Алек Грейптің соғыс теориясының негіздері. Жалпы соғыс теориясының негіздері және жаңа геосаяси этика негіздері

Александр Владимировтың артында 30 жылдан астам тәжірибелік тәжірибесі бар. әскери қызметкомандалық-штабтық лауазымдарда генерал-майор шеніне және құрама қарулы армияның штаб бастығы лауазымына дейін көтерілді.

Оның әскери мансабының негізі жоғары оқу орындарында, соның ішінде Бас штаб академиясында алған терең әскери білім болды. Генерал Владимиров жастайынан тағдырдың мол дарынына ие болды, ол Суворов әскери училищесінде жеті жыл бойына сенімді патриот болып тәрбиеленіп, бөлімшелерде табысты практикалық қызмет атқарып, үш жоғары әскери оқу орнында жан-жақты білім алды. ол ерекше тұлға – көрнекті кәсіпқой, көрнекті ғалым және стратег.

Бас штаб жекеше

Растау ретінде – AVN президенті, армия генералы Махмұт Гареевтің мәлімдемесі: «Мен біздің билікке оның айтқанын және жазғанын мұқият тыңдауды ұсынамын, өйткені генерал Владимиров заттардың мәнін түсіну, жүйелі ойлау қабілеті бар. және стратегиялық көрегендік, оның идеяларымен және жұмыстарымен біздің қазіргі сыртқы және айтарлықтай алда ішкі саясат, ал биліктің «реакция уақыты», яғни оның идеялары ресми мемлекеттік органдар тарапынан сұранысқа ие бола бастаған уақыт талай жылдарға есептелген...» Бұл пікір айтылғандықтан да құндырақ. Ұлы қатысушысы арқылы Отан соғысы, өзінің адалдығы мен объективтілігімен танымал ғалым, әскери қолбасшы және орыстың көрнекті ұйымдастырушысы әскери ғылым, ол ұзақ жылдар Қарулы Күштер Бас штабы бастығының орынбасары болды.

«Мен оның жаттығуларында болдым және генералдың әрекетін көрдім, ол жеке бас штаб болып табылады».

Әйгілі кеңестік әскери барлау офицері және ресейлік саясаттанушы, экономист әрі қорғаныс және қауіпсіздік саласындағы сарапшы Виталий Шлыков монографияның бірінші басылымының алғысөзінде Александр Владимировпен кездесу туралы былай деп жазды: «Біз осылай кездестік. 1988 жылы КОКП Орталық Комитетінің Бас хатшысы Михаил Сергеевич Горбачев АҚШ Ұлттық қауіпсіздік кеңесіне ұқсас басқару органын құруға ниет білдірді және әртүрлі мемлекеттік ведомстволар бұл идеяны әзірлеуге тиісті бұйрықтар алды ( Бір қызығы, тәжірибелік әрекеттер мемлекеттің жойылуына әкеліп соқтырған кезде Горбачевтың елдің қауіпсіздігін нығайту туралы теориялық идеясы болуы мүмкін. – Л.Ш.).

Жұмыс ұзаққа созылмады, ақыры бұл іс бізге, яғни маған, тақырыпты, тілді, елді жақсы білетін барлаушыға және ҚКК-нің аналитикалық басқармасының бастығына тапсырылды. КСРО, Владимир Арсентьевич Рубанов. Жұмысқа кіріскенімізде екеуміз де тобымызға Қарулы Күштердің мәселесін түсінетін адамды қосу туралы ойға келдік. Қызметіміздің ерекшелігіне байланысты екеуміздің де әскерде айтарлықтай жеке таныстарымыз болмағандықтан, мен КСРО Қарулы Күштері Бас штабының бастығына, кейін КСРО Президентінің кеңесшісі, маршалға өтініш жасадым. Кеңес одағыСергей Федорович Ахромеев. Менің сұрағыма және қатысуға зиялы офицерді табу туралы өтінішіме жауап ретінде жұмыс тобыКСРО Қауіпсіздік Кеңесінің мәліметінше, маршал Ахромеев бірден: «Мен сондай ақылды жігітті білемін. Бұл Беларусь әскери округінің Гродно армиясының 28-ші құрама қарулы күштерінің штаб бастығы генерал-майор Александр Владимиров. Мен біреуді әскерлерден емес, тікелей Бас штабтан алуымыз керек деген пікірді айтқанымда, маршал бізге одан жақсы ештеңе керек емес екенін айтты, өйткені: «Мен оның жаттығуында болдым және генералды көрдім. шын мәнінде, ол өзінше Бас штаб».

Владимировтың іргелі жұмысы туралы әңгімені жалғастыра отырып, мынаны атап өткім келеді: бұл, ең алдымен, оның ақыл-ойының, жанының және орасан зор физикалық күш-жігерінің көп жылғы титандық еңбегінің нәтижесі, өйткені зерттелген, өңделген және мазмұнды материалдың көлемі орасан зор. Владимиров не істеді, тек үлкен ғылыми ұжымдар ғана істей алатын сияқты, ал маршал Ахромеев дұрыс болып шықты – ол өз алдына Бас штаб.

Мен ірі әскери басшылар мен әскери сарапшылардың мәлімдемелеріне үш томдық еңбектің маңыздылығын көтеру үшін емес, тақырыптар ауқымы өте кең және көп қырлы болғандықтан, материал көлемі соншалықты орасан зор екенін айтып отырмын. Оны бір адамның бағалауы мүмкін емес. Жазушы әскери ойдың озық өкілдерінің ғасырлар бойы жинақтаған тәжірибесін жинақтап, олардың шығармаларын зерделеп, мәнін түсіну, ашу мақсатында елеулі табыстарға қол жеткізді. қазіргі заманғы теориясоғыс. Оның өзінде 700-ден астам сілтемелер мен сілтемелер бар.Владимиров қазіргі заманғы әлемдік тәртіп пен ықтимал соғыс туралы өте орынды және объективті айтады.

Тіпті толық өңделген шолу, егер кәсіпқойлар тобы іске кіріссе, маңызды реферат немесе тағы басқа нәрсеге жарамды болуы мүмкін. Менің мақсатым әлдеқайда қарапайым - Жоғарғы Бас қолбасшылықтың, Ресей Қарулы Күштері Бас штабына, оның академиясына, Ресей Федерациясының Қауіпсіздік Кеңесіне дейінгі мамандарды және стратегиялық көзқарастарды әзірлеуге жауапты құрылымдар мен құрылымдардың назарын аудару. патриоттық тәрбие. Монографияда жоғары лауазымдарды атқаратын және мемлекеттің қорғаныс қабілеті мен қорғанысына ықпал ететін әскери және азаматтық кадрларды даярлауға ерекше мән берілгенін атап өткен орынды.

Барлық қорытындылар мен ұсыныстар даусыз емес екендігімен келісе аламыз. Бірақ бұл тиянақты жұмыс, әрине, мұқият зерделеуге, зерттеуге, түсінуге жатады және әр түрлі конференцияларда талқылау тақырыбы болуы керек « дөңгелек үстелдер«және семинарлар.

Автор тарапынан тиісті дайындықпен монографияны қайта өңдеуге және әртүрлі мамандарға оқу құралы ретінде пайдалануға болады. Әрине, олар 3000 беттік жұмысты толық оқып шығудың қажеті жоқ, бірақ жауапты, ұлттық көшбасшылар үшін онда көп нәрсе болатынына сенімдімін. пайдалы ақпаратрефлексия үшін және олардың нәтижелері үшін жауапты жұмыс.

Монографияның бірінші басылымын тереңдетіп қарау және нақтылау арқылы «Соғыстың жалпы теориясы» тұрақты үш бөлімді формаға ие болды. Бірінші бөлім «Соғыс теориясының негіздері». Екіншісі – «Ұлттық стратегия теориясы. Басқару теориясының, тәжірибесінің және өнерінің негіздері». Үшіншісі – «Мемлекет, соғыс және армия: жалпы теорияның кейбір мәселелері». Монографияның барлық тақырыптық анықталған бөліктері концептуалды толықтыққа, өзіндік қолданбалы жиынтыққа ие болды және бұл формада оқу тәжірибесінде жеке томдар ретінде кеңінен қолдануға болады.

Барлық бөліктерде маңызды ескертулер мен өтініштер материалдарындағы қызықты, жиі эксклюзивті және көлемді қосымша анықтамалық деректер бар, оларды студенттер мен оқытушылар ұсынылған тақырып бойынша бірыңғай энциклопедиялық дереккөз ретінде пайдалана алады. Осылайша, «Жалпы соғыс теориясының негіздері» екінші басылымы Ресей Федерациясының жоғары әскери-азаматтық білім беру жүйесінде және мемлекеттік қызметте негізгі және зерттелуі мүмкін.

Монографияда соғыс адамзаттың басты мәселесі, өркениеттің бүкіл тарихында бізбен бірге жүретін біздің болмысымыздың феномені ретінде қарастырылады.

Ұлылар туралы оқу

Генерал Владимиров көптеген шетелдік әскери философтар мен ғалымдардың еңбектеріне сүйеніп, ресейлік кәсіпқойларға тиісті көңіл бөледі, бұл қазіргі ғылыми ойларға мүлдем тән емес. Әсіресе, жаһандану кезеңіндегі соғыстың заманауи теориясын және оның ерекшеліктерін қалыптастыратын – біздің әскери атақты адамдарымыз.

Бұл өз мүмкіндігін пайдалана отырып, болашақ соғыстың басталуының сипаты мен жағдайын орынды, нанымды болжаған автордың зор еңбегі. Ол көрнекті орыс әскери теоретикі Александр Свечиннің еңбектеріне және ең алдымен атақты «Стратегия» еңбегіне ерекше назар аударады.

Владимиров орыс әскери философы Андрей Снесаревтің еңбектеріне тоқталады, ол соғыстың мәнін ең нәзік және терең зерттеуші деп санайды және оның үш маңызды қорытындысын келтіреді. Олар бүгінгі күнге дейін даусыз:

1. Соғыс өзінің мазмұны бойынша халықтар өміріндегі жан-жақты, жан-жақты және терең драмалық құбылысқа айналды және жақын болашақта болмай қоймайды.

2. Соғыстар адамзат қоғамын ұйымдастырудағы үлкен және қауіпті кемшіліктерді және адам санасының дәрменсіздігін көрсетеді.

3. Соғыстың болашағы (келуі) туралы мәселенің оң немесе теріс шешімі әзірге ғылыми дәлелденген факт емес, сенім мәселесі болып қала береді. (А.Е. Снесарев «Соғыс философиясы»).

Автор соғыс философиясы мен теориясының қазіргі категорияларының көпшілігін анықтаған, стратегиялық әскери ойдың көріпкел және классигі, Ресей Императорлық армиясы Бас штабының полковнигі Евгений Месснердің бірегей шығармашылығын ерекше атап өтуді қажет деп санайды.

Месснер терроризмді соғыстың бір түрі ретінде бірінші болып анықтады және тамаша болжам жасады: «Біз соғысқан кезде соғыс, ал соғыспаған кезде бейбітшілік деп ойлауды тоқтату керек. Соғыссыз соғысуға болады».

Бірақ автор келтірген барлық мұралардың ішінде Владимировтың анықтамасы бойынша ең маңызды және абсолютті стратегиялық болып Сэмюэль Хантингтонның «Өркениеттер қақтығысы және әлемдік тәртіптің қайта құрылымдауы» жұмысы табылады, ол терең стратегиялық көзқарастың тамаша үлгісі болып табылады. көрегендік. Монография жарияланғанға дейін біздің елде беймәлім дерлік ресейлік әскери эмиграция өкілдерінің шығармашылығын түсінуге де айтарлықтай ғылыми қызығушылық бар.

Генерал Владимировтың жұмысының құндылығы оның терең ғылыми сипатында жатыр, ол дәлелдеу логикасымен, дәлелдеумен, нанымдылықпен және анықтықпен расталады, өйткені жұмыс жақсы орыс тілінде жазылған.

Мәңгілік Клаузевиц

Ленин 1916–1917 жылдары Швейцария эмиграциясында болған кезде Цюрих кантоналдық кітапханасында Карл фон Клаузевицтің «Соғыс туралы» бас кітабын оқыды. Оның шеттерінде және Владимир Ильичтің жұмыс құжаттарында оның оқу кезінде айтқан көптеген үзінділері мен пікірлері сақталған. Кейінірек Ленин Клаузевицтен жиі үзінді келтіріп, оны әскери мәселелер бойынша ұлы және терең жазушылардың бірі деп атады, оның негізгі ойлары қазір әрбір ойлайтын адамның сөзсіз меңгеруіне айналды. Клаузевицтің және басқа да авторлардың әскери мәселелер жөніндегі еңбегі туралы бұл ескертпелер 1933 және 1939 жылдары брошюра ретінде басылған 12-ші «Лениндік жинаққа» енгізілді, содан кейін революция жетекшісінің толық шығармаларына енді.

Осындай лениндік «пиардан» кейін Клаузевицке деген құрметпен қарау Кеңес Одағының 20-жылдарынан бастап әскери өнердің тарихы мен теориясына қатысты барлық еңбектерге тән болғаны таңқаларлық емес.

1934 жылы Мәскеуде Клаузевицтің үш томдық «Соғыс туралы» кітабы жарық көрді және бұл еңбек Кеңес Одағының барлық әскери академияларында көрнекті орын алып, Ленин мен Сталиннің жеке жазбаларымен бірге, сайып келгенде, «Соғыс туралы» кітабының негізін қалады. «Соғыс туралы маркстік-лениндік ілім» - барлық әскери оқу орындарында міндетті пән. Ал бүгінде бұл кітап Суворов мектептерінен бастап Отанымыздың барлық әскери кәсіптік оқу орындарының барлық кітапханаларында бар.

Өкінішке орай, көптеген аға басшылар соғыс туралы тек марксистік-лениндік доктринаға негізделген соғысты түсінуге көшті. Әскери классиктердің шығармаларынан біз Клаузевицтің «Соғыс туралы» шығармасымен жақсы таныспыз. Әдетте, біз одан бір ғана ойды шығарамыз: «Соғыс – саясаттың басқа құралдармен жалғасуы», тек қарулы күресті білдіреді.

Мен олардың генерал Владимировтың монографиясын алып қана қоймай, оның беттерін, ең болмағанда, диагональ бойынша парақтап, бағынышты құрылымдар мен жетекші мамандарға барлық материалды түсіну, басшыларға есеп беру, оқулықтар мен оқу құралдарын дайындау міндетін қойғанын қалаймын. жерлесіміз қалыптастырған, дамытқан және дарынды жазған соғыстың жалпы теориясының аспектілері туралы.

Бұл оларға негізгі идеяны және үш аксиоманы түсінуге көмектесетіні сөзсіз: «Мемлекет соғысты жүргізеді, соғыста армия соғысады, халық соғысады» және әрбір құрамдас бөлік мұны істей алуы керек, әйтпесе бұлай болмайды. жеңіс. Қазіргі жағдайда жеңістің мақсаты – ел болу немесе болмау әлдеқайда қатаң түрде айқындалады. Және басқаша емес.

Қазіргі соғыстың мәні мен мақсатын түсіну үшін Швейцарияға барудың қажеті жоқ, генерал Владимировтың монографиясын зерттеп, оқып, оны зерттеу мен барлық деңгейде практикалық әрекеттерді ұйымдастыру жеткілікті.

Монография соған тұрарлық.

P.S. Генерал-майор Владимиров әйелі, қызы және ұлымен бірге жалпы ауданы 36,7, тұрғын ауданы 21,8 шаршы метр, яғни бес шаршы метрден сәл асатын анасынан мұраға қалған шағын пәтерде тұрады. бір адамға, сегіз шаршы метр санитарлық нормамен. Ол 1992 жылы 47 жасында, ел үшін де, әскер үшін де ауыр кезеңде денсаулығына байланысты қызметінен босатылды. Ол кезде оның тұрмыс жағдайы ешкімді ерекше қызықтырған жоқ. Тұрғын үй жағдайын жақсартуға толық негіз бар. Ол Мәскеудің Оңтүстік округінің префектурасында 22 жылдан бері кезекте тұрады. Ресей Федерациясының Қорғаныс министрлігі тұрғын үй реестрінде жоқ.

Бұрынғы сыртқы істер министрі Игорь Ивановтың Владимир Путинге Александр Владимировтың баспана мәселесін шешуді сұраған хатына және қорғаныс министрі Анатолий Сердюковке президенттің «Есеп беру ұсыныстары» қарарына жауап болған жоқ.

11 жасынан погон тағып, еліміздің Қарулы күштерінде 30 жыл бойы мінсіз қызмет еткен генерал-майор Владимиров бәріне үйреніп қалған. Бірақ ол «джек» немесе казармадағыдай екі қабатты төсекте ұйықтайтын жастан әлдеқашан өтіп кеткен әйелі мен екі ересек баласы үшін қатты ұялады. Ол өзіне және отбасына неғұрлым өркениетті өмір сүру жағдайына (Вьетнамда жараланған) лайық еді, атап өтейін.

Мен құрметті «Әскери-өнеркәсіптік курьер» газеті арқылы астана басшылығына (Александр Иванович Владимиров – Мәскеулік) және қазіргі Қорғаныс министріне тұрғын үй мәселесін шешуді сұраймын. Бұл мемлекет үшін ұят!

ВЛАДИМИРОВ Александр Иванович

ДӘРІС

(конспект)

ЖАЛПЫ СОҒЫС ТЕОРИЯСЫНЫҢ НЕГІЗДЕРІ

Мәскеу – 2010 ж

КІРІСПЕ

СОҒЫС ЖӘНЕ ОНЫҢ СИПАТЫ
Соғыстың жаңа теориясында, кез келген ғылыми теориядағы сияқты, ең бастысы - зерттеу пәнінің не екенін және зерттелетін пәннің негізгі мәні неде екенін түсінуде толық сенімділік.

Біздің ойымызша, соғыс теориясында негізгі зерттеу пәні соғыстың өзі, оның мәні мен табиғаты болып табылады; теорияның барлық басқа дамуы осы негізгі нәрселерді түсінудегі нақты сенімділіктен дәл шығуы керек.

Соғысқа жаңа немесе басқа көзқарас бере алу үшін біз тезис түрінде «соғысты» қоғамның болмысының феномені мен құбылысы ретінде қарастыру және өз көзқарасымызды негізгі мәселелердің біріне жеткізу қажет деп санадық. теория мәселелері - оның табиғаты ретінде соғыстың мәні туралы.
^ Соғыс құбылыс және құбылыс ретінде

Үлкен энциклопедиялық сөздік бізге осы ұғымдардың келесі анықтамаларын береді:

« Құбылыс:(грек тілінен phainomenon – пайда болу), 1) әдеттен тыс құбылыс, сирек кездесетін факт. 2) Философиялық ұғым, сезімдік тәжірибеде ұғынылатын құбылысты білдіреді.

Жұмыстың тақырыбына қатысты біз сенімді түрде айта аламыз:

тіршілік ету және даму әдісі ретінде түр күресі барлық тірі заттарға тән;
соғыс адамзат қоғамының өмір сүру құбылысы ретінде оның субъектілерінің өмірлік қызметінің айрықша ерекшелігі болып табылады.

^ Соғыс феномені біз соғыс теориясының постулаты ретінде анықтайтын адам болмысының келесі логикасында жатыр.

1.Тарихи тұрғыдан қоғамның әр бөлігі соғыспен өз мәселелерін шешуіне қарамастан, қоғамның әртүрлі бөліктері соғысты арнайы ұйымдастырып, оны барлық уақыт пен халықтардың барлық ұлттық мәдениеттері мен мемлекеттерінің тәжірибесіне енгізді.

2. Соғыстардың жиынтығы және олардың нәтижелері нақты және объективті түрде қоғам субъектілерінің құнды таңдауларының қатарын анықтайды, бұл өз кезегінде олардың кейінгі тарихи тағдырын анықтайды.

3. Ұлттар мен қоғамның басқа субъектілерінің құнды таңдауларының жиынтығы тарихи түрде адамзаттың келбетін қалыптастырады және оның тұтастай өмір сүруінің негіздерін анықтайды.

^ 4. Осылайша, соғыс адамзат өмір сүргенше, ол болып қала беретін адамзат тіршілігінің ажырамас бөлігі және оның өзіндік ерекшелігі болды.

5. Соғыс адамзаттың болашағын айқындайтын фактор және осыған байланысты Адамзат өмірінде маңызды рөл атқарады.

6. Соғыс адамзат қоғамының барлық деңгейлері мен бөліктерінің дүниетанымының бір бөлігіне, соның ішінде олардың арасындағы теңсіздікті жеңу немесе сақтау тәсілі (құралы) ретінде берік орын алды.

Бұл тұжырымдар жаңалық емес.

Соған қарамастан, біз бұл идеяны жақтаймыз және соғыс адамзат қоғамының өмір сүруінің имманентті формасы болып табылады, ол өзін неғұрлым толық және ауқымды түрде көрсетеді, адамзат қоғамының өзі немесе оның бір бөлігі неғұрлым кеңірек және дамыған болса деп санауға бейім.

Орыстың ұлы ойшылы Лев Александрович Тихомиров былай деп жазды:

«... олардың өмір сүру идеясына әсер ететін ешнәрседе ұлы халықтар татуласа алмайды.

Ұлы халықтың дүниежүзілік рөліне әсер ететін бір жерде қақтығыс орын алса, ол тек күшке, тіпті сол кезде де ұрысудың мүмкін еместігіне көз жеткізіп, жасырын табандылықпен айқын дәлелденген күшке көнеді. міндетті түрде кек алады.

Міне, сондықтан ұлы халықтардың бірі осы тарихи бәсекелестікте бүкіл жер шарын өзінің гегемониясына бағындыруға жеткілікті күшті, кейбіреулерін (әрине, әділ және белгілі бір дәрежеде федералды) құру үшін ең ұлы болып шықпайынша соғыс сөзсіз. мемлекет , бірақ, кез келген жағдайда, оның идеясының биіктігі мен күшімен жалпыға ортақ бейбітшілікті қолдайтын қандай да бір қожайын болады.

^ Мұндай болашақ бейбітшілік көбінесе соғыспен, ал ең азы келісімдермен жүзеге асады .

Бұл тарихта әрқашан әрекет еткен және оның ішінде мәңгі қалатын адамдық және қоғамдық табиғаттың заңы.

Соғыстың өте терең мағынасы бар, ол кісі өлтіруді емес, күштің тарихи рөлін міндетті түрде құрметтеуге мәжбүр етеді.

Күштің бұл тарихи рөлін олар айтқандай тарихи рөлі, миссиясы бар кез келген халық ұмытпауы керек. Кішкентай, тарихтан тыс халықтар соғыстың мәнін ұмытып өмір сүре алады: бәрібір адамзатты олар емес, басқа біреу өздері реттейді.

