Ахейлердің жорық жасаған жерлерінің тарихы. скиф орысы

1-тарау Троя соғысы біздің заманымыздың 13 ғасырында болды. e 1. Троя соғысының таңылуы, болжам бойынша б.з.б. 13 ғасыр. e. 6 ғасырдағы готикалық соғысқа. e. 1800 жыл жоғары жылжуымен хронологиялық жылжулар туралы жалпы түсінік 13 ғасырдағы Троя соғысы. e. тарихындағы ең ірі оқиғалардың бірі болды

Түркияның қазіргі карталарында Дарданелл бұғазы Эгей теңізіне құятын жерден алыс емес жерде «Троя» белгісі бар. Бұл жерде Гомер Илиадада дәріптеген көне қала болды (оны I Лион деп те атаған). Жақын жерде - Троас деп аталатын аймақта - үш мың жылдан астам уақыт бұрын әйгілі Троя соғысы болды, оның барысында ахей гректері трояндықтарды жеңіп, қазына қаланы иемденді.

Троя соғысы сонау өткеннің тұманына батып кеткен, бұл әрі миф, әрі ертегі, сонымен қатар кез келген қаһармандық эпос шығармасы сияқты ол да шындық. Ежелгі гректер, мысалы, оның сөзсіз шындыққа сенген 18-19 ғасырлардағы ғалымдар. оның тарихилығына қатты күмәнданды, ал қазіргі ғалымдар ежелгі грек авторларының көзқарастарына толығымен дерлік оралды. Ежелгі дәуір үшін троялық соғыс сөзсіз факт болды. Оның іздері барлық жерде көрінді. Оны батырларының шежіресі, олар құрған қалалардың аттары, кемелері арқандап тұрған айлақтары, мүйістері мен аралдары еске түсірді. Ежелгі тарихшылар оның шындығына сенген. Рас, олар оны басқаша белгіледі. Осылайша, Геродот Троя үшін шайқас 13 ғасырдың ортасында болды деп есептеді. BC e. Оның соңынан ерген басқа авторлар бұл күнді нақтылауға тырысып, оны кейінірек деп атады (1234 - Клитарх бойынша; 1212 - Дикейарх бойынша; 1193 - Фрасилл мен Тимей бойынша; 1184 - Эратосфен бойынша және одан кейінгі Аполлодор, Диодор, Евсевий) және, керісінше, бұрынғылар (1334 - Дурис бойынша; 1270 - анонимді «Гомердің өмірбаяны» бойынша). Сандардағы мұндай сәйкессіздіктің өзі таң қалдырады. Бізде ежелгі тарихшылардың осы соғыстың шындығын жақтайтын нақты дәлелдері ғана болған жоқ, сонымен бірге оны олар туралы ақпарат болған белгілі бір оқиғалармен байланыстыра алатындығы туралы айқын дәлелдер бар. Әйтпесе, бір жылға дейінгі дәлдікпен танысуыңызды қалай ақтауға болады!

Тарихи факт болғанымен, Троя соғысы дегенмен де жұмбақтарға толы: ол туралы бізге жеткеннің бәрі эпикалық поэмалардың көркемдік түрінде берілген. Оларды ғалымдардың ондаған буыны жатқа айтты, оқыды, талқылады, талқылады және бұл түсінікті. Тарихшылардың жинаған сұрақтарының саны бойынша Троя соғысы ежелгі тарихтағы ең қызықты оқиға болуы мүмкін. Ең алдымен, заңды сұрақ туындайды: неге гректер оған соншалықты үлкен мән берді, бұл олардың мифологиясындағы орталық тақырыптардың біріне айналды? Ғасырлар бойы аңыз-әңгімелер ауыздан-ауызға жеткен бұл соғыстың несі ерекше?

Әдетте, әскери жорықтың маңызы оны тудырған себептерге тікелей байланысты. Осылайша, Гомердің айтуынша, гректер әдемі Еленаны заңды күйеуіне қайтару үшін жорық жасады. Грек батырларының мұндай миссиясы, әрине, таң қалдырады, бірақ бұл троялық экспедицияны басқа көптеген соғыстардан ерекшелеу үшін соншалықты маңызды ма? Оның екіталай екеніне келісеміз. Ұрланған сұлуға ғашықтың (күйеу жігіттің, күйеуінің) саяхатының сюжеті әртүрлі халықтардың фольклорында дәстүрлі болып табылады, бұл дұрыс емес, ертегінің ең көп таралған бастамасы. Гректер үшін Трояға қарсы жорықтың бірегейлігі басқаша болды. Шындығында, Геродот гректер мен троялықтар арасындағы қақтығыстың мәні туралы парсылардың пікірін (бұл сырттан қарағанда ғана ақылға қонымды көзқарас) айтқан кезде дәл осы туралы жанама түрде айтады: «Әйелдерді ұрлау, бұл Бұл шындық, әділетсіз мәселе, бірақ ұрлау үшін кек алуға тырысу - абайсыздық. Қалай болғанда да, алып қашқан әйелдерді ойламайтын дана. Әйелдер өздері қаламаса, ұрламайтыны анық».

