Крест жорықтарының тарихы. «Крестшілер» кімдер? Крест жорықтарының себептері мен себептері

крест жорықтары(1096-1270), Иса Мәсіхтің жердегі өмірімен байланысты киелі жерлерді - Иерусалим мен Қасиетті қабірді жаулап алу мақсатында Батыс Еуропалықтардың Таяу Шығысқа әскери-діни экспедициялары.

Алғышарттар және жорықтардың басталуы

Крест жорықтарының алғы шарттары: Қасиетті жерлерге зиярат ету дәстүрлері; соғысқа деген көзқарастың өзгеруі, егер ол христиандық пен шіркеудің жауларына қарсы жасалса, күнә емес, игі іс деп санала бастады; 11 ғасырда басып алу Сирия мен Палестинаның селжұқ түріктері және Византияға басып алу қаупі; 2-жартысындағы Батыс Еуропаның қиын экономикалық жағдайы. 11 ғасыр

1095 жылы 26 қарашада Рим Папасы Урбан II Клермон қаласындағы жергілікті шіркеу кеңесіне жиналғандарды түріктер басып алған Қасиетті қабірді қайтарып алуға шақырды. Бұл ант қабылдағандар киімдеріне шүберектен крест тіккен, сондықтан «крестшілер» деп аталды. Крест жорығына аттанғандарға Рим Папасы Қасиетті жердегі жердегі байлықты және қайтыс болған жағдайда көктегі бақытты уәде етті, олар толық кешірім алды, жорық кезінде қарыздар мен феодалдық міндеттемелерді өндіруге тыйым салынды, олардың отбасылары қорғауында болды. шіркеу.

Бірінші крест жорығы

1096 жылы наурызда Бірінші крест жорығының бірінші кезеңі (1096-1101) басталды - деп аталатын. кедейлер шеруі. Кездейсоқ көсемдердің жетекшілігімен, тіпті оларсыз да, отбасылары мен заттары бар, кез келген нәрсемен қаруланған шаруалар шығысқа қарай жылжып, жолын талан-таражға түсірді (олар Құдайдың сарбаздары болғандықтан, жердегі кез келген мүлікке тиесілі деп есептеді. оларға) және еврей погромдары (олардың көзқарасы бойынша ең жақын қаладағы яһудилер Мәсіхті қудалаушылардың ұрпақтары болған). Кіші Азияның 50 мың әскерінің 25 мыңы ғана жетіп, барлығы дерлік 1096 жылы 25 қазанда Никея түбіндегі түріктермен шайқаста қаза тапты.

1096 жылдың күзінде Еуропаның әртүрлі бөліктерінен рыцарьлық милиция аттанды, оның жетекшілері Годфри Бульонский, Раймонд Тулуза және басқалар болды.1096 жылдың аяғы - 1097 жылдың басында олар Константинопольге, 1097 жылдың көктемінде жиналды. олар Кіші Азияға өтті, онда Византия әскерлерімен бірге Никея қоршауын бастады, 19 маусымда оны алып, византиялықтарға берді. Одан әрі крест жорықтарының жолы Сирия мен Палестинада жатты. 1098 жылы 6 ақпанда Эдесса, 3 маусымға қараған түні Антиохия алынды, бір жылдан кейін, 1099 жылы 7 маусымда олар Иерусалимді қоршап алды, ал 15 шілдеде қалада аяусыз қырғын жасап, басып алды. 22 шілдеде князьдер мен прелаттардың жиналысында Иерусалим патшалығы құрылды, оған Эдесса округі, Антиохия княздігі және (1109 жылдан) Триполи уезі бағынды. Мемлекет басшысы «Қасиетті қабірді қорғаушы» атағын алған Готфрид Бульонский болды (оның мұрагерлері патшалар атағын алған). 1100-1101 жылдары Киелі жерге Еуропадан жаңа отрядтар аттанды (тарихшылар мұны «артқа қорғау жорығы» деп атайды); Иерусалим патшалығының шекарасы тек 1124 жылы ғана белгіленді.

Палестинада тұрақты тұратын Батыс Еуропадан келген иммигранттар аз болды; Қасиетті жерде рухани рыцарь ордендері ерекше рөл атқарды, сондай-ақ Иерусалим Корольдігінің қалаларында арнайы артықшылықты кварталдар құрған Италияның жағалаудағы сауда қалаларынан келген иммигранттар болды.

Екінші крест жорығы

1144 жылы түріктер Эдессаны жаулап алғаннан кейін 1145 жылы 1 желтоқсанда Франция королі Людовик VII мен Германия королі Конрад III бастаған екінші крест жорығы (1147-1148 жж.) жарияланып, нәтижесіз болып шықты.

1171 жылы Египеттегі билікті Салах ад-Дин басып алды, ол Сирияны Мысырға қосып алды және 1187 жылдың көктемінде христиандарға қарсы соғыс бастады. 4 шілдеде Хиттин ауылы маңында 7 сағатқа созылған шайқаста христиан әскері жеңіліп, шілденің екінші жартысында Иерусалимді қоршау басталды, 2 қазанда қала жеңімпаздың мейіріміне берілді. 1189 жылға қарай бірнеше бекіністер мен екі қала крест жорықтарының қолында қалды - Тир мен Триполи.

Үшінші крест жорығы

1187 жылы 29 қазанда Үшінші крест жорығы (1189-1192) жарияланды. Бұл жорықты Қасиетті Рим императоры Фредерик I Барбаросса, Франция королдері Филипп II Август және Англия королдері Ричард I Арыстан жүрек басқарды. 1190 жылы 18 мамырда неміс милициясы Кіші Азиядағы Икония қаласын (қазіргі Конья, Түркия) басып алды, бірақ 10 маусымда тау өзенінен өтіп бара жатқанда Фредерик суға батып кетті де, рухы тозған неміс әскері шегінді. 1190 жылдың күзінде крестшілер Иерусалимнің порт қаласы мен теңіз қақпасы Акраны қоршауға кірісті. Акре 1191 жылы 11 маусымда алынды, бірақ оған дейін Филипп II мен Ричард жанжалдасып, Филипп өз еліне жүзіп кетті; Ричард бірнеше сәтсіз шабуылдар жасады, оның ішінде екеуі Иерусалимге, 1192 жылы 2 қыркүйекте Салах ад Динмен христиандар үшін өте қолайсыз келісім жасады және қазан айында Палестинаны тастап кетті. Иерусалим мұсылмандардың қолында қалды, ал Акра Иерусалим патшалығының астанасы болды.

Төртінші крест жорығы. Константинопольді басып алу

1198 жылы жаңа, төртінші крест жорығы жарияланды, ол әлдеқайда кейінірек болды (1202-1204). Ол Палестина тиесілі Мысырға соққы беруді көздеді. Крест жорықтарының теңіз экспедициясы үшін кемелерді төлеуге ақшасы жетпегендіктен, Жерорта теңізіндегі ең қуатты флотқа ие Венеция Адриатика жағалауындағы христиандық (!) Задар қаласын жаулап алуға көмек сұрады. 1202 жылы 24 қарашада, содан кейін крест жорықтары Константинопольдегі әулеттік қақтығыстарға араласу және православиелік және католиктік шіркеулерді папа билігінің қамқорлығына біріктіру сылтауымен Венецияның негізгі сауда бәсекелесі Византияға жорық жасады. 1204 жылы 13 сәуірде Константинополь алынып, аяусыз тоналды. Византиядан жаулап алынған аумақтардың бір бөлігі Венецияға, екінші бөлігі деп аталатын жерлерге өтті. Латын империясы. 1261 жылы Батыс Еуропалықтар басып алмаған Кіші Азияда өздерін бекіткен православие императорлары түріктер мен Венецияның қарсыласы Генуяның көмегімен Константинопольді қайтадан басып алды.

