Неліктен Чичиков өлі жандарды сатып алды? Чичиков әкесінің тілегін орындады ма? (Н.В. поэмасы бойынша.

Н.В.Гоголь поэмасындағы іскер жас жер иесі баюдың әдеттен тыс әдісін ойлап тапты. Ол тізімде әлі тірі қалған өлген шаруаларды сатып алады.

Тарихи анықтама

Чичиковке «өлі жандар» не үшін қажет екенін түсіну үшін тарихқа үңілу керек. Жер иесі қайтыс болған, бірақ аудиторлық ертегіге қосылмаған адамдардың рухын алуды армандайды. Сосын оларды қамқоршылар кеңесіне ұсынып, тірідей ақша алады. Пайдасы анық. Мәселе туындайды: жері жоқ еркектер бізге не үшін керек? Бірақ Чичиков мұнда да шешім табады: ол шаруаларға кетуді, кетуді ұсынады. Өлі жандар қоныстандыруға ұсынылған жерлерге қоныс аударады. Жердің ақысын төлеу керек, бірақ тұрғындарды беру керек. Бұл іс-әрекеттер жырдың қазіргі оқырманына түсініксіз. Біз олардың мәнін анықтауымыз керек.

Қайталау ертегілері дегеніміз не

Крепостнойлар санағы қайта қарау ертегісі деп аталды. Жыл сайын өткізілмейтін. Жер учаскелерінде тұратындардың санақтары арасында бірнеше жыл өтуі мүмкін. Жер иелері жұмысшыларға салық төледі. Өлім саны көбейсе, олар шығынға ұшырады. Осы кезеңде өсіп келе жатқан балалар жоғалту көрсеткіштерін теңестіре алмады. Әсіресе, нашар басқарғандар айтарлықтай шығынға ұшырады.

19 ғасырда қамқоршылар кеңесі қаржылық ресурстарды басқарды. Ол жер иелеріне ақша – несие берді, бірақ кепілге крепостнойларды кепілге қою қажет болды. Яғни, шаруалар несие алуға мүмкіндік беретін меншікке айналды. Өлген шаруаларды арзанға сатып алған Чичиков оларды тірідей кепілге қойып, әрқайсысына 200 рубльден таза ақша алып жатқанын елестетеді. Пайданы есептеу оңай. Алаяқтың қолында өлген жан неше есе қымбатқа түседі? Несие беру шарттары белгілі болса – жылдық 6%. Сот талқылауының мерзімі – 2 жыл.

Шаруалардың қорытындысы

Чичиковтың мүлкі жоқ. Қалаға көшу үшін мұрасын сатып жіберді. Қоныстануға бел буып, жер иесі атанғандарға мемлекет қалай көмектесетінін ойлап тапты. Екі провинцияға – Таврид пен Херсонға еркін қоныстандыру ұсынылды. Дәл Херсон облысында Чичиков өз тауарларын тасымалдауға шешім қабылдады.

Чичиковтың пайдасы

Жер иесі өлі жандардың белгісіз санына ие болды. Автор нақты санын айтпайды – шамамен 400:

Маниловтікінде - тегін қанша екенін ешкім білмейді.
Коробочкада 1 рубль 20 тиынға 18 «ер» бар.
Плюшкинде 32 тиынға 198 жан бар.
Собакевичте 2 рубль 50 тиынға 100-ге жуық жан бар.
Іскер Павел Иванович шамамен 200 мың рубль алады, жылжымайтын мүлікпен жер алып, практикалық және күшті жер иесі болады. Пайдалы сатып алу оған қартайғанға дейін жайлы өмір сүруге мүмкіндік береді.

Классик, әрине, математикалық есептеулерді жүргізбеді. Олар соншалықты маңызды емес. Олармен сауда жасайтындар өлі жандарға айналады. Егер Чичиков Н қаласынан көшіп кетсе, не істейтінін елестетуге болады. Жер иесінің пайдаға деген ұмтылысы оны қай шалғай жерлерге апарады? Чичиковпен қанша жаны жоқ мырзалар мәміле жасайды? Болжауға болады, бірақ Павел Иванович жеңетіні анық.

Поэмадағы ең күрделі және көп қырлы Чичиков бейнесі - «бүкіл қаһарман» деп аталады. Ең алдымен, Чичиков жалпы ортадан белсенділікпен және белсенділікпен ерекшеленеді. Кәсіпкердің бұл тұлғасы орыс әдебиетіндегі жаңалық.

Композициялық тұрғыдан бұл образ алдымен онымен танысып, ол туралы пікірімізді қалыптастыра отырып, оның мінезінің қалай қалыптасқанын білуге мүмкіндік алатындай етіп салынған. Өлеңнің бұл композициялық ерекшелігі мен оның мағынасын өте дәл түсіндіреді Ю.В. Манн: «Біз алаяқтықтың куәгері болып жатқанымызды басынан-ақ түсінгенмен, оның нақты мақсаты мен механизмі не екені тек соңғы тарауда толық түсінікті болады. Сол тараудан басқа, басында жарияланбаған, бірақ маңызды емес, «құпия» белгілі болды: Чичиковты бұл алаяқтыққа қандай өмірбаяндық, жеке себептер әкелді. Істің оқиғасы кейіпкер оқиғасына айналады».

Чичиковтың бейнесі әдейі күрделі: онда анда-санда оған жат болып көрінетін ерекшеліктер пайда болады. Автордың ой толғаулары көбіне автордың ғана емес, Чичиковтікі де болып шығады, мысалы, доптар туралы, Собакевич туралы, губернатордың қызы туралы... Чичиковта тірі жанның болжауға болмайтындығы мен сарқылмайтындығы барынша айқын ашылады. - Қаншалықты бай болмаса да, азайып бара жатса да, тірі.

