Қазіргі қоғамдағы тіл дағдарысы. Одан шығу жолдары

ОРЫС ТІЛІНІҢ ДАҒДАРЫ. Кім кінәлі немесе не істеу керек?

Біздің ұлы да құдіретті орыс тілінің басынан өтпей жатқаны жақсы уақыттар, олар көптен бері айтып келеді. Мектеп мұғалімдері мен филология профессорлары дабыл қағып, жазушылар мен публицистер алаңдаулы, кім үшін ана тілі– «екінші сигналдық жүйеден» артық нәрсе.

Дабыл жақсы негізделген: орысша сөйлеу тез өзгереді, бірақ жоқ жақсы жағы. Мұнда үстемдік келеді балағат сөздер- тек ауызекі сөйлеуде ғана емес, сонымен қатар көркем әдебиетте және қоғамның барлық қабаттарына еніп жатқан қылмыскер «Феня» - етікшілерден депутаттарға және сауатсыз кеңсе қызметкерлеріне дейін, көптеген адамдар тілдік норма ретінде қабылдайды және көптеген негізсіз ағылшын қарыздары, және, сайып келгенде, ғаламтор пайдаланушылары арасында жақында пайда болған «Падонкафф» жаргоны, оның мәні емле және айтылу нормаларын әдейі бұрмалау (preved, bear, crosavcheg).
Осы уақытқа дейін біз толығымен сәтсіз болса да, несие алумен дәстүрлі түрде күресіп келдік. Қарыз алу өте объективті процесс және оны оңай жоюға болмайды. Еуропадағы қарыз алудан ең «таза» тіл венгр тілі, одан кейін исланд тілі екені туралы ойлану керек, бірақ бұл халықтар өздерінің қасиеттерімен басқалардан күрт ерекшеленуі үшін бірдеңе байқалмайды... Бұл күрестің шуынан орыс халқы өте байланған сөйлей бастады және бұл сөздік мәселе емес. «Екі сөзді біріктіре алмайсың» деген аталы сөз бар. Ал ұлы халық мағыналы сөз тіркестерін әрең айтып, оларды шексіз, мынау, анау, тіпті мағынасыз қиянатпен байланыстырса - бұл кез келген қолданушыдан да жаман.
Бірақ тіл күнделікті қарым-қатынас құралы ғана емес, ол мәдениеттің қан айналым жүйесі. Ал тілі нашар болса, мәдениеті де нашар болады.
Бірақ сұрақтың бұл тұжырымы тым жалпы, бірақ жеке деңгейде не болады? Адамның өзіне тән тілі мен оның көзқарасы, мінез-құлқы арасында қандай да бір байланыс бар ма? Тіл біздің ойлау жолымызды анықтайды ма? Балағат сөздер немесе интернет сленгтері қалыпты жағдайға айналған адамның дүниетанымы тарыла ма?
Сіз тез жауап бере алмайсыз, бірақ, әрине, тілді меңгеру деңгейі ойлау деңгейіне байланысты.
Мұндай корреляция бар болғандықтан, сұрақ табиғи түрде туындайды: не істеу керек? Біз, православиелік христиандар үшін бұл жерде шіркеу қоғамға көмектесе алады деген идея анық. Бірақ қалай? Бұл жай ғана Ресейдің барлық азаматтарына арналған дұға ма, олар өздерінің сөздерін қоқыстауды доғарсын, көбірек оқысын, кеңейтеді сөздік қор? Әлде басқа нәрсе бар ма?
Ғасырлар бойы қалыптасқан бай шіркеу мәдениеті бар, оның ішінде тіл мәдениеті – ең алдымен, әрине, шіркеу славян, бірақ көптеген мәтіндер әдеби орыс тілінде жазылған (немесе оған аударылған) – теологиялық, пасторалдық, полемикалық, көркемдік, және соңында.
Өкінішке орай, бұл үлкен мәдени қабаттың көпшілігі шіркеу ортасында қалады және ол тіпті барлық православиелік адамдарға белгілі емес.
Бірақ Шіркеу сыртқы тілдік ортаға шығып, өзінің мәдени байлығын шіркеуі аз адамдарға немесе тіпті шіркеу емес адамдарға аша ала ма? Ол қандай да бір түрде қазіргі орыс тілінің жағдайына әсер ете ала ма? Ал мұндай әсер ету механизмдері қандай? Бұл жерде біз Шіркеудің өзі қолданатын тілді де дамытуы керек екенін ұмытпауымыз керек, өйткені тіл бақылаусыз өзгереді және тіпті жүз жыл бұрын жазылған ең көрнекті мәтіндерді зерттеуге және еліктеуге ұсыну өзін сәтсіздікке ұшырату дегенді білдіреді.
Бір ғана нәрсе анық - православиелік христиандар болмағандықтан, шіркеу шетте тұра алмайды параллель әлемөмір сүреді, бірақ бәрімен бірдей жерде. Бір ауамен тыныстады, бір автобусқа мінеді, бір тілде сөйлейді... демекші, орыс тіліндегі дерттің бәрі діндарларда, олардың рухани өмірінде көрініс табады. Құлағы мен көзі «алдыңғыға» үйренген кез келген адам Қасиетті Әкелердің істерін түсінуде үлкен қиындықтарға тап болады. Қылмыстық жаргон табиғи болып табылатын кез келген адам шіркеуішілік өмірді осындай жаргон форматында қабылдай алады. Басқаша айтқанда, тіл мәселесі де Шіркеудің мәселесі. Және бірдеңе істеу керек. Не болды?
Мұнда жауаптардан гөрі көптеген сұрақтар бар. Тіпті кәсіби филологтар орыс тілін қалай сақтау керектігін білмейді (және оны мүлдем сақтау керек пе). Олардың біртұтас пікірі жоқ. Кейбіреулер пациенттің өлгеннен гөрі тірі болуы мүмкін деп санайды және бәрі қалай болғанда да өз орнына келеді - біздің тіліміз бәрін бастан кешірді: және Татар-монғол қамыты, және неміс әсері, және француз және әлдеқайда қорқынышты кеңестік «жаңалықтар». Басқалары болса, ол ешқашан қазіргідей жаман болған емес, тіл ондаған (жүздеген болмаса) қарабайыр диалектілерге бөлініп, толық жойылу алдында тұр деп есептейді.
Сол сияқты, шіркеу ортасында ортақ пікір жоқ. Бізде қалай қолдануға болатыны туралы нақты рецепттер жоқ Православие мәдениетіорыс тілін емде. Жалпы дұрыс жауаптар жоқ. Бірақ бұл бас тартуға себеп емес. Жауаптар, шамасы, біз бірдеңе істей бастағанда ғана пайда болады. ■

Редакциялық

Революцияның ең көп таралған бейнесі... бірнеше негізгі құрамдас бөліктерден тұрады: зорлық-зомбылық, жаңалық және өзгерістердің әмбебаптығы. Бұл белгілер революциялық процеске, оның себептері мен салдарына бірдей қолданылады.