Троялық соғыстың себептеріне қатысты басқа да пікірлер айтылды. «Тарихқа дейінгі» соғыстардың ең атақты және қанды соғысы – Троя соғысын тудырған себептер туралы түсініктілігімен таңғаларлық дәлелдер ежелгі заманнан бері сақталып келді» (Ф. Ф. Зелинский). Ол Кипр аралының грек отаршылары арасында пайда болған, сондықтан «Киприя» атауын алған жоғалған эпостың үзіндісінде қамтылған. Міне үзінді:

Сол бір қараңғы күндерде ұлы дененің төңірегінде адамдар қаптап кетті Кең төсті Жер бабалардың күшін таусылды. Оның қиналғанын көрген Зевс оны аяды; ол шешті Менің күшті санамда мен барлық медбикелердің жүгін жеңілдетемін, Ұлы соғыс пен Лион соғысының алауын халықтар арасында жағып, Жүкті өлім ұрлап алуы үшін. Және Илион қабырғаларында Батырлар тайпасы өлді – Зевстің өсиеті орындалды.

Кипрліктердің пікірінше, Жер Әлемнің билеушісіне үнемі өсіп келе жатқан адам ауыртпалығына шағымданады. Халықтың шамадан тыс көбею мәселесі Зевс үшін жаңалық сияқты. Ол өзінің ата-анасының әділ талабын қалай орындау керектігі туралы кеңес алу үшін Фемидаға жүгінуге мәжбүр болады - оны отпен жою немесе адамдарға жаңа тасқын жіберу. Бірақ оның күмәнін Олимпиадалық кеңестің шақырылмаған қонағы Анам, күпірлік пен теріске шығару рухы шешеді. Неліктен зорлық? Адамның адамнан да қаһарлы және апатты жауы бар ма? Тек Зевс Құдайдың сұлулығы бар әйелді - Хеленді және адамгершілігінен жоғары ерлікті күйеу - Ахиллді жаратсын. Ал адамдардың өздері араздық тудырудың және ондағы ең жақсы кейіпкерлерін жоюдың жолын табады.

Осы романтикалық нұсқаға тәнті болған антикалық әдебиеттің атақты зерттеушісі Фаддей Францевич Зелинский (1858–1944) бұл мифті ұтымды түсіндіруді ұсынды. Оның ойынша, трояндық науқан қарсаңында Эллада халқы тым көбейіп, туған жерінің жемісімен қоректене алмай қалды. Алайда теңіздің арғы жағында гректерді таңғажайып Шығыстың барлық сұлулығымен баурап алған қуатты патшалық болды. Рас, оның күші байлығынан кем түспеді, оны жеңу оңайға соқпады. Бірақ жасанды әскери шеберлік пен батылдық қажет, сондықтан гректер Трояға қарсы жорыққа әскерден кейін армиямен жүрді. Оның қабырғалары астында мыңдаған адамдар қырылды, бірақ жеңілдеп, эллиндік жер еркін тыныс алды.

Жақсы, өте әдемі түсініктеме. Бірақ ол кезде әлі де бос жер жеткілікті еді, ахейлер Трояға неге сонша тартылды? Өйткені, оларды атақты шаһардың байлығы мен Қара теңіз бұғаздарын бақылау мүмкіндігі қызықтырса керек. Троя соғысы Батыс Азиядағы, Таяу Шығыстағы және Балқандағы саяси жағдайды түбегейлі өзгерткенін де естен шығармаған жөн. Троя жойылғаннан кейін хеттік биліктің өмір сүруін тоқтатты, Микена Грециясы да солтүстік тайпалардың соққысына түсті және шамамен сол уақытта Мысырға «теңіз халқы» деп аталатын тайпалар шабуыл жасады. Бұл, әрине, кездейсоқ кездейсоқтықтар емес, 13-12 ғасырлар тоғысында Жерорта теңізінде болған нағыз «Бірінші дүниежүзілік соғыс». BC e.

