Девиантты мінез-құлық психологиясы бойынша оқу құралы. Девиантты мінез-құлық: бұл не, негізгі көріністері және емдеу әдістері

Ғылыми білімнің кең ауқымы әдеттен тыс, девиантты адамның мінез-құлқын қамтиды. Мұндай мінез-құлықтың маңызды параметрі - қалыпты деп танылған және девиантты емес мінез-құлықтан әртүрлі қарқындылықпен және әртүрлі себептермен бір бағытта немесе басқа ауытқу. Адамның девиантты мінез-құлқын қабылданған әлеуметтік нормаларға қайшы келетін және психикалық процестердің теңгерімсіздігі, дезадаптация, өзін-өзі актуализациялау процесінің бұзылуы түрінде немесе өзін-өзі жүзеге асырудан жалтару түрінде көрінетін әрекеттер немесе жеке әрекеттер жүйесі ретінде анықтауға болады. өзінің мінез-құлқын моральдық және эстетикалық бақылау.

Ересек адамның бастапқыда «ішкі мақсатқа» ұмтылысы болады деп есептеледі, оған сәйкес оның қызметінің барлық көріністері ерекшеліксіз жасалады («В.А. Петровский бойынша сәйкестік постулаты»). Біз кез келген психикалық процестер мен мінез-құлық актілерінің бастапқы бейімделу бағыты туралы айтып отырмыз. «Сәйкестік постулатының» әртүрлі нұсқалары бар: гомеостатикалық, гедоникалық, прагматикалық. Гомеостатикалық нұсқада сәйкестік постулаты қоршаған ортамен қарым-қатынастағы қақтығыстарды жою, «шиеленісті» жою және «тепе-теңдік» орнату талабы түрінде пайда болады. Гедонистік нұсқада адамның іс-әрекеті екі негізгі аффектпен анықталады: ләззат пен азап, ал барлық мінез-құлық рахат пен азапты барынша арттыру ретінде түсіндіріледі. Прагматикалық нұсқада мінез-құлықтың тар практикалық жағы (пайда, пайда, табыс) бірінші орынға қойылған кезде оңтайландыру принципі қолданылады.

Адамның девиантты мінез-құлқын бағалаудың негізі оның шындықпен өзара әрекеттесуін талдау болып табылады, өйткені норманың басым принципі - бейімделу - бір нәрсеге және біреуге қатысты бейімделуден (бейімделуден) туындайды, т. жеке адамның нақты ортасы. Жеке адам мен шындықтың өзара әрекеттесуін алты жолмен көрсетуге болады.

Жеке адамның шындықпен әрекеттесуі

Шындыққа қарсы әрекет ету кезінде индивид белсенді түрде жек көретін шындықты жоюға және оны өзінің көзқарастары мен құндылықтарына сәйкес өзгертуге тырысады. Ол кездескен мәселелердің барлығы шындық факторларынан туындайтынына сенімді, ал мақсатына жетудің бірден-бір жолы – шындықпен күресу, шындықты өзі үшін қайта жасауға тырысу немесе әлеуметтік нормаларды бұзатын мінез-құлықтан барынша пайда табу. Шындықпен бетпе-бет келу қылмыстық және делинквентті мінез-құлықта болады.

Шындықпен ауыр қарсы тұру психикалық патологияның және психопатологиялық бұзылулардың (атап айтқанда, невротикалық) белгілерінен туындайды, онда қоршаған әлем оны қабылдау мен түсінудің субъективті бұрмалануына байланысты дұшпандық ретінде қабылданады. Психикалық аурудың белгілері басқалардың іс-әрекеттерінің мотивтерін адекватты бағалау қабілетін нашарлатады және нәтижесінде қоршаған ортамен тиімді өзара әрекеттесу қиындайды.

Ақиқаттан қашу түріндегі шындықпен әрекеттесу әдісін шындықты теріс және қарсылықпен бағалайтын, өзін оған бейімделуге қабілетсіз деп есептейтін адамдар саналы немесе бейсаналы түрде таңдайды. Сондай-ақ олар жетілмегендік, консерватизм, біркелкілік, экзистенциалды құндылықтарды басу немесе шынын айтқанда адамгершілікке жатпайтын әрекеттерге байланысты «бейімделуге лайық емес» шындыққа бейімделуді қаламауын басшылыққа алуы мүмкін.

Шындықты елемеу адамның өзінің тар кәсіби әлемінде бар шындықтың талаптары мен нормаларын ескермегенде өмірі мен қызметін автономизациялау арқылы көрінеді. Бұл жағдайда ешқандай соқтығыс, қарсылық, шындықтан қашу болмайды. Әркім өзінше өмір сүреді. Шындықпен өзара әрекеттесудің бұл түрі өте сирек кездеседі және кез келген салада жоғары қабілеттілігі жоғары дарынды, дарынды адамдардың аз санында кездеседі.

Үйлесімді адам шындыққа бейімделуді таңдайды.

Девиантты (девиантты) мінез-құлық түрлерін бағалау үшін олардың қандай әлеуметтік нормалардан ауытқуы мүмкін екенін елестету қажет. Норма - бұл топпен бөлісетін идеялар түріндегі топтық сананың құбылысы және топ мүшелерінің мінез-құлқына қойылатын талаптар, олардың әлеуметтік рөлдерін ескере отырып, осы нормалар өзара әрекеттесетін өмірдің оңтайлы жағдайларын жасайтын және, көрсету, оны қалыптастыру (К.К. Платонов) . Адамдар ұстанатын нормалар келесідей:

Құқықтық стандарттар

Моральдық нормалар

Эстетикалық нормалар

Девиантты мінез-құлық әлеуметтік нормалардың ең болмағанда біреуінің ауытқуы байқалатын мінез-құлық деп саналады.

Шындықпен әрекеттесу және қоғамның белгілі бір нормаларын бұзу тәсілдеріне байланысты девиантты мінез-құлық бес түрге бөлінеді:

Тұлғаның қылмыстық (қылмыстық) мінез-құлқының бір түрі делинквентті мінез-құлық – қылмыстық құқық бұзушылықты құрайтын өзінің шектен тыс көрінісіндегі девиантты мінез-құлық. Құқық бұзушылық пен қылмыстық мінез-құлық арасындағы айырмашылықтар құқық бұзушылықтың ауырлығымен және олардың қоғамға қарсы сипатының ауырлығымен байланысты. Құқық бұзушылықтар қылмыстар мен теріс қылықтар болып екіге бөлінеді. Құқықбұзушылықтың мәні оның елеулі қоғамдық қауіптілік туғызбауында ғана емес, сонымен қатар оның қылмыстан құқыққа қарсы әрекет жасау мотивтері бойынша айырмашылығында.

Делинквентті мінез-құлық, мысалы, бұзақылық пен көңіл көтеруге деген ұмтылыспен көрінуі мүмкін. Жасөспірім қызыққандықтан және серіктестік үшін балконнан өтіп бара жатқан адамдарға ауыр заттарды (немесе тамақты) лақтырып, «жәбірленушіні» ұру дәлдігіне қанағаттануы мүмкін. Еркелік ретінде адам әуежайдың диспетчерлік мұнарасына телефон соғып, ұшақта бомба қойылғаны туралы ескерте алады. Өзінің назарын аудару үшін («бәс тігу») жас жігіт теледидар мұнарасына көтерілуге ​​немесе мұғалімнің сөмкесінен дәптерді ұрлауға тырысуы мүмкін.

Аддиктивті мінез-құлық - белгілі бір заттарды қабылдау арқылы адамның психикалық жағдайын жасанды түрде өзгерту немесе белгілі бір әрекет түрлеріне үнемі назар аудару арқылы шындықтан қашуға деген ұмтылысты қалыптастыратын девиантты (девиантты) мінез-құлық нысандарының бірі болып табылады. қарқынды эмоциялар (К.П. Короленко, Т.А. Донских).

Мінез-құлықтың аддиктивті формалары бар тұлғалардың келесі психологиялық ерекшеліктері анықталған (Б. Сегал):

1. Дағдарыс жағдайларына жақсы төзімділікпен қатар күнделікті өмірдегі қиындықтарға төзімділіктің төмендеуі.

2. Сырттай көрінетін артықшылықпен біріктірілген жасырын кемшілік кешені.

3. Тұрақты эмоционалды байланыстардан қорқумен үйлесетін сыртқы әлеуметтілік.

4. Өтірік айтуға құштарлық.

5. Өзгелердің кінәсіз екенін біле тұра, оларды кінәлауға ұмтылу.

6. Шешім қабылдауда жауапкершіліктен жалтаруға ұмтылу.

7. Стереотиптік, қайталанатын мінез-құлық.

8. Тәуелділік.

9. Мазасыздық.

Тәуелді тұлға қауіпті жеңу тәжірибесінің арқасында тәуекелге бару импульсімен сипатталатын «толқынға шөлдеу» (В.А. Петровский) құбылысын көрсетеді.

Э.Берн бойынша адамда аштықтың алты түрі бар:

Сенсорлық ынталандыру үшін аштық

Тану үшін аштық

Байланыс пен физикалық сипау үшін аштық

Жыныстық аштық

Құрылымдық аштық немесе уақытты құрылымдау үшін аштық

Оқиғаларға деген аштық

Тәуелді мінез-құлық түрінің бөлігі ретінде аштықтың аталған түрлерінің әрқайсысы нашарлайды. Адам шынайы өмірде аштық сезімінен қанағат таппайды және белгілі бір қызмет түрлерін ынталандыру арқылы ыңғайсыздық пен шындыққа қанағаттанбау сезімін жоюға тырысады. Ол сенсорлық ынталандырудың жоғары деңгейіне жетуге тырысады (қарқынды әсерлерге, қатты дыбыстарға, күшті иістерге, жарқын бейнелерге басымдық береді), әдеттен тыс әрекеттерді (оның ішінде жыныстық) тану және уақытты оқиғалармен толтыру.

Н.Песещкянның концепциясына сәйкес шындықтан «қашудың» төрт түрі бар: «денеге қашу», «жұмысқа қашу», «байланыстарға немесе жалғыздыққа қашу» және «қиялға қашу»

«Денеге қашу» түріндегі шындықтан қашуды таңдағанда, отбасына, мансаптық өсуге немесе хоббиге, күнделікті өмір құндылықтарының иерархиясының өзгеруіне және қайта бағдарлануға бағытталған дәстүрлі өмірлік әрекеттерді ауыстыру орын алады. тек өзінің физикалық немесе психикалық жетілуіне бағытталған әрекеттерге. Сонымен қатар, сауықтыру әрекеттеріне деген құштарлық («денсаулық паранойиясы» деп аталады), жыныстық қатынас («оргазмды іздеу және ұстау» деп аталады), адамның сыртқы келбеті, демалу сапасы мен әдістері. релаксация гиперкомпенсаторлы болады.

«Жұмысқа жүгіру» адам өмірінің басқа салаларымен салыстырғанда шамадан тыс уақыт бөле бастайтын, жұмысқұмарға айналатын ресми мәселелерге сәйкес келмейтіндігімен сипатталады. Кез келген нәрсені өмірге әкелуге, қандай да бір әрекетке баруға, қандай да бір нақты әрекетті көрсетуге деген ұмтылыс болмаған кезде ойлауға, жобалауға бейімділік «қиялға ұшу» деп аталады.

Девиантты мінез-құлықтың патохарактерологиялық түрі деп тәрбие процесінде қалыптасқан мінездің патологиялық өзгерістерінен туындаған мінез-құлық түсініледі. Оларға деп аталатындар жатады. тұлғаның бұзылуы (психопатия) және мінездің айқын және айқын акцентуациялары. Мінез белгілерінің үйлесімсіздігі адамның психикалық әрекетінің бүкіл құрылымындағы өзгерістерге әкеледі. Өз іс-әрекетін таңдауда ол көбінесе шынайы және адекватты шартталған мотивтерді емес, айтарлықтай өзгертілген «психопатиялық өзін-өзі жүзеге асыру мотивтерін» басшылыққа алады. Патохарактерологиялық ауытқулар деп аталатындарды да қамтиды. тұлғаның невротикалық дамуы – невротикалық белгілер мен синдромдар негізінде нейросогенез процесінде қалыптасқан мінез-құлық пен реакцияның патологиялық формалары. Көбінесе олар обсессивті даму аясында обсессивті белгілермен көрінеді (Н.Д.Лакосина бойынша). Ауытқулар невротикалық обсессиялар түрінде және адамның бүкіл өміріне енетін әдет-ғұрыптар түрінде көрінеді. Ұқсас параморбидті патохарактерологиялық жағдайға символизмге және ырымдық ырымдарға негізделген мінез-құлық түріндегі мінез-құлық жатады. Мұндай жағдайларда адамның іс-әрекеті оның шындықты мифологиялық және мистикалық қабылдауына байланысты. Іс-әрекеттерді таңдау сыртқы оқиғаларды символдық түсіндіруге негізделген. Адам, мысалы, «аспан денелерінің орынсыз орналасуына» немесе шындық пен ырымдардың басқа жалған ғылыми түсіндірмесіне байланысты кез келген әрекетті орындаудан (үйлену, емтихан тапсыру немесе тіпті сыртқа шығу) бас тартуы мүмкін.

Девиантты мінез-құлықтың психопатологиялық түрі белгілі бір психикалық аурулардың көрінісі болып табылатын психопатологиялық белгілер мен синдромдарға негізделген. Девиантты мінез-құлықтың патохарактерологиялық, психопатологиялық және аддиктивті түрлерінің алуан түрі аутодеструктивті (автодеструктивті) мінез-құлық болып табылады. Оның мәні мынада: адамның іс-әрекет жүйесі даму мен тұлғалық өсуге емес, шындықпен үйлесімді әрекеттесуге емес, тұлғаны жоюға бағытталған. Агрессия өзіне (автоагрессия), адамның өзіне бағытталған, ал шындық толық өмір сүруге және шұғыл қажеттіліктерді қанағаттандыруға мүмкіндік бермейтін оппозициялық нәрсе ретінде қарастырылады. Автодеструкция суицидтік мінез-құлық, нашақорлық пен алкоголизм және кейбір басқа ауытқу түрлері түрінде көрінеді. Аутодеструктивті мінез-құлықтың мотивтері тәуелділік пен күнделікті өмірге төтеп бере алмау, мінездегі патологиялық өзгерістер, сонымен қатар психопатологиялық белгілер мен синдромдар болып табылады.

