Ежелгі Африка мен Оңтүстік Арабияның тарихы. 10-15 ғасырлардағы Африка Африка елдеріндегі ең маңызды тарихи оқиғалар

Ежелгі заманнан бері жоғары мәдениет өмір сүріп, дамыған Африкадағы жалғыз мемлекет Египет емес. Африканың көптеген халықтары ежелден темір және басқа металдарды балқытып, өңдей алады. Мүмкін олар мұны еуропалықтардан бұрын үйренген шығар. Қазіргі мысырлықтар араб тілінде сөйлейді және олардың едәуір бөлігі шынымен арабтардан шыққан, бірақ Египеттің ежелгі халқы Ніл алқабына ежелгі уақытта мол өзендері мен бай өсімдіктері болған Сахара шөлінен келген. Сахараның ортасында үстірттерде, жартастардағы өткір тастармен қашалған немесе бояумен боялған суреттер сақталған. Бұл сызбалардан ол заманда сахара тұрғындарының жабайы аңдарды аулап, мал: сиыр, жылқы өсіргенін аңғаруға болады.

Солтүстік Африка жағалауында және оған іргелес аралдарда үлкен қайық жасауды білетін, балық аулау және басқа да теңіз қолөнерімен сәтті айналысқан тайпалар өмір сүрді.

1 мыңжылдықта. e. Солтүстік Африка жағалауындағы ежелгі қоныстарда финикиялықтар, кейінірек гректер пайда болды. Финикиялық қала-колониялар – Утика, Карфаген және т.б. уақыт өте келе күшейіп, Карфаген билігі кезінде қуатты мемлекетке біріккен.

Карфагеннің көршілері ливиялықтар өз мемлекеттерін – Нумидия мен Мавританияны құрды. 264-146 жж. e. Рим Карфаген мемлекетімен соғысты. Карфаген қаласы жойылғаннан кейін оған тиесілі аумақта Африканың Рим провинциясы құрылды. Мұнда ливиялық құлдардың еңбегі арқылы жағалаудағы шөл дала гүлденген жерге айналды. Құлдар құдық қазды, су құю үшін тастан құдықтар тұрғызды, тас үйлер, су құбырлары бар үлкен қалалар, т.б. Кейіннен Рим Африкасының қалалары неміс вандалдарының шапқыншылығынан зардап шекті, кейінірек бұл аудандар Византия империясының отарына айналды, ақырында, 8-10 ғғ. Солтүстік Африканың бұл бөлігін мұсылман арабтары жаулап алып, Мағриб деп аталды.

Ежелгі Мысыр аумағының оңтүстігіндегі Ніл аңғарында Нубиялық Напата және Меро патшалықтары біздің дәуірімізге дейін де болған. Мұнда күні бүгінге дейін көне қалалардың қирандылары, ежелгі Египеттікіне ұқсас шағын пирамидалар, сондай-ақ көне мероит жазуының ескерткіштері сақталған. Кейіннен Нубия патшалықтарын біздің дәуіріміздің алғашқы ғасырларында қазіргі Оңтүстік Арабия мен Солтүстік Эфиопия территориясында пайда болған қуатты Ақсум мемлекетінің патшалары жаулап алды.

Судан Атлант мұхитының жағалауынан Ніл өзенінің өзіне дейін созылып жатыр.

Солтүстік Африкадан Судан еліне тек Сахара шөлінің көне өзендерінің құрғаған арналарымен өтетін ежелгі керуен жолдарымен ғана өтуге болатын. Аз жауған жаңбыр кезінде кейбір су кейде ескі өзен арналарына жиналып, кейбір жерлерде ежелгі сахараулар құдықтар қазған.

Судан халқы тары, мақта және басқа да өсімдіктерді өсірді; мал – сиыр мен қой өсірді. Олар кейде өгізге мінген, бірақ олардың көмегімен жер жыртуды білмеген. Егінге арналған топырақ ұштары темірден жасалған ағаш шұңқырлармен өңделген. Судандағы темір кішкентай балшық домна пештерінде балқытылған. Темірден қару-жарақ, пышақтар, кетпеннің ұштары, балталар және басқа құралдар соғылған. Алғашында егіншілік пен мал шаруашылығымен қатар ұсталар, тоқымашылар, бояушылар және басқа да қолөнершілер айналысты. Олар көбінесе өз қолөнерінің артық өнімдерін басқа тауарларға айырбастады. Судандағы базарлар әртүрлі тайпалардың аумақтарының шекарасындағы ауылдарда орналасқан. Мұндай ауылдардың халқы тез өсті. Бір бөлігі байып, билікті басып алып, кедейлерді бірте-бірте бағындырды. Көршілерге қарсы әскери жорықтар, егер сәтті болса, тұтқындарды және басқа да әскери олжаларды басып алумен бірге жүрді. Әскери тұтқындар өлтірілмеді, бірақ жұмыс істеуге мәжбүр болды. Осылайша шағын қалаларға айналған кейбір елді мекендерде құлдар пайда болды. Олар басқа тауарлар сияқты базарларда сатыла бастады.

Ежелгі Судан қалалары бір-бірімен жиі соғысатын. Бір қаланың билеушілері мен дворяндары көбінесе айналадағы бірнеше қалаларды өз билігіне алды.

Мысалы, шамамен 9 ғасырда. n. e. Суданның ең батысында, Аукер ауданында (қазіргі Мали мемлекетінің солтүстік бөлігінің аумағы) сол кездегі күшті Гана мемлекеті құрылды.

Ежелгі Гана Батыс Судан мен Солтүстік Африка арасындағы сауда орталығы болды, бұл мемлекеттің гүлденуі мен қуаты үшін өте маңызды болды.

12 ғасырда. Африканың солтүстігіндегі әл-Моравидтердің Мағриб штатынан шыққан мұсылман Берберлер Гананың байлығына тартылып, оған шабуыл жасап, мемлекетті жойды. Жеңілістен ең аз зардап шеккен Малидің шалғай оңтүстік аймағы. 13 ғасырдың ортасында өмір сүрген Сундиата есімді Мали билеушілерінің бірі Гананың бұрынғы аумағын бірте-бірте басып алып, тіпті оған басқа жерлерді де қосып алды. Осыдан кейін Мали мемлекеті Ганадан едәуір үлкен аумақты басып ала бастады. Алайда көршілермен үздіксіз күрес бірте-бірте мемлекеттің әлсіреуіне, оның күйреуіне әкелді.

XIV ғасырда. Мали штатының шашыраңқы және әлсіз қалаларын Сонгай халқының шағын мемлекетінің орталығы Гао қаласының билеушілері басып алды. Сонхай патшалары бірте-бірте өз билігіне көптеген ірі қалалар орналасқан кең аумақты біріктірді. Мали мемлекеті кезінде болған осы қалалардың бірі Тимбукту бүкіл Батыс Суданның мәдени орталығы болды. Сонгай мемлекетінің тұрғындары мұсылмандар болды.

Тимбуктудан шыққан ортағасырлық мұсылман ғалымдары Батыс Суданнан тыс жерлерде де танымал болды. Олар араб алфавитінің таңбаларын пайдаланып, Судан тілдерінде жазуды бірінші болып жасады. Бұл ғалымдар көптеген кітаптар жазды, соның ішінде Судан мемлекеттерінің тарихына арналған хроникалар - кітаптар. Судан сәулетшілері Тимбуктуда және басқа қалаларда үлкен және әдемі үйлер, сарайлар мен алты қабатты мұнаралары бар мешіттер салды. Қалалар биік қабырғалармен қоршалған.

16 ғасырда Марокко сұлтандары Сонгай мемлекетін бірнеше рет жаулап алуға тырысты. Ақырында олар Тимбукту мен басқа қалаларды қиратып, оны жаулап алды. Тимбукту өртенген кезде құнды көне қолжазбалары бар тамаша кітапханалар жойылды. Көптеген сәулет ескерткіштері жойылды. Марокколықтар құлдыққа түсірген судандық ғалымдар-сәулетшілер, дәрігерлер, астрономдар барлығы дерлік шөл даладан өтіп бара жатқан жолда қайтыс болды. Қалалар байлығының қалдықтарын олардың көшпелі көршілері – туарегтер мен фуланилер талан-таражға салды. Сонхайдың алып мемлекеті көптеген шағын және әлсіз мемлекеттерге ыдырап кетті.

Осы кезден бастап Чад көлінен Сахараның ішкі жағы – Феззан арқылы Туниске апаратын сауда керуен жолдары басты маңызға ие болды. Қазіргі Нигерия территориясының солтүстік бөлігінде 19 ғасырға дейін. Хауса халқының дербес шағын мемлекеттері (сұлтанаттары) болды. Сұлтанаттың құрамына ауылдық жерлері бар қала кірді. Ең бай және ең атақты қала Кано болды.

Атлант мұхитының жағалауында орналасқан тропикалық Африканың батыс бөлігін 15-18 ғасырлардағы португал, голланд және ағылшын теңізшілері ашқан. Гвинея деп аталды. Ұзақ уақыт бойы матростар Гвинея жағалауындағы тропикалық өсімдіктердің қабырғасының артында үлкен, адам көп қалалары бар тығыз қоныстанған аудандар жасырылған деп күдіктенбеді. Еуропалық кемелер жағалауға қонып, жағалаудағы халықпен сауда жасады. Мұнда ішкі аймақтардан піл сүйегі, бағалы ағаш, кейде алтын әкелінген. Еуропалық көпестер Африкадан әуелі Португалияға, кейінірек Орталық және Оңтүстік Америкадағы испан отарларына әкелінген әскери тұтқындарды да сатып алды. Жүздеген құлдар желкенді кемелерге тиелген және тамақ пен сусыз дерлік Атлант мұхиты арқылы тасымалданған. Олардың көпшілігі жолда қайтыс болды. Еуропалықтар көбірек құлдар алу үшін Гвинея тайпалары мен халықтары арасында соғыстар тудырды. XV-XVI ғасырлардағы еуропалық көпестер. Мен Гвинеяның бай ішкі аймақтарына өзіміз енгім келді. Дегенмен, тропикалық ормандар мен батпақтар, сондай-ақ күшті, жақсы ұйымдастырылған мемлекеттердің қарсылығы бірнеше ғасырлар бойы бұған кедергі келтірді. Ол жерге санаулы адам ғана жете алды. Олар қайтып оралғанда көшелері кең, үлкен қалалар туралы, патшалардың бай сарайлары, тәртіпті сақтайтын жақсы қаруланған әскерлері, жергілікті қолөнер шеберлерінің қола мен тастан жасалған тамаша өнер туындылары және басқа да көптеген таңғажайып нәрселер туралы әңгімелесті.

Бұл ежелгі мемлекеттердің мәдени құндылықтары мен тарихи ескерткіштерін 19 ғасырда еуропалықтар қиратты. Батыс Африканы отаршылдықпен бөлу кезінде. Біздің ғасырда Гвинея ормандарында зерттеушілер ежелгі африкалық мәдениеттің қалдықтарын тапты: сынған тас мүсіндер, тастан және қоладан жасалған бастар, сарайлардың қирандылары. Бұл археологиялық ескерткіштердің кейбірі біздің дәуірімізге дейінгі 1 мыңжылдыққа жатады. д., Еуропаның көп бөлігін әлі жабайы тайпалар мекендеген кезде.

1485 жылы португалдық штурман Диего Кано суы жоғары Африка Конго өзенінің сағасын ашты. Келесі саяхаттар кезінде португал кемелері өзенге көтеріліп, Конго мемлекетіне жетті. Олар өздерімен бірге Португалия королінің елшілерін, сондай-ақ Конго халқын христиан дінін қабылдауға тапсырылған монастырлық уағызшыларды алып келді. Португал монахтары Конгоның ортағасырлық мемлекеті және көршілес мемлекеттер – Лунда, Люба, Касонго, Бушонго, Лоанго және т.б. туралы баяндайтын жазбалар қалдырды. Бұл елдердің халқы Гвинея сияқты ауыл шаруашылығымен айналысты: олар ямс, таро, тәтті картоп өсірді. және басқа да өсімдіктер.

Жергілікті шеберлер ағаштан түрлі бұйымдар жасау өнерімен танымал болған. Ұсталықтың маңызы зор болды.

Бұл мемлекеттердің барлығы оларды жаулап алуға тырысқан португалдықтармен ұзақ соғыстардың нәтижесінде ыдырап, күйреді.