Троя соғысы тақырыбына бет бұрған тарихшылар зерттеуді өте қиындататын бір жағдайға тап болады. Гректердің Илионды жоюы туралы өздерінің дәстүрлерінен басқа ешбір дереккөз тікелей хабарламайды. Хет патшаларының мұрағаттарында да, Мысыр перғауындарының жазбаларында да Троя соғысы туралы ештеңе айтылмаған. Олай болса, біз оны дүниежүзілік тарих контекстіне қалай сыйғыза аламыз? Мамандар үшін бұл ең өзекті және қазіргі таңда шешімін таппаған мәселе.

Біздің ойымызша, оны шешудегі сәтсіз әрекеттердің барлығы зерттеушілердің бұл қақтығыстағы Арсава мемлекетінің рөлін елеусіз қалдыруымен ғана байланысты. Олар үшін назар аударатын нысан тек Хисарлық төбесіндегі қала, ал соғыстың өзі басқа мемлекеттердің тағдырына ешқандай әсер етпеген шағын әскери қақтығыс сияқты көрінеді. Бірақ мұндай көзқарас негізінен Троя соғысы аяқталғаннан кейін бірден Арсаваның күшті қарсыластары - Хетт империясы мен Ахей мемлекеті - ажырамас бірлік ретінде өмір сүруін тоқтатқандықтан ғана қабылданбайды. Шамамен сол уақытта еврейлердің Мысырдан әйгілі көшуі орын алып, Ассирия гүлдене бастады. Басқаша айтқанда, Троя соғысы Жерорта теңізінің саяси картасы, олар айтқандай, «жарылып жатқан» уақытты білдіреді.

XIII ғасырдың аяғы - XII ғасырдың басында. BC e. Мысырға екі рет Мысыр ескерткіштерінде теңізмен байланысты тайпалар шабуыл жасады, сондықтан «теңіз халқы» деген атау алды. Бұл оқиғалар екі перғауынның - тиісінше Мернепта мен Рамсес III кезінде өтті. Бұл перғауындардың жазулары «теңіз халықтарының» шабуылы туралы хабарлайтын негізгі дереккөз болып табылады.

Перғауын Мернепта билігінің бесінші жылында (б.з.д. 1232 ж.), Египет пен оның көршілері – лувийлер (ливиялықтар) арасындағы келесі соғыс кезінде соңғыларды бірқатар тайпалар қолдады, олардың атауы шартты оқуда келесідей естіледі. бұл: Лукка, Акайваша, Турша, Шакалуша, Шардана. Сарапшылар алғашқы үш есімді сәйкесінше ликиялықтар, ахейлер және тирсендіктермен (тиррениялықтар, трояндықтар) сенімді түрде анықтайды. Бұл тайпалардың қоныстары Кіші Азияның батыс жағалауында болды, олар сол жерден теңіз арқылы Мысыр аумағына ене алады. Төртінші адамдарға қатысты олар Сицельдер (Сикули) – Сицилия аралының тұрғындары деген болжам бар. Біз бұл көзқарасты қабылдауға дайынбыз, бірақ өте маңызды қосымша. Сикели-жакалуша - грек мифтерінде циклоптар деп аталатын адамдар. Осы уақытта олар Эгей және Жерорта теңіздеріндегі аралдарда өмір сүрді; Одиссейдің саяхатын еске түсіріңіз. Шардана халқының этникалық тамыры тарихшыларға түсініксіз күйінде қалып отыр. Шарданалықтар Кадеш шайқасына мысырлықтар жағында II Рамсестің әскеріне қосылып қатысқаны белгілі. Мернептаның тұсында олар бұрынғы одақтастарына опасыздық жасап, «жан-жақтан келген солтүстік халықтарының» жағына шықты.