Адамның аса қабілеттілігінен туындаған ауытқулар девиантты мінез-құлықтың ерекше түрі болып саналады (К.К.Платонов). Қабілеттері орташа статистикалық қабілеттерден айтарлықтай және айтарлықтай асатын адам әдеттегіден, қалыптыдан тыс болып саналады. Мұндай жағдайларда олар адамның кез келген әрекетіндегі дарындылық, дарындылық, данышпандық көріністері туралы айтады. Бір саладағы дарындылыққа ауытқу жиі күнделікті өмірде ауытқулармен бірге жүреді. Мұндай адам көбінесе «күнделікті, қарапайым» өмірге бейімделмеген болып шығады. Басқа адамдардың іс-әрекетін, мінез-құлқын дұрыс түсініп, бағалай алмай, аңғал, тәуелді, күнделікті өмірдің қиындықтарына дайын емес болып шығады. Гиперабильдікпен байланысты мінез-құлықта - шындықты елемеу. Мәжбүрлі қарым-қатынастарды гиперқабілетті адам міндетті емес, уақытша және оның жеке дамуы үшін маңызды емес деп қабылдайды. Сырттай, күнделікті өмірде мұндай адамның әрекеттері эксцентрлік сипатта болуы мүмкін. Мысалы, ол тұрмыстық техниканы қалай пайдалану керектігін немесе күнделікті әрекеттердің қалай орындалатынын білмеуі мүмкін. Оның бүкіл қызығушылығы ерекше қабілеттерге (музыкалық, математикалық, көркемдік және т.б.) байланысты әрекеттерге бағытталған.

Девиантты (девиантты) мінез-құлықтың келесі клиникалық формалары бар:

Агрессия

Автоагрессия (суицидтік мінез-құлық)

Психикалық белсенділіктің өзгеруіне әкелетін заттарды теріс пайдалану (алкоголизм, нашақорлық, темекі шегу және т.б.)

Тамақтану бұзылыстары (артық тамақтану, аштық)

Жыныстық мінез-құлық ауытқулары (ауытқулар мен ауытқулар)

Өте құнды психологиялық хоббилер («жұмысшылдық», құмар ойындар, коллекция, «денсаулық паранойиясы», діни фанатизм, спорт, музыка және т.б.)

Өте құнды психопатологиялық хоббилер («философиялық интоксикация», дау-дамай және керуланизм, мания түрлері - клептомания, дромомания және т.б.)

Характерологиялық және патохарактерологиялық реакциялар (эмансипация, топтастыру, қарсы тұру және т.б.)

Коммуникативті ауытқулар (аутизация, гипер әлеуметтілік, конформизм, псевдология, нарциссистік мінез-құлық және т.б.)

Әдепсіз және әдепсіз мінез-құлық

Эстетикалық емес мінез-құлық

Агрессивті мінез-құлық

Агрессия - біреуге зиян келтіруге бағытталған физикалық немесе ауызша мінез-құлық. Агрессивті әрекеттердің келесі түрлері бар (База, Дарки): 1) физикалық агрессия (шабуыл); 2) жанама агрессия (жаман өсек, әзіл-қалжың, айғайлау, таптау және т.б. арқылы көрінетін ашу-ыза); 3) тітіркенуге бейімділік (болмашы қозу кезінде жағымсыз сезімдерді айтуға дайын болу); 4) негативизм (пассивті қарсылықтан белсенді күреске оппозициялық мінез-құлық); 5) реніш (нақты және жалған ақпаратқа басқалардың қызғаныш және жек көру); 6) сенімсіздік пен сақтықтан бастап барлық басқа адамдар зиян келтіреді немесе жоспарлайды деген сенімге дейінгі күдік; 7) сөздік агрессия (жағымсыз сезімдерді форма арқылы да – ұрыс-керіс, айғайлау, айғайлау арқылы да, ауызша жауаптар мазмұны арқылы да – қорқыту, қарғыс, балағаттау).

Көбінесе деп аталатындар конструктивті агрессивтілік астениялық (церебростеникалық, неврастения) және истерия сияқты психопатологиялық синдромдарда кездеседі. Астеникалық және истерикалық симптомдық кешендердің шеңберінде агрессия тітіркенумен, ренішпен, ашуланшақтықпен, сонымен қатар сөздік агрессиямен көрінеді. Ауызша агрессия және тітіркену әсіресе истерикалық синдромда тұлғаның истерикалық бұзылуы аясында жиі кездеседі. Мұндай бұзылыстары бар адам басқалардың оны өтірік айту, өңкейлік көрсету, истерикалық бетпердесін сындыру, өз әрекеті үшін жауапкершілікке тарту әрекеттеріне эмоционалды түрде теріс әсер етеді, т. истерияның негізгі қажеттілігін қанағаттандыру блокадасы бар жағдайларда - назардың орталығында болу және басқалар үшін маңызды болу. Истерикалық мінез-құлық белгілері бар жеке тұлғаның «байқауға», «көзге түсуге», «басқалардың назарын басқаруға» қабілетсіздігіне әкелетін әрекеттер агрессия элементтері бар күшті аффективті реакцияларға ықпал етеді. Гистериканың агрессивтілігінің сөздік көріністері әсіресе түрлі-түсті болып көрінеді. Қабілеті жақсы дамығандықтан. Сөйлеу кезінде ол конфликттік жағдайларда виртуозды сөйлеу қабілетін көрсетуге, жағымсыз әдеби бейнелермен немесе жануарлардың мінез-құлқымен түрлі-түсті салыстыруларды қолдануға, оны балағаттау түрінде қоюға және қорқыту мен бопсалауға, шектен тыс жалпылау мен қорлаудың шектен шығуына жүгінеді. Әдетте, истерикалық синдром кезінде агрессия сөздік шеңберден шықпайды. Біз тек қана ыдыс-аяқты сындыруды, заттарды лақтыруды және бұзуды, жиһазды зақымдауды көреміз, бірақ зорлықпен тікелей агрессия емес.

Конструктивтік емес агрессивтілік не қылмыстық мінез-құлық немесе психопатологияның белгісі болып табылады. Бірінші жағдайда, адамның агрессивтілігі оның шындыққа және айналасындағы адамдарға деген деструктивті көзқарасымен, қарсыластық деп саналатын шындықпен әрекеттесу тактикасы мен қарсыласуымен байланысты. Екіншіден, көбінесе қабылдау, ойлау, сана және ерік сферасына әсер ететін психопатологиялық белгілер мен синдромдардан туындайды.

Көбінесе айтарлықтай дәрежедегі агрессивтілік (көбінесе ерікті түрде түзетуге жатпайды) психопатологиялық синдромдардың құрылымына кіреді: жарылғыш, психоорганикалық, деменция, кататоникалық, гебефрениялық, параноидтық (галлюцинаторлы-параноидты), параноидтық, параноидтық, психикалық автоматизм, сандырақ, сананың ымырт бұзылуы.

Автоагрессивті мінез-құлық

Агрессивті мінез-құлықтан айырмашылығы, аутоагрессивті мінез-құлық қоршаған ортаға емес, адамның өзіне зиян келтіруге бағытталған (бірақ жақын адамдарға зиянды әсер ету ниетімен үйлесетін автоагрессияның нәрестелік түрі бар) оған ұқсас дәстүрлі емес жолмен).

Автоагрессивті мінез-құлық екі түрде көрінеді: суицид (суицидтік мінез-құлық) және өзіне зиян келтіру (парасуицидтік мінез-құлық). Олардың айырмашылықтары түпкілікті мақсатқа (өлу немесе өзіне зиян келтіру) және оған жету ықтималдығына байланысты. Суицидтік мінез-құлық адамның қасақана өлуді қалауын білдіреді. Бұл сыртқы ситуациялық факторлардың әсерінен ішкі жанжалдың пайда болуына немесе сыртқы жағдайлық факторлардың нақты әсерінсіз өз өмірін қиюға ұмтылуды тудыратын психопатологиялық бұзылулардың пайда болуына байланысты болуы мүмкін. Егер бірінші нұсқада өз-өзіне қол жұмсауға ұмтылу көбінесе саналы, мағыналы және ерікті болса, екіншісінде адамның өз ниеті мен іс-әрекетінің мәнін түсінуі мен түсінуінің бұзылуы, сондай-ақ ерікті жоғалту болуы мүмкін. Осылайша, шизофрения аясындағы психикалық автоматизм синдромымен суицидтік мінез-құлық адамды өзіне қарсы сол немесе басқа зорлық-зомбылық әрекеттерін жасауға итермелейтін бақыланбайтын күштің әсер ету сезімінен туындауы мүмкін.

Суицидтік мінез-құлықтың (Дюркехайм) үш түрі бар: 1) өмірдегі дағдарыстық жағдайлармен, жеке трагедиялармен байланысты «аномикалық; 2) басқа адамдардың игілігі үшін жасалған «альтруистік» және 3) белгілі бір жеке тұлға үшін қоғам жүктеген әлеуметтік талаптар мен мінез-құлық нормаларының қабылданбауына байланысты туындайтын жанжалдан туындаған «эгоистік».

Анемиялық суицидтік мінез-құлықКөбінесе психикалық сау адамдарда еңсерілмейтін өмірлік қиындықтар мен көңілсіз оқиғаларға тұлғаның реакциясы ретінде кездеседі. Өзін-өзі өлтіру әрекетінің өзі адамда психикалық бұзылулардың болуын немесе болмауын көрсете алмайтынын есте ұстаған жөн. Мінез-құлықтың бұл түрі оқиғаның құндылығы мен маңыздылығына байланысты адамның таңдаған психологиялық жауап беру әдісі ретінде қарастырылуы керек. Ауыр және өте маңызды ынталандыру жағдайында адекватты жауап беруге болады - моральдық көзқарастарға, белгілі бір физикалық көріністерге және таңдалған суицидтік реакцияға сәйкес келмейтін реакцияға байланысты жеке адам үшін жеңу қиын немесе мүмкін емес оқиға. ынталандыруға сәйкес келмейді.

Клиникалық психологияда созылмалы соматикалық аурулары бар адамдардың қатты ауырсынумен жүретін анемиялық суицид әрекеттері жиі кездеседі. Осылайша, суицид негізінен онкологиялық диспансерлерде қатерлі ісік диагностикасы кезінде орын алады. Суицидтік мінез-құлықтың анемиялық түрі өмірде адам өлуді таңдау арқылы шеше алмайтын сол немесе басқа әрекетті таңдаудың идеологиялық немесе моральдық мәселесіне тап болған жағдайларда да мүмкін. Адамды эстетикалық басымдыққа байланысты әдепсіз әрекет немесе өзіне жиіркенішті әрекет жасауды таңдау және өз өмірін қию жағдайларына қоюға болады. Суицидтік мінез-құлықтың альтруистік түріадамның, қоғамның және мемлекеттің игілігін өз игілігінен, тіпті өмірінен жоғары қоятын жеке тұлғаның жеке құрылымынан да туындайды. Бұл тип жоғары идеяларға бағытталған, қоғамдық мүдделермен өмір сүретін және өз өмірін айналасындағы адамдардан және қоғамнан бөлек қарастырмайтын адамдарда кездеседі. Альтруистік суицидті болып жатқан оқиғаның нақты мәнін түсінетін психикалық сау адамдар да, сондай-ақ, мысалы, діни алауыздық жағдайында немесе «жалпыға ортақ игіліктің» адасушылық себептерінен өлетін психикалық ауру адамдар да жасайды. »

Суицидтік мінез-құлықтың өзімшілдік түріадамның мінез-құлқына басқалардың шамадан тыс талаптарға жауап ретінде туындайды. Мұндай адам үшін реалистік стандарттар мен мінез-құлықтың сәйкес түрін таңдауға мәжбүрлеу тәуелсіздік пен экзистенциалдылыққа қауіп ретінде қабылдана бастайды. Ол жақындарының да, жалпы қоғамның да қысымы мен бақылауы жағдайында өмір сүруінің орынсыздығына байланысты өз өмірімен бөлісуді шешеді. Көбінесе бұл мінез патологиясы бар адамдарда (акцентуациялар және тұлғалық бұзылулар) кездеседі, олар жалғыздықты, иеліктен кетуді, түсінбеушілік пен сұраныстың жоқтығын сезінеді.

Суицидтің жеке, топтық және жаппай түрлері мүмкін. Жеке болған кезде адамның жеке психологиялық ерекшеліктеріне және жағдайдың параметрлеріне маңызды рөл беріледі. Топтық және жаппай өз-өзіне қол жұмсау шеңберінде қоршаған орта мен жағдайдың қысымы басым болады, ал адамның жеке қасиеттері мен қасиеттері екінші жоспарға түседі. Жеке тұлғаға басқалардың мақсатты немесе мақсатсыз қысым көрсетуі оның суицидтік мінез-құлықты еліктеу, референттік топтың талаптарын сақтау принципі бойынша таңдауына ықпал етеді.

Парасуицидтік әрекеттер, әдетте, өткір аффективтік-шоктық тәжірибелерді бастан кешіру арқылы өзін сезімсіздік, қуанышсыздық және эмоционалдық күйден шығару мақсатында жасалады. Ол үшін кез келген қауіпті және өмірге қауіп төндіретін әрекеттер қолданылады: сананың өзгерген күйінің алғашқы белгілері пайда болғанға дейін тұншықтыру; жартастың үстімен немесе жардың жиегімен, балконмен, терезе төсенішімен, көпір қоршауымен жүру; «тағдырды сынау» үшін тірі және бос патрондар тиелген тапаншамен ойнау; теріні каутерлеу немесе кесу және басқа да ауырсыну әсерлері; басқаларға садомазохистік ұмтылыстармен суицидтік әрекетке баруға бел байлауын көрсету және басқаларды ашу-ыза күйіне келтіре отырып, қанағаттану.

Осыған ұқсас мінез-құлық девиантты мінез-құлықтың патохарактерологиялық типінде де кездеседі. Дегенмен, мінез-құлық мотивтері түбегейлі ерекшеленеді: тәуелді мінез-құлық шеңберінде мотив «толқынға шөлдеу» құбылысы болса, патохарактерологиялық мінез-құлықта шок мінез-құлық және басқалармен қарсыласу мотив болып табылады. Тұлғаның истериалық бұзылыстары бар адамдар көбінесе бопсалау және арандатушылық арқылы қажетті нәтижеге жетуге тырысатын парасуицидтік демонстративті мінез-құлықты таңдайды.