Революция барлық қоғамдық қозғалыстардың ең қарқынды, зорлық-зомбылық және қасақана процесі ретінде сипатталады. Ол ерік-жігер мен терең сезімнің түпкілікті көрінісі, ерекше ұйымдастырушылық қабілеттердің және әлеуметтік наразылықтың жоғары идеологиясының көрінісі ретінде қарастырылады...

Төңкерістердің алғышарттары – іргелі әлеуметтік ауытқулар немесе әділетсіздіктің ашық көріністері, элиталар арасындағы күрестің тереңірек болуы деп жалпы қабылданған. әлеуметтік факторлар, таптық күреске ұқсас, үлкен әлеуметтік топтардың қоғамдық қозғалысқа араласуы және олардың саяси ұйымдасуы.

Революцияның нәтижелері көп қырлы болып көрінеді. Біріншіден, бұл қалыптасқан саяси режимді күшпен өзгерту... Екіншіден, әрекетке қабілетсіз адамды ауыстыру. билеуші ​​элитанемесе басқалар үстем тап.

Үшіншіден, барлық институционалдық салалардағы, ең алдымен экономикадағы және таптық қатынастардағы ауқымды өзгерістер – әлеуметтік өмірдің көптеген аспектілерін жаңғыртуға бағытталған өзгерістер, экономикалық дамужәне индустрияландыру, орталықтандыру және саяси процеске қатысуды кеңейту. Төртіншіден, өткеннен түбегейлі үзіліс... Бесіншіден, революциялар институттық және ұйымдастырушылық өзгерістерді ғана емес, адамгершілік пен тәрбиеге де өзгерістер енгізеді деп есептеймін.

Түсіндіру.

Жауап келесіні көрсетеді айрықша белгілерісияқты революциялар

Процестің қарқындылығы

Зорлық-зомбылық сипаты

Түсіндіру.

1) Жауап революцияның алғы шарттарын атайды:

Әлеуметтік әділетсіздіктің ашық көріністері;

Негізгі әлеуметтік ауытқулар;

Таптық күрес;

Саяси ұйымдардың пайда болуы.

2) Жауап реформа ұғымының мәнін ашады, мысалы: реформа – мемлекеттік билік бастаған, әдетте, қоғамдық өмірдің бір саласына ғана әсер ететін және әлеуметтік жүйенің іргелі негіздерін өзгертпейтін өзгерістер.

Революцияның белгілері қандай? Олардың қайсысын реформаға жатқызуға болады? Бұл мүмкіндікті көрсету үшін реформаның мысалын пайдаланыңыз. Мысал егжей-тегжейлі болуы керек.

Түсіндіру.

1) Жауап төңкеріс белгілерін береді:

Зорлық-зомбылық;

Жаңашылдық;

Әмбебаптық.

2) Төңкерістің реформамен ортақ бір нәрсе бар екендігі атап өтіледі: жаңалық.

3) Мысал келтіріледі: Ресейдегі білім беру саласындағы реформа кезінде студенттерді аттестациялаудың және жоғары оқу орындарына түсу емтихандарының жаңа түрі - Бірыңғай мемлекеттік емтихан енгізілді.

Түсіндіру.

1) Дұрыс жауапта келесі сәйкестіктер бар:

Саяси режимдегі өзгерістер – саяси сала;

Индустрияландыруды жүзеге асыру – экономикалық сала;

Таптық қатынастардың өзгеруі – әлеуметтік сала;

Адамгершілік пен тәрбиедегі өзгерістер – рухани сала.

2) Жауап революцияның нәтижелері өзгерістердің әмбебаптығы сияқты ерекшелікті растайды деген қорытындыға келеді.

Мәтінді оқып, 21-24 тапсырмаларды орындаңыз.

Өсу мен жетілу жылдамдығына дамып келе жатқан адамның өмір салты, қызмет түрлері - ойын, спорт, білім, - еңбек және қоғамдық мінез-құлық, өмір сүрудің гигиеналық жағдайлары, тамақтану, ұйқы және сергектік күймен тығыз байланысты. жеке тұлғаның, стресс факторларының болуы немесе болмауы, олардың ең маңыздысы қақтығыс жағдайларыОсы факторлардың барлығы субъектінің жеке басының қалыптасу сәттері ретінде ғана емес, сонымен бірге адамның онтогенезінің белгілі бір сәтінде оның органикалық дамуына әсер ететін күштер ретінде де маңызды. Бұл дамудың детерминанттары ретінде олар стимуляторлардың (өсу және жетілу процестеріне ықпал ететін) немесе керісінше, стрессорлар мен депрессиялардың (бұл процестерді кешіктіретін, тіпті бұзатын), ал кейбір жағдайларда катализаторлардың (басқа факторлардың әсерін жеделдететін) рөлін атқарады. , соның ішінде физикалық химиялық, осы процестер бойынша)<...>

Адамның өмір жолының (өмірбаянының) оның онтогенетикалық эволюциясына әсер етуінің өте маңызды бағыты осы эволюцияның үнемі ұлғайып келе жатқан даралануы болып табылады. Өйткені, жасқа байланысты өзгергіштік жеке өзгергіштік арқылы артып келеді. Адамның индивидуалды-типтік қасиеттерінің маңыздылығы орта және соңғы фазаларда артады адам өмірі. Сипаттамалық ерекшеліктер, ерекше қабілеттер және жалпы дарындылық деңгейі адамның өмірлік белсенділігі мен оның қасиеттерінің (өмірлік қабілеті, өнімділігі, еңбекке қабілеттілігі) дамуының сол немесе басқа бағытына әсер етеді. Тұрақты психикалық белсенділік, жоғары әлеуметтік белсенділік, еңбек және шығармашылық инволюциялық процестерге қарсы тұратын және органикалық даму барысын реттейтін факторлар болып табылады.

