Маяковский лирикасындағы қаһармандық-патриоттық тақырып. Маяковскийдің махаббат және азаматтық лирикасы

Қаһармандық-патриоттық тақырып Маяковский лирикасында қазаннан кейінгі кезеңде («Революцияға ода», «Сол марш», «Жұмысшы ақын», «Соңғы бет») жетекші орын алды. азаматтық соғыс», «Совет паспорты туралы өлеңдер», «Нетта жолдасқа, кеме және адамға» т.б.)

«Сол марш» (1918) — Матросский театрында солдаттар мен матростар алдындағы спектакль үшін арнайы жазылған өлең, Маяковскийдің 20-жылдардың басындағы ең танымал шығармаларының бірі. «Солға, солға, солға...» деп алға басып келе жатқан пролетариаттың қадамы естілетін көтеріліс поэзиясы еді. Поэмадағы негізгі тақырып лирикалық қаһарманның халықпен, бұқарамен бірлігі тақырыбына айналады. Автор революциялық оқиғаларды әлемдік тарихи және библиялық оқиғалармен салыстырады:

Заң бойынша өмір сүру жеткілікті

Адам мен Хауа берген.

Тарихтың азабын тартайық.

Үгіт-насихат өнерінің жаңа түрлерін іздей отырып, Маяковский жаңа дүние адамының дауысы естілетін патетикалық марштың интонацияларына жүгініп, «пролетариаттың көмейіне әлемнің саусақтарын қатайтуға шақырады! » Жаңа өнер мәселелерін шеше отырып, ақын бұл шығармасына неологизмдерді (леева, көкбұз) қосады, синтаксистің (фразалардың жеңілдетілген түрлері), «плакат» сөздерінің мүмкіндіктерін пайдаланады.

Әйтсе де, барша тіршілік иесіне деген сүйіспеншілік пен жанашырлық ақын-трибунаның жан дүниесінде әлі де бар екенін «Жылқыға жақсылық» (1918) поэмасы дәлелдейді. Бұл поэмада Маяковскийдің ертедегі шығармаларынан таныс лирикалық қаһарман қайтадан пайда болады - ол Кузнецкийге жиналған қалың көрерменнің ішінде жалғыз («Кузнецкий күлді. // Тек мен // оның дауысында менің дауысыма кедергі келтірмедім») құлаған атқа «қарау». Тірі жанның дерті өтіп бара жатқандарға сезіну үшін берілмейді, оны тек лирикалық қаһарман ғана сезеді, өйткені «бәріміз де аздап атпыз, // әрқайсымыз өзімізге сай атпыз». Ақын екпінді өлең, ырғақ, дыбыс жазу мүмкіндіктерін пайдалана отырып («Тұяқтарын қағыпты. // Ән салғандай: // Саңырауқұлақ. // Роб. // Табыт. // Дөрекі...») ақын өз ойын жеткізеді. сол кездегі көңіл-күй, оның сипаты. Өлеңнің мағыналық формуласы өмірді растайтын жалғауда:

асықты

аяғына тұрды,

ол күрсінді де, кетіп қалды».

Көңілді келді,

қорадағы табындар.

Оған бәрі көрінді -

Ол құлын

Және бұл өмір сүруге тұрарлық еді

Және бұл еңбекке тұрарлық болды.

Бұл сөздер ақынның адамдардағы және бүкіл әлемдегі жақсы сезімдердің жеңіске деген сенімін білдіреді, бұл оған үлкен оптимизммен өмір сүруге және өлең жазуға мүмкіндік береді.

Эссе

Тақырыбы: «Маяковский лирикасы»

Орындаған: Андрей Гордиевский

Маяковский және оның лирикасы туралы жазуды ұйғарған соң, мен сізге лирика дегеннің не екенін айтайын. Лирика – ақынның ішкі өмірінің мазмұны, өзіндік «Мені», ал сөйлеу формасы – ішкі монолог, негізінен өлеңде, ол көптеген поэтикалық жанрларды қамтиды, мысалы: элегия, романс, сонет, ән, поэма. Лирикадағы өмірдің кез келген құбылысы мен оқиғасы субъективті тәжірибе түрінде жаңғыртылады. Алайда ақынның «өзін-өзі танытуы» автор тұлғасының ауқымдылығы мен тереңдігінің арқасында лирикада жалпы адамзаттық мәнге ие болады; ол болмыстың ең күрделі мәселелерін көрсетудің толықтығына қол жеткізе алады. Өздеріңіз білетіндей, лирика адамның түрлі өмір құбылыстарынан туындаған тәжірибесін, ойлары мен сезімдерін жеткізеді. Маяковский лирикасы жаңа адамның – социалистік қоғамды құрушының ой-сезімінің құрылымын бейнелейді. Маяковский лирикасының негізгі тақырыптары – кеңестік патриотизм, ерлік социалистік құрылыс, социалистік жүйенің капиталистік жүйеден артықшылығы, бейбітшілік үшін күрес, елдің қорғаныс күшін нығайту, ақын мен поэзияның жұмысшы табындағы орны, өткеннің қалдықтарымен күресу, т.б.

Бірігіп, олар керемет көріністі қайта жасайды Кеңес адамы, Отанын сүюші, революция мен халық идеяларына берілген. Ақынның ашықтығы мен азаматтық рухы, оның коммунизмнің «табиғаты мен тәнін» танытуға, «ойла, батыл, қала, батыл» деген ниетпен әркімнің жанын жағуға деген ұмтылысы өте қымбат. Маяковский төңкеріс жолында көтерген, шақырған, алға ұмтылуды талап ететін ерекше шешендік өлең құрылымын жасайды.

Маяковскийдің лирикалық қаһарманы – жалпыадамзаттық бақыт үшін күрескер. Ақын біздің заманымыздың қандай маңызды оқиғасына жауап берсе де, ол әрқашан терең лирик ақын болып қала берді және лириканың жаңа түсінігін растады, онда совет адамдарының көңіл-күйі бүкіл совет халқының сезімімен астасып жатады. Маяковскийдің кейіпкерлері қарапайым, бірақ сонымен бірге таңғажайып адамдар(«Кузнецкстрой туралы әңгіме»). Қаланың құрылысы кезінде оның астында батыл адамдар тұрады ашық ауа, олар суық, аш, оларды үлкен қиындықтар күтіп тұр, бірақ олардың еріндері үйлесімді түрде сыбырлайды:

Төрт жылдан кейін

осында болады

бақша қала!

Маяковскийдің лирикасы бай және алуан түрлі. Ақын көптеген өлеңдерін отаншылдыққа арнаған совет адамдары. Олардың ең жақсысы «Нетте жолдасқа - кеме мен адам» (1926) және «Советтік паспорт туралы өлеңдер». Бірінші поэма – қызметтік борышын өтеу кезінде ерлікпен қаза тапқан кеңестік дипломатиялық курьер Теодор Нетте туралы естелік. Тақырыпқа кіріспе - Маяковскийдің атақты батырдың есімі бар кемемен кездесуі. Бірақ кеме бірте-бірте жанданып, ақынның алдынан адам бейнесі шығады.