Африканың шығыс жағалауын Үнді мұхиты шайып жатыр. Мұнда қыста жел (муссон) Азия жағалауынан Африка жағалауына дейін, ал жазда оған қарама-қарсы бағытта соғады. Ежелгі заманнан бері Азия мен Африка халықтары муссондық желдерді сауда кемелері үшін пайдаланған. Қазірдің өзінде 1 ғасырда. Африканың шығыс жағалауында жергілікті халық піл сүйегі, тасбақа қалқандары және басқа да тауарларды азиялық көпестерден алынған металл құралдарға, қару-жарақ пен маталарға айырбастайтын тұрақты сауда орындары болды. Кейде Греция мен Мысырдан келген көпестер Қызыл теңіз арқылы осында жүзетін.

Кейінірек кейбір сауда елді мекендері ірі қалаларға айналғанда, олардың тұрғындары - африкалықтар (арабтар оларды «суахили», яғни «жағалау» деп атаған) Азия елдеріне өздері жүзе бастады. Олар піл сүйегі, мыс және алтынмен, сирек кездесетін жануарлардың терісімен және бағалы ағаштармен сауда жасады. Суахилилер бұл тауарларды мұхит жағалауларынан шалғайда, Африканың қойнауында тұратын халықтардан сатып алған. Суахили саудагерлері әртүрлі тайпалардың көсемдерінен піл азулары мен мүйізтұмсық мүйіздерін сатып алып, Макаранга еліндегі алтынды шетелден әкелінген шыны, фарфор және басқа да тауарларға айырбастап отырған.

Африкадағы көпестер жүк тасымалдаушылары көтере алмайтындай көп жүк жинағанда, олар құл сатып алады немесе әлсіз тайпаның адамдарын күштеп өздерімен бірге алып кетті. Керуен жағаға жеткенде саудагерлер жүк тасушыларды құлдыққа сатты немесе оларды шетелге сатуға алып кетті.

Уақыт өте келе Шығыс Африка жағалауындағы ең қуатты қалалар әлсіздерін бағындырып, бірнеше мемлекеттерді құрады: Пэйт, Момбаса, Килва және т.б.Оларға көптеген арабтар, парсылар, үнділер қоныс аударды. Шығыс Африка қалаларының ғалымдары Судандағы сияқты араб жазуының белгілерін пайдаланып, суахили тілінде жазу жасады. Суахили тілінде әдеби шығармалар, сондай-ақ қалалар тарихының шежіресі болды.

Васко да Гаманың Үндістанға саяхаты кезінде еуропалықтар ең алдымен ежелгі суахили қалаларын аралады. Португалдықтар Шығыс Африканың қалаларын бірнеше рет жаулап алды және қайтадан жоғалтты, ал олардың көпшілігі басқыншылар тарапынан жойылды, ал қирандылар уақыт өте келе тікенді тропикалық бұталарға толы болды. Ал қазір тек халық аңыздарында ғана ежелгі африкалық қалалардың атаулары сақталған.

Қатені тапсаңыз, мәтін бөлігін бөлектеп, басыңыз Ctrl+Enter.

Дүние жүзіндегі ең үлкен шөл Сахара Африканы екі тең емес бөлікке бөледі. Олардың ең кішісі – Солтүстік Африкада – Египет, Карфаген және басқа да ежелгі мемлекеттер болды. Тропикалық Африка Сахараның оңтүстігінде созылып жатыр. Онда қара немесе қара тері бар халықтар тұрады. Олардың ата-бабаларының көне дәуірдегі және орта ғасырлардағы өмірін бізге жеткен жартастағы суреттер, тастағы жазулар, Африка халықтарының барлығы дерлік ұқыптылықпен сақтаған ауызша дәстүрлер баяндайды. Тропикалық Африка халықтары туралы мәліметтер тастағы және папирустағы египеттік жазулармен, сондай-ақ грек және рим жазушылары мен ғалымдарының кейбір кітаптарында сақталған.

Дереккөздер Африка халықтарының ерте заманнан егіншілік пен мал шаруашылығымен, балық аулаумен және аңшылықпен айналысқанын айтады. Мұнда тары мен құмай, мақта және әртүрлі тамыржемісті дақылдар өсірілді. Көптеген аудандарда егістіктерді суару үшін арналар мен бөгеттер салынды. Үй жануарларының ішінде шаруашылық жағынан ең маңыздысы қой, сиыр және ешкі болды. Ал біздің дәуіріміздің басында Солтүстік Африкаға Таяу Шығыстан түйелер әкелініп, Сахара мен оған жақын аймақтардағы халықтар үшін таптырмас дүние болды.

Тропикалық Африкада ерте заманнан бері алтын, күміс, мыс, темір өндіріліп, өңделген. Африкалық шеберлер мысты кеңінен пайдаланды, олардың бізге жеткен алтын бұйымдары өздерінің жоғары өнерімен таң қалдырады. Қазіргі Нигерияның оңтүстік-батысында қоладан көркем құю мектебі дамып, өз туындыларының сұлулығымен және толықтығымен таң қалдырады. Тропикалық Африка халықтарының көпшілігі тас құралдарды тікелей темірге ауыстырды. Керамика өте кең тараған қолөнер болды – құмыра, құмыра және басқа да ыдыстар жасау; Әлемнің басқа бөліктеріндегі әріптестерінен айырмашылығы, африкалық шеберлер құмыра дөңгелегін білмеген. Керемет шеберлік африкалық ағаш және сүйек оюшылардың бұйымдарын, сондай-ақ өсімдік талшықтарынан тоқылған себеттер, төсеніштер, киімдерді ерекшелейді.

Тропикалық Африка өзінің байлығымен әйгілі болды. Ол ұзақ уақыт бойы Солтүстік Африка, Таяу Шығыс халықтарымен, содан кейін басқалармен сауда жасайды. Рим империясының, Арабияның, Үндістанның және басқа елдердің кемелері осы жерден құлдар, піл сүйегі, алтын, изумруд, аң терісі, гиппопотам тістері және әртүрлі жануарларды бағу үшін алып кетті. Оның орнына африкалықтар қолөнер бұйымдары мен тұз алды.

Тропикалық Африканың ең көне мемлекеттерінің бірі – Напата 8 ғасырда пайда болды. BC e. қазіргі Суданның солтүстік аймақтарында. Біздің эрамызға дейінгі 736 ж. e. Напата билеушілері ішкі күрестен әлсіреген Египетті өзіне бағындырып, оны алты жарым онжылдық бойы басқарды. Оларды Мысырдан қуып шығуға тек күшті Ассирия ғана қол жеткізді.

6 ғасырдың аяғында. BC e. Напатаның орнына 4 ғасырдың басына дейін өмір сүрген жаңа күшті мемлекет – Мероэ пайда болды. n. e. Оны парсылар да, римдіктер де жеңе алмады. Меро патшалығының екі астанасы болды: Напата және Меро. Бұл қалалардың орнында мүсінмен безендірілген тас пирамидалар, храмдар мен сарайлар сақталған.

Ғасырымыздың 50-60-жылдары Эфиопияның солтүстігінен екі жазу табылды. Олардан V ғасырда белгілі болды. BC e. бұл жерде мемлекет болған. Қазба жұмыстары ғибадатханалардың, тас мүсіндер мен обелисктердің қалдықтарын табуға көмектесті, бұл ежелгі эфиопиялықтардың жоғары мәдениетін куәландырды. Солтүстік Эфиопияның тұрғындары Напата мен Мерода сияқты жазуды білген. Мұнда алғашында египет жазуы, сондай-ақ Оңтүстік Арабия халықтарының бірі – сабай жазуы қолданылған. II ғасырда. n. e. Мерода, содан кейін Эфиопияда өздерінің алфавиті ойлап табылды.

Тропикалық Африканың ежелгі мемлекеттерінің ішінде 2 ғасырда пайда болған Ақсум патшалығы ерекше атақты болды. n. e. қазіргі Эфиопияның солтүстігінде. Ақсумның күшті және жауынгер билеушілері Эфиопия халықтарын ғана емес, Судан мен Оңтүстік Арабияның бір бөлігін де бағындырды. Олар көрші елдермен дипломатиялық қарым-қатынаста болды: Аксумит елшілері Мысырға, Арабстанға және Үндістанға барды. Аксумға әртүрлі елдерден елшілер мен саяхатшылар келді.

Шетелдік кемелер штаттың негізгі порты – Қызыл теңіз жағасында орналасқан Адулис қаласына келді. Олар Ақсумаға қолөнер бұйымдарын – маталарды, ыдыс-аяқтарды, зергерлік бұйымдарды, металл құралдарды – патшаға жомарт сыйлықтар әкелді. Олар піл сүйегі, алтын, изумруд және жануарлардың терісін алып кетті. Сауда мемлекетке үлкен табыс әкелді. Ақсумит керуендері Африканың тереңдігіне еніп, Көк Ніл алқабынан туған жеріне алтын экспорттаған.

Ақсумиттер мүсіндер мен толығымен базальт блоктарынан қашалған алып тастан жасалған обелисктерді жасауда үлкен шеберлікке қол жеткізді. Олардың кейбіреулерінің биіктігі 20 - 30 м, салмағы ондаған тоннаға жетеді. Аксумда монеталар алғаш рет Тропикалық Африка елдерінде соғыла бастады.

Ақсум билеушісі «патшалардың патшасы» деген атаққа ие болды. Ол соғыс құдайы Махремнің ұрпағы саналып, құдай ретінде табынған. «Патшалар патшасының» билігі атадан балаға беріліп отырды. Аңыз бойынша, мұрагер таққа отырар алдында өзінің батыл әрі епті жауынгер екенін дәлелдеу үшін өгіз бен арыстанмен соғысуы керек еді. Халық билеушіні мереке күндері ғана көрді. Әдет-ғұрып оған өз қол астындағыларға тікелей жүгінуге тыйым салды - патша өсиетін жеткізу үшін «патшаның аузы» деп аталатын ерекше құрметті адам болды. Патша тамақты қолымен ұстай алмады: оны басқа беделді адам - «тамақ беруші» суарып, тамақтандырды. Билеушінің анасы мен оның ағасы үлкен ықпалға ие болды. Арнайы дворяндар кеңесі оның маңызды істерін бақылап отырды. Патша мен дворяндарға көптеген құлдар қызмет етті.

Ежелгі Аксумда жасалған алып обелиск. Оның биіктігі 24 м.

Ақсумиттер мемлекетінің сән-салтанаты мен күш-қуаты патша салықтарына жататын шаруа қожалықтарының еңбегіне негізделген. 4 ғасырға дейін егіншілік құдайлары Бехер мен Медр деп есептелуі кездейсоқ емес. n. e. аксумдықтардың басты құдайлары.

5 ғасырда африкалық мүсінші жасаған терракотадан жасалған мүсіндік портрет. BC e. Нигерияның солтүстігіндегі қалайы шахталарында кездеседі.

4 ғасырда. Ақсумды патша Эзана басқарды. Ол Ақсумаға бағынышты халықтарды бір дінге біріктіруге ұмтылды (бұған дейін Ақсумалар жаулап алған тайпалар өздерінің құдайларын сақтап қалған). Эзана бір құдайға – «аспан мен жердің иесіне» құрмет көрсетуді мемлекеттік дін ретінде жариялады; ол өзін осы құдайдың ұлымын деп жариялады. Сонымен бірге ол сол кезде Ақсумда тарай бастаған христиан дініне қамқорлық жасады. V - VI ғасырларда. Христиандық Аксумдағы үстем дін болды.

Ақсумиттер мемлекеті 9 – 10 ғасырларда өмір сүруін тоқтатты. Оның бір кездері тамаша мәдениетінің дәстүрлері ортағасырлық Эфиопияда сақталған.

Қола басы. Бенин.

Африканың батыс бөлігінде алғашқы мемлекеттер солтүстік-шығысқа қарағанда кейінірек пайда болды. Ең ертелердің бірі қазіргі Мавритания мен Мали аумағында Сонинке халқы құрған Гана болды. Аңыз бойынша, Гана 3-ші ғасырдың аяғы - 4-ші ғасырдың басында пайда болды. Ел астанасы «Гана қаласы» арқылы қарбалас сауда жолдары өтті: құлдар мен алтын оңтүстіктен солтүстікке тасымалданды (Америка ашылғанға дейін Батыс Африка әлемдік саудада айналымдағы алтынның негізгі көзі болды) , ал солтүстіктен - тұз және қолөнер. VIII ғасырдағы араб тарихшылары мен географтарының сипаттамасына сәйкес, ортағасырлық Гана ең алдымен «алтын елі» болды; ол елдің өзінде де, Гананың оңтүстігінде де - тропикалық орман аймағында өндірілді, онда Сонинка қымбат металды сатып алу үшін керуендер жіберді.

1076 жылы Гана Сахараны мекендеген альморавид бербер тайпаларынан жеңілді. Олар Марокко, Алжир және Испанияны да басып алды. Ежелгі Гана атауы қазіргі Африка мемлекетінің атында сақталған.