Бірақ жалпыадамзаттық мазмұнға ие болған әрбір халық күшті, күшті болуы керек және ондағы шындық идеясы үнемі оны қорғайтын күштің болуын талап ететінін бір минутқа да ұмытпауы керек.

Соғыс осы ұлттық идеяны қарулы қорғау ретінде, оны тарату және бекіту құралы ретінде қажетті құбылыс, құбылыс болып қала береді, онсыз белгілі бір жағдайларда ұлт өмірі де, сол жалпы адамзаттың түпкілікті салтанаты да болмайды. нәтижесінде ең ұлы, ең біріктіруші, халықтарға бейбітшілік сыйлайтын ең қабілетті идея болып шығады» 2.

Көрнекті әскери теоретик және орыс әскери философы (Ресей армиясының жауынгерлік генералы және Қызыл Армия Бас штабы академиясының бірінші бастығы) Андрей Снесарев өзінің «Соғыс философиясы» лекциялық курсында: «... соғыс күрделі құбылыс, түсінуге қиын, моральдық және ғылыми өлшемдерге оңай көнбейтін...» «Егер біз бастан өткерген және әлі де бастан кешіріп жатқан үздіксіз соғыс күйінен өткенге жүгінсеңіз, сол соғысты көресіз. Ол адамзаттың тұрақты және өзгермейтін серігі болып табылады және ол өзін есіне түсірген алыс сәттен ғана емес, жалпы адамзаттық мәдени өмірдің басталуынан шексіз ертерек». «...осы кезеңдердің әрқайсысының адамзаттың артында қалдырған ізіне қарағанда, ол әрқашан күресіп, тынымсыз, қайсарлықпен күрескен; өзі тамақтандырған, көбейткен, прогресстің қиын баспалдақтарына көтерілген сол қажеттілік заңдары бойынша күресті...».

«Шынында да, тарих соғысқа қатысты кейбір сұрақтарға қандай да бір жолмен жауап береді: ол оның тұрақтылығын растайды, оның эволюциясының сипатын көрсетеді, соғысты тарихтың басқа факторларымен байланыстырады, мүмкін оның болмай қоймайтынын меңзейді, бірақ ол одан алыс болады. оның күрделiлiгiн -шы мазмұнын сарқылады.

Бірақ егер адамдар үнемі соғысып келсе, олар осы күнге дейін күресіп келсе, онда мемлекеттер осы қорқынышты құбылысты өздерінің түсінігі мен көзқарасының шеңберіне қосуы керек, қазірдің өзінде өмірлік сақтық үшін оның болмай қоймайтындығын ескеруі керек және осыдан бастап - құруы керек. соғыстың қазіргі мемлекеттерге жүктеп отырған күшті езгіден туындайтын бірқатар саяси, қаржылық, әкімшілік және т.б. Өткеннен бүгінге дейін соғыстың халық өмірі мен мемлекет құрылымына үстемдік етіп, шіркеу мен мектепті басқарып, халық еңбегінің орасан зор үлесін өзіне сіңіріп, бір сөзбен айтқанда, мемлекетті белгілі бір жолмен жетелеп келе жатқанын көресіз. Міне, соғысты жаңаша түсіну, мемлекеттік тұрғыдан түсіну суреті. Соғысты түсіндіру, егер оның мемлекеттік түсіндірмесі мен мағынасы алынып тасталса, біржақты болар еді» 3.

«Соғыс» ұғымының көптеген тұжырымдары мен түсіндірмелері бар, олардың әрқайсысында өзіндік шындық бар.

Бұл тезисті «соғыстың» энциклопедиялық түсіндірмесі арқылы көрсетуді бастайық.

Біз үшін 1907 жылы Брокгаус пен Эфронның Ресейдің ең жақсы энциклопедиясында келтірілген «соғыс» ұғымдарының түсіндірмелерін беру маңызды болып көрінеді.

« Соғыс- даулы құқықтар мен мүдделерді қалпына келтіру, сақтау немесе алу, бір сөзбен айтқанда - бір тарапты екінші жақтың еркіне бағынуға мәжбүрлеу түрінде өтетін бір мемлекетте мемлекеттер, халықтар немесе жауласушы тараптар арасындағы қарулы күрес.

Халықтардың бүкіл тарихы үздіксіз тарих түрінде беріледі; соңғысы, олардың қалыпты күйі, ал V. ұзақ кезеңдері арасындағы қысқа тыныштық интервалдары, бұл сияқты, бітім,дәл сол В.-ны қарастыру дұрысырақ болар еді, өйткені ол кезде де халықаралық қатынастардың негізі бауырластық сүйіспеншілік пен өзара сенім емес, қорқыныш пен сенімсіздік болып табылады.

Сонымен, мәңгілікСоғыс - адамзат тарихы әлі күнге дейін қайтаратын нәрсе мәңгілік тыныштық,философтар мен моральистер қайсы туралы армандайды.

^ Жеңілгендердекекшіл сезім тудырады, кейде қатыгездікке ұласады.

Жеңімпаздар,халық жұмысының дұрыс, бірте-бірте жүрісінен айырылып, олар әскери сатып алулар арқылы ұлғайған өз билігі мен ұлттық байлығының маңыздылығын асыра көрсете бастайды - олар бизнестегі жалпы дағдарыс әкелгенше ойланбаған кәсіпорындарға және күштерін босқа жұмсауға бейім. оларды бейбіт еңбек пен парасатты үнемшілдік жолына қайтарады.

^ Соғыс апологтарыөмір сүретін барлық нәрсенің негізінде күрес жатқанын көрсету; табиғаттың барлық күштері бір-бірімен үздіксіз күресте, ескі және ескіргенді жою арқылы жаңа және одан да кемелді нәрсе жасауға ұмтылады. Бұл табиғаттың негізгі заңы сияқты. Адамзат оның бір бөлігі бола отырып, өз қызметінде сол заңға бағынады.

^ Соғыстар болады халықнемесе үкімет, соғыс тұтас бір халықтың мүддесі үшін немесе мемлекет билеушінің жеке көзқарасы мен талаптары үшін жүргізілетініне байланысты.

^ В.-ны тудырған себептерге сәйкес аталады жаулап алу, діни, сауда, тәуелсіздік үшін, таққа мұрагер болу үшін, аралықжәне т.б .» 4

Кирилл мен Мефодийдің Ұлы энциклопедиясында «Соғыс» келесідей түсіндірмеге ие:

«Соғыс, мемлекеттер, ұлттар (халықтар), әлеуметтік топтар арасындағы ұйымдастырылған қарулы күрес. Соғыста қарулы күштер негізгі және шешуші құрал, сонымен қатар экономикалық, саяси, идеологиялық және басқа да күрес құралдары ретінде қолданылады.

Ел ішіндегі әлеуметтік топтар арасындағы мемлекеттік билік үшін соғыс азаматтық соғыс деп аталады.

Соңғы 5,5 мың жыл ішінде 14,5 мыңға жуық үлкенді-кішілі соғыстар (соның ішінде екі дүниежүзілік соғыс) болды, оның барысында Әулие індеттен және аштықтан қайтыс болды. 3,6 миллиард адам. Қазіргі жағдайда қырғи-қабақ соғыстың аяқталуына байланысты жаһандық ядролық соғыс қаупі азайды. Дегенмен, деп аталатын жергілікті соғыстар – діни, аумақтық және ұлттық дауларға, тайпалар арасындағы қақтығыстарға және т.б. байланысты әскери қақтығыстар. Халықаралық қоғамдастық пен БҰҰ күш қолдану қаупін және оны қолдануды болдырмайтын мемлекеттер арасындағы қарым-қатынас жүйесін құруға ұмтылады» 5 .

Тақырыпты зерттеу соғыс туралы зерттеген немесе жазған кез келген автордың «соғыс» бергенін анықтады. құбылыс ретінде, оның өзіндік бағасы мен түсіндірмесі және қазіргі уақытта «соғыс» категориясының бір мәнді анықтамасы жоқ.

^ «Соғыс» санатының кейбір қолданыстағы анықтамалары 6

Жоқ.	«Соғыс» категориясының анықтамасы	Авторы/көзі
1.	Бұл мемлекет үшін үлкен іс, бұл өмір мен өлімнің жері, бұл өмір мен өлім жолы.	Сун-цзы 7
2.	Барлығының Әкесі және Патша; Ол кейбіреулер үшін құдай, басқалары адам болуды шешті; Ол кейбір құлдарды, басқаларын азат етті.	Гераклит Эфес 8
3.	Халықтардың табиғи жағдайы.	Платон 9
4.	Бір-бірімен соғысқан екі армияның әрекеті әртүрлі тәсілдермен және екеуі де жеңіске жетуге бейім.	Монтекокколи 10
5.	Жауды біздің еркін орындауға мәжбүрлеуді көздеген зорлық-зомбылық әрекеті.	К. Клаузевиц 11
6.		К. Клаузевиц 12
7.	Мемлекеттің немесе ұлттың басына түсетін ең үлкен зұлымдық.	Арчгерцог Чарльз 13
8.	шахмат ойыны; физикалық, интеллектуалдық және моральдық күштердің күресі.	Г.Дельбрюк
9.	Травматикалық эпидемия.	Н.Пирогов 14
10.	Саяси және әлеуметтік жер сілкінісі.	А.А. Свечин 15
11.	Қару күшімен шешілетін қарсылас саяси топтар арасындағы кез келген ұзаққа созылған қақтығыс.	Б.Л. Монтгомери 16
12.	Қарулы Күштерді пайдалану немесе тікелей пайдалану қаупімен үйлестіре отырып, саяси, экономикалық, қаржылық, дипломатиялық, ақпараттық, технологиялық және басқа да құралдарды пайдалана отырып, мемлекеттер (мемлекеттердің топтары немесе коалициялары) арасындағы қайшылықтарды шешу арқылы саяси мақсаттарға жету әдісі.	В.Н. Самсонов 17
13.	Мемлекеттер немесе халықтар арасындағы, мемлекет ішіндегі таптар арасындағы қарулы күрес.	Орыс тілінің түсіндірме сөздігі 18
14.	Мемлекеттер, халықтар, әлеуметтік топтар арасындағы қатынастардың күрт өзгеруімен және саяси мақсаттарға жету үшін қарулы күш қолдануды ұйымдасқан түрде қолдануға көшумен байланысты әлеуметтік-саяси құбылыс, қоғамның ерекше жағдайы.	Әскери энциклопедиялық сөздік 19
15.	...мемлекеттер, халықтар және әлеуметтік топтар арасындағы қайшылықтарды... зорлық-зомбылық арқылы шешу формасы.	Әскери энциклопедия 20

Көрнекті әскери теоретик және орыс әскери философы (Ресей армиясының жауынгерлік генералы және Қызыл Армия Бас штабы академиясының бірінші бастығы) Андрей Снесарев өзінің «Соғыс философиясы» лекциялық курсында: «... соғыс күрделі құбылыс, түсінуге қиын, моральдық және ғылыми өлшемдерге оңай көнбейтін...» «Егер біз бастан өткерген және әлі де бастан кешіріп жатқан үздіксіз соғыс күйінен өткенге жүгінсеңіз, сол соғысты көресіз. Ол адамзаттың тұрақты және өзгермейтін серігі болып табылады және ол өзін есіне түсірген алыс сәттен ғана емес, жалпы адамзаттық мәдени өмірдің басталуынан шексіз ертерек». «...осы кезеңдердің әрқайсысының адамзаттың артында қалдырған ізіне қарағанда, ол әрқашан күресіп, тынымсыз, қайсарлықпен күрескен; өзі тамақтандырған, көбейткен, прогресстің қиын сатыларына көтерілген сол қажеттілік заңдары бойынша күресті...»... «Шынында да, тарих соғысқа қатысты кейбір сұрақтарға жауап береді, әйтеуір: ол өзінің тұрақтылығын растайды, оның эволюциясының сипатын көрсетеді, соғысты тарихтың басқа факторларымен байланыстырады, мүмкін оның болмай қоймайтынын меңзейді, бірақ оның күрделі мазмұнын таусылмайды.

Айта кету керек, «соғыстың» толық анықтамасы бүгінгі күні тәуелсіз және күрделі ғылыми міндет болып табылады. Мысалы, тіпті Ресей Федерациясы Қорғаныс министрінің «Ресей Федерациясының Қарулы Күштерін дамытудың ағымдағы міндеттері» 22 баяндамасында әскери қақтығыстар мен соғыстардың мәнін тұжырымдау кезінде соғыстың жалпы анықтамасы алынып тасталды. .

Қазіргі уақытта, «Соғыс» ұғымы адам өмірінің көптеген салаларындағы қарсылықты білдіру үшін қолданылады.Біз «сауда соғыстары», «экономикалық соғыстар» немесе «ақпараттық соғыстар» туралы үнемі естиміз.

Бұл тенденция кездейсоқ емес деп есептейміз, өйткені тек «соғыс» термині бір салада әрекет ететін, бірақ диаметральді әртүрлі мақсаттармен геосаяси өзара әрекеттесудің әртүрлі субъектілері арасындағы қарым-қатынастардағы ашуланшақтық дәрежесін анықтау үшін қолданылуы мүмкін. Дәл осы ащылық оларға жаудың қарсылығын жеңу және осы қарсыластықта өз мақсаттарына жету үшін әрекет етудің белгілі бір категориялық әскери императивін талап етеді.

Ресей жаратылыстану ғылымдары академиясының Әскери тарих және құқық кафедрасының «Ресейдің әскери тарихы» атты іргелі жұмысында «соғысты» анықтаудың ғылыми міндеті мынадай мазмұнға ие:

Біріншіден,соғыс тарихи құбылыс ретінде танылды;

Екіншіден,әлеуметтік-саяси құбылыс;

Үшіншіден, қоғамның қызмет ету және даму формасы.

Ол мынаны тікелей көрсетеді: «...соғыс – адамзат тарихының ажырамас жағы, өйткені ол (соғыс) әлеуметтік-саяси құбылыс ретінде бірнеше нысандарға ие. Ол – әрі қарулы қарсылық, әрі қоғамның жай-күйі, мемлекет пен қоғамдық күштер арасындағы қарым-қатынасты реттеудің, олардың арасындағы даулар мен қайшылықтарды шешудің тәсілі. Демек, соғыстар адамзат тарихындағы белгілі бір функцияларды орындайды, бұл үшін ол өте жоғары баға төлейді». 23

Белгілі болғандай, К.Клаузевиц 24 кезінен бастап (ал Ресейде В.Лениннің бастамасымен) соғыс әрқашан тек «...мемлекеттік саясатты басқа құралдармен жалғастыру» ретінде түсіндіріліп, түсіндірілді. тек нақты қарулы күрес ретінде. Бұл тезистің аксиоматикалық табиғаты (бұл формула соғыстың өзін тұжырымдаудан гөрі саясат пен соғыс арасындағы қатынасты түзететініне қарамастан) әскери және саяси теориямен ешқашан дауласпаған, дегенмен оның семантикалық семантикасына тереңірек үңілу көрсеткендей. бұл «аксиоманың» өзі «саясат» ұғымы үшін де, «соғыс» ұғымы үшін де қысқартушы (жеңілдетуші) мағынаға ие, өйткені ол екі ұғымды да, қоғамдық болмыстың екі саласын да кедейлендіреді.

Бұл қақтығысты зерттеушілеріміз түсінгенін айта кеткен жөн. Сонымен, қазіргі әскери ғалым В.Барынкин өз еңбектерінде бұл коллизияны қарастырады 25, бірақ ол, сайып келгенде, соғысты саясаттың шын мәнінде қарулы түрі деп есептейді, ал А.Кокошин де сол ұстанымды ұстанады 26 .

А.Свечин соғыстағы саясат (ол оны ерекше әлеуметтік құбылыс деп түсінді) соғыстың дербес майданына айналды және оның рөлі стратегияны мақсатты белгілеумен ғана шектелмейді деп есептеді, өйткені стратегия теорияның шеңберінен шығып кеткен. «Соғыс театрындағы жетекші әскерлердің» 27 .

В.Цымбурский қолбасшылардың соғысқа деген көзқарастарының эволюциясын былайша атап өтеді: «Бұл циклге тән стратегия мен саясаттың арақатынасы туралы әскери басшылардың көзқарасын келесі масштабта көрсетуге болады. Клаузевиц мұндай соғысты тудыратын «ұлы және күшті» саясатты жоғары бағалайды. Молтке ақсақал үшін саясат көбінесе стратегияны байланыстырады және шектейді, дегенмен стратегия «саясаттың қолында, соңғысының мақсаттары үшін жақсы жұмыс істейді», өйткені ол «өз ұмтылыстарын жалпы алғанда қол жеткізуге болатын ең жоғары мақсатқа бағыттайды». қол жетімді құралдар.» « Сондықтан стратегия кейбір жағдайларда саясаттан гөрі өзінің шынайы мүдделерін жақсырақ сезінеді. Ақырында, Э.Людендорф Клаузевицке қарсы шкаланың соңында саясатты жалпы соғыстың жалғасы, оның құралы ретіндегі пікірімен көрінеді». 28

Сонымен, К.Клаузевиц үшін соғыс саясаттың құралы (құралы) болса, онда Біз(Лудендорфтан кейін) Саясаттың негізгі құралы қарулы күрес болғаны сияқты соғыс құралы деп есептейміз.

Соғыс мәнін әлі күнге дейін ең нәзік және терең зерттеуші болып табылатын орыс әскери философы А.Снесарев өз зерттеулерінің нәтижесінде адамзат тарихының шындығы ретіндегі соғыс туралы бүгінгі күні даусыз болып қалатын үш маңызды тұжырым жасады:

1. Мазмұны жағынан соғыс халықтар өмірінде жан-жақты, жан-жақты және терең драмалық құбылысқа айналды және жақын болашақта болмай қоймайды;

2. Соғыстар адамзат қоғамдарын ұйымдастырудағы үлкен және қауіпті кемшіліктер мен адам ақыл-ойының әлсіздігі туралы куәландырады;

3. Соғыстың болашағы («келу») туралы сұрақтың оң немесе теріс шешімі әзірге ғылыми дәлелденген факт емес, сенім мәселесі болып қала береді. 29

«Клаузевицтен кейінгі» дәуірде, яғни бүгінгі күні бізге қол жетімді заманауи дереккөздерде болашақ соғыстардың көптеген суреттері мен үлгілері бар, олардың әрқайсысы өзінше қызықты.

Бірақ олардың санының ішінде ең маңызды және абсолютті стратегиялық жұмыстар бізге С.Хантингтонның «Өркениеттер қақтығысы және әлемдік тәртіптің қайта құрылуы»30 еңбектері болып көрінеді, бұл терең стратегиялық көрегендіктің тамаша үлгісі болып табылады. сондай-ақ орыс әскери эмиграциясының жұмысы, бұл іс жүзінде біздің арамызда белгісіз.

Атап айтқанда, Ресей империялық армиясының Бас штабы полковник Евгений Эдуардович Месснердің (1891-1974) бірегей шығармашылығын, біздің терең сеніміміз бойынша, стратегиялық әскери ой-пікірдің абсолютті классигі, көрегендігімен ерекше атап өту қажет деп санаймыз. соғыс философиясы мен соғыс теориясының қазіргі категорияларының көпшілігі.

Террорды соғыстың бір түрі ретінде бірінші болып Э.Месснер анықтап, тамаша болжаған: «Біз соғысқан кезде соғыс, ал соғыспаған кезде бейбітшілік деп ойлауды тоқтатуымыз керек. Ашық соғыспай-ақ соғысуға болады... Соғыстың қазіргі түрі – бүлік. Бұл классикалық әскери өнердің догмаларынан ауытқу. Бұл бидғат.

Бірақ бүлікшіл соғыс – адасушылық соғыс... Зорлық-зомбылық (қорқыту мен террор) және партизандық бұл соғыстың негізгі «қаруы» болып табылады... Енді тұрақты армия өзінің әскери монополиясынан айырылды; Онымен бірге (мүмкін одан да көп) тәртіпсіз армия соғысуда, оны астыртын ұйымдар қолдап отыр... Партизандармен, диверсанттармен, лаңкестермен, диверсанттармен, диверсанттармен, үгітшілермен соғыс келешекте орасан зор көлемде болады» 31 .

Айтылғандар толық деп есептеймін және біз отандасымыздың талдау тереңдігіне, ой ұшқырлығына, талантына тәнті боламыз.

Ресейлік әскери классиктің бұл тамаша пайымдаулары Батысқа да, біздің ішкі саяси-әскери басшылыққа да белгісіз, сондықтан бағаланбайды, сондықтан біздің әскери-саяси теориямызда әлі күнге дейін практикалық рефракция жоқ екенін өкінішпен айтуымыз керек. , осылайша іс жүзінде көбірек.

Осының бәрі соғыс құбылысын ғылыми ой-пікір мен қоғамның түсінуі жалғасып жатқанын және біз бұл жұмысқа өз үлесімізді қоса алатынымызды көрсетеді.

Осылайша, соғыстар негізінен тарихты, мәдениетті және адамзаттың қазіргі өмірін қалыптастырды, сондықтан оның бөлігі болып табылады деп айтуға болады.

Дегенмен, Соғысты болмыс феномені ретінде қалыптасқан түсінік әлі жоқ.

Бұл категорияның әртүрлі анықтамалары осы құбылыстың күрделілігіне және оның барлық мазмұнын бір анықтамамен қамтудың қиындығына байланысты болғанына қарамастан, қол жетімді «Соғыс» ұғымын бірнеше топқа бөлуге болады:

Мемлекеттер мен халықтардың табиғи және мәңгілік жағдайы.
Басқа, зорлық-зомбылықпен саясатты жалғастыру.
Мемлекеттер, халықтар, таптар және жау партиялар арасындағы қарулы күрес.
Мемлекеттер, халықтар және әлеуметтік топтар арасындағы қайшылықтарды күш қолдану арқылы шешу формасы.

Бұл семантикалық қатарды шексіз жалғастыруға болады, сондықтан біз үшін келесі тұжырымды (жұмыс гипотезасын) жасау маңызды болып көрінеді: соғыс алуан түрлі және көп қырлы, оны адам өмір сүру циклінің факторы ретінде де, бір бөлігі ретінде де түсінуге болады. саясаттың факторы (қарулы, әскери құралдары).

Саясаттың құралы немесе тіпті нысаны ретінде соғыстың шын мәнінде қарулы күрестің өзі (әскери әрекеттің өзі) негізгі саласы бар екенін білеміз, оның өз кезегінде өз заңдарының жүйесі, өз философиясы, өзінің әскери өнері бар. , өзінің стратегиясы мен иерархиясы өзінің жоғары сенімділігі.

Қарулы күрес деп түсінілетін соғыстың өзінің терең (ежелгі) тарихы және ғылыми аппарат атрибуттарының жеткілікті толық жиынтығы бар.