Балалардың крест жорығы

Крест жорықтарының сәтсіздіктерін ескере отырып, еуропалықтардың жаппай санасында күштіге емес, күнәһарға жеңіс сыйламаған Тәңір жеңісті әлсізге, бірақ күнәсізге береді деген сенім пайда болды. 1212 жылдың көктемі мен жазының басында Еуропаның әр жерінде топырлап балалар жинала бастады, олар Иерусалимді азат ететіндіктерін мәлімдеді (балалар жорығы деп аталатын, крест жорықтарының жалпы санына тарихшылар кірмейді). Шіркеу мен зайырлы билік бұл стихиялық танымал діндарлық жарылысқа күдікпен қарап, оның алдын алу үшін барын салды. Балалардың бір бөлігі Еуропа арқылы аштықтан, суықтан және аурудан қайтыс болды, кейбіреулері Марсельге жетті, онда ақылды көпестер балаларды Палестинаға апаруға уәде беріп, оларды Мысырдың құл базарларына әкелді.

Бесінші крест жорығы

Бесінші крест жорығы (1217-1221) Қасиетті жерге жорықпен басталды, бірақ ол жерде сәтсіздікке ұшырап, мойындалған басшысы жоқ крестшілер 1218 жылы Мысырға әскери операцияларды ауыстырды. 1218 жылы 27 мамырда олар Ніл атырауындағы Дамиетта (Думят) бекінісін қоршауға кірісті; Мысыр сұлтаны оларға Иерусалим қоршауын алып тастауға уәде берді, бірақ крестшілер бас тартты, 1219 жылы 4-5 қарашаға қараған түні Дамиеттаны алды, олардың жетістіктерін нығайтып, бүкіл Мысырды басып алуға тырысты, бірақ шабуыл тоқтап қалды. 1221 жылы 30 тамызда мысырлықтармен бейбітшілік жасалды, оған сәйкес Христостың сарбаздары Дамиетаны қайтарып, Мысырдан шықты.

Алтыншы крест жорығы

Алтыншы крест жорығын (1228-1229) император Фредерик II Штауфен жүргізді. Папаның бұл тұрақты қарсыласы науқан қарсаңында шіркеуден шығарылды. 1228 жылдың жазында ол Палестинаға жүзіп, шебер келіссөздердің арқасында Мысыр сұлтанымен одақ жасасты және оның барлық жауларына, мұсылмандарға және христиандарға (!) қарсы көмекке жауап ретінде Иерусалимді бір шайқассыз қабылдады. ол 1229 жылы 18 наурызда кірді. Император экскоммуникация жағдайында болғандықтан, Қасиетті қаланың христиандықтың құйрығына қайтарылуы онда ғибадат етуге тыйым салумен бірге жүрді. Фредерик көп ұзамай туған жеріне кетті, оның Иерусалиммен жұмыс істеуге уақыты болмады, ал 1244 жылы Мысыр сұлтаны қайтадан Иерусалимді басып алып, христиан халқын қырғынға ұшыратты.

Жетінші және сегізінші крест жорықтары

Жетінші крест жорығы (1248-1254) тек Франция мен оның королі Людовик IX Әулиенің жұмысы болды. Мысыр тағы да нысанаға алынды. 1249 жылы маусымда крест жорықтары Дамиеттаны екінші рет алды, бірақ кейінірек бұғатталды және 1250 жылдың ақпанында патшаны қоса алғанда, бүкіл күш берілді. 1250 жылы мамырда король 200 мың ливр төлемі үшін босатылды, бірақ өз еліне оралмай, Акраға көшіп, Франциядан көмек күтті, ол жерде 1254 жылы сәуірде кемемен жүзеді.

1270 жылы сол Луи соңғы, сегізінші крест жорығын жасады. Оның мақсаты Жерорта теңізіндегі ең қуатты мұсылман теңіз мемлекеті Тунис болды. Ол Мысыр мен Қасиетті жерге крест жорықтарын еркін жіберу үшін Жерорта теңізіне бақылау орнатуы керек еді. Алайда, 1270 жылы 18 маусымда Туниске қонғаннан кейін көп ұзамай крест жорықтарының лагерінде індет басталды, Луи 25 тамызда қайтыс болды, ал 18 қарашада әскер бірде-бір шайқасқа кірмей, өз отанына жүзіп кетті. патшаның денесін өздерімен бірге алып кетті.

Палестинада жағдай нашарлай бастады, мұсылмандар қалаларды қалаларды басып алды, ал 1291 жылы 18 мамырда Акра құлады - Палестинада крест жорықтарының соңғы тірегі.

Бұған дейін де, одан кейін де шіркеу пұтқа табынушыларға қарсы (1147 ж. полабиялық славяндарға қарсы жорық), еретиктерге және 14-16 ғасырларда түріктерге қарсы крест жорықтарын бірнеше рет жариялады, бірақ олар крест жорықтарының жалпы санына кірмейді.

Крест жорықтарының нәтижелері

Крест жорықтарының нәтижелеріне тарихшылар әртүрлі баға береді. Кейбіреулер бұл науқандар Шығыс пен Батыс арасындағы байланысқа, мұсылман мәдениетін, ғылым мен техника жетістіктерін қабылдауға ықпал етті деп санайды. Басқалары мұның бәріне бейбіт қарым-қатынастар арқылы қол жеткізуге болады деп санайды, ал крест жорықтары мағынасыз фанатизмнің феномені болып қала береді.

Д.Е.Харитонович

1212 жылдың мамыр айының соңында ерекше кезбелер кенеттен Рейн жағалауындағы Германияның Кельн қаласына келді. Балалардың бір тобы қала көшелерін толтырды. Олар үйлердің есігін қағып, қайыр сұраған. Бірақ бұлар қарапайым қайыршылар емес еді. Балалардың киімдеріне қара және қызыл матадан крест тігілген және қала тұрғындары сұрақ қойғанда, олар Иерусалим қаласын кәпірлерден азат ету үшін Киелі жерге барамыз деп жауап берді. Кішкентай крестшілерді қолына темір крест ұстаған он жастағы бала басқарды. Баланың аты Никлас болатын, ол түсінде оған періштенің қалай көрінгенін айтып, Иерусалимді құдіретті патшалар мен рыцарьлар емес, Жаратқан Иенің еркі бойынша басқаратын қарусыз балалар азат ететінін айтты. Құдайдың рақымымен теңіз бөлініп, олар құрғақ жерде қасиетті жерге келеді, ал сарацендер қорқып, осы әскердің алдынан шегінеді. Көпшілік кішкентай уағызшының ізбасары болғысы келді. Әкелері мен шешелерінің өсиетін тыңдамай, олар Иерусалимді азат ету үшін сапарға аттанды. Көпшілік пен шағын топтарда балалар оңтүстікке, теңізге қарай жүрді. Папаның өзі олардың науқанына жоғары баға берді. Ол: «Бұл балалар біз ересектер үшін қорлау болып табылады, біз ұйықтап жатқанда, олар киелі жерді қуана қарсы алады».

Бірақ шын мәнінде мұның бәрінде қуаныш аз болды. Жолда балалар аштық пен шөлдеуден өлді, шаруалар ұзақ уақыт бойы жол бойынан кішкентай крестшілердің мәйіттерін тауып, оларды жерледі. Науқанның соңы одан да аянышты болды: әрине, теңіз оған қиыншылықпен жеткен балалар үшін бөлінбеді, ал іскер саудагерлер қажыларды Қасиетті жерге жеткізуді мойнына алғандай, балаларды жай ғана құлдыққа сатып жіберді.

Бірақ аңыз бойынша, Иерусалимде орналасқан Қасиетті жер мен Қасиетті қабірді босату туралы балалар ғана ойлаған жоқ. Көйлектерге, жадағайларға және туларға крест тігіп алған шаруалар, рыцарлар, патшалар Шығысқа қарай ағылды. Бұл 11 ғасырда, Селжұқ түріктері Кіші Азияны түгелдей дерлік басып алып, 1071 жылы христиандардың қасиетті қаласы Иерусалимді билеп алған кезде болды. Христиан Еуропа үшін бұл қорқынышты жаңалық болды. Еуропалықтар мұсылман түріктерді тек «адамнан төмен» деп санаған жоқ – одан да жаман! - шайтанның қызметшілері. Мәсіх дүниеге келген, өмір сүрген және азап шеккен Қасиетті жер енді қажылар үшін қолжетімсіз болып шықты, бірақ қасиетті орындарға тақуалық сапар тек мақтауға тұрарлық іс емес, сонымен қатар кедей шаруа үшін де күнәлардың өтелуіне айналуы мүмкін. және асыл лорд үшін. Көп ұзамай «қарғыс атқан кәпірлер» жасаған зұлымдық туралы, олар бақытсыз христиандарды аяусыз азаптаулар туралы қауесеттер ести бастады. Христиан еуропалық жек көрушілікпен Шығысқа қарады. Бірақ қиындықтар Еуропаның өзіне де келді.