Ананьев Б.Г. Адам таным объектісі ретінде

Автор анықтаған адамның органикалық дамуының кез келген төрт факторын атаңыз.

Түсіндіру.

1) дамып келе жатқан адамның өмір салты;

2) оның әрекетінің әдістері – ойын, спорт. тәрбиелік, тәрбиелік;

3) еңбек және қоғамдық мінез-құлық;

4) өмір сүрудің, тамақтанудың, ұйқының және сергектіктің гигиеналық жағдайлары;

5) стресс факторларының болуы немесе болмауы;

6) ақыл-ой әрекеті;

7) әлеуметтік белсенділік;

8) еңбек және шығармашылық.

Автордың пікірінше, анықталған даму факторлары адамға қалай әсер ете алады? Мүмкін болатын үш рөлді көрсетіңіз. Әлеуметтік ғылымдар негізінде «тұлға» ұғымының мағынасын түсіндіріңіз.

Түсіндіру.

1. Жауапта анықталған факторлардың рөл атқаруы мүмкін екендігі көрсетілуі керек

1) стимуляторлар (өсу және жетілу процестерін ынталандыратын),

2) стрессорлар мен депрессиялар (кешіктіріп, тіпті бұл процестерді бұрмалайтын),

3) катализаторлар (басқа факторлардың, соның ішінде физика-химиялық факторлардың әсерін жеделдету).

2. Тұлға ұғымының мәні ашылады, мысалы: тұлға – белсенді қатысушы ретіндегі жеке тұлға. әлеуметтік қатынастар, әлеуметтік маңызды қасиеттер жиынтығы мен рөлдік топтамаға ие.

Автор: «Мінездік ерекшеліктер, ерекше қабілеттер және жалпы дарындылық деңгейі адамның өмірлік белсенділігі мен оның қасиеттерінің (өмірлік қабілеті, өнімділігі, еңбекке қабілеттілігі) дамуының сол немесе басқа бағытына әсер етеді», - деп көрсетеді. Осы факторлардың әрқайсысы адамның дамуына және оның қасиеттеріне қалай әсер ететінін нақты мысалдармен көрсетіңіз. Барлығы үш факторды және үш егжей-тегжейлі мысалды көрсетіңіз.

Түсіндіру.

Факторлар мен нақты мысалдар көрсетілген:

1) характерологиялық белгілер. Мысалы, Иванның бала кезінен флегматикалық темпераменті және сабырлы мінезі болды, бұл оның өмір бойы хоббиіне айналған шахматқа деген қызығушылығын анықтады.

2) ерекше қабілеттер. Мысалы, Семен туғаннан жақсы дауысқа ие болды, ол вокалмен айналыса бастады, бұл оған әнші ретінде мансап жасауға көмектесті.

3) жалпы дарындылықтың жеке деңгейі. Бала кезінен Галина интеллектуалды дарынды бала болды, ол көп уақытын сабақтан тыс жұмыстарға арнады, нәтижесінде оның жоғары өнімділік қабілеті дамып, үлкен компанияның өте құнды және құрметті қызметкеріне айналды.

Түсіндіру.

Қолдау ретінде келесі дәлелдерді келтіруге болады:

1) Жиі болатын жанжалдар (отбасы, мектеп) жасөспірімде агрессивті мінез-құлықтың дамуына әкелуі мүмкін;

2) Адам қатысушысы немесе куәгері болған жанжал ерте балалық шақ, өмірінің соңына дейін онымен бірге қалатын фобияларды немесе кешендерді қалыптастыра алады;

3) Қақтығыстарға қатысудың арқасында адам өз позициясын қорғауға, қиын жағдайдан шығу жолдарын іздеуге, жауапты шешім қабылдауға үйренеді.

Әлеуметтік ғылымдар курсы бойынша білімдер негізінде және әлеуметтік тәжірибе, автордың пікірінің дұрыстығын растаңыз: «Өзін-өзі бағалаусыз өмірде өзін анықтау қиын немесе тіпті мүмкін емес». Кез келген үш өмірлік жағдайды көрсетіңіз және олардың әрқайсысына түсініктеме беріңіз, адекватты өзін-өзі бағалаудың маңыздылығы неде.

Мәтінді оқып, 21-24 тапсырмаларды орындаңыз.

«Өзін-өзі тану – бұл өзін-өзі тану ғана емес, сонымен бірге өзіне деген белгілі бір қатынас: өзінің қасиеттері мен күйіне, мүмкіндіктеріне, физикалық және рухани күшіне, яғни өзін-өзі бағалау.

Адам жеке тұлға ретінде өзін-өзі бағалайтын тіршілік иесі. Өзін-өзі бағалаусыз өмірде өзін анықтау қиын немесе тіпті мүмкін емес. Шынайы өзін-өзі бағалау өзіне деген сыни көзқарасты, өз мүмкіндіктерін өмір талабына сай үнемі өлшеп отыруды, өзіне қол жеткізуге болатын мақсаттарды өз бетінше қоя білуді, өз ойларының ағымын және оның нәтижелерін қатаң бағалауды, алға қойылған болжамдарды мұқият тексеруден өткізуді болжайды. , және барлық артықшылықтар мен кемшіліктерді мұқият өлшеп, негізсіз гипотезалар мен нұсқалардан бас тартыңыз<...>

Шынайы өзін-өзі бағалау адамның қадір-қасиетін сақтайды және оған моральдық қанағат береді. Өзіне деген адекватты немесе адекватты емес қатынас не рухтың үйлесімділігіне, ақылға қонымды сенімділікті қамтамасыз етуге, не тұрақты қақтығысқа әкеледі, кейде адамды невротикалық жағдайға әкеледі. Өзіңізге деген ең адекватты қатынас - ең жоғары деңгейөзін-өзі бағалау».