Автоагрессивті мінез-құлықтың ерекше тобын психикалық ауру адамдар құрайды, олардың мінез-құлқын таңдауы бар бұзылулардың психопатологиялық ерекшеліктерімен анықталады. Суицидтік және парасуицидтік мінез-құлық тұрғысынан келесі психопатологиялық синдромдар ең қауіпті болып саналады: депрессиялық, гипохондриялық, дисморфоманиялық, вербальды галлюциноздар, параноидтық және параноидтық.

Белгілі бір топ діни себептермен автоагрессивті топтық және жаппай әрекеттер жасайтын адамдардан тұрады. Олардың мотиві жалпы топтық мотивте ериді - өзін құрбан ету, қандай да бір ортақ мақсат пен биік идея үшін өзін-өзі өлтіру. Мұндай мінез-құлық, әдетте, діни фанатизм түріндегі аддиктивті мінез-құлықта байқалады және эмоционалды маңызды топтық және ұжымдық өзара әрекеттестікке қатысатын адамдардың жоғары ықтималдылығының әсерінен жасалады.

Психикалық белсенділіктің өзгеруін тудыратын заттарды теріс пайдалану

Психикалық белсенділіктің өзгерген күйлерін, оларға психикалық және физикалық тәуелділікті тудыратын заттарды пайдалану және теріс пайдалану түріндегі девианттық мінез-құлық девиантты мінез-құлықтың кең таралған түрлерінің бірі болып табылады. Бұл мінез-құлықтың мәні адам құндылықтарының иерархиясының елеулі өзгеруі, иллюзорлық-компенсаторлық қызметке тартылуы және маңызды тұлғалық деформация болып табылады.

Дүниені қабылдауды және адамның өзін-өзі бағалауын өзгертетін уландыратын заттарды қолданғанда, мінез-құлықтың затқа патологиялық тәуелділігін қалыптастыруға, оны фетишизациялауға және пайдалану процесіне, сондай-ақ бұрмалауға қарай біртіндеп ауытқуы орын алады. адамның қоғаммен байланысы.

Б.С.Братустың пікірінше, мас ететін зат (алкоголь, есірткі, улы агент) мас болу психофизиологиялық фонына психологиялық күтулердің, ағымдағы қажеттіліктер мен мотивтердің проекциясын көрсетеді, адам сусынның әрекетіне жатқызатын ішкі көріністі жасайды, жасайды. психологиялық жағынан тартымды. Алкоголь мен есірткіні қолдануға мотивацияның бірнеше формалары бар (Ц.П. Короленко, Т.А. Донских):

Атарактикалық мотивация эмоционалды жайсыздық құбылыстарын жеңілдету немесе жою мақсатында заттарды қолдануға ұмтылуда жатыр. Әдетте, әртүрлі интоксикация және тыныштандыратын заттарды қолдану келесі белгілер мен синдромдармен бірге жүреді: мазасыздық, обсессивті-фобиялық, депрессиялық, дисфориялық, астениялық, психоорганикалық, гипохондриялық және басқалар. Көбінесе заттарды пайдалану деп аталатын тұлға ішіндегі жанжалдарды жеңілдетуге бағытталған. психопатиялық синдромдар (жарылғыш және эмоционалды тұрақсыз, истерия, анакастикалық). Девиантты мінез-құлықтың басқа түрлерімен атарактикалық мотивация сирек кездеседі.

Гедоникалық мотивация атарактикалық мотивацияның жалғасы және дамуы болып көрінеді, бірақ сапасы жағынан таңқаларлық ерекшеленеді. Атарактикалық эмоционалды күйді төмендетілген күйден қалыпқа келтіреді, ал гедоникалық - қалыпты (төмендетілмеген) көңіл-күйді көтеруге көмектеседі. Гедоникалық бағдар қалыпты, біркелкі көңіл-күй аясында қанағаттану, заттарды (алкоголь, есірткі) қабылдаудан қуаныш сезімін сезінуден көрінеді.

Сонымен бірге ол есірткі заттарының немесе алкогольдік сусындардың бай арсеналынан көңіл-күйдің тез және күрт көтерілуіне, күлкінің пайда болуына, тоқмейілсуге, қуанышқа, сүйіспеншіліктің мол болуына және жеңілдетуге ықпал ететін эйфориялық әсері барларын ғана таңдайды. жыныстық оргазмға қол жеткізу. «Сұр тіршілікті» тосынсыйларға толы қызықты «белгісізге ұшуға» күрт түрлендіретін заттардың әдеттен тыс (жерден тыс) әсерлерін іздеу маңызды. Девиантты мінез-құлықтың аддиктивті түріне қолданылатын заттарға марихуана, апиын, морфин, кодеин, кокаин, LSD, циклодол, эфир және басқалары жатады.

Психикалық белсенділіктің таза эйфориялық әсерден асатын және басқа психопатологиялық бұзылулармен бірге жүретін ең үлкен өзгерістері LSD (лизергиялық қышқыл диеталамид), кодеин, марихуана (гашиш) және кокаинді қолдануда байқалады. LSD әрекетінің айрықша ерекшелігі эйфориялық галлюциногендік әсердің қосылуы болып табылады, онда әдеттен тыс ашық түсті визуалды галлюцинациялар пайда болады (жарықтың жыпылықтауы, көркемдік сипатқа ие кескіндердің калейдоскопиялық өзгерістері), орын мен уақытта бағдарланудың бұзылуы (уақыт тоқтаған немесе жылдам ұшып бара жатыр).

Темекі шегу немесе марихуананы шайнау (анаша, гашиш) кезінде бақыланбайтын әңгімешілдік, күлкі, қиялдар ағыны, кездейсоқ ассоциациялар ағыны пайда болады. Сыртқы әлемді қабылдау күрт өзгереді.

Ол әлдеқайда жарқын және түсті болады. Мұндай күйдегі адамда шындық қиялмен араласатын арман тәрізді синдром пайда болады. Кейде салмақсыздық, ұшу, ауада қалықтау сезімі бар. Дене схемасының бұзылуының белгілері тән және күлкілі: аяқ-қолдардың ұзаруы немесе қысқаруы, бүкіл денедегі өзгерістер. Көбінесе бізді қоршаған әлем өлшемі, түсі және консистенциясы өзгереді.

Мінез-құлықтың гиперактивациясымен мотивация гедоникалыққа жақын, бірақ эйфорияға емес, заттың белсендіру әсеріне негізделген. Көбінесе екі әсер де бірге әрекет етеді, бірақ көбінесе адам арқылы бөлінеді. Мотивацияның бұл формасымен реакция мен белсенділіктің ерекше, трансцендентальды жандылығын тудыратын заттардың көмегімен өзін пассивтілік, енжарлық, апатия және әрекетсіздік күйінен шығару негізгі қажеттілікке айналады. Жыныстық белсенділікті ынталандыру және интимдік салада «рекордтық нәтижелерге» қол жеткізу өте маңызды. Белсендендіруші қасиеттері бар препараттарға гиперактивация мен гиперсексуализмді біріктіретін марихуана, эфедрин және оның туындылары, сондай-ақ гиперсексуализмсіз белсенділікті тудыратын кодеин, никотин және кофеин жатады. Заттарды қолданудың мотивациясы адамның басқалар ұсынған алкогольден немесе есірткіден бас тарта алмауын көрсетеді. Псевдомәдени мотивация жеке тұлғаның дүниетанымы мен эстетикалық талғамына негізделген. Адам алкогольді немесе есірткіні тұтынуды «дәмді тазарту», ​​элита - сарапшылар шеңберіне қатысу призмасы арқылы қарастырады.

Алкоголь мен есірткіге деген қажеттіліктердің басым болуының және клиникалық симптомдар мен синдромдар кешенімен тәуелділіктің қалыптасуының үш механизмі бар (Е.Е. Бехтель):

1. Эволюциялық механизм.Эйфориялық әсердің қарқындылығы артқан сайын қажеттілік артады, ол екіншілік, қосымшадан (тәуелділік, патохарактерологиялық) алдымен бәсекеге қабілетті, содан кейін басым болады.

2. Деструктивті механизм.Кейбір психотравматикалық факторлардың әсерінен жеке құрылымның бұзылуы, тұлғаның күйреуі оның құндылық бағдарының өзгеруімен бірге жүреді. Бұрынғы басым қажеттіліктердің маңыздылығы төмендейді. Психикалық жағдайды өзгертетін заттарға екінші реттік қажеттілік кенеттен әрекеттің негізгі мағына құраушы мотиві басым болуы мүмкін.

3. Тұлғаның бастапқы аномалиясымен байланысты механизм.Оның деструктивтіден айырмашылығы, аномалия ұзақ уақыт бойы бар және жеке адамға травматикалық әсерге байланысты пайда болмады. Аномалиялардың үш нұсқасын ажыратады: а) қажеттіліктер мен мотивтер жүйесінде әлсіз көрсетілген иерархиялық қатынастары бар аморфты тұлға құрылымымен кез келген біршама маңызды қажеттілік тез үстемдікке айналады; б) егер ішкі бақылау жеткіліксіз болса, топтық нормалардың толық интериализацияланбауы бақылаудың ішкі нысандарын дамытуға мүмкіндік бермейді; в) микроортада аномалия болған кезде, бұрмаланған топтық нормалар психикалық жағдайды өзгертетін заттарды қолдануға қалыптан тыс қатынасты қалыптастырады.

Тамақтану бұзылыстары

Тамақтану мінез-құлқы тағамға және оны қабылдауға деген құндылық қатынасы, күнделікті жағдайларда және стресс жағдайында тамақтанудың стереотипі, өз денесінің бейнесіне және оны қалыптастыру әрекеттеріне бағдарлану ретінде түсініледі.

Тамақтанудың негізгі бұзылыстары - анорексия және булимия жүйкесі. Олар үшін келесі параметрлер ортақ:

Дене салмағын бақылаумен айналысу

Сіздің дене кескініңіздің бұрмалануы

Құндылық иерархиясында тамақтану құндылығын өзгерту

Анорексия нервозасы - бұл жеке адам тудыратын және ұстанатын әдейі салмақ жоғалтумен сипатталатын ауру. Тамақтан бас тарту әдетте сыртқы келбетіне қанағаттанбаумен, шамадан тыс, адамның пікірінше, семіздікпен байланысты. Көбінесе анорексия жүйкесінің негізі сыртқы көріністің патологиялық өзгеруіне негізделген өзін-өзі бұрмалау және басқалардың көзқарасындағы өзгерістерді жалған түсіндіру болып табылады. Бұл синдром дене дисморфомания синдромы деп аталады. Дегенмен, бұл синдромнан тыс анорексия жүйкесінің қалыптасуы мүмкін.

Анорексия нервозының төрт кезеңі бар (М.В. Коркина):

1) бастапқы; 2) белсенді түзету, 3) кахексия және 4) синдромның төмендеуі. Анорексия нервозының диагностикалық критерийлері:

а) 15%-ға төмендету және дене салмағының төмендеген деңгейін сақтау немесе 17,5 баллдық Кветелет дене салмағының индексіне қол жеткізу (индекс килограммдағы дене салмағының метрдегі биіктік квадратына қатынасымен анықталады).

б) семіздіктен қорқу түріндегі дене бейнесінің бұрмалануы.

в) салмақ қосуға себеп болатын тағамдардан бас тарту ниеті.

Анорексия синдромы түріндегі тамақтану бұзылыстары пайда болады.Анорексия жүйке синдромы шизофрениялық немесе басқа психоздық бұзылулар құрылымындағы басқа психопатологиялық бұзылулар (дисморфоманиялық, гипохондриялық, симптомдық кешендер) негізінде қалыптасады.

Булимия нервозы қайталанатын асқынып жеумен, тіпті қысқа уақыт бойы тамақсыз жүре алмаумен және дене салмағын бақылаумен шамадан тыс алаңдаушылықпен сипатталады, бұл адамды тамақтың «семірту» әсерін жеңілдету үшін төтенше шаралар қабылдауға әкеледі. жеген тағам. Адам тамаққа көңіл бөледі, ол өз өмірін азық-түлікті қажетті уақытта және қажетті мөлшерде қабылдау қабілетіне қарай жоспарлайды. Өмірдің осы жағының құндылығы барлық басқа құндылықтарды бағындыра отырып, бірінші орынға шығады. Сонымен қатар, тамақты жеуге деген екіұшты көзқарас бар: көп мөлшерде тамақ жеуге деген ұмтылыс өзіне деген теріс, өзін-өзі қорлайтын көзқараспен және өзінің «әлсіздігімен» біріктіріледі.

Булимия нервозының бірнеше диагностикалық критерийлері бар:

а) тамақпен үнемі айналысу және толыққанды сезінсе де, тамаққа қарсы тұрмайтын құштарлық.

б) құсу, іш жүргізетін теріс пайдалану, балама аштық кезеңдері және тәбетті басатын заттарды қолдану сияқты әдістер арқылы тамақ қабылдаудың семіздік әсеріне қарсы әрекет ету.

в) семіздіктің обсессивті қорқынышы.

Тамақтану бұзылыстарының тағы бір түрі - жеуге болмайтын заттарды жеуге деген ұмтылыс. Әдетте, мінез-құлықтың бұл түрі психикалық ауру немесе мінездің өрескел патологиясы жағдайында ғана пайда болады, дегенмен ол соматикалық ауруды имитациялау және қандай да бір мақсатқа жету үшін делинквентті мінез-құлықтың бір бөлігі ретінде көрінуі мүмкін. Девиантты мінез-құлықтың психопатологиялық түрімен, мысалы, нәжіс жеу (копрофагия), тырнақ (онихофагия), ал делинквентті түрі - металл заттарды (тиындар, түйреуіштер, шегелер) жұту.

Тамақтанудың бұзылуы ретінде дәмнің бұзылуы адамның көптеген физиологиялық жағдайларында кездеседі. Атап айтқанда, жүктілік кезінде әйелде ащы, тұзды тағамдарға немесе белгілі бір тағамға деген құштарлық пайда болады. Ми аурулары кезінде тамақтану тәртібінің өзгеруімен бірқатар өнімдерге деген көзқарастың өзгеруі мүмкін.

Девиантты мінез-құлықтың патохарактерологиялық типі шеңберінде тамақтану тәртібіндегі өзгерістер эстетикалық емес сипатта болуы мүмкін. Адам, мысалы, эстетикалық емес тамақ ішуі мүмкін (тамақ ішкен кезде еріндерін ұрып-соғу, тырнап тастау), сыпайы және таза емес болуы (жуылмаған тамақты жеу, лас су ішу) немесе керісінше, тіпті жақын туыстарына да өте ашуланшақ болуы мүмкін (тоқтатудан үзілді-кесілді бас тарту). жеу немесе ішу, аштық кезінде және басқа тамақ немесе сұйықтықтың жетіспеушілігі кезінде балаға күтім жасау), ас құралдарын пайдалана алмау немесе пайдалануды елемеу. Девиантты тамақтану мінез-құлқының стереотиптері де тамақтану жылдамдығын қамтиды. Екі шектен шығуы бар: өте баяу қабылдау және тамақты өте жылдам асығыс жұту, бұл отбасылық дәстүрлерге немесе темпераменттік қасиеттерге байланысты болуы мүмкін.