11 ғасырдың соңы еуропалықтар үшін қиын кезең болды. 1089 жылдан бастап олардың басына көптеген бақытсыздықтар келді. Оба Лотарингияда болды, ал Солтүстік Германияда жер сілкінісі болды. Қатты қыс жазғы құрғақшылыққа жол берді, содан кейін су тасқыны болды, ал егіннің жетіспеуі аштыққа әкелді. Бүкіл ауылдар қырылды, адамдар каннибализммен айналысты. Бірақ табиғи апаттар мен аурулардан кем емес шаруалар қожалардың адам төзгісіз қорқытулары мен бопсалауларынан зардап шекті. Үмітсіздікке ұшыраған бүкіл ауылдардағы адамдар қайда болса да қашып кетті, ал басқалары монастырларға барды немесе гермиттің өмірінен құтқаруды іздеді.

Феодалдар да өздерін сенімді сезінбеді. Шаруалардың бергеніне (көбі аштық пен аурудан қырылды) қанағаттанбаған қожалар жаңа жерлерді басып ала бастады. Енді бос жерлер қалмады, сондықтан ірі қожалар ұсақ және орта феодалдардың иеліктерін тартып ала бастады. Ең елеусіз себептермен азаматтық қақтығыстар басталып, өз меншігінен қуылған иесі жерсіз рыцарьлар қатарына қосылды. Асыл мырзалардың кіші ұлдары да жерсіз қалды. Қамал мен жер тек үлкен ұлына мұра болды - қалғандары аттарды, қару-жарақ пен сауыт-сайманды өзара бөлісуге мәжбүр болды. Жерсіз рыцарьлар қарақшылықпен айналысты, әлсіз құлыптарға шабуыл жасады және көбінесе онсыз да кедей шаруаларды аяусыз тонады. Қорғанысқа дайын болмаған монастырьлар әсіресе қалаулы олжа болды. Бандыларға біріккен асыл мырзалар, қарапайым қарақшылар сияқты, жолдарды аралады.

Еуропада ашулы және аласапыран уақыт келді. Егінін күн күйген, үйін қарақшы рыцарь өртеген шаруа; қызметіне лайық өмір сүру үшін қаражатты қайдан аларын білмейтін лорд; «асыл» қарақшылар қиратқан монастырь фермасына сағынышпен қарап тұрған монах аштық пен аурудан қайтыс болғандарды жерлеуге үлгермей - бәрі абдырап, қайғырып Құдайға қарады. Неге оларды жазалайды? Олар қандай өлім күнәларын жасады? Оларды қалай өтеуге болады? Ал Жаратқан Иенің қаһары әлемді жаулағандықтан, күнәларды өтейтін қасиетті жерді «шайтанның қызметшілері», қарғыс атқан сарацендер таптап жатқан жоқ па? Христиандардың көздері тағы да Шығысқа бұрылды - жек көрушілікпен ғана емес, үмітпен де.

1095 жылы қарашада Францияның Клермон қаласына жақын жерде Рим Папасы Урбан II жиналған халықтың - шаруалардың, қолөнершілердің, рыцарьлардың және монахтардың үлкен тобының алдында сөз сөйледі. Ол жалынды сөзінде барлығын қолдарына қару алып, Шығысқа аттануға, Қасиетті қабірді кәпірлерден жаулап алуға және Киелі жерді олардан тазартуға шақырды. Папа науқанға қатысушылардың барлығына күнәларының кешірілуіне уәде берді. Оның шақыруын халық айқайлап қарсы алды. «Құдай осылай қалайды!» деген айқайлар. Урбан II-нің сөзі бірнеше рет үзілді. Византия императоры Алексиос I Комненостың мұсылмандардың шабуылына тойтарыс беруге көмектесуін өтініп, Рим Папасы мен Еуропа патшаларына жүгінгенін көпшілік бұрыннан білетін. Византия христиандарына «христиан еместерді» жеңуге көмектесу, әрине, құдайдың ісі болар еді. Христиан ғибадатханаларын азат ету нағыз ерлікке айналады, ол құтқаруды ғана емес, сонымен бірге оның әскерін марапаттайтын Құдіреті шексіз Құдайдың мейірімін де әкеледі. Урбан II-нің сөзін тыңдағандардың көпшілігі бірден жорыққа шығуға ант беріп, соның белгісі ретінде киімдеріне крест жапсырады.

Алдағы киелі жерге жорық туралы хабар Батыс Еуропаға тез тарады. Шіркеулердегі діни қызметкерлер мен көшелердегі қасиетті ақымақтар оған қатысуға шақырды. Осы уағыздардың әсерімен, сондай-ақ жүректерінің шақыруымен мыңдаған кедейлер қасиетті крест жорығына шықты. 1096 жылдың көктемінде Франция мен Рейнландтық Германиядан олар қажыларға бұрыннан белгілі болған жолдармен: Рейн, Дунай және одан әрі Константинопольге дейін келіспеушіліктермен көшті. Шаруалар отбасыларымен, шағын арбаға сыйған ұсақ-түйек дүние-мүлкімен жүрді. Олар нашар қаруланған және азық-түлік тапшылығынан зардап шекті. Бұл өте жабайы шеру болды, өйткені жол бойы крест жорықтары жері арқылы өтетін болгарлар мен венгрлерді аяусыз тонады: олар малын, жылқысын, азық-түліктерін тартып алды және өз мүлкін қорғауға тырысқандарды өлтірді. Саяхатының соңғы жерін әрең түсінген кедейлер әлдебір үлкен қалаға жақындап: «Олар бара жатқан жер шынымен осы Иерусалим бе?» — деп сұрады. Жартылай қайғымен, жергілікті тұрғындармен қақтығыстарда көптеген адамдарды өлтіріп, 1096 жылдың жазында шаруалар Константинопольге жетті.

Бұл ретсіз, аш тобырдың пайда болуы император Алексей Комненосқа мүлде ұнамады. Византия билеушісі кедей крест жорықтарын Босфор бұғазы арқылы Кіші Азияға апару арқылы тез арада құтылды. Шаруалар жорығының соңы қайғылы болды: сол жылдың күзінде Селжук түріктері Никея қаласынан алыс емес жерде өз әскерімен кездесіп, оларды толығымен дерлік өлтірді немесе басып алып, құлдыққа сатты. 25 мың «Мәсіхтің әскерлерінен» тек 3 мыңға жуығы ғана аман қалды.Тірі қалған кедей крестшілер Константинопольге оралды, олардың кейбіреулері үйлеріне қайта бастады, ал кейбіреулері толықтай үміттеніп, крестші рыцарьлардың келуін күтті. өз антын орындаңыз - ғибадатханаларды босату немесе кем дегенде жаңа жерде тыныш өмір табу.

Крестші рыцарьлар өздерінің алғашқы жорығына шаруалар Кіші Азия жерлері арқылы қайғылы саяхатын бастаған кезде – 1096 жылдың жазында шықты. Соңғыларынан айырмашылығы, қожалар алдағы шайқастарға және жолдағы қиындықтарға жақсы дайындалды - олар кәсіби жауынгерлер және олар шайқасқа дайындалуға дағдыланған. Бұл армия басшыларының есімдері тарихта сақталған: алғашқы лотарингияны герцог Годфри Бульон, оңтүстік Италияның нормандықтарын Тарентум князі Богемон, ал оңтүстік Францияның рыцарларын Раймонд, Тулуза графы басқарды. . Олардың әскерлері біртұтас армия емес еді. Жорыққа аттанған әрбір феодал өз жасағын басқарды, ал өз қожайындарының артына үйлерінен қашып кеткен шаруалар қайтадан мал-мүлкімен бірге жорғалады. Жолда келе жатқан рыцарьлар да өздерінің алдынан өткен кедейлер сияқты тонауға кірісті. Ащы тәжірибеден сабақ алған Венгрия билеушісі крест жорықтарынан кепілге алынғандарды талап етті, бұл рыцарьлардың венгрлерге қатысты «әдепті» мінез-құлқына кепілдік берді. Дегенмен, бұл оқшауланған оқиға болды. Балқан түбегін басып өткен «Мәсіхтің сарбаздары» тонап кетті.