Он бірінші тарау Чичиковтың жан тарихына арналған. Оның өмірбаяны дүниеге келген сәттен басталады, өмір бірден «қышқыл және жағымсыз, әлдебір лай, қар басқан терезеден: дос жоқ, балалық шақтағы жолдас жоқ!» деп туған адамға қарады. Одан кейін әкесінің елеусіз, мәнсіз жолын қайталап, күңгірттікке батып кететін ұл баланың кедей материалдық және рухани кедей өмірі қысқаша суреттеледі. Чичиковтың ашулы наразылығы, оның болашақ балаларының материалдық әл-ауқатын қалай болса да қамтамасыз ету, олар әкесін менсінбеу үшін, оны ризашылықпен еске алу үшін ұмтылуы осыдан емес пе?!

Әкесі Павлушаға бере алатын жалғыз нәрсе – жарты мыс пен рухани келісім ретінде берілген нұсқау: «Қара, Павлуша, оқы, ақымақ болма және қыдырма, бірақ бәрінен де ұстаздарыңды қуанта бер. мен бастықтар.Бастықтың көңілінен қалсаң, ғылымға уақытың болмаса, Құдай саған талант бермесе де, бәрін пайдаланып, бәрінен озып кетесің.Жолдастарыңмен араласпа, олар саған ешқандай жақсылық үйретпейді, ал егер бұлай болса, бай адамдармен араласып, ең бастысы, қамқорлық жасаңыз және «Бір тиын үнемдеңіз: бұл әлемдегі ең сенімді нәрсе. дос сені алдайды, қиналғанда ол саған бірінші болып опасыздық жасайды, бірақ қандай қиыншылыққа тап болсаң да саған бір тиын опасыздық жасамайды. Сен бәрін істейсің, дүниенің бәрін бір тиынмен құртасың».

Міне, қысқа және түсінікті. Ал Чичиков ағаның пайымдауы бір нәрсені еске салады ма? Әрине! - Молчалина:

Әкем маған өсиет етті:

Біріншіден, ерекшеліксіз барлық адамдарды өтінемін -

Қожайын, ол тұратын жерде,

Мен бірге қызмет ететін бастық,

Көйлек тазалайтын қызметшісіне,

Есікке, сыпырушыға, жамандықтан аулақ болу үшін,

Үй сыпырушының итіне, мейірбан болсын деп.

Молчалин сияқты, Чичиков материалдық әл-ауқатқа белсенді түрде ұмтылады, барлық бастықтарды «модерация мен дәлдікпен» қуантуға тырысады. Ал «бастықтар» бұл таланттарға қалай қарайды! Мысалы, мұғалім Павлушиді еске түсіріңіз: «Мұғалім үнсіздік пен жақсы мінез-құлықты жақсы көретін және ақылды және өткір ұлдарға төзе алмайтынын айта кету керек...»

Бірақ «Молчалин» түріне барлық жақындығына қарамастан, Чичиков бұрынғыдан әлдеқайда тереңірек және күрделірек: «Алайда біздің кейіпкеріміздің табиғаты соншалықты қатал және қатал болды және оның сезімі соншалықты түтіккен деп айтуға болмайды. аяушылықты да, жанашырлықты да білмеді; ол екеуін де сезінді, тіпті көмектескісі келеді, бірақ бұл айтарлықтай соманы қамтымауы үшін, қол тигізбеу керек ақшаға қол тигізбеу үшін; бір сөзбен айтқанда, әкесінің нұсқауы : қамқорлық жасаңыз және болашақта пайдалану үшін бір тиын үнемдеңіз».

Молчалиннің ерекшелігі оның моральдық принциптерден мүлдем ада болуы. Гоголь «Молчалиндік типті» талдауды тереңдете түседі. Чичиков принципсіз емес, ол өзінше жанашырлыққа қабілетті, ол өзінше ақымақтық пен әділетсіздік жеңеді деп алаңдайды. Бірақ трагедияның негізі және сонымен бірге бұл образдың комедиясы Чичиковтың барлық адамдық сезімдері соншалықты бар және ол өмірдің мәнін иемденуде, жинақтауда көреді. Бұл әлі Плюшкиннің бай болу үшін бай болу маниясы емес. Чичиков үшін ақша мақсат емес, құрал болып табылады. Ол өркендеуді, лайықты еркін өмірді қалайды. Бірақ дәл бұл тұзақ: моральдық тұрақсыздықпен ақша көп ұзамай өздігінен мақсатқа айналады, ал адам оны құрал деп санап, өзін ғана алдайды. Олардың саны ешқашан жетпейді, барған сайын жинақтау керек – бұл Плюшкинге тура жол...

Өлеңнің басты кейіпкері туралы тағы бір пайымдау жасайық, онда Чичиков феноменінің табиғаты терең ашылған сияқты. Бұл В.Набоковтың «Николай Гоголь» (Новый мир. 1987. No4.) очеркіндегі ойлары.