13 ғасырда Бұған дейін Гананың вассалы болған Мали мемлекетінің беделі көтерілді. Ол өз билігін Гаодан Атлант мұхитына дейін кеңейтті. Нигер өзенінің бойындағы Малидегі Тимбукту қаласында 16 ғ. университет пайда болды. Олар теологиямен қатар тарих, әдебиеттану, құқық, грамматика, риторика, араб тілін де үйренді. Тимбукту қаласы кейінірек Сонгай мемлекетінің құрамында болған кезде ғылыми орталық ретінде кеңінен танымал болды.

Гананың шығысында, Нигер өзенінің аңғарын Египетпен байланыстыратын Солтүстік Африкаға баратын тағы бір керуен жолында, 7 ғасырдың аяғында. Гао қаласының негізі қаланды, ол 9 ғасырдың аяғынан бастап пайда болды. Сонхай мемлекетінің астанасы.

Одан әрі шығыста, Чад көлінің солтүстік-шығысында канури халқы құрған Канем мемлекеті пайда болды. Ол алғаш рет Ганамен бір мезгілде, 8 – 9 ғасырларда араб жазушыларының шығармаларында айтылған. 13 ғасырда бұл мемлекеттің орталығы Чад көлінің оңтүстік-батыс жағалауына көшті, содан бері ол Борну деп атала бастады. Борну өзінің шарықтау шегіне XVI ғасырдың екінші жартысында жетті.

Батыс Африка мемлекеттерінің халықтары патшаларды құдайландырды, ата-бабалар рухына және табиғат күштеріне табынды. 8 ғасырдан бастап Ислам Батыс Африкаға солтүстіктен ене бастады («Ислам қалай пайда болды» мақаласын қараңыз), оны араб және бербер саудагерлері әкелген. Бірте-бірте ислам діні тұрғындардың көпшілігінің дініне айналды. Араб жазуының таралуы Африканың осы бөлігінің халықтарының мәдениеті үшін үлкен маңызға ие болды: 16 – 18 ғғ. Араб тілінде бірнеше тарихи еңбектер жазылған, олар бізге орта ғасырлардағы Батыс Африканың өмірі туралы көптеген қызықты мәліметтерді айтады.

7-8 ғасырларда. Африканың шығыс жағалауында бай сауда қала-мемлекеттері пайда болды және ғасырлар бойы тәуелсіз болып қалды. Олардың тұрғындары егіншілікпен және мұхит балық аулаумен айналысқан. Африкалық теңізшілер Арабия мен Үндістанға сәтті жүзді. Шығыс Африканың қала мемлекеттері жергілікті дәстүрлер Таяу Шығыстағы мұсылман халықтарының мәдениетімен араласқан бірегей мәдениетті дамытты.

Африка материгінің оңтүстік-шығыс бөлігінде, Замбези мен Лимпопо өзендерінің аралығында, 14 ғ. Қаранга халқы мекендеген қуатты Мономотапа мемлекеті пайда болды. Мономотапа билеушілерінің бұйрығымен салынған алып бекініс пен сарай ғимараттарының қирандылары күні бүгінге дейін сақталған. Олардың байлығы мен билігі туралы аңыздар болған. 16 ғасырда ондаған португалдық авантюристер материкке, оларды таң қалдырған таңғажайып алтын кен орындарына жетуге тырысты. Португалдардың Каранга ақсүйектерінің әртүрлі топтарының қақтығыстарына араласуы, сайып келгенде, Мономотапа үшін өлімге әкелді: 17 ғасырда. біртұтас мемлекет көптеген ұсақ иеліктерге ыдырап кетті.

Нигерияның оңтүстік-батыс бөлігінде Ифе деп аталатын қала бар. Ол бір кездері йоруба деп аталатын халықтың ата-бабалары құрған ортағасырлық патшалықтың астанасы болған. Археологиялық материалдар Ифенің 14 ғасырда гүлденгенін көрсетеді. Археологтар қаладан бекініс қабырғаларының қалдықтары мен ондаған миллион дөңгелек саз сынықтарынан жасалған таңғажайып тротуарларды тапты. Дүние жүзіндегі көптеген мұражайларда Ife құю шеберлерінің мүсіндері бар: қоладан құйылған немесе балшықтан жасалған адам бастары. Олар ата-бабаларды бейнелеген және киелі саналған.

Қалада егіншілер мен қолөнершілер: тоқымашылар, құюшылар, ұсталар, құмырашылар, оюшылар өмір сүрді. Қала тұрғындарының, әдетте, қаланың өзінде немесе одан алыс емес жерде дәнді дақылдар, мақта, түрлі жемістер егілетін жер учаскелері болды. Ифе мемлекеті ең алдымен қала мен оның төңірегінен тұрды.

Ононың қуатты мемлекетінде алафиндер басқаратын йоруба халқы да өмір сүрді (йоруба тілінде – «сарайдың қожайыны»). Қарапайым халық оны көрмей, ести алмады. Ойо патшасының билігін жеті адамнан тұратын ең ірі құрметті адамдар - «Ойо меси» кеңесі шектеді. Алафиндер өздеріне ұнамайтын шешімдерді қабылдаса, ойо меси оған тотықұс жұмыртқасын немесе асқабақтан ойылған ыдысты жіберді. Елдің әдет-ғұрпы бойынша бұл «сыйлық» халықтың патша билігінен шаршағанын және оның «ұйықтайтын», яғни өз-өзіне қол жұмсайтын уақытын білдіреді. Ойоның бүкіл тарихында бір рет қана алафиндер тотықұстың жұмыртқасынан бас тартуға батылы барды және өзі өлудің орнына өзінің беделділерін өлтірді.

Ойо халқының көпшілігі шаруа фермерлері болды. Олар өз округінің билеушісінің егіс алқабында жұмыс істеп, қожайынның үйін тегін салып, жөндеп, оған жыл сайын сыйлықтар жіберіп отырды.

Қалаларда көптеген қолөнершілер өмір сүрді. Олардың бұйымдары, әсіресе маталар басқа елдерде жоғары бағаланды. Ойо территориясы арқылы маңызды сауда жолдары өткен. Олар Гвинея шығанағының жағалауын Батыс Африканың ішкі бөлігімен байланыстырды. Бұл жолдармен құл жүкшілерінің үлкен керуендері Суданның батысынан жылқы әкеліп, Ойода жоқ тұз, мыс және басқа да тауарларды тасымалдады. Ал кола жаңғағы, піл сүйегі, маталар солтүстікке жіберілді. Шетелдік көпестер Үнді мұхитының Мальдивтерінен әкелген коври қабықтарының байламдары ақша қызметін атқарды. Діни қызметкерлер Ойода үлкен ықпалға ие болды. Олар Шанго құдайына табынушылықты насихаттады: ол Алафиннің атасы болып саналды.

Жаулап алынған халықтарға қарсы жорықтар мен жазалау экспедициялары кезінде Ойо әскері мыңдаған тұтқындарды тұтқынға алды. 16 ғасырда болған кезде Еуропалықтар Америкаға жіберу үшін африкалық құлдарды көп мөлшерде сатып ала бастады («Халықаралық құл саудасы» мақаласын қараңыз), оның айналасындағы алафиндер мен йоруба дворяндары ең ірі құл саудагерлеріне айналды. Тұтқындар еуропалық көпестерге атыс қаруы, зергерлік бұйымдар жасау үшін мыс сым, алкогольдік сусындар үшін сатылды. Бірақ құлдарға сұраныс күшейіп, Ойо билеушілері өз қол астындағыларды сата бастады. Көп ұзамай құлдыққа сату Ойоға бағынатын елдерде (сонымен қатар Батыс Африка жағалауындағы көптеген елдерде) ең көп таралған жаза болды. Байлар жолаушыларды жолға түсіретін бандаларды жалдап, адамдарды үйлерінен ұрлап әкетіп, құл саудагерлеріне сатты. Құл аулау қоғамның бүкіл өміріне жойқын әсер етті: олардың қауіпсіздігіне ешкім сенімді бола алмады. Бүкіл облыстар халықсызданып, экономикасы тоқырауға ұшырады. Сайып келгенде, құл саудасы 18 ғасырдың екінші жартысында Ойо билігінің құлауының және бұл мемлекеттің нақты күйреуінің басты себептерінің бірі болды.

Ойоның шығысында тағы бір күшті мемлекет - Бенин болды. Оны йорубалармен туыстас Бини халқы мекендеген. Мәдениеті мен әдет-ғұрыптары жағынан Бенин Ойомен көп ұқсастыққа ие болды.

17 ғасырда, голландиялық дәрігер және географ Даппердің әңгімесіне қарағанда, Бенин астанасы Голландияның ең ірі қалаларынан кем болмады. Керемет патша сарайының мұнаралары құстар мен жыландардың қола мүсіндерімен безендірілген. Сарайдың қабырғалары Бенин тарихынан түрлі оқиғаларды бейнелейтін қола тақталармен қапталған.

Бенин патшасы күшті билікке ие болды. Оның рұқсатынсыз ешбір еуропалық көпес Бенин халқымен сауда жасай алмады. Сондай-ақ ол еуропалықтарға құл ретінде сатқан шетелдік тауарлар мен тұтқындарға баға белгіледі.

Ойодағыдай құл саудасы мен тұтқын соғыстары Бениннің күшін жойды. 1397 жылы Бенинді ағылшындар қиратты. Олар оны өз кемелерінен қатты бомбалады; Патша сарайы қирап, өртеніп, өнер заттары Еуропаға әкетілді.

Тропикалық Африка халықтарының төл мәдениеті еуропалық отаршылдар тарапынан аяусыз жеңіліске ұшырап, жойылды.

Шығыста ерте заманда Мысырдың ықпалымен және Жерорта теңізі, Арабия және Үндістан арасындағы сауда байланыстарымен Нубия және Аксум (қазіргі Эфиопия) мемлекеттері пайда болды. 7 ғасырдан бастап араб және бербер саудагерлері Африкада жоғары бағаланатын тұзды және Жерорта теңізінен Батыс Судан жерлеріне кейбір басқа да тауарларды әкелді. Сауда жолдарының қиылысында сауда орталықтары өсе бастады: Аукар, Гана, Тимбукту, Гао, Мали және т.б.Оларды негізінен мұсылман саудагерлері мен жергілікті сауда дворяндары мекендеген. Олар пайда болған ортағасырлық мемлекеттердегі билікті бірте-бірте басып алды. Орта ғасырларда Нигер және Сенегал өзендерінің алаптарында алғашқы мемлекеттер: Гана, Мали, Сонгай құрылды. Батыс Судандағы олардың ең алғашқысы Гана болды. 8 ғасырда, 10 ғасырда пайда болды. күшінің шыңына жетті.

Есіңізде болсын!
Гана, Мали, Сонхай және Аксум Африканың алғашқы ортағасырлық мемлекеттері.

Ганга үшін негізгі табыс көздерінің бірі саудагерлер, арабтар, берберлер және еврейлер төлейтін сауда салығы болды. Алайда оның басты байлығы алтын болды.

Алтын мен тұз саудасы Гананың билеушісі мен оның ақсүйектеріне үлкен табыс әкелді.

Билеушінің 200 мың жауынгерден тұратын үлкен әскері болды, оның 40 мыңы садақшылар және үлкен атты әскер болды. Араб көпестерінің байлығы мен Гана билеушісінің сансыз қазынасы туралы аңыздар болды. Бұл оған соғысқұмар көрші тайпалардың назарын аударды. 1076 ж

Мұсылман әскерінің басында тұрған Марокко сұлтаны Әбу Бекр Гананы жаулап алып, оны тонады. Гана билеушісі алым төлеуге уәде беріп, өзінің ақсүйектерімен бірге исламды қабылдады. 1087 жылғы халық көтерілістері Марокко билігін тоқтатқанымен, Гана ыдырады. Оның мұрагері жаңа Мали мемлекеті болды.

Мали мемлекеті.

Мали мемлекет ретінде 8-9 ғасырларда құрылғанымен, оның одан әрі дамуына Гананың күші кедергі болды.

11 ғасырда Мали халқы ислам дінін қабылдады, бұл елге мұсылман көпестерінің келуіне ықпал етті.

13 ғасырға қарай қолөнер мен сауданың дамуы нәтижесінде. Мали өз күшінің шыңына жетті.

