Адамның әлеуметтік қажеттіліктері – анықтамасы, ерекшеліктері және түрлері. Жеке тұлға және оның әлеуметтік қажеттіліктері Адамның әлеуметтік қажеттіліктері дегеніміз не?

Қайырлы күн, құрметті оқырмандар. Адамның әлеуметтік қажеттіліктері не екенін және оларды қалай қанағаттандыруға болатынын білесіз бе? Бүгін мен сізге қандай қажеттіліктер бар екенін айтып беремін қысқаша нұсқауларөзіңізді қалай көрсетуге және қоғамда өзіңізді жүзеге асыруға болады.

Қажеттіліктердің түсінігі және түрлері

Әлеуметтік – бұл жеке тұлға ретінде өзін-өзі сезіну, адамдар тобына жататын қажеттіліктер, кез келген уақытта қарым-қатынас пен еркін ақпарат алмасу қажеттілігі.

Әлеуметтік қажеттіліктердің түрлері:

«өзің үшін өмір» – күш, өзін-өзі бағалау, өзін-өзі бағалау;
«басқалар үшін» – махаббат, достық, альтруизм;
«қоғаммен өмір» – тәуелсіздік, құқық, әділеттілік, т.б.

Бұл қажеттіліктерді қанағаттандыру барлығымыз үшін өте маңызды. Әйтпесе, адам басқалар сияқты емес, кемшілікті сезінуі мүмкін. Менде өмірден көптеген мысалдар бар, олар бір топ адамдардан бас тартқан адамдар моральдық жарақат алды, соның салдарынан олар өздерінің әдеттегі өмір салтын жүргізе алмады.

Әлеуметтік қажеттіліктердің түрлерін мұқият қайта оқу арқылы біз олардың әрқайсысымызда бар екенін таба аламыз. Және бұл қалыпты жағдай. Әрқайсымыз өзімізді кәсіби түрде ерекшеленгіміз келеді. Ол альтруист болуды немесе альтруисттермен (сауапсыз жақсылық жасайтын адамдармен) кездесуді аңсайды, жер бетінде тыныштықты қалайды. Бұл қисынды, өйткені бәріміз бір қоғамның тәрбиесін алдық.

Маслоудың қажеттіліктер пирамидасы

Бір кездері Маслоу жазған, ол көптеген жылдар бойы өзекті болды. Ол келесі нүктелерден өсу ретімен салынған:

- тамақ, киім;
қамтамасыз ету қажеттілігі – тұрғын үй, материалдық игіліктер;
әлеуметтік қажеттіліктер – достық, пікірлес адамдарға жататындығы;
өзінің маңыздылығы – өзін-өзі бағалау және басқаларды бағалау;
өзіндік өзектілігі – үйлесімділік, өзін-өзі жүзеге асыру, бақыт.

Көріп отырғанымыздай, әлеуметтік қажеттіліктер пирамиданың ортасында. Олардың негізгілері физиологиялық, өйткені аш қарынға және сіздің басыңызға баспанасыз, өзін-өзі жүзеге асыруға деген ұмтылыс туралы айтуға болмайды. Бірақ бұл қажеттіліктер қанағаттандырылған кезде, адамның әлеуметтік қажеттіліктерін қанағаттандыруға деген ұмтылысы күшті болады. Олардың қанағаттануы өмірдің барлық жылдарында жеке тұлғаның үйлесімділігіне, оның жүзеге асу дәрежесіне және эмоционалдық фонына тікелей әсер етеді.

Қалыптасқан тұлға үшін физиологиялық қажеттіліктерге қарағанда әлеуметтік қажеттіліктер маңыздырақ және маңызды. Мысалы, студенттің ұйықтамай, қалай оқуын бастағанын әрқайсымыз дерлік көрдік. Немесе өзі де тыным таппай, ұйқысы қанбай, ас ішуді ұмытқан ана баласының бесігінен бөленбейді. Көбінесе өзінің таңдағанын қуантқысы келетін адам ауырсынуды немесе басқа қолайсыздықтарды бастан кешіреді.

Достық, сүйіспеншілік, отбасы - бұл көпшілігіміз бірінші кезекте қанағаттандыруға тырысатын алғашқы әлеуметтік қажеттіліктер. Біз үшін басқа адамдармен бірге уақыт өткізу, белсенді әлеуметтік ұстанымға ие болу және ұжымда белгілі бір рөл атқару маңызды.

Тұлға ешқашан қоғамнан тыс қалыптаспайды. Ортақ мүдделер және маңызды нәрселерге (шындық, сыйластық, қамқорлық, т.б.) бірдей қатынас тұлғааралық тығыз байланысты құрайды. Оның аясында жеке тұлғаның әлеуметтік қалыптасуы жүреді.

Қазіргі адамның әлеуметтік қажеттіліктерін қалай қанағаттандыруға болады

Шамадан тыс өзін-өзі сақтау және қарым-қатынастың болмауы оқшауланудың негізгі себебі болуы мүмкін. қазіргі адамқоғамнан. Шамадан тыс сенімділік, достарымен және отбасымен қарым-қатынас жасау үшін мәңгілік уақыттың болмауы, басқа адамдармен ортақ мүдделердің болмауы адамды өзіне тұйық етеді. Мұндай адамдар өздерінің ерік-жігеріне байланысты алкогольді немесе темекіні теріс пайдалана бастайды, жұмысын тастайды, құрмет пен мүлікті жоғалтады және т.б.

Мұндай зиянды салдардың алдын алу үшін қарым-қатынастың маңыздылығын нақты түсіну керек. Бір топқа немесе адамдар тобына жататынын сезінуге деген ұмтылысты дамыту керек.

Қоғамдық қажеттіліктердің болуы адамның басқа адамдармен өмір сүруімен және анықталады тұрақты өзара әрекеттесуолармен. Қоғам тұлға құрылымының қалыптасуына, оның қажеттіліктері мен тілектеріне әсер етеді. Жеке тұлғаның қоғамнан тыс үйлесімді дамуы мүмкін емес. Қарым-қатынасқа, достыққа, сүйіспеншілікке деген қажеттілік адам мен қоғам арасындағы қарым-қатынас процесінде ғана қанағаттандырылады.

«Қажеттілік» дегеніміз не?

Бұл бір нәрсеге қажеттілік. Ол физиологиялық және психологиялық сипатта болуы мүмкін, іс-әрекеттің мотиві ретінде қызмет етеді және жеке адамды өз қажеттіліктерін қанағаттандыруға бағытталған қадамдар жасауға «мәжбүрлейді». Қажеттіліктер эмоционалды түрде қозғалған тілектер түрінде пайда болады және соның нәтижесінде оның қанағаттандырылуы бағалаушы эмоциялар түрінде көрінеді. Жеке адамға бір нәрсе қажет болған кезде ол жағымсыз эмоцияларды сезінеді, оның қажеттіліктері мен тілектері қанағаттандырылған сайын жағымды эмоциялар пайда болады.

Физиологиялық қажеттіліктерді қанағаттандырмау тірі организмнің өлуіне, ал психологиялық қажеттіліктер ішкі ыңғайсыздық пен шиеленісті, депрессияны тудырады.

Бір қажеттілікті қанағаттандыру екіншісінің пайда болуына әкеледі. Олардың шексіздігі жеке тұлғаның тұлға ретінде даму ерекшеліктерінің бірі болып табылады.