1096 жылдың желтоқсанында - 1097 жылдың қаңтарында. Крест жорықтары Константинопольге келді. Олар шын мәнінде қорғамақ болған адамдармен, жұмсақ тілмен айтқанда, достықсыз әрекет етті: тіпті византиялықтармен бірнеше әскери қақтығыстар болды. Император Алексей өзін және өз қол астындағыларды еріксіз «қажылардан» қорғау үшін гректерді даңқтаған барлық теңдесі жоқ дипломатиялық өнерді қолданды. Бірақ сол кездің өзінде батыс еуропалық қожалар мен византиялықтар арасындағы, кейіннен ұлы Константинопольді өлімге әкелетін өзара дұшпандық айқын көрінді. Келе жатқан крест жорықтары үшін империяның православиелік тұрғындары христиан болғанымен, бірақ (1054 жылы шіркеудің бөлінуінен кейін) сенімдегі ағайындар емес, кәпірлерден әлдеқайда жақсырақ емес еретиктер болды. Сонымен қатар, византиялықтардың ежелгі айбынды мәдениеті, дәстүрлері мен әдет-ғұрыптары еуропалық феодалдар – варвар тайпаларының қысқа мерзімді ұрпақтары үшін түсініксіз және менсінуге лайық болып көрінді. Рыцарьлар өздерінің сөйлеген сөздерінің сәнді стиліне ашуланды, ал олардың байлығы жай ғана жабайы қызғаныш туғызды. Мұндай «қонақтардың» қауіптілігін түсініп, олардың әскери құлшынысын өз мақсаттарына пайдалануға тырысқан Алексей Комненос айла, парақорлық және мақтау арқылы рыцарьлардың көпшілігінен вассалдық ант алып, сол жерлерді империяға қайтаруға міндеттеме алды. бұл түріктер жаулап алатын еді. Осыдан кейін ол «Мәсіхтің әскерін» Кіші Азияға жеткізді.

Шашыраған мұсылман әскерлері крест жорықтарының қысымына төтеп бере алмады. Бекіністерді басып алып, олар Сирия арқылы өтіп, Палестинаға көшті, онда 1099 жылдың жазында олар Иерусалимді жаулап алды. Алған қалада крестшілер жауыздықпен қырғынға ұшырады. Бейбіт тұрғындарды өлтіру намаз кезінде үзіліп, кейін қайтадан басталды. «Қасиетті қаланың» көшелері өлі денелерге толып, қанға боялған, ал «Қасиетті қабірді» қорғаушылар алып кетуге болатын барлық нәрсені алып кетті.

Иерусалимді басып алғаннан кейін көп ұзамай крестшілер Жерорта теңізінің шығыс жағалауының көп бөлігін басып алды. 12 ғасырдың басында оккупацияланған территорияда. Рыцарьлар төрт мемлекет құрды: Иерусалим корольдігі, Триполи округі, Антиохия княздігі және Эдесса округі - лордтар өз өмірлерін жаңа жерлерге орналастыра бастады. Бұл мемлекеттердегі билік феодалдық иерархияға құрылды. Оны Иерусалим патшасы басқарды, қалған үш билеуші оның вассалдары болып саналды, бірақ шын мәнінде олар тәуелсіз болды. Шіркеу крест жорықтары мемлекеттерінде орасан зор ықпалға ие болды. Оның үлкен жер телімдері де болды. Шіркеу иерархтары жаңа штаттардағы ең ықпалды лордтардың бірі болды. 11 ғ-дағы крест жорықтарының жерінде. кейінірек рухани және рыцарьлық бұйрықтар пайда болды: тамплиерлер, госпиталистер және тевтондар.

12 ғасырда. біріге бастаған мұсылмандардың қысымымен крестшілер иеліктен айырыла бастады. Кәпірлердің шабуылына қарсы тұру үшін еуропалық рыцарьлар 1147 жылы 2-ші крест жорығын бастады, ол сәтсіз аяқталды. Одан кейінгі 3-ші крест жорығы (1189-1192) үш жауынгер патша: Германия императоры Фредерик I Барбаросса, француз королі Филипп II Август және ағылшын королі Рихард І Арыстан жүрек басқарғанымен, дәл осындай абыройсыз аяқталды. Еуропалық мырзалардың әрекетіне 1187 жылы сұлтан Салах ад-Диннің Иерусалимді басып алуы себеп болды. Науқан үздіксіз қиындықтармен қатар жүрді: ең басында тау ағынын кесіп өту кезінде Барбаросса суға батып кетті; Француз және ағылшын рыцарлары бір-бірімен үнемі қайшылықта болды; ақыр соңында Иерусалимді азат ету ешқашан мүмкін болмады. Рас, Ричард Арыстан Сұлтаннан біраз жеңілдіктер алды - крест жорықтары Жерорта теңізі жағалауының бір бөлігін қалдырды, ал христиан қажыларына үш жыл бойы Иерусалимге баруға рұқсат берілді. Әрине, мұны жеңіс деп айту қиын болды.

Еуропалық рыцарьлардың осы сәтсіз кәсіпорындарының жанында 4-ші крест жорығы (1202-1204) толығымен бөлек тұр, ол православиелік христиандық византиялықтарды кәпірлермен теңестіріп, «асыл және әдемі Константинопольдің» өліміне әкелді. Оған Рим Папасы Иннокентий III бастамашы болды. 1198 жылы ол Иерусалимді азат ету үшін тағы бір жорық үшін орасан зор науқанды бастады. Папалық хабарламалар барлық еуропалық мемлекеттерге жіберілді, бірақ, сонымен қатар, Иннокентий III басқа христиан билеушісі - Византия императоры Алексиос III-ді де назардан тыс қалдырған жоқ. Ол да Рим папасының пікірінше, Әулие жерге әскерін көшіру керек еді. Римдік бас діни қызметкер өзінің жолдауында христиандық қасиетті орындарды босатуға немқұрайлы қарағаны үшін императорды қорлаумен қатар, одақ (1054 жылы бөлінген шіркеудің бірігуі) туралы маңызды және көптен күткен мәселені көтерді. Шындығында, Иннокентий III христиан шіркеуінің бірлігін қалпына келтіруді емес, Византия грек шіркеуін Рим-католик шіркеуіне бағындыруды армандады. Император Алексей мұны өте жақсы түсінді - нәтижесінде келісім де, келіссөздер де болмады. Әкем ашуланды. Ол императорға дипломатиялық жолмен, бірақ бір мағыналы түрде, егер византиялықтар қиын болса, Батыста оларға қарсы тұруға дайын күштер болатынын айтты. Иннокентий III қорықпады - шынында да, еуропалық монархтар Византияға қызығушылықпен қарады.

4-ші крест жорығы 1202 жылы басталды және бастапқыда оның соңғы баратын жері ретінде Мысыр жоспарланған. Ондағы жол Жерорта теңізі арқылы өтті, ал крест жорықтары «қасиетті қажылыққа» мұқият дайындалғанына қарамастан, флоты болмады, сондықтан Венеция Республикасына көмек сұрауға мәжбүр болды. Осы сәттен бастап крест жорығының бағыты күрт өзгерді. Венеция иті Энрико Дандоло қызметтері үшін орасан зор соманы талап етті, ал крест жорықтары дәрменсіз болып шықты. Дандоло бұған ұялмады: ол «қасиетті армияға» көпестері венециандықтармен бәсекелескен Далматиялық Задар қаласын басып алу арқылы қарызды өтеуді ұсынды. 1202 жылы Задар алынды, крестшілер әскері кемелерге отырды, бірақ... олар Мысырға мүлдем бармай, Константинополь қабырғаларының астында қалды. Оқиғалардың бұлай бұрылуына Византияның өзіндегі таққа талас болды. Бәсекелестермен есеп айырысуды ұнататын (Византия шығыс елдерімен саудада Венециямен бәсекелесті) крест жорықтарының қолымен есептесуді ұнататын Доге Дандоло «Мәсіх армиясының» жетекшісі Монферрат Бонифаспен сөз байласты. Рим Папасы Иннокентий III кәсіпорынды қолдады - және крест жорығының бағыты екінші рет өзгертілді.