Мали билеушісі Сундиата Кейт (1230-1255) үлкен әскер құрды. Ол керуен жолдары өтетін және алтын өндірілетін көрші аумақтарды, соның ішінде. және ежелгі Гана жерлері. Мали билеушілері жаулап алынған аумақтарға өздерінің туыстары мен серіктестерін әкім етіп тағайындады. Губернаторлар атақты әскери басшыларға жер бөлді. Олардың міндеттеріне халықтан салық жинау да кірді. Көп ұзамай Мали бүкіл араб әлеміне танымал болды. Оның билеушісі Мұса I 1324 жылы Меккеге қажылық жасады. Аңыз бойынша, ол өзімен бірге көп алтын алып, сапарында жомарттықпен таратқан. Онымен бірге 8 мың жауынгер мен 500 құл 10-12 тонна алтын арқалаған. Осыдан кейін көп жылдар бойы алтын бағасы араб әлемінде төмен болып қалды.

Ел астанасы Ниара және Малидің басқа қалалары бай ғимараттар мен мешіттерге толы болды. Қолөнер мен сауда өркендеді. Рулық дворяндары үлкен рөл атқарды. Өздерін жақын туыстарының билікке деген талабынан қорғау үшін билеушілер шетелдіктер, ең алдымен шетелдіктер – құлдар арасынан жауынгерлер мен шенеуніктерді көтерді. Билеушінің күзетшісі де құлдардан тұрды.

Халықтың негізгі бөлігі патриархалдық отбасылардан тұратын үлкен қауымдастықтарда өмір сүрді. Шетелдік құлдар фермада отбасы мүшелері ретінде өмір сүрді. Екінші ұрпақта олар еркін болды.

14 ғасырдың аяғынан бастап. Әулеттер арасындағы тартыстың салдарынан саяси бытыраңқылық күшейіп, мемлекет ыдырап кетті.

Сонхай мемлекеті.

Сонхай тайпасы Ганг пен Малидің солтүстік-шығысында, Гао сауда орталығына жақын жерде өмір сүрді.

XI-XII ғасырларда. Сонхай мемлекеттік одағы Малидің билігінде болды. 14 ғасырдың аяғында оның әлсіреуімен. Сол кезде ислам дінін қабылдаған сонгерлер билеушісі Әли бастаған малиліктерді талқандап, астанасы Гао қаласы бар үлкен мемлекет құрды. Өзінің шыңында Сонхай Нигер өзені бассейнінің бүкіл аумағын алып жатты.

Ел провинцияларға бөлінді, оларды билеушінің серіктері басқарды. Қазынаға негізгі кіріс транзиттік сауда мен алтын өндіруден түскен. Жоғары шенеуніктерге құлдардың – шетелдіктердің еңбегі пайдаланылған жерлер жомарттықпен бөлінді. Белгілі бір уақыттан кейін олар тәуелді шаруаларға айналды, ал олардың ұрпақтары мемлекетке салық төлейтін шағын жерлерге ие болды. Сонхайда арнайы жалдамалы әскер құрылды.

Есіңізде болсын!
16 ғасырдың аяғынан бастап Сонгай мемлекеті дербес саясат жүргізді, оның астанасы Гао қаласы болды. 16 ғасырдың аяғында. Сонхайды Марокко сұлтаны жаулап алды.

Ақсум мемлекеті.

Ертеде қазіргі Эфиопияның солтүстігінде 4-5 ғасырларда гүлденген Ақсум мемлекеті болған.

Оңтүстік Арабияның жағалауы керуен жолдарымен бірге және Шығыс Суданның бір бөлігі оның билеушілерінің билігіне өтті. Ақсум Рим империясымен, кейін Византиямен тығыз байланыста болды. Билеуші және оның айналасындағы адамдар христиан дінін қабылдады.

7 ғасырда Арабтар Ақсум бағынатын Араб түбегінің оңтүстік бөлігін басып алып, елдің құрлықтық бөлігіне қарай ілгерілей бастады. Ақсум 10 ғасырда жеңіліске ұшырап, жеңіліске ұшырады. ол жойылып, билік христиан дінін мойындамайтын әулетке өтті. Аңыз бойынша, Ақсумның алғашқы билеушісі Сүлейменнің ұлы және Шеба патшайымы – арабиялық Саба билеушісі, онымен ерте заманда ақсумиттер тығыз байланыста болған – Манелик. Бұл Ақсұмның Арабстанмен қарым-қатынасының ежелден жақсы болғанын, әулет атауының тарихи негізі бар екенін көрсетеді.

Сәлем мырзалар! Жобаға қолдау көрсетуіңізді сұраймыз! Сайтты ай сайын күтіп ұстау үшін ақша ($) және таулар ынта қажет. 🙁 Егер біздің сайт сізге көмектескен болса және сіз жобаны қолдағыңыз келсе 🙂, онда сіз мұны төмендегі жолдардың кез келгенімен ақша аудару арқылы жасай аласыз. Электрондық ақшаны аудару арқылы:

R819906736816 (wmr) рубль.
Z177913641953 (wmz) доллар.
E810620923590 (wme) еуро.
Төлеушінің әмияны: P34018761
Qiwi әмиян (qiwi): +998935323888
DonationAlerts: http://www.donationalerts.ru/r/veknoviy

Алынған көмек ресурсты, хостинг пен доменді төлеуді жалғастыру үшін пайдаланылады және бағытталады.

Африка туралы есеп сабаққа дайындалуға көмектеседі. Африка континентінің сипаттамасы осы мақалада берілген. Сіз Африка туралы қысқаша хабарламаңызды қызықты деректермен толықтыра аласыз.

Африка материгі туралы қысқаша мәлімет

Африка - жер бетіндегі ең ыстық материк. Бұл Еуразиядан кейінгі екінші үлкен материк.

Африка аймағы- 29,2 млн км 2, ал аралдармен бірге 30,3 млн км 2.

Ең биік шыңы – Килиманджаро тауы, ал ең терең ойпат – Ассал көлі. Территориясының көп бөлігін қыраттар мен қыраттар алып жатыр. Айтпақшы, Африкада басқа континенттерге қарағанда таулы аймақтар әлдеқайда аз.

Африка материгінің географиялық орны

Материк оңтүстік материктер тобына жатады. Ол Гондваналенд деп аталатын ежелгі континенттің бөлінуінен кейін пайда болды. Африкада ең тегіс жағалау сызығы бар. Материктегі ең үлкен шығанағы – Гвинея шығанағы. Жерорта теңізінде шағын шығанақтар да көп. Бірақ жалғыз үлкен түбегі - Сомали. Айта кету керек, материкке жақын жерде бірнеше аралдар бар - олардың ауданы 1,1 миллион км 2, ең үлкен жағалау сызығы Мадагаскар аралына жатады.

Африканың рельефі

Африканың жер бедері негізінен жазық, себебі материктің негізі ежелгі платформамен бейнеленген. Уақыт өте келе ол баяу көтерілді, сондықтан биік жазықтар: үстірттер, үстірттер, тау алаптары мен жоталар пайда болды. Африканың солтүстігі мен батысында плиталар, ал шығыс және оңтүстік бөліктерінде, керісінше, қалқандар басым. Мұндағы биіктіктер 1000 м-ден жоғары.Материктің шығыс бөлігінде континенттік Шығыс Африка жарықтары созылып жатыр. Бұзылулар грабендердің, горсттардың және биік таулардың пайда болуына әкелді. Дәл осы жерде жанартау атқылауы мен күшті жер сілкінісі үнемі болып тұрады.

Африка климаты

Материктің климаты оның тропиктік және экваторлық ендіктердегі орнымен, сондай-ақ жер бедерінің тегістігімен анықталады. Экватордан оңтүстікке және солтүстікке қарай климаттық белдеулер экваторлықтан субтропиктікке ауысады. Тропикалық аймақтар планетадағы ең жоғары температураға ие. Тауларда температура 0°С-тан төмен түседі. Ең ыстық континентте қардың жыл сайын Атласқа түсуі парадоксальды. Ал Килиманджаро тауының басында тіпті мұздықтар бар. Африкада да атмосфералық циркуляция ерекше - жауын-шашын мөлшері экватордан азаяды, ал тропикте оның мөлшері ең аз. Ал субтропикте олардың саны көбірек. Шығыстан батысқа қарай жауын-шашынның азаю үрдісін байқауға болады.

Африканың су ресурстары

Ең терең өзен - Конго өзені. Негізгі өзендерге Замбези, Нигер, Лимпопо және Оранж жатады. Үлкен көлдер: Рудольф, Танганьика және Ньяса.

Африканың табиғи аймақтары мен байлықтары

Африкаға осындай табиғи зоналар тән - экваторлық ормандар зонасы, ауыспалы ылғалды ормандар зонасы, саванналар мен орманды алқаптар зонасы, шөл және шөлейттер зонасы, мәңгі жасыл ормандар мен бұталар зонасы. Африка дүниенің қоймасы болып саналады. Мұнда алтынның, алмаздың, уранның, мыстың, сирек металдардың ең бай кен орындары орналасқан. Батыс және солтүстік Африкада газ, мұнай, алюминий рудалары мен фосфориттердің кен орындары кең таралған.

Африка халықтары туралы қысқаша хабарлама

Солтүстік бөлігін үнді-жерортатеңіздік нәсілге жататын арабтар, берберлер мекендейді. Сахараның оңтүстігінде негриллиан, негр және бушман нәсілдерінің халықтары тұрады. Солтүстік-Шығыс Африкада эфиопиялық нәсіл халықтары тұрады. Оңтүстік Азия және негроид нәсілдері Африканың оңтүстік аумақтарында тұрады.

Айтпақшы, мұнда құрлықтағы ең ірі сүтқоректілер де мекендейді.
Африка атауы бір кездері солтүстікте өмір сүрген және афригтер деп аталған тайпаның атынан шыққан.
Дүние жүзіндегі алмаздар мен алтынның жартысы континентке тиесілі.
Малави көлінде планетадағы балықтардың ең көп түрі бар.
Мұнда әлемдегі ең ұзын өзен - Ніл ағып жатыр.
Бір қызығы, Чад аралы соңғы 38 жылда 95 пайызға қысқарған.

Африка туралы бұл қысқаша ақпарат сізге көмектесті деп үміттенеміз. Түсініктеме пішінін пайдаланып Африка туралы әңгімеңізді қалдыра аласыз.

Соңғы зерттеулерге сәйкес, адамзат үш-төрт миллион жыл болды және осы уақыттың көп бөлігінде ол өте баяу дамыды. Бірақ 12-3 мыңжылдықтардың он мыңжылдық кезеңінде бұл даму қарқын алды. 13-12 мыңжылдықтардан бастап, сол кездегі дамыған елдерде - Ніл аңғарында, Күрдістанның таулы аймақтарында және, мүмкін, Сахарада - адамдар дәндері ұнтақталған жабайы дәнді дақылдардың «егін алқаптарын» үнемі жинап отырды. тасты ұнтақтағыштарда ұнға. 9-5 мыңжылдықтарда Африка мен Еуропада садақ пен жебе, тұзақ пен тұзақ кең тарады. 6 мыңжылдықта Ніл аңғары, Сахара, Эфиопия, Кения тайпаларының өмірінде балық аулаудың рөлі артты.

Шамамен 8-6 мыңжылдықта 10-мыңжылдықтан бастап «неолит төңкерісі» орын алған Таяу Шығыста дамыған тайпалар ұйымы үстемдік етті, кейін олар тайпалық одақтарға - қарабайыр мемлекеттердің прототипіне айналды. Бірте-бірте «неолит революциясының» жаңа аумақтарға таралуымен неолит тайпаларының қоныстануы немесе мезолит тайпаларының шаруашылықтың өнімді түрлеріне өтуі нәтижесінде тайпалар мен тайпалық одақтардың (тайпалық жүйе) ұйымдасуы көпшілікке тарады. экумен.