Сексуалдық ауытқулар мен ауытқулар

Жыныстық ауытқу жыныстық нормадан кез келген сандық немесе сапалық ауытқу деп түсініледі, ал норма ұғымына белгілі бір популяцияның жасы мен жыныстық-рөлдік онтогенетикалық заңдылықтарына сәйкес келетін, еркін таңдау нәтижесінде жүзеге асырылатын және оны шектемейтін мінез-құлық жатады. серіктесті еркін таңдау (А. Ткаченко).

Гиперсексуализм - жыныстық ауытқулар мен бұрмалаулардың басым көпшілігінің қалыптасуына ықпал ететін негізгі сипаттамалардың бірі. Ол адам үшін жыныстық өмір құндылығының айтарлықтай артуы және басқа құндылықтардың ығысуымен сипатталады

Гиперсексуализмге қарама-қарсы адам жыныстық өмірдің мәні мен құндылығын төмендететін немесе оның маңыздылығын толығымен жоққа шығаратын және жыныстық қатынасқа бағытталған әрекеттерін өмірінен алып тастайтын сексуалды девиантты мінез-құлық. Ол мұны моральдық немесе идеологиялық негіздермен, қызығушылықтың жоқтығымен немесе басқа себептермен ақтауы мүмкін. Жыныссыздық көбінесе шизоидтық немесе тәуелді (астениялық) бағдардың акцентуациялары мен патологиялық нұсқалары түріндегі мінез белгілерімен біріктіріледі.

Педофилия – ересек адамның балаға жыныстық және эротикалық тартымдылығының бағыты. Педофилдік бағдары бар адам құрдастарымен қарым-қатынаста толық жыныстық қанағаттануды таба алмайды және тек балалармен қарым-қатынаста болғанда ғана оргазмды сезіне алады. Педофилдік қарым-қатынастардың формалары әртүрлі - сирек кездесетін нақты жыныстық қатынастан бастап, экспозициялық әрекеттер мен еркелетуге дейін. Жыныстық ауытқудың бұл түрі девиантты мінез-құлықтың патохарактерологиялық және психопатологиялық түрлері шеңберінде де, тәуелділік түрімен де ұсынылуы мүмкін. Егер бірінші жағдайларда мотивтер психопатологиялық белгілер мен синдромдар (деменция, тұлғаның өзгеруі, мінез акцентуациялары) болса, екіншісінде бұл баламен қарым-қатынас жасау кезінде жеке адам үшін ерекше, әдеттен тыс, жарқын және жаңа тәжірибелерді бастан өткеру әрекеті.

Ересек адамның жас адамдарға жыныстық бағдарлануының бір түрі эфебофилия – жасөспірімдерге тартылу. Жасөспірімді серіктес ретінде таңдауға бейім адамның мінез-құлқының мотиві, оның сөзімен айтқанда, «тазалықты» іздеу, жыныстық тәжірибенің болмауы және жасөспірімнің интимдік өміріндегі ұят. Фетишизммен үйлесетін жасөспірім қыздарға сексуалдық тартымдылық стилі сипатталған: нысан, мысалы, «алжапқышы бар мектеп формасында» болуы керек. Эфебофилиямен, педофилиямен салыстырғанда, ересек пен жасөспірім арасындағы нақты жыныстық байланыстардың саны артады. Эфебофилия девиантты мінез-құлықтың деликвентті, тәуелділік, патохарактерологиялық және психопатологиялық түрлерінің құрылымына кіре алады.

Геронтофилия егде жастағы серіктеске жыныстық тартымдылықтан тұрады, кәрілік денесі фетиштің бір түрі рөлін атқарады (К. Имиелинский). Әдетте, бұл тек ерлерде болады. Геронтофилия психопатологиялық белгілер мен синдромдарға, атап айтқанда тұлғаның өзгеруіне (органикалық, алкогольдік шығу тегі), әртүрлі шығу тегі деменцияға және психопатиялық көріністерге негізделген деп саналады.

Жануарлар - бұл тартымдылық векторы шеңберіндегі жыныстық ауытқу. Жануарлар жануармен жыныстық қатынасқа түсуді білдіреді. Бұл жағдайда жануарды хайуандыққа бейім адам алмастыратын жыныстық объект ретінде қарастырады. Көбінесе девиантты мінез-құлықтың бұл түрімен коитальді жыныстық-анальды байланыс қолданылады. Жануарлар тәуелділік, патохарактерологиялық немесе психопатологиялық девиантты мінез-құлық ретінде қарастырылады. Жануарлар негізінде қалыптасатын азапты белгілердің ішінде ең жиі кездесетіні ақыл-ой кемістігі, ақыл-ойдың бұзылуы, мидың әртүрлі ауруларындағы тұлғалық өзгерістер. Патологиялық сипаттамалық радикалдардан – шизоидты және тәуелді. Жануарлар түріндегі тәуелді мінез-құлық сирек кездеседі.

Фетишизм немесе сексуалдық символизм - ең көп таралған жыныстық ауытқулардың бірі жыныстық құмарлықтың объектісін немесе субъектісін қандай да бір таңбамен (оның киімінің бөлігі, жеке заттары) ауыстырумен сипатталады, бұл жыныстық қозуды және жыныстық қатынасқа жету үшін жеткілікті болып шығады. оргазм. Қалаған нысанның адам денесінің кез келген дерлік бөлігі (кеуде, шаш, төменгі аяқ, бөксе және т.б.) фетиш ретінде әрекет ете алады. Фетишизм белгілерін норма шегінде және ауытқумен ажыратудың дифференциалды диагностикалық критерийлері объектінің өзінен өзін-өзі қамтамасыз ету мен фетишке артықшылық берудің пайда болуына әкелуі мүмкін. Фетишизмнің мынадай түрлері бар: пигмалионизм (фетиш - бұл суреттер, фотосуреттер, мүсіншелер), гетерохромия (серіктестің терісінің түсі фетишке айналады), ретифизм (аяқ киім фетишке айналады), деформациялық фетишизм (адамның ұсқынсыздығы фетишке айналады), некрофилия (өлі дене – фетиш). Фетишизм девиантты мінез-құлықтың патохарактерологиялық және психопатологиялық түрлерінде, әсіресе аурудың клиникалық көрінісінде немесе мінез құрылымында шизоидты немесе психатениялық белгілер болған кезде пайда болады.

Нарциссизм (аугоэротизм) өзіне қатысты жыныстық тартымдылықтың бағытын білдіреді. Ол нарциссизммен, өзін-өзі бағалаудың жоғарылауымен, сыртқы келбетіне, жыныс мүшелеріне және жыныстық қатынасқа қызығушылықтың артуы арқылы көрінеді. Көбінесе нарциссизм истерикалық сипаттағы қасиеттермен және т.б. мінез-құлық бұзылыстарының американдық классификациясында анықталған нарциссистік тұлғаның бұзылуы.

Садизм, мазохизм және садомазохизм бір-біріне жыныстық ауытқуларға жақын, өйткені олар гипер-рөлдік мінез-құлықтан (еркектік немесе әйелдік) туындайды және жыныстық қанағаттануды өзіне немесе серіктеске немесе өзіне бағытталған зорлық-зомбылықпен және агрессиямен байланыстырады. екеуі де.. Эксгибиционизм басқаларға өзінің жыныс мүшелерін немесе жыныстық өмірін көрсету арқылы жыныстық қанағаттануға қол жеткізу түріндегі жыныстық ауытқуды білдіреді. Эксгибиционизмнің мәні эмоционалдық және жыныстық шиеленісті жеңілдету үшін жалаңаштыққа байланысты ұят сезімін гиперкомпенсаторлық жеңу болып табылады. Эксгибиционизм ананкастикалық мінез-құлық белгілері бар адамдарда немесе әртүрлі психикалық бұзылыстарда, атап айтқанда маниакальды синдром құрылымында жиі кездесетіні белгілі. Эксгибиционистік әрекеттер эпилепсиялық пароксизмдерге қатысты деген пікір бар.

Войеризм - адамдардың жалаңаштығына немесе жыныстық өміріне тыңшылық, қарау (немесе тыңдау) арқылы жыныстық қанағат алуды қамтитын девиантты жыныстық мінез-құлық түрі.

Қоғам үшін ең танымал дәстүрлі емес мінез-құлық сексуалдық стереотипі гомосексуалдық мінез-құлық болып табылады. Гомосексуализм адамның өз жынысын анықтауда айтарлықтай өзгеріссіз бір жыныстағы адамдарға бағытталған жыныстық бағдары ретінде түсініледі.

Браутигамның пікірінше, гомосексуализм төрт топқа бөлінеді:

A) псевдомосексуализм,онда гомосексуалдық серіктесті таңдау жыныстық емес мотивтерге (материалдық игіліктер, адамды қорлауға ұмтылу және т.б.) негізделеді.

б) гомосексуализмнің дамуы.

V) әртүрлі психикалық дамудың кешігуіне байланысты гомосексуализм,және психикалық бұзылулар құрылымына кіреді.

G) шынайы гомосексуализм,гомосексуалдық бейімділіктен туындаған.

Гомосексуализм кезінде гендерлік сәйкестікті бұзу болмайды. Адам өзі өмір сүретін жынысқа жататынын біледі және транссексуализм кезіндегі мінез-құлықтан айырмашылығы, жынысты өзгертуге бағытталған емес. Шынайы немесе тәуелді гомосексуализм құрылымында айтарлықтай ауытқулар жоқ. Адам өзінің жыныстық бағдарының дәстүрлі емес екендігін және қоғам мүшелерінің көпшілігі, оның ішінде жақын туыстары мен таныстары тарапынан қарсылық ретінде қабылданатынына сын көзбен қарайды. Екіншіден, ішкі ұмтылыс пен сексуалдық көріністерге сыртқы талаптардың көп бағыттылығына байланысты адамда ішкі тұлғалық конфликттің қалыптасуына байланысты басқа да мінез-құлық бұзылыстары пайда болуы мүмкін. Гомосексуализмнің бұл түрі эго-дистоникалық деп аталады. Егер адамда әдеттен тыс жыныстық тартымдылықпен, шындықтан алшақтаумен, қоғамның пікірлері мен көзқарастарын елемеумен және өзіне деген көзқарасты бірте-бірте оңайлатумен біріктірілген тұлға табылса, гомосексуализмнің эго-синтоникалық түрі туралы айтады. Соңғысына тән сыртқы көріністер мыналар болып табылады: қасақана жыныстық мінез-құлықпен айналадағы адамдарды таң қалдыру, қарама-қарсы жыныстағы адамдардың мінез-құлқын, киімін және сыртқы белгілерін пайдалану, өзінің дәстүрлі емес жыныстық бағдарын культке көтеру, өмірдің барлық басқа құндылықтарына бағындыру. оған. Бұл гомосексуализмнің эго-синтоникалық түрі, оны тәуелді девианттық мінез-құлыққа жатқызуға болады.

Қос рөлді трансвестизм деп аталатын жыныстық ауытқу қарама-қарсы жынысқа қатысты уақытша сезімнен жыныстық қанағаттануды алу үшін, бірақ жыныстың тұрақты өзгеруін немесе онымен байланысты хирургиялық түзетуді қаламай, қарама-қарсы жыныстың киімін киюмен сипатталады.

Транссексуализммен қосарлы рөлдік трансвестизмнен айтарлықтай айырмашылығы, гендерлік сәйкестендіру бұзылады және адам өзін қарама-қарсы жыныстың өкілі ретінде таниды, нәтижесінде ол тиісті әдіс пен мінез-құлық әдісін таңдайды. Ол гендерлік рөлді түсіну мен мінез-құлықтың сырттан таңылған стереотиптері арасындағы сәйкессіздіктен туындаған ішкі жанжал мен ыңғайсыздықты жеңілдету үшін гендерлік хирургиялық түзетуге белсенді бағытталған. Трансвестизм және транссексуализм девиантты мінез-құлықтың аддиктивті түрінің белгілері емес, көбінесе патохарактерологиялық немесе психопатологиялық типтердің құрылымына кіреді. Дегенмен, олардың қалыптасу механизмдері аталғандардан асып кетуі мүмкін.

Өте құнды психологиялық хоббилер

Бағаланған хобби кезінде қарапайым хоббидің барлық сипаттамалары гротеск дәрежесіне дейін күшейеді; хобби немесе әрекеттің объектісі адам мінез-құлқының анықтаушы векторына айналады, кез келген басқа әрекетті фонға итермелейді немесе толығымен бұғаттайды. Пароксизмальды ғашықтық пен «гиперинфатуацияның» классикалық мысалы - адам эмоционалдық тәжірибенің объектісі мен субъектісіне толығымен назар аудара алатын, оған бөлінген уақытты бақылауды жоғалтқан және өмірдің кез келген басқа аспектілерін елемейтін ғашық болу жағдайы. . Төмендегілер жоғары бағаланған психологиялық хоббидің маңызды белгілері болып саналады:

Құмарлықтың объектісіне терең және ұзақ шоғырлану

Құмарлықтың объектісіне біржақты, эмоционалды түрде қарау

Хоббиге жұмсалған уақытты бақылауды жоғалту

Кез келген басқа әрекетті немесе хоббиді елемеу

Құмар ойындарға деген өте құнды құмарлығы бар адам өзін толығымен ойынға арнауға бейім, кез келген басқа әрекетті болдырмайды. Ойын материалдық әл-ауқатқа жету құралы емес, өз алдына мақсатқа айналады. Құмар ойынға деген құмарлықты құмар ойыны деп атайды.