Бұл ол - мен оны танимын

Құтқару шеңберлерінің шыныларында.

Сәлем Нетте!

Содан кейін Маяковскийдің досы болған Нетта туралы естелік. Бұл күнделікті естеліктер өлеңнің орталық бөлігінде суреттеумен ауыстырылады қаһармандық әрекетқарапайым кеңес адамының «батырдың ізі жарқын және қанды». Өлеңнің аясы кеңейеді: достық кездесуді суреттеуден бастап, Отан туралы, коммунизм жолындағы күрес туралы ойларға көтеріледі. Нетте сияқты адамдар өлмейді - адамдар өз естеліктерін кемелерде, саптарда және басқа да ұзаққа созылатын істерде бейнелейді. Маяковскийдің тағы бір лирикалық поэмасы «Советтік төлқұжат туралы өлеңдер» (1929) да Кеңес Отанының гимні сияқты естіледі. Поэма елеусіз оқиғадан басталады - пойыз шекараға келген сәтте теміржол вагонындағы төлқұжаттарды тексеруді суреттеумен. Ал ақын көп нәрсені байқайды: американдық пен ағылшынның төлқұжатын «еркінбей», «құрметпен» алатын шенеуніктің сыпайылығы; және оның поляк паспортын көргендегі менсінбеу

Демек, Маяковский лиризмді поэзиядан, өлеңнен тыс елестетпейді. Лирикадан тыс шынайы өлең, шынайы поэзия жоқ. Лирикада, лирикалық бастауда поэзияның шын мәні бар. Ал лирикалық принцип Маяковский үшін тиімді ұстаным болса, лирика – оқырманға қатысты көркем шығармашылықтың ең белсенді түрі. Маяковский Маяковскийдің шынайы лирикасының ең жоғары белсенділігін «тенденция» немесе «агитация» деп атайды.

Ештеңені бекітпейтін, толқытпайтын поэзия тек әсерлер мен эмоцияларды көрсетеді және тіркейді (есіңізде болсын: «Барлық келген адамдар өз әсерлерін рифмалайды және оларды шығыс журналында жариялайды»), өйткені Маяковский поэзия емес, өйткені ол емес. лиризм. Жоғарыдағы полемикалық тезистің мәні осында. Бұл тезис теріске шығару, керісінше, өлеңді құрайтын бастау ретінде лирикалық принциптің түпкілікті растауы. Поэзиядан «тенденция» талап ете отырып, Маяковский өз мәні бойынша одан өзінің идеалдылығын, жоғары поэтикалық әсерлілігін лирикалық тұрғыдан бекіту күшін, бір сөзбен айтқанда, жоғары нормашылдықты талап етеді. Әрине, нормативтілік («нормамен», лайықты, биік, әдемімен корреляция лирикаға ғана емес, жалпы өнерге де тән. Алайда, лирикада, поэзияда, өлеңде ол, әдетте. , эпоста, баяндауда, прозадан гөрі жалаңаш, тура өрнектелген.Лермонтовқа жартылай әзіл-қалжыңмен сілтеме жасай отырып, Маяковский оның өлеңдерінің классиктердің өлеңдерінен «тенденциясымен» емес айырмашылығын атап көрсетеді, яғни. «идеалды» белсенді түрде бекіту, адамның дүниетанымы мен мінез-құлқының белгілі бір жоғары стандарты (бұл бұрынғы ақындарға да қатысты), бірақ бұл «тенденция» дегеніміз не, идеал, норма, Ол үшін сұлулық идеясы тек әлеуметтік және этикалық тұрғыдан ғана емес, сонымен қатар эстетикалық тұрғыдан да қабылданатын коммунизм идеясымен тығыз байланысты:

Поэзияның түр-түрін қауыммен өлшеймін,

Сондықтан жан коммунаға ғашық,

коммуна, менің ойымша, үлкен биіктік.

Ол коммуна, менің ойымша, ең терең тереңдік.

Демек, Маяковскийдің бұл сөзге енгізген түсінуіндегі «тенденция» «лиризм» ұғымына жат нәрсе емес және. сондықтан лирик ақыннан өзінің «музасына» қандай да бір зорлық-зомбылықты талап ету, керісінше, лиризмнің ең маңызды эстетикалық қасиеті.

Маяковский лирикасының үш түрі бар: революция тақырыбына лирика, патриоттық лирика және еңбек тақырыбына лирика. Революциялық оқиғаларға байланысты ең өткір қоғамдық-саяси өзгерістердің шыңында ақын революция тақырыбын алға шығарады. Маяковскийде революциялық лирика осылай туады. Ақын өз түсінігінде халық мүддесін қамтып, қорғайтын большевиктер партиясы мен өз халқына қажет болуға ұмтылады.

В.Маяковский төңкеріске шексіз сенуінде өте шынайы болды. Оны жаңа үкіметке тез ант беруге діни құштарлық емес, революциялық идеялардың қасиеттілігіне терең азаматтық сенім итермеледі. «Төңкеріс» поэмасы ақпандағы революциялық оқиғалардың өкшесін басып жазылған және «Поетохроника» субтитрімен жазылған. Көріп отырғанымыздай, Маяковский шығарманың жанрлық анықтамасында да түпнұсқа болуға ұмтылады. 1917 жылғы оқиғаларды тыңғылықты суреттейтін және олар туралы баяндайтын көптеген тарихи және деректі шежірелер бар екені сөзсіз. бар тілсандар мен күндер. Маяковский басқа мәселе қояды. Тек көркем (әсіресе поэтикалық) шежіре әңгімені өміршеңдікке толтыра алады.Маяковский оның қалай өсіп, кеңейетінін көрсетеді. халықтық қозғалыс(«Кеңірек және кеңірек қанатты қарулар»). Шығарма мәтінінде сюжеттің динамикасын күшейтуге арналған ұрандар мен үндеулер жиі кездеседі. Революцияның жеңісі автордың санасында халықаралық соғыстардың аяқталуымен де байланысты:

Ал біз ешқашан, ешқашан!

Біз ешкімге, ешкімге рұқсат бермейміз!