Қажеттіліктер бізді қабылдауға мәжбүр етеді қоршаған шындықсіздің қажеттіліктеріңіздің призмасы арқылы таңдаулы түрде. Олар адамның назарын ағымдағы қажеттілікті қанағаттандыруға көмектесетін объектілерге аударады.

Иерархия

Адам табиғатының алуан түрлілігі қажеттіліктердің әртүрлі классификацияларының болуының себебі болып табылады: объекті мен субъектісі, қызмет бағыттары бойынша, уақытша тұрақтылығы, маңыздылығы, функционалдық рөлі және т.б.. Ең кең таралғаны американдық психолог ұсынған қажеттіліктер иерархиясы. Авраам Маслоу.

Бірінші кезең – физиологиялық қажеттіліктер (шөлдеу, аштық, ұйқы, жыныстық құштарлық және т.б.).
Екінші кезең - қауіпсіздік (өз өміріне деген қорқыныштың болмауы, сенімділік).
Үшінші кезең – әлеуметтік қажеттіліктер (қарым-қатынас, достық, сүйіспеншілік, басқаларға қамқорлық, әлеуметтік топқа жататындық, бірлескен іс-әрекет).
Төртінші кезең – басқалардан және өзінен құрметке деген қажеттілік (табыс, тану).
Бесінші кезең – рухани қажеттіліктер (өзін-өзі таныту, ішкі әлеуетті ашу, үйлесімділікке жету, тұлғалық даму).

Маслоу иерархияның төменгі деңгейіндегі қажеттіліктерді қанағаттандыру жоғарыдағылардың күшеюіне әкеледі деп санайды. Шөлдеген адам өз назарын судың көзін табуға шоғырландырады, ал қарым-қатынасқа деген қажеттілік артта қалады. Қажеттіліктер бір уақытта болуы мүмкін екенін есте ұстаған жөн, мәселе тек басымдық мәселесі.

Әлеуметтік қажеттіліктер

Адамның әлеуметтік қажеттіліктері физиологиялық қажеттіліктер сияқты өткір емес, бірақ олар жеке адам мен қоғамның өзара әрекеттесуінде маңызды рөл атқарады. Әлеуметтік қажеттіліктерді қоғамнан тыс жүзеге асыру мүмкін емес. Әлеуметтік қажеттіліктерге мыналар жатады:

достыққа деген қажеттілік;
бекіту;
махаббат;
байланыс;
бірлескен іс-шаралар;
басқаларға қамқорлық жасау;
әлеуметтік топқа жататындығы және т.б.

Адамзат дамуының басында өркениеттің дамуына ықпал еткен әлеуметтік қажеттіліктер болды. Адамдар қорғау және аң аулау, элементтермен күресу үшін біріккен. Олардың бірлескен қызметке қанағаттануы дамуға ықпал етті Ауыл шаруашылығы. Қарым-қатынас қажеттілігін түсіну мәдениеттің дамуына түрткі болды.

Адам әлеуметтік тіршілік иесі және ол өз түрімен қарым-қатынас жасауға ұмтылады, сондықтан әлеуметтік қажеттіліктерді қанағаттандыру физиологиялық қажеттіліктерден кем емес.

Әлеуметтік қажеттіліктердің түрлері

Әлеуметтік қажеттіліктер келесі критерийлер бойынша бөлінеді:

«Өзі үшін» (өзін-өзі растауға ұмтылу, басқалардан тану, билік).
«Басқалар үшін» (байланыс қажеттілігі, басқаларды қорғау, риясыз көмек, басқалардың пайдасына өз қалауларынан бас тарту).
«Басқалармен бірге» (бүкіл топқа пайда әкелетін ауқымды идеяларды жүзеге асыру үшін үлкен әлеуметтік топтың бір бөлігі болу ниеті ретінде көрінеді: агрессорға қарсы тұру үшін, саяси режимді өзгерту үшін, бірігу бейбітшілік, бостандық, қауіпсіздік үшін).

Бірінші түрі «басқаларға» қажеттілік арқылы ғана жүзеге асады.

Э.Фромм бойынша жіктелуі

Неміс социологы Эрих Фромм әртүрлі қажеттіліктерді ұсынды:

байланыстар (жеке тұлғаның әлеуметтік қауымдастықтың немесе топтың бөлігі болуға ұмтылуы);
тіркестер (достық, сүйіспеншілік, жылы сезімдермен бөлісуге және оларды қайтаруға ұмтылу);
өзін-өзі растау (басқалар үшін маңызды сезінуге ұмтылу);
өзін-өзі тану (басқалардан ерекшеленуге ұмтылу, өзінің жеке даралығын сезіну);
тірек нүктесі (индивидке өзінің іс-әрекетін салыстыру және бағалау үшін белгілі бір стандарт қажет, ол дін, мәдениет, ұлттық дәстүрлер болуы мүмкін).

Д.Маклелланд бойынша классификация

Америкалық психолог Дэвид МакКлелад тұлға мен мотивация типологиясына негізделген әлеуметтік қажеттіліктерді жіктеуді ұсынды:

Қуат. Адамдар басқаларға әсер етуге және олардың әрекеттерін басқара білуге ұмтылады. Мұндай адамдардың екі кіші түрі бар: билікті өз мүддесі үшін қалайтындар және басқа адамдардың мәселелерін шешу үшін билікке ұмтылатындар.
Жетістік. Бұл қажеттілік басталған жұмыс сәтті аяқталғанда ғана қанағаттандырылады. Ол жеке тұлғаны бастамашылық пен тәуекелге баруға мәжбүр етеді. Дегенмен, сәтсіздікке ұшыраған жағдайда, адам жағымсыз тәжірибені қайталаудан аулақ болады.
Қатысу. Мұндай адамдар барлығымен достық қарым-қатынас орнатуға тырысады және жанжалдарды болдырмауға тырысады.

Әлеуметтік қажеттіліктерді қанағаттандыру

Әлеуметтік қажеттіліктердің басты ерекшелігі – қоғаммен өзара әрекеттесу арқылы ғана қанағаттандырылуы. Мұндай қажеттіліктердің пайда болуының өзі мәдени-тарихи дамудың қазіргі кезеңіндегі қоғаммен байланысты. Белсенділік – тұлғаның әлеуметтік қажеттіліктерін қанағаттандырудың негізгі көзі. Әлеуметтік қызметтің мазмұнын өзгерту әлеуметтік қажеттіліктерді дамытуға ықпал етеді. Неғұрлым әртүрлі және күрделі болса, жеке қажеттіліктер жүйесі соғұрлым жетілдіріледі.

Маңыздылығы

Әлеуметтік қажеттіліктердің ықпалын екі жақты қарастыру керек: жеке тұлға тұрғысынан және жалпы қоғам тұрғысынан.

Әлеуметтік қажеттіліктерді қанағаттандыру адамға өзін толық, қажетті сезінуге көмектеседі, өзін-өзі бағалауды және өзіне деген сенімділікті арттырады. Ең маңызды әлеуметтік қажеттіліктер – қарым-қатынас, махаббат, достық. Олар жеке тұлғаның тұлға ретінде қалыптасуында басты рөл атқарады.