«Өлі жандар» зейінді оқырманға арсыздықтар мен арсыз әйелдерге жататын және таза гоголиялық талғаммен сипатталған және бұл шығарманы алып эпикалық поэма деңгейіне дейін көтеретін қорқынышты бөлшектердің байлығымен сипатталған ісінген өлі жандар жинағын ұсынады. Гогольдің «Өлі жандарға» мұндай орынды субтитр беруі бекер емес.Вульгаризмде қандай да бір жылтырлық, қандай да бір толымдылық бар және оның жылтырлығы, оның тегіс контурлары Гогольді суретші ретінде тартты. Тамағын жұмсарту үшін саусақтарымен сүттен інжір суырып алады немесе түнгі көйлегімен билейді, сөредегі заттар осы спарталық джиганың ырғағымен дірілдейді (және соңында ол экстазда ол толық түбін ұрады, яғни оның шынайы бет-әлпетінде, жалаңаш қызғылт өкшесімен, осылайша өзін өлі жандардың нағыз жұмағына итеріп жібергендей) - бұл көріністер бейшара губерниялық өмірдің немесе ұсақ шенеуніктердің кішігірім арсыздықтарына билік етеді... Бірақ арсыздық. , Чичиков сияқты алып калибрдің өзінде де қандай да бір кемшілік, құрт көрінетін тесігі, арсыздыққа қаныққан вакуумның қойнауында тығылып жатқан аянышты қыршыншақ ақымақ болатыны сөзсіз. Әу бастан-ақ өлі жандарды - келесі санақтан кейін қайтыс болған крепостнойлардың рухын сатып алу идеясында ақымақтық болды: жер иелері олар үшін салық төлеуді жалғастырды, осылайша оларға осындай нәрсе сыйлады. абстрактілі болмыс, бірақ ол өз иелерінің қалтасына өте нақты түрде қол сұғатын және дәл осы фантомдарды сатып алушы Чичиков «арнайы» пайдаланған болуы мүмкін. Кішкентай, бірақ өте жиіркенішті ақымақтық біраз уақыт күрделі манипуляциялардың шиеленісінде жасырылды. Тірі адамдар заңды түрде сатып алынған және кепілге қойылған елде өлген адамдарды сатып алуға тырысып, Чичиков моральдық тұрғыдан ауыр күнә жасаған жоқ. Чичиковтың сөзсіз иррационалды әлемде сөзсіз иррационалдылығына қарамастан, ондағы ақымақ көрінеді, өйткені ол әуел бастан бір қателік жібереді. Аруақтардан қорқатын кемпірмен өлі жандарды айырбастау ақымақтық еді, ал мақтаншақ, қаракөз Ноздревке мұндай күмәнді мәміле ұсыну кешірілмейтін ақымақтық еді.<…>Чичиковтың кінәсі тек шартты болғандықтан, оның тағдыры ешкімнің жүрегіне тиюі екіталай. Бұл «Өлі жандарда» сол кездегі өмірдің шынайы суреттелуін көрген орыс оқырмандары мен сыншыларының қаншалықты күлкілі қателескенін тағы бір рет дәлелдейді. Бірақ егер сіз аты аңызға айналған арсыз Чичиковке лайықты түрде жақындасаңыз, яғни оның бойында Гогольдің ерекше құйынында қозғалатын Гоголь жасаған жеке тұлғаны көрсеңіз, онда крепостнойлардың алаяқтық саудасы туралы дерексіз идея пайда болады. оғаш шындыққа толы болады және егер біз оны жүз жыл бұрын Ресейде үстемдік еткен әлеуметтік жағдайлар тұрғысынан қарастырсақ, біз көретіннен әлдеқайда көп мағына береді. Ол сатып алатын өлі жандар жай ғана қағаздағы есімдердің тізімі емес. Бұлар Гоголь өмір сүретін ауаны сықырлап, тербеліспен толтыратын өлі жандар, Манилов немесе Коробочкидің абсурд анимулилері (кішкентай жандар (латын)), Н.Н. қаласының ханымдары, беттерден секіріп бара жатқан сансыз гномдар. осы кітаптан. Ал Чичиковтың өзі шайтанның аз ақы алатын агенті, тозақтық саяхатшы сатушысы<…>Чичиков бейнелейтін өрескелдік шайтанның басты ерекшеліктерінің бірі болып табылады, оның бар екеніне оны қосу керек, Гоголь Құдайдың бар екеніне қарағанда әлдеқайда көп сенді. Чичиковтың сауытындағы сызат, мынау тот басқан тесік, одан жағымсыз иіс (шаянның сынған құтысынан шыққан, оны әлдебір қоқыстар бүлдіріп, шкафта қалдырған) шайтанның көзілдірігінің таптырмас шұңқыры. Бұл дүниежүзілік арсыздықтың бастапқы ақымақтығы.

Чичиков әу бастан-ақ өлімге ұшырады және өлімге қарай сырғанайды, артқы жағымен сәл дірілдеп, тек Н.Н. қаласының тұрпайы және тұрпайы тұрғындарына керемет зайырлы болып көрінетін жүріспен. Шешуші сәттерде ол өзінің шын ниетін жоғары ұшқан сірнеге батырып жіберуді көздеп, моральдық тирадасының біріне (тәтті дауысты сөзінде сәл үзіліспен – «сүйікті ағайындар» деген тремоломен) атылғанда, ол өзін осы дүниенің аянышты құрты деп атайды. Бір ғажабы, оның ішін шынында құрт кемірген, оның домалақтығына қарап, сәл қисайтсаңыз, мына құртты ажыратуға болады. Соғыс алдындағы еуропалық плакаттағы жарнама шиналары есімде; ол толығымен резеңке сақиналардан жасалған адамға ұқсайтынын көрсетті; Сондықтан дөңгеленген Чичиков маған тығыз, сақинасы бар, ет түсті құрт сияқты көрінеді».

Чичиков өзінің әл-ауқатын басқалардың бақытсыздығына негіздейді: ол өліп жатқан қарт мұғалімді қорлады, полиция қызметкері мен оның қызын алдайды, пара алады, үкіметтің ақшасын пайдаланады, кеденде алаяқтықпен айналысады ... Біз мұғалімді ұнатпаймыз, ескі полиция қызметкері көңілсіз, біз мемлекеттің әсіресе Чичиков кеден «келіссөздерінен» кедейленбегенін түсінеміз. Бірақ бұл мәселе емес; оның әрекетінің мәні бір болуы маңызды - алдау, сатқындық, алдау. Чичиковты олжаны алып кеткен Робин Гуд ретінде елестету де, оның әрекетін жәбірленушілердің жанашырлығымен де ақтауға болмайды. Мақсат құралдарды ақтамайды - және Чичиков осы негізгі моральдық заңды бұзады, өзін-өзі ақтайды: «Мен ешкімді бақытсыз еткен жоқпын: жесір әйелді тонаған жоқпын, ешкімді жіберген жоқпын. бүкіл әлемде мен оны артық пайдаландым, мен бәрі алатын жерді алдым ...»

Бұл өте ыңғайлы философия екені анық: ол өмірді соншалықты жеңілдетеді! Қылмыскер жесір әйелді тонап кеткен. Бірақ сіз қазынаны тонап, оны «артықтан» алдыңыз, сондықтан сіз ақылды іскер адамсыз. Чичиков өзі үшін христиандық моральға қарсы ерекше моральдық құндылықтар жүйесін жасайды, өзін-өзі ақтау жүйесін жасайды - мұның бәрі деградация, рухани кедейлену жолы, өйткені адам үнемі өз ар-ұжданымен сөйлесуді жеңілдетеді және сайып келгенде, оны ақтайды. қылмыс. Бұл тұңғиыққа апаратын жол – Гоголь одан сақтандырады.