зеңбірек оқтарымен жерімізді жыртып тастаңыз,

біздің ауамызды үшкір найзамен жыртып тастаңыз

Көптеген қайталаулар поэмадағы осы маңызды ойды атап өтуге арналған. Шығарманың соңғы шумағында социалистік идеяларды адасушылық деп санап, олардың тез жүзеге асатынына сенуден бас тартқандарға қарсы полемикалық бағытта жазылған. Ұқсас мотивтерді «Біздің марш» поэмасынан да көруге болады, оның марш ырғағы жеңімпаздардың салтанатты шеруін бейнелейді. Коммунистік идеяларды насихаттауды өз жұмысының басты міндеттерінің біріне айналдырған Маяковский большевиктердің көсемі туралы жаза алмады, жаза алмады. В.И.Ленинге «Владимир Ильич!», «Ленин бізбен бірге!», «Ленин жолдаспен әңгіме» өлеңдері және басқа да бірқатар шығармалары арналған. Автор көсемнің өмірбаянын емес, Лениннің ісін көрсетуге тырысты. Жұмысшылар мен шаруалар мемлекетінің басшысына арналған орталық шығарма – «Владимир Ильич Ленин» поэмасы. Лениннің Ресейде дүниеге келуі тарихи заңдылық деген идея бүкіл шығармада өтеді. Поэманың соңында Маяковский 1924 жылы Ленин қайтыс болған кезде совет халқының басынан өткерген қайғы-қасіретін суреттейді. Маяковскийдің шығармасында революция әдемі және көптен күткен көктеммен, адамзат тарихындағы жаңа дәуірмен сәйкестендіріледі. Классиктер арасында лайықты орын алу құқығы Маяковскийдің саяси сенімімен емес, оның көркемдік шеберлігімен байланысты. әдеби шығармаларерекше эстетикалық мәнерлілігімен.

Туған жерге ең жақсы жолдарды арнау – орыс классикалық поэзиясының да, жалпы әдебиетінің де өз заманынан бергі терең дәстүрі. көне тарих. Атамекеннің тағдыры туралы толғаулар, оның ұлылығын асқақтату және мемлекеттің ұзақ жылдарға созылатын одан әрі даму жолын таңдау кезінде бетбұрыс кезеңдері өзекті. Маяковскийдің патриоттық лирикасы сан қырлы. Патриоттық өлеңдердің көпшілігі жаңа Кеңес елін дәріптейді. Шағын Отан туралы өлеңдері де бар:

Кавказға аяқ басып,

Мен грузин екенімді есіме түсірдім.

Маяковский, өздеріңіз білетіндей, Грузияның Бағдади ауылында туып, Кавказда өскен. «Владикавказ-Тифлис» поэмасында лирикалық қаһарман кеңістік пен уақытта еркін қозғала отырып, туған жерлеріне саяхат жасайды. Ұлттық дәм жасау үшін Маяковский грузин тіліндегі сөз тіркестерін пайдаланады. Ол туған жерінің өміріндегі прогрессивті өзгерістерді аңсайды; құрылыс көлемі; өнеркәсіптік даму:

Сіздің барлық жұмыс жылдамдығыңызбен құрылыстың бұзылуы өкінішті емес!

Егер де

Қазбек жолын кеседі – жыртып таста!

Тұманнан әлі көрінбейді.

Ақын туралы кейбір зерттеулерде Маяковский өзін Ғаламның азаматы ретінде сезінгенін және өзінің туған орыс пейзажына, мысалы, С.Есенин сияқты әсер етпейтінін айтады. Оның дәлелі ретінде «Ресей» туралы өлең келтірілген, онда «Мен сенікі емеспін, қар ғажайып» деген жол бар. Маяковский рифмаға үлкен мән берген және «Отан» деген тақырыптағы өлеңде «шіркін - туған жер» деген рифманың болуының өзі белгілі бір тұжырымдарға әкеледі. Алайда мұндай айқын тұжырымдар бәрібір тым асығыс болып шығады, өйткені бұл поэма күлкілі, фантастикалық, одан патриоттық жолдың жаңғырығын іздеу дұрыс емес. Мұндағы екпін басқаша. Лирикалық қаһарман – жылу сүйгіш, оңтүстік құсы:

Міне, мен келдім

шетелдегі түйеқұс,

Шумақ, метр және ұйқастардың қауырсындарында.

Бірінші дүниежүзілік соғыстың басталуымен байланысты туындаған Маяковскийдің патриоттық лирикасының тағы бір маңызды қыры соғысқа қарсы мотивтер болып табылады. «Соғыс жарияланды» поэмасында соғыстың басталғаны туралы хабардың өзі қан ағынымен теңестіріледі. Шығарманың бірінші және соңғы шумақтары қайталауларға байланысты сақина композициясын құрайды. Өлеңнің артқы қатары екі бөлікке бөлінген. Біріншісі соғыстың басталуына жігерлі және оң жауап берген суреттерді қамтиды. Маяковский бравура плакат ұрандарын, тіпті қола генералдар да майданға асығуға дайын болған кездегі адамдардың гиперболалық көтерілуін атап көрсетеді. Екінші бөлікке қарама-қарсы тәртіптегі құбылыстар кіреді: «штыкпен жарылған аспан», «қызыл қар», «адам етінің шырынды кесектері».

«Ғажайып абсурдтар» поэмасы соғысқа батылдықпен және салтанатты көзқараспен қарайтындардың сенімін жоққа шығарады. Қанды шайқас карнавалы театрландырылған және мистикалық мотивтерде бейнеленген, бірақ бұл қорқынышты ұқсастықтарды одан әрі тартымды ете алмайды. Оларды метафоралық сұлулық («аспанды жүгіру арқылы өлшеу») бүркемейді. Нақты оқиғалар қорқынышты табиғи түрде көрсетіледі: өлім, қан. «өлген гангренадан гүлзарлардағы сары жапырақ». Соғыс қорқынышты, балалық ертегі сияқты.

Маяковскийдің патриоттық бағыты болашаққа бағытталған. «Қызыл қызғаныш» өлеңінде ақын балаларға арнайды. Солардың игілігі үшін, болашақтағы ауқымды экономикалық жетістіктер үшін аға ұрпақ құрбандық шалып, ауыртпалықтарды шегеді.

Бірақ Маяковскийдің еңбек лирикасы туралы не айтуға болады? 20-ғасырдың қайшылықты дәуірінде қоғамның көзқарасы туралы бастайық әлеуметтік мәселелер, мемлекет өмірінің құрылымы, адамдар арасындағы қарым-қатынас стилі туралы. Өндіріс құралдарына меншік стилі өзгерді. Әр адамның өз ісіне, адамдардың еңбегіне деген көзқарасы түбегейлі өзгеруі керек болды. Маяковский қоғамдық өмірдегі түбегейлі өзгерістердің жақтаушысы болды. Өзін инерциямен, артта қалушылықпен және елдің техникалық прогрестің алдыңғы шебіне шығуына және өмір сүру деңгейін түбегейлі көтеруге кедергі келтіретін барлық нәрсеге қарсы тұруға «жұмылдырылды және шақырылды» деп есептей отырып, ақын өз шығармашылығының бүкіл бір қабатын осы бағдарламаны ілгерілетуге арнады. әлеуметтік-экономикалық реформалар, оның мақсаты, сайып келгенде, экономикалық қиындықтар мен проблемалар мүлдем болмайтын коммунистік мемлекет құру және материалдық игіліктерді бөлудің негізгі принципі ұраны: «Әркімнен қабілетіне қарай, әрқайсысына өз қажеттіліктеріне қарай».