Қоғам тұрғысынан алғанда олар өмірдің барлық саласының дамуының қозғалтқышы болып табылады. Тануды қалайтын ғалым («өзіне» деген қажеттілікті қанағаттандыру) емдеу әдісін ойлап табады. ауыр ауру, бұл көптеген адамдардың өмірін сақтап, ғылымның дамуына үлес қосады. Танымал болуды армандаған өнер адамы әлеуметтік сұранысын қанағаттандыру жолында мәдениетке өз үлесін қосуда. Осыған ұқсас көптеген мысалдар келтіруге болады және олардың барлығы жеке адамның қажеттіліктерін қанағаттандыру адамның өзі үшін қаншалықты маңызды болса, қоғам үшін де маңызды екенін растайды.

Адам әлеуметтік тіршілік иесі және одан тыс үйлесімді дами алмайды. Жеке тұлғаның негізгі әлеуметтік қажеттіліктеріне: қарым-қатынасқа, достыққа, сүйіспеншілікке, өзін-өзі жүзеге асыруға, тану, билікке деген қажеттілік жатады. Әртүрлілік жеке тұлғаның қажеттіліктер жүйесін дамытуға ықпал етеді. Әлеуметтік қажеттіліктерді қанағаттандырмау апатия мен агрессияны тудырады. Әлеуметтік қажеттіліктер жеке адамның тұлға ретінде жетілдірілуіне ықпал етіп қана қоймайды, сонымен бірге жалпы қоғам дамуының қозғалтқышы болып табылады.

Әлеуметтік қажеттілік туралы түсінік

Қажеттіліктердің екі түрі бар:

Табиғи, яғни адам ағзасының өмірлік маңызды функцияларын сақтау қажеттілігімен байланысты.
Әлеуметтік – қоғам жасаған.

Анықтама 1

Қоғамдық қажеттіліктер – адамның қоғамдық өмірдің өнімдеріне, яғни еңбекке, рухани мәдениетке, демалысқа, әлеуметтік-экономикалық және саяси қызметке деген қажеттіліктері. отбасылық өмір, сондай-ақ әртүрлі командалар мен топтарда және т.б.

Ескертпе 1

Әлеуметтік қажеттіліктер табиғи қажеттіліктер негізінде туындайды.

Қажеттіліктер мотив және ынталандырушы бола отырып, адамды әрекетке, оның қажеттіліктерін қанағаттандыруға ынталандырады; Сондықтан қажеттіліксіз өндіріс болмайды деп айта аламыз. Қажеттіліктер адамның сыртқы әлемге тәуелділігін білдіреді.

Әлеуметтік қажеттіліктер – бұл қоғамның да, адамның өзі де өмірінің әртүрлі салаларының дамуының объективті заңдылықтарының көрінісі, сондықтан адамды қоршап тұрған жағдайлар тек қажеттіліктерді тудырып қана қоймайды, сонымен қатар оларды қанағаттандыру үшін барлық жағдайларды жасайды.

Әлеуметтік қажеттіліктердің классификациясы

Әлеуметтік әрекет мотивтеріне байланысты. Әлеуметтік қажеттіліктер қанағаттандырылатын әлеуметтік институттарға байланысты.

Әлеуметтік әрекет мотивтері туралы айта отырып, Т.Парсонс типтік әрекет айнымалыларын – яғни әрекеттерді таңдау мүмкіндіктерін анықтайтын жұптарды анықтады. Бұл жұптар: өз мүддесі үшін әрекет ету немесе қоршаған ортаның қажеттіліктерін ескеру қажеттілігі, тікелей қажеттіліктерді қанағаттандыруға ұмтылу немесе ұзақ мерзімді және маңызды мақсаттарды қанағаттандыру үшін одан бас тарту, өзіне тән қасиеттерге назар аудару. жеке тұлға немесе әлеуметтік бағалауға көңіл бөлу, мінез-құлықты ережелерге бағындыру немесе сәт пен жағдайдың ерекшеліктерін ескере отырып .

Мысалы, адам көлік сатып алғысы келеді, бірақ жеткілікті қаражаты болмағандықтан, ол өзін әртүрлі тәсілдермен ұстай алады: ақша үнемдей алады, туыстарын оған көмектесуге көндіреді. Жеке мақсат, объектив арқылы түсініледі әлеуметтік қатынастар, байланыстар, күтулер және әлеуметтік әрекеттің мотиві болды.

Мотивке құндылықтар жүйесі, темперамент пен тұлғаның ерекшеліктері әсер ететіні анық, алайда, әлеуметтік әрекетті ынталандыру процесінде саналы, рационалды элементтер үлкен рөл атқарады. Сондықтан М.Вебер классификацияны негізге алды әлеуметтік әрекетмақсатқа бағытталған әрекетті қояды.

Ескерту 2

Мақсатты іс-әрекет адамның неге қол жеткізгісі келетінін, қандай жолдар, құралдар ең қолайлы, тиімді және т.б. екендігін нақты түсінумен сипатталады. Бұл адамның өз әрекетінің оң және теріс құралдары мен салдарын корреляциялауын білдіреді.

Жеке адам өзінің әлеуметтік қажеттіліктерін жүзеге асыратын әлеуметтік институттар туралы айтқанда, әлеуметтік норма және әлеуметтік алмасу категориялары туралы айтуға болады. Егер әлеуметтік нормалар қоғамдық қатынастарға қатысушылардың өзара әрекеттесуінің белгілі бір жалпы ережелерін білдірсе, онда әлеуметтік айырбас қоғам мүшелерінің, әртүрлі ұйымдар мен сфералардың арасында өмір сүретін және адамдар арасындағы алмасуға қарағанда жеке құрамды құрамайтын алмасу болып табылады.

Әлеуметтік институттар элементтер болып табылады әлеуметтік құрылымәлеуметтік тәжірибенің салыстырмалы түрде тұрақты түрлері мен формалары болып табылатын қоғамдар, олар арқылы қоғамдық өмір ұйымдастырылады және қоғамның әлеуметтік ұйымы шеңберінде байланыстар мен қатынастардың тұрақтылығы қамтамасыз етіледі. Әлеуметтік институттардың пайда болуының шарты ретінде әлеуметтік қажеттіліктер әрекет етеді.

Әлеуметтік қажеттіліктерді келесідей бөлуге болады:

өмірлік (олардың қанағаттанбауы әлеуметтік субъектінің жойылуына немесе оның революциялық өзгеруіне әкеп соғады);
әлеуметтік нормалар деңгейіндегі қажеттіліктер ( эволюциялық дамуәлеуметтік институттар);
ең төменгі әлеуметтік нормалар деңгейіндегі қажеттіліктер (әлеуметтік субъектінің дамуы емес, сақталуы);
қолайлы жұмыс істеуі мен дамуын қажет етеді.

Әлеуметтік топтың ең маңызды қажеттілігі – оның қызмет аясын кеңейту және қоршаған орта мен әлеуметтік қатынастарды өзгерту.

Бұқаралық, кеңістік пен уақыт тұрақтылығы, өзара байланыстылық сияқты әлеуметтік топтардың қажеттіліктерінің ерекшеліктері туралы айтуға болады.