Африкада континенттің солтүстік бөлігінің аудандары, соның ішінде Мысыр мен Нубия, трайбализмнің ең ерте аймақтарына айналды. Соңғы онжылдықтардың ашылуларына сәйкес, 13-7-ші мыңжылдықтарда Египет пен Нубияда тайпалар өмір сүрді, олар аң аулау мен балық аулаумен бірге егіншілердің егінін еске түсіретін қарқынды маусымдық жинаумен айналысты (қараңыз және). 10-7 мыңжылдықтарда егіншіліктің бұл әдісі Африканың ішкі аймақтарындағы қаңғыбас аңшы жинаушылардың қарабайыр шаруашылығына қарағанда прогрессивті болды, бірақ сол кездегі Батыс Азияның кейбір тайпаларының өнімді шаруашылығымен салыстырғанда әлі де артта қалды. егіншіліктің, қолөнердің және ертедегі қалалар сияқты ірі бекіністі қоныстар түріндегі монументалды құрылыстың жылдам гүлденуі болды. жағалау мәдениеттерімен. Монументалды құрылыстың ең көне ескерткіші 10 мыңжылдықтың аяғында салынған Иерихон (Палестина) храмы – тас іргетасқа ағаш пен саздан жасалған шағын құрылыс болды. 8-мыңжылдықта Иерихон 3 мың тұрғыны бар бекіністі қалаға айналды, оның айналасы күшті мұнаралары бар тас дуалмен және терең ормен қоршалған. Тағы бір бекіністі қала 8-мыңжылдықтың аяғынан кейін Сирияның солтүстік-батысындағы теңіз порты болған Угариттің орнында болған. Бұл қалалардың екеуі де Оңтүстік Анадолыдағы Азиклы Гуюк және ерте Хасилар сияқты ауылшаруашылық елді мекендерімен сауда жасады. мұнда үйлер тас іргетасқа күйдірілмеген кірпіштен салынған. 7-мыңжылдықтың басында 6-мыңжылдықтың алғашқы ғасырларына дейін өркендеген Оңтүстік Анадолыда Чаталхёюктің бастапқы және салыстырмалы түрде жоғары өркениеті пайда болды. Бұл өркениеттің тасымалдаушылары мыс пен қорғасын балқыту ісін ашып, мыс аспаптары мен зергерлік бұйымдарды жасауды білген. Бұл кезде отырықшы егіншілердің қоныстары Иорданияға, Солтүстік Грецияға және Күрдістанға тарады. 7-ші мыңжылдықтың аяғы - 6-шы мыңжылдықтың басында Солтүстік Грецияның тұрғындары (Неа Никомедия елді мекені) қазірдің өзінде арпа, бидай және бұршақ өсіріп, балшық пен тастан үйлер, ыдыстар мен мүсіншелер жасады. 6 мыңжылдықта ауыл шаруашылығы солтүстік-батысқа қарай Герцеговина мен Дунай аңғарына, оңтүстік-шығыста Оңтүстік Иранға тарады.

Бұл ежелгі дүниенің негізгі мәдени орталығы Оңтүстік Анадолыдан Солтүстік Месопотамияға көшіп, Хассун мәдениеті өркендеген. Сонымен бірге Парсы шығанағынан Дунайға дейінгі кең аумақтарда тағы бірнеше ерекше мәдениеттер қалыптасты, олардың ең дамығаны (Хассуннан сәл төмен) Кіші Азия мен Сирияда орналасқан. Бұл дәуірге ГДР-дің атақты ғалымы Б.Брентьес мынадай сипаттама береді: «6 мыңжылдық Батыс Азиядағы үздіксіз күрес пен азаматтық қақтығыстар кезеңі болды.Өз дамуында алға жылжыған аудандарда бастапқыда біртұтас қоғам қалыптасты. ыдырап, алғашқы ауылшаруашылық қауымдастықтарының аумағы үнемі кеңейіп отырды... 6 мыңжылдықтағы Алға Азияда қатар өмір сүрген, бірін-бірі ығыстырған немесе біріктірілген, тараған немесе өлген көптеген мәдениеттердің болуы тән болды». 6-шы мыңжылдықтың соңы мен 5-мыңжылдықтың басында Иранның төл мәдениеттері гүлденді, бірақ Месопотамия барған сайын жетекші мәдени орталыққа айналды, онда шумер-аккадтардың ізашары Убайлар өркениеті дамыды. Убайд кезеңінің басы б.з.б. 4400-4300 жылдар аралығындағы ғасыр болып саналады.

Хасуна және Убайд мәдениеттерінің, сондай-ақ Хаджи Мұхаммедтің (Оңтүстік Месопотамияда шамамен 5000 жылы болған) әсері солтүстікке, солтүстік-шығысқа және оңтүстікке дейін созылды. Хасун өнімдері Кавказдың Қара теңіз жағалауындағы Адлер маңында жүргізілген қазба жұмыстары кезінде табылып, Убейд пен Хаджи Мұхаммед мәдениетінің әсері Оңтүстік Түркіменстанға жетті.

Шамамен бір мезгілде Батыс Азиямен (немесе Батыс Азия-Балқанмен) 9-7 мыңжылдықтарда Оңтүстік-Шығыс Азияда тағы бір ауыл шаруашылығы, одан кейін металлургия мен өркениеттің тағы бір орталығы – Үндіқытай құрылды. 6-5 мыңжылдықтарда Үндіқытай жазығында күріш өсіру дамыды.

6-5 мыңжылдықтардың Египеті де бізге ежелгі Таяу Шығыс әлемінің шетінде өзіндік және салыстырмалы түрде жоғары дамыған неолит мәдениетін құрған егіншілік және мал шаруашылығымен айналысатын тайпалардың қоныстанған аймағы ретінде көрінеді. Олардың ішінде ең дамығаны бадари болды, ал Фаюм мен Меримденің ерте мәдениеттері (тиісінше Египеттің батыс және солтүстік-батыс шетінде) ең архаикалық көрініске ие болды.

Фаюмдар Меридов көлінің жағасында су тасқыны кезінде су басқан, арпа, зығыр өсіретін шағын жерлерді өңдеді. Егін арнайы шұңқырларда сақталды (осындай 165 шұңқыр ашылды). Мал шаруашылығымен де таныс болған шығар. Фаюм қонысында өгіз, шошқа және қой-ешкінің сүйектері табылғанымен, олар дер кезінде зерттелмей, кейін мұражайдан жоғалып кеткен. Сондықтан бұл сүйектердің үй жануарларына немесе жабайы жануарларға тиесілі екені белгісіз. Сонымен қатар, аңшылық олжа болып табылатын пілдің, бегемоттың, ірі бөкеннің, қарақұйрықтың, қолтырауынның және ұсақ жануарлардың сүйектері табылды. Мерида көлінде фаюм халқы себеттермен балық аулаған шығар; үлкен балықтар гарпундармен ұсталды. Садақ пен жебемен суда жүзетін құстарды аулау маңызды рөл атқарды. Фаюмдар қоржын мен төсеніштерді шебер тоқушы болды, олар олармен үйлерін және астық шұңқырларын жапты. Зығыр матаның сынықтары мен шпиндель иірімдері сақталған, бұл тоқудың пайда болғанын көрсетеді. Керамика да белгілі болды, бірақ фаюм керамикалық бұйымдары (құмыралар, тостағандар, әр түрлі пішіндегі табақтар) әлі де айтарлықтай өрескел болды және әрқашан жақсы күйдірілмейді, ал Фаюм мәдениетінің соңғы кезеңінде ол мүлдем жойылды. Фаюм тас құралдары кельт балталарынан, адзе қашауларынан, микролитті орақ қосымшалардан (ағаш жақтауға салынған) және жебе ұштарынан тұрды. Тесла қашаулары сол кездегі Орталық және Батыс Африкадағы (Лупембе мәдениеті) пішінімен бірдей болды, неолит фаюмының жебелерінің пішіні ежелгі Сахараға тән, бірақ Ніл алқабына тән емес. Фаюмдар өсірген мәдени дәнді дақылдардың азиялық шығу тегін де ескеретін болсақ, фаюмның неолит мәдениеті мен оны қоршаған әлем мәдениеттері арасындағы генетикалық байланыс туралы жалпы түсінік алуға болады. Бұл суретке қосымша әсерлер Фаюм зергерлік бұйымдарын, атап айтқанда қабықтар мен амазониттен жасалған моншақтардағы зерттеулер арқылы қосылады. Снарядтар Қызыл және Жерорта теңіздерінің жағалауларынан жеткізілді, ал амазонит Тибестидің солтүстігіндегі Эгей-Зумма кен орнынан (Ливия Сахарасы) жеткізілді. Бұл сонау 5 мыңжылдықтың ортасында немесе екінші жартысында (Фаюм мәдениетінің негізгі кезеңі Радиокөміртек бойынша 4440 ± 180 және 4145 ± 250-ге дейін белгіленген) сол алыс дәуірлердегі тайпааралық алмасудың ауқымын көрсетеді.

Фаюм халқының замандастары мен солтүстік көршілері ең ерте радиокөміртекті даталарға қарағанда, шамамен 4200 жылы пайда болған Меримде неолиттік қонысының ерте тұрғындары болуы мүмкін. Меримде тұрғындары біздің замандағы африкалық ауылға ұқсас ауылды мекендеген. Көлдің бір жерінде. Чад, онда сопақ пішінді саман және балшықпен жабылған қамыс үйлердің топтары екі «көшеге» біріктірілген аудандарды құрады. Әлбетте, әр кварталда үлкен отбасылық қауым, әр «көшеде» фратрия немесе «жарым» болған, ал бүкіл елді мекенде ру немесе көрші-тайпалық қауым болған. Оның мүшелері егіншілікпен, арпа, орақ және бидай егіп, шақпақ тастары бар ағаш орақтармен орақпен айналысты. Астық балшық төселген өрілген астық қоймаларында сақталды. Ауылда мал көп болды: сиыр, қой, шошқа. Сонымен қатар, оның тұрғындары аңшылықпен айналысқан. Меримде керамика Бадари керамикасынан әлдеқайда төмен: дөрекі қара құмыралар басым, бірақ жұқа, әр түрлі пішіндегі жылтыратылған ыдыстар да кездеседі. Бұл мәдениеттің Ливия және одан әрі батыстағы Сахара және Магриб аймақтарының мәдениеттерімен байланысты екені даусыз.

Бадари мәдениеті (бұл мәдениеттің қорымдары мен қоныстары алғаш ашылған Орта Египеттегі Бадари аймағының атымен аталған) неолит дәуіріндегі Фаюм мен Меримде мәдениеттеріне қарағанда әлдеқайда кең тараған және жоғары дамуға жеткен.

Соңғы жылдарға дейін оның нақты жасы белгісіз болды. Тек соңғы жылдары ғана бадари мәдениетінің қоныстарын қазу кезінде алынған саз сынықтарын анықтаудың термолюминесценттік әдісін қолданудың арқасында оны 6-мыңжылдықтың ортасы - 5-ші мыңжылдықтың ортасына жатқызуға мүмкіндік туды. Дегенмен, кейбір ғалымдар термолюминесценттік әдістің жаңалығы мен қарама-қайшылығын көрсете отырып, бұл датаға қарсы. Алайда, егер жаңа дата дұрыс болса және фаюмдар мен Меримде тұрғындары бұрынғылар емес, бадарилердің жас замандастары болса, онда оларды ежелгі Египеттің шеткі жағында өмір сүрген, бай және дамыған екі тайпаның өкілдері деп санауға болады. бадарилер.

Жоғарғы Мысырда бадари мәдениетінің оңтүстік сорты Тасиан табылды. Бадари дәстүрлері Египеттің әртүрлі бөліктерінде 4 мыңжылдыққа дейін сақталды.

Хамамияның Бадари елді мекенінің және оған жақын орналасқан бір мәдениеттегі Мостагедда мен Матмара елді мекендерінің тұрғындары Ніл өзенінің жағасында кетмен шаруашылығымен, еммер және арпа өсірумен, ірі және ұсақ мал өсірумен, балық аулаумен және аңшылықпен айналысқан. Бұлар түрлі құрал-саймандар, тұрмыстық бұйымдар, зергерлік бұйымдар, тұмарлар жасайтын шебер қолөнершілер болатын. Оларға арналған материалдар тас, қабық, сүйек, соның ішінде піл сүйегі, ағаш, былғары және саз болды. Бір бадари тағамы көлденең тоқыма станогын бейнелейді. Бадари керамикасының таңғажайып жұқа, жылтыратылған, қолдан жасалған, бірақ пішіні мен дизайны бойынша өте әртүрлі, негізінен геометриялық, сондай-ақ әдемі шыны тәрізді глазурь бар сабын тасты моншақтар ерекше жақсы. Бадарилер де шынайы өнер туындыларын шығарды (Фаюм халқы мен Меримде тұрғындарына белгісіз); олар кішкентай тұмарларды, сондай-ақ қасықтардың сабына жануарлардың мүсіндерін ойып салған. Аң аулау құралдары ұштары шақпақтастан жасалған жебелер, ағаш бумерангтар, балық аулау құралдары – қабықтан жасалған ілгектер, сондай-ақ піл сүйегі болды. Бадарилер мыс металлургиясымен бұрыннан таныс болған, олардан пышақ, түйреуіш, сақина, моншақтар жасаған. Олар қыш кірпіштен тұрғызылған, бірақ есіктері жоқ берік үйлерде тұрды; Олардың тұрғындары Орталық Судан ауылдарының кейбір тұрғындары сияқты үйлеріне арнайы «терезе» арқылы кірген болуы мүмкін.

Бадарийлердің дінін елді мекендердің шығысына қорымдар орнату және олардың бейіттеріне тек адамдардың ғана емес, сонымен қатар төсеніштерге оралған жануарлардың да мәйіттерін қою дәстүрінен аңғаруға болады. Марқұмды қабірге тұрмыстық заттар мен әшекейлер апарды; Бір жерлеуден сол кездегі ерекше құнды болған бірнеше жүздеген сабын тас моншақтар мен мыс моншақтар табылды. Өлген адам шынымен де бай адам болған! Бұл әлеуметтік теңсіздіктің басталғанын көрсетеді.