А.Г. Спиркин.

Сана және өзін-өзі тану

Автор өзін-өзі танудың қандай екі компонентін атайды?

Түсіндіру.

Өзін-өзі танудың келесі компоненттерін көрсету керек:

1) өзіңді тану;

2) өзіне деген қатынас (өзінің қасиеттері мен жағдайларына, мүмкіндіктеріне, физикалық және рухани күштеріне).

Түсіндіру.

Жауап болуы керек

2) Мәтін бойынша түсініктеме беріледі:

Өзін-өзі бағалау және өзін-өзі тану бірігіп жеке тұлғаның өзіндік санасын құрайды.

3) Тұлға ұғымының мәні ашылады, мысалы:

Тұлға - бұл әлеуметтік маңызды қасиеттердің жиынтығы мен рөлдік жиынтығы бар әлеуметтік қатынастардың белсенді қатысушысы ретіндегі жеке тұлға.

Мәтінге негізделген және жеке тәжірибе, Төмен өзін-өзі бағалаудың адам өміріне әсер етуінің кез келген үш көрінісін атаңыз.

Түсіндіру.

Жауап осы әсердің осындай көріністерін атауы мүмкін, мысалы:

1) өзін-өзі бағалаудың төмендігі адамның өз алдында қадір-қасиетін сақтауға мүмкіндік бермейді;

2) өзін-өзі бағалаудың төмендігі адамның әртүрлі жағдайларда сенімсіз мінез-құлқына әкеледі;

3) өзін-өзі бағалаудың төмендігі невротикалық реакцияларға әкеледі (күрделілік, өзіне қанағаттанбау, басқа адамдарға ашулану, қызғаныш және т.б.).

Басқа көріністерді де атап өтуге болады.

Түсіндіру.

Мұндай жағдайлардың сипаттамасын беруге болады, мысалы:

1) мамандық таңдау (қарағанда неғұрлым адекватты өзін-өзі бағалау, неғұрлым табысты кәсіби өзін-өзі анықтау);

2) білім беру жолын таңдау (өзінің қабілеттері мен мүмкіндіктерін бағалау неғұрлым дұрыс болса, таңдау және оның нәтижесі соғұрлым табысты болады);

3) басқалармен өзара әрекеттесу әдістерін (стильін) таңдау (өзіндік бағалау неғұрлым дұрыс). жеке қасиеттер, өзіне деген талапшыл және сыни көзқарас неғұрлым жоғары болса, соғұрлым басқалармен қарым-қатынас сәтті болады);

4) жұбайын таңдау (өзін-өзі бағалау неғұрлым адекватты болса, таңдалған адаммен қарым-қатынасты модельдеу соғұрлым дәлірек болады).

Жеке тұлға үшін өзін-өзі бағалаудың маңыздылығын көрсететін басқа жағдайлардың сипаттамасы берілуі мүмкін.

Мәтінді оқып, 21-24 тапсырмаларды орындаңыз.

Адам әлемде оны шарлауды үйренбестен өмір сүре алмайды. Бағдарлану адамдардың дүниені барабар түсіну қабілетіне, дүние туралы білім мен өзі туралы білімдерін корреляциялауға байланысты. Сондықтан білім мәселесі ең философиялық мәселелердің бірі болып табылады.

Таным, бірінші жуықтау ретінде, адамға әлем және өзі туралы ақпаратты қабылдау, өңдеу және пайдалану мүмкіндігін беретін процестердің жиынтығы ретінде анықтауға болады.

Адамдардың танымдық әрекеті бағытталған құбылыстар немесе процестер әдетте таным объектісі деп аталады. Іске асырушы танымдық белсенділік, білім субъектісі мәртебесін алады. Таным субъектісі жеке адам, топ немесе жалпы қоғам болуы мүмкін.

Сонымен, таным – таным субъектісі мен объектісінің өзара әрекеттесуінің ерекше формасы, түпкі мақсатсубъектінің қажеттіліктерін ескере отырып объектінің дамуын қамтамасыз ететін шындықты алу болып табылады...

Осыдан білім алатын субъекті мен білімнің қайнар көзі ретіндегі объектінің, субъекті мен білімнің, білім мен объектінің арасында туындайтын қарым-қатынас механизмін зерттеу қажеттілігі туындайды...

Пән мен білімнің арақатынасы мәселесін қарастыру барысында сұрақтар кешені туындайды. Олар ішінара субъектінің бұрыннан алған білімді меңгеруіне байланысты туындайды (монографиялар, диаграммалар, формулалар, кестелер және т.б.). Дайын білімді меңгерудің өзіндік ерекшеліктері бар, ал соңғысы білім пәніне өзіндік «ойын ережелерін» қояды.

Сонымен қатар, пән мен білімнің арақатынасында пән тарапынан білімді бағалау, оның сәйкестігін, толықтығын, нақты проблемалық жағдайды шешуге жеткіліктілігін анықтау мәселесі туындайды.

Ақырында, білім мен осы білімнің қайнар көзі ретіндегі объектінің арақатынасында проблемалар туындайды. Бұл білімнің ақиқаты, оның критерийі сұрақтары. Кез келген білім әрқашан белгілі бір объект туралы білім болып табылады. Осыған байланысты объектіні «бұлыңғыр» қабылдаудан объектіге қатысты ұтымды тұжырымдарға көшу, субъективтіктен объективтіге өту үшін негіздердің жеткіліктілігі туралы сұрақ туындайды.

(Мен, мен, Қалкой, Ю.А.Сандулов)

Авторлар берген танымның екі анықтамасын көрсетіңіз.

Түсіндіру.

Дұрыс жауапта келесі анықтамалар болуы керек:

1) адамға әлем және өзі туралы ақпаратты алу, өңдеу және пайдалану мүмкіндігін беретін процестердің жиынтығы;

2) субъектінің қажеттіліктерін ескере отырып, объектінің дамуын қамтамасыз ететін ақиқаттың түпкі мақсаты болып табылатын субъект пен таным объектісінің өзара әрекеттесуінің нақты нысаны.