Сурет 1. Негізгі әлеуметтік қажеттіліктер. Author24 - студенттер жұмысын онлайн алмасу

Әлеуметтік қажеттіліктердің маңыздылығы

Жеке адамның әлеуметтік қажеттіліктері физикалық қажеттіліктерден кейін екінші деңгейге қойылады. Дегенмен, олар кез келген адам үшін маңыздырақ және қажет.

Әлеуметтік қажеттіліктердің мәні мынада көрінеді:

Әрбір тұлға әлеуметтік ортада ғана дамиды. Ол қоғамнан және әлеуметтік қажеттіліктерді қанағаттандырудан тыс өмір сүре алмайды, яғни. жеке адам қоғамдық қажеттіліктерді қанағаттандырмаса, ешқашан тұлға болмайды;
ұрпақ қалдырудың физиологиялық қажеттіліктері құрметпен, сүйіспеншілікпен, қамқорлықпен, адалдыққа, қамқорлыққа, ортақ мүддеге, қарым-қатынас пен өзара түсіністікке негізделген жыныстар арасындағы қарым-қатынастарды құрумен толықтырылады;
қоғамдық қажеттілік болмаса және оларды қанағаттандырусыз адамның хайуаннан айырмашылығы жоқ, оны оған ұқсатады;
Адамдардың әлеуметтік ортада табысты өмір сүруі - бұл әлеуметтік белсенділікке деген қажеттіліктерді қанағаттандыру, әлеуметтік маңызды рөлдер мен еңбек әрекеттерін орындау, жағымды коммуникациялық байланыстарды қалыптастыру, қоғамда және оның қарым-қатынастар жүйесінде тану мен табысқа жету.

Әлеуметтік қажеттіліктер- адам қажеттіліктерінің ерекше түрі - адам ағзасының, әлеуметтік топтың немесе жалпы қоғамның өмірлік маңызды қызметтерін сақтау үшін қажетті нәрсеге қажеттілік; белсенділіктің ішкі стимуляторы. Қажеттіліктердің екі түрі бар – табиғи және әлеуметтік жаратылған. Табиғи қажеттіліктер- Бұл адамның тамаққа, киімге, баспанаға, т.б күнделікті қажеттіліктері.

Әлеуметтік қажеттіліктер— бұл адамның еңбек әрекетіндегі, әлеуметтік-экономикалық қызметтегі, рухани мәдениеттегі, яғни қоғамдық өмірдің өнімі болып табылатын барлық нәрседегі қажеттіліктері. Табиғи қажеттіліктер – әлеуметтік қажеттіліктердің пайда болуы, дамуы және қанағаттандырылуының негізі. Қажеттіліктер қызмет субъектісін оның қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін жағдайлар мен құралдарды жасауға бағытталған нақты іс-әрекеттерге, яғни өндірістік қызметке ынталандыратын негізгі мотив ретінде әрекет етеді.

Қажеттіліксіз өндіріс бар және болуы мүмкін емес. Олар адамның әрекетке деген бастапқы стимуляторы болып табылады, олар әрекет субъектісінің сыртқы әлемге тәуелділігін білдіреді. Қажеттіліктер объективті және субъективті байланыстар ретінде, қажеттілік объектісіне тарту ретінде болады. Әлеуметтік қажеттіліктерге жеке адамның отбасына, көптеген әлеуметтік топтар мен ұжымдарға қосылуымен байланысты қажеттіліктер жатады. әртүрлі аймақтарөндірістік және өндірістік емес қызмет, жалпы қоғам өміріне.

Қанағаттануы әлеуметтік топтардың (қауымдастықтардың) ұдайы өндірісі үшін қалыпты жағдайларды қамтамасыз ететін қажеттіліктердің келесі маңызды «түрлерін» ескерген жөн:

1) қоғам мүшелерінің өмір сүруіне қажетті тауарларды, қызметтерді және ақпаратты өндіру мен таратуда;

2) қалыпты жағдайда (барға сәйкес әлеуметтік нормалар) психофизиологиялық өмірді қамтамасыз ету;

3) білім мен өзін-өзі дамытуда;

4) қоғам мүшелері арасындағы қарым-қатынаста;

5) қарапайым (немесе кеңейтілген) демографиялық ұдайы өндірісте;

6) балаларды тәрбиелеу мен оқытуда;

7) қоғам мүшелерінің мінез-құлқын бақылауда;

8) олардың қауіпсіздігін барлық жағынан қамтамасыз етуде.

Әлеуметтік қажеттіліктер автоматты түрде қанағаттандырылмайды, тек әлеуметтік институттар болып табылатын қоғам мүшелерінің ұйымдасқан күш-жігерімен ғана қанағаттандырылады.

Адам қажеттіліктерінің теорияларыА.Маслоу ЖәнеФ.Герцберг . Американдық психолог және әлеуметтанушының еңбек мотивациясының теориясы Авраам Маслоу(1908-1970) адам қажеттіліктерін ашады. Жіктеу адам қажеттіліктері, А.Маслоу оларды бөледі негізгі(тамаққа, қауіпсіздікке, өзін-өзі оң бағалауға және т.б. қажеттіліктер) және туындылар, немесе метақажет(әділдікте, берекеде, қоғамдық өмірдің тәртіп пен бірлігінде және т.б.).

Негізгі қажеттіліктериерархия принципі бойынша ең төменгі материалдан жоғары руханиға дейін өсу ретімен орналасады:

- Біріншіден, физиологиялық және жыныстық қажеттіліктер – адамдардың көбеюінде, тамақтандыруда, тыныс алуда, дене қозғалысында, тұруда, демалыста және т.б.;

- Екіншіден, экзистенциалды қажеттіліктер - адамның өмір сүру қауіпсіздігіне, болашаққа деген сеніміне, өмір сүру жағдайлары мен қызметінің тұрақтылығына, әділетсіз қарым-қатынастан аулақ болуға ұмтылу, ал еңбек әлемінде - кепілдік берілген жұмысқа, жазатайым оқиғалардан сақтандыруға және т.б.;

- Үшіншіден, әлеуметтік қажеттіліктер – сүйіспеншілікке, ұжымға қатыстылыққа, қарым-қатынасқа, басқаларға қамқорлық жасауға және өзіне көңіл бөлуге, бірлескен жұмыс әрекеттеріне қатысуға;

- Төртіншіден, беделді қажеттіліктер - басқалардың құрметі маңызды адамдар, мансаптық өсу, мәртебе, бедел, біліммен және жоғары бағамен;

- бесіншіден, рухани қажеттіліктер – шығармашылық арқылы өзін-өзі таныту қажеттілігі.

Маслоу Авраам ГарольдБруклин колледжі мен Массачусетс университетінің психология профессоры. Ол академиялық қызметті кәсіпкерлік қызметпен ұштастырып, Маслоу Коопередж корпорациясының жеке кәсіпорнын құрды. 18 жасында А.Маслоу Нью-Йорк колледжіне оқуға түседі. Әкесі ұлының заңгер болғанын қалады, бірақ жас жігіт заңгерлік мансапқа мүлдем тартылмады. Оның психологияға деген қызығушылығы колледждің соңғы жылында пайда болды және оның тақырыбы курстық жұмысОл таза психологиялық таңдауды таңдады. А.Маслоу психология бойынша жүйелі зерттеулерді Корнелл университетіне түскен кезде бастады.