1203 жылы Константинопольді қоршауға алған крестшілер император Исаак II-нің тағына қайта отыруына қол жеткізді, ол қолдау үшін жомарт төлеуге уәде берді, бірақ сөзінде тұруға жеткілікті бай болмады. Оқиғаның бұлай бұрылуына ашуланған «Қасиетті жерді азат етушілер» 1204 жылы сәуірде Константинопольді жаулап алып, оны тонауға және тонауға ұшыратты. Ұлы империя мен православиелік христиандықтың астанасы қирап, өртенді. Константинополь құлағаннан кейін Византия империясының бір бөлігі басып алынды. Оның қирандыларында жаңа мемлекет – крест жорықтары құрған Латын империясы пайда болды. Ол 1261 жылы жаулап алушылардың соққысынан құлағанға дейін ұзақ өмір сүрген жоқ.

Константинополь құлағаннан кейін Киелі жерді азат етуге шақырулар біраз уақытқа дейін сөнді, 1212 жылы Германия мен Францияның балалары осы ерлік үшін аттанғанша, бұл олардың өлімімен аяқталды. Рыцарьлардың Шығысқа жасаған кейінгі төрт крест жорығы табыс әкелмеді. Рас, 6-шы жорық кезінде император Фредерик II Иерусалимді азат ете алды, бірақ 15 жылдан кейін «кәпірлер» жоғалтқандарын қайтарып алды. Солтүстік Африкадағы француз рыцарларының 8-ші крест жорығы сәтсіздікке ұшырағаннан кейін және француз королі Людовик IX Әулие сонда қайтыс болғаннан кейін, римдік бас діни қызметкерлердің Мәсіхтің сенімі жолындағы жаңа «ерліктерге» шақыруларына жауап берілмеді. Шығыстағы крест жорықтарының иеліктері 13 ғасырдың аяғына дейін бірте-бірте мұсылмандар тарапынан басып алынды.Иерусалим патшалығы өз өмірін тоқтатқан жоқ.

Рас, Еуропаның өзінде крест жорықтары ұзақ уақыт болды. Айтпақшы, князь Александр Невский Пейпус көлінде жеңген неміс ит рыцарьлары да крест жорықтары болған. 15 ғасырға дейін Рим папасы. жат ағымдарды жою мақсатында Еуропада крест жорықтарын ұйымдастырды. Бірақ бұл өткеннің жаңғырығы ғана еді. Қасиетті қабір «кәпірлермен» қалды; бұл жоғалту орасан зор құрбандықтармен бірге болды - қанша паладиндер Қасиетті жерде мәңгі қалды? Бірақ қайтып оралған крестшілермен бірге Еуропаға жаңа білім мен дағдылар, жел диірмендері, қант қамысы, тіпті тамақ ішер алдында қолды жуу әдеті де келді. Сөйтіп, көпті бөлісіп, мыңдаған жанның ақысын төлеген Шығыс Батысқа бір қадам да көнбеді. 200 жылға созылған ұлы шайқас тең аяқталды.

«Крестшілер» кімдер?

Христосты көтерушілер жай ғана жауынгерлер болды, ал тамплиарлар монах ретінде соғысты; кейінірек оккультизмге, сатанизмге, каббализмге ұшыраған тамплиарлар шіркеуден шығарылды, бәрі бір бағытта. Тамплиарлар жойылды, олар жасырын қауымдастық құрды және барлық еуропалық мемлекеттерді бақылауға алуды мақсат етті. Олар Шотландияға көшіп, Англиядағы шотландықтармен науқанды бастады, сол жерден Францияға. Олар мемлекеттердің жоғары сатыларына еніп, билікке ұмтылды. Тіпті ағылшын королі Ричардтың (арыстан жүрегі) жорығын да олар жоспарлаған; ол Саллахудин басып алған Еврусалимді қоршауға жіберілді. Бұл жөнелтудің басты мақсаты Ричардтың өліп, өз адамын таққа отырғызу үшін қалаған өлімі болды. Ричард 2 жыл бойы Иерусалимді сәтті қоршауға алды және Тамплиарлардың жасырын қауымдастығы үшін ол шайқаста өлмеді. Тіпті өзінің жорықтары кезінде Ричард уланды, бірақ кейінірек Саллахудиннің жеке дәрігерлері оны қалпына келтірді. Саллахудин Ричардты 2 жылдық бітімге келу мақсатымен емдеді, ол қол жеткізді. Кейінірек, Ричард аман-есен оралған кезде, ол қайтадан Англиядағы округтердің біріне қоршауға жіберілді, онда ол садақпен немесе арбалеттен оқпен өлтірілді. Бүгінде тамплиарлар масондар деп аталады, ал Ресейде олар өздерін Үлкен Лодж деп атайды

Крестшілер – жерді имансыздардан (басқа дінді ұстанатындар – мұсылмандар, буддистер) тазарту және Құдайдың барлық сыйларын (кепендер, тақтайшалар, кресттер және басқа да керек-жарақтар) қайтару үшін крест жорықтарына қатысқан шіркеу рыцарлары. , сондай-ақ Иерусалим мен шығыс елдерінің жерлерін қайтарып, оларды шіркеудің астына біріктіреді. Оларды крест жорықтары деп атады, өйткені олардың киімдері ақ түсті және оған үлкен қызыл крест кестеленген, сонымен қатар басқа керек-жарақтарда - дулығаларда, қылыштарда, қалқандарда кресттер бар, бұл олардың ең алдымен Құдайдың жауынгерлері екенін көрсетті. Шайқастардан кейін олар шіркеуге жиналды, онда жоғарғы діни қызметкерлер оларды соғыстың басты күнәсі - кісі өлтіруден босатады (бірақ бұл Киелі кітап пен негізгі өсиеттерге қайшы келеді).

Жазықсыз жандарды қырып-жойып, қылышпен қондырылған ең тамаша идеяның өзі Адамзаттың сәнін келтірмейді, өмірге тыныштық пен береке әкелмейді. Мұның сансыз мысалдарын тарихтан табамыз.

Христиан дініне от пен семсермен жол ашқан крест жорықтары да шет қалмайды. Олардың жорықтары арқасында әлем мейірімді және асыл болды ма? Бұл мыңжылдықта мүлдем көрінбейтін нәрсе.

Терроризмді дүниеге әкелді деген (терроризм исламнан әлдеқайда ертерек пайда болған) Исламға бүгін қанша шабуыл жасалса да, оның бүкіл әлемге таралуы бейбіт болды.

Кез келген соғыс зорлық-зомбылықты, қанды, өртті білдіреді. Ал крестшілер бір қатардан.

Крест жорықтары крест жорықтарына қатысушылар болды, олар өздерінің жадағайларына немесе сауыттарына крест тіккен, сондықтан атау. Бұл тек рыцарьлар ғана емес - крест жорықтарына қала тұрғындары мен шаруалар, тіпті балалар да қатысты. Бірақ басты соққы күш дәл әскери қызмет класының өкілдері болды. Діни фанатизмнен басқа, крест жорықтарының басқа мотивтері болды. Біріншіден, тығыз қоныстанған Еуропа қазірдің өзінде екіге бөлінген болатын, сондықтан көптеген адамдар жаңа иеліктер үшін науқанға шықты. Жаулап алынған аумақтарда жаңа патшалықтар құрылды. Екіншіден, рыцарьлардың бәрі бай емес, көбінің ат, қылыш және сауыт-сайманнан басқа ештеңесі болмады. Крест жорығына қатысу тонау мен олжалардан ақша табуға мүмкіндік берді. Үшіншіден, асыл және дәулетті қожалар үшін бұл іс-шараға қатысу олардың қатарластары арасында беделі мен ықпалын арттырудың бір жолы болып табылады. Тағы бір себебі, сол кездегі көп нәрсені білдіретін шіркеудің қолдауына ие болу еді. Ақырында, крест жорықтары иеліктердің бытыраңқылығынан құтылудың тамаша мүмкіндігі болып табылады, атап айтқанда, егер феодалдың бірнеше ұлы болса, ол қайтыс болғаннан кейін араздық олардың арасында бөлінуі керек. Осылайша - кіші ұлдары крест жорығына шығады, олар не өледі, не өз үлестерін алады.