Өте құнды психологиялық хоббилердің ерекше түрі деп аталады. «Денсаулық паранойиясы» - сауықтыру іс-шараларына деген құштарлық. Сонымен бірге адам өмірінің басқа салаларына (жұмыс, отбасы) зиян келтіре отырып, денсаулығын жақсартудың сол немесе басқа әдістерімен белсенді түрде айналыса бастайды - жүгіру, арнайы гимнастика, тыныс алу жаттығулары, қысқы жүзу, мұзды сумен жуу. , танау мен ауыз қуысын тұзды сумен жуу және т.б. Адамды толық бағындыру және даралықты еріту арқылы табынушылықтың қалыптасуымен және пұттар жасаумен экспрессияның шектен тыс дәрежесіне жететін кез келген әрекетке құмарлықты фанатизм деп атайды. Көбінесе фанатикалық көзқарастар дін (діни фанатизм), спорт (спорттық фанатизм) және музыка (музыкалық фанатизм) сияқты салаларда қалыптасады.

Бағаланған психопатологиялық хоббилер

Мысалы, бұл өзінің «бугерлерін» немесе кесілген тырнақтарын жинау, безеуден босату немесе өтіп бара жатқан көліктердің нөмірлерін жазу немесе үйлердегі терезелердің санын санау сияқты хобби ретінде көрінуі мүмкін.

«Философиялық интоксикация» синдромы, әдетте, шизофрениямен ауыратын жасөспірімдерде кездеседі. Философиялық, теософиялық және психологиялық әдебиеттерге деген қызығушылықтың артуы жеке адамның айналасында болып жатқан оқиғаларды, сондай-ақ өзінің ішкі әлемін талдауды қажет етеді. Науқас философиялық-психологиялық терминологияны, неологизмдерді қолдана отырып, автоматтандырылған әрекеттердің механизмдерін, айналасындағы адамдардың әрекетінің мотивтерін, өзіндік реакцияларын талдай бастайды. Артық бағаланған психопатологиялық хоббилер, мысалы, жоғары шығу тегі идеялары, басқа адамдардың ата-аналары, эротикалық қарым-қатынастар, реформация және өнертабыс сияқты адамның мінез-құлқын айтарлықтай өзгерте алатын басым (артық бағаланған) немесе алдамшы идеялар сипатында болуы мүмкін. Девиантты мінез-құлықтың ерекше түрін адамның даулы әрекеттерге патологиялық қызығуы, куюлантизм деп атауға болады. Түрлі органдарға және қандай да бір себептермен шағымдануға деген ұмтылыспен сипатталады.

Импульстік бұзылулардың келесі тобы сипатталған (В.А.Гурьева, В.Я.Семке, В.Я.Гиндикин):

«Құмарлық» және «тарту» ұғымдарының айырмашылығы мынада: құмарлық мақсат пен мотивті түсінумен, интеллектуалды эмоциялармен сипатталады, олардың динамикасы үздіксіз және пароксизмальды емес, олар импульсивті түрде жүзеге асырылмайды, бірақ қиын жағдайдан кейін ғана пайда болады. мотивтердің күресі.

Импульстік бұзылыстарды топтастыру

Дискілердің қарама-қарсы сипаттамалары бар, алайда хобби патологиясы күшейген сайын хоббиді дискілерге жақындататын белгілер пайда болуы мүмкін.

Дәстүрлі түрде мінез-құлықтың айқын ауытқулары ретінде көрінетін қалау бұзылыстарына мыналар жатады: клептомания, пиромания, дромомания және дипсомания. Қарастырылып отырған ауытқулар тобына невротикалық белгілерден (мазасыздық, қорқыныш, мазасыздану) қорғаныс түрі болып табылатын салт-дәстүрлік әрекеттер түріндегі обсессиялар жатады. Обсессивті әдет-ғұрыптар - бұл адамның еркіне және ішкі қарсылығына қарсы орындалатын, қабылданатын бақытсыздықтың алдын алу үмітін символдық түрде білдіретін қимыл-қозғалыс әрекеттері. Қозғалыстың бұзылуы кезіндегі девиантты мінез-құлық белгілі бір қозғалыс әдеттерімен (патологиялық үйреншікті әрекеттер) көрінуі мүмкін: иактация (басты немесе бүкіл денені шайқау), онихофагия (тырнақтарды тістеу немесе шайнау), саусақтарды сору, мұрынды жұлу, саусақтарды жұлу, шашты айналдыру, т.б.

Характерологиялық және патохарактерологиялық реакциялар

Реакциялардың келесі түрлері сипатталған: бас тарту, қарсылық, еліктеу, өтеу, артық өтеу, эмансипация, құрдастарымен топтастыру және т.б. Бас тарту реакциясы басқалармен қарым-қатынасқа ұмтылудың болмауы немесе төмендеуі арқылы көрінеді. Мұндай адамдар көпшілдіктің жоқтығымен, жаңа нәрселерден қорқуымен және жалғыздыққа ұмтылуымен ерекшеленеді. Бас тарту реакциясы көбінесе балаларда ата-анасынан және таныс ортасынан бөлінген кезде пайда болады. Оппозиция реакциясы белсенді және пассивті оппозиция болып екіге бөлінеді. Белсенді дөрекілікпен, бағынбаушылықпен, бағынбаушылықпен, басқаларға және реакцияның «кінәлілеріне» қарсы мінез-құлық және таң қалдыратын мінез-құлықпен сипатталады. Ол физикалық қысым, әдепсіз сөздер, қорқытулар және агрессияның басқа да ауызша көріністері түріндегі агрессивті әрекеттермен қатар жүруі мүмкін. Пассивтілік негативизм, мутизм, талаптар мен нұсқауларды орындаудан бас тарту, агрессивті әрекеттер болмаған кезде оқшаулану арқылы көрінеді. Еліктеу реакциялары белгілі бір адамға немесе барлық нәрседе бейнеге еліктеуге ұмтылумен сипатталады. Көбінесе беделді немесе атақты тұлға, әдеби кейіпкер, мұрат ретінде таңдалады. Компенсация реакциясы қызметтің бір саласындағы өз сәтсіздігін басқа саладағы табыспен жасыруға немесе өтеуге ұмтылуда көрінеді. Жеңіл дертке шалдыққан немесе кемістігі бар балалардың интеллектуалдық дамуының орташа деңгейі жоғары екені белгілі. Артық компенсация реакциясы адам сәтсіздікке ұшыраған аймақта жоғары нәтижелерге қол жеткізуге ұмтылуда көрінеді. Эмансипация реакциясы тәуелсіздік пен автономия қажеттілігіне, қорғаншылықтан бас тартуға, белгіленген ережелер мен бұйрықтарға наразылыққа негізделген. Ересектерде ол ұлттық немесе жыныстық азшылықтардың құқықтарын қорғау қозғалысына қатысу, ерлер мен әйелдердің теңдігі үшін күресетін феминистер және т.б. түрінде көрінуі мүмкін. Топтастыру реакциясы көбінесе инстинктивтік сипатта болады, бірақ ол психологиялық факторлардың негізінде де мүмкін, атап айтқанда, топта адам қорғануға, жауапкершіліктен құтылуға және т.б.

Коммуникациялық ауытқулар

Ең танымал коммуникативті ауытқулар болып саналады: аутистік мінез-құлық (жалғыздықты таңдау, аскетизм), конформистік мінез-құлық, гиперқоғамдық, псевдология басым вербалды мінез-құлық және т.б.

Қарым-қатынас саласында мінез-құлықтың дөрекілігі сияқты құбылыс көзге түседі. Девиантты мінез-құлықтың бұл түрі көбінесе эпилепсиялық тұлғаның өзгеруімен, сондай-ақ эпилептоидты сипаттағы белгілерде кездеседі. Әдепсіздік деп басқалармен қарым-қатынаста тәттілік, нәзіктік және көнбұзушылық деп түсініледі, бұл табиғи емес және әдейі қабылданады, әсіресе мұндай сыртқы мінез-құлық сирек шынайы сезімдер мен эмпатияға ие болатындықтан.

Әдепсіз және әдепсіз мінез-құлық

Девиантты мінез-құлық жалпы адамзаттық құндылықтар тұжырымдамасында бекітілген этика және мораль нормаларын бұзуы мүмкін. Олар басқаларға зиян келтіруі мүмкін бірқатар әрекеттерден өз еркімен бас тартуды білдіреді. Олар әдет-ғұрып бойынша белгіленеді. Олардың ортақ қасиеті: «Басқалардың өздеріңе істегендерін қаласаңдар, оларға да солай істеңдер» деген өсиет.

Моральдық емес мінез-құлық - бұл әрекеттер мен әрекеттер түріндегі девиантты мінез-құлық, оның нәтижелері моральдық нормаларға объективті түрде қайшы келетін, оларды жасаған тұлғаның бағасына қарамастан.

Адамгершілікке жатпайтын мінез-құлық - бұл жеке адам азғын деп бағалайтын моральдық емес девианттық мінез-құлық.

Әдепсіз мінез-құлық ретінде сипатталған күнәларға мыналар жатады: ашкөздік, тәкаппарлық, түңілу, ашкөздік, зинақорлық (нәпсіқұмарлық), бекершілік, көреалмаушылық және т.б. Моральдық заңдар көбінесе руханилық пен діндарлықпен біріктіріледі, бірақ моральдық заңдарда конфессиялық айырмашылықтар да бар.

Эстетикалық емес мінез-құлық

Эстетикалық емес мінез-құлық әртүрлі салалардағы эстетиканың ережелері мен принциптерінен бас тартуды қамтиды: тамақтану, киім-кешек, мәлімдемелер және т.б. Адамның мінез-құлқын эстетикалық емес деп бағалаудың негізіне мыналар жатады: үйлесімділік, пропорционалдылық, симметрия, сұлулық, сұлулық пен биіктік, кемелдік.

Клиникада эстетикалық емес мінез-құлық, мысалы, адамның салғырттығы, ұқыпсыздығы немесе таза еместігі, тамақ ішкенде, араласқанда немесе киімнен дәм татудан, асқақ сезімдерді түсінбеуінен көрінеді.

Эмоциялар

Девиантты мінез-құлық – адам моральдық құндылықтар ұғымынан, әлеуметтік нормалардан айырылып, өз қажеттіліктерін қанағаттандыруға толығымен бағытталатын девиантты мінез-құлықтың ерекше түрі. Девиантты мінез-құлық тұлғаның міндетті деградациясын білдіреді, өйткені басқаларға ауыртпалық туғызу арқылы прогреске жету мүмкін емес. Адам біздің көз алдымызда өзгереді: ол шындық сезімін, негізгі ұят пен барлық жауапкершілікті жоғалтады.

Девиантты мінез-құлық психологиясы жеке адам көбінесе өзінің деструктивті әрекет ететінін білмейді. Ол басқалардың қажеттіліктерін білгісі келмейді, ол жақындарының сезімдеріне мән бермейді. Девиантты мінез-құлық адамды ойлау, парасатты пайымдау қабілетінен айырады.

Девиантты мінез-құлық туралы түсінік

Психология ғылымында девианттық мінез-құлық түсінігі Эмиль Дюркгеймнің қажырлы еңбегінің арқасында пайда болды. Ол жалпы ауытқу теориясының негізін салушы болды. Девиантты мінез-құлық ұғымының өзі бастапқыда кейбіреулерді білдіреді белгілі бір жағдайда өзін қалай ұстау керектігі туралы қоғамдық түсінікке сәйкес келмеу.Бірақ бірте-бірте девианттық мінез-құлық түсінігі түсінуге жақындай түсті құқық бұзушылықтар және басқаларға қасақана зиян келтіру.Бұл идеяны өз еңбектерінде Эмиль Дюркгеймнің ізбасары Роберт Кинг Мертон толықтырып, дамытты. Ғалым девиантты мінез-құлық барлық жағдайда дамуға, өз бетімен жұмыс істеуге және айналасындағыларға пайда әкелуге құлықсыздықтан туындайтынын айтты. Девиантты мінез-құлық түсінігі адамдардың қарым-қатынас саласына әсер ететіндердің бірі болып табылады.

Девиантты мінез-құлықтың себептері

Адамның девиантты мінез-құлықты таңдауының себептері өте әртүрлі. Бұл себептер кейде адамды соншалықты бағындыратыны сонша, ол ерік-жігерін, парасатты ойлау қабілетін, өз бетінше шешім қабылдау қабілетін жоғалтады. Девиантты мінез-құлық әрқашан шамадан тыс сезімталдықпен, осалдықпен, агрессивтілік пен ымырасыздықпен сипатталады. Мұндай адам өз қалауының тез арада және қандай баға болса да қанағаттандырылуын талап етеді. Девиантты мінез-құлықтың кез келген түрі өте деструктивті, ол адамды өте сезімтал және бақытсыз етеді. Тұлға бірте-бірте нашарлай бастайды, әлеуметтік дағдыларды жоғалтады, үйреншікті құндылықтарды және тіпті өзінің жағымды мінез-құлық қасиеттерін жоғалтады. Сонымен, девиантты мінез-құлықтың қалыптасуының себептері қандай?

Қауіпті орта

Адамға өзін қоршаған орта қатты әсер етеді. Егер адамды үнемі қорлап, жамандайтын ортаға қойса, ол бірте-бірте төмендей бастайды. Көптеген адамдар өз-өзіне үңіліп, басқаларға сенуді тоқтатады. Қолайсыз орта адамды жағымсыз сезімдерді бастан кешіруге, содан кейін оларға қарсы қорғаныс реакцияларын құруға мәжбүр етеді. Девиантты мінез-құлық қатыгез және әділетсіз қарым-қатынастың салдары болып табылады. Өркендеген және бақытты адам ешқашан басқаларды ауыртпайды немесе қандай да бір бағамен бір нәрсені дәлелдеуге тырыспайды. Девиантты мінез-құлықтың мәні - ол адамды бірте-бірте құртып, ескі реніштерді, дүниеге айтылмаған талаптарды ашады.

Девиантты мінез-құлықтың қалыптасу себебі әрқашан өмірде нені өзгерту керектігін көрсетеді. Девиантты мінез-құлықтың ерекшеліктері кенеттен емес, бірте-бірте пайда болатындығы. Ішінде агрессияны сақтайтын адам барған сайын бақыланбайтын және үйлесімді бола бастайды. Девиантты мінез-құлықты конструктивті мінез-құлыққа өзгерту әрекеттері болса, қоршаған ортаны өзгерту өте маңызды.