Қарнақтағы үлкен жазбада Мернепта жаулар «кенеттен Мысыр аңғарларына Ұлы өзенге дейін кіріп» және елді айуандықпен талқандай бастағанын айтады. Бірақ Мысыр билеушісі тайынбады: «өзінің таңдаулы садақшылары жиналды, оның арбалары жан-жақтан әкелінді» және т.б. Мысырлықтар бұл шабуылды тойтарып, 6200–6300-ден астам ливиялықтарды, 1231 Акайвашты, 740 Туршты, 220 Шакалушты өлтірді. , 200 Шардан және 32 Лукка. Осы деректерден біз, шамасы, «солтүстік» жаңадан келгендердің көпшілігі ахейлер болғаны туралы қорытынды жасауға болады және бұл ахейлердің сол кездегі жауынгерлік қабілетінің жоғары деңгейін көрсетеді. Одан әрі, олар Кіші Азия халықтарымен біртұтас армия құрғандықтан, олар Ніл аңғарына, сірә, Грециядан емес, Кіші Азиядан, дәлірек айтсақ, Ахей гректерінің Анадолыдағы шоғырланған орталығы Милеттен келді. (түбектің батысындағы жағалаудағы қала). «Теңіз халықтарының» бірінші жорығы троялық соғыстан бұрын болғаны анық, өйткені ахейлер әлі күнге дейін Трояны қорғаушылармен - троялықтармен және ликиялықтармен дос.

1194 ж. e. «Теңіз халықтарының» жаңа шабуылы. Бұл жағдайда мысырлықтарға пеласти және теукри тайпалары шабуыл жасады. Олардың біріншісінің есімінен біздің ескі достарымыз - пеласгиандықтардың есімін тануға болмайды. Ежелгі авторлар пеласгтарды материктік Грецияның алғашқы қоныстанушылары деп атады. Осында кейінірек келген ахейлер пеласгтарды өз жерлерінің бір бөлігінен қуып жіберді. «Илиада» Фессалиядағы пеласгиялық аргос (Грецияның солтүстік-шығысындағы аймақ) туралы, ал «Одиссеяда» Критте тұратын пеласгиялар туралы айтылады. Олардың руластары Грекияның шеткі, солтүстік-батыс аймағы – Эпирді де мекендеген. Эпир жағалауының бір бөлігі Палеистин деп аталды. Кіші Азияда өмір сүрген пеласгтар Трояны қорғауға әскер жіберді. Мысырға жасалған шабуылда біртұтас халықтың осы әртүрлі (Кіші Грек-Кіші Азия) тармақтары бірігуі мүмкін сияқты. Алайда олар жеңіске жетуге арналмаған. Рамсес III-пен соғыста сәтсіздікке ұшырағаннан кейін, шығысқа қарай оралған Пеласти Киелі кітапта Палестина еліне өз атын берген (олардың Эпир отанының атымен бірдей) соғысқұмар філістірлер ретінде көрінеді.

Біз пеласгиялықтар (Пеласталар) атауын жалпы славян құдайы Белдің атынан шығарамыз. Бұл құдайдың іздері Палестинада кездеседі. Батыс семит мифологиясында Балу (Бел) - дауылдың, күн күркіреп, найзағайдың, жаңбырдың және онымен байланысты құнарлылықтың құдайы. Балу батыр, бұлтқа мінген батырлардың ең күштісі, князь Белзебуб деп аталады. Михаил Булгаков оны былай таныстырды: «Ақырында, Воланд та өзінің нағыз кейпінде ұшты. Маргарита аттың тізгінінің неден жасалғанын айта алмай, бәлкім бұлар ай шынжырлар, ал аттың өзі бір қараңғылық, ал бұл аттың жалы бұлт, ал шабандоздың тізгіндері ақ дақтар шығар деп ойлады. жұлдыздар». Белзебубтың бұқа кейпіндегі (құнарлылықтың символы) немесе найзағай найзасымен жерді соққан жауынгердің бейнелері белгілі. Ол «солтүстік» деп аталатын тауда тұрады. Бұл семиттерге бел культінің солтүстіктен келгенінің тағы бір белгісі. Beelzebub атауын жазудың сақталған түрлерінің бірі - Beelzebub - Велес құдайы ретінде оқылады. Ол Велес сөзі басқа халықтардың Бел есімінің айтылу нұсқасы ретінде туған деп болжайды. Кейіннен екі форма да тәуелсіз формалар ретінде өмір сүре бастады, сонымен қатар Киев Русі кезінде пайда болғаннан кейінгіге артықшылық берілді. Сондықтан бізде ежелгі орыстар мен славяндардың Белбогты қастерлегені туралы іс жүзінде ешқандай дәлел жоқ. Бүкіл Русьтің құдайы Велес Белдің даңқы мен маңыздылығын алды. Сондықтан, гректермен келісімдерде Велес алтынмен, яғни күнмен, ақ жарықпен байланысты. Хеттер өз хаттарында Троя Вилусия деп атады - Велес немесе Белгород қаласы.