Еңбек тақырыбы Маяковский шығармашылығындағы ең маңызды тақырыптардың бірі болып табылады. Ақынды адал еңбекке жұмсалған шығын мен оған төленетін сыйақы мөлшерінің арақатынасы мәселесі қызықтырады. «Кейбір пайғамбарларға жылы сөз» атты өлеңінде автор біреулер маңдай терінің төккен терімен тынымсыз еңбекпен табыс тапса, енді біреулер құмар ойын арқылы тезірек, оңай байып кететінін жазады.

Оны бірінші тапқан адамға даңқ

еңбек пен қулықсыз,

таза және жақсы

көршіңнің қалтасын босатып, сілкіп таста,

– дейді ақын мысқылмен.

Маяковский еңбекке деген социалистік қатынасты жиі салыстырады. Мұнда еңбек әскери ерлікпен теңестіріледі, ал капитал әлемінде жұмыс. Жарқын болашақ үшін жұмыс ең қиын жағдайда жүріп жатыр, бірақ суық пен аштыққа қарамастан, адамдар тайгамен шайқаста жеңіске жетуде. Бизнес үшін ең бастысы технология емес және соңғы материалдар, және адамдар, олардың күшті кейіпкерлер, олардың жер бетін өзгертуге сенімділігі.

Маяковский ең маңыздылардың алдыңғы қатарында болуға ұмтылуымен ерекшеленді тарихи оқиғалар. «Соққан бригадалар маршы» поэмасының публицистикалық бастамасы күшті (көптеген лепті сөйлемдер, ұрандар, үндеулер, үгіт). Әсерлі еңбек шешімі, автордың пікірінше, кеңеюі, өсуі және жылдамдығы болуы керек:

Соққы бригадаларынан шок цехтарына дейін,

шеберханалардан соққы зауыттарына дейін.

Бұл қарасөздің өлеңде мазмұны жағынан да, композициялық жағынан да маңызы зор. Ақын еңбекшілерді техникалық жетістіктерге, электрлендіруге сүйенуге шақырады, бірақ басты ілгері ынта. Сабақсыз және мереке күндерінсіз жұмыс істеу. Поэмада екі формацияның – революционерлер мен буржуазияның, коммунистер мен капиталистердің бәсекелестігінің мотиві үнемі естіледі. Ақын колхоздастырудың артықшылығын қуып жетіп, озып, көрсетіп, дәлелдесем деген ниетпен өмір сүреді. Күрестің мотиві әскери қимылдардың бүлікшіл лексикасымен ерекшеленеді: баррикадалар, жұмысшы взводтары. Өлеңде қараңғылық пен жарық диалектикасының маңызы зор (қараңғылық мұңды өткенді, жарық – қуанышты болашақты білдіреді; ол өнеркәсіп әлемінің бейнелерімен (шам, зауыт кемпірқосақ жарқырауы) байланысты. Бірақ негізгі мотив – қозғалыс мотиві. : өлеңде бұйрық рай етістіктері көп.Өлең маркстік-лениндік ілім бойынша тарихи прогрестің қозғаушы күші болып табылатын жұмысшы табына көбірек арналады, бірақ Маяковский шаруаларды ұмытпайды:

Трактор соқа мен нан сыдырылып жатқан жерге

колхоз науқанымен дауыл.

Ақын барынша айқындық пен ықшамдылыққа ұмтылады. Маяковский туған жерге шебер ретінде қалай қарау керектігін үйретті. Дегенмен, жұмыс істеу жақсылық жасауды немесе мансап баспалдағын көтеруді білдірмейді. Маяковский бұл екі тармақты нақты ажыратады. «Қайсысы!» поэмасының кейіпкерлері. – деп бірге қызмет еткен екі жолдас өмірдің барлық ауыртпалықтарын тең бөлісті. Ешбір арнайы марапаттар мен құрметке ие болмай, оңай мансап жолына түскен жоқ. Тағы біреуі жылы орынға ие болмай, шыңға шықты. Біраз уақыттан кейін тағдыр біріншісін екіншісінің кеңсесіне көмек сұрап әкелді. Бұл кездесуді ақын былайша суреттейді:

Екінші көзқарас -

кем дегенде шаңғымен сырғанаңыз.

Ауладағы ит отырады.

Әдептілік пен дұрыс орындыққа көтерілу тұрғысынан өзінің «табыстарына» ашуланған «аға» бұрынғы досына есепсіз келмеуін сұрайды. Олар жастық мұраттар мен достық байланыстарды әлдеқашан ұмытқан. Жағдайдың шебері ретінде сезінген ол өз көзіне сурет салу мүмкіндігін ұнатады. Маяковский мұндай адамдарды тазартуға шақырады мемлекеттік органдар, әйтпесе халық өз басшыларына сенімін жоғалтуы мүмкін. «Технологиялар теңізі бар» жақсы өмір сүре отырып, еңбек өнімділігін арттыру оңай емес. Ғасырдың қаһарман құрылыс жобалары бой көтерген сол бір қиын жағдайда жаңа экономика мен өнеркәсіпті қалыптастыру бұдан да қиын болды және адамдардан керемет күш-жігер мен толық берілгендікті талап етті. «Алғашқы руданы өндірген Курск жұмысшыларына Владимир Маяковский шығармашылығына уақытша ескерткіш» өлеңінде ақын еңбекті таптырмас майдан деп атайды, ол үшін күресте жеңіске жеткен күндер. жақсы өмір. «Ағыстың сөз ағыны» мен осы күнделікті жұмысты салыстыра отырып, халқымыздың төңкерістен кейінгі қиын-қыстау жылдарда жасаған жанқиярлық ерлігінің тереңдігін аса бір тамаша өлеңнің өзі де жеткізе алмайтынын оқырман түсінеді. Ұсақталған ырғақты өлең ұрмалы жұмыстың қарқындылығын сәтті жеткізеді.

Ерліктің адамдық ұлылығының шынайы әнұраны «Хреновтың Кузнецкстрой және Кузнецк тұрғындары туралы әңгімесі» болып табылады. Бұл Горькийдің «Изергил кемпір» әңгімесіндегі Данкоға ұқсас жаңа өмірдің батыл және мақтаншақ құрылысшылары, альтруистер туралы шығарма.