4-мыңжылдыққа бадари мен тасиден басқа Египеттің амрат, герзеан және басқа мәдениеттері де кіреді, олар салыстырмалы түрде дамыған. Сол кездегі мысырлықтар арпа, бидай, қарақұмық, зығыр өсіріп, үй жануарларын өсірді: сиыр, қой, ешкі, шошқа, сонымен қатар иттер және, мүмкін, мысықтар. 4-3-мыңжылдықтың бірінші жартысындағы мысырлықтардың шақпақ тастан жасалған құралдары, пышақтары мен керамикалық бұйымдары керемет әртүрлілігімен және әшекейлеудің тиянақтылығымен ерекшеленді.

Сол кездегі мысырлықтар отандық мысты шебер өңдеген. Олар ағаштан төртбұрышты үйлер, тіпті бекіністер тұрғызды.

Мысыр мәдениетінің протодинастиялық дәуірде жеткен деңгейін неолит қолөнерінің жоғары көркем туындылары: Гебелейннің қара және қызыл бояуларымен боялған ең жақсы мата, алтын мен піл сүйегінен жасалған сабы бар шақпақ қанжарлар, Иераконполис көсемінің бейіті, іші саз кірпішпен қапталған және түрлі-түсті фрескалармен қапталған және т.б. Мола матасы мен қабырғаларындағы бейнелер екі әлеуметтік типті береді: олар үшін жұмыс атқарылған дворяндар және жұмысшылар ( ескекшілер және т.б.). Ол кезде Мысырда қарабайыр және шағын мемлекеттер – болашақ номдар бұрыннан болған.

4 – 3 мыңжылдықтың басында Египеттің Батыс Азияның ерте өркениеттерімен байланысы нығая түсті. Кейбір ғалымдар мұны азиялық жаулап алушылардың Ніл аңғарына басып кіруімен, басқалары (бұл орындырақ) «Мысырға Азиядан келген саяхатшылар санының көбеюімен» түсіндіреді (әйгілі ағылшын археологы Э. Дж. Аркелл жазғандай). Сол кездегі Мысырдың бірте-бірте құрғап бара жатқан Сахара мен Судандағы Нілдің жоғарғы бөлігінің халқымен байланысы туралы бірқатар фактілер де куә. Ол кезде Орталық Азияның, Закавказьенің, Кавказдың және Оңтүстік-Шығыс Еуропаның кейбір мәдениеттері ежелгі өркениетті дүниенің жақын шетінде шамамен бір орынды, ал 6-4 мыңжылдықтардағы Египет мәдениеті болды. Орта Азияда 6 – 5 мыңжылдықтарда Оңтүстік Түрікменстанның егіншілік Джейтун мәдениеті, 4 мыңжылдықта өзен аңғарында Геок-сур мәдениеті өркендеді. Тежен, одан әрі шығыста б.з.б. 6-4 мыңжылдықтарда. e. - Оңтүстік Тәжікстанның Гисар мәдениеті, т.б. Арменияда, Грузияда және Әзірбайжанда 5-4 мыңжылдықтарда бірқатар егіншілік және мал шаруашылығы мәдениеті кең тараған, олардың ішіндегі ең қызықтысы Кура-Арак және оның алдындағы жақында ашылған Шаму-Тепе мәдениеті болды. Дағыстанда 4 мыңжылдықта жайылымдық-егіншілік типіндегі неолиттік гинчи мәдениеті болды.

6-4 мыңжылдықтарда Еуропада егіншілік пен мал шаруашылығының қалыптасуы болды. 4-мыңжылдықтың аяғына қарай бүкіл Еуропада айқын өнімді формалардың алуан түрлі және күрделі мәдениеттері болды. 4-3 мыңжылдықтардың тоғысында Украинада бидай өсірумен, мал шаруашылығымен, әдемі боялған керамикамен, керамикалық үйлердің қабырғаларына түрлі-түсті суреттер салумен ерекшеленетін трипиль мәдениеті өркендеді. 4 мыңжылдықта жер бетіндегі жылқы өсірушілердің ең көне қоныстары Украинада (Дереевка, т.б.) болған. Түрікменстандағы Қара-Тепедегі жылқының сынығына салынған өте талғампаздық бейнесі де 4-мыңжылдыққа жатады.

Болгарияда, Югославияда, Румынияда, Молдовада және Украинаның оңтүстігінде соңғы жылдардағы сенсациялық жаңалықтар, сондай-ақ кеңестік археолог Е.Н.Черных және басқа да ғалымдардың жалпылама зерттеулері Оңтүстік-Шығыс Еуропадағы ең көне жоғары мәдениет ошағын ашты. 4-мыңжылдықта Еуропаның Балқан-Карпат субрегионында, Төменгі Дунай өзені жүйесінде ауыл шаруашылығымен, мыс және алтын металлургиясымен және ерекшеленетін сол кездегі тамаша, озық мәдениет («өркениет дерлік») өркендеді. әртүрлі боялған керамика (соның ішінде алтынмен боялған), қарабайыр жазу. Бұл ежелгі «өркениетке дейінгі» орталықтың көрші Молдова мен Украина қоғамдарына ықпалы даусыз. Оның Эгей, Сирия, Месопотамия және Египет қоғамдарымен де байланысы болды ма? Бұл сұрақ енді ғана қойылып жатыр, оған әлі жауап жоқ.

Мағриб пен Сахарада шаруашылықтың өнімді түрлеріне көшу Египетке қарағанда баяу болды, оның басталуы 7-5 мыңжылдықтарға жатады. Ол кезде (3 мыңжылдықтың соңына дейін) Африканың бұл бөлігінде климат жылы және ылғалды болды. Шөпті далалар мен субтропиктік тау ормандары шексіз жайылымдар болған қазір қаңырап бос жатқан кеңістіктерді қамтыды. Негізгі үй жануары сиыр болды, оның сүйектері Сахараның шығысындағы Феззан және орталық Сахарадағы Тадрат-Акакус учаскелерінен табылды.

Мароккода, Алжирде және Тунисте 7-3 мыңжылдықтарда анағұрлым көне иберо-мавр және капсий палеолит мәдениеттерінің дәстүрлерін жалғастырған неолит мәдениеттері болды. Олардың біріншісі Жерортатеңіздік неолит деп те аталады, негізінен Марокко мен Алжирдің жағалау және таулы ормандарын, екіншісі - Алжир мен Тунис далаларын алып жатты. Орман белдеуінде қоныстар далаға қарағанда бай және кең таралған. Атап айтқанда, жағалаудағы тайпалар тамаша қыш бұйымдарын жасады. Жерорта теңізі неолит мәдениетіндегі кейбір жергілікті айырмашылықтар, оның Капс дала мәдениетімен байланысы байқалады.

Соңғыларына тән белгілер - бұрғылауға және тесуге арналған сүйек және тастан жасалған құралдар, жылтыратылған тас балталар және конустық түбі бар қарапайым қыш ыдыстар, олар да жиі кездеспейді. Алжир даласының кей жерлерінде қыш ыдыстар мүлде болмаған, бірақ ең көп тараған тас құралдар жебе ұштары болған. Неолит дәуіріндегі капсиандықтар, палеолиттегі ата-бабалары сияқты, үңгірлер мен гротоларда өмір сүрген және негізінен аңшылар мен жинаушылар болған.

Бұл мәдениеттің гүлденген кезеңі 4-3 мыңжылдықтың басына жатады. Осылайша, оның учаскелері радиокөміртек бойынша даталанады: Де Мамел немесе «Соцы» (Алжир), - 3600 ± 225 г, Дес-Эф немесе «Жұмыртқалар» (Алжир Сахарасының солтүстігіндегі Уаргла оазисі), - сонымен қатар 3600 ± 225 г., Хасси-Генфида (Оуаргла) - 3480 ± 150 және 2830 ± 90, Яача (Тунис) - 3050 ± 150. Ол кезде капсиандықтар арасында аңшылардан бақташылар басым болды.

Сахарада «неолит төңкерісі» Магрибпен салыстырғанда біршама кеш болған болуы мүмкін. Мұнда, 7-мыңжылдықта, шығу тегі бойынша капсий мәдениетімен байланысты сахарави-судандық «неолит мәдениеті» пайда болды. 2 мыңжылдыққа дейін өмір сүрді. Оның тән ерекшелігі - Африкадағы ең көне керамика.

Сахарада неолит солтүстік аймақтардан жебе ұштарының көптігімен ерекшеленді, бұл аңшылықтың салыстырмалы түрде маңыздылығын көрсетеді. Неолит Сахарасының 4-2 мыңжылдықтардағы тұрғындарының қыш ыдыстары қазіргі Мағриб пен Египет тұрғындарына қарағанда шикі және қарабайыр. Сахараның шығысында Мысырмен, батысында Магрибпен өте айқын байланыс бар. Шығыс Сахараның неолит дәуірі жердегі осьтердің көптігімен сипатталады - жергілікті биік таулы жерлерде, кейін ормандармен жабылған егіншіліктің дәлелі. Кейін кеуіп қалған өзен арналарында тұрғындар балық аулаумен айналысып, сол кезде кең таралған типтегі қамысты қайықтармен, кейінірек Ніл өзені мен оның салалары аңғарында, Көлде жүзген. Чад және Эфиопияның көлдері. Балықтар Ніл мен Нигер аңғарларында табылғандарды еске түсіретін сүйек гарпундарымен соқты. Шығыс Сахараның астық ұнтақтағыштары мен пестильдері одан да үлкен болды. және Мағрибке қарағанда мұқият жасалған. Тары ауданның өзен аңғарларында егілді, бірақ негізгі күнкөріс құралы аңшылықпен және терімшілікпен біріктірілген мал шаруашылығы болды. Кең-байтақ Сахарада жайылып жатқан қалың мал оның шөлге айналуына ықпал етті. Бұл табындар Тасили-н'Ажердің және басқа да таулы таулардың әйгілі жартас фрескаларында бейнеленген.Сиырлардың емшегі бар, сондықтан олар сауылған.Дөрекі өңделген тас тіректер-стелалар осы шопандардың жазғы лагерлерін 4-ші жылы белгілеген болуы мүмкін - 2-мыңжылдықтар, аңғарлардан таулы жайылымдарға және кері қарай табындарды айдау. Антропологиялық түріне сәйкес олар негроидтар болды.

Бұл егіншілер-малшылардың тамаша мәдени ескерткіштері 4-мыңжылдықта гүлденген Тасили және Сахараның басқа аймақтарының әйгілі фрескалары болып табылады. Фрескалар таудағы оқшауланған баспаналарда жасалған, олар киелі орындар ретінде қызмет еткен. Фрескалардан басқа Африкадағы ең көне барельеф-петроглифтер мен жануарлардың ұсақ тас мүсіншелері (бұқа, қоян, т.б.) бар.

4 - 2 мыңжылдықтарда Сахараның орталығы мен шығысында салыстырмалы түрде жоғары егіншілік және мал шаруашылығы мәдениетінің кем дегенде үш орталығы болды: сол кездегі жаңбырмен мол суарылатын орманды Хоггар таулы таулы аймақтарында және оның сілемі Тас-сили. -н'Ажер, Фецзан мен Тибести таулы аймақтарында, сондай-ақ Ніл аңғарында. Археологиялық қазбалар материалдары, әсіресе Сахара мен Мысырдың жартастағы суреттері үш мәдениет ошағында да көптеген ортақ белгілер болғанын көрсетеді: бейнелер стилі, керамика пішіндері және т.б.. Барлық жерде - Нілден Хогтарға дейін - малшылар-фермерлер аспан денелерін күн қошқары, өгіз және көктегі сиыр бейнелерінде қастерлеген.Ніл бойында және қазір құрғақ өзен бойында. содан кейін Сахара арқылы ағып жатқан төсек-орындар, жергілікті балықшылар ұқсас пішіндегі қамыс қайықтарында жүзді.Өндірістің, тұрмыстың және қоғамдық ұйымның өте ұқсас нысандарын болжауға болады, бірақ бәрібір, 4 мыңжылдықтың ортасынан бастап Египет Шығысты да, Шығысты да басып озды. Орталық Сахара өз дамуында.

3 мыңжылдықтың бірінші жартысында ол кезде ылғалды, орманды ел болмайтын ежелгі Сахараның кебуі күшейді. Аласа жерлерде құрғақ далалар биік шөпті саябақ саванналарын алмастыра бастады. Алайда 3-2-мыңжылдықтарда Сахараның неолит мәдениеті табысты дамуын жалғастырды, атап айтқанда бейнелеу өнері жетілдірілді.