Содан кейін ол Висконсин университетіне ауысып, белсенді түрде араласты эксперименттік зерттеулержануарлардың мінез-құлқы. Ол қажеттіліктер иерархиясын жасады, оның мақсаты бастапқыда адамның мінез-құлқын түсіндіру болды және оны менеджерлер тез қабылдады, өйткені бұл қызметкерлердің мотивациясының сипаттамаларын түсінуге мүмкіндік берді. А.Маслоу персоналға әкімшілік емес, гуманистік көзқарасты қолданған алғашқы басқару қайраткерлерінің бірі болды. Персонал табысты компаниялардың негізгі ресурсына айналатынын ескере отырып, Маслоу моделі басқару тұжырымдамасы ретінде өзекті бола түсуде.

А.Маслоу теориясының артықшылығы факторларды түсіндіруде, өзара әрекеттесуде, олардың қозғаушы серігін ашуда, ол әрбір жаңа деңгейдің қажеттіліктерін алдыңғылары болғаннан кейін ғана жеке адам үшін өзекті, өзекті деп санауында болды. қанағаттандырылды. Сонымен қатар, А.Маслоу физиологиялық, жыныстық және экзистенциалды қажеттіліктер туа біткен, ал қалғандары әлеуметтік жүре пайда болады деп ұсынды.

А.Маслоу концепциясының одан әрі дамуы кез келген индивидте бір емес, сапасы жағынан әр түрлі, бір-бірінен тәуелсіз және адамдардың мінез-құлқына әртүрлі әсер ететін екі қажеттіліктер жүйесі болады деген қорытындыға әкелді.

Бірінші топ- гигиеналық факторлар. Олар еңбек мазмұнына қатысты емес, еңбек пен тұрмыстың қолайлы жағдайын, еңбекті дұрыс ұйымдастыру мен жұмыс тәртібін, жұмысшыларды әртүрлі жеңілдіктермен және тұрғын үймен қамтамасыз етуді қолдайды. Факторлар қызметкерлер арасындағы психологиялық жайлы қарым-қатынастың дамуына ықпал етеді, нәтижесінде жұмыстан жоғары қанағаттану немесе оған қызығушылық күтпей, тек қана қанағаттанбаушылықтың болмауы керек.

Екінші топфакторлар – мотивтер – қанағаттандырады, көзқарасы бойынша Фредерик Герцберг (1923 ж. т.), ішкі қажеттіліктер және жұмыстағы табыстарды тану және оған жету, оның мазмұнына қызығушылық, жауапкершілік, дербестік және т.б. кіреді. Олар жұмысқа қанағаттануды анықтайды және еңбек белсенділігін арттырады. Сондықтан Ф.Герцберг қанағаттану еңбек мазмұнының функциясы, ал қанағаттанбау еңбек жағдайының функциясы деп есептейді.

Герцберг Фредерик- американдық психолог, менеджмент профессоры, мотивацияның өзіндік теориясын жасады, клиникалық психология саласындағы маман, Юта университетінің менеджмент профессоры. Герцбергтің еңбектері негізінен еңбек адамының тұлғалық қасиеттеріне арналған, бірақ олар менеджмент теоретиктері мен практиктері арасында танымал, өйткені олар менеджменттің персонал туралы білімін кеңейтіп, жұмысшылардың жұмысын оңтайландыруға мүмкіндік береді. Герцберг мотивацияның өзіндік теориясын жасады, оны екі бөлікке бөлуге болады - гигиена және мотивация.

Гигиена дегенде Герцберг компанияның саясаты мен басқару әдістерін, еңбек жағдайларын, жалақысын, қорғау дәрежесін білдіреді; осы факторлардың барлығы өнімділікті арттыру мотиві ретінде қызмет етпейді, бірақ моральдық қанағаттануды тудырады. Мотивация теориясының екінші бөлімі жұмыстың өзіне қатысты, оны орындау арқылы қызметкер белгілі бір нәтижелерге қол жеткізеді, басқалардың мойындауына ие болады, мансап сатысымен жоғары көтеріледі, мәртебесін арттырады және сүйікті ісімен айналысуға мүмкіндік алады. Менеджерлер бір мезгілде екі факторды – гигиеналық фактор мен мотивация факторын қолдана отырып, қызметкердің қанағаттанбауын сезінбейтін еңбек жағдайын жасауы керек.

Егер қызметкер нәтижеге қол жеткізіп, танылып, қызығушылық танытып, мансап сатысымен жоғары көтеріле алса, онда ол максималды тиімділікпен жұмыс істейді. Рас, Герцбергтің KITA деп аталатын тағы бір теориясы бар. Бұл теория былай дейді: адамды еңбекке мәжбүрлеудің ең оңай жолы – оған КИТА беру, өйткені гигиенаны жақсарту (еңбекақыны, еңбек жағдайын арттыру, қосымша жеңілдіктер – зейнетақы, ақылы еңбек демалысын беру және т.б.) ұзақ мерзімді мотивациялық әсерді қамтамасыз етпейді. . Мотивация жұмысшыларға қалай қарайтынына емес, олардың қаншалықты тиімді пайдаланылғанына байланысты.

Батыс еңбек социологиясының негізгі мектептері (Ф.Тейлор, Э.Майо, Б.Скиннер).Еңбек социологиясы(дамыған батыс елдерінде оны көбінесе индустриалды әлеуметтану деп атайды) 20-30 жылдары дами бастады. ХХ ғасыр Еңбектің қоғамдық мәніне қатысты мәселелерді зерттей отырып, өндірістік әлеуметтану әлеуметтік-еңбек қатынастарын талдаудың маңызды объектісі ретінде қояды. Қазіргі заманғы американдық атақты социологтардың бірі Ф.Герцберг батыс әлеуметтануында жұмысшылардың өндірістік мінез-құлқын зерттеу мен реттеудің ең маңызды үш тәсілін талдады деп есептейді.

Бірінші тәсіл - ғылыми басқару, 20 ғасырдың басында әзірленген негізінде. американдық инженер Фред Тейлордың (1856-1915) теориялары. Теория бойынша адам еңбегінің тиімділігі өндірістік тапсырманы күрделі еңбек дағдыларын қажет етпейтін қарапайым операцияларға дейін азайту арқылы артады. Кесімді, кесімді жұмыс, прогрессивті бонустық еңбекақы жүйелері тіпті егде және жалқау жұмысшылардың еңбек өнімділігін арттыруға себеп болды. Қозғалыстарды сақтау және жұмыс функцияларын жеңілдету үшін жұмыс операцияларының уақыты, толық сипаттамаәрбір операция, тиянақты нұсқаулар, сағаттық жалақы және сыйлықақылар жүйесі (кәсіпорындардың табысынан әдетте жылына бір немесе екі рет алынатын үлкен сыйақылар), құрастыру желілері - осының бәрі ғылыми ұйымөнім бүгінгі күнге дейін өнеркәсіпте кеңінен және сәтті қолданылуда.