Маяковский пейзажды өзгерту арқылы гүлденген бақтың көктемгі суретіндей жарқын және қуанышты жаңа дәуірдің туылуын жеткізе алды. Өлеңнің басында үмітсіз жаңбыр мен қараңғылық бейнеленген, «қорғасын аяқ» айқын анықтамасы-неологизмімен бейнеленген. Ақын еңбек жетістіктерінің жолын романтизацияламайды. Керісінше, ол құрылысшылардың әр сәті белгілі бір қиындықтарды жеңу қажеттілігіне толы азапты өмірін атап көрсетеді. Адамдар аштықта, топырақта, суықта жылдар бойы отыр. Олар тек «төрт жылдан кейін мұнда бақ қала болады» деген арманмен өмір сүреді. Миллиондардың қанатты арманы болған осы «бақ қала» үшін, балаларының жақсы өмір сүруі үшін жұмысшылар осы төрт жылының барлығын бірегей, баға жетпес және қайталанбас өмірінің барлығын «Бау-бақша» құрылысына арнауға дайын. металлургия алыбы. Бұл арманды поэтикалау жолында Маяковский ешқандай бейнелеуді аямайды - экспрессивтік құралдартіл, ең алдымен гиперболалар мен метафоралар («Жүз күнде Сібірді мартен пештерімен тұтандырамыз», «...Байкалдың артына лақтырылған тайга шегінеді»).

Өлеңнің соңында еңбекшілердің жарқын арманы міндетті түрде орындалатынына сенімін тағы бір мәрте атап өту үшін Маяковский тағы да былай дейді:

Мен қала болатынын білемін

Білемін бақша гүлдейді,

елде ондай адамдар барда

Кеңес Одағында бар!

Ақын өзінің сенімі ең алдымен адами фактор деп аталатын нәрсеге негізделгенін тікелей айтады. Жаңа өмірді салушылардың жоғары адамгершілік қасиеттері, ең қиын жағдайларға қарамастан, ауқымды жоспарларды өмірге әкелуге мүмкіндік береді. Өлеңнің атауында аталған Хренов - нағыз адам, Маяковскийдің танысы, Кузнецк металлургиялық комбинатының құрылысына қатысушы И.П. Ол бұл тарихи маңызды оқиғаны ақынға айтып берді.

Маяковскийдің жолын оқи отырып, коммунизм құрылысшыларының батылдығы мен батылдығына сүйсінбеске болмайды, бірақ дәл осы сенім. адам факторынақты экономикалық жағдайларды есепке алмай, ақын соншалықты құмарта мақтаған, негізінен теріс рөл атқарды. Аталарымыз бен әкелеріміз ұзақ уақыт бойы ғұмыр кешкен, кейде тынымсыз еңбекпен өткен сол ұрпақ әртүрлі құндылықтар мен көзқарастарды жариялады. 20-ғасырдың ортасындағы оқырманда мұндай өлеңдер өздерінің ұлы Отанына және оның еңбекқор азаматтарына деген мақтаныш сезімін тудырса, онда еліміздің қазіргі тұрғындары мұндай оқиғаларға күмәнмен қарайды. Олар іске асса да, ұзақ жеңіске жетпеген идеяға күш берген аш жұмысшылардың шексіз фанатизмін түсінбейді.

Маяковскийдің еңбек тақырыбын бейнелеу дәстүрін алпысыншы жылдардағы ақындар Ұлы Жеңістің қанды жеңісі кезінде алған. Отан соғысы, бұрын-соңды болмаған әлеуметтік өрлеу жағдайында Кеңес Одағы «ғасырдың құрылыс жобалары» деп аталатын алып экономикалық жобаларды жүзеге асырды. Евтушенко, Вознесенский, Рождественскийлер осы еңбек ерлігін түсіруге ұмтылды. Олар көптеген жолдармен жетістікке жетті. Қазіргі заманның ағымына қарама-қайшы, адамдар жат жерде тоқ, жайлы өмір сүру үшін өз елін тастап кететініне сенгім келеді. Қазіргі ұрпақ Маяковскийдің өсиеттерін қабылдап, өз еңбегін туған жерге арнайды.

Қорытындылай келе, Маяковский үшін негізгіні екіншіден ажырату маңызды болды деп айта аламын. Маяковский лирикасын оның алдындағылардың шығармашылығымен салыстыра отырып, поэтикалық үндеу мен полемиканы, дәстүрлі бейнелерге әдейі жүгінуді және жақындықпен объективті түрде анықталған қауымдастықтың пайда болуын есте ұстаған жөн. шығармашылық тапсырмалар, шешілді, дегенмен, әр түрлі тарихи дәуірлерде. Лирикалық поэманың маңыздылығы тақырыпқа байланысты емес, ондағы айтылған сезімнің адамдық, әлеуметтік сапасымен анықталады. 1927 жылы жазған «Иван Молчанов және поэзия туралы ойлар» поэмасында Маяковский Молчановтың махаббат пен саяси тақырыптағы өлеңдеріне бірдей теріс баға беруі кездейсоқ емес. Моллановтың «Жарда» поэмасын ол үшін емес, келеке етеді махаббат лирикасы, бірақ бұл лирикалардың шағын болғаны үшін, растайтын емес (әрине, әдемі, яғни «идеал», «норма» ретінде) толық, ұлы сезім, бірақ этикалық және әлеуметтік сапасына қарамастан, сезімдерді тіркейді. :

...Романыңыз нашар,

Ал аят көріксіз,

Мен оны осылай жақсы көретін едім

кез келген жоғары сынып оқушысы.

Ақынның немқұрайлы, жеке тұлғасыз болуға құқығы жоқ. Ақын – халықтың үлкен сеніміне ие болған және осы сенімді ақтауға міндетті адам.

Қолданылған кітаптар:

Маяковскийдің лирикалық шығармашылығы

(В.О.Перцова, В.Ф.Земскова)

Шығармашылық В.В. Маяковский

(Қ.Г. Петровов)

В.В.Маяковский. Әдеби сын.