Сонымен бірге бүгінгі күнге дейін мұндай соғыстың заңдылықтары әскери ғылымның дербес бөлігі ретінде бізге толық дамымаған болып көрінеді, мысалы, орыс әскери ғалымы С.Тюшкевичтің еңбектері дәлелдейді 32 .

Жалпы, адамзат болмысының бір бөлігі ретінде түсінілетін соғыстың өз ауқымы, өз философиясы, өз заңдары, өз әскери өнері және біз теория деп анықтаған өзіндік стратегиясы болуы керек екені бізге түсінікті сияқты. , тәжірибесі мен мемлекеттік басқару өнері және жоғары сенімділіктің өзіндік иерархиясы.

Дәл осы соғысты түсіну, оның философиясы мен стратегиясын біз осы зерттеуде оның нақты әскери қарулы түріне тоқталмай-ақ қарастырамыз.

Осылайша, біз Клаузевицті жоққа шығармаймыз немесе қайта қарастырмаймыз, біз соғыс тақырыбын жалпылаудың жоғары деңгейіне ауыстырамыз.

Зерттеудің ең маңызды және принципті жаңа аспектісі «соғыс», «бейбітшілік», «стратегия» ұғымдарының және соғыс теориясының басқа да негізгі ұғымдарының дәстүрлі түсіндірмелерінен алшақтап, осы ұғымдарды бұрынғыдан көшіру деп есептейміз. қарулы күрестің өзі деңгейін, жалпылаудың жоғары деңгейіне, сәйкес теориялық негіздерін қалыптастыру, бұл шын мәнінде біздің жұмысымыздың негізгі идеясы болып табылады.

***
^ БІРІНШІ БӨЛІМ
Соғыстың негізгі мазмұны мен сипаты
1. Соғыстың мәні туралы
«Мән құбылыстар класының ішкі терең байланыстары мен қатынастарын білдіреді; құбылыс – мәннің көрінісі.

^ Мәні объективті, құбылыс субъективті...». 33

Бізге соғыс құбылыс және қоғам болмысының бір бөлігі ретінде өзінің мәні, яғни табиғаты мен ішкі мазмұны бойынша феноменальды болып көрінеді.

^ Соғыстың мәні мәселесі ғылыми ойды үнемі толғандырып келеді, ол соғыстың құралдары мен әдістері жетілдірілген сайын ондағы кез келген өзгерістерді іздеді.

Ұлы Карл фон Клаузевиц – әскери ғылымды тәуелсіз әскери теория деңгейіне жеткізген алғашқы әскери ғалым және өзінің «Соғыс туралы» классикалық еңбегін оның табиғаты туралы тараудан бастаған жалғыз ғалым.

Соғысқа жаңа немесе басқа көзқарас бере алу үшін біз оны тезис түрінде ұсынуды қажет деп санадық. теорияның негізгі мәселелерінің бірі – оның мәні ретіндегі соғыс сипаты туралы көзқарастар.
Бұл жұмыста бұл тарауға тіпті реферат түрінде де түсініктеме беру мүмкін болмағандықтан, біз мұнда «Соғыс сипаты» тарауының бөлім тақырыптарының тізімін ғана, ал 2-ші бөлімді - «Анықтама» бөлімін толығымен ұсынуға мүмкіндік береміз. 3-бөлім «Зорлық-зомбылықты шектен тыс қолдану» , 24-бөлім «Соғыс саясаттың тек басқа құралдармен жалғасы» және 28-бөлім - «Теория үшін қорытынды» 34.

^ Сонымен, Карл фон Клаузевиц «Соғыс туралы», Бірінші бөлім – Соғыс табиғаты, Бірінші тарау – Соғыс дегеніміз не?

« 2. Анықтама

Егер біз соғысты құрайтын сансыз жеке жекпе-жек өнерін біртұтас етіп түсінгіміз келсе, онда екі жауынгердің жекпе-жегін елестеткен дұрыс. Олардың әрқайсысы физикалық күш көрсету арқылы екіншісін өз еркін орындауға мәжбүрлеуге ұмтылады; оның тікелей мақсаты – жауды талқандау және сол арқылы оны одан әрі қарсылық көрсетуге қабілетсіз ету.

Сонымен, соғыс - бұл жауды біздің еркін орындауға мәжбүрлеу үшін жасалған зорлық-зомбылық әрекеті

Зорлық-зомбылық зорлық-зомбылыққа қарсы тұру үшін өнер өнертабыстары мен ғылымдардың жаңалықтарын пайдаланады. Өзіне халықаралық құқықтың әдет-ғұрыптары түрінде енгізетін нәзік шектеулер оның әсерін әлсіретпей, зорлық-зомбылықпен бірге жүреді.

Осылайша, физикалық зорлық (моральдық зорлық-зомбылық үшін мемлекет пен құқық ұғымы жоқ) болып табылады мақсат емес, құрал .

Әскери іс-әрекеттің мақсаты ұғымының өзі соңғысына келіп тіреледі. Ол соғыстың қандай мақсатпен жүргізілетінін жасырады және белгілі бір дәрежеде оны соғыстың өзіне тікелей қатысы жоқ нәрсе ретінде ығыстырады.

^ 2. Зорлық-зомбылықты шектен тыс қолдану

Кейбір филантроптар көп қантөгіссіз жасанды түрде қарусыздануға және талқандауға болады деп елестетуі мүмкін және соғыс өнері дәл осыған ұмтылуы керек. Мұндай ой қаншалықты еліктірсе де, ол қате түсінікті қамтиды және оны жою керек.

^ Соғыс - қауіпті бизнес, ал оның қайнар көзі жақсы табиғатта болатын адасулар ол үшін ең жойқын. .

Физикалық зорлық-зомбылықты толығымен қолдану ақылдың көмегін жоққа шығармайды; сондықтан бұл зорлық-зомбылықты еш ойланбастан және қанын аямай қолданатын адам мұны істемейтін жаудан үлкен артықшылыққа ие болады.

Осылайша, біреуі екіншісіне заң береді; екі қарсылас та соңғы шегіне дейін күш-жігерін жұмсайды; бұл шиеленістің ішкі қарсы күштер белгілейтін шектеулерден басқа ешқандай шегі жоқ.

^ Соғыс мемлекеттердің осы әлеуметтік жағдайынан және олардың қарым-қатынастарынан туындайды, оны олар анықтайды, олармен шектеледі және реттеледі. .

Бірақ мұның бәрі соғыстың шынайы мәніне қатысы жоқ және соғысқа сырттан құйылады.

^ Шектеу мен модерация принципін соғыс философиясына енгізудің өзі абсурд. .

Адамдар арасындағы күрес негізінен екі түрлі элементтен туындайды: дұшпандық сезімнен және дұшпандықтан ниеттер. Анықтамамыздың маңызды белгісі ретінде біз осы элементтердің екіншісін жалпылама ретінде таңдадық. Тіпті ең қарабайыр, инстинктке жақын, өшпенділік сезімін қандай да бір дұшпандық ниетсіз елестету мүмкін емес; Сонымен қатар, дұшпандық ниеттер жиі орын алады, олар мүлдем ешбір немесе кез келген жағдайда ерекше дұшпандық сезімдермен байланысты емес.

Жабайы халықтарда сезімнен туындайтын ниеттер басым болса, өркениетті халықтарда ақылмен анықталған ниеттер басым.

Соғыс зорлық-зомбылық әрекеті болғандықтан, ол сөзсіз сезім саласына енеді.

Соңғысы әрқашан оның қайнар көзі болмаса да, соғыс әлі де оған азды-көпті тартылады және бұл «азды-көпті» халықтың өркениет дәрежесіне емес, соғысушы мүдделердің маңыздылығы мен тұрақтылығына байланысты».
Мақсат – жауды қарсыласу мүмкіндігінен айыру.

Төтенше кернеу.

Шындық өлшемі.

Соғыс ешқашан оқшауланған әрекет емес.

Соғыс уақытында ұзаруы жоқ бір соққыдан тұрмайды.

Соғыстың нәтижесі абсолютті нәрсе емес сияқты.

Шынайы өмір шектен шыққан және дерексіз ұғымдарды ығыстырып шығарады.

Саяси мақсат тағы да алға шығады.

Бұл әлі соғыстың дамуындағы үзілістерді түсіндіре алмайды.

Әрекетті кейінге қалдырудың бір ғана себебі болуы мүмкін және бұл әрқашан бір тарапқа ие болатын сияқты.

Содан кейін тағы да төтенше күш-жігерге итермелейтін әскери операциялардың үздіксіздігі болады.

Демек, мұнда полярлық (диаметриялық қарсылық) принципі алға қойылған.

Шабуыл мен қорғаныс - әртүрлі сипаттағы және тең емес күштегі құбылыстар, сондықтан полярлық оларға қатысты емес.

Полярлық әрекеттер қорғаныстың шабуылдан артықшылығымен жойылады және бұл соғыстың дамуындағы үзілістерді түсіндіреді.

Екінші себеп - жағдайға жеткіліксіз ену.

Әскери қимылдарды дамытудағы жиі үзілістер соғысты абсолютті одан әрі алып тастап, оны жағдайға одан сайын тәуелді етеді.

Осылайша, соғысты ойынға айналдыру үшін тек кездейсоқтық элементі қажет, бірақ ол ешқашан жетіспейді.

Соғыс өзінің мақсатымен ғана емес, сонымен қатар субъективті табиғатымен де ойынға айналады.

Жалпы, бұл көбінесе адамның рухани болмысына сәйкес келеді.

Соғыс әрқашан маңызды мақсатқа жетудің маңызды құралы болып қала береді. Оның ең жақын анықтамасы.
^ Соғыс – саясаттың басқа амалдармен ғана жалғасы.

Соғыс саяси әрекет қана емес, сонымен бірге саясаттың шынайы құралы, саяси қатынастарды жалғастыру, оларды басқа құралдармен жүзеге асыру.

^ Соғыс туралы нақты нәрсе тек ол қолданатын құралдардың сипатына қатысты. . Жалпы соғыс өнері және әрбір жеке жағдайда қолбасшы саясаттың бағыты мен ниетінің осы құралдарға қайшы келмеуін талап етуге құқылы. Мұндай талап, әрине, маңызды, бірақ жеке жағдайларда ол саяси міндеттерге қаншалықты күшті әсер етсе де, бұл әсерді бәрібір тек оларды өзгерту ретінде қарастыру керек, өйткені саяси міндет - мақсат». Соғыс түрлері.

Соғыстың барлық түрін саяси әрекеттер деп санауға болады.

Әскери тарихты түсінуге және теория негіздеріне мұндай көзқарастың салдары.
^ Теория бойынша қорытындылар.

Сонымен, соғыс әрбір нақты жағдайда өзінің табиғатын аздап өзгертетін шынайы хамелеон ғана емес; өзінің жалпы көрінісі бойынша (ондағы басым тенденцияларға қатысты) соғыс зорлық-зомбылықтан тұратын таңғажайып үштікті білдіреді, оның бастапқы элементі ретінде өшпенділік пен дұшпандық ретінде қарастырылуы керек. соқыр табиғи инстинкт;

ықтималдық пен кездейсоқтық ойынынан, оны аренаға айналдыру еркін рухани іс-әрекет;

оның саясат құралы ретінде бағынуынан, соның арқасында ол бағынады таза себеп .

Бұл 3 аспектінің біріншісі негізінен халыққа қатысты болса, екіншісі – қолбасшы мен оның әскеріне көбірек, үшіншісі – үкіметке қатысты (16). Соғыс кезінде тұтанатын құмарлықтар соғыс басталмай тұрып-ақ халықтар арасында болуы керек; батылдық пен талант ойынының ықтималдық пен кездейсоқтық саласында алатын ауқымы қолбасшының жеке қасиеттеріне және әскердің ерекшеліктеріне байланысты; саяси мақсаттар тек үкіметке тиесілі.

3 түрлі заңдылық қатарын білдіретін бұл 3 тенденция субъектінің табиғатында терең тамыр жайған және сонымен бірге шама жағынан өзгермелі. Олардың біреуін елеусіз қалдырғысы келген немесе олардың арасында ерікті қатынас орнатуға тырысқан теория бірден шындықпен күрт қайшылыққа түсіп, өз-өзіне нүкте қояр еді. Осылайша, теорияның міндеті осы үш тенденция арасындағы, үш тартымдылық нүктесі арасындағы тепе-теңдікті сақтау болып табылады.

Осы күрделі мәселені шешу жолдарын табу – бұл жұмыстың «Соғыс теориясы туралы» бөліміндегі зерттеу тақырыбы. Қалай болғанда да, жаңадан қалыптасқан соғыс тұжырымдамасы теорияның құрылысын нұрландыратын және оның орасан зор мазмұнын түсінуге мүмкіндік беретін алғашқы сәуле болады» 35.
***

Соғыстар бір-бірінен көлемі жағынан, техниканы, күштер мен құралдарды қолдануда, соғыс алаңдары мен уақытында, әскери іс-қимылдарды жүргізудің нысандары мен әдістерінде бір-бірінен соншалықты ерекшеленетін біздің заманымызда соғыстың мәні мәселесі өзекті болып табылады. әлі де өзекті.

2002 жылы АҚШ армиясының 25-ші атқыштар дивизиясының қолбасшысы Джеймс Дубик «Соғыстың сипаты өзгерді ме? «Апельсиндерден алмаларды сұрыптау» 36, онда ол әскери саладағы кез келген дамуға қарамастан, соғыстың формалары мен әдістері ғана өзгереді, бірақ оның мәні өзгеріссіз қалады.

Ол «соғыс хамелеоны бір мезгілде екі жүзді Янус» - соғыстың бір беті өзгермелілік пен бейімделу қабілетін анықтайды, екіншісі - соғыс сипатын құрайтын тұрақтылық деп жазады.

^ Бұл мақалада ол, оның пікірінше, соғыстың мәні тұрақтылығында жатқан он тезисті тұжырымдады.

Әскери ойлар мен тақырыпқа көзқарастардың үлгісі ретінде біз оларды абстрактілі түрде береміз .

Бірінші. Соғыстардың себептері адам жүрегінде жатыр.

Екінші. Соғыс – ақыл мен білім саласы.

^ Үшінші. Соғыс - ерік-жігердің қақтығысы.

Төртінші. Соғыс өзінің табиғаты бойынша белгісіз.

Бесінші. Соғыс күш қолдануды немесе қорқытуды қамтиды.

Алтыншы. Соғыс дамиды, ол қайталанбайды.

^ Жетінші. Соғыс – саясаттың жалғасы.

Сегізінші. Соғыстың өзіндік логикасы бар.

Тоғызыншы. Соғыс «ұжымдық жадтың бұрыштарында жасырылады».

Оныншы. Соғыстың екі негізгі түрі бар - тозған соғыс және шешуші соғыс.

^ Сонымен бірге, соғыс қаншалықты «таза» немесе қансыз болғанымен, соғыстың шынайы болмысы, болмысы сайып келгенде сезіледі. 37 .

Бізге американдық әскери кәсіпқойдың бұл еңбегінде біз Карл Клаузевиц ілімінің одан да заманауи және қысқаша түрде жалғасын көретін сияқтымыз, мұның өзі жаман емес, өйткені оны армия генералы, қолбасшы жазған. атқыштар дивизиясы, бұл жеке маған деген құрметті оятады.

Әрине, соғыстың табиғаты тақырыбына жоғарыда келтірілген тәсілдер және оның анықтамалары толығымен дерлік соғысқа қатысты, қарулы күрес ретінде түсініледі, бірақ бұл тармақ идеялардың құндылығын төмендетпейді.

Әрине, Карл Клаузец - ұлы әскери классик, бірақ оның өзі де тақырыптың мәні туралы өз ойларын толық және нақты тұжырымдай алмағанымен, бізге соғыс туралы өзінің тамаша түсініктерін қалдырды.

Соғыстың мәні мәселесін К.Клаузевиц және оның мектебінің ізбасарлары түсіндіру бағытында қарастыра отырып, соғыс ұлттық стратегияның мақсаттарына кез келген тәсілмен жету саясатының құралы мен нысаны деп есептейміз.
^ 2. Соғыстың негізгі мазмұны, оның мәні мен табиғаты – «зорлық»

Лев Тихомиров соғыс туралы қалай жазғанын еске түсірейік: «Адамның бүкіл өмірі - күрес. Мұны істей білу - өмірдің ең қажетті шарты. Әрине, күш пен белсенділікті тек жақсылыққа ғана емес, жамандыққа да бағыттауға болады. Бірақ егер жаратылыстың күресу қабілеті болмаса, күші болмаса, онда бұл жаратылыс мүлдем жақсылыққа да, жамандыққа да жақсы емес. Бұл өлімге әкелетін нәрсе. Ал адам үшін өлімнен, өмірдің жоқтығынан жиіркенішті нәрсе жоқ. Жамандық азғындық; бірақ адамның күш-қуаты, өмірі болғанша, ол қаншалықты зиянды бағытта болса да, жамандықты жаңғыртып, бұл күшті жақсылыққа бағыттайтын мүмкіндік пен үміт бар. Егер адамда өмірлік күш болмаса, онда ол қазірдің өзінде дерлік адамдық емес. Сіз оған үміт арта алмайсыз ».

«... соғыста өмір заңдылықтары әрқашан айтылады, олар «жаман дүниеде» соншалықты ластануға және кірге көміліп қалуы мүмкін, тіпті оларды байқау қиынға соғады.

^ Соғыс өмірдің мәнін түсіндіреді, өйткені оның өзі өмірдің мәнін ақылмен немесе инстинкт арқылы түсінетіндерге ғана түсінікті.

Өмір – ең дұрысы – бейбітшілік, ал шын мәнінде өмір – күрес». 38

Владимир Дальдың түсіндірме сөздігінде күрестің бар екендігі айтылады, оның негізін «күрес» сөзінен алады, сондықтан: «КҮРЕУ, біреумен күресу, шеберкүресте, жеңукүресу; өрмелеу, үзіліс, лақтыружерде күш пен ептілікті сынау немесе жекпе-жекте біреумен төбелесу, қарсыласпен төбелесу, қалжыңдап немесе шайқаста, төбелесте, жеке-жеке, тырысуоны құлату, жерге құлату. күрестек мүмкін ұрыс» 39 .

Орыс тілінің қазіргі түсіндірме сөздігінде «күрес» келесідей түсіндіріледі:

« 1. Қарсыласекеуінің арасындағы төбелес, онда әрқайсысы екіншісін жеңуге тырысып, оны құлатады. Әскери әрекеттер, ұрыс.

2. Көрубелгілі бір ережелер бойынша екі спортшының жекпе-жегінен тұратын спорт түрі.

3. Біреуге немесе бір нәрсеге физикалық қарсылық. Күш-жігер, бір нәрсені жеңуге, жоюға бағытталған әрекеттер

4. Өзара әрекеттесутабиғаттың, қоғам мен ойлаудың барлық құбылыстары мен процестеріне тән қарама-қарсы жақтар, белгілер, тенденциялар, олардың дамуының қайнар көзі (философияда).

5. Соқтығысқарама-қарсы әлеуметтік топтар, бағыттар, тенденциялар, онда әр тарап жеңіске жетуге тырысады.

6. Соқтығыс» 40.

Осылайша біз көреміз « күрес – зорлық-зомбылық» және бұл аксиома.

«Біздің органикалық табиғатымыздың заңдарында бейбітшілік жағдайына тек тұрақты күрес арқылы қол жеткізуге болады, сондықтан өмірдің мақсаты - бейбітшілік, ал оның құралы - күрес». 41 – деп жазды Лев Тихомиров.

Енді осының барлығын бір логикамен байланыстыру бізге маңызды болып көрінеді.

Кез келген дәйектілікпен және жалпылаудың кез келген деңгейінде тізімделген «зорлық-күш-соғыс» қоғамының құрамдас бөліктері мен күйлерінің белгілі бір тізбесін анықтайтын ұғымдар жиынтығы негізгі парадигма, яғни негізгі концептуалды деп санаймыз. адамзаттың өмір сүру схемасы.

Басқаша айтқанда, «зорлық-күш-соғыс» - бұл халықтардың, ұлттардың және мемлекеттердің табиғи жағдайы.

^ Адамзат тарихын талдау келесі аксиомалар қатарын нанымды түрде дәлелдейді:

Ұлттың (саяси партияның, халықтың, мемлекеттің, өркениеттің) осы негізгі схеманы сәтті жүзеге асыруы оған (оларға) жеңіс береді, бұл (әрдайым дерлік кепілдендірілген) өмір сүру мен дамуды, табысты ұлттық тарихты және тарихта лайықты орнын білдіреді. адамзат.

Осынау ұлттық жұмылдыру жағдайын ұйымдастырып, ұстап тұруды, оны (оның қыр-сырын) саналы түрде басқаруды және оның игілігін жүзеге асыруды білмейтін кез келген ұлт, халық, партия мен мемлекет тарихи өмір сүрмеуге ұшырайды. Оның үстіне, халық мұндай күш-жігерге қабілетті болғанша, ол бар, яғни ол тірі және табысты, ал егер қабілетті болмаса, оның соңы сөзсіз және жылдам.

Осы қажеттілікті болмыстың заңы деп танып, сол мақсаттар үшін ұлттың тіршілігін орынды ұйымдастыра білу – билік пен ұлттың сапалық өлшемі екеніне сенімдіміз.

Әйгілі австриялық философ Элиас Канетти өзінің «Масса және қуат» еңбегінде өзі ашқан болмыс заңын негіздейді - «Күш – зорлық-зомбылық»:

«Зорлық-зомбылық жақын және дәл қазір деген идеямен байланысты. Бұл билікке қарағанда жедел және шұғыл. Осы аспектіге баса назар аудара отырып, олар физикалық зорлық-зомбылық туралы айтады. Тереңірек деңгейде, жануар деңгейінде күш зорлық деп аталады.Зорлық-зомбылық арқылы олжа ұсталып, ауызға беріледі. Зорлық-зомбылық, егер ол кідіруге мүмкіндік берсе, билікке айналады. Дегенмен, сол сәтте бұл орын алады - шешім қабылдау сәтінде, қайтымсыз сәтте, бұл қайтадан таза зорлық-зомбылық.

Билік әлдеқайда жалпы және кең, ол көп нәрсені қамтиды және ол енді зорлық-зомбылық сияқты динамикалық емес. Ол мән-жайды ескереді және тіпті белгілі бір шыдамдылыққа ие. Неміс тілінде «Мач» (қуат) сөзі «koennen, vermoegen» (қабілетті болу, ие болу) дегенді білдіретін көне готикалық «маган» түбірінен шыққан және «мачен» (қа) сөзімен мүлде байланысты емес. істеу). Зорлық-зомбылық пен билік арасындағы айырмашылықты өте қарапайым түрде, атап айтқанда, мысық пен тышқанның қарым-қатынасы арқылы көрсетуге болады» 42 (барлық екпін менің, А.В.).