Тейлор ФредерикУинслоу – менеджмент саласындағы еңбекті ғылыми ұйымдастыру мен рационализацияның негізін қалаған көрнекті американдық зерттеуші және тәжірибелік менеджер, менеджменттің негізін салушы, менеджменттің ғылыми мектебінің өкілі. 1890 жылдан 1893 жылға дейін Филадельфиядағы өндірістік инвестициялық компанияның бас менеджері, Мэн мен Висконсин штаттарындағы қағаз пресстердің иесі Тейлор менеджмент тарихында бірінші болып өзінің басқарушылық консалтингтік бизнесін ұйымдастырды. 1906 жылы Тейлор Америка механикалық инженерлер қоғамының президенті болды, ал 1911 жылы ол Ғылыми басқаруды жетілдіру қоғамын (кейінірек Тейлор қоғамы деп аталды) құрды. 1895 жылдан бастап Тейлор еңбекті ұйымдастыру бойынша әлемге әйгілі зерттеулерін бастады.

Тейлор 1915 жылы 21 наурызда Филадельфияда пневмониядан қайтыс болды. Оның құлпытасында «Ғылыми менеджменттің атасы» деген жазу бар. 1895 жылдан бастап Тейлор еңбекті ұйымдастыру бойынша әлемге әйгілі зерттеулерін бастады. Ол өндірісті жоспарлауды пән ретінде жасаушы. Тейлор еңбек өнімділігіне әсер ететін факторларды және жұмыс уақытын ұтымды ұйымдастыру әдістерін зерттеді. Мыңдаған тәжірибелерді талдау негізінде өнеркәсіптік өндірісті ұйымдастыру және кадрларды оқыту бойынша ұсыныстар тұжырымдалды. Ф.Тейлор тар мамандандыру идеясын алға тартып, өндірісті ұйымдастырудың ең маңызды элементі ретінде жоспарлауды анықтап, өндірісті жоспарлауға кәсіби менеджерлерді тарту керек деп есептеді.

Негізгі жұмыс— «Ғылыми менеджменттің принциптері», 1911 ж.

Әлеуметтанудың жұмысшылардың өндірістік мінез-құлқын реттеуге деген екінші көзқарасының басталуы 20-30 жылдары жүзеге асырылды. ХХ ғасыр Америкалық ғалым Элтон Мэйо (1880-1949) Чикаго маңындағы Western Electric компаниясында әйгілі Хоторн тәжірибелері. Өндіріс тиімділігін арттыруға әртүрлі факторлардың әсерін зерттей отырып (еңбек жағдайлары мен ұйымдастыру, жалақы, тұлғааралық қарым-қатынастар және көшбасшылық стилі және т.б.) Элтон Мэйо адам және топтық факторлардың рөлін көрсетті.

тұжырымдамасында» адамдық қатынастар«Элтон Мэйо, біріншіден, адамның топтық мінез-құлық контекстіне бағдарланған және енгізілген әлеуметтік жануар екендігіне назар аударады; екіншіден, қатаң бағыну иерархиясы мен бюрократиялық ұйым адам табиғатымен және оның еркіндігімен үйлеспейді; Үшіншіден, сала жетекшілері өнімнен гөрі адамдарға көбірек көңіл бөлуі керек. Бұл қоғамның әлеуметтік тұрақтылығын және жеке адамның жұмысқа қанағаттануын қамтамасыз етеді. Екінші тәсіл адамдық қатынастарды басқару деп аталады. Американдық индустриялық әлеуметтану екінші көзқараспен басталды. Заманауи жағдайларда маңызды еңбек мәселелері оның шекарасында зерттеліп, іс жүзінде әзірленуде.

Майо Элтон- американдық психолог, менеджменттегі адамдық қатынастар мектебінің негізін салушы, профессор өндірістік әлеуметтануГарвард университетінде, содан кейін өнеркәсіптік зерттеулер профессоры Орта мектепбизнес және әкімшілік. Философиялық медициналық білімді Ұлыбританияда, содан кейін АҚШ-та қаржылық білім алды. Жақын жерде бағытталған ғылыми жобаларжәне эксперименттер, соның ішінде Филадельфия мен Хоторн. «Адамдар арасындағы қарым-қатынасты дамыту» қозғалысын құрды.

Адамдар арасындағы қарым-қатынас мектебінің негізін салушылардың бірі. Ол өнеркәсіптік кәсіпорындағы еңбекті ізгілендіру идеясын алға тартты. Ол қауымдастық ретінде ұйым моделінің негізін қалады және оның ең маңызды қызметі ретінде американдық қоғамның дағдарысы, отбасының ыдырауы және рөлінің төмендеуі жағдайында адамның әлеуметтік қажеттіліктерін қанағаттандыру функциясын қарастырды. дәстүрлі әлеуметтік институттар. Ол адамның әлеуметтік табиғатына (адамның қоғамдық жануар ретіндегі тезисі негізінде), сондай-ақ адамның мінез-құлқын реттеудегі шағын топтың, көшбасшылықтың және бейресми ұйымның маңыздылығына назар аударды.

Ол менеджментте қызметкерлердің мотивациясын және қызмет мазмұнына қызығушылықты ынталандыруға баса назар аударуды ұсынды. Белсенділік мотиві ретінде ақшалай сыйлықтың рөлінің әмбебаптығына күмән келтірді. Ол атқарушы функцияларды интеллектуалды етудің, адамның бай әлеуетін барынша пайдаланудың және өзін-өзі ұйымдастырудың маңыздылығын атап өтті.

Хоторн тәжірибелері— жұмыс тобыЭ.Майоның басшылығымен Чикаго маңындағы Хоторн зауыттарында 1927-1932 ж.ж. әртүрлі техникалық және әсерлерін зерттеу бойынша тәжірибелер жүргізді әлеуметтік факторлареңбек өнімділігі бойынша; Зерттеудің бастапқы мақсаты жұмыс орнындағы жарықтандыру деңгейі мен өнімділік деңгейі арасындағы байланысты анықтау болды.

Hawthorne Works- Чикагодағы Western Electric компаниясының зауыты, осы зауыттарда телефон жабдықтары құрастырылды; жұмысшылар саны 25 мың адамды құрады; 1983 жылы компания жабылды.

Жұмысшылардың өндірістік тәртібін реттеудің үшінші тәсіліамерикандық әлеуметтанушы Буррес Фредерик Скиннердің есімімен байланысты және ситуациялық басқару деп аталады. Мұнда материалдық әлеуметтік ынталандырулар қолданылады. Еңбекке ақы төлеу еңбек процесіндегі нақты мақсаттарға қол жеткізумен мұқият байланысты, ал басшының басты мәселесі қызметкердің жұмысын бағалау және материалдық және моральдық ынталандыру болды.

Адамдардың бірдеңе қажет болғанда пайда болатын күйлері мен қажеттіліктері олардың мотивтерінің негізінде жатыр. Яғни, әрбір жеке тұлғаның белсенділігінің қайнар көзі болып табылатын қажеттіліктер. Адам – тілекші жаратылыс, сондықтан шын мәнінде оның қажеттіліктерін толық қанағаттандыру екіталай. Адам қажеттіліктерінің табиғаты мынадай: бір қажеттілік қанағаттандырылған бойда келесісі бірінші орында тұрады.

Маслоудың қажеттіліктер пирамидасы

Авраам Маслоудың қажеттіліктер концепциясы, бәлкім, ең танымал. Психолог адамдардың қажеттіліктерін жіктеп қана қоймай, қызықты болжам жасады. Маслоу әр адамның жеке қажеттіліктер иерархиясы бар екенін атап өтті. Яғни, адамның негізгі қажеттіліктері бар – оларды негізгі, қосымша деп те атайды.