Өсекпен өмір сүретін қала Чичиковты губернатордың қызы Наполеонды, Антихрист пен капитан Копейкинді ұрлаушы деп санайды. Бұл қала өмірін, шенеуніктер мен олардың әйелдерінің ойлауын сипаттайды. Өзінше, бұл болжамдар Чичиковты да сипаттайды. Бұл өз мақсатына кез келген жолмен жететін ұсақ, кішкентай, арсыз Наполеон; ол «Риналд Риналдин сияқты» романтикасыз қарақшы; Бұл Антихрист емес, ұсақ жын...

Капитан Копейкиннің бейнесіне Чичиков бейнесінің проекциясын ерекше атап өту керек. Басында біз цензураның «әңгімеге» тыйым салғанын айттық. Гоголь үшін бұл ауыр соққы болды: «... Мойындаймын, Көпейкиннің жойылуы мені қатты шатастырды. Бұл ең жақсы жердің бірі. Ал мен өзімнің өлеңімде көрінетін мына тесікті жамау мүмкін емес. » Ал Гоголь «әңгімені» қайта өңдеуді шешеді. Цензуралық нұсқада Көпейкин жәрдемақы мәселесі шешілгенше аман қалу үшін аз мөлшерде алады. Бірақ астананың азғыруымен ол бұл ақшаны әп-сәтте жұмсап, жаңасын талап етуге келеді. Дәл сол кезде ол Петербургтен қуылып, тонауға барды. Көріп отырғаныңыздай, Гоголь аштықтан өлуге мәжбүр болған адамның уәжін толығымен алып тастады: жаңа редакцияда Көпейкинге күнделікті нанына ақша қажет емес: «Маған котлет, бір бөтелке француз жеу керек дейді. шарап, театрға да көңіл көтеру үшін. Яғни, тікелей әсер ету жоқ, кейіпкер дерлік арсыз бопсалаушы болып шығады. Неліктен Гоголь әлі де «әңгімеден» қалды?

Ең алдымен, «әңгіменің» стиліне назар аударайық. Оны пошта меңгерушісі айтады, ал бұл кейіпкер өзін өз стилімен түсіндіреді. Ал оның тұсаукесерінде бәрі ерекше кейіпке енеді. Бұл жағын тамаша талдаған Ю.В. Манн: «Әңгімелеудің ыңғайсыз күлкілі тәсілі ... айтылып жатқан нәрсеге - оқиға тақырыбына көлеңке түсіреді. Жоғары комиссия емес, «бір жағынан жоғары комиссия». тақта, сіз білесіз бе, түрі» Дворян мен капитан Копейкиннің арасындағы айырмашылық ақша шотына аударылды: «тоқсан сом және нөл!» Осындай-осындай тығыз сөздер желісі арқылы «әйтеуір», «түрі,» «Елестете аласыз ба» және т.б., патша астанасы көрінеді.Ал оның монументалды бетінде (және «әңгімеде» болатын барлық нәрседе) небір ала-құла, толқынды толқындар түседі. Оқырманды күлдіру арқылы Гоголь патшалық мекемелер мен діни қызметкерлердің мекемелері.

Сұрақ туындайды: «әңгіменің» баяндаушысы пошта меңгерушісінің ойында мұндай нәрсе болуы мүмкін бе? Әйтсе де мінеки: оның тілге байланған әңгімесі соншалықты аңғал, шыншыл, ондағы таңдануды жаман мазақтаудан ажыратуға болмайды. Егер солай болса, онда бұл мәнер «Өлі жандар» авторының өзінің каустикалық келекесін жеткізуге қабілетті.

Міне, осылайша жазушы амалсыздан «бастық» пен капитан Көпейкин мінездемесіндегі өзгерістер бейтараптандырылып, күші жойылды» (Ю. Манн. Өнертапқыштық батылдығы. М., «Детский литература», 1979 ж. , 110-111 б.) .

Олай болса, «Капитан Көпейкин туралы әңгіме» поэмаға астана мен биліктің ең биік шеңберлері тақырыбын енгізеді. Зерттеушілер бұл «Өлі жандарға» салынған сияқты Гогольдің Петербург әңгімелерінің бірі екенін атап өтті. Бұл рас, бірақ өлең тінінде оқиғаның жаттық сезімі бар. Бұл шынымен де «Санкт-Петербург тақырыбына» ғана қажет пе? Жоқ, әрине, бұл үшін ғана емес, Гогольдің мақсаты - «барлық Ресейді көрсету» - бұл тақырыпты қосуды талап етті.

Әйтсе де оқиға негізінен өлеңнің терең қабаттарымен байланысты.

Пошта меңгерушісінің нұсқасы басқа нұсқалармен қалай салыстырылатынын қараңыз: бұл олар сияқты күлкілі. Бұл жалпы ақылсыздық атмосферасын, барлық нәрсенің бәрімен сәйкес келмеуін, толық соқырлық пен ақымақтықты тудырады. Және, ең бастысы, ең бастысы. Әңгіме Гоголь шығармашылығының негізгі мотивтерінің бірін қамтиды: кек алу мотиві, дәлірек айтсақ, кек алудың азғындық мотиві.