Крест жорықтары – крест жорықтарына шыққандар. Бұл соғыстар өздерінің киімдеріне крест тіккендіктен, яғни крест кигендіктен аталды. Бұл жорықтар әскери болды, Батыс Еуропада басталып, мұсылмандарға қарсы бағытталды. Крестшілер рыцарьлар, қарапайым тұрғындар және тіпті балалар болуы мүмкін.

Менің тарихтан білуімше, крест жорықтарына қатысқан рыцарьлар (киімінде жорыққа қатысуға ант бергенін білдіретін айқыш жамау киген адамдар). Білесіз бе, әрине, біз ешқашан білмейміз, және менің ойымша, тарихшылар үнсіз қалады, бірақ рыцарлық пен Отанға деген сүйіспеншіліктен басқа, адам факторы бар, кез келген уақытта және кез келген соғыста егеуқұйрықтар болған және болады. тиын немесе бір үзім (тіпті қыртысы) нан (бұл шартты) тек туған жерін ғана емес, өз анасын да сату үшін.

Рыцарьлар крест жорықтары деп аталды, өйткені олар әскери жорықтарға шыққанда киімдеріне крест тігетін. Олар сондай сенімге ие болды, осылайша олар күнәларының кешірілуіне ие болды. Крест жорықтарына тек рыцарлар ғана емес, қалалар мен ауылдардың тұрғындары да шықты.

Өткен күндердің істері... Тарихшы болмай, мәселені жан-жақты зерттемей, қорытынды шығару, анықтама беру қиын. Меніңше, тарихтан асқан түсініксіз ғылым жоқ. Бұл түсінікті: замандастары мен оқиғаның куәгерлері де әрқашан шындықты жаза бермейді. Ал билеуші тұлғалардың көңілінен шықпаған бірде-бір тарихи дерек: император болсын, билік басындағы партия болмаса, ұрпақтар туралы не айтуға болады.

Бұл крест жорықтарымен бірдей оқиға. Біз азды-көпті крест жорықтарының күндері мен олардың санын ғана білеміз. Бірақ олардың қатысушыларын крест жорықтары деп атай отырып, біз біраз бостандықтарды аламыз, өйткені олар кейінірек осылай атала бастады. Ол кезде бұл крестті қабылдаған қажылар еді. Яғни, қажылар ғана емес, құлдықта болған киелі жерлерді зиярат етіп, қару-жарақпен азат ету үшін жолға шыққандар.

Неліктен олар мұны өз қолдарына алды? Үгіт пен үгіт-насихат бүгінгі күннің ойлап тапқаны деп ойламайық. Содан кейін Рим Папасы құдайшыл істі орындау қажеттілігі туралы бұдан да жаман емес еді. Кейбіреулер күнәларын кешіруге барды, әлем чемпионаты да көрсетілді.

Әдеттегідей болды - олар жиналғандарды өз мәселелерін шешуге бағыттады. Іс-әрекеттердің діни сипатын атап өту үшін кресттер тігілді, сондай-ақ антсыз рыцарларды көмекке шақырылған рыцарлардан ажырату үшін тігілген. Міне, рыцарьлық топтар пайда болды, олардың әрқайсысының өз мақсаты болды.

Үш рыцарь ордендері ең танымал: тамплиарлар, госпиталистер және тевтондық ордендер.

Бәлкім, кейбір ғылыми еңбектер крест жорықтары рыцарларының құрбандығын, олардың қасиетті жәдігерлерді қайтарудағы діни фанатизмін дәріптейді және олардың бейнесі романтикалық талғаммен көмкерілген. Бірақ, менің ойымша, бұл көркем әдебиет пен рыцарьлық романдардың туындысы сияқты.

Бірақ тарих бізге нақты нені айтады Templarsалғашқы сарбаздар болды несие берушілер, негізінде банк ісін құру, мұсылмандарға қарсы барлық науқандарды қамтамасыз ету және т.б.

Мен мұны шешіп қана қоймаймын. Крест жорықтары Палестина мен Таяу Шығысқа ғана емес, сонымен бірге жүргізілді қате христиандар, атап айтқанда, православие дінін ұстанатын елдер. Атап айтқанда - Рус' (еретиктер тобы) немесе одан да жақын - Испаниядағы Реконсиста. Қандай киелі жерлер бар...

Бұл уақыт көптеген мифтермен қоршалған. Бірте-бірте жаңа фактілер мен ашылулар пайда болады. Соның бірі – шығыс христиандарын жойған мұсылмандар емес. Олар үшін кімді тонағаны маңызды емес – олар жәбірленушінің қай дінді ұстанатынын сұрамай-ақ жасаған.

Өсімқор және агрессор. Мен портретті осылай аламын. Мен госпиталистер ордені туралы үндемеймін.

Мен ескертпе жасаймын - мен тарихшы емеспін және бұл менің пікірім, қате болуы мүмкін.

11-13 ғасырларда бүкіл Таяу Шығысты дүр сілкіндірген крест жорықтарынсыз орта ғасырлар тарихын елестету қиын. Бұл жаппай басқыншылықтарға еуропалық дворяндардың өкілдері де, қарапайым халық та белсене қатысып, жерді жауыз мұсылмандардан тазартуға тырысты.

Крест жорықтары. Олар кім?

Өздерін христиан деп атаған адамдар. Осыдан жорықтардың, сондай-ақ оларға қатысқан жауынгерлердің аты шыққан. Төгілген қанға берілген қарапайым шаруалар тез арада кәсіби күрескерге айналды. Крест жорығы - рыцарь. Мұндай жауынгерлер қолдарына қару алып, әртүрлі себептермен кәпірлерге қарсы шықты: біреулері шытырман оқиғаға құштарлықтан, басқалары материалдық баю үшін, ал үшіншілері шынымен де атышулы діни фанаттар болды. Алғашқы жорықтарға қатысушылар өздерін қажылар, ал олардың әскери жорықтары – қасиетті жол немесе Құдайға ұнамды қажылық деп атаған.

Рыцарлар соған сай киінді. Крест жорығы - қару-жарақтары мен киімдеріне кресттерді салған діни жауынгер: жорыққа дейін олар кеудеде, сәтті оралғаннан кейін - арқада болды. Рыцарьлардың ұзақ сапарлары әрқашан ұлылық пен романтиканың аурасымен қапталған. Батырлық пен ерлікке, ерлік пен батылдыққа қарамастан, олар қасиетті миссияны орындай алмады. Мұсылмандар Шығыста үстемдік етуді жалғастырды, сонымен қатар Палестинаның толық билеушілеріне айналды.

Алғашқы крест жорықтары

Барлығы 1095 жылы наурызда рейдтердің экономикалық себебін нақты тұжырымдаған Рим Папасы Урбаннан басталды. Ол: Еуропа елдері жыл сайын өсіп келе жатқан халықты асырай алмайды. Сондықтан, адал христиандардың өмірін сақтап қалу үшін мұсылмандар әділетсіз басып алған ресурстарға бай шығыс аумақтарын басып алу қажет. Діни мотивке келетін болсақ, бұл даусыз шындыққа айналды: олардың сенімінің маңызды ғибадатханасы Қасиетті қабірді кәпірлер сақтайды және бұл мүлдем қабылданбайды.

Крест жорығы - Рим папасының шақыруларынан шабыттанған қарапайым адам. Ол да басқа қаруластары сияқты бір сәтке де іркілмей, егіс алқабын тастап, Шығысқа аттанды. Көпшілікті жинау қиынға соқпады: бұл күндері Еуропа шіркеуге табынатын және діни фанатизмнің орнына түскен еді. Константинопольға бағытталған бірінші жорық сәтсіз аяқталды. Еріктілердің көпшілігі аурудан, аштықтан және суықтан жолда қайтыс болды. Барған жеріне жеткен әлгі аянышты шаршаған халықты түріктер жойып жіберді.