Э.Конеттидің мәселенің тереңіне терең бойлағанын және оның тезистерінің нақтылығын атап өтпей кете алмаймыз.

Енді «күші – зорлық» деген жалпы философиялық тұжырымдардан «соғыс – зорлық» деген тезиске көшуге тырысайық.

Әскери ғылымды тәуелсіз әскери теория деңгейіне жеткізген алғашқы әскери ғалым көрнекті әскери философ және әскери ойдың классигі Карл фон Клаузевиц болды.

Соғыстың табиғаты ретінде Карл фон Клаузевицтің зорлық-зомбылық туралы мәлімдемелерін келтіреміз, өйткені ол мұндай тұжырымды бірінші болып жасаған және оны талантпен жасаған, сондықтан жоғарыдағы мәтіндерді қайталауға рұқсат етіңіз.

« ^ Соғыс ұзаққа созылған шайқастан басқа ештеңе емес . Егер біз соғысты құрайтын сансыз жеке жекпе-жек өнерін біртұтас етіп түсінгіміз келсе, онда екі жауынгердің жекпе-жегін елестеткен дұрыс. Олардың әрқайсысы физикалық күш көрсету арқылы екіншісін өз еркін орындауға мәжбүрлеуге ұмтылады; оның тікелей мақсаты - жауды басып-жаншып, сол арқылы оны одан әрі қарсы тұруға қабілетсіз ету».

«Сонымен, соғыс – жауды біздің еркін орындауға мәжбүрлеуге бағытталған зорлық-зомбылық әрекеті».

«Соғыс - зорлық-зомбылық әрекеті және оны қолдануда шек жоқ; жауынгерлердің әрқайсысы екіншісіне заңды нұсқайды; Теориялық тұрғыдан екі қарсыласты да шектен шығуға итермелейтін бәсеке бар».

« ^ Зорлық зорлық-зомбылыққа қарсы тұру үшін өнер өнертабыстары мен ғылымдардың жаңалықтарын пайдаланады. . Өзіне халықаралық құқықтың әдет-ғұрыптары түрінде енгізетін байқалмайтын, атап өтпейтін шектеулер оның әсерін іс жүзінде әлсіретпестен зорлық-зомбылықпен бірге жүреді».

«Осылайша, физикалық зорлық (моральдық зорлық-зомбылық үшін мемлекет және құқық ұғымдарында жоқ) болып табылады білдіреді,бірақ мақсатөз еркімізді жауға таңу болмақ. Бұл мақсатқа шынымен жету үшін біз жауды қарусыздандыруымыз керек, оны қарсыласу мүмкіндігінен айыруымыз керек.».

«Соғыс - қауіпті бизнес, ал оның қайнар көзі жақсы табиғатта болатын адасушылықтар ол үшін ең жойқын. Физикалық зорлық-зомбылықты толығымен қолдану ақылдың көмегін жоққа шығармайды; сондықтан бұл зорлық-зомбылықты ойланбастан және қанын аямай қолданатын адам мұны істемейтін жаудан үлкен артықшылыққа ие болады».

« ^ Соғыс – зорлық-зомбылықты шектен тыс қолдану. Бірі (жау) екіншісіне заңды жазады; екі қарсылас та соңғы шегіне дейін күш-жігерін жұмсайды; бұл шиеленістің ішкі қарсы күштерге айналуынан басқа шегі жоқ». . Соғысқа осылай қарау керек; оның элементінің ауырлығынан жиіркеніштен оның табиғи қасиеттерін жоғалту пайдасыз, тіпті ақымақтық болар еді. Өркениетті халықтардың соғыстары жабайы халықтардың соғыстарынан әлдеқайда қатыгез және жойқын болса, онда бұл соғысушы мемлекеттердің орналасқан әлеуметтік жағдайының деңгейімен де, олардың өзара қарым-қатынасымен де анықталады».

«Соғыс мемлекеттердің осы әлеуметтік жағдайынан және олардың қарым-қатынасынан туындайды, оны олар анықтайды, олармен шектеледі және реттеледі. Бірақ мұның бәрі соғыстың шынайы мәніне қатысы жоқ және соғысқа сырттан құйылады.

^ Шектеу және модерация принципін соғыс философиясына енгізудің өзі абсурд». 43 .

Назар аударыңыз, бұл тұжырымдарда және тұтастай алғанда, Карл фон Клаузевиц ұсынған «зорлық-зомбылық теориясы» «қарулы» ештеңені қамтымайды; бұл оның соғыс туралы қатаң әскери емес, жалпы философиялық түйсіктерді қамтитынын білдіреді. , бірақ оның мәні дәл ашылған.

^ Кирилл мен Мефодий энциклопедиясының заманауи тұжырымы бойынша:

«Зорлық-зомбылық,Белгілі бір әлеуметтік топтың экономикалық және саяси үстемдікке қол жеткізу немесе сақтау, белгілі бір артықшылықтарға ие болу мақсатында басқа топтарға қарсы әртүрлі мәжбүрлеу нысандарын қолдануы» 44.

Осылайша, және жалпы.

Бізге соғысты жай ғана зорлық-зомбылық әрекеті ретінде емес, қоғамның кейбір субъектілері өздерінің өмір сүру негіздерін өзгерту мақсатында қоғамның басқа субъектілеріне жүргізетін мақсатты, ұйымдасқан зорлық-зомбылық процесі ретінде анықтауға болатын сияқты. екінші тараптың ресурстары мен мүмкіндіктері есебінен олардың пайдасына.

Соғыста ұлттық психологияны өзгертуден бастап, жауды жою және оны физикалық түрде жою қаупіне дейін барлық (кез келген) және шектен тыс зорлық-зомбылық (мәжбүрлеу) шаралары қолданылады.

Жоғарыда айтылғандардың барлығының тарихи дұрыстығы соншалық, қосымша дәлелдеуді қажет етпейтініне сенімдіміз.

Осылайша, Адамзат тарихында соғыстың мәні мен мазмұны өзгерген жоқ.

Соғыстың мәні мен мазмұны әлі де зорлық (мәжбүрлеу).

Осы орайда таныстыру бізге маңызды болып көрінеді аксиоматикалық мәлімдемелерге дейін.

^ Зорлық-зомбылық әрқашан әлеуметтік және саяси сипатта болады.

Осы өзгерістерді өзіне зиян келтіріп, зорлық-зомбылықты ұйымдастырушы мен бастамашының мүддесіне пайдалану мақсатымен қоғам жағдайындағы кез келген мақсатты зорлық-зомбылық (мәжбүрлі) өзгерістер әскери әрекет болып табылады.

Қоғамның бір субъектісінің екінші субъектіге қатысты белсенді және стихиялы түрде жүзеге асырылатын зорлық-зомбылық (мәжбүрлеу) шараларын тәжірибеде және өмірде ұйымдасқан, мақсатты, тікелей немесе жанама түрде жүзеге асыруы агрессия болып табылады.

Қоғамның әртүрлі салаларындағы агрессияның критерийлері мен көрсеткіштерін анықтау мемлекеттің, әскери және саяси ғылымдардың басқа түрлерінің кезек күттірмейтін міндеті болып табылады.

Бұл тұжырымдар іргелі сипатқа ие болғандықтан, олар жұмыстың сәйкес бөлімінде тәуелсіз постулат ретінде ұсынылатын болады.

А.Снесарев «Соғыс философиясы» атты еңбегінде Лассалдың терең тұжырымын келтіреді: «Ақыл – тарихтың мазмұны, бірақ оның формасы әрқашан зорлық-зомбылық болып қала береді».

Біздің зерттеуіміздің логикасына және Лассалдың өз логикасына сүйене отырып, біз, біздің ойымызша, тарихтың негізгі мазмұны соғыс екенін айта аламыз және Э. Конетти тезистеріне сілтеме жасай отырып, «тарихты билік жазады, зорлықпен жүзеге асады, яғни соғыс арқылы жүзеге асады».

***
^

ЕКІНШІ БӨЛІМ

Соғыс теориясының негізгі постулаттары

«Кез келген теорияның негізгі міндеті – түсініксіз терминдер мен түсініктерді нақтылау...»

«Тәртіптер мен тұжырымдамалар бойынша келісімге қол жеткізілгеннен кейін, мәселелерді қарапайым және нақты талқылауға үміттенуге болады және біз ортақ көзқарас табамыз деп күтуге болады...» 45

Карл фон Клаузевиц
^

Энциклопедиялық интерпретациялардағы соғыс және әскери ғылым теориясының анықтамалары

Ұлы Совет энциклопедиясы «ғылым» ұғымын былайша анықтайды:

«ҒЫЛЫМ – қоғамдық сананың бір түрі.

Ғылым мен қоғамдық сананың өнер, мораль, т.б. сияқты басқа да түрлерінің арасында ортақ белгілер бар, олардың барлығы шындықты бейнелеудің әртүрлі формаларын бейнелейтіндігінде жатыр.

Объективті дүние білімнің бірден-бір субъектісі, оның мазмұнын ғана ала алатын қайнар көзі. ... 46 ».

Бұл анықтаманы дамыту үшін қазіргі заманғы соғыс теориясын тұжырымдау үшін жаңа мазмұнды тартуға негіз беретін объективті заманауи әлем деп айтайық.

Әрі қарай осы жұмыс барысында қазіргі заманғы теорияны құру қажеттілігі туралы көбірек дәлелді дәлелдер ұсынылатын болады. 47 соғыс және оның қалыптасуына мүлдем жаңа тәсілдер.

Соғыс теориясының әлеуметтік нысан ретінде ғылымның бір бөлігі болып табылатындығы және біз қосуға еркіндік беретініміз - ұлттық сана, талқылауға жатпайды.

Бұл ұғымның ең егжей-тегжейлі және дәл мазмұнын біз «теория» – тәжірибені, практиканы жалпылайтын және табиғаттың, қоғамның және табиғаттың объективті заңдылықтарын көрсететін білімнің белгілі бір саласындағы негізгі идеялар жүйесі деп анықтайтын Ұлы Совет Энциклопедиясынан табамыз. адам ойлауы.

Терминнің қолданылуы өте әртүрлі, дегенмен, оның тікелей және нақты мағынасында заңды болып табылатын сала тек ғылым болып табылады.

Теория – абстрактілі ойлаудың көмегімен адамның объективті шындыққа белсенді енуінің нәтижелерін білдіретін жаңа, тереңірек жалпыланған білім.

Теория сол немесе өзге дәрежеде объективті шындықты ашатын, өмірде, объективті шындықта болып жатқан заңдылықтарды азды-көпті дәл және толық көрсететіндіктен, адамдарды біліммен қаруландыратындықтан практикаға жол көрсете алады және көрсетеді. осы үлгілерден.

^ Теория өзінің объектісіне ие табиғат пен қоғамдық өмірдің дамып келе жатқан құбылыстары және прогрессивті адам білімін көрсету нысанын білдіреді.

^ Теория дамып келеді жаңа фактілерді, жаңа тәжірибені, жаңа тәжірибені жинақтау және бұрыннан бар теориялық білімді шығармашылықпен өңдеу арқылы; Жаңа теориялардың пайда болуы және теориялық ойлаудың дамуы үшін ғылым тарихын зерттеудің маңызы зор» 48 .

Қазіргі заманғы үлкен ғылым саласында бұл терминге бірнеше көзқарас бар екенін атап өткен жөн, өйткені соғыстар тарихында алғаш рет Карл Клаузевиц өзінің классикалық еңбегінің тарауларының бірін «Соғыс туралы» - «Теория» деп атады. Соғыс», соғыс сияқты маңызды әлеуметтік құбылысты сипаттай алатын, өзінің тұжырымдамалық аппараты бар және өз заңдары бойынша дами алатын өз теориясы болуы керек екенін әлем түсінді.

Біздің негізгі және қарастырылатын классикалық Әскери энциклопедиялық сөздігіміз «соғыс теориясы» түсінігіне сілтеме жасамай немесе ескермей, сонымен бірге «әскери теория» ұғымының түсіндірмесін береді.

Оны толығымен көрсетейік, өйткені оның «кеңестік бөлігін» қоспағанда, бүгінгі күні ұлттық әскери ғылымның барлық теориялық құрылымдарының негізі дәл осы болып табылады.

^ «ӘСКЕРИ ТЕОРИЯ- соғыс және әскери істер құбылыстары, олардың даму заңдылықтары мен ерекшеліктері туралы жүйеленген және жалпыланған білім. Ол әскери тәжірибе негізінде қалыптасады және өз мақсатына қызмет етеді. Қарулы Күштердің, қару-жарақ пен әскери техниканың ұйымдық құрылымының дамуын ескере отырып, әскери қызметтің барлық түрлерінің – соғыстардың, әскери жаттығулардың және әскери практиканың басқа түрлерінің тәжірибесін жалпылау негізінде әскери теория үнемі жетілдіріліп отырады. . Бейбіт уақыт жағдайында әскери тәжірибе және ықтимал соғыс процестерін модельдеу әдістері кеңінен қолданылады. Әскери теорияның ақиқатының критерийі ол әзірленген соғысты күту тәжірибесі болып табылады». 49 .

«Соғыс және бейбітшілік терминдері мен анықтамалары» басылымы келесі түсініктеме береді: « ^ СОҒЫС ТЕОРИЯСЫ- соғыстың шығу тегі туралы жалпыланған ұғымдар, идеялар мен интерпретациялар жиынтығы, олардың пайда болуының себеп-салдарлық сипатын түсіндіру, процестердің дамуындағы заңдылықтар мен маңызды байланыстар туралы тұтас түсінік беру. соғыстар, олардың барысын және аяқталуын (нәтижесін) анықтау.

Соғыстардың әртүрлі теориялары бар:

соғыстың классикалық теориясы;
соғыстың таптық теориясы;
соғыстың плюралистік теориясы;
соғыстың позитивистік (прагматикалық) теориясы;
соғыстың биологиялық теориясы;
соғыстың діни теориясы;
соғыстың техникалық-өндірістік теориясы.

Бұл теориялардың әрқайсысы сәйкес дүниетанымдық көзқарастарға, үстемдік ететін әскери идеологияға, әскери саясатқа негізделіп қалыптасады және өз мақсаттарына қызмет етеді.

Бұл теориялардың кейбір көзқарастарының сәйкессіздігіне, көбінесе жалғандығына қарамастан, олардың әрқайсысында соғыстардың белгілі бір аспектілерін, олардың себептері мен салдарын ашатын ақиқат элементтері бар» 50.

Мысал ретінде біз соғыс теориясының бір ғана тұжырымын береміз.

^ «СОҒЫСТЫҢ КЛАССИКАЛЫҚ ТЕОРИЯСЫ - қарулы күрестің негізгі құрамдас бөлігі ретінде соғыстың мәні, шығу тегі мен мазмұны туралы ең маңызды жалпы теориялық, философиялық, әскери-саяси, экономикалық, әскери-стратегиялық және әскери-техникалық көзқарастардың идеологиялық тұрғыдан абстракцияланған жиынтығы, күрестің басқа да нысандары , оларды жүргізудің құралдары, формалары және әдістері. Оның әртүрлі аспектілері мен элементтерін ашуға және негіздеуге мүмкіндік беретін әртүрлі соғыс теорияларынан ұтымды ережелерді қамтиды.

Соғыстың классикалық теориясы қазіргі соғыстардың негізгі қайнар көздері күшпен (зорлық-зомбылық) шаралармен, құралдармен және әдістермен шешілетін мемлекеттер мен халықтар арасындағы антагонистік қайшылықтар екенін мойындайды.

Бұл теория соғыстың күрделі әлеуметтік құбылыс, саясаттың зорлық-зомбылық арқылы жалғасуы, мемлекеттер мен қоғамдық күштер арасындағы ашық, ең өткір қарулы қақтығыс екендігіне негізделген. Оның тамыры қоғамдық қатынастардың дамуының басқа объективті элементтерінің негізінде, жалпыланған тарихи тәжірибе негізінде жатыр.

Шоғырландырылған түрде соғыстың мәнін философиялық категория ретінде атақты әскери теоретик және тарихшы Карл фон Клаузевиц анықтады: соғыс мемлекеттік саясатты басқа құралдармен жалғастырудан басқа ештеңе емес. Алайда Клаузевиц те, оның ізбасарлары да соғыстардың бастапқы мәніне нақты философиялық баға бермеді, олардың талдауын негізінен соғысты әлеуметтік-саяси құбылыс ретінде сипаттауға қысқартты». 51 .

Осы жерде айта кететін жайт, біздің ойымызша,Соғыстың мәнін анықтаған Карл фон Клаузевинц болды, оны қоғамдық-саяси құбылыс ретінде емес, тәуелсіз құбылыс және сол кездегі кез келген мемлекеттің әдеттегі және көп ғасырлық күшті қарулы саяси тәжірибесінің негізгі бөлігі ретінде қарастырды.

Одан басқа ешкім де, одан кейін де соғысты соншалықты мұқият және дәл қарастырған жоқ және оны қоғамдық-саяси құбылыс ретінде бағаламады.

^ Суретті аяқтау үшін біз «әскери ғылым» ұғымының бірнеше энциклопедиялық түсіндірмелерін ұсынамыз.

1907 жылғы Брокгауз және Эфрон энциклопедиялық сөздігін түсіндіруде біз оқимыз: Әскери ғылым- соғыс теориясы, соғыс туралы ілім, әскери өнердің заңдылықтарының жүйелі дамуы.

Әскери ғылым доктринаны қамтиды әскери мақсаттар(әскери саясат), о әскери құралдар(әскерлерді, бекіністерді, теңіз күштерін және т.б. ұйымдастыру, басқару, қару-жарақ пен жарақтандыру) және ең соңында екеуінің де негізінде доктринасы. әскери құралдарды пайдаланумақсатқа жету үшін, яғни туралы соғыс жүргізу.

Ол кең ауқымдағы әскери операцияларға арналған нұсқаулықтарға бөлінеді (стратегия)және әскерлердің шоғырлануы, қозғалысы және жауынгерлік әрекеттеріне қатысты жеке бұйрықтарды зерттеу (тактика).

Бұдан басқа, кең мағынада әскери ғылым, бекініс, артиллерия сияқты нақты ғылымдар тек қана көмекші ғылымдар;Дәл осындай маңыздылық басқа ғылымдардың әскерге қажет салаларына да қатысты, мысалы, әскери география, әскери химия, әскери топография және т.б.

Әскери ғылымның жекелеген немесе барлық салалары бойынша көптеген оқулықтар, жинақтар, оқу құралдары, әскери энциклопедиялар және т.б.

Одан кейін Джомини (бұл атауды қараңыз), оның көптеген шығармалары «Précis de l»art de la guerre» ерекше назар аударуға лайық; содан кейін Клаузевиц, оның шығармасы («Вом Криг») ол қайтыс болғаннан кейін ғана пайда болды (1831); ақырында - Виллисен өзінің «Кригес теориясымен» 1840 ж.

Әскери ғылымның даму тарихын Рюстоу өзінің «Feldherrnkunst des 19 Jahrhunderts» (Цюрих, 1857 52) эссесінде ұсынады.
^ Әскери энциклопедиялық сөздік, әскери ғылымға мынадай анықтама береді: «Әскери ғылым, соғыстың заңдылықтары мен әскери-стратегиялық сипаты, Қарулы Күштер мен елдің құрылысы мен соғысқа дайындығы және қарулы күрес жүргізу әдістері туралы білімдер жүйесі.

Әскери ғылымның негізгі пәні – соғыстағы қарулы күрес.

Әскери ғылым, ең алдымен, әлеуметтік сипаттағы мәселелерді зерттейді, бұл әлеуметтік ғылым, сонымен бірге ол жаратылыстану және техникалық ғылымдармен тығыз байланысты.

Танымдық заңдылықтарға сәйкес жүзеге асырылатын пәндік классификацияда ол мыналарды қамтиды: әскери ғылымның жалпы негіздері (жалпы теория); әскери өнер теориясы; қарулы күштердің даму теориясы; әскери дайындық және тәрбие теориясы; әскери экономика теориясы және қарулы күштерді логистика.

Әскери ғылым өз пәні қамтитын әскери тарих мәселелерін де қамтиды.

Пәндік-проблемалық классификацияда әскери ғылым қарулы күштерді басқару және басқару теориясын және қару-жарақ теориясын қамтиды. қарулы күштер түрлерінің теориясы» 53 .

^ Жоғарыда келтірілген әртүрлі соғыс теорияларының тізімінен басқа, соғыс түрлерінің тұжырымдамалары бар: геоэкономикалық соғыс; ақпараттық соғыс; желіге негізделген соғыс; экономикалық соғыс және т.б., өйткені адам қызметінің кез келген саласы дерлік «әскери» деп жариялануы мүмкін және тіпті бұл соғыстардың әрқайсысының өзіндік теориясы бар және сәйкес идеологиялық көзқарастар негізінде қалыптасқанына қарамастан, әскери операциялардың құрамдас бөлігі бола алады. , үстемдік ететін әскери идеология, әртүрлі мемлекеттер мен әлеуметтік топтардың әскери саясаты және олардың мақсаттарына қызмет етеді.

Көріп отырғанымыздай, соғыс және әскери ғылым теориясының әртүрлі дереккөздер мен авторлардың түсіндірмесі оларды қарулы күрестің өзіне сәйкес теориялары ретінде ғана қарастырады, бұл біздің ойымызша, соғыс құбылысының өзін күрт кедейлендіреді және әскери ғылымның көкжиектерін шектейді. оның теориясы.

Енді, екенін ескере отырыпТеория - нақты болмыстың заңдылықтары мен маңызды байланыстары туралы тұтас түсінік беретін білімнің белгілі бір саласындағы негізгі идеялар жүйесі және ғылыми білімнің нысаны,анықтамалар берейік Соғыс және әскери ғылым теориялары автордың өзіндік интерпретациясында.