«Капитан Копейкиннің хикаясы» Гогольдің ең маңызды әңгімелерінің бірі, орыс әдебиетіндегі орталық әңгімелердің бірі - «Шинельмен» бір уақытта жазылған. Достоевскийдің мына сөзін есіңе түсір: «Бәріміз Гогольдің «Шинелінен» шықтық!Кішкентай шенеунік Акакий Акакиевич жаңа шинель тігу үшін бәрін қияды.Ол үшін бұл шинель жай ғана жылы, ыңғайлы киімнен де өлшеусіз нәрсе. Бұл оның адамдық қадір-қасиетінің, «тәуелсіздігінің» белгісі.Ал алғашқы күндері көшеде қарақшылар сырт киімін шешіп тастады!Әділдікке жете алмаған Акакий Акакиевич үмітін үзіп, қайтыс болады.Сосын Санкт-Петербургтің шетінде. адамдардың пальтоларын, әсіресе шинелдерін жұлып алған сұмдық елес пайда болады.Бұл не туралы?Ойланайықшы, Ақакий Акакиевич шинельін алған қарақшылардан дәл кек ала алар еді.Неге мұнымен шектелмейді. Мәселе мынада - және бұл Гогольдің негізгі идеяларының бірі - кек алудың өлшемі әрқашан жасалған құқық бұзушылықтың өлшемінен асып түседі.Кек алуда ешқашан әділдік жеңбейді - кек соқыр, айналаңдағы барлық адамдардан жауды көруге мәжбүр етеді. .Наразылық та тірі жанның оянуы, шыдамының өлшемі шексіз емес.Бірақ наразылық, кек алуға итермелеу, зорлық-зомбылыққа итермелеу – оянудың, тұңғиыққа, жойылуға апаратын сұмдық жолы.

«Капитан Копейкин туралы әңгіменің» бірінші және екінші нұсқаларында да ең бастысы сақталған: билік әрқашан әділдікке кеш келеді. Отан қорғаушысы (яғни капитан Көпейкин 1812 жылғы соғыстың батыры) отан жауына айналады.

Әрине, Чичиков капитан Копейкин емес. Бірақ оларды біріктіретін нәрсе - Ресей өз азаматтарының ізгілікті және өзін-өзі жетілдіруіне жол бермейді. Бұл абсурдтық, бұрмаланған моральдық құндылықтар, жеңіске жеткен ақымақтық пен арсыздық елінде барлық қабілеттер жаман арналарға бұрылып, зұлымдыққа айналды.

«Капитан Копейкиннің ертегісі» - бұл өз ісі үшін қан төккен Ресей қорғаушысының қарсыласына тез айналуының қорқынышты суреті. Бұл Гогольдің өз замандастарына ескертуі, оянуға, олардың тұңғиықтағы ұйқысыз жорығынан оятуға шақыруы.

Әдебиеттер тізімі

Монахова О.П., Малхазова М.В. 19 ғасырдағы орыс әдебиеті. 1-бөлім. - М., 1994 ж.

Набоков В.В. Николай Гоголь // Жаңа әлем. 1987. № 4

Бұл жұмысты дайындау үшін http://www.gramma.ru сайтының материалдары пайдаланылды

Репетиторлық

Тақырыпты зерттеуге көмек керек пе?

Біздің мамандар сізді қызықтыратын тақырыптар бойынша кеңес береді немесе репетиторлық қызметтерді ұсынады.
Өтінішіңізді жіберіңізКонсультация алу мүмкіндігі туралы білу үшін дәл қазір тақырыпты көрсету.

Оған. Міне, ол арбада отыр! «Әдемі емес, бірақ жаман емес, тым семіз де, тым арық те емес; Мен қартайдым деп айта алмаймын, бірақ жаспын деп айта алмаймын».

Оның сыртқы түрі оның әртүрлі жағдайларға бейімделу қабілеті туралы айтады.

Павел Иванович Чичиков өмір бойы ақша үнемдеді. Ол бала кезінен басталды. Ол әкесінен жақсы өсиет алды. «Қара, Павлуша, - деді ол оны мектепке жіберіп, - ақымақ болма және қыдырма, бірақ бәрінен де мұғалімдер мен бастықтардың көңілінен шыға көр... байығандармен аралас, сондықтан кейде сіз пайдалы бола аласыз. Ешкімді емдемеңіз немесе ренжітпеңіз, бірақ

Өзіңізді емдейтіндей ұстаңыз, ең бастысы, бір тиын үнемдеңіз; бұл ең сенімді нәрсе... Сіз бәрін жасайсыз, және сіз бәрін бір тиынмен жоғалтасыз».

Чичиковтың өмірі осы шарттың орындалуы болды деп айта аламыз. Сондықтан біз оны «бір тиынның рыцары» деп айтамыз. Өйткені, ол оған соңына дейін адал болды.

Мектепті тастап, мұғаліміне опасыздық жасаған Чичиков қиынырақ істерді бастайды. Ол ұзақ уақыт бойы бастығының ұсқынсыз қызына үйленетін болды, оған үйленемін деп жүрді. Бірақ қуанған әке қиялындағы күйеу баласының ұсақ бастық болуына көмектескенде, Чичиков оны ақылмен алдайды. Павел Иванович төбені тез басып келеді. Қазір ол мемлекеттік ғимарат салатын комиссияның құрамында. Бірақ бұл комиссия мүшелері тек ұрлықпен ғана айналысады. Чичиков та ұйықтап жатқан жоқ. Алайда ұрылар ұсталды. Сонда да кейіпкеріміз тайынбайды. Кеденші болып, контрабандашыларды ептілікпен әшкереледі. Содан кейін жаңа алаяқтық. Және ол сәтсіз болды. Біздің рыцарьда 10-20 мың және бұрынғы сән-салтанатының біразы қалды. Бірақ ол қыңыр: «Жылау қайғыға көмектеспейді, бізге бірдеңе жасау керек».

Және ол өзінің қарапайымдылығымен және мемлекет есебінен ақша табу мүмкіндігімен тамаша жаңа бизнесті бастайды. Ол әлі күнге дейін санақта тірілер тізімінде тұрған өлген шаруаларды қамқоршылар кеңесіне кепілге алу үшін сатып алады. Оның баюға деген ұмтылысы оны тәжірибелі психолог етеді. Барлығы (тіпті Собакевич) ол туралы ең жақсы түрде айтады. Оның адамдармен қарым-қатынасында өзіне қажет адамдардың мүдделері мен сипатына бейімделетін көптеген бет-жүздері бар. Оның сырт келбеті, ұқыпты, әдемі киімі, жүріс-тұрысы – бәрі-бәрі оның қол жетпестігін айтады.