Бет көріністері: жоқ Қолдар қарудан босатылғанша, басқа ерік бұйрық беріледі. Біз сұр Синайдан жерге жаңа тақталар әкелеміз. В.Маяковский В.Маяковский – адамның «уақыт және өзі туралы» лирикалық ашық әңгімесімен қоғамдық-тарихи, адамгершілік және философиялық бағыттарды біріктірген жаңа поэзия түрінің негізін салушы. Оның шығармашылығы әдебиеттегі идеясыздық пен формализмге қарсы пәрменді қару бола отырып, бүкіл поэзияның дамуына орасан зор әсер етті және көрсетуде. Маяковскийдің көптеген шығармалары терең патриоттық сипатқа ие. Қандай да бір құндылықтарды жинақтауға қабілетсіздік пен құлықсыздық, оның адамдық және поэтикалық болмысының негізінде жатқан белсенді және өнімді рухани өмірге, құрбандық пен берілгендікке ұмтылу Маяковскийді халық туралы, «ауыртпалықсыз, қайғы-қасіретсіз және әлем туралы» ойларға жетеледі. қорлау», революцияны қабылдау, адамды «он есе өмір сүруге» мәжбүрлеу. Бұл ақын үшін көптеген (соның ішінде өте дарынды) суретшілердің санасына сіңген өнер мен өмір, өнер мен революция арасындағы еңсерілмейтін қайшылық идеясы болған жоқ. Патриотизм Маяковский шығармашылығының басты ерекшелігі мен бағыты болды, өйткені ол айналасында болып жатқан барлық нәрсеге жеке жауапкершілікті рухани болмыстың негізі деп санады. Ақынның көптеген революциялық шығармалары дәл осы дүниетанымның жемісі еді. Тіршілікті ұстанатын планеталар біздің ерік-жігерімізге бағынады. Біздің жер. Ауа біздікі. Біздің жұлдыздар – алмаз кеніштері. Ал біз ешқашан, ешқашан! Басқа ешкімге жол бермейміз! жерімізді зеңбірек оғымен жырт, ауамызды үшкір найзамен жырт. В.Маяковскийдің «Сол марш» – ескі дүниемен қарулануға, батыл, белсенді күреске шақыру. Маяковскийдің сөзі - ең инертті сананы шайқауға қабілетті жарылғыш заряд - ойды бірден әрекетке айналдыруға шақырады: Бүркіттің көзі қарайды ма? Ескіге қарап отырамыз ба? Мықты бол дүниенің бармағын пролетариаттың көмейінде! Кеуде алға, батыл! Аспанды жалаулармен жабыңыз! Өткеннің ешбір өсиеті ақынға ауыртпалық түсірген жоқ, ол ішкі күрессіз революцияға қарай жүріп өтті: «Қабылдау ма, қабылдамау ма? Мен үшін мұндай сұрақ болған жоқ. Менің революциям». Маяковский, ең алдымен, революцияның алғашқы ақыны болуға мүмкіндік берген шешуші әрекеттердің адамы. Ақын өлеңдері қоршаған әлемде, өз ішінде болып жатқан оқиғаларға реакция болды. Ойланудан басқаның бәрі - бұл Маяковский талантының философиялық және этикалық табиғатының кілті. Әрдайым және әр нәрседе тиімділік – ақынның дара қасиеті. Мен барлық өлексені жек көремін! Мен өмірдің барлық түрін жақсы көремін! Маяковский поэзия өнерін әдейі қиын, тәуекелді шыңға өрлеуге айналдырды, одан оған жаңа, бұрын-соңды болмаған жаңа өмірдің көкжиегі ашылғандай көрінді. Ол әрқашан адамдарды қызықтыратын, оларды алаңдататын немесе түсініксіз нәрселерді ғана жазды, өйткені ақын, Маяковскийдің айтуынша, халық қызметшісі. Халықтың көсемі болсам, сонымен бірге халықтың қызметшісі болсам ше? Маяковскийдің қалдырған мұрасы орасан зор. Ол орыс және әлем поэзиясын мәңгілікке халыққа бергендіктен, жаңалық сезімін, сенімін, күш-қуатын ешқашан жоғалтпайтын өлмес өнер туындыларымен байытты.

Олар қаруды босатқанша,

басқа өсиет бұйырады.

Біз жерге жаңа планшеттер әкелеміз

біздің сұр Синайдан.

В.Маяковский

В.Маяковский – әлеуметтік-тарихи, моральдық-философиялық бағыттарды адамның «уақыт және өзі туралы» лирикалық ашық әңгімелерімен ұштастырған поэзияның жаңа түрінің негізін салушы. Оның шығармашылығы әдебиеттегі идеясыздық пен формализмге қарсы пәрменді қару бола отырып, бүкіл поэзияның дамуына орасан зор ықпалын тигізді және жалғастыруда.

Маяковскийдің көптеген шығармалары терең патриоттық сезімге толы. Қандай да бір құндылықтарды жинақтауға қабілетсіздік пен құлықсыздық, оның адамдық және поэтикалық болмысының негізінде жатқан белсенді және өнімді рухани өмірге, құрбандық пен берілгендікке ұмтылу Маяковскийді халық туралы, әлем туралы «ауыртпалықсыз, қайғы-қасіретсіз және қайғы-қасіретсіз» ойларға жетеледі. қорлау», революцияны қабылдау, адамды «он есе өмір сүруге» мәжбүрлеу. Бұл ақын үшін көптеген (соның ішінде өте дарынды) суретшілердің санасына сіңген өнер мен өмір, өнер мен революция арасындағы еңсерілмейтін қайшылық идеясы болған жоқ.

Патриотизм Маяковский шығармашылығының басты ерекшелігі мен бағыты болды, өйткені ол айналасында болып жатқан барлық нәрсеге жеке жауапкершілікті өзінің рухани болмысының негізі деп санады. Ақынның көптеген революциялық шығармалары дәл осындай дүниетанымның жемісі еді.

Тіршілікті ұстанатын планеталар біздің ерік-жігерімізге бағынады. Біздің жер. Ауа біздікі. Біздің жұлдыздар - алмаз кеніштері. Ал біз ешқашан, ешқашан! Басқа ешкімге жол бермейміз! жерімізді зеңбірек оғымен жырт, ауамызды үшкір найзамен жырт.

В.Маяковскийдің «Сол марш» – ескі дүниемен қарулануға, батыл, белсенді күреске шақыру. Маяковскийдің сөзі - ең инертті сананы шайқауға қабілетті жарылғыш заряд - ойды бірден әрекетке айналдыруға шақырады:

Қырандардың көзі қараңғы ма? Ескіге қарап отырамыз ба? Мықты бол дүниенің бармағын пролетариаттың көмейінде! Кеуде алға, батыл! Аспанды жалаулармен жабыңыз!

Өткеннің ешбір өсиеті ақынға ауыртпалық түсірген жоқ, ол ішкі күрессіз революцияға қарай жүріп өтті: «Қабылдау ма, қабылдамау ма? Мен үшін мұндай сұрақ болған жоқ. Менің революциям».

Маяковский, ең алдымен, революцияның алғашқы ақыны болуға мүмкіндік берген шешуші әрекеттердің адамы. Ақын өлеңдері қоршаған әлемде, өз ішінде болып жатқан оқиғаларға реакция болды.

Ойланудан басқаның бәрі - бұл Маяковский талантының философиялық және этикалық табиғатының кілті. Әрдайым және әр нәрседе тиімділік – ақынның дара қасиеті. Сайттан алынған материал

Мен барлық өлексені жек көремін! Мен өмірдің барлық түрін жақсы көремін!

Маяковский поэзия өнерін әдейі қиын, тәуекелді шыңға өрлеуге айналдырды, одан оған жаңа, бұрын-соңды болмаған жаңа өмірдің көкжиегі ашылғандай көрінді. Ол әрқашан адамдарды қызықтыратын, оларды алаңдататын немесе түсініксіз нәрселерді ғана жазды, өйткені ақын, Маяковскийдің айтуынша, халық қызметшісі.

Халықтың көсемі болсам, сонымен бірге халықтың қызметшісі болсам ше?

Маяковскийдің қалдырған мұрасы орасан зор. Ол орыс және әлем поэзиясын мәңгілік халыққа бергендіктен, жаңалық сезімін, сенімділік пен күш-қуатты жоғалтпайтын өлмес өнер туындыларымен байытты.