Қазіргі филологтар «шайтан» сөзінің этимологиясын аша алмайды. Бірақ бұл жағдайда «бел» түбірі қатысты. Орыс тіліндегі «Дый-Бел» («Құдай Бел») семиттерде Ібіліс, гректер арасында Диаболос болды. Христиандықтың жеңісімен бұл пұтқа табынушы құдайлар (Белдің инкарнациялары) тозақтың өкілдері және қараңғы күштердің меценаттары ретінде жіктелді. Ал, Белес сияқты біздің тілімізде қалыптасқан атаулардың орыс тіліндегі түп негізі емес, жат. Киелі кітапқа сәйкес, Белзебуб-Велес - філістірлердің құдайы. Ежелгі Палестинада протославяндардың болуы тағы да расталды! Тағы бір мысал: Белиал – христиан мифологиясындағы жын-шайтан. Оның есімінің мағынасы ғалымдарға тағы да түсініксіз. Ескі өсиетте ол бөтен құдайларға сілтеме жасау үшін қолданылады. Және бұл бізді таң қалдырмайды, өйткені Велиар - Белояр (Ардент Бел) немесе Палестинаға қоныс аударған арийлер мен ежелгі славяндардың құдайы Бел-ариус.

Батыс семит мифологиясындағы жер құдайы – Арсу (Арсу) – Балудың (Бела) қызы. Мұны бұрын Арзену (Русеный, Арсава) мемлекетінің құрамында болған, Арсу (ежелгі орыс Яра) құдайының құрметіне осылай аталған аумақ кейін Палестина - «Балу-стан» деп аталды деп түсіндіруге болады. », жаңадан келгендер пеласгиялықтар оны әкесі, яғни ежелгі және көрнекті құдай деп санайтын Бел құдайының атынан кейін.

Пеласттардың одақтастары – тевкриялықтар дәстүрлі түрде Троас жерлерімен байланысты болды. Трояның негізін қалаушы патша Тейкер деп аталатын аңыздар да сақталған. Трояға шабуыл жасаған ахейлердің арасында Теусер есімді атақты жауынгер болған. Оның әкесі Саламис аралының патшасы Теламон, ал анасы троялық патша Приам Хесионның әпкесі болған. Сонымен, Саламис батыры Теусер ахей мен трояндық әйелдің ұлы. Бұл жағдай оны грек армиясының арасында ерекше етеді. Осыған байланысты тевкр халқы (өте сирек кездесетін атау) грек-ахейлер мен трояндықтардың одағының іске асуы ретінде қабылданады. Бұған ежелгі аңыздар Критті немесе Афинаны трояндықтардың мифтік атасы Теукердің отаны деп атайтынын қосамыз. Пеласти-пеласгтардың жағдайындағыдай, екі тайпаның Египетке қарсы біріккен жорығы б.з.б. 1194 ж. e. Жерорта теңізінде грек-троялық альянстың болуын көрсетеді. Бірақ Ахей тайпасы бұдан былай оның құрамында жоқ.

1191 ж. e. «Теңіз халқы» перғауындар жеріне жаңа шабуыл жасады. Рамсес III жазбалары осы жылдан бастап «солтүстіктіктердің» өз аралдарындағы зор қастандықтары туралы, олардың Батыс Азияның бүкіл картасын іс жүзінде өзгерткен ұлы жоспарын жүзеге асыруға берік сенімдері туралы айтады. Енді пеластилер мен тевкряндарға бұрыннан таныс турша-тирсендер, шардандардың кейбір топтарымен Шакалуша-сикелес, сондай-ақ карийлер отряды (Кария — Кіші Азияның оңтүстік-батысындағы аймақ) және Оңтүстік Кіші Азия тайпасы қосылды. дат-данунимдер (бұл Илиададағы данандар болуы әбден мүмкін). Бұл халықтардың барлығы құрлықпен де, теңізбен де көшті, ал құрлықпен көшкендер отбасын арбаға мінгізді: бұл енді олжа үшін шабуыл емес, мақсатты түрде қоныс аудару болды. Рамсес III жолында қоныс аударушылар Хатти, Арсава және Аласия-Кипр елдерін талқандағанын хабарлайды. Алайда Мысыр аман қалды, бірақ оның тұрғындары қатты үрейленді.