Чичиков өмірдің барлық қызықтарын жақсы көреді, әдемі «әжеге» үйленуді, 100 - 200 мың қанжығасын алып, үлкен жолмен өмір сүруді армандайды. Бірақ мақсатқа жету үшін ол өзін ұзақ уақыт бойы көп нәрсені жоққа шығара алады. Ол Плюшкин немесе байлығына қуанатын сараң рыцарь емес. Оған өмірдің қожайыны болу үшін, оның көмегімен «бәрін бұзу» үшін ақша қажет. Гоголь өзінің кейіпкерін - өткен ғасырдың 30-жылдарында көптеп пайда болған жыртқыштардың өкілі - «алаяқты» сатиралық түрде жазалайды. Патриархалдық Ресей қазірдің өзінде өткен нәрсеге айналды, ал осыған ұқсас кәсіпкерлер - эквайрерлер аренаға шыға бастады. Мұны В.Г.Белинский атап өтіп, «Чичиков иемденуші ретінде біздің заманымыздың қаһарманы Печориннен кем емес, тіпті артық емес» деген. Біздің өмірде Чичиковтар көп!

Тақырыптар бойынша эсселер:

Мұғалім бізге осы эссе жазуға тапсырма бергенде, мен елестете де алмайтындықтан абдырап қалдым...
Чичиков, ол кім: кәсіпкер - авантюрист немесе алаяқ Жазушы Н.В.Гогольдің «Өлі жандар» поэмасы автордың ерекше тілімен жазылған, ол...
«Өлі жандардың» бірінші томы «бәрі Құдайдың рухының жетелеуімен асығатын» Рус-тройка туралы әйгілі шегініспен аяқталады. Айтпақшы, бұл үштікте...
«Өлі жандар» романында Чичиковтың бейнесі басты орын алады. Бұл кейіпкер адамдарды қалай басқаруды біледі. Ол өнерлі, ақылды және қабілеті бар...

...Мақсатқа жақындау үшін олар ар-ожданды, адамдықты, басқаның бәрін оңай тастайды.
Ф.Гичкардини.

«Біз таңдаған кейіпкер оқырмандарға ұнайтыны күмәнді... Жоқ, ақыры арамзаны да жасыратын кез келді. Ендеше, арамзаны қолға алайық». Гоголь өз кейіпкерін осылай сипаттады.
Келіңіздер, Чичиков шынымен де арамза ма? Өмір бойы бай болғысы келетін адамның не кінәсі бар? Бірақ жоқ, адам жүрегінің дана білгірі, ұлы сатирик қателеседі. Павел Иванович адал жолмен, ʜᴇ Отанды байытып, оның өнеркәсібін Қостанайдағыдай көбейту арқылы емес, алдау, қулық, қулықпен баюды көздеді.
Оған жақынырақ қарайық.
Міне, ол арбада отыр! «Әдемі емес, сонымен қатар ʜᴇ жаман»
дөңгелектік, тым қалың да, тым жұқа да емес; Оны кәрі деп айту мүмкін емес, бірақ оның тым жас екені де рас».
Оның сыртқы түрі оның әртүрлі жағдайларға бейімделу қабілеті туралы айтады.
Павел Иванович Чичиков өмір бойы ақша үнемдеді. Ол бала кезінен басталды. Ол әкесінен жақсы өсиет алды. «Қара, Павлуша, - деді ол оны мектепке жіберіп, - ақымақ болып, қыдырып жүр, ең бастысы мұғалімдер мен бастықтарды қуанта бер... бай адамдармен аралас, сонда сен кейде боласың. пайдалы. Ешкімді емдеме, емдеме, бірақ өзіңе қаралатындай әрекет ет, ең бастысы бір тиын жинап, үнемде; бұл ең сенімді нәрсе... Сіз бәрін жасайсыз, және сіз бәрін бір тиынмен жоғалтасыз».
Чичиковтың өмірі осы шарттың орындалуы болды деп айта аламыз. Сондықтан біз оны «бір тиынның рыцары» деп айтамыз. Өйткені, ол оған соңына дейін адал болды.
Мектепті тастап, мұғаліміне опасыздық жасаған Чичиков қиынырақ істерді бастайды. Ол ұзақ уақыт бойы бастығының ұсқынсыз қызына үйленетін болды, оған үйленемін деп жүрді. Бірақ қуанған әке қиялындағы күйеу баласының ұсақ бастық болуына көмектескенде, Чичиков оны ақылмен алдайды. Павел Иванович төбені тез басып келеді. Қазір ол мемлекеттік ғимарат салатын комиссияның құрамында. Бірақ бұл комиссия мүшелері тек ұрлықпен ғана айналысады. Чичиков та ұйықтап жатқан жоқ. Алайда ұрылар ұсталды. Бәрібір кейіпкеріміз бас тартады. Кеденші болып, контрабандашыларды ептілікпен әшкереледі. Содан кейін жаңа алаяқтық. Және ол сәтті болды. Біздің рыцарьда 10-20 мың қалды және бұрынғы сән-салтанаты бар. Бірақ ол қыңыр: «Біз қайғыдан жылаймыз, бізге көмектесу керек, бірдеңе істеу керек». Және ол өзінің қарапайымдылығымен және мемлекет есебінен ақша табу мүмкіндігімен тамаша жаңа бизнесті бастайды. Ол әлі күнге дейін санақта тірілер тізімінде тұрған өлген шаруаларды қамқоршылар кеңесіне кепілге алу үшін сатып алады.
Оның баюға деген ұмтылысы оны тәжірибелі психолог етеді. Барлығы (тіпті Собакевич) ол туралы ең жақсы түрде айтады. Оның адамдармен қарым-қатынасында өзіне қажет адамдардың мүдделері мен сипатына бейімделетін көптеген бет-жүздері бар. Оның сырт келбеті, ұқыпты, әдемі киімі, жүріс-тұрысы – бәрі-бәрі оның қол жетпестігін айтады.
Чичиков өмірдің барлық қызықтарын жақсы көреді, әдемі «әжеге» үйленуді, 100-200 мың қанжығасын алып, үлкен өмір сүруді армандайды. Бірақ мақсатқа жету үшін ол өзін ұзақ уақыт бойы көп нәрсені жоққа шығара алады. Ол Плюшкин және байлығына қуанған сараң рыцарь. Оған өмірдің қожайыны болу үшін, оның көмегімен «бәрін бұзу» үшін ақша қажет.
Гоголь өткен ғасырдың 30-жылдарында көп пайда болған жыртқыштардың өкілі - өзінің «жеңіл» кейіпкерін сатиралық түрде жазалайды. Патриархалдық Ресей қазірдің өзінде өткен нәрсеге айналды және мұндай кәсіпкерлік эквайерлер аренаға шыға бастады.
Мұны В.Г.Белинский атап өтті, ол «Чичиков эквайер ретінде Печориннен аз, бірақ көп - біздің заманымыздың қаһарманы». Біздің өмірде Чичиковтар көп!