Автордың өзіндік интерпретациясындағы соғыс теориясы мен әскери ғылымның анықтамалары

Бұл жұмыстың басты мақсаттарының бірі – бүгінгі күні ғасырлар бойы шашыраңқы болып келген әскери ойдың көрнекті жетістіктері мен ұлы қолбасшылардың, стратегтердің, саясаткерлер мен ғалымдардың еңбектеріне сабақтастық пен ғылыми тиянақтылық беруге талпыныс және осы негіздегі салыстырмалы түрде толық, бірақ толық емес, қазіргі заманғы соғыс теориясы.
^ Қазіргі заманғы соғыс теориясын құру қажеттілігіне мыналар себеп болды:

дамыған, дәйекті, салыстырмалы түрде толық және толық соғыс теориясының жоқтығы (соғыс теориясы әскери теориялар тізіміне кірмейді және тіпті кәсіби әскери білім беру жүйесінде де оқу пәні ретінде оқытылмайды) және оның жаңа әмбебап тұжырымдамалық аппаратын құру қажеттілігі;
адамзат дамуының жаңа тенденциялары және оның қазіргі өмір сүруінің маңызды жаңа факторлары;
жаңаша ойлауды қажет ететін қазіргі замандағы әскери оқиғалар;
мемлекеттердің саяси және әскери тәжірибесіне соғыстар теориясының жаңа ғылыми аппаратын енгізу қажеттілігі;
соғыс теориясының негізінде ұлттық стратегияның дербес теориясы мен мемлекеттік құрылыс теориясын құру қажеттілігі;
саяси өмірдегі және әскери істердің дамуындағы жаңа тенденцияларды анықтау және оларды соғыстың жаңа теориясының тұжырымдамаларын түсіндіруде нақтылау қажеттілігі;
өз мүдделерін, ықпалын және құндылықтарын кеңейтуге бейім халықтар ғана емес, сонымен қатар өздерінің мемлекеттік шекараларына қанағаттанатын және негізінен өз жолының қауіпсіздігі мен сақталуына алаңдайтын халықтар тиімді пайдалана алатын соғыс теориясын әзірлеу қажеттілігі өмір туралы;
бүгінгі күні «күшті» деп есептелетін ұлттың кейбір оппортунистік постулаттарын абсолюттандыруға негізделмейтін соғыстардың интегралды теориясын құру қажеттілігі, бірақ жаңа жалпы түсінікке негізделген оппортунистік емес теория және осыған байланысты , қоғамның барлық объектілеріне қызықты және пайдалы, сондай-ақ адамзаттың оң дамуы аясында әскери істерді одан әрі дамыту үшін сенімді негіз болатын теория;
соғыстар саласындағы адамзаттың практикалық және ғылыми тәжірибесін жинақтау қажеттілігі, сондай-ақ оны қазіргі ғылыми өмірге тұжырымдау және енгізудің төтенше қажеттілігі;
адам қызметінің осы аса маңызды саласының бар ғылыми аппаратының жеткіліксіздігімен, сондай-ақ оның маңызды постулаттары мен бөліктерінің ескіруімен немесе анықталған дұрыс еместігімен байланысты әскери ойдың белгілі бір тұйықтығы;
адам қызметінің әскери саласын өздері нашар түсінетін және шығармашылықтары әскери істерді түсінуге (қайта қарауға) қосымша ұйымдаспауды (вульгаризация мен оңайлатуды) енгізетін қазіргі заманғы әскери сарапшылар мен жазушылардың үлкен массасының өте жоғары белсенділігі. тұтас;
ғылыми айналымға, жоғары оқу орындарының оқу процесіне, сондай-ақ қазіргі Ресейдің саяси және әскери тәжірибесіне соғыстың жаңа теориясын енгізу қажеттілігі.

Дәл осы мақсаттар үшін біз «соғыс теориясы» және «әскери ғылым» ұғымдарының өзіндік интерпретацияларын тұжырымдауға тырысамыз.
^ СОҒЫС ТЕОРИЯСЫ- кез келген ұйым нысанындағы адам қоғамының субъектілерінің өмір сүру және тіршілік етудің жақсы жағдайлары үшін күрес саласындағы негізгі идеялар жүйесі, тәжірибені, тәжірибені жинақтайды және дамудың, қоғам мен адам ойлауының объективті заңдылықтарын бейнелейді, ғылыми білім нысаны бұл осы саладағы адам қоғамының бөліктерінің үлгілері мен маңызды байланыстары мен өзара әрекеттестігі туралы тұтас түсінік береді.

^ Соғыс теориясы өзінің объектісі болып табылады қоғамның негізгі бөліктерінің – этностардың, ұлттардың, мемлекеттер мен өркениеттердің өмір сүру және стратегияларының мақсаттарын жүзеге асыру үшін күресу процесінде өзара әрекеттесу құбылыстарының уақыт өте келе дамуы.

^ Соғыс теориясы зерттейді және тұжырымдайды Соғыстың шығу тегі туралы жалпыланған түсініктердің, идеялар мен интерпретациялардың жиынтығы, олардың пайда болуының себеп-салдарлық сипатын түсіндіреді, соғыс пен соғысты тудыратын процестердің даму заңдылықтары мен маңызды байланыстары туралы тұтас түсінік береді. соғыстың барысы мен аяқталуын (нәтижесін) анықтау.

^ Соғыс теориясы әскери ғылымның негізі, өзінің ғылыми аппараты, адамзаттың өмір сүруінің әлеуметтік мәселелерін және оның әртүрлі ұйымдастырылған бөліктерін қарастырудың өзіндік логикасы мен философиясы бар, сонымен қатар әртүрлі соғыс түрлерінің арнайы теорияларын қамтиды.

^ ӘСКЕРИ ҒЫЛЫМ– жалпы ғылымның құрамдас бөлігі және дербес саясаттану ретінде ол қоғамдық сананың бір түрі, қоғамдық құбылыс ретіндегі соғыс туралы білімдер жүйесі, оны нақты тарихи жағдайда дайындау мен жүргізудің заңдылықтары, әдістері мен ерекшеліктері.

^ Әскери ғылым соғыс теориясына негізделген және адамзат қоғамының дербес және дербес субъектісі ретінде ұлттың табысты бүгіні мен болашағын қалыптастыруда маңызды рөл атқаратын ұлттық болмысты ұйымдастырудың негізгі мәселелерін қамтиды.

Сондай-ақ стратегия доктринасы, соғыс өнері, оның салалық және қызмет бөлімшелерінің теориясы, мемлекеттерді, олардың қарулы күштерін ұйымдастыру және даярлау мәселелері, ұлттың (елдің) және жау мемлекеттерінің экономикалық және моральдық мүмкіндіктері мәселелерін қамтиды. (елдер) соғыс жүргізу үшін.

^ Ұлттың салыстырмалы түрде қауіпсіз және тиімді дамуын қамтамасыз ету үшін әскери ғылым:

адамзат пен ел дамуының негізгі және жаңа тенденцияларын, сондай-ақ олардың мазмұны мен ұлт дамуына әсер ету дәрежесін анықтайды;
планеталық өзара іс-қимыл субъектісі ретінде ел өмірінің мәселелері бойынша елдің жоғары саяси басшылығына ұсынымдар әзірлейді;
ағымдағы саясат пен мемлекеттік тәжірибеге қажетті түзетулер енгізу қажеттілігін анықтайды;
елдің саяси (және әскери) басшылығына ұлттық стратегияның нұсқаларын, соғыс жоспарларын және мемлекет қызметінің негізгі бағыттарындағы қажетті құрылымдық өзгерістердің нұсқаларын және т.б. ұсынады;
мемлекет қорғанысының барлық салаларындағы құрылымдардың даму бағыттарын айқындайды;
ұлттық стратегияны қалыптастыруға, доктриналық деңгейде барлық маңызды ұлттық құжаттарды және мемлекеттік даму күн тәртібін әзірлеуге қатысады;
мемлекеттің саяси басшылығы мен басшы құрамының, оның офицерлер құрамының және кәсіптік әскери білімінің қажетті деңгейі мен сапасын айқындайды;
оның салалық және нақты бөлімшелерінің дамуын басқарады;
өз саласында қол жеткізілген негізгі ғылыми нәтижелер туралы мемлекет пен қоғамды хабардар етеді.

Ғылымға қойылатын негізгі талаптардың бірі оның ережелерін дәлелдеу және тәжірибені қайталау мүмкіндігі екені белгілі.

Әскери ғылымды және соғыс теориясын түсіндіруге қатысты біздің уақытымыз сағат сайын болмаса да, соғыс «мылтық атқылағанда» емес, біздің көз алдымызда бүкіл халықтар тарихтан жойылып кеткен кезде болатынын растайды деп қуаттай аламыз. , мемлекеттер пайда болады және жойылады.

Бәлкім, бүгінде жаңа «соғыс түрлері» үнемі пайда болып, әлемдік қауымдастық бұл құбылыс туралы қызу және ашық айтатын кезде, оны «соғыс қарулы зорлық-зомбылық» деп аксиома ретінде қабылдауды жалғастыру, ең болмағанда, қысқа. Көзге көрінетіндей, әлем шын мәнінде соғысып жатыр, тек «танктермен» ғана емес, кең ауқымда қатыгездікпен соғысуда.
^ Соғыс теориясының негізгі постулаттары

Автор соғыс теориясы бірнеше негізгі постулаттардың мәніне, өз кезегінде адам өмірінің негізгі заңдарына және аксиоматикалық тұжырымдардың өзіндік логикасына негізделген деген болжамнан шығады.

Адамзат тарихына үстірт қараудың өзі оның биологиялық түр ретіндегі адам өмірінің барлық мыңжылдықтарын басып өткен дамуының негізгі және даусыз заңдылығын ашады.

Адамзат дамуының бұл негізгі және даусыз заңдылығы соладамзат әрқашан адам денесі деңгейінде де, адам қоғамы деңгейінде де қарапайымнан күрделіге қарай дамыды.

Біздің ойымызша, бұл заңдылықты алғаш рет және толық көлемде адам болмысының даму заңы ретінде оқшауланған және қолданған орыс жазушысы және философы Михаил Веллер, ол былай тұжырымдаған:Ғаламдық құрылымның заңы.

Михаил Веллердің айтуыншаҒаламдық құрылымдаудың заңы келесідей көрінеді: «Кез келген материалдық құрылымдардағы кез келген өзгерістер, сайып келгенде, бұл құрылымдардың күрделенуіне немесе олардың неғұрлым жалпы және күрделі құрылымдарға тартылуына әкеледі» 55.

^ Әлемнің өмір сүруінің мәні оның құрылымын өзгерту арқылы жүзеге асырылатын энергетикалық эволюция болып табылады

Ғаламдағы адамның мәні - құрылымшы болу. өз болмысының да, оның Планетасы мен Ғаламының да реттейтін қағидасы және ұйымдастырушысы, егер ол, әрине, бұған қабілетті болса.

^ Өзінің болмысын, Планета мен Ғаламды құрылымдау механизмінің негізі «адам тілегі механизмі» болып табылады.

Ғаламды, ғаламшарды және өз болмысын қайта құру адам үшін оның өзі үшін атақ-даңққа жету немесе өзінің мақсаттары болып табылатын басқа жеке немесе топтық қалауларын жүзеге асыруға ұмтылуының салдары болып табылады» 56.

^ Адамзат қоғамына қатысты бұл заңның адам болмысын ұйымдастырудың күрделілігін арттыру заңының нысаны бар деп есептейміз.

Бұл тұжырымдардың дұрыстығы анық, өйткені мектептегі тарих курсы да адамзат қоғамының алғашқы қалыптан қазіргі өркениетке дейінгі дамуын зерттейтін процесс ретінде құрылымдалған.

Бұл заңдылықтың тікелей көрінісін тұлғаның өзін-өзі сәйкестендіру негізін өзгерту және кеңейту үрдісі мысалында байқауға болады.

Адамның өзін-өзі идентификациялау процесі тарихи түрде адамның өзін: өзінің жеке тұлғасы, отбасының, руының, этникалық тобының және ұлтының (мемлекетінің) мүшесі ретіндегі өте нақты санасынан туындады және жалғасуда; адам өзін әлеуметтік қауымдастықтың барған сайын кең деңгейлерінің өкілі ретінде түсінгенге дейін.

Тұлғаның өзін-өзі сәйкестендіру тұрғысынан мұндай кең әлеуметтік қауымдастықтар, мысалы, өз континентінің қоғамының бір бөлігі ретінде өзін-өзі сезіну - мысалы, еуропалық немесе африкалық; бүкіл адамзат деңгейінде - нәсіл (ақ адам және т.б.); өзін белгілі бір өркениет деңгейіне жатқызу, яғни өзін әлемдік діндер мен мәдениеттерге (мысалы, православие, батыс және т.б.) жату арқылы анықтау; тіпті адамзат пен Жер планетасының өкілі сияқты планетарлық ғарыштық масштабтағы қауымдастықтар.

Сонымен қатар, адамдардың өзін-өзі анықтауының дербес саласы бола алатын жергілікті, уақытша корпоративтік және барлық түрдегі және деңгейдегі әлеуметтік құрылымдардың басқа түрлері әрқашан бар.

Бұл тұжырымдар мен жалпылаулар жаңалық емес, олар туралы көптеген көрнекті философтар мен тарихшылар бір немесе басқа түрде айтқан, тек А.Тойнбиді атайық. 57 және С.Хантингтон 58 .

Мұндағы жалғыз жаңалық – бұлбұл дәлелдемелер адамның тіршілік әрекетін ұйымдастырудың күрделену заңын көрсету үшін қолданылады.
Бәлкім, Жаратушы белгілеген өміріміз бүкіл қоғамдық құрылымдар тарихи тұрғыдан дүниенің оңды күрделенуіне қарай өзгеретіндей құрылымдалған шығар.

Бұл дегеніміз, дүниені объективті түрде тұрақтылыққа апаратын және оның дамуының алғышарттарын жасайтын қоғамның дамуы мен күрделілігі барысында қалыптасқан құрылымдар (мысалы, көпполярлылық, егемендік, ұлттық-мемлекеттік құрылымдар және т.б. адамзаттың позитивті даму мүмкіндігі) - оның өмір сүруінде, тарихи тәжірибесінде және адамзат тарихында бекітілген.

Сонымен бірге адамзатта өзінің «стихиялы уақытша өзектілігі» үшін мезгіл-мезгіл пайда болып, қызмет атқаратын, бірақ қоғамдық болмыстың «жеңілдетілуіне» әкелетін әлеуметтік субъектілер өздерінің барлық күмәнсіз және қазіргі заманғы маңыздылығына қарамастан, тарихи түрде «өшеді».

Біздің ойымызша, «әлемді күрделендіріп», тарихта өзінің өшпес оң ізін қалдырған ежелгі мәдениеттердің, қуатты империялардың, ұлы жаулап алушылар мен одақтардың жады мен «дүниежүзілік даңқы» дәл осылай өтті және тарихта қалды. адамзат.

Бәлкім, «жеңілдететін», яғни іс жүзінде тарихи тұйыққа апаратын, бүгінде «бірполярлы әлемді», «АҚШ, НАТО-ның гегемониясы» және т.б. мүсіндейтін заманауи әлеуметтік құрылымдар да өз орнын күтіп отырған шығар. адамзат тарихы.

Бұл адамзаттың әлеуметтік болмысының «күрделіну» факторлары мен «жеңілдету» факторлары мезгіл-мезгіл тұтастықта және әр түрлі күшті жақтарымен «күрдудің» тенденциясының түптеп келгенде бір-бірімен бетпе-бет келіп, күресетінін білдіреді. әрқашан жеңеді, бұл біз Заңның көрінісін көреміз.

Адамзат дамуының соңғы тенденцияларының дамуын талдау, мысалы, «этникалық топтар мен нәсілдердің диффузиясы» біз көп ұзамай адамзат қоғамының жағдайындағы бұдан да маңызды өзгерістерге тап болатынымызды көрсетеді жәнеБіздің өркениет еніп жатқан келесі «өзгерістер дәуірі» адамзат өз тарихында басынан өткерген барлық нәрселерден күрделі әрі қиын болмасы анық.
^ Маңызды ескерту

Біз үшін отандастарымыз Сергей Переслегин мен Николай Ютановтың болашағын жобалаудағы қызықты ойлары мен тәсілдерін мысалға келтіру маңызды. 59 . .

«Болашақ – бұл жобалардың жиынтығы, ал мұндағы құрылыс дегенде ел азаматтарының біреуінің көзқарасы бойынша табысты деп саналатын болашақ нұсқаларды жүзеге асыру үшін елде жағдай жасау түсініледі.

Мұндай дизайнның мақсаты басқа «дағдарысты еңсеру бағдарламасын» жасау емес, саяси және/немесе экономикалық құтқарушы комбинацияны іздеу емес, екі немесе одан да көп зұлымдықтардың кішісін таңдау емес, трамплин, ғарыш айлағы салу болып табылады. Біздің Америкаға ұқсайтын шындықтағы арман кемелерінің қонатын жері жоқ.

«Әлемнің нәзіктігі» принципінен бас тарту адамды өз әрекеті үшін жауапкершіліктен босатпайды, бірақ оған Ағымдағы шындықты нақты басқаруға көшуге мүмкіндік береді.

«Әлемнің тұрақтылығы» қағидасын жеткілікті практикалық және оң формада тұжырымдауға болады: Әлем жердегі кез келген адамға мейірімді.

Бұл форма-ұран қарама-қайшы түсіндірулер мен түсіндірулерге мүмкіндік береді, бірақ адамның өзі өз ғаламының иесі екенін түсінуге мүмкіндік береді. Болып жатқан әрбір оқиға субъективті түрде «жақсы» немесе «жаман» деп бағаланатынына қарамастан, дамуға, өзінің мәнін түсінуге, осы Ғаламдағы өзінің шығармашылық міндеттерін орындауға ынталандыру болып табылады.

Бұл сенім кез келген діннің, соның ішінде христиандықтың негізі екенін ескеріңіз. Сонымен қатар, оның позитивистік философияға қайшы келмейтінін, оның экстремалды формаларын жоққа шығармайтынын атап өтейік.

Басқаша айтқанда, біз әрбір адам өзін толықтай еркін және абсолютті дербес таңдайды деп санаймыз: ол бай және сау бола ма, әлде кедей және ауру бола ма, және бұл ішкі таңдаудың адамның айналасындағы Шындықта тамыры жоқ.

Дәл осылайша, әрбір адам саналы түрде тарихты құруға, жаңа субъектілерді құруға және сол арқылы әлемді бүгіннен болашаққа, «бардан пайда болатынға» өзгертуге қабілетті. Осыған байланысты біз келесі ұранды ұсына аламыз:

Əрқайсысынан əлемнің ғажайыптары, əркім жасаған ісі үшін жеке жауапкершілік.

«Қазіргі таңда халқы өзіне көңілі толып, өміріне риза болған дамыған елдер «өлі болашақ» ұғымына, нақты тарихи үдерісті тоқтатуға ұмтылуда.

Бір сәт елестетіп көріңізші, болашақтың кейбір жаңалықтары әлдеқашан жасалған, бірақ n-ші ел азаматтарының жан тыныштығына қамқорлық жасау үшін оларға тыйым салынған. n-ші елде болашақ үшін жұмыс істеуге қабілетті адамдар бар, бірақ түсінбеушіліктен барлығы түрмеге жабылады. Және, сайып келгенде, қайда көшу қазірдің өзінде анық, бірақ жалпы курсты Энский президенті әлі бекіткен жоқ.

Сонымен, мұны қалай тоқтата аламыз? Елдердің ақпараттық байланысын ескере отырып! Батыста емес, Ресейде, Африкада немесе Индонезияда «қайда даму керек?», «қалай әрекет ету керек?» Деген сұрақтарға жауап береді. және «оны кім бастайды?» өз баспанасын табады, сонда тірі болашақ сонда құрылады. Асфальтты жарып өткен шөптің ескі метафорасында асфальт кейде бұзылады, бірақ одан ешкім өлмейді.

Сонымен, мен пайдаланғым келеді Болашақтың потенциалдық энергиясы(негізінен «тоқтап қалған» «дамыған» елдерде жинақталған), оны ақпараттық формадан қаржылық ағындарға және өндірістік қызметке айналдырады және сол арқылы Болашақ бүгінге енетін трамплин жасайды.

Біз «Болашақты құруды» әрқайсысы бір немесе басқа инновацияларды енгізетін, бірақ ешбір жағдайда «бар әлемде» ештеңені сызып тастамайтын аймақтықтан ұлттық және халықаралық жобаларды дәйекті жүзеге асыру деп санаймыз.

Қазіргі уақытта халқы өзіне-өзі риза, өміріне риза дамыған елдер «өлі болашақ» ұғымына, нақты тарихи үдерісті тоқтатуға ұмтылуда.

Біз мұнда өте қарапайым нәрселер туралы айтып отырмыз. Қазіргі жүйе ретінде өзін «мәңгіліктен мәңгілікке» кеңейтуге ұмтылады және бұл үшін жомарт төлейді, өз жақтастарын қажетті қаржылық, ақпараттық және рухани ресурстармен қамтамасыз етеді. Болашақ Ағымдағы шындық мәртебесіне ұмтылады және ол үшін төлеуге де дайын. Дамуды тоқтатуға тырысқан АҚШ пен Батыс Еуропа елдері «кешіккен өзгерістердің» орасан зор әлеуетті энергиясын жинақтауда. Бұл энергияны басқа елдер және ең алдымен Қытай мен Ресей өз мақсаттарына пайдалана алады. Бір кездері дәл осылай үшінші дәрежелі Солтүстік Америка Құрама Штаттары әлемдік державаға айналды. Ресейде дамыған елдердің ресурстарын «тірі болашақ» мүддесіне пайдаланудың нақты мүмкіндігі бар.» 60.
^ Осылайша

Адамзаттың бүкіл даму тарихы оның өмір сүруінің асқыну жолы болса, онда бұл асқынудың басталуының, бекітілуінің және нығаюының негізгі механизмі адамзат тіршілігінің бір бөлігі болып табылатын соғыстар екені бізге түсінікті болып көрінеді. жалпы адамзаттың және оның қоғамының жекелеген субъектілерінің жағдайы мен тағдырын анықтайтын оның тарихының негізгі кезеңдері мен оқиғалары.

Соғыстардың адамзат тарихындағы ең жоғары, тіпті шешуші рөлін де, іс жүзінде тұрақтылығын да анықтайтын дәл осы жағдай екеніне біз сенімдіміз.

Біздің әлемде әлеуметтік дамудың көптеген әртүрлі заңдары бар, соның ішінде біз «бәсекелестік» және «кооперация» негізгі заңдары ретінде белгілеген, олардың әрекеттері мен өзара әрекеттесуі адам тіршілігін ұйымдастырудың күрделенуіне әкеледі..
«Бәсекелестік» заңы туралы

Бізге «бәсекелестік» заңы «қандай болса да бірден табысқа жету» заңы сияқты көрінеді.

^ Әрине, даму үшін бәсеке керек.

Бірақ бұл жарыс бәсекелестік нысанына ие болуы керек, ол өз кезегінде бәсекеге қабілетті болуы керек, яғни бәсекелестік (чемпиондыққа шөлдеу) ретінде жүзеге асырылуы керек, бұл бәсекелестерді үздік болу үшін және атынан шығу үшін қосымша күш салуға итермелейді. белгілі бір жарыста, жобада немесе аймақта чемпиондыққа немесе жеңіске жету.

Бұл процестің оңды болуының басты шарты – «әділ ережелер бойынша жүргізілетін әділ күресті» өткізу.