Алкоголь мен есірткіні қолдану

Девиантты мінез-құлықтың тағы бір себебі - адам өмірінде шамадан тыс теріс деструктивті факторлардың болуы. Девиантты мінез-құлық, әрине, көрінетін себептерсіз өздігінен пайда болмайды. Улы заттардың санамызға кері әсерін тигізетінімен келіспеуге болмайды. Есірткі қабылдаған адам ерте ме, кеш пе, еріксіз азая бастайды. Нашақор өзін-өзі ұстай алмайды, адамдардың жақсы жақтарын көру қабілетін жоғалтады, өзін-өзі құрметтемейді, басқаларға бағытталған агрессия шабуылдары болады. Мұндай девиантты мінез-құлықты арнайы білімі жоқ адам да анықтай алады. Адамды кемсітетін тұлға қатты жағымсыз әсер қалдырады. Айналасындағы адамдар, әдетте, мұндай субъектілермен кездесуден аулақ болуға тырысады, жағымсыз салдардан қорқып, олардың өмірі туралы алаңдайды. Кейде адамға оның орынсыз мінез-құлқының себебін анықтау үшін қарау жеткілікті. Девиантты мінез-құлықты бейтаныс көздерден жасыру мүмкін емес. Девиантты мінез-құлық танытатын адамның туыстары мен жақындары, әдетте, девианттың әрекетінен өздері қатты зардап шексе де, болып жатқан оқиғадан ұялып, ұяла бастайды.

Алкогольге тәуелділіктен зардап шегетін адамда агрессия және бақыланбайтын ашулану көріністері де болады. Көбінесе бұл адам алдымен өзіне, содан кейін айналасындағы адамдарға көңілі қалады. Девиантты мінез-құлықты диагностикалау үшін кейде адамның өзіне қарап, оның мәнін анықтау жеткілікті. Адамдардың өзін-өзі бұзып, әртүрлі улы заттарды қабылдауының себебі қарапайым: олар әлемде өз мүмкіндіктерін жүзеге асыра алмайды. Жеке тұлғаның девиантты мінез-құлқы әрқашан айналасындағы адамдардың өмірі мен әл-ауқатына зиян келтіретін өткір жағымсыз көріністердің болуын білдіреді.

Тұрақты сын

Девиантты мінез-құлықтың қалыптасуының тағы бір себебі бар. Егер балалық шақта бала үнемі бірдеңе үшін ұрысатын болса, онда өзін-өзі ренжіту көріністері көп уақытты қажет етпейді. Бұл өз-өзіне күмәндануға, сынға сезімталдықты арттыруға, эмоционалды және психикалық тұрақсыздыққа әкеледі. Тұрақты сын, сайып келгенде, девиантты мінез-құлықтың кез келген нысандары мен түрлеріне әкелуі мүмкін. Девиантты мінез-құлықтың барлық түрлері, көрініс формасына қарамастан, өмірдің кез келген саласында: жеке өмірде, кәсіпте, шығармашылықта өзін-өзі жақсартуға және орнығуға деген кез келген күш-жігерді жоққа шығарады. Тек белгілі бір сәтте адам өзіне және өзінің мүмкіндіктеріне сенуді тоқтатады. Ол өз жағдайының себептерін түсінбейді, бірақ сырттағы жағымсыз көріністерді растауды іздейді. Девиантты мінез-құлықты диагностикалау - бұл мамандар жүргізуі керек өте күрделі және еңбекті қажет ететін процесс. Балалар мен жасөспірімдердің армандарын бұзбау, олардың өзіне және өз болашағына деген сенімін жоймау үшін оларға өте сақ болу керек. Девиантты мінез-құлықтың себептері мүлдем басқаша болуы мүмкін. Кейінірек салдарын түзетуге тырысқаннан гөрі, мұндай ауытқудың дамуын болдырмау жақсы.

Девиантты мінез-құлықтың классификациясы

Девиантты мінез-құлық классификациясы бірнеше маңызды ұғымдарды қамтиды. Олардың барлығы өзара байланысты және бірін-бірі анықтайды. Мұндай адамға жақын адамдар бірінші болып дабыл қағады. Тұлғаның азғындауын тіпті бала да анықтай алады. Басқаша айтқанда, мінез-құлықтың девиантты формаларын тану қиын емес. Девиантты мінез-құлықтың көрінісі әдетте басқаларға байқалады. Девиантты мінез-құлықтың кең таралған формалары мен түрлерін қарастырайық.

Тәуелді мінез-құлық

Тәуелділік - девиантты мінез-құлықтың ең бірінші түрі. Адамда тәуелділік бірте-бірте дамиды. Тәуелділіктің қандай да бір түрін қалыптастыра отырып, ол өмірінде өте маңызды және құнды нәрсенің жетіспеушілігін өтеуге тырысады. Қандай тәуелділік болуы мүмкін және олар неліктен адам үшін соншалықты жойқын? Бұл, ең алдымен, химиялық тәуелділік. Есірткі мен алкогольді қолдану тұрақты тәуелділіктің қалыптасуына әкеледі. Біраз уақыттан кейін адам тәуелділіксіз жайлы өмірді елестете алмайды. Осылайша, көп темекі шегушілер темекіні дұрыс уақытта шегу олардың демалуға көмектесетінін айтады. Алкогольге тәуелді адамдар көбіне бір стақан ішімдіктің өз бойындағы жаңа мүмкіндіктерді ашуға мүмкіндік береді деп ақталады. Әрине, мұндай перспективалар қиял. Шын мәнінде, адам бірте-бірте өзін және өзінің эмоционалдық жағдайын бақылауды жоғалтады.

Психологиялық тәуелділік те бар. Ол басқалардың пікіріне, сондай-ақ басқа адамға ауыр назар аударуға байланысты көрінеді. Мұнда көптеген өміршеңдіктерді алып тастайтын жауапсыз махаббаттар орын алады. Мұндай адам өзін де бұзады: шексіз тәжірибе денсаулық пен күш қоса алмайды. Көбінесе өмір сүруге, мақсат қоюға және оған жетуге ұмтылу жоғалады. Девиантты мінез-құлықты диагностикалау патологиялық белгілерді уақтылы анықтауды және олардың дамуын болдырмауды білдіреді. Девиантты мінез-құлықтың көрінісі әрқашан, барлық жағдайларда, ерекшеліксіз, түзетуді қажет етеді. Кез келген тәуелділік - бұл ерте ме, кеш пе адамды толық жойылуға әкелетін девианттық мінез-құлық түрі.

Деликвентті мінез-құлық

Қылмыстық немесе құқыққа қарсы мінез-құлық жеке адамның өзі үшін ғана емес, жалпы қоғам үшін де қауіпті деп санауға болатын девианттық мінез-құлықтың тағы бір түрі болып табылады. Құқық бұзушы - бұл қылмыстық әрекеттерді жасайтын адам - ​​кез келген моральдық нормаларды толығымен жоғалтқан адам. Ол үшін тек төменгі дәрежедегі өзінің қажеттіліктері бар, ол оны кез келген жолмен қанағаттандыруға тырысады. Мұндай тұлғаны бір қарағанда диагноз қоюға болады. Адамдардың көпшілігі қасында қылмыскер бар деген күдік пайда болған кезде табиғи қорқыныш сезімі пайда болады. Азаматтардың кейбір түрлері бірден құқық қорғау органдарына жүгінуге бейім.

Құқық бұзушы ешбір кедергіге тоқтамайды. Ол тек өзінің тікелей пайдасын алуға мүдделі, ал мұндай мақсатқа жету үшін ол кейде негізсіз тәуекелге баруға дайын болады. Сіздің алдыңызда қылмыскер бар екендігінің негізгі белгілері мыналар. Қылмыскер қиын жағдайдан өзі шығу үшін көзіне тіке қарап, өтірік айтуы сирек. Мұндай адамға тіпті жақын туыстарын орнату қиын болмайды. Құқық бұзушылардың диагнозын әдетте тиісті органдар жүргізеді.

Моралға қарсы мінез-құлық

Моральға қарсы мінез-құлық – қоғамда арандатушылық немесе ұсқынсыз мінез-құлық арқылы көрінетін девиантты мінез-құлықтың ерекше түрі. Сонымен қатар, әрбір жеке қоғамда әртүрлі әрекеттер мен әрекеттер адамгершілікке жат деп есептелетін болады. Жалпы моральдық бұзушылықтарға мыналар жатады: жезөкшелік, басқа адамдарды көпшілік алдында қорлау және әдепсіз сөздер. Белгілі бір жағдайда өзін қалай ұстау керектігі туралы түсініктері жоқ адамдар моральға қарсы мінез-құлыққа бейім. Олар жиі заңмен қайшылыққа түсіп, полициямен қиындықтарға тап болады. Мұндай мінез-құлықты диагностикалау өте қарапайым: ол бірінші көріністе бірден көзге түседі.

Суицид

Девиантты мінез-құлықтың бұл түрі психикалық бұзылыс ретінде жіктеледі. Өз-өзіне қол жұмсау әрекеттерін өмір сүруді жалғастыру үшін одан әрі перспективалар мен мүмкіндіктерді көрмейтін адамдар жасайды. Олар үшін бәрі мағынасыз және ешқандай қуанышсыз болып көрінеді. Егер адам өз-өзіне қол жұмсау туралы ойлайтын болса, бұл оның өміріндегі нәрселерді әлі де жақсартуға болатынын білдіреді. Ол жай ғана қауіпті нүктеге келді. Керек сәтте оның қасында біреу болуы керек және оны бұл бөртпе қадамнан ескерту керек. Суицид ешқашан ешкімге өзекті мәселелерді шешуге көмектескен емес. Өмірмен қоштасу арқылы адам ең алдымен өзін жазалайды. Тіпті жақын туыстары да бір күні жұбанып, бар күш-қуатымен өмір сүре береді. Суицидтік бейімділіктерді диагностикалау өте қиын, өйткені мұндай адамдар жасырын болуға үйренеді және бұл әрекетте айтарлықтай табысқа жетеді. Сонымен қатар, ықтимал суицид дер кезінде көмекті қажет етеді. Өкінішке орай, оны бәрі бірдей қабылдай бермейді.

Девиантты мінез-құлық белгілері

Психологтар девиантты мінез-құлық тенденциясын бірқатар маңызды сипаттамалар негізінде анықтайды. Бұл белгілер тікелей немесе жанама түрде адамның адекватты емес күйде екенін көрсетеді, бұл оның қылмыс жасауға қатысы болуы немесе тәуелділікке тартылуы мүмкін екенін білдіреді. Девиантты мінез-құлықтың белгілері қандай? Сіздің алдыңызда девиант бар екенін қандай параметрлер арқылы түсінуге болады? Болымсыздықты білдірудің бірнеше түрі бар. Оларды адамдарды бақылап, тиісті қорытындылар жасау арқылы анықтауға болады.

Агрессивтілік

Кез келген заңсыз әрекет жасаған адам өзінің ең жаман қасиеттерін көрсетеді. Мәселе мынада, девианттың бойындағы жақсы қасиеттердің өзі уақыт өте келе босқа кетіп, ауаға еритіндей жоғалады. Девиантты мінез-құлық агрессивтіліктің, ымырасыздықтың және талапшылдықтың жоғарылауымен сипатталады. Қылмыскер немесе кез келген басқа бұзушы барлық жағдайда өз ұстанымын қорғауға тырысады және мұны өте қатал жасайды. Мұндай адам басқа адамдардың қажеттіліктерін ескермейді, баламаларды мойындамайды, ол үшін тек жеке шындық бар. Агрессия басқа адамдарды итермелейді және девиантты қоғамда ұзақ уақыт бойы байқамай қалуға мүмкіндік береді. Көрсетілген агрессивтіліктің көмегімен адам өз мақсаттарына ұмтылады және басқа адамдармен тиімді қарым-қатынастан аулақ болады.

Агрессия әрқашан қорқыныштың болуының белгісі болып табылады. Өзіне сенімді адам ғана өзін сабырлы және теңгерімді болуға мүмкіндік бере алады. Күнделікті әрекеттері тәуекелмен байланысты кез келген адам әрқашан жүйке болады. Ол байқаусызда өзін жібермеу үшін, кейде тіпті оның бар екенін де байқамау үшін әр минут сайын сақ болуы керек.

Бақыланбау

Девиант бәрін бақылауға тырысады, бірақ шын мәнінде оның өзі бақыланбайтын және жүйке болады. Тұрақты күйзелістерден ол логикалық, парасатты ойлау және жауапты шешімдер қабылдау қабілетін жоғалтады. Кейде ол өз ой-пікірінде шатасып, елеулі қателіктер жібере бастайды. Мұндай қателіктер бірте-бірте күш-қуатты бұзады және қорқынышты өзіне деген сенімсіздіктің қалыптасуына ықпал етеді. Бақыланбау ақыр соңында оған нашар қызмет етуі мүмкін, бұл адамды агрессивті және сонымен бірге тұйық етеді. Ал ол кезге дейін барлық әлеуметтік байланыс үзілгендіктен, көмек сұрайтын ешкім жоқ.

Девиантты оның қателесетініне ешкім сендіре алмайды. Өзінің бақылаусыздығы арқылы ол үнемі қауіп жағдайында болу қажеттілігін анықтайды. Өзін-өзі қорғау арқылы адам жағдайды бақылауды жоғалтады, өйткені ол құнды энергияны босқа жұмсайды. Нәтижесінде жеке тұлғамен эмоционалды үзіліс орын алады және адам келесі жерде қайда бару керектігін түсінуді тоқтатады.

Көңіл-күйдің кенеттен өзгеруі

Девиантты өмір бойы көңіл-күйдің күрт өзгеруін бастан кешіреді. Егер біреу белгіленген үлгі бойынша әрекет етпесе, онда құқық бұзушы агрессивті көзқарасты қолдана бастайды. Ең қызығы, ол өз эмоциясын басқара алмайды. Бір сәтте ол көңілді, ал келесі минут ол ашуланып айғайлайды. Көңіл-күйдің күрт өзгеруі жүйке жүйесіндегі шиеленіс, эмоционалдық шаршау және барлық маңызды ішкі ресурстардың сарқылуымен байланысты.

Девиантты мінез-құлық заңсыз әрекеттердің басында адамға оңай әрі алаңсыз өмір сүру жолын тапқандай болып көрінсе де, әрқашан жоюға бағытталған. Жақында алдау ашылады, бұл өзімен бірге саңырау көңілді қалдырады. Әдейі көңілділік - бұл әзірге девианттың өзінен мұқият жасырылған елес. Көңіл-күйдің күрт өзгеруі әрқашан оқиғалардың одан әрі дамуына теріс әсер етеді: адам бақыланбайтын болады, тыныштықтан, өзіне деген сенімділіктен және ертеңнен айырылады. Көңіл-күйдің кенеттен өзгеруін диагностикалау қиын емес, оны тіпті адамның өзі де байқай алады.