Іздегеніңізді таба алмадыңыз ба? Іздеуді пайдаланыңыз

Бұл бетте келесі тақырыптар бойынша материалдар бар:

• сочинения майковского
• Маяковский шығармаларындағы патриотизм
• Маяковский, Владимир Владимирович патриотизм
• Маяковский шығармаларындағы патриотизм тақырыбына эссе

Маяковский лирикасы жаңа адамның – социалистік қоғамды құрушының ой-сезімінің құрылымын бейнелейді.

Маяковский лирикасының негізгі тақырыптары – кеңестік патриотизм, социалистік құрылыстың ерлігі, социалистік жүйенің капиталистік жүйеден артықшылығы, бейбітшілік үшін күрес, елдің қорғаныс қуатын нығайту, ақын мен поэзияның жұмысшы табындағы орны, 1999 ж. өткеннің қалдықтарымен күресу және т.б.

Маяковский төңкеріс жолында көтерген, шақырған, алға ұмтылуды талап ететін ерекше шешендік өлең құрылымын жасайды.

Маяковский поэзиясының лирикасы бай және алуан түрлі. Ақын көптеген өлеңдерін совет халқының патриотизміне арнаған. Олардың ең жақсысы «Нетте жолдасқа – кеме мен адамға» /1926/ және «Советтік паспорт туралы өлеңдер» /1929/.

Маяковский өзінің құдіретті Отанын мақтан етеді:

Мен қасқыр болар едім
Выграз
бюрократия.
Мандаттарға
құрмет жоқ.
Кез келгенге
аналарымен тозаққа
орам
кез келген қағаз парағы.
Бірақ бұл...
Ұзын майдан бойымен
купе
және кабиналар
ресми
нәзік қимылдар.
Паспорттарды тапсыру
мен де
жалға беремін
менікі
күлгін кітап.

I
Мен түсінемін
кең аяқтардан
көшірме
баға жетпес жүк.
Оқы,
қызғаныш
мен -
азамат
Кеңес одағы!

Ақын өзінің кеңестік қоғам алдындағы жауапкершілігін үнемі атап өтті. «Кеңес паспорты туралы өлеңдерінде» (1929) автор бірден екі тақырыпты қозғайды: бюрократизмге қарсы және патриоттық.

1922 жылы поэма басылып шықты «Қанағаттанғандар»жаңа сатиралық шығарма. Бюрократиялық аппаратты ұлғайту тенденциясы Кеңес өкіметінің алғашқы жылдарында-ақ байқала бастады. Үздіксіз сессияларға, жиналыстарға батып, белсенді белсенділікке еліктейтін, бірақ адамдардың шынайы қажеттіліктерінен алыс институттар керемет жылдамдықпен пайда бола бастады.

Толқудан ұйықтамайсың.
Таң атты.
Мен таңды арманмен қарсы аламын:
«О, кем дегенде
Көбірек
бір кездесу
барлық жиналыстарды жою туралы!»

Ақынның революциядан кейінгі шығармашылығында маңызды орын алады Ақын тақырыбы және поэзияның мақсаты, «Жұмысшы ақын» (1918), «Поэзия туралы қаржы инспекторымен әңгіме» (1926), «Сергей Есенинге» (1926), «Юбилейное» (1924) сияқты еңбектерінде қозғалған. Маяковский оның шығармашылығына баға беріп, ақын шығармашылығының қиын екенін, «поэзия радий алумен бірдей» деп жазады, ақынның шығармашылығы басқа шығармаларға ұқсайды.

IN «Омыртқа флейтасы» поэмасыМаяковский өз жұмысын ғажайып, жерсіз сиқыр, жоғарыдан келетін нәрсе ретінде бағалайды:

Мен жылды, күнді, күнді ұмытамын.

Мен өзімді бір жапырақ қағазбен қамап аламын,

Жарат, азаппен нұрланған сөздер

адамгершілікке жатпайтын сиқыр.

Маяковский «Жұмысшы ақын» поэмасында ақынның шығармашылығы токарь жұмысымен бірдей дейді. Ақын ағаш шеберінің «зауыты», онда «адам басындағы емен ағаштарын кесеміз». Ақын не балықшы сияқты жұмыс істейді, тек оған «балық емес, тірі адамдарды ұстау керек» немесе темір ұстасы сияқты - «тіліміздің тырнақшасымен миымызды жылтыратамыз». Маяковский үшін жұмысшылардың еңбегі мен ақындар шығармашылығының айырмашылығы жоқ – әрқайсысы бірдей қажет.

Жүрек мотор сияқты.

Жан сол бір айлакер қозғалтқыш.

Владимир Маяковскийдің басты және ең жарқын музасы Лили Брик болды, оны Маяковский бір жылдан кейін ғашық етті. Ақын мен Лилия арасындағы қарым-қатынас өте қиын болды, олардың дамуының көптеген кезеңдері ақынның шығармаларында көрініс тапты («Лиличка! Әріп орнына», «Флейта-омыртқа»).

1922 жылы ақын өзінің махаббат туралы ең жарқын шығармасы «Мен сүйемін» поэмасын жазды. Маяковский сол кезде Л.Брикке деген сезімінің шарықтау шегін бастан кешірді, сондықтан сенімді болды:

Махаббат шайып кетпейді
жанжал жоқ

миль емес.
Ойланып
тексерілді
тексерілді.

Мұнда ақын махаббаттың мәнін, оның адам өміріндегі орнын ой елегінен өткізеді. Маяковский сатушы махаббатты шынайы, құмарлық, адал махаббатқа қарсы қойды.

Бірақ содан кейін қайтадан «Бұл туралы» өлеңілирикалық қаһарман махаббаттан азап шеккен, азап шегетін көрінеді. Бұл оның Брикпен қарым-қатынасындағы бетбұрыс болды.

Өлеңнің ерекшелігісипатталғанның бәрі шындықта емес, лирикалық қаһарманның санасында болып, образдық ассоциациялардың өзгерісі ретінде жүзеге асуы.

Өлеңнің бүкіл алғашқы тарауысұрақ тақырыбымен «Не туралы - бұл туралы?» - әрбір адамның өмірінде көрінетін махаббаттың сөзсіз әмбебаптығының дәлелі. Кіріспе күнделікті таныс нәрсені жазып алғандай жайбарақат басталады:

Бұл тақырыпта және жеке

және шағын, бірнеше рет шырқалған

бес емес, ақындық шымшықтай айналып, тағы да айналайын.

Кіріспе тарауда «бұл не туралы?» Деген сұраққа жауап береді. - «махаббат» деген сөзді айтпай, «тақырып» туралы айтады. Соңында «маңдайлардың» мөлдір рифмін қоя отырып, ол тілек айтады:

Бұл тақырып күнді қараңғылыққа, қараңғылыққа айналдырды

фунт, - деп бұйырды ол - маңдай сызықтарымен.