Түсіндіру.

Дұрыс жауап келесі элементтерді қамтуы керек:

1) Анықтама: танымдық әрекетті жүзеге асыратын адам білім субъектісі мәртебесін алады;

2) Білімнің аталған субъектілері: жеке тұлға, топ, жалпы қоғам.

3) Ұғымның мәні түсіндіріледі, мысалы: ақиқат – білім пәніне объективті сәйкес келетін білім.

Авторлар пән мен білім арасындағы байланыстың қандай екі аспектісін атап көрсетеді? Олардың әрқайсысын мысалмен көрсетіңіз.

Түсіндіру.

1) коммуникацияның екі аспектісі:

Пәннің алған (дайын) білімді меңгеруі және пән бойынша білімді бағалауы;

Белгілі бір мәселені шешу үшін олардың жеткіліктілігін анықтау.

2) мысалдар, айталық:

Студент Ньютон ашқан заңдылықтарды зерттейді (субъекттің бұрыннан алған (дайын) білімді меңгеруі және пән тарапынан білімді бағалау);

Студенттер өсімдіктерді өсіруге тәжірибе жасайды, олар үшін әр кезеңде олар үшін қандай білім қажет және жеткілікті екенін анықтайды (оның белгілі бір мәселені шешуге жеткіліктілігін анықтау).

Басқа мысалдарды келтіруге болады.

Түсіндіру.

Дұрыс жауап келесі критерийлерді қамтуы мүмкін:

1) әлеуметтік практика (танымның осы немесе басқа түрі ақиқат критерийі ретінде практиканың сәйкес формасына ие: күнделікті тәжірибе, бақылау, эксперимент және т.б.);

2) формальды-логикалық критерий (тәжірибеге сүйену мүмкіндігі жоқ жағдайларда қолданылады; мысалы, математикалық пайымдаудағы логикалық қайшылықтарды анықтау);

3) ақиқаттығы анықталған біліммен сәйкестік.

Ақиқат критерийлері басқа тұжырымдарда берілуі мүмкін.

Мәтінді оқып, 21-24 тапсырмаларды орындаңыз.

Материалдық игіліктерді өндіру әдісі қоғамдық прогрестің басты өлшемі болып табылады. Бірақ бұл критерий жалпы әлеуметтік емес, экономикалық сипатта болады. Жалпы философиялық критерий – адам, дәлірек айтқанда, адамның қоғамдағы орны.

Адамзат қоғамының алға жылжуы өз алдына мақсат емес. Бір формациядан екінші формацияға өту қоғамдық революция арқылы жүзеге асады, оның мақсаты өндірістік қатынастардың ескірген формаларын жою, құру. қажетті жағдайларқоғамның әрбір мүшесінің жеке қабілетін дамыту. Әрбір революция<...>әртүрлі әлеуметтік, саяси, экономикалық, таптық және т.б жағдайлармен байланысты белгілі бір ауытқулармен және оның шешетін міндеттеріне байланысты ол адам мәселесін назар орталығына қояды. Шын мәнісінде, әлеуметтік революцияларадам атынан орындалады.

Еңбек өнімділігі қоғамдық прогрестің экономикалық және техникалық аспектілерін көрсетеді. Ол өндіріс құралдарының жағдайын анықтайды осы кезеңдеқоғамның дамуы, табиғаттың элементарлық күштерін меңгеру дәрежесі, материалдық игіліктерді өндіру қабілеті. Өндірістік қатынастар адамдардың өндіріс құралдарына қатынасын көрсетеді, берілген өндіріс әдісінің мәнін, оның әлеуметтік құрылым, адамдардың өзара әрекеттесу механизмі. Адам мәселесі қоғамның әрбір жеке адамға деген көзқарасын ашады. Ол адамның еркіндік дәрежесін, оның материалдық және рухани қажеттіліктерін қанағаттандыру мүмкіндігін анықтайды.

Адамның қоғамдағы орны прогрестің әлеуметтік аспектісін сипаттайды. Қоғам неғұрлым прогрессивті болса, ол адамның және оның маңызды күштерінің дамуына соғұрлым көп жағдай жасайды.

Менің ойымша, прогрестің жалпы философиялық критерийін белгілі бір критериймен, айталық, рухани немесе экономикалық өлшеммен шатастырмау керек. Парасат критерийі рухани өмір саласындағы белгілі бір критерий, егер бұл салада, әрине, ілгерілеушілік бар болса. Өндіргіш күштердің критериі немесе өндіріс тәсілі экономикалық саладағы критерий болып табылады. Моральдағы ілгерілеу критерийі тек моральдық салаға қатысты. Бұл критерийлердің барлығы өте маңызды, бірақ тарихи процестің бүкіл прогрессивті дамуын сипаттау үшін жеткіліксіз. Жалпы философиялық критерий бүкіл дүниежүзілік тарихтың ортасында тұрған өзекке басты назар аударады. Адам осындай өзек ретінде әрекет етеді. Демек, қоғамдық прогрестің жалпы философиялық критерийі адамның қоршаған табиғи және әлеуметтік шындықтағы орны болып табылады, өйткені, сайып келгенде, бәрі адам атынан және адам үшін жасалады.

2) Адамзат қоғамы өзінің даму барысында медицина саласындағы білімін жетілдірді. Осылайша, дәстүрлі қоғам дәуірінде ішкі ағзалардың физиологиясы мен анатомиясын білмей, оларға әсер ететін дәрілік өсімдіктер эмпирикалық түрде табылды, бұл көптеген ауруларды емдеуге және адамдардың өмір сүру сапасын арттыруға мүмкіндік берді.;

3) ауысумен постиндустриалды қоғамАдамдардың өміріне бұқаралық технологиялар (интернет, ұялы байланыс және т.б.) кеңінен енгізіле бастады, бұл олардың коммуникациялық мүмкіндіктерін кеңейтіп, ақпаратқа қолжетімділікті еркін етті.

Басқа мысалдарды келтіруге болады

Түсіндіру.