Бірақ егер Бәсекелестіктің негізгі мақсаты – «кез келген бағамен дереу табысқа жету»,онда ол сөзсіз жойылуға әкеледі.

«Батыс пен теңіздің сауда әлемі» «бәсекелестік» арқылы дамып, оның талаптарына мойынсұнып, «ең жаңа емес және ең тиімді емес», яғни «пайдалы түрде сатылмайтынның» бәрін тастап кететін болды. осында және қазір».

Сонымен қатар, планетаның табиғи және интеллектуалдық ресурстары аяусыз және жыртқыштықпен пайдаланылып, толығымен тиімді және өміршең жобалар, технологиялар және тіпті моральдық құндылықтар ғана емес, сонымен бірге бүкіл әлем автоматты түрде жойылады. Бұл дегеніміз, егер әлем «бәсекелестік» заңын басшылыққа ала беретін болса, онда барлық «басқа немесе үшінші» әлемдер (ал бұл адамзаттың негізгі бөлігі) тек батыстық экспансия мен қанаудың өрісі болады, олар өздерінің даму мүмкіндігі мен ерік-жігері «өркениеттік өсімдіктерге» және «өркениеттік антагонизмге» ұшырамайды. Олар өздері үшін дайындалған осындай тағдырға мойынсұна ма(?), жоқ шығар, бұл бәрімізге жақсылық әкелмейді, бұл «жер бетінде бейбітшілік болмайды» дегенді білдіреді.

Мемлекеттік саясаттың негізгі құндылығы мен парадигмасы ретінде «бәсекелестік» заңын ұстану оны сөзсіз мемлекеттік эгоизм саясаты, «қандай болса да ұлттық мүдде» саясаты ретінде қалыптастырады, бұл түптеп келгенде өркениетті жалпыға ортақ антагонизмге және күйреуге әкелетіні сөзсіз. және «барлығының барлығына қарсы» тұрақты соғысы адамның күнделікті өміріне айналады.

Генерал Александр Владимировтың монографиясы оның «соғыс туралы» немесе «соғыс өнері» туралы жазылмағанын тікелей мәлімдейтін, бірақ дәл «соғыс теориясын» білдіретін жалғыз және бірегей жұмыс. Әскери ойдың бүкіл тарихындағы мысал. Шығарма соғысты әлеуметтік құбылыс ретінде, ұлттық болмыс пен мемлекеттік тәжірибенің маңызды бөлігі ретінде жеткілікті толық және жүйелі түрде түсінеді. «Соғыс теориялары» ауқымында генерал Александр Владимировтың еңбектерін физикадағы «бірыңғай өріс теориясымен» салыстыруға болады, өйткені соғыс пен қарулы күрестің өзі адамзат өмірінің бір бөлігі ғана емес, оның өзіндік философиясы бар. , сонымен бірге автор биліктің теориясы, тәжірибесі және өнері ретінде түсінетін державаның ұлттық стратегиясының міндетті бөлігі. Оның соғыс теориясында Сунь Цзы интерпретациясында соғыс екеуі де, Карл фон Клаузевиц бойынша соғыс теориясы, Б.Лидделл Харт және әскери ғылымның заманауи ләззаттары, сонымен қатар соғыс (мүмкін негізгі) адамның әлеуметтік құбылысы. бар, бір-біріне сәйкес келеді және бір-біріне қайшы келмейді.Өзінің жалпы азаматтық (әлеуметтік) және іс жүзінде әскери (қарулы) бөліктері бар, олардың да өз кезегінде философиясы, диалектикасы, заңдары, дайындық және жүргізу әдістері мен принциптері бар. бір-біріне қайшы келмейтін, бірақ соғыс құбылысын түсіндіретін және оның құралдарын анықтайтын . Әскери ойлар тарихында алғаш рет автор генерал Александр Владимировтың жеке идеялары оның дербес идеясы болғанына қарамастан, жинақталған идеялардың жиынтығына салыстырмалы тәртіп орнатып, соғыс теориясына ғылыми үйлесімділік пен беріктік бере алды. әлемдік әскери ойдың қазынасына қосқан үлесі және оның жаңа кезеңін құруға қабілетті серпін. Әскери ғылымда жаңа шығармашылық серпіліс жасауға және Ресейдің әскери дамуында және мемлекетті басқаруда жаңа тиімді мемлекеттік тәжірибелердің пайда болуына мүмкіндік беретін автор әзірлеген ұлттық әскери ойдың жаңа негізгі негіздері ерекше маңызға ие. және армия. Монография соғыс теориясы бойынша теңдесі жоқ оқу құралы ғана емес, сонымен бірге ұлттық стратегия мен орыс саясатының философиясы бойынша оқулық, тіпті стратегиялық аксиомалар мен елді басқару әдістерін іс жүзінде қолданудың өзіндік «нұсқаулығы» болып табылады. Александр Владимировтың қазіргі заманғы соғыс теориясы дерлік басқарудың заманауи теориясы болып табылады. Осылайша, саясаттану саласында ғылыми ойдың жаңа бағыты пайда болды, үлкен практикалық маңызы бар жаңа ғылыми мектептің негіздері жасалды, Ресей өзінің Отаны екенін мақтан ете алады. Соғыс теориясы мен ұлттық стратегия негіздері курсын оқу Ресейдің мемлекеттік қызмет жүйесінде және кәсіби әскери білім беру жүйесінде кәсіби дайындықтың міндетті құрамдас бөлігі болуы керек сияқты. Монография жоғары мемлекеттік органдардың басшыларын даярлауға арналған міндетті курс ретінде оқуға ұсынылады; жоғары оқу орындарында өз бетінше оқу курсы; саяси (саясаттану) және жоғары басқару мамандықтары бойынша магистратурада ( аспирантурада ); партиялық құрылыста саяси белсенділерді дайындауда.

Өлшемі: px

Беттен көрсетуді бастаңыз:

Транскрипт

1 Саясат ғылымдарының кандидаты, «Жалпы соғыс теориясының негіздері» іргелі еңбегінің авторы 1, отставкадағы Жалпы соғыс теориясының жалпы негіздері және жаңа геосаяси этика негіздері I. Жалпы соғыс теориясынан бірнеше аксиома Әркім білуі керек қазіргі соғыс танкілер мен артиллерия, авиация және зымыран әскерлерінің соққы беруі және соғыстағы тараптардың жауынгерлерінің жеңіске дейін алдыңғы шепте алға жылжуы емес. Қазіргі соғыс радиация сияқты, сіз оны сезбейсіз, бірақ сіз енді жоқсыз. Осылайша, халықтар мен мемлекеттер адамзат тарихынан үнсіз жойылады. Оған мысал, армиясы күшті, ядролық қаруы бар алып империя КСРО жойылып, ешкім оқ атпаған. 1. Адамзаттың тіршілігі екі негізгі (негізгі) табиғи күйдің парадигмасында (негізгі схемасында) өтеді: СОҒЫС пен БЕЙБІТШІЛІК, үшіншісі жоқ. «СОҒЫС» пен «БЕЙБІТШІЛІК» кез келген деңгейде адамзат пен қоғамның өмір сүруінің кезеңдері (циклдері мен ырғақтары) ғана. «БЕЙБІТШІЛІК» - соңғы соғыста қалыптасқан қоғам субъектілерінің рөлдерін орындау тәсілі, ол өзгерістердің әлеуетін тудырады. Соғыс өзгеру әлеуетін жүзеге асырады, оған қатысушылардың жаңа рөлдері мен мәртебелерін жасайды және қайта бөледі. 2. Дүниеде соғыс бар, ол тұрақты (үздіксіз) және жалпыға бірдей. Қарулы күрес – соғыс нысандарының (кезеңдерінің) бірі ғана. Бұл соғыс кезінде соғысқа дайындалу тым кеш екенін білдіреді, біз соғысуымыз керек. Сондықтан қазіргі өмірдің басты мотиві, қағидасы мен заңы – «Бейбітшілікті қаласаң, күрес!». 3. Соғыстың мақсаты – жауды жою емес, әлеуметтік субъектілердің (мысалы, мемлекеттердің) рөлдік функцияларын күштілердің пайдасына, соғыстан кейінгі басқарудың өзіндік үлгісін қалыптастыруға қабілетті күшпен қайта бөлу. қоғам, сондай-ақ өз жеңісінің стратегиялық әсерлерін толық пайдалану 4. Соғыстың басты жүлдесі ресурстар емес, аумақ емес және ондағы күш емес, жеңіліске ұшыраған халықтың жаңа өзгерген ұлттық менталитеті болып табылады, әрқашан бір-бірін толықтырады. жеңімпаз, бұл оның Мағынасының жеңісін, демек, оның болашақтағы жеңісін қамтамасыз етеді. 5. Соғысты соғысқа қатысушы тараптар жүргізеді, олардың әрқайсысы өз мақсаттарын көздейді. Соғыста тараптардың біреуінің ғана жеңісі болуы мүмкін және тек қақтығыстарда ғана мүмкін болатын ымыраға келу мүмкін емес. 6. Соғыстар әрқашан бейбітшілікпен емес, тараптардың бірінің жеңісімен және жеңген тараптың шарты бойынша бейбітшіліктің аяқталуымен аяқталады. Жеңімпаз: дүниенің соғыстан кейінгі бейнесін қалыптастырады; 1 Владимиров А.И.Жалпы соғыс теориясының негіздері: монография: 2 сағатта I бөлім: соғыс теориясының негіздері 832 б.II бөлім: ұлттық стратегия теориясы: соғыс теориясының, практикасының және өнерінің негіздері. мемлекеттік өнер. 967 бет. / А.И. Владимиров. - М.: «Синергия» Мәскеу қаржы-өндірістік университеті,

2 Жеңіс құқығы туралы заңға сәйкес халықаралық және ұлттық құқықта өзінің жеңісінің нәтижелерін ресімдейді; соғыстан кейінгі дүниенің құрылымын жеңіліске ұшырағандарға талап етеді; соғыстағы өзінің жеңісінің стратегиялық әсерлерін пайдаланады, яғни жеңілгендердің барлық ресурстарын бақылаусыз пайдаланады. 7. Біздің жауымыз кім? Бізге Ресейдің басты қарсыласы, тіпті оның жауы да радикалды либерализм және оны бейнелейтін НАТО-ның мемлекеттері мен әскери-саяси құрылымы, оның ішінде Украина сияқты саяси химералар, сондай-ақ ішкі бесінші колоннаның күштері болып көрінеді; радикалды саяси ислам және оны бейнелейтін мемлекеттер, мемлекеттік емес құрылымдар мен химера мемлекеттері (ISIS), сондай-ақ оны қолдайтын ішкі күштер. II. Қазіргі заманғы стратегиялық ландшафттың жалпы нобайы Адамзат тарихындағы қазіргі сәт - қазірдің өзінде басталған әлемнің жаңа архитектурасының қалыптасу процесі. Әлемнің жаңа архитектурасы тек зорлық-зомбылық арқылы, яғни соғыс арқылы ғана қалыптасады және өзінің жаңа іргелі нысандары мен контурларына ие болады (Таллейрандты есте сақтаңыз: «Зорлық - тарихтың акушері»). Осыған байланысты қазіргі заманғы объективті шындықты айту керек: соғыс сөзсіз; соғысты болдырмау мүмкін емес; соғыс қазірдің өзінде жүріп жатыр; соғыс тек соғысқа қатысушы бір жақтың жеңісімен аяқталуы мүмкін; соғыс жеңімпаздың шарттары бойынша бейбітшілікті аяқтауымен аяқталады, ол әлемнің жаңа архитектурасын және тек өз мүддесі үшін оны басқару жүйесін салады; Ресей соғысқа қатысушы; Ресей өзінің геосаяси бәсекелестерінің (қарсыластары мен жауларының) ақыл-ойы мен ар-ожданына сүйене алмайды; бұл соғыста Ресейдің одақтастары жоқ, тек әдеттегідей оның Армиясы мен Әскери-теңіз флоты. Оның үстіне соғыстың басты театры – өз санамыз, ал соғыстың ең озық қаруы – ядролық қару немесе компьютерлік вирустар емес, адам санасы мен психологиясы, адам ағымы. Айтылғандардың негізділігін күн сайын Сирия мен Африкадан Еуропаға ағылған босқындар мен олардың мінез-құлқы мысалында, сондай-ақ оның ұлттық элитасының сапасынан, Украинадағы биліктегі «еркектерден» байқауға болады. , Польша, Балтық жағалауы елдері және т.б. Жалпы стратегиялық жағдай күн сайын нашарлап барады, бұл жаңа «әлемнің ыдырауы» үдерісінің бейбіт нәтижесіне немесе бейбіт жүруіне мүмкіндіктер де, нұсқалар да жоқ. III. Соғыс мағыналық соғыс ретінде Біз болашақ соғыс, оның физикалық ауқымына және тіпті соғыс театрларына қарамастан, өркениеттік сипатта болатынына сенімдіміз, бұл оған сөзсіз мағыналар соғысы деңгейін береді. Біздің ойымызша, мағыналар соғысы – бұл өркениет деңгейіндегі сол немесе басқа мағыналар жүйесінің жеңісі үшін соғыс, оны мемлекеттер, ұлттар және адамзат қоғамының басқа да бөліктері өздерін сол немесе басқа жиынтығымен сәйкестендіреді. негізгі моральдық құндылықтар және осы негізде өздерін бір немесе басқа өркениет ретінде жіктейді. Бұл жағдайдың маңызды факторы болашақ соғыстар үшін қақтығыс негізінің жаңа деңгейін анықтайтын осы өркениеттердің айқын өзара толықтырылмауы болып табылады. 2

3 «Соғыс теориясы» контекстінде ұлттық болмыстың мәні күрес болатын ресурс ретінде әрекет етеді, оны қорғау және сақтау қажет, өйткені мағыналар ұлттық менталитетті қалыптастыратын және ұлтты қандай болса, сол етеді. адамзат тарихында. Мағыналар ұлттық мәдениеттің өзегі болып табылады, олар әрқашан анық емес және әрқашан сөзбен айтыла бермейді, бірақ олар белгілі бір мәдениетке таныс қарым-қатынас стильдері мен өзара әрекеттесу формалары процесінде көрінеді. Белгілі бір мәдениет үшін адамдардың өзара әрекеттесуінің дәстүрлі стильдері жойылғанда, олардың өз мәдениетінің мән-мағынасын түсіну қабілеті жойылады, ал адамдардың өздерінің мағыналары мен өзара әрекеттесулері жойылғанда, олардың өмірі мағынасыздыққа айналады. «Мағына» ұғымы соғыс теориясы контекстінде қарастырылғанда тағы бір мағынаны ашады. Бұл жағдайда біз мағыналардың қарама-қайшылығы ретінде «мағыналар соғысы» туралы айтып отырмыз, біздің жоспарымызда - ұлттық болмыстың мәндері. Мағыналар соғысы – бұл ұлттың өмір салтынан, ұлттық мәдениетінің төсінен тарихи шынайы ұлттық құндылықтар мен мағыналарды жою және жою және оларды басқа жат құндылықтар мен мәндермен ауыстыру процесі. ұлттың өмір сүру тәсілінің өзгеруі және оның тарихи генетикалық кодының өзгеруі. Егер мұндай операция сәтті аяқталса, онда мән-мағыналар, ұлттық мәдениет, ұзақ мерзімді перспективада ұлттың өзі жойылады. Жалпы соғыс теориясына сәйкес, Ресейдің ұлттық болмысының мәні оның ұлттық генетикасымен, яғни оның дүние жүзіндегі тарихи миссиясымен, тарихи ұлттық құндылықтарының жиынтығымен анықталатынына сенімдіміз. халық өзінің өмір сүруінің бүкіл тарихында. *** Жалпы соғыс теориясының негіздері тұрғысынан Тоғызыншы постулат соғысты өзінің ең жоғарғы түрінде мағыналық соғыс, ал оның Негізгі мақсаты – болашақты басып алу (жаулап алу) деп анықтайды. Соғыстың ең жоғары түрі - өркениеттер соғысы, бұл олардың өмір сүруінің мәндерінің соғысы. Мағыналар соғысында кеңістікті, ресурстарды жеңетін, тіпті басқаруға келген жақ емес, болашақты иемденетін тарап жеңімпаз. IV. Жаңа геосаяси этика негіздері Ең жалпы және абстрактілі түрде біз болмыс ережелерінің белгілі бір синтезі деп түсінетін бұл жаңа геосаяси этика жаңа моральдық ұстанымға негізделген күштер мен ұлттар арасындағы өзара мінез-құлық және қарым-қатынастар кодексі ретінде. әмбебап жолдау және 21-ғасырдың күн тәртібі ретінде бейбіт және сындарлы қатар өмір сүрудің бірнеше принциптерінде белгіленуі мүмкін. Жаңа геосаяси этика негіздері 4 ғасырдағы Әулие Августин. А.Д, бізге көрінетіндей, халықтардың және жалпы адамзат қоғамының барлық мүшелерінің өмір сүруінің этикасының негізгі және абсолютті принциптерін тұжырымдады: «Бірлік - ең бастысы, әртүрлілік - екінші, махаббат - бұл. бәрі». Осы аксиомалардан басқа және қазіргі заманға қатысты геоэтиканың негізгі әдіснамалық тезисі келесідей көрінуі мүмкін: әлем баршаға ортақ, сондықтан державалардың геосаяси қарсыласуы, «күш орталықтары», Құрлық пен теңіз, Батыс пен Шығыс, Солтүстік пен Оңтүстікті «Адамзат» ұғымы, оның мақсаты, биологиялық түр ретінде өмір сүру мен дамудың жалпы мақсаты, оның әл-ауқатының, табысты тарихы мен мәңгілігінің жалпы мақсаттары алып тастау керек. Жаңа геоэтиканың мақсаты: 3

4 үстемдік пен үстемдік үшін күрес геосаясатының үлкен және кіші, теңіз және континенттік державалардың, әртүрлі өркениеттердің бірлескен өркениеттік күш-жігері ретінде ынтымақтастық, бірлесіп өмір сүру және даму геосаясатына айналуы. Халықтардың жаңа геосаяси этикасының негізі оның өмір сүруінің іргелі негіздері болуы керек, олар адамзат тарихында өзінің ақиқаттығын дәлелдеген, мыналарға негізделген: Өмірді құрметтеу, гуманизмнің негізі ретінде; Барлық өркениеттер мен адамзаттың ұлы діндерінің моральдық келісімі; Дәрігерлік этиканың негізгі қағидасы (Гиппократ анты): «Зиян келтірме!»; «Әділет» орыс идеясы; Қытайдың «Гармония» философиясы; «Тәртіп пен құқық» неміс идеясы; Өзге өмірді және басқа адамдардың егемендігін құрметтеу принципінде: «Өмір сүр және өмір сүр!» «Ынтымақтастық және өзара әрекеттесу» заңы туралы; Адамдардың және олардың қоғамдарының (отбасылар, ұлттар, мемлекеттер және қоғамдар) міндеттерінің басымдықтары туралы; Жаңа геосаяси этика негізінде жазылған жаңа халықаралық құқық туралы (себебі қазіргі барлық халықаралық құқық тек және тек АҚШ-тың Федералдық резервтік жүйесінің мүддесі үшін жазылған); «Үстемдік пен үстемдік стратегиясынан» ерікті түрде бас тарту туралы («Үстемдік саясатын ұстанған держава сөзсіз жеңіліске ұшырап, ұлттық апатқа ұшырайды») 2. Бұл негіздер мемлекеттер мен ұлттардың өмірінің жаңа ережелерін анықтайды. 1. Күш бар кезде, көмектесіп жатқанда да басқаларға кездейсоқ зиян тигізбеу және өзіңді «артық» жұмсамау үшін ақылды болуың керек; күш болмаған кезде, әсіресе шыдамдылық пен табандылық қажет. 2. Өз құндылықтарыңызды, идеологияңызды, өмір салтыңызды басқаларға күшпен таңуға болмайды. 3. Бір-біріңді білу, сыйлау, келіссөз жүргізе білу керек. 4. Мүдделер қақтығысынан аулақ болуға тырысыңыз, ал бұл мүмкін болмаған кезде қайтадан келіссөздер жүргізіңіз, оларды мүмкіндігінше үйлестіруге тырысыңыз және жанжалдарды өзара қолайлы ымыраға келу негізінде шешуге тырысыңыз. 5. Қос стандартты басшылыққа алмау. 6. Келiспеушiлiктердi драматизациялауға болмайды, оларды түсiндiрiп, түсiнiктiң шеңберiне аударыңыз. 7. Өз еркіңізді таңу үшін нақты мүмкіндіктер мен жағдайлар болған жағдайда да серіктестеріңізге қарсы шықпаңыз. 8. Қарым-қатынаста біржақты пайда іздеме. 9. Өзара антипатияны қалыптастырмаңыз және қолдамаңыз. 10. Қақтығыс тудырмаңыз. 11. Әріптестердің ішкі егемендігінің тарихи ерекшеліктеріне әсер ететін мәселелерге ерекше сақтықпен қарау. 12. Өзіңіздің «сұңқарларыңызды», пайдаға құштарлықты және жеке корпорацияларыңыздың ашкөздігін шектеңіз. 13. Жалпы мәселелерді шешу үшін өз мүмкіндіктеріңізбен бөлісіңіз. Бұл тізімді жалғастыра беруге болады. Ең бастысы, біздің ойымызша, ақылға қонымды балама жоқ жаңа геосаяси болмыстың тарихи қажеттілігін түсінген халықтардың өзара ізгі саяси ерік-жігеріне, шыдамдылығы мен табандылығына ғана байланысты. 2 Дашичев В.И.Сталиннен Путинге дейін. Өткен, бүгін және болашақ туралы естеліктер мен ойлар. / Дашичев В.И.М.: Жаңа хронограф, С.90 4

5 Біздің ойымызша, адамдар әлемінде олардың қарым-қатынасын айқындайтын нәрсе заңдар, оның ішінде «халықаралық құқық» емес, дәл осы этикалық өмір сүру принциптері болуы керек сияқты. Егер біз осы ережелерді сақтамасақ, онда «бейбітшілік үшін күрес» бәрімізді құртуы мүмкін. Бұл шексіз державалық бәсекелестіктің өлімге әкелетін зардаптарына қарсы тұру үшін нақты қадамдар жасауымыз керек және өзіміздің мүдделеріміз бен беделімізге, сондай-ақ серіктесіміздің мүдделері мен беделіне нұқсан келтірместен бірге өмір сүруге тырысатындай әрекеттерімізді құрылымдауымыз керек дегенді білдіреді. Стратегиялық жоспардың маңызды тұжырымдары 1. Соғысты соғыспен жеңу мүмкін емес. 2. Соғысты тек этикамен жеңуге болады. 3. Ресей өзінің қарсыластарын, яғни ұжымдық Батысты (АҚШ), Қытайды және радикалды исламды әскери күшімен жеңе алмайды. 4. Жалғасып жатқан Мағыналар соғысында адам тек өз Мағынасымен, яғни (соның ішінде) Ресей тұжырымдап, әлемге ұсынуға міндетті жаңа геосаяси этикамен ғана жеңе алады. 5. Жаңа геоэтиканы Ресей әлемнің жаңа суреті мен архитектурасын қалыптастырудың негізі ретінде ұсынуы керек - әлем күш орталықтары емес, бірдей құрметті әлемдердің жиынтығы ретінде. 6. Жаңа дүниенің құрылысы оның өмір сүруінің жаңа принциптерімен, яғни жаңа геосаяси этикамен ілесіп, ілгерілету керек. 7. Орыс православие шіркеуі жаңа геосаяси этиканы қалыптастыруы керек. 8. Ресей мен Германиядағы азаматтық қоғам өкілдері әлемге жаңа геосаяси этиканы ұсына алады. Біз бірге: жаңа этиканы әзірлеуге, оны қабылдауға әлемнің қалған бөлігін талқылауға және сендіруге; Берлинде және Мәскеуде қажетті конференциялар өткізу; бүкіл адамзат тарихында қабылданған ең үздік құжат ретінде 1990 жылы Париж бейбітшілік хартиясына (Хартияға 21 мемлекет қол қойды) қол қойған мемлекеттердің Парламенттік конференциясын шақыру; әлем халықтарына және БҰҰ-на Үндеу қабылдау; жаңа этиканы державалар мен халықтардың бейбіт қатар өмір сүруінің негізіне айналдыру; басқа халықтардың өміріне күштеп үстемдік ету және араласу әрекеттерін этикалық тұрғыдан қолайсыз және моральдық тұрғыдан мүмкін емес ету керек, ал олардың бастамашылары адамзаттың мызғымас шеткері болуы керек. Адам өмірінің жаңа парадигмасы, біздің ойымызша, ақылға қонымды балама жоқ жаңа геосаяси болмыстың тарихи қажеттілігін түсінген халықтардың өзара ізгі саяси ерік-жігеріне ғана байланысты. Оның сыртында Ресей мен адамзаттың табысты, тіпті жай ғана тарихи болашағы болмайды. Адамзаттың апокалипсисі халықтардың өзара дұшпандығынан туындайды. Апокалипсистің болмауы адам өмірінің жаңа моральдық атмосферасында ғана мүмкін, бұл оған оның жаңа этикасы арқылы беріледі. *** Ағымдағы соғыста Ресей жеңе алады: Рухтың ерлігі және өзінің ішкі жетілдіруінің ерлігінің үлгісімен; Мағыналардың, ойлардың және әрекеттердің ақиқаты; Өз болмысының дамуындағы айқын, көзге көрінетін және сенімді табыстар тізбегі; Рух пен адамгершіліктің ұлттық стратегиясын басшылыққа алу; 5

6 Орыс кадеттік білім беру жүйесінде бала кезінен Отанға қызмет етуге дайындалған халық қайраткерлері мен қызметшілерінің басшылығымен. 6

Александр Владимиров Ресей Әскери сарапшылар колледжінің президенті, Ұлттық стратегия кеңесінің мүшесі, Ресей ғылым академиясының Экономика институтының аға ғылыми қызметкері, саяси ғылымдар кандидаты, Мәскеу СВУ түлегі, іргелі ғылыми еңбектің авторы.