. . . . . . ! (Махаббат)

Кездесе алмау ол үшін түрмеге айналады. Ол сүйіктісін шақырады, ал оның қоңырауы сымдар бойымен оқ сияқты ұшып, Мясницкаяда, пошта бөлімшесінде жер сілкінісі болды. Сабырлы екінші аспаз телефонды алып, ақырын ақынның сүйіктісіне қоңырау шалуға барады. Бүкіл дүние бір жаққа ығыстырылған, тек белгісіз біреу ғана соны құбырмен көздеп отыр. Мясницкая бөлген сүйіктісі мен оның арасында жіңішке жіптей кабель созылған ғалам жатыр.

Ол адамның қайта тірілуінің болашақ шеберханасын көреді және өмір сүрмеген және өз өмірін сүймеген ол, болашақтағы адамдар қайта тірілуді қалайды деп сенеді. Мүмкін оның сүйіктісі де қайта тіріліп, махаббатсыздықтарын сансыз түндердің жұлдызымен толтырар. Қайта тірілуді сұрайды, тым болмаса ақын болғанын, сүйіктісін күткенін, күнделікті бос сөзді лақтырып жібергені үшін. Ол махаббат некенің, нәпсі мен нанның құлы емес, махаббат бүкіл ғаламға баратын өмірде өмір сүргісі келеді. Ол тым болмаса дүние әкесі, жер болса да анасы болатындай өмір сүргісі келеді.

1927 жылы Ұлы Октябрь революциясының 10 жылдығы қарсаңында ақын «Жақсы!» поэмасын жазды.

Поэма 19 бөлімнен тұрады, олардың әрқайсысы белгілі бір тақырыпқа арналған революциялық оқиғалар. Маяковский бірте-бірте өткеннің суретін жаңғыртып, ұрпақтарына тарихтың сол кезеңі туралы объективті жазбаларды қалдырғысы келгендей, кейіннен қайта-қайта қайта жазылады және бұрмаланады. Маяковский В хронологиялық тәртіп төңкерістің қалай болғанын нақты баяндап берді, тіпті 10 жыл ішінде салынып жатқан социалистік қоғамда болған өзгерістердің алғашқы нәтижелерін қорытындылады.

Поэма Бірінші дүниежүзілік соғысқа арналған тараудан басталады. Ресей қирап, қансырап жатыр, солдаттар окоптан: «Соғысты доғар! Жеткілікті! Ерік!». Ал олардың фонында бұл қажетсіз қырғынға жұмысшылар мен шаруалардың пікірінше, кінәлі патшаны құлату туралы алғашқы үндеулер естіледі. Алайда биліктің уақытша үкіметтің қолына өтуі мәселені одан әрі ушықтыра түседі. Маяковский өзіне тән ашықтық пен қатыгездікпен: «Қанды тозақ! Билік тұмсығын байға бұрады – неге мойынсұнсын?!». . Ақын соғысты осынау қиын-қыстау күндерде үйреншікті өмірін кешіп жатқан Петербургтің тыныштығы мен қанықтығымен салыстырады. Трамвайлар жүріп жатыр, көшеде министрлер мен миллионерлердің қымбат көліктерін жиі көруге болады, ал шетте Ресейдің болашағы туралы бітпейтін пікірталастар. Міне, осы зайырлы салтанатқа «Шабыт сепкен Ленин» енеді. Оның пайда болуы эпидемия ретінде қабылданады, одан «Ресей-Ананы» тез арада кастор майымен емдеу керек. Дегенмен, жұмысшылар мен шаруалар тарихты өзгертуге қазірдің өзінде дайын, олар «қолдары көмейде, сарайдың жақсы өңделген көмейінде болғандай штыкқа келді».

Одан кейінгі оқиғалар қарқынды дамып, Маяковский өзіне тән кесілген буынымен Керенскийдің қашуы, «Аврораның соғуы», Қысқы сарайдың шабуылы және жаңа үкіметтің жариялануы, алдымен Санкт-Петербургте, содан кейін бүкіл ел бойынша.

Кеңес өкіметінің алғашқы жылдары қандай болғанын ақын ұстамды мысқылмен еске алады, атап өтті«қатты суық», «еркін жиналған халықтың еркін еңбегі» және осы қиын күндерде нағыз бақытты, жаңа қоғам құрылып жатқанына таңғажайып сенім. Одан кейін ақын кеңестік жүйені қайта-қайта келемеждеп, оның көп кемшіліктерін көрсетеді. Дегенмен, Маяковский өзінің жан дүниесінде Ресейде шынымен де «большевиктер жұмағы» құрылғанына және «жасөспірімдер елі» үлгі болатынына және ондағы өмір «әдемі және таңғажайып» екеніне сенімді.

Тағдырмен туған жеркезінде В.В. Маяковский лирикалық қаһарманның тағдырымен тығыз байланысты. Ол бүкіл халықпен бірге аш, тоңып жүр, бірақ оның патриоттық сезімі сынақтарда күшейе түседі. Ақын өзінің кедей, соғыста әлсіреген Отанын тоқ, гүлденген Америкаға айырбастамас еді.

1920 жылы қарашада әскерлері жеңілгеннен кейін Врангель шетелге қашып кетті. Әйтсе де, кетерінде де туған жеріне жақсылық тілейді: Ал ақ шіру үстінде, Оқ түскендей бас қолбасшы екі тізе бүкті. Үш рет жер сүйген ол қаланы үш рет кесіп өтті. Бұл көрініс төңкерістен кейін туған жерін тастап кетуге мәжбүр болып, қуғында өмірінің соңына дейін сағыныштың зардабын тартқан мыңдаған адамдардың трагедиясы бейнеленген.

Мен / глобус /
барлығы дерлік / серуендеп, -
және өмір / жақсы,
және өмір сүріңіз - / жақсы!
Біздің толқуларымызда, / шайқас және қайнаған, -
Және одан да жақсы.
Желдер / жылан көшесі.
Үйде / жыланның бойында.
Көше менікі.
Үйлер менікі.

Дүкендер қайта ашылды, азық-түлік сатылып жатыр, «ірімшіктер тоқтап қалмайды», бағалар түсіп жатыр, «менің ынтымақтастығым дами бастады». Ақын айналасында болып жатқан оқиғалардың бәріне өзінің қатысы бар екенін біледі, ол әрбір азамат сияқты елдің егемендік иесі.

Поэмада Ресейде қалған зиялы қауымның да революциялық аласапыран кезінде қатты жапа шеккен қиыншылықтары бейнеленген. Атап айтқанда, А.А. Блок, онда ақын өзінің кітапханасы мүлкінде өртенді деп шағымданады, нақты өмірбаяндық негіз болды: В.В. Маяковский бір кездері А.А. Блок, Қысқы сарайдың алдындағы отқа жылынып, оған бұл фактіні айтты.