Дұрыс жауап келесі элементтерді қамтуы керек:

1) автор атаған әлеуметтік прогресс критерийлері:

Материалдық игіліктерді өндіру әдісі (экономикалық);

Адамның қоғамдағы орны (жалпы философиялық);

Қоғамның демократиялану дәрежесі;

Орташа өмір сүру ұзақтығы;

Нәресте өлімінің көрсеткіші;

БАҚ еркіндігінің деңгейі.

Басқа критерийлерді атап өтуге болады

Осы тапсырмалар бойынша тест тапсырмаларын орындаңыз

Стернин, И.А. Дағдарыс немесе даму.(Фрагменттері)

...Орыс тілінің қазіргі жағдайын дағдарыс деп сипаттауға бола ма?

Бір жағынан, дағдарыс сөзін (өмір сүруге қауіп төндіретін күрт нашарлау) күнделікті түсінігіміз бұл туралы айтуға белгілі бір негіз беретін сияқты - орыс тілінде көптеген шетелдік сөздер бар, жаргон, дөрекі және ұятсыз сөздер таралуда. күнделікті қарым-қатынаста сауатсыздық пен сауатсыздық барлық салада өрши түсуде.

Негізі қазір тілде дағдарыс жоқ. Керісінше, қазір орыс тілі қарқынды даму кезеңін бастан кешіруде.

Тілдегі қарқынды өзгерістер әрқашан әлеуметтік өзгерістермен тығыз байланысты. ...Ал бұл жерде тіл дағдарысы туралы сөз жоқ – тіл қоршаған шындықты, қоғамдағы қоршаған процестерді көрсетеді.

Орыс тілінің мұндай қарқынды даму кезеңдері қазіргі заманда да болды. Бұл, ең алдымен, Петр I кезеңі. Содан кейін орыс тіліне көптеген жаңа шетелдік сөздер кірді. Реформашы император Ресейде өнеркәсіпті құрды, шетелдік мамандарды белсенді түрде тартты, олар өздерімен бірге технологиясын және, әрине, терминологиясын алып келді. Ал саясат саласында, үкімет бақылайды, мәдениет, көптеген жаңа сөздер пайда болды - сонымен қатар негізінен шетелдік, бірақ бұл тек Ресейге пайда әкелді. Ел жаңарды, тілі жаңарды.

Орыс тілінің қарқынды дамуының екінші кезеңі 19 ғасырдың басы болды. Ресейдің Наполеонмен соғыстағы жеңісі орасан зор ұлттық көтеріліс тудырды. Бұл Ресейдің Еуропаға жасаған екінші үндеуі болды. Олар орысша сөйледі Француз сөздері. Тіл тірі бола тұра, тек осындай қарыз алу арқылы ғана байыды. Пушкин де мұны құптады... Айтпақшы, Пушкин орыс тілінің синтаксисін де жаңартты - ол қысқа сөйлемдермен «французша түрде» жаза бастады, ол сол кездегі ауызекі және жаргон сөздерді кеңінен қолдана бастады. «Евгений Онегиннің» бірінші шумағында бәрі білетін, сол кездегі жастық жаргон бар - «ол өзін құрметтеуге мәжбүр етті», яғни ол қайтыс болды (шамамен қазіргі жастар жаргонындағыдай - «ол соқты. оның қанаттары»).

Орыс тілінің қарқынды дамуының үшінші кезеңі – Қазан төңкерісі. Сөздік пен фразеологиядағы тағы да ауқымды өзгерістер. Жаңа тұжырымдамалар, жаңа шындықтар, жаңа үкімет және қоғамдық ұйымдаржаңа сөздерді талап етті. Алайда, бұл кезеңде жат сөздердің басып кіруі болған жоқ. Неліктен? Қарыз алатын жер болмады. Ресей мұндай оқиға болған бірінші ел социалистік революция, және барлық сөздерді өзіміз жасау керек болды. 1919 жылы Баварияда революция болған кезде де неміс революционерлері орыс тілінен «большевиктер» және «советтер» деген сөздерді алды.

Жас Кеңестік республикада мемлекеттік және қоғамдық құрылымдардың құрылу кезеңінде айтарлықтай жаңа сөздер қажет болды. Бірақ олардың барлығы ұзақ және күрделі болып шықты - Кеңес халық комиссарлары, бас хатшы, партиялық шаруашылық белсендісі - нәтижесінде көптеген аббревиатуралар пайда болды - Совнарком, Бас хатшы, партиялық шаруашылық белсендісі және т.б. Сондай-ақ мыналар болды: ОХМАТИМЛАД (Ана мен сәбиді қорғау қоғамы) КОМОРСИ (қолбасшы). теңіз күштеріреспубликалар). Кейбір ескі сөздер де қайта ойластырылды - барабан (озық жұмысшы), сектор (белгілі бір адам жауапты жұмыс саласы - мәдениет саласы) және т.б. Адамдар бұл сөздердің бәріне бірден үйренбеді, бірақ кейіннен. олар таныс болды.

Төртінші кезең – өткен ғасырдың соңындағы қайта құру жылдары. Тағы да әлеуметтік жүйенің ыдырауы, тағы да үлкен әлеуметтік өзгерістер. Тағы да – орыс тіліне саясат, нарықтық экономика, шоу-бизнес саласындағы көптеген шетелдік ұғымдар енгендіктен, көптеген жаңа сөздер, көп қарыздар.

Орыс тілі қазіргі уақытта қарқынды даму кезеңін бастан кешіруде. Бақылаулар бұл кезеңнің негізінен аяқталғанын көрсетеді. Қазіргі уақытта бірнеше жаңа сөздер пайда болды, орыс халқы көптеген қарыздарға үйреніп қалған.

Демек, тіл дағдарысы жоқ. Бірақ дағдарыс басқа жерде. Ресейде сөйлеу мәдениетінің дағдарысы бар деп айта аламыз.