Суданда шаруашылықтың өнімді түрлеріне көшу Египет пен шығыс Магрибке қарағанда мың жылдан кейін, бірақ шамамен Мароккомен және Сахараның оңтүстік аймақтарымен бір мезгілде және одан әрі оңтүстіктегі аудандарға қарағанда ертерек болды.

Орта Суданда, батпақтардың солтүстік шетінде, 7 - 6 мыңжылдықтарда қарабайыр қыш ыдыстармен бұрыннан таныс кезбе аңшылардың, балықшылардың және жинаушылардың Хартум мезолит мәдениеті дамыды. Олар сол кезде орта Ніл аңғары болған орманды және батпақты аймақта кездесетін піл мен гиппопотамнан бастап су мангустары мен қызыл қамыс егеуқұйрықтарына дейін үлкенді-кішілі жануарлардың алуан түрлерін аулады. Сүтқоректілерге қарағанда, мезолиттік Хартум тұрғындары бауырымен жорғалаушыларды (қолтырауын, питон және т.б.) және өте сирек құстарды аулады. Аңшылық қаруларға найзалар, гарпундар және жебелері бар садақтар кірді, ал кейбір тас жебе ұштарының пішіні (геометриялық микролиттер) Хартум мезолит мәдениеті мен Солтүстік Африканың Капс мәдениеті арасындағы байланысты көрсетеді. Балық аулау Хартумның ерте тұрғындарының өмірінде салыстырмалы түрде маңызды рөл атқарды, бірақ оларда әлі балық қармақтары болмады, олар балықтарды, шамасы, себеттермен ұстады, найзамен ұрып, жебемен атқызды.Мезолиттің соңында алғашқы сүйек гарпундары, сондай-ақ тастан жасалған бұрғылар пайда болды. Өзен және құрлық моллюскаларын, келтис тұқымдарын және басқа да өсімдіктерді жинаудың маңызы зор болды. Дөңес ыдыс-аяқтар балшықтан дөңгелек түбі бар бассейндер мен тостағандар түрінде жасалған, олар жолақ түріндегі қарапайым әшекейлермен безендірілген, бұл ыдыстарды себеттерге ұқсатқан. Шамасы, мезолиттік Хартум тұрғындары да қоржын тоқумен айналысқан. Олардың жеке зергерлік бұйымдары сирек болатын, бірақ олар өз ыдыстарын және, бәлкім, өз денесін, жақын маңдағы кен орындарынан өндірілген, құмтас үккіштерге ұнтақталған, пішіні мен өлшемі жағынан өте әртүрлі. Марқұмдар дәл осы елді мекенде жерленген, бұл жай ғана маусымдық лагерь болуы мүмкін.

Хартум мезолит мәдениетін жеткізушілер батысқа қарай қаншалықты тереңдеп енгенін Хартумнан 2 мың км қашықтықтағы Хоггардың солтүстік-батысындағы Меньеттен кейінгі Хартум мезолитінің типтік сынықтары дәлелдейді. Бұл табылған радиокөміртекті 3430 жыл деп белгіледі.

Уақыт өте келе, шамамен 4 мыңжылдықтың ортасында Хартум мезолит мәдениеті Хартум неолит мәдениетімен ауыстырылды, оның ізі Хартум маңында, Көк Ніл жағалауында, Суданның солтүстігінде - дейін. IV табалдырық, оңтүстігінде – VI табалдырығына дейін, шығыста – Касалаға дейін, ал батыста – Эннеди таулары мен Боркудағы (Шығыс Сахара) Ваньянга аймағына дейін. Неолит тұрғындарының негізгі кәсібі. Хартум – бұл жерлердегі мезолит халқының тікелей ұрпақтары – аңшылық, балық аулау және терімшілікпен айналысты. Аңшылық нысаны сүтқоректілердің 22 түрі, бірақ негізінен ірі жануарлар: буйволдар, жирафтар, бегемоттар және аз дәрежеде пілдер, мүйізтұмсықтар, төбеттер, бөкендердің жеті түрі, ірі және ұсақ жыртқыштар, кейбір кеміргіштер болды. Мезолитке қарағанда әлдеқайда аз, бірақ үлкенірек, судандықтар ірі бауырымен жорғалаушылар мен құстарды аулады. Жабайы есектер мен зебралар өлтірілмеді, мүмкін, діни себептермен (тотемизм). Аңшылық құралдарының ұшы тастан және сүйектен жасалған найзалар, гарпундар, садақтар мен жебелер, сондай-ақ балталар болды, бірақ қазір олар кішірек және жақсы өңделмеген. Жарты ай тәрізді микролиттер мезолитке қарағанда жиі жасалды. Кельт балталары сияқты тас құралдар жартылай ұнтақталған. Мезолитке қарағанда балық аулау азырақ жүргізілді және мұнда аңшылықтағыдай иемдену іріктеу сипатына ие болды; Қармақпен балықтың бірнеше түрін ұстадық. Неолиттік Хартумның өте қарабайыр, раковиналардан жасалған ілмектері Тропикалық Африкада бірінші болып табылады. Өзен және құрлық моллюскаларын, түйеқұс жұмыртқаларын, жабайы жемістер мен келтис тұқымдарын жинау маңызды болды.

Ол кезде орта Ніл аңғарының ландшафты жағалауында галереялық ормандары бар орманды саванна болды. Бұл ормандарда тұрғындар каноэ салуға арналған материал тапты, олар тас пен сүйек кельттермен және жартылай шеңберлі тегістеу осьтерімен, мүмкін, дулеб пальмасының діңінен. Мезолитпен салыстырғанда еңбек құралдары, керамикалық бұйымдар, зергерлік бұйымдар өндірісі айтарлықтай дамыды. Неолит дәуіріндегі Судан тұрғындары штампталған өрнектермен безендірілген ыдыстарды қиыршық тастарды пайдаланып жылтыратып, отқа жағып жіберді. Көптеген жеке әшекейлер өндірісі жұмыс уақытының айтарлықтай бөлігін алады; олар жартылай бағалы және басқа тастардан, қабықтардан, түйеқұс жұмыртқаларынан, жануарлардың тістерінен және т.б. жасалған. Хартумдағы мезолит тұрғындарының уақытша лагерінен айырмашылығы, Суданның неолит тұрғындарының қоныстары қазірдің өзінде тұрақты болды. Солардың бірі – әш-Шахейнаб – ерекше мұқият зерттелген. Бірақ бұл жерден тұрғын үйлердің ізі, тіпті тіреуіш тіректерге арналған тесіктер де табылмады, қорымдар да табылмады (мүмкін, неолит дәуірінің Шахейнаб тұрғындары қамыс пен шөптен жасалған саятшылықта өмір сүрген, ал олардың өлілері Нілге тасталған). Өткен кезеңмен салыстырғанда маңызды жаңалық ірі қара мал шаруашылығының пайда болуы болды: Шахейнаб тұрғындары ұсақ ешкі немесе қой өсірді. Алайда, бұл жануарлардың сүйектері қоныстан табылған барлық сүйектердің тек 2% құрайды; бұл тұрғындардың шаруашылығындағы мал шаруашылығының үлесі туралы түсінік береді. Ауыл шаруашылығының ізі табылмады; ол келесі кезеңде ғана пайда болады. Бұл әлдеқайда маңызды, өйткені аль-Шахейнаб, радиокөміртекті талдауға сәйкес (3490 ± 880 және 3110 ± 450 AD), Мысырдағы Эль-Омаридің дамыған неолит мәдениетімен (радиокөміртекті 3300 ± 230 AD) заманауи.

4-мыңжылдықтың соңғы ширегінде сол халколиттік мәдениеттер (амрат және герзей) Суданның солтүстігіндегі ортаңғы Ніл аңғарында көршілес жатқан Жоғарғы Египеттегідей болды. Олардың тасымалдаушылары Ніл өзенінің жағасында және сол кезде саванна өсімдіктерімен жабылған көрші үстірттерде қарабайыр егіншілікпен, мал шаруашылығымен, аңшылықпен және балық аулаумен айналысты. Ол кезде орта Ніл аңғарының батысындағы үстірттер мен тауларда салыстырмалы түрде көп мал бағып, егіншілікпен айналысқан халық өмір сүрді. Бұл бүкіл мәдени аймақтың оңтүстік шеткі бөлігі Ақ және Көк Ніл аңғарларында («А» тобының қорымдары Хартум аймағында, атап айтқанда Омдурман көпірінде табылған) және әл-Шахейнаб маңында орналасқан. Олардың сөйлеушілерінің тілдік қатысы белгісіз. Сіз неғұрлым оңтүстікке барсаңыз, соғұрлым бұл мәдениеттің тасымалдаушылары негроидтар болды. Әл-Шахейнабта олар негроид нәсіліне жататыны анық.

Оңтүстік жерлеулер солтүстікке қарағанда әдетте кедейрек; Шахейнаб өнімдері Фарасқа және әсіресе мысырлықтарға қарағанда қарабайыр көрінеді. «Прото-династиялық» аш-Шахейнабтың қабір бұйымдары Омдурман көпіріндегі жерлеулерден айтарлықтай ерекшеленеді, бірақ олардың арасындағы қашықтық 50 км-ден аспайды; бұл этномәдени бірлестіктердің көлемі туралы біраз түсінік береді. Өнімдерге тән материал - саз балшық. Одан культтік мүсіншелер (мысалы, балшықтан жасалған әйел мүсіні) және бедерлі өрнектермен безендірілген (тарақпен жағылған) жақсы күйдірілген әртүрлі ыдыс-аяқтар жасалды: әртүрлі мөлшердегі тостағандар, қайық тәрізді қазандар, шар тәрізді ыдыстар. Бұл мәдениетке тән ойықтары бар қара ыдыстар протодинастикалық Египетте де кездеседі, олар Нубиядан экспортталатын объектілер болды. Өкінішке орай, бұл ыдыстардың мазмұны белгісіз. Өз тарапынан протодинастиялық Судан тұрғындары өз заманындағы мысырлықтар сияқты Қызыл теңіз жағасынан мепга снарядтарын алып, олардан белдік, алқа және басқа да зергерлік бұйымдар жасаған.Сауда туралы басқа мәліметтер сақталмаған. .

Бірқатар белгілері бойынша мезо- және неолиттік Судан мәдениеттері Египет, Сахара және Шығыс Африка мәдениеттері арасында аралық орынды алады. Осылайша, Гебель Аулийінің (Хартум маңында) тас өнеркәсібі Интерзеродағы Нюро мәдениетін еске түсіреді, ал керамика Нубия және Сахара; Хартумдікіне ұқсас тас кельттер батыста Тенерге дейін, көлдің солтүстігінде кездеседі. Чад және Туммо, Тибести тауларының солтүстігінде. Сонымен бірге Солтүстік-Шығыс Африка мәдениеттері тартылған негізгі мәдени және тарихи орталық Египет болды.

Е.Дж. Аркелла, Хартум неолит мәдениеті Эннеди және Тибести таулы аймақтары арқылы Мысыр Фаюмымен байланысқан, ол жерден Хартум мен Фаюм халқы моншақ жасау үшін көк-сұр амазонит алған.

Мысырда 4-3 мыңжылдықтардың тоғысында таптық қоғам дамып, мемлекет пайда болған кезде Төменгі Нубия бұл өркениеттің оңтүстік шетіне айналды. Ауыл маңынан сол кездегі типтік қоныстар қазылған. Дакка С.Ферсом 1909 -1910 ж 1961-1962 жж. Кеңестік экспедиция Хор Дауда. Мұнда өмір сүрген қауым сүтті егіншілікпен және қарабайыр егіншілікпен айналысты; Олар бидай мен арпаны араластырып егіп, пальма мен сиддераның жемісін жинады. Керамика айтарлықтай дамуға жетті.Піл сүйегі мен шақпақтас өңделді, олардан негізгі құралдар жасалды; Қолданылған металдар мыс және алтын болды. Археологияның осы дәуіріндегі Нубия мен Египет халқының мәдениеті шартты түрде «А тобы» тайпаларының мәдениеті ретінде белгіленеді. Оның тасымалдаушылары, антропологиялық тұрғыдан алғанда, негізінен кавказ нәсіліне жататын. Дәл осы уақытта (шамамен 3 мыңжылдықтың ортасы, радиокөміртекті талдау бойынша) Орталық Судандағы Джебел аль-Томат қонысының негроидтық тұрғындары Sorgnum bicolor түрінің құмайын сепкен.

Мысырдың III династиясы кезеңінде (шамамен 3 мыңжылдықтың ортасы) Нубияда экономика мен мәдениеттің жалпы құлдырауы орын алды, бұл бірқатар ғалымдардың пікірінше, көшпелі тайпалардың шапқыншылығымен және байланыстардың әлсіреуімен байланысты. Египетпен; Бұл кезде Сахараның құрғау процесі күрт күшейді.