Психологтың тұжырымдамасы бойынша жер бетіндегі барлық адамдар барлық деңгейде қажеттіліктерді сезінеді. Оның үстіне мынадай заңдылық бар: адамның негізгі қажеттіліктері басым. Дегенмен, жоғары деңгейдегі қажеттіліктер де сізді еске түсіріп, мінез-құлықтың мотиваторы бола алады, бірақ бұл негізгі қажеттіліктер қанағаттандырылған кезде ғана болады.

Адамдардың негізгі қажеттіліктері өмір сүруге бағытталған. Маслоу пирамидасының негізінде негізгі қажеттіліктер жатыр. Адамның биологиялық қажеттіліктері ең маңызды болып табылады. Содан кейін қауіпсіздік қажеттілігі туындайды. Адамның қауіпсіздікке деген қажеттіліктерін қанағаттандыру өмір сүруді қамтамасыз етеді, сонымен қатар өмір сүру жағдайында тұрақтылық сезімін тудырады.

Адам өзінің физикалық әл-ауқатын қамтамасыз ету үшін бәрін жасағанда ғана жоғары деңгейдегі қажеттіліктерді сезінеді. Адамның әлеуметтік қажеттіліктері – ол басқа адамдармен бірігу, сүю және мойындау қажеттілігін сезінуі. Бұл қажеттілікті қанағаттандырғаннан кейін келесілер бірінші орынға шығады. Адамның рухани қажеттіліктеріне өзін-өзі бағалау, жалғыздықтан қорғау, құрметке лайық сезіну жатады.

Сонымен қатар, қажеттіліктер пирамидасының ең жоғарғы жағында адамның әлеуетін ашу, өзін-өзі көрсету қажеттілігі тұр. Маслоу адамның іс-әрекетке деген бұл қажеттілігін бастапқыда кім болғанын қалайтындығымен түсіндірді.

Маслоу бұл қажеттілік туа біткен және, ең бастысы, әрбір адамға ортақ деп есептеді. Алайда, сонымен бірге, адамдардың бір-бірінен мотивациялары бойынша күрт ерекшеленетіні анық. Әртүрлі себептерге байланысты қажеттіліктің шыңына жету кез келген адамның қолынан келе бермейді. Өмір бойы адамдардың қажеттіліктері физикалық және әлеуметтік арасында әр түрлі болуы мүмкін, сондықтан олар әрқашан қажеттіліктерді, мысалы, өзін-өзі жүзеге асыруға қатысты хабардар бола бермейді, өйткені олар төменгі тілектерді қанағаттандырумен өте айналысады.

Адам мен қоғамның қажеттіліктері табиғи және табиғи емес болып екіге бөлінеді. Сонымен қатар, олар үнемі кеңеюде. Адам қажеттіліктерінің дамуы қоғамның дамуы арқылы жүзеге асады.

Сонымен, адамның қажеттіліктері неғұрлым жоғары болса, оның даралығы соғұрлым айқын көрінеді деген қорытынды жасауға болады.

Иерархияны бұзу мүмкін бе?

Қажеттіліктерді қанағаттандырудағы иерархияның бұзылуының мысалдары бәріне белгілі. Бәлкім, тоқ, дені сау адамдар ғана адамның рухани қажеттіліктерін сезінсе, ондай қажеттіліктер ұғымының өзі әлдеқашан ұмыт қалар еді. Сондықтан қажеттіліктерді ұйымдастыру ерекше жағдайларға толы.

Қажеттіліктерді қанағаттандыру

Өте маңызды факт, қажеттілікті қанағаттандыру ешқашан барлығы немесе ештеңе процесі бола алмайды. Өйткені, егер солай болса, онда физиологиялық қажеттіліктер бір рет және өмір бойы қанағаттандырылады, содан кейін адамның әлеуметтік қажеттіліктеріне көшу қайта оралу мүмкіндігінсіз жүреді. Басқаша дәлелдеудің қажеті жоқ.

Адамның биологиялық қажеттіліктері

Маслоу пирамидасының төменгі деңгейі - адамның өмір сүруін қамтамасыз ететін қажеттіліктер. Әрине, олар ең шұғыл және ең күшті ынталандырушы күшке ие. Жеке адамның қажеттіліктерін сезінуі үшін жоғары деңгейлер, биологиялық қажеттіліктер ең аз дегенде қанағаттандырылуы керек.

Қауіпсіздік және қорғаныс қажеттіліктері

Өмірлік немесе өмірлік қажеттіліктердің бұл деңгейі қауіпсіздік пен қорғаныс қажеттілігі болып табылады. Егер физиологиялық қажеттіліктер организмнің тіршілігімен тығыз байланысты болса, қауіпсіздік қажеттілігі оның ұзақ өмір сүруін қамтамасыз етеді деп сенімді түрде айта аламыз.

Сүйіспеншілік пен тиесілілікке деген қажеттіліктер

Бұл Маслоу пирамидасының келесі деңгейі. Сүйіспеншілікке деген қажеттілік жеке адамның жалғыздықтан аулақ болу және адам қоғамына қабылдану ниетімен тығыз байланысты. Алдыңғы екі деңгейдегі қажеттіліктер қанағаттандырылған кезде мұндай түрдегі мотивтер басым орын алады.

Біздің мінез-құлқымызда барлығы дерлік махаббат қажеттілігімен анықталады. Кез келген адам отбасы, жұмыс тобы немесе басқа нәрсе болсын, қарым-қатынасқа қосылуы маңызды. Сәбиге сүйіспеншілік қажет және физикалық қажеттіліктерді қанағаттандыру мен қауіпсіздік қажеттілігінен кем емес.

Сүйіспеншілікке деген қажеттілік әсіресе адам дамуының жастық кезеңінде айқын көрінеді. Осы уақытта осы қажеттіліктен туындайтын мотивтер жетекшіге айналады.

Психологтар әдеттегі мінез-құлық үлгілері жасөспірім кезінде пайда болатынын жиі айтады. Мысалы, жасөспірімнің негізгі әрекеті – құрбыларымен қарым-қатынас жасау. Сондай-ақ беделді ересек адамды - мұғалім мен тәлімгерді іздеу тән. Барлық жасөспірімдер санадан тыс ерекшеленуге - көпшіліктің арасынан ерекшеленуге ұмтылады. Міне, соңынан еруге деген ұмтылыс осыдан туындайды сән үрдістерінемесе кез келген субмәдениетке жатады.

Ересек жаста сүйіспеншілік пен қабылдау қажеттілігі

Адам есейген сайын, сүйіспеншілік қажеттіліктері неғұрлым іріктелген және тереңірек қарым-қатынастарға назар аудара бастайды. Қазір қажеттіліктер адамдарды отбасын құруға итермелейді. Сонымен қатар, достықтың саны емес, оның сапасы мен тереңдігі маңыздырақ болады. Ересектердің достары жасөспірімдерге қарағанда әлдеқайда аз екенін байқау қиын емес, бірақ бұл достық жеке адамның психикалық саулығы үшін қажет.