Сөйлеу мәдениеті – әдеби тіл нормасына сәйкес келетін және белгілі бір жағдайда орынды сөйлеу. Сөйлеу мәдениеті адамдардың қалай сөйлейтініне назар аударуын болжайды. Сөйлеу мәдениетіне немқұрайлы қарау, әртүрлі әлеуметтік және кәсіби топтардағы көптеген адамдар арасындағы сөйлеуді бақылауды жоғалту - сөйлеу мәдениетінің дағдарысы. Бұл дағдарыстың себебі – әлеуметтік.

Қоғамның көшу кезеңінде адамдарды қоршап тұрған орасан зор мәселелер нарықтық экономика, - кедейлік, жұмыссыздық, ойлау мен мінез-құлық стереотиптерінің бұзылуы және т.б. адамдардың «тілге уақыты жоқ» және уақытша тіпті кітап оқуға да уақыт таппай қалуына әкелді. Адамдар сөйлеу нормаларына немқұрайлы қарай бастады.

Басқа себеп бар. Сөз бостандығын да сөз бостандығымен шатастырмау керек. Ел дамуының өтпелі кезеңінде орыстар арасында бұл ұғымдар көбінесе олардың санасында ерекшеленбеді.

Сөз бостандығы – «қалағаныңды айту». Ал сөз бостандығы «қалағандай сөйле» дегенді білдіреді.

Қоғамға сөз бостандығы керек пе? Сөзсіз.

Қоғамда сөз бостандығы болуы мүмкін бе? Ешқашан! Әркім өз қалауынша сөйлейтін болса, бір-бірімізді түсінуді тоқтатамыз. Тілдің белгілі бір жағдайлар үшін белгілі бір нормалары бар. Достармен кешке барамыз делік, мен айтамын: біздің губернатор мені ренжітіп жатыр. Бірақ мұны қоғамдық жерде айтуға немесе жазуға бола ма? Бұл мүмкін емес, сөйлеу нормалары оған жол бермейді.

Белгілі сөз тіркесі бар: тіл - ойдың киімі. Шынында да, бізде әртүрлі жағдайларға арналған киімдер бар. Біз сізге театрға киетін киімнен басқа киіммен балабақшада жұмыс істеу керек екенін түсінеміз. ...Төл тілінде сөйлеуші ​​өз сөзіне дәл солай қарауы керек – ол адекватты, яғни нақты коммуникациялық жағдайға сәйкес болуы керек. Достармен сөйлескенде айтуға болатын нәрсені мінбеден айту мүмкін емес; ал ауызша айтуға болатын нәрсені жазу әрқашан мүмкін емес. ...

VSU коммуникациялық зерттеулер орталығында біз қаламыз – Воронеж тұрғындарының (1 миллионға жуық тұрғын) сөйлеу мәдениетінің деңгейіне зерттеу жүргіздік. Телефон арқылы сауалнама жүргізу арқылы біз тұрғындардың сөйлеу мәдениеті мен орыс тіліне деген көзқарасын білдік. 1993 жылы, содан кейін 10 жылдан кейін 2003 жылы сауалнама жүргіздік. «Соңғы уақытта сөйлеу мәдениеті төмендеп кетті деп ойлайсыз ба?» деген сұраққа. - 1993 жылы респонденттердің 60%-нан, ал 2003 жылы 26%-дан «иә» деп жауап алдық. Қазір сөйлеу мәдениетінде төмендеу жоқ екен. Жоқ, сөйлеу мәдениетінің төмендеуі байқалады, сосын кейбіреулері. Тек он жылдың ішінде адамдар жоғарыда айтылған «сөз бостандығына» үйреніп, заң бұзушылықтарды байқамай қалды.

Біз: «Басқалардың сөйлеу мәдениетіне қалай қарайсыз?»2 деп сұрағанымызда, 1993 жылы респонденттердің 38%-ы, ал 2003 жылы 52%-ы «Мен үшін бәрібір» деп жауап берді. Яғни, сөйлеу тәртібінде мәдениетсіздікке тәуелділікті байқаймыз. «Адамның жалпы мәдениетін сөйлеу арқылы бағалауға болады деп ойлайсыз ба?» деген сұраққа. - 1993 жылы 65 % «иә» деп жауап берсе, 2003 жылы – 62 %. Адамдар адамның сөзін оны бағалау үшін қолдануға болатынын түсінеді жалпы мәдениет. Бірақ олар мұны іс жүзінде тоқтатты.

Тағы бір сұрақ: «Сіз сөйлеуде әрқашан тілдік нормаларды сақтауға тырысасыз ба?» 1993 жылы респонденттердің 32% әрқашан тырысамын деп жауап берді, 2003 жылы – 29%. Бұдан мынадай қорытынды жасауға болады: халқымыздың үштен бір бөлігі ғана олардың сөзін бақылайды және «нарықты сүзеді». Үштен екісі қызық емес. ...

Дегенмен, асыра айтудың қажеті жоқ. Біздің зерттеуімізде арнайы курстарға бару туралы да сұрақ болды. Сонымен, егер 1993 жылы ешкім сөйлеу мәдениеті бойынша қосымша курстарға барғысы келмесе, 2003 жылы респонденттердің 5% мұндай сабақтарға қатысудан бас тартпайды.

Соңғы уақытта жағдай шынымен өзгерді. Жақында біз VSU коммуникациялық зерттеулер орталығында риторика, сөйлеу мәдениеті, іскерлік қарым-қатынас және іскерлік имидж бойынша курстар аштық. Тек студенттер арасында ғана емес, білімін кеңейткісі келетіндердің де бар екенін айта кету керек. Бізге жетістікке жетіп, мансап жасағысы келетіндер келеді. Көбінесе бұл жастар. Біздің курстарға депутаттыққа өз кандидатурасын ұсынуды жоспарлап отырған бизнесмендер де қызығушылық танытты.

Демек, сөйлеу мәдениетінің дағдарысын толығымен жеңуге болады. Бірақ тіл ешқандай дағдарысқа ұшыраған жоқ.

Орыс тілі дағдарысты бастан кешіріп жатыр деген пікір бар. Орыс сөздерін шетелдік сөздермен алмастыру сәнге айналды, бірақ қателердің санына ешкім назар аудармайды. Мұндай жағдайда «ұлы және құдіретті» қалай сақтауға болады?