Шығыс Африкада, соның ішінде Эфиопия мен Сомалиде «неолит төңкерісі» Суданға қарағанда 3 мыңжылдықта ғана болған сияқты. Мұнда бұл уақытта, алдыңғы кезеңдегідей, физикалық түрі бойынша ежелгі нубиялықтарға ұқсас кавказдықтар немесе эфиопиялықтар өмір сүрді. Сол тайпалар тобының оңтүстік тармағы Кения мен Солтүстік Танзанияда өмір сүрді. Оңтүстікте Танзанияның сандаве және хадза және Оңтүстік Африканың бушмендерімен туысқан боскодойдтық (хойсан) аңшы-жинаушылары өмір сүрді.

Шығыс Африка мен Батыс Суданның неолит мәдениеттері ежелгі Мысыр өркениетінің гүлдену кезеңінде және Мағриб пен Сахараның салыстырмалы түрде жоғары неолит мәдениеттері кезінде ғана толық дамып, мезолит мәдениетінің қалдықтарымен ұзақ уақыт қатар өмір сүрген сияқты.

Стилбей және басқа палеолит мәдениеттері сияқты Африканың мезолит мәдениеттері де кең аумақтарды алып жатты. Осылайша, Капсиялық дәстүрлерді Марокко мен Тунистен Кения мен Батыс Суданға дейін байқауға болады. Кейінірек Магоси мәдениеті. алғаш рет шығыс Угандада табылды, ол Эфиопияда, Сомалиде, Кенияда, дерлік Шығыс және Оңтүстік-Шығыс Африкада өзенге дейін таралған. Апельсин. Ол капсийдің соңғы кезеңдерінде пайда болған микролитті қалақтармен және азу тістермен және дөрекі қыш ыдыстармен сипатталады.

Магоси бірқатар жергілікті сорттарда келеді; олардың кейбіреулері ерекше мәдениетке айналды. Бұл Сомалидегі Дои мәдениеті. Оны көтерушілер садақ пен жебемен аң аулап, ит ұстаған. Мезолитке дейінгі кезеңнің салыстырмалы түрде жоғары деңгейі пестлестердің және, шамасы, қарабайыр керамиканың болуымен ерекшеленеді. (Әйгілі ағылшын археологы Д. Кларк Сомалидің қазіргі аңшы-жинаушылары Доиттердің тікелей ұрпақтары деп есептейді).

Тағы бір жергілікті мәдениет - Кенияның Элментаты, оның негізгі орталығы көл аймағында болды. Накуру. Элментейт қыш ыдыстардың көптігімен сипатталады - тостағандар мен үлкен қыш құмыралар. Бұл Оңтүстік Африкадағы Смитфилд мәдениетіне де қатысты, ол микролиттермен, ұнтақталған тастан жасалған құралдармен, сүйек бұйымдарымен және өрескел керамикалық бұйымдармен сипатталады.

Осы дақылдардың барлығын алмастырған Вилтон дақылы өз атауын Наталдағы Вилтон фермасынан алды. Оның орындары солтүстік-шығыста Эфиопия мен Сомалиге дейін және континенттің оңтүстік шетіне дейін орналасқан. Әртүрлі жерлерде Уилтон мезолит немесе айқын неолит көрінісіне ие. Солтүстікте бұл негізінен Bos Africanus типті ұзын мүйізді өркешсіз бұқаларды өсіретін малшылардың мәдениеті, оңтүстігінде - аңшы жинаушылардың мәдениеті, ал кейбір жерлерде - мысалы, Замбиядағы қарабайыр фермерлер. және Родезия, онда бірнеше жылтыратылған тас құралдар тән кеш Вилтониан тас құралдар тас балталар арасында табылған. 3-1 мыңжылдықтың ортасындағы Эфиопия, Сомали және Кенияның неолит мәдениеттерін қамтитын Вилтон мәдениет кешені туралы айту дұрысырақ сияқты. Сонымен бірге алғашқы қарапайым мемлекеттер құрылды (қараңыз). Олар тайпалардың ерікті бірігуі немесе күштеп бірігуі негізінде пайда болды.

2 – 1 мыңжылдықтың ортасы Эфиопияның неолит мәдениеті келесі белгілермен сипатталады: кетмен шаруашылығы, мал шаруашылығы (ірі және ұсақ мүйізді жануарларды, мал мен есек өсіру), жартастағы бейнелеу өнері, ұнтақтау тастан жасалған құралдар, қыш бұйымдар, өсімдік талшықтарын қолданып тоқу. , салыстырмалы отырықшылық , халықтың тез өсуі. Кем дегенде Эфиопия мен Сомалидегі неолит кезеңінің бірінші жартысы мал шаруашылығының, атап айтқанда Bos africanus өсіруінің басым рөлімен иемденуші және қарабайыр өнімді шаруашылықтардың қатар өмір сүру дәуірі болып табылады.

Бұл дәуірдің ең әйгілі ескерткіштері Шығыс Эфиопия мен Сомалидегі және Эритреядағы Корора үңгіріндегі жартас өнерінің үлкен топтары (көп жүздеген фигуралар) болып табылады.

Ең ерте кездегілердің арасында Дире Даваның жанындағы кірпі үңгіріндегі кейбір суреттер бар, онда әртүрлі жабайы аңдар мен аңшылар қызыл очермен боялған. Сызбалардың стилі (белгілі француз археологы А. Брейиль мұнда жеті түрлі стильді анықтаған) натуралистік. Үңгірден Магосиан және Вилтон типіндегі тас құралдар табылды.

Жабайы және үй жануарларының натуралистік немесе жартылай натуралистік стильдегі өте ежелгі бейнелері Генда-Бифту, Лаго-Ода, Эррер-Кимьет және т.б., Харардың солтүстігінде және Дире Дава маңында табылды. Мұнда қойшы көріністері бар. Ұзын мүйізді, өркешсіз ірі қара, Bos africanus түрі. Сиырлардың емшегі бар, яғни олар сауылған. Үй сиырлары мен бұқаларының арасында қолға үйретілген африкалық буйволдардың бейнелері бар. Басқа үй жануарлары көрінбейді. Суреттердің бірі 9-19 ғасырлардағыдай африкалық Вилтон шопандары бұқаларға мінгенін көрсетеді. Қойшылар аяқ киім мен қысқа юбка киеді (теріден тігілген бе?). Біреуінің шашында тарақ бар. Қару-жарақ найза мен қалқаннан тұрды. Генда Бифту, Лаго Ода және Сака Шерифадағы (Эррере Кимиета маңындағы) кейбір фрескаларда бейнеленген садақтар мен жебелерді Вилтондық шопандармен замандас аңшылар пайдаланған көрінеді.

Errer Quimyet-те Сахараның жартастағы суреттеріне, атап айтқанда Хоггар аймағына өте ұқсас, бастарында шеңбер бар адамдардың бейнелері бар. Бірақ тұтастай алғанда, Эфиопия мен Сомали жартастарының фрескаларының стилі мен объектілері Сахара және Жоғарғы Египеттің прединастиялық дәуірдегі фрескаларымен сөзсіз ұқсастықты көрсетеді.

Кейінгі кезеңнен бастап Сомали мен Харар аймағындағы әртүрлі жерлерде адамдар мен жануарлардың схемалық бейнелері. Сол кезде зебу басым мал тұқымына айналды – бұл Солтүстік-Шығыс Африканың Үндістанмен байланысының айқын көрсеткіші. Бур Эйбе аймағындағы (Оңтүстік Сомали) малдың ең эскиздік суреттері жергілікті Вилтон мәдениетінің белгілі бір ерекшелігін көрсететін сияқты.

Жартас фрескалары Эфиопияда да, Сомалиде де табылса, жартастарға оюлар Сомалиге тән. Ол шамамен фрескалармен заманауи. Бур Дахир, Эль-Горан және басқалар аймағында, Шебели алқабында найза мен қалқанмен қаруланған адамдардың, өркешсіз және өркешті сиырлардың, сондай-ақ түйелер мен басқа да жануарлардың қашалған бейнелері табылды. Жалпы олар Нубия шөліндегі Онибтен алынған ұқсас суреттерге ұқсайды. Ірі қара мал мен түйеден басқа қойлар мен ешкілердің суреттері болуы мүмкін, бірақ олар тым сызба болып табылады. Қалай болғанда да, Вилтон кезеңіндегі ежелгі сомали бушменоидтері қой өсірді.

60-жылдары Харар қаласының аймағында және көлдің солтүстік-шығысындағы Сидамо провинциясында жартастағы суреттердің тағы бірнеше топтары мен Вилтон алаңдары табылды. Абай. Мұнда да шаруашылықтың жетекші саласы мал шаруашылығы болды.

Батыс Африкада «неолиттік революция» өте қиын жағдайда өтті. Мұнда ерте заманда ылғалды (плювиалды) және құрғақ кезеңдері алмасып тұрған. Ылғалды кезеңде тұяқтылар көптеп өскен және адам әрекетіне қолайлы саванналардың орнында тас дәуірінің адамдары өте алмайтын тығыз жаңбырлы ормандар (гилая) тарады. Олар Сахараның шөлді кеңістігіне қарағанда сенімдірек Солтүстік және Шығыс Африканың ежелгі тұрғындарының континенттің батыс бөлігіне кіруіне тосқауыл қойды.

Гвинеядағы ең әйгілі неолит ескерткіштерінің бірі - Конакри маңындағы Какимбон гроттасы, отаршылдық дәуірде табылған. Мұнда толықтай немесе тек қана кесу жиегі бойынша жылтыратылған шұңқырлар, ителгілер, иілгіштер, қайырмалы құралдар және бірнеше балталар, сондай-ақ әшекейлі қыш бұйымдар табылды. Жебенің ұштары мүлде жоқ, бірақ жапырақ тәрізді найза ұштары бар. Осындай құралдар (атап айтқанда, жүзге дейін жылтыратылған балталар) Конакриге жақын жерде тағы үш жерден табылды. Неолит дәуірінің тағы бір тобы Гвинея астанасынан солтүстік-шығысқа қарай шамамен 80 км жерде Киндия қаласының маңында табылды. Жергілікті неолит дәуіріне тән қасиет жылтыратылған балшықтар, шұңқырлар мен қашаулар, дөңгелек трапеция тәрізді жебелер мен жебелердің ұштары, қазу таяқтарын өлшеуге арналған тас дискілер, жылтыратылған тас білезіктер, сондай-ақ әшекейленген керамика болып табылады.

Киндия қаласынан солтүстікке қарай шамамен 300 км жерде, Телимеле қаласына жақын жерде, Фута-Джаллон таулы тауында Уалиа орны ашылды, оның тізімі Какимбоннан шыққан құралдарға өте ұқсас. Бірақ соңғысынан айырмашылығы мұнда жапырақ тәрізді және үшбұрышты жебе ұштары табылған.

1969-1970 жж Совет ғалымы В.В.Соловьев Фута-Джаллонда (Орталық Гвинеяда) типтік жер және жоңқалы осьтері бар бірқатар жаңа учаскелерді, сондай-ақ екі бетінде де қиыршықтар мен диск тәрізді өзектерді ашты. Бұл ретте жаңадан табылған орындарда қыш бұйымдары жоқ. Олармен танысу өте қиын. Кеңес археологы П.И.Борисковский атап өткендей, Батыс Африкада «тастан жасалған бұйымдардың дәл осындай түрлері бірқатар дәуірлерде ерекше елеулі өзгерістерге ұшырамай, Сангодан (45-35 мың жыл бұрын. - Ю. К.) табыла береді. ) соңғы палеолитке». Батыс Африканың неолит ескерткіштері туралы да осыны айтуға болады. Мавританияда, Сенегалда, Ганада, Либерияда, Нигерияда, Жоғарғы Вольтада және басқа да Батыс Африка елдерінде жүргізілген археологиялық зерттеулер біздің дәуірімізге дейінгі 4-ші мыңжылдықтың аяғынан 2-ші мыңжылдықтың аралығындағы микролиттік және ұнтақтау тас құралдарының, сондай-ақ керамика нысандарының сабақтастығын көрсетеді. . e. және жаңа дәуірдің алғашқы ғасырларына дейін. Көбінесе ежелгі дәуірде жасалған жеке заттар біздің заманымыздың 1-мыңжылдығындағы бұйымдардан дерлік ерекшеленбейді. e.

Бұл тропикалық Африка аумағында ежелгі және ежелгі дәуірде этникалық қауымдастықтар мен олар жасаған мәдениеттердің таңғажайып тұрақтылығын куәландыратыны сөзсіз.