нәтижелер

Жеңіліске қарамастан, жаулап алушылар мойымай, күш-қуатын бірте-бірте арттыра түсті. Бірнеше жылдың ішінде жауынгерлер Азияға басып кірді. Мұнда олар қалаларды қиратып, жергілікті крест жорықтарын ұйымдастырды. Олар Иерусалим мен Византияны басып алды, бірақ басты мақсат Қасиетті қабір кәпірлердің қолында қалды. Біреу оны балалардың қолы ғана босатады деген жалған қауесет шығарды. Нәтижесінде жас крест жорықтары рыцарлары өзегін құрайтын әскер ұйымдастырылды. Олардың жасы 14-15 жастан аспады. Нәтижесі қайғылы болды. Кәмелетке толмағандардың жартысы қайтыс болды, қалған жартысы құлдыққа сатылды.

Крест жорығы - бұл шіркеуге толық бағынатын адам. Діни қызметкерлердің уағыздарын тыңдаған адамдар жоғалтқандарын ақтап, жаңа жеңістерге ұмтылды. Барлығы сегіз крест жорығы болды. Олардың нәтижелері аралас. Біріншіден, ол өзінің ықпал ету аймағын кеңейтіп, жаңа жерлермен байыды. Екіншіден, Батыс пен Шығыс арасындағы шиеленіс күшейіп, кәпірлерден жауап қайтару қаупі – жиһад пайда болды. Сонымен қатар, христиандықтың өзі православие және католицизм болып екіге бөлінді.

1096 жылдан 1272 жылға дейін созылған крест жорықтары 6-сынып тарихында зерттелетін орта ғасырлардың маңызды бөлігі болып табылады. Бұл христиандардың «кәпірлерге», яғни мұсылмандарға қарсы күресінің діни ұрандарымен Таяу Шығыс елдеріндегі әскери-отарлық соғыстар болды. Крест жорықтары туралы қысқаша айту оңай емес, өйткені ең маңыздыларының тек сегізі ғана бөлінген.

Крест жорықтарының себептері мен себептері

Византияға қараған Палестинаны арабтар 637 жылы жаулап алды. Христиандардың да, мұсылмандардың да зиярат ететін орнына айналды. Селжук түріктерінің келуімен жағдай өзгерді. 1071 жылы олар қажылық жолдарын үзді. Византия императоры Алексей Комненос 1095 жылы Батысқа көмек сұрады. Бұл сапарды ұйымдастыруға себеп болды.

Адамдарды қауіпті оқиғаға қатысуға итермелейтін себептер:

католик шіркеуінің шығысқа ықпалын таратуға және байлықты арттыруға ұмтылысы;
монархтар мен дворяндардың аумақтарды кеңейтуге ұмтылуы;
шаруалардың жер мен бостандыққа деген үміті;
көпестердің шығыс елдерімен жаңа сауда қатынастарын орнатуға ұмтылысы;
діни өрлеу.

1095 жылы Клермон кеңесінде Рим папасы II Урбан киелі жерлерді сарацендердің (арабтар мен селжұқ түріктерінің) қамытынан азат етуге шақырды. Көптеген рыцарьлар крестті бірден қабылдап, өздерін жауынгер қажылар деп жариялады. Кейін науқанның жетекшілері анықталды.

Күріш. 1. Рим Папасы Урбан II-нің крест жорықтарына шақыруы.

Крест жорықтарына қатысушылар

Крест жорықтарында негізгі қатысушылар тобын бөлуге болады:

ТОП 4 мақалаонымен бірге оқитындар

ірі феодалдар;
кіші еуропалық рыцарьлар;
саудагерлер;
саудагерлер;
шаруалар.

«Крест жорықтары» атауы қатысушылардың киімдеріне тігілген крест бейнелерінен шыққан.

Крест жорықтарының алғашқы эшелонын уағызшы Петр Амьенский басқарған кедейлер құрады. 1096 жылы олар Константинопольге келіп, рыцарьларды күтпестен Кіші Азияға өтті. Оның салдары қайғылы болды. Түріктер нашар қаруланған және дайындығы жоқ шаруа милициясын оңай жеңді.

Крест жорықтарының басталуы

Мұсылман елдеріне қарсы бірнеше крест жорықтары болды. Крестшілер алғаш рет 1096 жылдың жазында жолға шықты. 1097 жылдың көктемінде олар Кіші Азияға өтіп, Никей, Антиохия және Эдессаны басып алды. 1099 жылы шілдеде крестшілер Иерусалимге кіріп, мұндағы мұсылмандарды аяусыз қырғынға ұшыратты.

Еуропалықтар басып алған жерлерінде өз мемлекеттерін құрды. 30-шы жылдарға қарай. XII ғ Крестшілер бірнеше қалалар мен аумақтардан айырылды. Иерусалим королі Рим папасынан көмек сұрап, еуропалық монархтарды жаңа крест жорығына шақырды.

Негізгі жорықтар

«Крест жорықтары» кестесі ақпаратты жүйелеуге көмектеседі.

*Жаяу жүру*	*Қатысушылар мен ұйымдастырушылар*	*Негізгі мақсаттар мен нәтижелер*
1-ші крест жорығы (1096-1099)	Ұйымдастырушы: Рим Папасы Урбан II. Францияның, Германияның, Италияның рыцарлары	Папалардың өз билігін жаңа елдерге таратуға ұмтылысы, батыс феодалдарының жаңа иеліктерге ие болып, табысын арттыруға ұмтылысы. Никеяны азат ету (1097), Эдессаны алу (1098), Иерусалимді алу (1099). Триполи мемлекетінің, Антиохия княздігінің, Эдесса округінің және Иерусалим патшалығының құрылуы
2-ші крест жорығы (1147-1149)	Людовик VII Француз және Германия императоры Конрад III басқарған	Крестшілердің Эдессаны жоғалтуы (1144). Крестшілердің толық сәтсіздігі
3-ші крест жорығы (1189-1192)	Германия императоры Фредерик I Барбаросса, француз королі Филипп II Август және ағылшын королі Рихард І Арыстан басқарған.	Науқанның мақсаты – мұсылмандар басып алған Иерусалимді қайтару. сәтсіз аяқталды.
4-ші крест жорығы (1202-1204)	Ұйымдастырушы: Рим Папасы Иннокентий III. Француз, итальян, неміс феодалдары	Христиан Константинопольдің қатыгез қаптамасы. Византия империясының ыдырауы: Грек мемлекеттері – Эпир патшалығы, Никей және Требизон империялары. Крестшілер Латын империясын құрды
Балалар (1212)		Мыңдаған балалар өлді немесе құлдыққа сатылды
5-ші крест жорығы (1217-1221)	Австрия герцогы Леопольд VI, Венгрия королі Андраш II және т.б	Палестина мен Египетте науқан ұйымдастырылды. Мысырдағы шабуыл және Иерусалим бойынша келіссөздер көшбасшылықтағы бірліктің болмауына байланысты сәтсіз аяқталды.
6-шы крест жорығы (1228-1229)	Германия королі және Рим императоры Фредерик II Штауфен	1229 жылы 18 наурызда Мысыр сұлтанымен жасалған келісімнің нәтижесінде Иерусалим қайтарылды, бірақ 1244 жылы қала мұсылмандардың қолына өтті.
7-ші крест жорығы (1248-1254)	Француз королі Людовик IX Әулие.	Египетке жорық. Крестшілердің жеңілуі, патшаның тұтқынға алынуы, артынан құн төлеп, елге оралу.
8-ші крест жорығы (1270-1291)	Монғол әскерлері	Соңғы және сәтсіз. Рыцарьлар Шығыстағы барлық иеліктерінен айырылды, тек Фр. Кипр. Шығыс Жерорта теңізі елдерінің жойылуы

Күріш. 2. Крест жорықтары.

Екінші жорық 1147-1149 жж. Оны неміс императоры Конрад III Штауфен және француз королі Людовик VII басқарды. 1187 жылы Сұлтан Саладин крестшілерді жеңіп, Иерусалимді басып алды, оны Франция королі Филипп II Август, Германия королі Фредерик I Барбаросса және Англия королі Рихард І Арыстан қайта басып алу үшін үшінші жорық жасады.