Жасырындық

Кез келген зиянкес мүмкіндігінше ұзақ уақыт бойы байқалмау үшін айтарлықтай күш салуы керек. Нәтижесінде девиант қажетті және қажетті ақпаратты әдейі жасыруға бағытталған құпияны дамытады. Құпиялылық күдік пен ойларыңыз бен сезімдеріңізді ешкіммен бөліскісі келмеуді тудырады. Бұл эмоционалдық вакуум ауыр эмоционалды сарқылудың дамуына ықпал етеді. Адам бұл өмірде ешкімге сене алмаса, ол бәрін жоғалтады: оның өмір сүруіне іс жүзінде ешқандай себеп жоқ, ең қажетті мағына жоғалады. Адам табиғаты ыңғайлы өмір сүру үшін сіздің басыңызда үнемі белгілі бір идеалдар болуы керек етіп жасалған. Қалыптасқан дүниетаным бізді жаңа жетістіктерге жетелейді. Көрінетін перспективалар болмаған кезде адам бірден өзін-өзі құртып, төмендей бастайды.

Құпиялылық алдауға бейімділік тудырады. Девиант шындықты айта алмайды, өйткені ол айналасындағы қоғамнан басқа заңдармен өмір сүреді. Уақыт өте келе алдау қалыпты жағдайға айналады және мүлдем байқалмайды.

Осылайша, девиантты мінез-құлық қазіргі қоғамда бар күрделі мәселе болып табылады. Бұл құбылысты мүмкіндігінше тезірек түзету қажет, бірақ оны түзету өте қиын, мүмкін емес сияқты.

Девиантты мінез-құлықтың пайда болуының тарихи аспектілері.

Девиантты мінез-құлық түсінігін түсіндіру тәсілдері.

Девиантты мінез-құлықтың негізгі сипаттамалары.

Девиантты мінез-құлықтың құрылымы мен түрлері.

Әлеуметтік нормалар және әлеуметтік ауытқулар.

Девиантты мінез-құлық психологиясының басқа ғылымдармен байланысы.

1. Девиантты мінез-құлықтың пайда болуының тарихи аспектілері.

Девиантты мінез-құлық – белгілі бір қоғамның әлеуметтік нормаларын бұзатын мінез-құлық. Ол жеке адамдардың да, әлеуметтік топтардың да заңмен бекітілген немесе белгілі бір қоғамда бекітілген жалпыға бірдей қабылданған нормалардан, ережелерден, принциптерден, мінез-құлық үлгілерінен, әдет-ғұрыптарынан, дәстүрлерінен ауытқыған әрекеттерінде, мінез-құлқында (немесе әрекетсіздігінде) көрінеді.

Тарихи аспектіде девиантты мінез-құлықтың пайда болуы аномия («норма жоқ») ұғымын ұсынған Э.Дюркгеймнің есімімен байланысты. Оның пікірінше, аномия дағдарыстар мен күрт әлеуметтік өзгерістердің салдары болып табылады және қоғамдағы нормалардың әлсіреуімен немесе жойылуымен және қоғамдық қатынастарды реттейтін ережелердің сәйкес келмеуімен сипатталатын жағдай. Осының нәтижесінде индивидтер өздерінің әлеуметтік бағдарын жоғалтады, бұл девиантты мінез-құлықтың дамуына ықпал етеді. Осылайша, Дюркгейм өзінің «Өзін-өзі өлтіру» атты еңбегінде әлеуметтік құлдырау мен өрлеу кезеңдерінде суицидтердің саны арта түсетінін атап өтіп, девиантты мінез-құлықтың себебі әлеуметтік ұйымдаспау екенін көрсетті.

Бұл аспектіде девиантты мінез-құлық мәселелері мәдени теорияларда да қарастырылды, олар әлеуметтік ауытқулардың себептерін субмәдениеттердің нормалары мен үстем мәдениет арасындағы қайшылықта көреді. Дифференциалды байланыс теориясының авторы Э.Саттерланд қылмыстың үйренетінін, қылмыстық ауытқу индивидтің девиантты мінез-құлық нормаларын тасымалдаушылармен бірнеше рет және ұзақ қарым-қатынасының салдары екенін дәлелдеген.

Девиантты мінез-құлықты құқықтық нормаларды бұзу тұрғысынан қарастыратын криминология, қылмыстық құқық және басқа да заң ғылымдарынан айырмашылығы, біз девиантты жалпыға ортақ ҚАБЫЛДАҒАН ҚҰНДЫЛЫҚТАР МЕН НОРМАЛАРДАН АЛУ деп кеңірек анықтаманы қолданамыз. Ал девиантты мінез-құлыққа тек қылмыстар мен басқа да құқық бұзушылықтар ғана емес, сонымен қатар маскүнемдік, маскүнемдік, нашақорлық, қаңғыбастық, паразиттік, бала қараусыздығы, әдепсіз мінез-құлық т.б.

Дегенмен, стереотип пайда болды, оған сәйкес девианттар — девиантты мінез-құлық субъектілері — тұрақтылық пен әлеуметтік тәртіпке белгілі бір қауіп төндіретін, белгілі бір қауіп төндіретін адамдар. Бұл мүлдем дұрыс емес. Әлеуметтік ауытқулар әртүрлі нысандарда, соның ішінде қылмыс, нашақорлық және маскүнемдікте көрінуі мүмкін. Дегенмен, саяси радикалдарды, жаңашыл суретшілерді, ұлы қолбасшылар мен мемлекет қайраткерлерін девианттарға оңай жатқызуға болады. Олардың мінез-құлқы да девиантты.

Девиантты мінез-құлық әлеуметтік құбылыс ретінде белгілі бір тарихи тамырларға ие және тұрақтылығымен және жаппай таралуымен сипатталады. Қоғамда әрекет ететін әлеуметтік нормалардың әртүрлілігі – діни, эстетикалық, саяси, құқықтық және т.б. әртүрлі ауытқуларды (әлеуметтік ауытқуларды) тудырады. Уақыт өте келе әлеуметтік нормалар мен ережелер де, әлеуметтік ауытқулар да өзгерістерге ұшырайды. Бұрын девиантты деп саналатын нәрсе қалыпты мінез-құлыққа айналуы мүмкін және керісінше. Жаңа заңдар мен ережелердің пайда болуы ауытқулардың жаңа түрлерін тудырады. Сондықтан ауытқуларды әлеуметтік бағалау тарихи тұрғыдан жүргізіліп, нақты болуы керек.

Девиантологиялық білім арнайы теория ретінде 20 ғасырдың басында әлеуметтану тереңінде пайда болды. «Девианттық» және «девианс» терминдерінің пайда болуы француз социологы Эмиль Дюркгеймнің есімімен байланысты. Қазіргі таңда ғылыми айналымға ауытқулар мен девиантты мінез-құлық мәселелерін белгілейтін жаңа атау – девиантология енгізілді.

Девиантологияның пәні – девианттылық пен ауытқулар, әртүрлі көрініс формалары бар көп деңгейлі әлеуметтік-психологиялық құбылыстар.

«Ауытқу» термині (бұзушылық, берілген курстан ауытқу, аномалия) психология ғылымының шеңберінен шығып кетеді, ол биологиялық, физикалық, химиялық және басқа процестерді қарастырғанда кеңінен қолданылады.

Әлеуметтік ғылымдарда «әлеуметтік ауытқулар» термині қолданылады, ол әлеуметтік өзара әрекеттесу субъектілерінің (тұлғалар, топтар, субмәдениеттер) олар кіретін жүйенің жалпы даму бағытынан дамуы мен қызмет етуіндегі кез келген ауытқулар ретінде түсініледі. , қоғамға немесе жеке адамға зиян келтіру, сондай-ақ онымен бірге әлеуметтік бейімделушілік.

Сонымен қатар, девиантты әрекеттер әртүрлі қабілеттерде әрекет етеді:

маңызды мақсатқа жету құралы ретінде;

психологиялық босату, блокталған қажеттіліктерді ауыстыру және әрекеттерді ауыстыру тәсілі ретінде;

өзін-өзі жүзеге асыру және өзін-өзі бекіту қажеттілігін қанағаттандыратын өз алдына мақсат ретінде.

Девиантты мінез-құлықтың келесі формаларын ажырату әдеттегі:

1) қоғамға жат (деликвентті) мінез-құлық – құқықтық нормаларға қайшы келетін, қоғамдық тәртіп пен басқалардың әл-ауқатына қауіп төндіретін мінез-құлық (бұзақылық, ұрлық, бұзақылық, физикалық зорлық-зомбылық, есірткі бизнесі).

2) қоғамға жат мінез-құлық – қоғамда қабылданған моральдық нормаларды орындаудан ауытқу, тұлғааралық қатынастардың әл-ауқатына қауіп төндіретін (үйден кету, қаңғыбастық, оқудан бас тарту, агрессивті мінез-құлық, азғындық, қабырға сызбалары мен әдепсіз сипаттағы жазулар, балағат сөздер) ).

3) аутодеструктивті мінез-құлық - жеке тұлғаның тұтастығы мен дамуына қауіп төндіретін медициналық-психологиялық нормалардан ауытқыған мінез-құлық (есірткі мен алкогольді тұтыну, өзін-өзі кесіп тастау, компьютерлік және ойынға тәуелділік, тамақты теріс пайдалану, тамақтан бас тарту, суицидтік мінез-құлық және суицид). .

Ауытқудың әрбір формасының өзіндік ерекшеліктері бар. Әртүрлі ғылыми жарияланымдар жасөспірімдердің мінез-құлқындағы ауытқулардың әртүрлі түрлерін егжей-тегжейлі талдайды. Мен өз жұмысымда олардың бүгінгі таңда балалар мен жасөспірімдер арасында жиі кездесетіндеріне толығырақ тоқталатын боламын.

Агрессивті мінез-құлық. Агрессия сөзі латын тілінен шыққан aggredi, яғни шабуыл жасау дегенді білдіреді. Көбінесе агрессия дұшпандық, шабуыл, жою әрекеттері ретінде түсініледі. басқа адамға немесе затқа зиян келтіретін әрекеттер.

«Психологиялық сөздік» редакциясымен В.П. Зинченко мынадай анықтама береді: «Агрессия – адамдардың қоғамда бірге өмір сүруінің нормалары мен ережелеріне қайшы келетін, шабуыл нысанасына зиян келтіретін, адамдарға физикалық зиян келтіретін немесе психологиялық жайсыздықты тудыратын уәжді деструктивті мінез-құлық».

девиантты мінез-құлықпен күресу стратегиясы

Агрессияның көріністері өте алуан түрлі. Оның әртүрлі түрлері мен формалары бар. Ал Басс пен А.Дарки жасөспірім агрессивтілігінің келесі формаларын анықтайды:

физикалық агрессия;

ауызша агрессия;

жанама агрессия – өсек, әзіл-қалжың және басқаларға қарсы бағытталған ретсіз ашу-ыза көріністерін пайдалану;

негативизм - билік қайраткерлері мен көшбасшыларға қарсы бағытталған мінез-құлықтың оппозициялық түрі;

тітіркену;

күдік;

реніш – ашулану сезімінен, біреуге немесе бүкіл әлемге шынайы немесе ойдан шығарылған қасірет үшін қанағаттанбаудан туындаған басқаларға деген қызғаныштың көрінісі.

өзін-өзі агрессия немесе кінәлі сезіну.

Әлеуметтік және құқықтық психологияда агрессивті мінез-құлықтың екі түрі бар: жеке және топтық.

Сондай-ақ «агрессия», «агрессивтілік» және «агрессивті әрекеттер» ұғымдарын ажырату керек.

Агрессивтілік- бұл белгілі бір психикалық күй, атап айтқанда: шектеулі уақыт кезеңіндегі психикалық қызметтің тұтас бейнесі. Агрессия психикалық күй ретінде белгілі бір жағдайларда туындауы мүмкін және әртүрлі ынталандыруларға жауап ретінде агрессивті әрекеттерді тудыруы мүмкін.

Агрессивті әрекет- бұл ситуациялық реакция ретіндегі агрессивтіліктің көрінісі. Егер агрессивті әрекеттер қайталанса, онда бұл туралы айтуға болады агрессивті мінез-құлық.

Егер агрессивтілік әртүрлі жағдайларда белгілі бір жүйелілікпен көрінсе, онда біз агрессивтілікті тұлғалық қасиет ретінде және агрессияны берілген индивидтің мінез-құлық формасы ретінде қарастырамыз.

Жоғарыда айтылғандарды қорытындылау үшін агрессияға анықтама берейік.

Агрессия - әртүрлі жағдайларда және деструктивті әрекеттерде агрессивтіліктің белгілі бір тұрақтылықпен көрінуінен көрінетін, мақсаты басқаларға зиян келтіру немесе қорлау болып табылатын девиантты мінез-құлық түрі.

Агрессивті мінез-құлық, девиантты мінез-құлықтың басқа түрлері сияқты, әлеуметтік дезадацияның көрінісі болып табылады - бұл жеке тұлғаның әлеуметтік дамуы мен әлеуметтену процесінің бұзылуы.

Агрессивті мінез-құлық әртүрлі жастағы балаларда байқалады, бірақ мінез-құлық ауытқуының бұл түрі жасөспірімдерде айқын көрінеді. Жасөспірімдік кезеңде өсіп келе жатқан адамдардың ерекшеліктерінің, олардың дамуының ішкі және сыртқы жағдайларының күрделілігі мен сәйкес келмеуіне байланысты агрессивтіліктің пайда болуы мен көрінуіне объективті алғышарттар тудыратын, тұлға дамуының қалыпты барысын бұзатын жағдайлар туындауы мүмкін.

Белгілі бір жағдайларда агрессивті мінез-құлық заңсыз мінез-құлыққа айналады. Деликвентті тұлғаның мінез-құлқы мен агрессия арасындағы байланыс екіұшты. Бір жағынан, агрессия өмір сүруге және бейімделуге ықпал ететін кез келген жеке адамның әмбебап қасиеті болып табылады. Екінші жағынан, «қалыпты» және «ассоциалды» агрессияны бөлетін белгілі бір сызық бар, оны кесіп өткен адам өзін заңның теріс жағында көреді.

Заңсыз агрессияның табиғаты туралы сұраққа жауап беруге тырысып, А.Бандура мен Р.Уолтерс тұрақты қоғамға қарсы мінез-құлқы бар жасөспірімдердің қалыптасуының әлеуметтік жағдайларын және жеке ерекшеліктерін зерттеді. Авторлардың пікірінше, антиәлеуметтік агрессияға ұшыраған жасөспірімдер өздерінің әлеуметтік табысты құрдастарынан айтарлықтай ерекшеленеді. Олар өздерінің агрессиясын жиі және тікелей білдіреді. Авторлар әкемен оң қарым-қатынас орната алмау ер балаларда қоғамға қарсы бағытты қалыптастырудың шешуші факторларының бірі деп болжайды.