Александр Владимиров Ресей Әскери сарапшылар колледжінің президенті, Ұлттық стратегия кеңесінің мүшесі, Суворов, Нахимов және Ресейдің курсанттары Бүкілресейлік және Мәскеу Достастықтарының құрметті төрағасы,

«Шетелдік геосаясаттың» арбауына түскісі келмейтіндерге арналған кітап (Алғы сөзі Михаил Леонтьев)... 8 Соғыстағы Ресей (Александр Прохановтың алғысөзі)... 9 Кіріспе. Америкаға соққы беру...12 I бөлім. Әлем

(А. Х. Бугазов атындағы Қырғыз ұлттық университеті) БІЛІМ БЕРУ СТУДЕНТТЕРДІҢ САНАСЫНДА ҚҰНДЫЛЫҚТАРДЫ ҚАЛЫПТАСТЫРУДЫҢ ҚҰРАЛЫ РЕТІНДЕ Дәстүр бойынша білім беру үдерісі студенттердің жаңа білімді меңгеруімен қатар, әрқашанда

1945 жылы 17 сәуірде әскери қызметкердің отбасында дүниеге келген. Тұқым қуалайтын, көп ұрпаққа, офицер. орыс. Білімі: Мәскеу Суворов әскери училищесі (1963); Мәскеу жоғары құрама қару-жарақ

Дәріс 14. Қазіргі өркениеттің жаһандық мәселелері және болашағы. Тақырыптың негізгі идеясы: А.Блок: 20 ғасырда адамзат таңдау алдында тұрды: нәсіл ретінде жойылу немесе оның қасиеттерін өзгерту арқылы аман қалу.

24. Дүниенің геосаяси бейнесі Адамзат өмірінің барлық уақытында адамдар өздерінің айналасындағы көршілерінің қайсысы дос, қайсысы жау екенін шешуге мәжбүр болды; Олардың қайсысымен жақсы қарым-қатынас орнатуға тұрарлық және қайсысымен?

Қақтығыстарды басқару Қақтығыстың заманауи теориялары мен практикасы Қақтығыстарды талдау Қақтығыстарды басқару технологиялары Жанжал жақсы ештеңе емес Жанжал қажет емес! Қақтығыс ҚАУІПТІ МҮМКІНДІК Қақтығысты басқару

2016 жылғы 30 сәуірдегі Тұжырымдаманың құрылымы мен мазмұнының жобасы Сұраныс: Ресей Білім және ғылым министрлігінің кадеттік білім беру жөніндегі кеңесінің жұмыс тобында талқылау және бекіту үшін түзетулер мен негізделген толықтырулар енгізу.

Александр Владимиров Ресей ДОСААФ төрағасының кеңесшісі Ресей Одақтық Беларусь қоғамдық палатасының мүшесі, Ресей әскери сарапшылар колледжінің президенті, Бүкілресейлік ұйымның құрметті төрағасы

G). Ресейдің Еуразиядағы идеологиялық көшбасшылығының пайдасына таңдаудың сөзсіздігі Қытай – адам капиталына негізделген әлемдік держава Ресей империясының ыдырауы Еуразияның дәл ортасында билік вакуумын тудырды2

Конфликт – жеке адамдардың тұлғааралық қарым-қатынасындағы немесе тұлғааралық қарым-қатынасындағы қарама-қарсы бағытталған, өзара үйлеспейтін тенденциялардың (көзқарастар, мүдделер, мотивтер және т.б.) соқтығысуы.

Қақтығыс ДЕГЕН НЕ? Бұл сөз достар арасындағы ауыр жанжалды, адамдар көп автобуста бейтаныс адамдар арасындағы кездейсоқ дауды, ата-анамен басқа нашар бағаға байланысты жанжалды және текетіресті сипаттау үшін қолданылады.

ХХ ғасырдың басындағы индустриалды қоғам және саяси даму Қай идеология дәстүрлілікті, тәртіп пен тұрақтылықты өзінің негізгі құндылықтары ретінде жариялады? 1) либерализм 2) консерватизм 3) ұлтшылдық

ӘОЖ 174.4 ББК 87.7 Бабаева А.В., филология ғылымдарының докторы, профессор, ГРМУ филиалы, Воронеж, Ресей ҚАЗІРГІ ҚОҒАМДАҒЫ КОРПОРАТИВТІК МӘДЕНИЕТТІҢ РӨЛІ Қазіргі заманғы ұйым өзінің құндылықтары бар қоғамдастыққа айналуда,

Біріккен Ұлттар Ұйымының Дистр. ЖАЛПЫ БАС КЕҢЕС "/"/" SC R ҚАУІПСІЗДІГІ * 1 9-да 6 ТҰПНЫ: ҚЫТАЙ/ АҒЫЛШЫН БАС АССАМБЛЕЯСЫ Қырық бірінші сессия 49, 56, 60, 61, 62, 64-параграфтар,

GECKON_Report 1 Топтың аты Жас тарихшылар Баяндама тақырыбы «Бір рет басу арқылы адамзат тағдыры». Олар әлемге соғыстар зұлымдық, қирату, өлім екенін қанша рет айтты, бірақ өмірге қауіп әлі де бар.

МӘСКЕУ МЕМЛЕКЕТТІК ТЕХНОЛОГИЯ, ЭКОНОМИКА ЖӘНЕ ҚҰҚЫҚ IM. ФУНТ. КРАСИНА Отан қорғаушылар күнінің тарихы Отан қорғаушылар күнінің тарихы Жалпыға бірдей қабылданған

I. Қазіргі әлем тұрақсыздық, жаһандық геосаяси және тарихи өзгерістер кезеңіне аяқ басты. Нарықтар қайта бөлінуде, халықаралық қатынастардың негізгі параметрлері және жалпы қайта қаралуда

1 ХАНТИНГТОН ӨРКЕНИЕТТЕРІНІҢ ҚАҚҚЫСЫ ЖӘНЕ ӘЛЕМДІК ӨРКЕНИЕТТЕРДІҢ БОЛАШАҒЫ. Омаров Р.У. Дағыстан мемлекеттік университеті, Махачкала Таңдалған тақырыптың өзектілігі объективті қажеттілікке байланысты

Луканин М., Никитонов Д., ГБОУ 887 орта мектеп, Мәскеу ҚЫТАЙ ҚАЗІРГІ СУПЕР КҮШІ Қытай бүгінде біздің өмірімізде көбірек орын алуда. Осыдан 15-20 жыл бұрын ғана КСРО-да қытайларды табу қиын еді

Андрей ИЛЛАРИОНОВ, Като институтының Жаһандық бостандық және даму орталығының аға ғылыми қызметкері (Вашингтон, АҚШ) Қырым сынамасын ұсыну. Қырым кімдікі екенін айт, мен сенің кім екеніңді айтайын, Айдер Муждабаев 1 соғылған

Ұлы Отан соғысы, оның тарихын бұрмалау және біздің болашағымыз. Сергей Солодовник, саясаттанушы, журналист, тарих ғылымдарының кандидаты, Тарих клубы төрағасының орынбасары, Журналистер одағының мүшесі

ПЕДАГОГТІК ҚЫЗМЕТКЕРЛЕРДІҢ ЭТИКА КОДЕКСІ ЖӘНЕ ҚЫЗМЕТТІК МІНЕЗ-ҚҰЛЫМ КОДЕКСІ I. Жалпы ережелер 1. «Охта колледжі» Санкт-Петербург мемлекеттік білім беру мекемесінің педагогикалық қызметкерлерінің кәсіптік әдеп кодексі (бұдан әрі – Кодекс) осы Заңға сәйкес әзірленді.

Рахманин Игорь Сергеевич Бакалавриат жұмысының АНСТРАТИЯСЫ ҚАЗІРГІ ХАЛЫҚАРАЛЫҚ ҚАҚЫЛЫШТАРДЫ РЕТТЕУ (АУҒАНЫСТАН МЫСАЛЫ). Зерттеу тақырыбының өзектілігі. Адамзат тарихы – тарих

2017 жылдың 3 қарашасы 241 Құтқарушы Христос соборында XXI Дүниежүзілік Ресей халықтары кеңесі өтті Фото: Александр Егорцев Биылғы жылы форумның күн тәртібіне «Ресей ХХІ ғасыр: тарихи тәжірибе мен келешегі» тақырыбы енгізілді.

ӘОЖ коды: 355/359 2016 Качалков А.Д., магистрант Орал басқару институты – РФ Президенті жанындағы Ресей халық шаруашылығы және мемлекеттік қызмет академиясының филиалы, RANEPA, Екатеринбург қ.

Өзгерістердің қозғалтқыштары және зорлық-зомбылықсыз күрес Харди Мерриман, 2008 Зорлық-зомбылықсыз әрекет қарапайым адамдарға өз құқықтары, бостандық және әділдік үшін күресуге мүмкіндік береді. Зорлық-зомбылықсыз күрес жиі болады

Тарихи жады – ресейлік өркениеттің баға жетпес мұрасы «Тарихи жад, ол қандай болуы керек?» тақырыбындағы тоғызыншы кездесуді ашқан заң ғылымдарының докторы, ЮСТО Еуропа институтының ректоры, Төраға

Педагогикалық этика Этика-адамгершілік туралы ғылым Борыш Жауапкершілік Бақыт Азаттық Өмірдің мәні Ар-ұждан Сұлулық Әділдік Шындық Жақсы адамгершілік категориялар Достық Махаббат Этика адамгершілікті зерттейді.

258 В.И.Мозговой (Донецк) ЖАҺАНДАНУ ЖӘНЕ ҰЛТТЫҚ ТЕКСЕЛІКТІ ДАМУ ЖАҒДАЙЫНДАҒЫ ҚАЗІРГІ ОРЫС ТАНУ ПӘНІ ЖӘНЕ ШЕКТЕРІ Проблеманың тұжырымы. Орыс тіл білімінің қазіргі жағдайы әртүрлі

«Қызыл гүл» жалпы дамыту типті балабақшасы» коммуналдық бюджеттік мектепке дейінгі білім беру мекемесі «Өз бойымызда және балаларда төзімділікті тәрбиелеу» Ата-аналарға арналған кеңес Дайындаған:

13-бөлім. ЕКІНШІ ДҮНИЕЖҮЗІЛІК СОҒЫС. ҰЛЫ ОТАН СОҒЫСЫ 13.1-тақырып. Соғысқа дейінгі дипломатия. Дүниежүзілік соғыс қарсаңында. Жоспар: 1. Азиядағы қақтығыстардың шиеленісуі 2. Еуропадағы ұжымдық қауіпсіздік мәселелері

ТАҚЫРЫП 6. ҚОНФЛИКТ ЖӘНЕ ДЕВИАНТТЫ МІНЕЗ-ҚҰЛЫҚ ӘЛЕУМЕТТІКТЕРІ Әлеуметтік конфликт – әлеуметтік өзара әрекеттестік субъектілерінің (жеке адамдар, әлеуметтік топтар, әлеуметтік топтар, әлеуметтік топтар) қарама-қарсы мүдделерінің, мақсаттарының және көзқарастарының соқтығысуы.

РЕСЕЙДІҢ ҰЛТТЫҚ ҚАУІПСІЗДІГІ ЖӘНЕ ҰЛТТЫҚ МҮДДЕЛЕРІ Ресей - бай тарихи және мәдени дәстүрлері бар әлемдегі ең ірі елдердің бірі. Оның экономикалық, ғылыми-техникалық және әскери әлеуеті,

ӘОЖ 316.334.5 (470.6) А.Ю. «Адыге мемлекеттік университеті» Шадже мемлекеттік жоғары кәсіптік білім беру мекемесі Майкоп, Ресей Кавказ АЙМАГЫНДАҒЫ ТАБИҒАТ МЕН АДАМНЫҢ ӨЗАРА ӘСЕРІМІ Мақалада Таулы Кавказ талқыланады.

«8-балабақша» коммуналдық бюджеттік мектепке дейінгі білім беру мекемесі, Находка Презентацияға баяндама Тақырып: «Баланың құқықтары мен қадір-қасиетін қорғау бойынша жұмыс жүйесін құру» Орындаған педагог:

КАРЕЛИЯ РЕСПУБЛИКАСЫ МЕДИЦИНА ҚЫЗМЕТКЕРЛЕРІНІҢ КӘСІБИ ЭТИКА КОДЕКСІ Карелия Республикасы Медицина қызметкерлерінің кәсіби этика кодексі (бұдан әрі – Кодекс) – бұл қызметтің жиынтығын айқындайтын құжат.

Белгород облыстық кәсіподақ ұйымдары қауымдастығының кеңесімен 01.03. 2016 жылғы 13 қаулы - Белгород облыстық бірлестігі кәсіподақ қызметкерлерінің (белсенділерінің) кәсіби этика кодексі

Өткен аптада Ресей парламентінің барлық делегациясы Финляндия астанасына барудан бас тартты. Себебі Ресей Мемлекеттік Думасының басшысы Сергей Нарышкин басқа алты парламентариймен бірге санкцияға енді.

Кәсіби саладағы қақтығыс Психолог ГАУ СО МО «Дмитровский КЦСОН» М.Ю.Пискарева Конфликт – қарама-қарсы мүдделерге негізделген субъектілердің қақтығысымен сипатталатын конфликттік жағдайдың кезеңі,

Сабақты әзірлеу кезінде біз пайдаландық: бейнематериалдар, құжаттар, студенттердің хабарламаларына арналған материал А.И.Чернов Т.В. Коваль Бірінші дүниежүзілік соғыс Бірінші дүниежүзілік соғыс, ол соңғысы болмады

ТАРИХ ЖӘНЕ ҚОҒАМ ҒАНА Авторы: Байқуатов Саламат Оңғарбаевич, 3 «Б» сынып оқушысы Жетекшісі: Михайловская Ольга Анатольевна, бастауыш сынып мұғалімі, «294 орта мектеп» мемлекеттік бюджеттік білім беру мекемесі, Санкт-Петербург қаласы.

Адам жаһандық әлемде, 0-сынып Түсіндірме жазба Жұмыс бағдарламасы мыналар негізінде құрастырылған: - «Әлеуметтік зерттеулер. Жаһандық әлемдегі адам. 21 ғасырдағы жаһандық бейбітшілік. 0-сыныптар» жалпы білім беретін пәндерге арналған

Шагов Андрей Евгеньевич - РФ Қарулы Күштері Бас штабы Әскери академиясының Ғылыми-зерттеу институтының (әскери тарих) кафедрасының меңгерушісі, полковник, тарих ғылымдарының кандидаты.

мақұлдаймын.р МБУК "ТКО".А. Петрушенко «ТУЛА КОНЦЕРТТІК БІРЛЕСТІК» коммуналдық бюджеттік мәдениет мекемесі қызметкерлерінің кәсіби әдеп кодексі КІРІСПЕ Кәсіби этика бар

Екінші дүниежүзілік соғыстың аяқталуы. Жапонияның жеңілуі Е.Е. Вяземский, педагогика ғылымдарының докторы, профессор 1-жоспар Жапонияның жеңілісі... 3 2 Кеңес халқының Жеңісінің тарихи маңызы... 6 2 1 ЖАПОНИЯНЫҢ ЖЕҢІЛІСІ 1945 жылдың 9 мамырынан кейін.

РЕСЕЙ ФЕДЕРАЦИЯСЫНЫҢ БІЛІМ ЖӘНЕ ҒЫЛЫМ МИНИСТРЛІГІ «УФА МЕМЛЕКЕТТІК АВИАЦИЯЛЫҚ ТЕХНИКАЛЫҚ» федералды мемлекеттік бюджеттік жоғары кәсіптік білім беретін оқу орны

ӘОЖ 371 ҚАЙЖЫЛЫҚ ЖАҒДАЙЫНДАҒЫ ЖАСӨСПІРІМДЕРДІҢ МІНЕЗ-ҚҰЛЫСЫНЫҢ СТРАТЕГИЯЛАРЫ Евдокимова Елена Леонтьевна п.ғ.к., доцент. Беларусь мемлекеттік педагогикалық университеті. М. Танка Республикасы

ПЕТРОВСКИЙ АТЫНДАҒЫ ҒЫЛЫМДАР ЖӘНЕ ӨНЕР АКАДЕМИЯСЫНЫҢ ӘЛЕУМЕТТІК ТЕХНОЛОГИЯЛАР ЖӘНЕ МЕМЛЕКЕТТІК ҚАУІПСІЗДІК БӨЛІМІ (ОСБ ПАНИ) П.И. ЮНАЦКЕВИЧ МЕМЛЕКЕТТІК ҚЫЗМЕТШІЛЕРДІҢ ҚЫЗМЕТКЕРЛІК МІНЕЗ-ҚҰРЫЛЫМЫН ҚОҒАМДЫҚ БАҚЫЛАУДЫҢ ҚҰҚЫҚТЫҚ НЕГІЗДЕРІ

1-бөлім. СОҒЫСТАН КЕЙІНГІ ӘЛЕМДІК ТӘРТІП 1.1-тақырып. Халықаралық жағдай. Халықаралық ұйымдар Сабақтың тақырыбы: БҰҰ-ның құрылуы және биполярлық қатар өмір сүрудің қалыптасуы. Жоспар: 1. БҰҰ-ның құрылуы. Рөл

(VISION PROJECT) 3rd WORLD TURK FORUM (28-30 мамыр 2014 ж., Эдирне) Негізгі тақырып – 1 Түркі Республикалары; Мәдени дипломатия және туризм Түркі республикаларының географиялық таралуын ескере отырып,

«Философия» бойынша дәрістердің мазмұны Өздеріңіз білетіндей, «философия» сөзінің өзі ежелгі гректің «махаббат» және «даналық» деген екі сөзінің негізінде пайда болған. Сөзбе-сөз аударғанда «философия» «даналық сүйіспеншілік» дегенді білдіреді.

Қазақстан Республикасының Президенті Н.Ә. Назарбаев Ядролық қауіпсіздік жөніндегі Нидерланды саммитінің пленарлық отырысында, Гаага, 24 наурыз 2014 ж. Құрметті Саммитке қатысушылар!

ФЕДЕРАЛДЫҚ МЕМЛЕКЕТТІК БЮДЖЕТТІК ЖОҒАРЫ БІЛІМ БЕРУ МЕКЕМЕСІ «ОРЫНБУРГ МЕМЛЕКЕТТІК АГРООНАЛДЫҚ УНИВЕРСИТЕТІ» Орта кәсіптік білім беру факультеті БЕКІТІЛДІ Төраға

1. Оқу пәнін меңгерудің жоспарланған нәтижелері Жеке нәтижелер – ресейлік азаматтық бірегейлік негіздерін, өз Отанына, орыс халқына және Ресей тарихына мақтаныш сезімін қалыптастыру; қалыптастыру

"ХАЛЫҚАРАЛЫҚ ҚАРЖЫ ЖӘНЕ ИНВЕСТИЦИЯЛАР БАНКІ" АШЫҚ АКЦИОНЕРЛІК ҚОҒАМЫ Басқармасының 2008 жылғы 10 қарашадағы хаттамасымен БЕКІТІЛДІ 12 "ХАЛЫҚАРАЛЫҚ" АШЫҚ АКЦИОНЕРЛІК ҚОҒАМЫ Басқармасының Төрағасы

Ресей Федерациясы Президентінің жанындағы Ресей халық шаруашылығы және мемлекеттік басқару академиясының Федералдық мемлекеттік бюджеттік жоғары оқу орны мектеп оқушыларының олимпиадасы

Түркіменстан Министрлер кабинеті төрағасының орынбасары, Түркіменстан Сыртқы істер министрі Р.Мередовтың БҰҰ Бас Ассамблеясының 63-сессиясында сөйлеген сөзі (29 қыркүйек, 2008 ж., Нью-Йорк) Құрметті!