Дәріс, реферат. ЧИЧИКОВ – «КӨПЕЙК РЫЗАРЫ» – эссе – түсінігі мен түрлері. Жіктелуі, мәні және ерекшеліктері. 2018-2019.

Ежелгі заманнан бүгінгі күнге дейін ақшаның не екендігі туралы қызу пікірталастар болды: жақсы немесе жаман.

«Ақша ағыны» ойынының авторы, әйгілі американдық кәсіпкер Роберт Кийосаки былай деп жазды: «Біз үйренуіміз керек бірінші сабақ - ақшаның өзі жаман емес. Бұл тек қарындаш сияқты құрал. Қарындашты әдемі махаббат хатын немесе сізді жұмыстан шығаратын шағым жазу үшін пайдалануға болады. Бұл заттың өзі туралы емес, қолында қарындаш немесе ақша ұстаған адамның мотивациясы туралы ».

Бұл мәлімдемесінде ол белгілі бір мақсаттарға жету үшін адамның қолындағы құрал ретіндегі ақша мәселесін қозғайды.

Қазіргі уақытта бұл мәселе өте өзекті, өйткені кедейлік шегінен төмен өмір сүретін адамдардың үлкен саны өздерінің кірістерін қалай көбейтуді немесе бір тиынды рубльге айырбастауды білмейді. Әрине, ақшаны ұрып-соғу, барлық қиындықтарды тудырады деп айту және кедейліктен құтылу үшін ештеңе істемеу оңайырақ. Бірақ өзіңіздің шағын бизнесіңізді ашу, құлау және қателесу, бірақ алға жылжу оңай емес. Дегенмен, әр адам өмірде өз таңдауын жасайды, бұл оның әлемі және оның құқығы.

Көркем әдебиетте көптеген кейіпкерлер бар, олардың өмірінде ақша маңызды рөл атқарады. Мысалы, Н.В.Гогольдің «Ревизор» өлмес комедиясының басты кейіпкері Хлестаков священниктен ай сайын белгілі бір соманы алады, ал оның қызметшісі Осип оны қалай басқаратынын айтады: «.. священник ақша, бірдеңе жібереді. оны ұстаңыз - және қайда!.. әбігерге түсті: ол такси жүргізеді, сіз күн сайын ауруханаға билет аласыз, содан кейін бір аптадан кейін оны барахолкаға жаңасын сатуға жібереді. фрак. Кейде ол соңғы жейдеге дейін бәрін түсіреді, сондықтан оның киетіні тек кішкентай пальто мен шинель... Құдайдың атымен, бұл рас! Ал мата өте маңызды, ағылшын! Бір фрак оған жүз елу сом тұрады, бірақ базарда жиырма сомға сатады; және шалбар туралы айтатын ештеңе жоқ - олар оларға мүлдем сәйкес келмейді. Неліктен? - өйткені ол бизнеспен айналыспайды: ол қызметке кірісудің орнына учаскені аралайды, карта ойнайды.

Көріп отырғанымыздай, батырдың қолдағы қаражаты жайлы өмір сүруге жеткілікті болар еді, және ол белгілі бір еңбекқорлықпен мансаптық өсу мен өмірде гүлденуге қол жеткізе алады, бірақ ақшаны алып, оны бірден ойын-сауыққа, қымбат киімге жұмсайды. , дәмді тағам және карталарда жоғалтады. Ақшасы таусылған соң соңғы шалбарын сатады. Ал неге? Иә, ол бос адам болғандықтан, оның өмірлік мәні жоқ. Көңіл көтеруден басқа ештеңеге қызықпайды. Ол үшін ақша жақсы да, жаман да емес, тек оның өмірін өтуге көмектесетін қағаз бөліктері.

Ол жеке қаржыны қалай басқаруды білмейді,
өз шығындарын бақылауды біледі.

Тиынсыз қалған Хлестаков мүлде өкінбейді. «Сондай қорқынышпен мен онымен қайтадан күрескім келеді!» – деп айғайлайды.

Кейіпкер: «Қарғыс атсын, үйге күймемен қайтып, шайтандай мініп кетсем жақсы болар еді» деп армандайды, бірақ ол енжар, материалдық жағдайын қалай жақсартуды ойламайды.

Сосын оған сәттілік күлген сияқты: уездік қаланың шенеуніктері оны ревизор деп адасып, ақшаны жаудырды. Ал біздің кейіпкеріміз ше? Ол күтпеген жерден қаржыны басқаруды қалай шешті? «Апыр-ай! мыңнан асты... Жүр, енді, капитан, жүр, қазір сені ұстап алайын! Кім жеңетінін көрейік!» – деп айқайлайды Хлестаков. Оның тағы да әрбір тиынынан айырылып, әлдебір провинциялық қалада қайтадан аштан өлетіні анық.

Қазіргі әлемде мұндай адамдар көп: мұра немесе үлкен жеңіс кенеттен бастарына түседі, бірақ олар ақылмен жұмсауды немесе ақшаны басқаруды білмейді, сондықтан олар көп ұзамай бәрін жоғалтады және ештеңесіз қалады.