Төртінші православиелік Византияға қарсы ұйымдастырылды. 1204 жылы крестшілер Константинопольді аяусыз тонап, христиандарды қырып тастады. 1212 жылы Палестинаға Франция мен Германиядан 50 мың бала жіберілді. Олардың көпшілігі құл болды немесе өлді. Тарихта бұл шытырман оқиға «Балалар крест жорығы» деген атпен белгілі.

Лангедок аймағындағы Катар бидғатына қарсы күрес туралы Рим Папасына есеп бергеннен кейін 1209 жылдан 1229 жылға дейін бірқатар әскери жорықтар өтті. Бұл Альбигенс немесе Катар крест жорығы.

Бесінші (1217-1221) Венгрия королі Эндре II үшін үлкен сәтсіздік болды. Алтыншы (1228-1229) жылы Палестина қалалары крест жорықтарына берілді, бірақ қазірдің өзінде 1244 жылы олар екінші рет және ақырында Иерусалимнен айырылды. Онда қалғандарды құтқару үшін жетінші жорық жарияланды. Крест жорықтары жеңіліп, француз королі Людовик IX тұтқынға алынды, онда ол 1254 жылға дейін болды. 1270 жылы ол сегізінші - соңғы және өте сәтсіз крест жорығын басқарды, оның кезеңі 1271 жылдан 1272 жылға дейін тоғызыншы деп аталады.

Ресейлік крест жорықтары

Крест жорықтары идеялары Ресей территориясына да еніп кетті. Оның князьдерінің сыртқы саясатының бір бағыты шомылдыру рәсімінен өтпеген көршілерімен соғысу болып табылады. Владимир Мономахтың 1111 жылы Ресейге жиі шабуыл жасайтын половецтерге қарсы жорығы крест жорығы деп аталды. 13 ғасырда князьдер Балтық бойындағы тайпалармен және моңғолдармен соғысты.

Жаяу жорықтардың салдары

Крестшілер жаулап алған жерлерді бірнеше мемлекеттерге бөлді:

Иерусалим патшалығы;
Антиохия патшалығы;
Эдесса округі;
Триполи округі.

Штаттарда крест жорықтары Еуропа үлгісінде феодалдық тәртіптер орнатты. Шығыстағы иеліктерін қорғау үшін олар құлыптар салып, рухани рыцарь ордендерін құрды:

госпиталиенттер;
Templars;
Тевтондар.

Есепті бағалау

Орташа рейтинг: 4.1. Алынған жалпы рейтингтер: 438.

Бұл Палестинадағы христиандық қасиетті жерлерді мұсылман билігінен азат ету немесе пұтқа табынушыларды немесе еретиктерді католицизмге көшіру ұранымен діни соғыстар түрінде жүзеге асырылатын Батыс Еуропа феодалдарының, қала халқы мен шаруалардың бір бөлігінің әскери-отарлау қозғалыстары.

Крест жорықтарының классикалық дәуірі 11 ғасырдың соңы – 12 ғасырдың басы болып саналады. «Крест жорықтары» термині 1250 жылдан ерте емес пайда болды. Алғашқы крест жорықтарына қатысушылар өздерін атады. қажылар, ал жорықтар – қажылық, амал, жорық немесе қасиетті жол.

Крест жорықтарының себептері

Крест жорықтарының қажеттілігін Рим Папасы тұжырымдаған Қалалықбітіргеннен кейін Клермон соборынаурызда 1095. Ол анықтады крест жорықтарының экономикалық себебі: Еуропа жері адамдарды тамақтандыруға қауқарсыз, сондықтан христиан халқын сақтап қалу үшін Шығыстағы бай жерлерді жаулап алу керек. Діни дәлелдер қасиетті заттарды, әсіресе Қасиетті қабірді кәпірлердің қолында ұстауға жол бермеуге қатысты. Мәсіхтің әскері 1096 жылы 15 тамызда жорыққа аттанады деп шешілді.

Папаның үндеулерінен шабыттанған мыңдаған қарапайым халық белгіленген мерзімді күтпей, науқанға асыға жөнелді. Бүкіл милицияның аянышты қалдықтары Константинопольге жетті. Қажылардың негізгі бөлігі жетіспеушілік пен індеттен жолда қайтыс болды. Қалғанымен түріктер көп күш жұмсамай айналысты. Белгіленген уақытта негізгі әскер жорыққа шығып, 1097 жылдың көктеміне қарай Кіші Азияға келді. Біріккен селжұқ әскерлері қарсы тұрған крестшілердің әскери артықшылығы айқын болды. Крестшілер қалаларды басып алып, крест жорықтарының мемлекеттерін ұйымдастырды. Жергілікті халық крепостнойлыққа түсті.

Крест жорықтарының тарихы және салдары

Бірінші науқанның салдарыпозицияларының айтарлықтай нығаюы байқалды. Алайда оның нәтижелері нәзік болды. 12 ғасырдың ортасында. Мұсылман әлемінің қарсылығы күшейіп келеді. Крестшілердің мемлекеттері мен княздіктері бірінен соң бірі құлады. 1187 жылы Иерусалим және бүкіл Қасиетті жер қайтарылды. Қасиетті қабір кәпірлердің қолында қалды. Жаңа крест жорықтары ұйымдастырылды, бірақ олардың барлығы толық жеңіліспен аяқталды.

Уақытында IV Крест жорығыКонстантинополь басып алынып, айуандықпен тоналды. Византияның орнына 1204 жылы Латын империясы құрылды, бірақ ол қысқа өмір сүрді. 1261 жылы ол өмір сүруін тоқтатты және Константинополь қайтадан Византияның астанасы болды.

Крест жорықтарының ең сұмдық беті болды балалар жорығы, шамамен 1212-1213 жж. Осы кезде Қасиетті қабірді тек жазықсыз балалардың қолдары ғана босатады деген ой тарай бастады. Еуропаның барлық елдерінен 12 және одан жоғары жастағы ұлдар мен қыздар жағалауға ағылды. Жолда көптеген балалар қайтыс болды. Қалғандары Генуя мен Марсельге жетті. Олардың алға жылжу жоспары болмады. Олар суда «құрғақ жердегідей» жүре аламыз деп ойлады, ал бұл науқанды насихаттап жүрген үлкендер өткелге мән бермеді. Генуяға келгендер тарап кетті немесе өлді. Марсель отрядының тағдыры бұдан да қайғылы болды. Саудагер авантюрист Ферри мен Порк «жандарын сақтау үшін» крест жорықтарын Африкаға тасымалдауға келісті және олармен бірге жеті кемеде жүзді. Дауыл барлық жолаушылармен бірге екі кемені батып кетті; қалғандары Александрияға қонып, олар құлдыққа сатылды.

Шығысқа барлығы сегіз крест жорығы басталды. XII-XIII ғасырларда. неміс феодалдарының пұтқа табынушы славяндарға және Балтық жағалауы елдерінің басқа халықтарына қарсы жорықтарын қамтиды. Жергілікті халық христиандандыруға жиі ұшырады. Крестшілер жаулап алған аумақтарда, кейде бұрынғы қоныстардың орнында жаңа қалалар мен бекіністер пайда болды: Рига, Любек, Ревель, Выборг және т.б.. XII-XV ғғ. Католиктік штаттарда жат ағымдарға қарсы крест жорықтары ұйымдастырылады.

Крест жорықтарының нәтижелеріанық емес. Католик шіркеуі өзінің ықпал ету аймағын айтарлықтай кеңейтті, жерге меншікті біріктірді және рухани рыцарьлық ордендер түріндегі жаңа құрылымдарды құрады. Бұл кезде Батыс пен Шығыстың қарама-қайшылығы күшейіп, Шығыс мемлекеттерінің Батыс әлеміне агрессивті жауабы ретінде жиһад күшейе түсті. IV крест жорығы христиан шіркеулерін одан әрі екіге бөліп, православиелік халықтың санасына құл және жау — латын бейнесін енгізді. Батыста тек ислам әлеміне ғана емес, шығыс христиандығына да сенімсіздік пен дұшпандық психологиялық стереотип қалыптасты.