1.8. Осы Кодекс кәсіби этиканың негізгі стандарттарын айқындайды, олар: - қызметкерлер, студенттер және олардың ата-аналары (заңды өкілдері) арасындағы қарым-қатынасты реттейді; - адамгершілігін қорғау

Александр Владимиров Ресей Әскери сарапшылар колледжінің президенті Ұлттық стратегия кеңесінің мүшесі саяси ғылымдарының кандидаты «Соғыстың жалпы теориясының негіздері» іргелі еңбектің авторы генерал-майор

РЕСЕЙ ФЕДЕРАЦИЯСЫ ҚАРУЛЫ КҮШТЕР БАС ШТАБЫНЫҢ ӘСКЕРИ АКАДЕМИЯСЫ Ресей Федерациясының ұлттық қауіпсіздігін қамтамасыз етудегі мемлекеттік саясатты іске асыру Әскери басшы бастығының орынбасары

РЕСЕЙ ФЕДЕРАЦИЯСЫ ҚОРҒАНЫС МИНИСТРЛІГІ РЕСЕЙ ФЕДЕРАЦИЯСЫ ҚАРУЛЫ КҮШТЕРІНІҢ АҚПАРАТ КЕҢІСТІГІНДЕГІ ҚЫЗМЕТІ ТУРАЛЫ ТҰЖЫРЫМДЫҚ ПАРАҚШАЛАР 2011 МАЗМҰНЫ Кіріспе 3 1 Негізгі терминдер мен анықтамалар.

С.В. Уткин. Уақыт өте келе, Ресейде КСРО ыдырағаннан кейін біз тап болған посткеңестік әлем қалыпты жағдайдан ауытқу емес, адам өмір сүріп, оған қол жеткізе алатын толық тұрақты орта екенін түсіну басым болады.

ТАЛҚАЛАУ ТАҚЫРЫПТАРЫ Қақтығыстар адамдардың өздері емес, олардың мотивтері, мақсаттары, көзқарастары болып табылады. Конфликт (латын тілінен – қақтығыс) – қарама-қарсы мақсаттардың, мүдделердің, ұстанымдардың,

Қақтығыстар және оларды шешу жолдары. Бірде-бір жанжал зорлықпен шешілген жоқ. Сіз жеңе аласыз немесе жеңіле аласыз, бірақ ерте ме, кеш пе келіссөздер жүргізуге тура келеді. Роман Злотников. Қақтығыс сөзсіз

Жалпы соғыс теориясының негіздері

Қазіргі соғыс теориясы Оруэллдің парадоксалды тұжырымының дұрыстығын растайды : «Бейбітшілік - бұл соғыс».

«Соғыс» деп «ұшақтар бомбалап, танктер атқылап, жарылыстар күркірегенде, сарбаздар бірін-бірі өлтіріп жатқанда, тараптардың әскерлері «алдыңғы шепте» қозғалып, өлім мен қираған кезде және т.б. бірақ бүгін олай емес..

Қазіргі соғыс радиацияға ұқсайды: бұл туралы бәрі біледі және бәрі одан қорқады; бірақ оны ешкім сезбейді, ол көзге көрінбейді де, сезілмейді де, іс жүзінде жоқ сияқты; бірақ соғыс жүріп жатыр, өйткені адамдар өліп жатыр, мемлекеттер ыдырап, ұлттар жойылуда.

Адамзат тарихынан бірінші болып жойылып кететіндер – дәл сол мемлекеттер мен халықтар, олар тіпті онда өліп жатса да, өздеріне қарсы жүргізіліп жатқан соғысты қайсарлықпен байқамайтын немесе байқағысы келмейтін. КСРО осылай өлді, Ресей әлі де өлуі мүмкін.

Мен стратегиялық аксиоманы еске түсіруді өзімнің парызым деп санаймын, оған сәйкес: «Басқа жағдайлардың бәрі тең болған жағдайда, соғыс жүргізіп жатқан мемлекет әрқашан соғыспайтын жауын жеңеді».

Соғыс теориясының бірнеше негізгі ережелерін ғана келтірейік.

Соғыс және бейбітшілік- адамзаттың (және күштің) өмір сүруінің тек кезеңдері (циклдері мен ырғақтары) бар;

ӘЛЕМ- өткен соғыста қалыптасқан рөлдерді орындау тәсілі бар, ол өзгерістердің әлеуетін жасайды, бұл оның жұмысы және оның «бизнесі»;

СОҒЫС- құрылымдау әдісі бар, яғни әлем архитектурасының және оны басқарудың жаңа үлгісіне көшу әдісі, ескілерді қайта бөлу және мемлекеттердің жаңа орындарын, рөлдері мен статустарын алу (жаулап алу) әдісі. Соғыс қатысушыларының рөлдері мен мәртебелерін қайта бөледі, ол өзгерістердің әлеуетін жүзеге асырады, оны қайта бөледі және бұл оның «жұмыстары» және «бизнес».

Соғыс - бейбітшілік сияқты өркениеттің табиғи жағдайы, өйткені ол тек оның өмір сүру циклінің фазасы, әлемнің белгілі бір нәтижесі және оның жаңа архитектурасын қалыптастыру процедурасы, қолданыстағы парадигмалардың, рөлдердің және ресурстардың өзгеруі. , оның ішінде ғаламдық (аймақтық, мемлекеттік) ресурстар.басқару

Соғыс – мәңгілік, объективті және тұрақты процесс.

Соғыс – геосаяси субъектілердің өздерінің жеңісті бөлігін жаңа рөл мен мәртебеге орнату үшін (ескілерін растау үшін) және олардың әлем мен оның жаңа бейнесін қалыптастыру мүмкіндігі үшін мақсатты күресімен сипатталатын әлеуметтік процесс. кейінгі басқару.

Іс жүзінде қарулы күрес- соғыстың тек төтенше, өте қатыгез түрі.

Дүниежүзілік соғыстың мақсаты- жауды жою емес, мемлекеттердің рөлдік функцияларын күшпен қайта бөлу.

Соғыстың барлық мақсаттары тек саяси сипатта.

Соғыс ауқымы (жалпы немесе шектеулі соғыс) және оның ауырлығы тек тараптардың саяси мақсаттарының шешушілігіне байланысты.

Соғыс әрқашан бейбітшілікпен емес, тараптардың бірінің жеңісімен аяқталады, кез келген қақтығысты шешуге, яғни «алып тастауға» болады, өйткені онда жеңіс қажет емес».

Қазіргі соғыста оның объектісі мемлекеттің нақты қарулы немесе экономикалық құрамдас бөліктері емес, оның ұлттық құндылықтары болып табылады, өйткені олар ғана адамзат тарихындағы ұлт пен мемлекетті жасайды, оларды өзгерту басты міндет болып табылады. соғыс туралы.

Соғыстың басты «сыйлығы».Бұл геосаяси және экономикалық «ресурстық өрістің» кеңеюі емес, жеңімпаздың бірін-бірі толықтыратын (достық) құндылық аймағының кеңеюі, өйткені тек ұлттардың өзара толықтырылуы (яғни құндылық негіздерінің достық үйлесімділігі). олардың өмір сүруі) олардың халықаралық (өзара) бірге өмір сүруінің сол мейірімді (қолайлы) ішкі және сыртқы климатын береді және өзара агрессияға қарсы ең жақсы кепілдік болып табылады, бұл өз кезегінде ұлттың тарихи өмір сүру мүмкіндігін арттырады, ал керісінше жағдайда, оларды нашарлатады.

Басқа сөзбен, Соғыстың басты «сыйлығы» – соғыста күштеп өзгертілген жеңіліске ұшыраған тараптың ұлттық менталитеті.

Соғыс пен ондағы жеңістің бағасы біздің жеңіс – ұлт пен оның болашағын құтқару, ал жеңіліс – орыс өркениетінің құлдығы мен өлімі (кем дегенде) екенін түсінуімізге тікелей байланысты.

Соғыс нәтижесінде:

· жеңімпаздар- олар бүкіл әлемді (аймақты), яғни оның барлық байланыстарын жеке басқарады, оның барлық ресурстарын пайдаланады және ғасырлар бойы өзінің жеңісін (өзін-өзі, осы мәртебе мен мүмкіндікте) қамтамасыз ете отырып, өз қалауы бойынша қажетті әлемдік архитектураны салады. халықаралық құқықтардың сәйкес жүйесін құру арқылы;

· жеңілді- жеңімпаздар басқаратын болады, жаңа жаһандық басқарудың қолдаушы ішкі жүйесінің бір бөлігіне айналады және олардың ұлттық мүдделерімен, ресурстарымен, территориясымен, тарихи өткенімен, мәдениетімен және болашағымен төлейді.

Соғыс теориясына сәйкес соғыс – қоғамның өмір сүруінің және күйінің мәңгілік нысаны, ол әрқашан күштінің жеңісімен және жеңілген адамның жаңа соғыста өзінің жеңісі үшін жағдай жасаудың басталуымен шешіледі. дамудың мотиві мен алғы шарты.

Соғыс теориясына сәйкес, өркениеттер соғысы - бұл кеңістікті, ресурстарды жеңген немесе жаудың елін уақытша басқаруға келген тарап жеңіске жеткен тарап емес, мағыналық соғыс екеніне қарамастан. болашақты бейнелейді.

Мағыналар мен жүйкелер соғысы шын мәнінде соғыс болып табылады және геосаяси өзара әрекеттесулердің негізі, қарулы күрес күштері мен құралдарының соғысы олардың бір бөлігі ғана.

Ендеше, бүгінде соғыс ғарыш немесе ресурстар үшін емес, бүгінгі соғыс ұлт болашағы үшін.

Болашақ үшін соғыс - бұл:

· ұлттың тарихта болу құқығының өзі;

· соғыстағы жеңіс нәтижесінде алған әлемдегі орны мен рөлі үшін;

· дүниенің соғыстан кейінгі бейнесін қалыптастыру және адамзат қоғамын басқарудың жаңа жүйесіне ұлттың қатысуы үшін;

· ұлттық өмір сүру жағдайларының жақсаруына және ұлт қуатының артуына әкелетін соғыстағы жеңістерінің стратегиялық әсерлерін пайдалану құқығы үшін.

Біз геосаяси стратегиялар мен технологиялар дүниежүзілік соғыстың жаңа жедел құралы ретінде Ресейге мақсатты түрде қолданылып жатқанына сенімдіміз. Геосаяси технологиялар – бар: жаһандық басқарудың жүйелік құралдары; геосаяси агрессордың өзінің геосаяси жауына оны бәсекелес және планетарлық геосаяси өзара әрекеттесулердің тең құқылы субъектісі ретінде оның мемлекеттілігінің толық ыдырауына дейін жою мақсатында қолданатын әртүрлі ауқымдағы келісілген тікелей және жанама әрекеттердің жиынтығы.

Оларды жүзеге асырудың негізгі принципі тікелей және ашық эшелондық экспансия болып табылады, оны жүзеге асыру Америка Құрама Штаттары өзінің мәңгілік көшбасшылығына балама мүмкіндігіне әлемде сенімсіздік тудырады.

Жүргізілген зерттеулер бейбіт уақыттағы соғыстың негізгі технологиялары: «ұйымдасқан хаос» стратегиясы; «террор» технологиясы, «бостандық және адам құқығы» және басқа геосаяси технологиялар.

Зерттеудің маңызды қорытындысы – бұл стратегиялар мен технологияларды білмейтін және оларды өзіне қолдану белгілерін мойындамайтын мемлекет жеңіліске ұшырайды деген тұжырым.

Автор тұжырымдаған ұлттық стратегияның жалпы теориясындағы «әскери» негіздермен қатар нақты ғылыми негіздер де жалпы әдіснамалық мәнге ие екені анық.

Ұлттық стратегия теориясы, адамның барлық (және кез келген) мақсатты іс-әрекетінің (жеке тұлғаның, қоғамның және мемлекеттің қызметі) негізі олардың қажеттіліктері мен мүдделері екендігі туралы белгілі тезиске негізделген.

Бұл қажеттіліктер мен қызығушылықтарды жалпы түрде келесідей тұжырымдауға болады:

· Адамның (адамзаттың) басты қажеттілігі – Өмір(негізгі биологиялық контекст);

· және оның басты мүддесі - лайықты өмір(негізгі әлеуметтік контекст).

Бұдан мынадай түбегейлі қорытынды шығады: адамның бүкіл әлеуметтік өмірі адамның (жеке тұлғаның, қоғамның және мемлекеттің) осы негізгі қажеттіліктері мен мүдделерін жүзеге асыруға бағытталуы керек, олар өмір сүрудің негізгі мақсаты, демек, негіз болып табылады. әлеуметтік мақсат қою.

Негізгі тірек-қоғамдық жүйе ретіндегі мемлекетке қатысты бұл тезис оның қызмет етуінің категориялық императивінің көрінісіне ие.

Бұл категориялық императив ұлттық мақсаттардың жиынтығы түрінде Ресейдің Ұлттық мемлекеттік идеясында тұжырымдалған, бұл өз кезегінде оның Ұлттық стратегиясын жүзеге асыру арқылы қол жеткізіледі.

Ұлттық стратегия бір мезгілде басқарудың теориясы, тәжірибесі және өнері (ұлттық мақсаттарға жету үшін) және жеке стратегиялар жүйесі (соның ішінде технологиялар жиынтығы ретінде) ретінде әрекет етеді, яғни стратегиялық саясат шеңберінде ең маңызды стратегиялық мақсаттарды көздейтін стратегиялар. жалпы стратегиялық жоспар.

Ол өзінің теориялық және категориялық негізіне негізделген және практикалық қолданудың өзіндік әдіснамасы бар .

Ұлттық стратегия- Ресейдің мемлекет, суперэтникалық топ және өркениет ретінде сөзсіз сақталуын және дамуын қамтамасыз ететін, ұлттың саналы және таңдаған жолына сәйкес ұлттың өмір сүруін басқарудағы мемлекеттің мақсатты қызметі; онжылдықтар, ғасырлар, дәуірлер мен континенттер ауқымында ойластырылған, жоспарланған және жүзеге асырылған.

Ол мемлекеттің өркениеттік өмір сүруі мен дамуын, сондай-ақ ел халқының қауіпсіздігін, дамуы мен әл-ауқатын қамтамасыз ететін стратегиялық (негізгі) мақсаттардың, мемлекеттің өмір сүруінің және іс-әрекетінің бағыттарының жиынтығын айқындайды және жүзеге асырады.

Ұлттық стратегия ұлттың болмыс философиясымен (оның ұлттық мемлекеттік идеясы) айқындалады, үлкен саяси, экономикалық және әлеуметтік блоктармен әрекет етеді, мемлекеттің өмір сүруінің ішкі және сыртқы салаларында жүзеге асырылады және өзін (соның ішінде) жалпыұлттық өмірде көрсетеді. аумағы және мемлекеттердің стратегиялық қатынастар жүйесі арқылы.

Ұлттық стратегия Ресейдің ұлттық мемлекеттік идеясынан туындайтын мақсаттарды көздеуге тиіс және өз алдына мемлекеттің, халықтар мен ұлттардың оларға қол жеткізудегі сындарлы қызметіне мотивация болады.

Стратегиядағы ең бастысы – оның Мақсаты мен «стратегиялық мотивтердің биіктігі», ол анықтамасы бойынша адамгершілікке және ұлттың парасаттылығын бейнелеуге тиіс.

Мемлекеттің стратегиялық мақсаты- стратегиялық ауқымдағы мемлекеттің іс-әрекетінің болжамды нәтижесі, оған қол жеткізу мемлекеттің өзінің сапасында (және халықаралық мәртебесінде) түбегейлі оң өзгерістерге әкеледі және табысты (қауіпсіз) ұлттық дамудың алғышарттарын жасайды, ол ішкі және сыртқы стратегиялық әрекеттер жүйесін жүргізу арқылы қол жеткізіледі.

Жоғарыда айтылғандардың барлығы Ресейдің ұлттық стратегиясының негізгі негіздерін қалыптастыру саласындағы белгілі бір онтологиялық және әдістемелік тезистерді тұжырымдауға мүмкіндік береді.

Ресейдің ұлттық стратегиясының жалпы ғылыми әдістемелік құрылымының негізгі құрамдас бөліктері,мыналар:

А.Ұлттық стратегияның идеологиялық ішкі негіздері,Ресейдің ұлттық мемлекеттік идеясына негізделген.

B. Ресейдің ұлттық стратегиясының әскери негіздері,планеталық тіршілік циклінің бөлігі ретінде соғыстың жалпы теориясын құрайтын.

B. Ресейдің Ұлттық стратегиясының жалпы ғылыми негіздеріҰлттық стратегияның жалпы теориясында қамтылған.

D. Ресейдің Ұлттық стратегиясының сыртқы жалпы өркениеттік негіздері,оның негізінде стратегиялық планетарлық өзара әрекеттесуді талдаудың өркениеттік, геосаяси және этногенетикалық тәсілдері жатыр.

нысанында баяндалған жағдайды стратегиялық бағалаудан негізгі әдістемелік қорытындыны тұжырымдау қажет сияқты.

Стратегиялық аксиома:

· Ресейдің ұлттық стратегиясы болуы керек;

· Ресейдің ұлттық стратегиясы біртұтас болуы керек, өйткені бейбіт уақыттағы ұлттық стратегия мемлекеттің соғыс уақытында жүзеге асырған ұлттық стратегиясының негізі болып табылады, өйткені соғыс стратегиясы бейбітшілік стратегиясының жалғасы ғана. Стратегия автоматты түрде әртүрлі билік мемлекеттерінің барлық қажетті есептеулерін, құрылымдары мен механизмдерін қамтуы керек;

· Ресейдің ұлттық стратегиясы үздіксіз болуы тиіс, әрқашан қамтамасыз ету және оның өзгермелі болмысында ұлттың негізгі мақсаттарына жету үшін үздіксіз даму және жағдай жасау;

· Ағымдағы саясаттың негізгі міндеті – мемлекет пен қоғамның барлық институттарының қызметін кәсіби, дәл және уақтылы құру және ұйымдастыру, олардың қызметінің нәтижелері Ресейдің өмір сүруінің мәселелерін алға қойған мақсаттарға сәйкес табысты шешуге мүмкіндік береді. және оның ұлттық стратегиясында көрсетілген бағыттар.

Бірінші бөлім бойынша қорытынды

1. «Бейбітшілік – соғыс» парадигмасындағы стратегиялық планеталық жағдайды бағалау бүгінгі күні Ресей соғыс жағдайында деген қорытынды жасауға мүмкіндік береді. Сонымен бірге, барлық негізгі геосаяси ойыншылар – Батыс-АҚШ, Қытай және мұсылман әлемі қазірдің өзінде бір-бірімен және барлығы бірге Ресейге қарсы соғысып жатыр.

Олардың Ресеймен соғысының басты мақсаты - оның кеңістігінде бар планеталық даму ресурстары.

Бұл геосаяси құрылымдардың Ресейге қарсы соғысуының басты себебі – оның айқын мемлекеттік және әскери әлсіздігі, сондай-ақ стратегиялық сәтсіздігі.

2. Әлем тұрақты соғыс жағдайында болғандықтан, ұсынылған «соғыстардың жалпы теориясы» Ресейдің ұлттық стратегиясын қалыптастырудың дұрыс әдіснамалық негізі болып табылады.

3. «Бейбітшілік» және «соғыс» қоғамның сапалық жағынан әртүрлі күйлері болып табылады, сондықтан оларда (анықтама бойынша) әртүрлі мақсат қою, өмір сүрудің әртүрлі координаттық жүйелері және мемлекеттің жұмыс істеуінің әртүрлі алгоритмдері бар.

4. Соғыстың үздіксіздігі мемлекеттік дамудың әскери жұмылдыру құрамдас бөлігінің және жұмылдыру-реттеушілік мемлекеттік практиканың басымдылығының үзілді-кесілді императивін ашады. .

5. Бұл тұжырымдар бүгінгі күннің ең маңыздысы болып табылады, өйткені соғыс жағдайы мыналарды білдіретіні белгілі: нақты стратегиялық жоспарлау; жұмылдырудың барлық түрлері (экономикалық, ресурстық және т.б.) кернеулер; қатаң мемлекеттік басқару, яғни қатаң атқарушы вертикалды, мемлекет пен қоғамның барлық субъектілерінің қызметі үшін ерекше құқықтық өрісті, сондай-ақ мемлекет басшыларының жеке жауапкершілігін білдіретін мемлекеттік биліктің жұмыс істеуінің ерекше режимі қоғамдық құрылымдар мен азаматтардың өз әрекеттері үшін; экономикалық емес мәжбүрлеудің болуы (мүмкіндігі), тұтыну мен еркіндіктерді шектеу және т.б.

6. Геосаяси технологиялар соғыстың жаңа жедел құралы ретінде стратегиялық деңгейде дербес мәселелерді шешуге және стратегиялық мақсаттарға жетуге қабілетті. Мысалы, нысана ретінде таңдалған мемлекетті ұлттық егемендіктен айыру.

7. Ресейдің ең жақсы стратегиясы біздің өркениеттік ұстанымдар әлеміне кеңею және өзінің геосаяси жобасын қалыптастыру болуы мүмкін.

8. Ресейдің ұлттық стратегиясын қалыптастырған кезде мынаны есте ұстау керек: мемлекеттің бірден-бір стратегиялық мақсаты – мемлекеттің және жалпы біздің ерекше ресейлік өркениеттің тек қана және тек қана өмір сүруі, ал бұл жолда билік өкілдерінің бұл жолға түсуіне жол бермеу керек. осы мәселені шешу үшін қабылданған шаралардың толықтығына күмәнданады.

9. Мемлекеттік басқарудың теориясы, тәжірибесі және өнері ретінде түсінілетін Ресейдің ұлттық, іс жүзінде азаматтық ұлттық (мемлекеттік) стратегиясының және оның тұжырымдамалық аппаратының дамымауы оны нақты өмірде саналы және кәсіби қолданудың мүмкін еместігіне сөзсіз әкеледі. өмірінің барлық салаларына кері әсерін тигізетін ұлт пен мемлекеттің саяси өмірі.

Владимиров А.. Монография «Ресей ұлттық стратегиясының тұжырымдамалық негіздері.

Саяси аспект», М.: «ҒЫЛЫМ» РҒА, 2007, б. 28

Диссертацияның дұрыстығын 1992 жылғы АҚШ-тың Ұлттық қауіпсіздік доктринасында көруге болады, онда былай делінген: «...біздің стратегиямыз болашақта кез келген ықтимал жаһандық бәсекелестің пайда болуына жол бермеу болуы керек». New York Times, 8 наурыз, 1992 жыл