Бірақ Гогольдің «Өлі жандар» поэмасының кейіпкері Плюшкиннің ақшаға деген көзқарасы басқа: ол масқара болғанша ашкөз, оның есебінде әрбір тиын есептеледі, бірақ оны гүлденген адам деп атауға бола ма?

Кезінде жақсы үй иесі болыпты, «көрші келіп түскі ас ішіп, үй шаруасын, ақылды сараңдықты тыңдап, үйренеді. Барлығы жанданып, өлшенген қарқынмен өтті: диірмендер, тоқыма фабрикалары қозғалды, мата фабрикалары, ағаш шеберлері, иіру фабрикалары жұмыс істеді...» Барлығында береке болды. Плюшкин тәжірибелі кәсіпкер ретінде өзінің үлкен меншігін шебер басқарды, үйде әрқашан қонақтар көп болды, оның «мейірімді және әңгімешіл үй иесі қонақжайлығымен танымал болды».

Бұл кейіпкер өз капиталын қалай көбейтуді, қалай көбірек табуға болатынын ойлады: ол не бұқа мүсінін жасап, оны «пайдалы түрде сатты», содан кейін тоқаш сатып алып, аш жолдастарына қайта сатты (көптеген кәсіпкерлер тауарларды жоғары бағамен қайта сатумен айналысады). біздің уақыт), содан кейін мен тінтуірді жаттықтырдым, бұл оңай емес, оны да саттым. Ол екіжүзді болды, бейімделді, арамза болды, бұл, әрине, жиіркенішті болды, бірақ, ол ештеңеге қарамастан, өз мақсатына қайсар жүрді. Павел Иванович неге қол жеткізуге тырысты? Бұл сұраққа Гогольдің өзі жауап береді: «Бірақ оның ақша үшін ақшаға үйір болғаны жоқ; оған сараңдық пен сараңдық тән емес еді. Жоқ, оны қозғаған солар емес: ол өзінен барлық жайлылық, әр түрлі гүлдену бар өмірді елестететін; вагондар, жақсы жабдықталған үй, дәмді кешкі ас - бұл оның басынан үнемі өтіп тұратын. Ақырында, уақыт өте келе, мұның бәрінің дәмін татып көру үшін, тиын үнемделгендіктен, өзіне де, басқаларға да уақытша бас тартты». Бұл кейіпкер ақшаны үнемдеп қана қоймай, армандарын орындайтындай табысын қалай көбейту керектігін үнемі ойластырған. Ең бастысы, оның есебі болды. Чичиков неге ұмтылғанына қол жеткізе алмады? Иә, ол үнемі заңға қайшы келгендіктен: ол пара беру жүйесін дамытып, контрабандашылармен қарым-қатынас орнатып, өлі жандармен алаяқтықты іске қосты. Ол үнемі қаржыгердің бір ережесін бұзды: ақшаңызды жоғалтып алмау үшін қауіпті кәсіпорындар мен мәмілелер жасай алмайсыз. Бизнесте адал болу керек. Әйтсе де, бір қызығы, кәсібі сәтсіз болып, байлығынан айырылған сайын мақсатына деген құштарлық сейілмейтін. Чичиков таңғажайып табандылықпен бәрін басынан бастайды және бай болудың басқа жолын ойлап табатын шығар.

Батырға не болды? Ол қандай адам?
өрмекшіге айналды ма?

Чичиков оны мүлде басқаша көреді. Плюшкин сараң, күдіктене бастады. «Олар оның үй заттарын алып кетуге келгенде; сатып алушылар келіссөздер жүргізіп, ақыры оны адам емес, жын екенін айтып, мүлде тастап кетті; шөп пен нан шіріп кетті, жүктер мен үймелер таза көңге айналды, тіпті оларға қырыққабат отырғызсаңыз да, жертөледегі ұн тасқа айналып, оны ұсақтау керек болды, матаға, төсенішке және тұрмыстық материалдарға қол тигізу қорқынышты болды: олар шаңға айналды». Тауарды да, түрлі қоқысты да жинайды, бір тиын жұмсамайды, өзі аш жүр, балаларын жоқшылыққа ұшыратады, бодандықтарды айтпағанда. Ақша оған табыс әкелмейді, ол өз мүмкіндіктерін пайдаланбайды, ол өзі өмір сүрмейді және басқаларға өмір сүруге мүмкіндік бермейді, бұл «өлі ақша», ал кейіпкердің өзін өлі деп атауға болады, өйткені оның өмір сүру тәсілі мүмкін емес. өмір деп атайды. Шамадан тыс сараңдық, сандырақтық шегіне жету, көрегендік, сатылып кетуден қорқу, ақшаны айналымға түсіруге құлықсыздық оны күйретеді. Поэманың басты кейіпкері Чичиков ше? Оның ақшаға деген көзқарасы қандай? Павел Иванович Чичиков, менің ойымша, алаяқ болғанымен, қызық адам. Өліп бара жатқан әкесі оған: «Сау бол және бір тиын жина: бұл дүниедегі барлық нәрседен сенімдірек. Жолдасыңыз немесе досыңыз сізді алдайды және қиыншылықта сізге бірінші болып опасыздық жасайды, бірақ қандай қиыншылықта болсаңыз да, бір тиын сатпайды. Сен бәрін істеп, дүниедегінің бәрін бір тиынмен бүлдіресің» деген. Ал батыр тиынын көбейте бастады. Әрине, оның көптеген әрекеттерін әдепсіздік деп атауға болады, бірақ «ол әкесі берген жарты рубльдің бір тиынын да жұмсаған жоқ, керісінше, сол жылы ол оған қосып, ерекше тапқырлық танытты».

Міне, үш мүлде басқа кейіпкерлер,барлығында ақша болдыжәне олардың ешқайсысы пайдалана алмадыоларды елге айтпағанның өзінде өздерінің игілігі үшін.

Ендеше, ақша мақсатқа жетудің құралы ғана десек қателеспейміз және оны табыс әкелетіндей дұрыс пайдалану үшін қаржылық сауаттылық сабақтарын алу керек.