Мәселе қоғамда

– Елена Александровна, орыс тілі шынымен дағдарысты бастан кешіріп жатыр ма?

Бүгінгі таңда тілімізде теріс ағымдар көп. Бұл, ең алдымен, шетел сөздерінің кеңінен қолданылуы. Оның үстіне, біздің сөйлеуімізде ағылшындар мен американизмдердің көптігі сонша, біз оларды түсінуге уақытымыз да жоқ. Бірақ бұл қарыздардың көбі орыс тіліне қажет емес. Олар ешқандай жаңа объектілерді немесе құбылыстарды белгілемейді. Бұл жай ғана сөздеріміздің қайталануы. Сонымен, «сату» «сату» дегеннен басқа ештеңе емес, ал «садақ» - « сыртқы түрі" Сөйлеуде мұндай сөздерді қолдану дұрыс емес. Тілге кері әсерін тигізетін факторларға ауызекі, дөрекі, жаргон лексиканың, лас сөздердің таралуы, сонымен қатар ана тілінде сөйлейтіндердің сауаттылығы мен сөйлеу мәдениетінің төмендеуі жатады. Бірақ бұл тіл дағдарысы емес. Бұл қоғамның дағдарысы. Өзіңіз қараңыз, тіл – қоғамның айнасы. Психикалық дағдарысты бастан өткерген адам айнаға жақындаса, ол сол адамның дағдарысын көрсетеді. Сонымен қатар, айнаның өзінде дағдарыс болмайды.

– Орыс тілі дамып жатыр екен. Бұл қалай болады?

Ғалымдар тіл дамуының үш түрін ажыратады: сабырлы, қарқынды және дауылды. Қазір қарқынды даму бар. Ол қоғамдағы түбегейлі өзгерістермен, бір формациядан екінші формацияға өтумен байланысты. Бұл Қазан төңкерісінен кейінгі тарихымызда болды. Ал қазір тілде болып жатқан жайт 80-жылдардың соңына дейін барады.

Сіз сауатты болдыңыз ба?

Менің ойымша, мүмкін. Жақында мен жеңімпаздар мен жүлдегерлерді марапаттау рәсіміне қатыстым. облыстық кезең Бүкілресейлік олимпиадамектеп оқушылары көптеген пәндер бойынша, соның ішінде орыс тілі. Ал орыс тілін жетік білетін жігіттер көп екенін түсіндім. Оның үстіне екі оқушымыз жеңімпаз атанды соңғы кезең. Бірақ бұл маңызды емес деп ойлаймын мектепке дайындықжақсырақ болуы керек. Қазір мектеп оқушылары орыс тілінде шығармаларды оқымайды. Ал оқу – сауат ашудың негізі. Сондықтан орыс мұғалімдері оқушыларды шындап дайындауы керек. Эссенің қайтып оралғаны жақсы болды, бұл мектеп оқушыларын кітаптарын алуға мәжбүр етеді.

– Бірақ біздің жігіттер Бірыңғай мемлекеттік емтиханды алдыңғы жылдарға қарағанда жақсы тапсырды...

Әрине, қазір түлектер Бірыңғай мемлекеттік емтиханға шындап дайындалуда. Бірақ сіз емтиханның өзі өзгергенін түсінуіңіз керек: одан күрделі теориялық тапсырмалар алынып тасталды. Биылғы жылы мәтіндер аз болды және оларды түсіну бұрынғыға қарағанда оңайырақ болды. Биыл әлсіз жұмыстар көп болды. Рас, олардың барлығы да өзіміздің түлектер деп айта алмаймын, өйткені біз басқа өңірлерден де жұмыстарды тексереміз.

Заңдар жұмыс істемей ме?

– Орыс тіліне деген қызығушылықты қалай жандандыруға болады?

Тілдің қазіргі дамуы мен төңкерістен кейінгі кезеңнің аналогиясын сыздым. Ол кезде тілде де осындай келеңсіз ағымдар байқалды: нормалардың босаңсуы, сөйлеу мәдениетінің жалпы құлдырауы. Бірақ 30-шы жылдары. Филологтардың, мұғалімдердің және жазушылардың күш-жігерімен жағдай өзгерді. Енді бізге ұқсас нәрсе керек. Филологтарымыз бірігіп, тілде болып жатқан процестерді зерттеп, халықтың сөйлеу мәдениетін арттыру бойынша ұсыныстар әзірлеуі керек. Көркем әдебиет, өкінішке орай, орыс әдеби тілінің нормаларын заң шығарушы рөлін жоғалтты. Ендігі сілтемелер – теледидар, интернет және БАҚ бұқаралық ақпарат құралдары. Сондықтан бұқаралық ақпарат құралдарына үлкен жауапкершілік жүктеледі. Олар сөйлеу мәдениетінің мәселелерін қозғап қана қоймай, қоғамның қызығушылығын оятуы керек туған сөз, сонымен қатар тіл стандартына айналды. Адамдар орыс тілінде сөйлеудің тек қажет емес, сонымен қатар беделді екенін түсінуі үшін.

– Ғалымдар, мұғалімдер, БАҚ – мұның бәрі жақсы, бірақ мемлекет бұл мәселеге назар аударуы керек емес пе?

Орыс тілі – мемлекеттік тіл, оны қорғайтын заңдар бар. Бірақ бұл заңдардың сақталуына бақылау жеткіліксіз. 30-шы жылдардағы мақсатты тіл саясаты жетіспейді.

Мемлекет орыс тіліне көбірек көңіл бөлуі керек - және қалай мектеп пәні, және байланыс құралы ретінде. Орыс тілін меңгеру деңгейін арттыруға бағытталған түрлі акцияларды өткізу, мигранттар үшін ғана емес, сонымен қатар жергілікті орыстар үшін де жүйелі түрде тіл емтихандарын өткізу. Әрине, орыс тілі өліп жатқан жоқ, тіпті мектеп оқушыларының арасында да жақсы сөйлейтіндер бар, бірақ мен «ең көп кітап оқитын ел» мәртебесін қайта алуымыз үшін осындай адамдар көбейгенін қалаймын. Ал мемлекет қолдауынсыз бұған жету қиын болады.