Қарамастан көп санытүрлі коммуникация құралдары, адамдар қазіргі қоғамөте шашыраңқы. Бүгінде адам өзін қоғамның бір бөлігі ретінде сезінбейді, мүмкін үш ұрпақтан тұратын отбасының бір бөлігі ретінде, бірақ көбіне бұл жетіспейді. Сонымен қатар, жақындықтың жетіспеушілігін бастан кешірген балалар кейінгі өмірде одан қорқады. Бір жағынан, олар жақын қарым-қатынастан невротикалық түрде қашады, өйткені олар жеке тұлға ретінде өздерін жоғалтудан қорқады, ал екінші жағынан, оларға шынымен қажет.

Маслоу қарым-қатынастың екі негізгі түрін анықтады. Олар міндетті түрде ерлі-зайыпты емес, бірақ тату болуы мүмкін, балалар мен ата-аналар арасында және т.б. Маслоу көрсеткен махаббаттың екі түрі қандай?

Аз махаббат

Сүйіспеншіліктің бұл түрі өмірлік маңызды нәрсенің жетіспеушілігін толтыруға бағытталған. Тамаша махаббаттың белгілі бір көзі бар - қанағаттандырылмаған қажеттіліктер. Адамда өзін-өзі бағалау, қорғау немесе қабылдау болмауы мүмкін. Махаббаттың бұл түрі өзімшілдіктен туатын сезім. Ол жеке тұлғаның өз орнын толтыруға деген ұмтылысынан туындайды ішкі дүние. Адам ештеңе бере алмайды, тек алады.

Өкінішке орай, көп жағдайда ұзақ мерзімді қарым-қатынастардың, соның ішінде некелік қарым-қатынастардың негізі - дәл тапшы махаббат. Мұндай одақтың тараптары өмір бойы бірге өмір сүре алады, бірақ олардың қарым-қатынасында көп нәрсе ерлі-зайыптылардың бірінің ішкі аштығымен анықталады.

Жетіспейтін сүйіспеншілік - тәуелділіктің, жоғалтудан қорқудың, қызғаныштың және үнемі өзіне көрпе тартуға тырысудың, серіктесті өзіне жақынырақ байлау үшін басып, бағындырудың көзі.

Махаббат болу

Бұл сезім жақын адамның сөзсіз құндылығын мойындауға негізделген, бірақ оның қандай да бір қасиеті немесе ерекше еңбегі үшін емес, жай ғана бар екендігі үшін. Әрине, экзистенциалды махаббат адамның қабылдауға деген қажеттіліктерін қанағаттандыруға арналған, бірақ оның таңғаларлық айырмашылығы - онда иелену элементі жоқ. Өзіңізге қажет нәрсені көршіңізден тартып алғыңыз келмейді.

Экзистенциалды сүйіспеншілікті сезінуге қабілетті адам серіктесті қайта құруға немесе оны қандай да бір жолмен өзгертуге ұмтылмайды, бірақ оның бойындағы барлық жақсы қасиеттерді жігерлендіреді және рухани өсуге және дамуға деген ұмтылысты қолдайды.

Маслоудың өзі сүйіспеншіліктің бұл түрін өзара сенімге, құрметке және таңдануға негізделген адамдар арасындағы салауатты қарым-қатынас деп сипаттады.

Өзін-өзі бағалау қажеттілігі

Қажеттіліктердің бұл деңгейі өзін-өзі бағалау қажеттілігі ретінде белгіленгеніне қарамастан, Маслоу оны екі түрге бөлді: өзін-өзі бағалау және басқа адамдар тарапынан құрмет. Олар бір-бірімен тығыз байланысты болғанымен, оларды ажырату өте қиын.

Адамның өзін-өзі бағалау қажеттілігі оның көп нәрсеге қабілетті екенін білуі керек. Мысалы, өзіне жүктелген міндеттер мен талаптарды ойдағыдай орындай алуы, өзін толыққанды адам ретінде сезінуі.

Егер қажеттіліктің бұл түрі қанағаттандырылмаса, онда әлсіздік, тәуелділік және кемшілік сезімі пайда болады. Оның үстіне мұндай тәжірибелер неғұрлым күшті болса, соғұрлым адам қызметінің тиімділігі азаяды.

Айта кету керек, өзін-өзі сыйлау қоғамдағы мәртебеге, мақтануға және т.б. басқа адамдардың құрметіне негізделгенде ғана сау болады. Тек осы жағдайда ғана мұндай қажеттілікті қанағаттандыру психологиялық тұрақтылыққа ықпал етеді.

Бір қызығы, өзін-өзі бағалау қажеттілігі өмірдің әртүрлі кезеңдерінде әртүрлі түрде көрінеді. Психологтар отбасын құрып, өзінің кәсіби орнын іздеп жүрген жастарға өзгелерден гөрі басқалардың құрметі көбірек қажет екенін байқаған.

Өзін-өзі тану қажеттіліктері

Қажеттіліктер пирамидасындағы ең жоғары деңгей - өзін-өзі жүзеге асыру қажеттілігі. Авраам Маслоу бұл қажеттілікті адамның өзі бола алатын нәрсеге айналуға деген ұмтылысы ретінде анықтады. Мысалы, музыканттар музыка жазады, ақындар өлең жазады, суретшілер сурет салады. Неліктен? Өйткені олар бұл әлемде өздері болғысы келеді. Олар өз табиғатын ұстануы керек.

Өзін-өзі таныту кім үшін маңызды?

Айта кету керек, қандай да бір таланты бар адамдар ғана өзін-өзі танытуды қажет етпейді. Әрбір адамның өзіндік жеке немесе шығармашылық әлеуеті бар. Әр адамның өз шақыруы бар. Өзін-өзі таныту қажеттілігі - бұл өмірлік жұмысты табу. Өзін-өзі жүзеге асырудың нысандары мен мүмкін болатын жолдары өте алуан түрлі және дәл осы рухани деңгейде қажеттіліктердің мотивтері мен мінез-құлқы ерекше және жеке болады.

Психологтар максималды өзін-өзі жүзеге асыруға ұмтылу әрбір адамға тән екенін айтады. Дегенмен, Маслоу өзін-өзі іске асырушы деп атаған адамдар өте аз. Халықтың 1 пайызынан аспайды. Неліктен адамды әрекетке ынталандыратын ынталандырулар әрқашан жұмыс істемейді?

Маслоу өз еңбектерінде мұндай жағымсыз мінез-құлықтың келесі үш себебін көрсетті.

Біріншіден, адамның өз мүмкіндіктерін білмеуі, сондай-ақ өзін-өзі жетілдірудің артықшылықтарын түсінбеу. Сонымен қатар, адамның өз қабілетіне күмәндануы немесе сәтсіздікке ұшырау қорқынышы бар.

Екіншіден, теріс пікірдің қысымы - мәдени немесе әлеуметтік. Яғни, адамның қабілеті қоғам орнатқан стереотиптерге қайшы келуі мүмкін. Мысалы, әйелдік пен еркектік стереотиптер ұлдың дарынды визажист немесе биші болуына немесе қыздың, мысалы, әскери істерде жетістікке жетуіне кедергі келтіруі мүмкін.

Үшіншіден, өзін-өзі жүзеге асыру қажеттілігі қауіпсіздік қажеттілігіне қайшы келуі мүмкін. Мысалы, егер өзін-өзі жүзеге асыру адамға тәуекелді немесе қауіпті әрекеттерді немесе табысқа кепілдік бермейтін әрекеттерді талап етсе.