Заңдарды бұзатын, басқаларға сенбейтін және эмоционалды тәуелділікте болуы мүмкін жағдайлардан аулақ жүретін агрессивті жасөспірімдер. Олар өз құрдастарына мейірімді емес, жиі жыныстық қатынас пен агрессияны араластырады және агрессивті мінез-құлық үшін іс жүзінде өзін кінәлі сезінбейді. Олар көп жағынан кішкентай балалар сияқты, олардың импульстары ішкі емес, сыртқы шектеулерге ұшырайды. Қатал түрде реттелетін сыртқы бақылау (түрме) жағдайында олар өздерін жиі еркін сезінеді, кейде тіпті бостандықтағыдан да артық.

Қайталанатын қатаң жазаларға қарамастан, агрессивті қоғамға қарсы мінез-құлықты жеңу қиынға соғатындығы көптеген зерттеушілерді мұндай қылмыскер іс жүзінде тәжірибеден үйренуге қабілетсіз деген қорытындыға әкеледі. Бұл лайықты жазаның құқық бұзушылықтан кейін бірден келмейтіндігіне немесе мүлде болмауына байланысты болуы мүмкін. Қылмыс жазасыз қалады деген сенім қоғамға жат мінез-құлықты сақтауда маңызды рөл атқарады. Осылайша, агрессивтілік пен деликвентті мінез-құлық бір-бірімен тығыз байланысты. Агрессивті және заңсыз мінез-құлық қоғам тарапынан жағымсыз көзқарас туғызады және жеке адам мен оның айналасындағы адамдар арасындағы күрделі кедергі болып табылады.

Алкоголизм. Алкогольге деген қажеттілік өмірдің табиғи қажеттіліктеріне, мысалы, оттегі мен тағамға деген қажеттілікке тікелей кірмейді. Алкоголь біздің өмірімізге еніп, қоғамдық рәсімдердің элементіне, ресми рәсімдердің, мерекелердің, уақытты өткізудің және жеке мәселелерді шешудің алғышарты болды. Алайда, бұл әлеуметтік-мәдени дәстүр қоғамға үлкен шығын әкеледі. Статистика көрсеткендей, бұзақылық жағдайларының 90 пайызы, ауырлататын зорлаудың 90 пайызы, басқа қылмыстардың 40 пайызға жуығы мас күйінде болады. Адам өлтіру, тонау, зорлық-зомбылық, денсаулыққа ауыр зиян келтіру 70% жағдайда мас күйінде адамдар жасайды; барлық ажырасулардың шамамен 50% маскүнемдікке байланысты.

Әрине, бұл жаман әдет бәріне бірдей қатысты емес - әртүрлі микроорталар, сәйкесінше әртүрлі микромәдени дәстүрлер бар, өкінішке орай, қазіргі орыс қоғамында кең таралған алкогольдік дәстүрлерге айналды.

Алкогольдік әдет-ғұрыптарды бірте-бірте ассимиляциялау адам ішімдікке деген қажеттілік пайда болғанға дейін, тіпті алкогольмен алғаш танысқанға дейін басталады. Мерекелік дастархан басында отырған кішкентай бала стақанына тәтті судың (балалар шарабы) құйылуын күтеді, ал қонақтардың мақұлдаған дауысына қолын созып, бәрімен бірге стакандарды тықылдатады. Әрқашан дерлік алкогольді бірінші рет қолдану субъективті түрде нашар бағаланады. Балалар «арақтың ащы дәмін», аузындағы жану сезімін, жүрек айнуын байқайды. Дегенмен, жағымсыз сезімдер уақыт өте ұмытылып, баланы ішімдік ішуге итермелейтін жағдайлар қайтадан пайда болады.

Көптеген адамдар алкогольді елеулі теріс салдарсыз ішеді. Бірақ белгілі бір қолайсыз жағдайларда алкоголь келесі бағытта тәуелділік пен ауыр тәуелділікті тудырады: эпизодтық тұтыну - күнделікті мас болу - алкоголизм.

Нашақорлық ( грек тілінен нарке – жансыздану және мания – ашу, ессіздік). Бұл автодеструкцияның ең қауіпті түрлерінің бірі. Бұл есірткіге физикалық және (немесе) психикалық тәуелділікте көрінетін, дененің физикалық және психикалық функцияларының біртіндеп нашарлауына әкелетін ауру.

Есірткі адамдарға бірнеше мың жылдан бері белгілі. Оларды әртүрлі мәдениет адамдары әртүрлі мақсаттарда тұтынған. Есірткі туралы көп айтылады, бірақ есірткіге нақты анықтама беру оңай емес. Үлкен қиындықпен сарапшылар қолайлы тұжырымға келді. Дүниежүзілік денсаулық сақтау ұйымы (ДДСҰ) 1981 жылғы баяндамасында дәрі-дәрмекті «ішу ағзаның қалыпты жұмыс істеуі үшін қажетті заттардан басқа (тамақ сияқты) химиялық зат немесе заттардың қоспасы деп анықтады. денесі және оның құрылымында болуы мүмкін». Барлығы өсімдік және химиялық текті есірткі заттардың 240-қа жуық түрі бар.

Тәуелді мінез-құлық - белгілі бір заттарды қолдану арқылы адамның психикалық жағдайын өзгерту арқылы шындықтан қашуға ұмтылу немесе белгілі бір заттарға немесе әрекеттерге үнемі назар аудару арқылы көрінетін деструктивті мінез-құлық нысандарының бірі. эйфория және психофизиологиялық жайлылық. Есірткіге тәуелділік критерийлеріне келесі құбылыстар жатады: психоактивті затты қабылдаудың қайтымсыз қажеттілігі, оны қолдануды бақылаудың төмендеуі, қабылданған заттың дозасын төмендетуге сәтсіз әрекеттер (тіпті қажет болса да), есірткінің пайда болуына байланысты дозаны арттыру. есірткіге тәуелділік реакциясы және оның әрекетінен ләззат алу әсерінің төмендеуі.

Есірткі қабылдауды таңдау өмірдегі проблемалық жағдайларға бейімделудегі қиындықтарға байланысты.

Нашақорлық пен нашақорлықтың жалпы салдары арасында үш негізгі топ бар:

психоактивті заттарды қабылдаудың медициналық зардаптарының тобы: ағзаның мүшелері мен жүйелеріне, ең алдымен миға, орталық жүйке жүйесіне, жүрекке, бауыр мен бүйрекке қайтымсыз зақымдану; артық дозалану және улану; психоздар; АҚТҚ және В және С гепатиттерімен инфекция; иммунитеттің төмендеуі; ұзақ мерзімді перспективада - қатерлі ісік;

психологиялық зардаптар тобы: қарапайым өмірлік дағдыларды жоғалту, депрессия, өмірдің мәнін жоғалту, үмітсіздік сезімі, суицид;

әлеуметтік салдарлар тобы: әлеуметтік байланыстардың жоғалуы - отбасы, достар, жұмыс, үй; толық емес білім; үлкен қарыздар; құқық бұзушылықтар; барлық бұрынғы қызығушылықтар мен хоббилерді жоғалту.

Әрине, адам дамуының әртүрлі кезеңдерінде есірткі қолдану мәселесінің өзіндік ерекшеліктері бар. Жасөспірімдік шақ – адамның физиологиялық және психологиялық жетілу жасы, оны әдебиетте әдетте «өтпелі» деп атайды. Бұл – ізденіс, сынау және қателесу кезеңі, түрлі өмірлік тәжірибелер кезеңі.

Жастық дамудың жастық кезеңі - адамның жеке дамуы мен кәсіби өзін-өзі анықтауы пайда болатын өмір кезеңі. Жасөспірімдік шақта есірткіге жүгіну қаупі азаяды, бірақ ешкім бұдан қорғалмаған.

Есірткіге деген қызығушылықтың белгіленген жас градациясы қызығушылық тудырады.

10-12 жас. Дәрі-дәрмекке қатысты барлық нәрсеге қызығушылық танытады: олардың әсері, қолдану әдістері және т.б. Зорлық-зомбылықтың салдары туралы естісе де, оларға мән бермейді. Олар есірткіні өздері қолданбайды (заттарды теріс пайдалану мүмкін). Білім үзік-үзік, естуден алынған.

12-14 жас. Негізгі қызығушылық - «жұмсақ» есірткіні қолдану мүмкіндігі (марихуана есірткі ретінде танылмайды). Жаһандық проблеманың бар екендігі туралы санаулы адамдар ғана ойлайды, аз ғана дәрі-дәрмекті қолданып көрді, көпшілігі пайдаланушылармен таныс. Зорлық-зомбылық қаупі айтарлықтай бағаланбайды. Олар тек проблеманы өз ара айтады.

14-16 жас. Дәрілерге қатысты үш топ құрылады:

1) «пайдаланушылар мен жанашырлар» - тәуелділікті дамытпай ұзақ мерзімді пайдалану мүмкіндігімен пайдалану қаупін төмендетуге қатысты мәселелерге қызығушылық танытады;

2) «радикалды қарсыластар» - олардың көпшілігі есірткіні қолдануды әлсіздік және төмендік деп санайды;

3) есірткіге деген көзқарасын анықтамаған топ, олардың едәуір бөлігі достарының әсерінен есірткіні қолдана бастауы мүмкін.

16-18 жас. Топтар қалады, бірақ шешім қабылдамағандар саны айтарлықтай азаяды. Дәрілік заттар туралы білім мазмұны сапалы түрде өзгеруде: ол егжей-тегжейлі және объективті болып келеді.

Нашақорлардың 60%-дан астамы есірткіні 19 жасқа дейін алғаш рет қолданады. Осылайша, нашақорлық ең алдымен жастардың проблемасы болып табылады, әсіресе нашақорлардың айтарлықтай бөлігі, әсіресе «радикал» деп аталатын есірткіні (апиынның туындылары) пайдаланатындар кәмелеттік жасқа дейін өмір сүрмейді.

Суицидтік мінез-құлық. «Өзін-өзі өлтіру» термині алғаш рет 1635 жылы жазылған және 1642 жылы жарияланған Томас Браунның «Религио Медичи» еңбегінде қолданылған.

Дүниежүзілік денсаулық сақтау ұйымының анықтамасына сәйкес (1982) «өзіне қол жұмсау - өліммен аяқталатын өзін-өзі өлтіру әрекеті; өзін-өзі өлтіруге әрекет - өліммен аяқталмайтын ұқсас әрекет». Өз-өзіне қол жұмсау бүгінгі таңда денсаулық сақтаудың басты мәселесі болып табылады.

Қарапайым әрі түсінікті анықтаманы қазіргі суицидолог М.Фарбер берген: «Өзін-өзі өлтіру – адамның саналы, қасақана және тез арада өз өмірін қиюы».

Суицидтік феномен статистикалық тұрақты әлеуметтік құбылыс.

1949 жылдан бері ДДҰ әлемнің әртүрлі елдеріндегі суицидтердің саны туралы ақпаратты үнемі жариялап келеді. Осылайша, ДДҰ деректері бойынша 1994 жылы әлемде 400 мыңнан астам суицид тіркеліп, өсу тенденциясы байқалды. 2000 жылға қарай өз-өзіне қол жұмсау саны 815 000 адамға дейін өсті (яғни, суицид шамамен қырық секунд сайын орын алады) және қазір әлемде өлімнің он үшінші себебі болды. Өз-өзіне қол жұмсаудың ең жоғары деңгейі Шығыс Еуропа елдерінде, ал ең төмені Латын Америкасы мен Азия елдерінде.

Ерлер тобында өз-өзіне қол жұмсау көрсеткіштерінің басымдығы байқалады. Аяқталған суицидтердің ең көп саны 35-44 жаста байқалады. Бұл ерлерге де, әйелдерге де қатысты. Ерлер мен әйелдердің суицидтерінің арақатынасы сәтті суицидтер үшін шамамен 4:1 және өзін-өзі өлтіру әрекеттері үшін 4:2 құрайды, яғни. Ерлердегі суицидтік мінез-құлық көбінесе қайғылы нәтижеге әкеледі. Жастар арасында өз-өзіне қол жұмсау көрсеткіші жылдам өсуде.

Пассивті типтегі девиантты мінез-құлықтың бұл түрі өмірдің өзінен шешілмейтін өмірлік мәселелерден аулақ болу тәсілі болып табылады.

Суицидтік мінез-құлық пен әлеуметтік ауытқулардың басқа түрлерінің арасында байланыс бар екені даусыз. Алкоголизммен ауыратын науқастарда өз-өзіне қол жұмсау қаупі өте жоғары. Бұл ауру суицидтердің 25-30% құрайды; жастар арасында оның үлесі одан да жоғары болуы мүмкін – 50%-ға дейін. Ұзақ уақыт бойы алкогольді теріс пайдалану депрессияның, кінәнің және психикалық ауырсынудың жоғарылауына ықпал етеді, бұл көбінесе суицидке дейін болатыны белгілі.

Нашақорлық пен суицид те тығыз байланысты. Ұзақ уақыт бойы есірткіні қолдану және оның ағзаға әсері, сондай-ақ жалпы нашақорлардың жалпы өмір салты, олардың осы ниеттерін білуіне қарамастан, көбінесе өзін-өзі жоюға бағытталған. Дәрілік заттардың, сондай-ақ алкогольдің уытты әсері көптеген ауруларға бейім: гепатит және эндокардит сияқты ауыр аурулар жиі дамиды. Нашақорлардың басым көпшілігінде олар таблетка мен инъекциялық препараттарды біріктіріп қолдану нәтижесінде пайда болады. Олар өздігінен және нашар тамақтанумен сипатталатын жалпы өмір салтынан зардап шегеді. Нашақорлар СПИД сияқты өлімге әкелетін ауруға шалдығады.

Есірткіге тәуелділердің соңғы зерттеулері өз-өзіне қол жұмсаудың ең кең тараған құралдарының бірі екендігі туралы пікірді растады. Көптеген нашақорлар, басқа ықтимал суицидтер сияқты, жас пен кәрі, қоршаған ортаның сүйіспеншілігін сезінбейді және өздері ешкімді жақсы көрмейді.

Суицидтің алдын алудағы маңызды міндет – суицид қаупін уақтылы және нақты диагностикалау – суицидтің жеке маңыздылығы мен ықтималдығын бағалау.