Ахейлер қайда кетті? Құжаттар оларды атап өтуді тоқтатады және біз бір ғана қорытынды жасауға құқылымыз: «теңіз халықтарының» екі жорығы (б.з.д. 1232 және б.з.д. 1194–1191 жж.) арасындағы кезеңде ахейлер жергілікті халықтармен араласып, тевкр тайпасын немесе ішінара даттармен «қосылу». Троя соғысы «Теңіз халықтарының» алғашқы рейдінен кейін болды - шамамен 13 ғасырдың аяғында. BC e. Бұл, былайша айтқанда, троялық соғыспен бірге болған оқиғалардың дөрекі схемасы. Енді оны егжей-тегжейлі көрсетуге тырысайық және айтылған көзқарастың пайдасына қосымша дәлелдер келтірейік.

Біздің ойымызша, оқиғалар былай өрбіді. 13 ғасырдың ортасына қарай. BC e. Үндіеуропалық халықтардың (митанни мен арсава арийлері, хетиттер, ливиялықтар) Таяу Шығыстағы позициялары айтарлықтай әлсіреді. Митандықтардың Солтүстік Месопотамиядағы жетекші орындарын жоғалту автоматты түрде семиттік Ассирияның саяси ықпалының күшеюіне әкелді. 13 ғасыр екенін де ұмытпауымыз керек. BC e. - бұл Палестинада семит тайпаларының белсендіру уақыты. Дәстүр бұл тарихи сәтті еврейлердің Мысырдан әйгілі көшуі деп атайды.

Киелі кітапта Жерорта теңізінің тұрғындары, Палестинада өмір сүрген ең көне халықтардың бірі Рефаим Рутена-Русена деп аталады. Ол өзінің ерекше күшімен және орасан зор өсуімен ерекшеленетін Рафа (Рута-Руса) атасының құрметіне аталған. Идиш тілінде «орыс» сөзі әлі күнге дейін «рейзен», ал «Россия» «Рейзя» деп аударылады. Басқа тайпалар кейде Қасиетті Жазбаларда рефаимдермен байланыстырылады, бұл Уәде етілген жердің қалған халықтарына қатысты рефаим-орыстардың саясатының достық сипатын атап көрсетеді. Жоғарыда айтқанымыздай, мысырлықтар орыстарды Палестинадан негізінен ығыстырып шығара алды, бірақ б.з.б. 2 мыңжылдықтың екінші жартысында. e. Олардың ұрпақтары әлі сол жерде қалды – қанахандық Ванир. Этникалық мағынада қанахандықтар, шамасы, жергілікті тайпалармен және басқа да бөтен үндіеуропалық тайпалармен (сол хетиттер) көп аралас этникалық топ болды, бірақ оларды бұрынғысынша арийлік-славяндық «арал» деп санауға болады. Таяу шығыс.

Көптеген жылдар бойы күш-жігер жұмсағанымен, мысырлықтар Қанаханды толығымен жаулап ала алмады. Кадеш шайқасы үнді-еуропалықтардың Жерорта теңізінде оларға қарсы тұруға жеткілікті күшті екенін дәлелдеді. Бірақ мысырлықтардың қолдарында әлі де «козыр» болды. Бұл саяси сахнада өзін-өзі растауға шөлдеген еврей халқы болды. Мысыр деректерінде еврейлердің Мысырдан көшуі туралы ештеңе айтылмайды. Бірақ бұл әрекеттің өзі олар үшін өте тиімді болды. Сірә, бұл, біз бүгін айтқандай, Мысыр барлау қызметінің құпия операциясы болса керек. Өздерінің ұлттық автономиясын құруға мүдделі қоныстанушылар әскері күшті және қайтпас жаудың аумағына жіберілді. Осының барлығымен бірге, белгілі болғандай, сол кезде Қанахан жерінде семиттердің жеткілікті саны өмір сүрді, олар осында өз тайпаларының келуіне қандай да бір түрде ықпал етті.

Киелі кітапта келтірілген нұсқаға сәйкес, еврейлер Қанаханға кіруге батылы жетпеді, өйткені мысырлық құлдық өз халқын қорқақтыққа үйретті және еркіндікте өскен жаңа ұрпақ өскенше күту керек болды. Барлығы дұрыс, бірақ мысырлық әскери нұсқаушыларға бұл ұрпаққа қалай соғысуды үйрету үшін де уақыт қажет екенін қосу керек. Ал егер перғауындардың көмегі болмаса, еврейлер «алпауыт адамдармен» (өзінің сөзімен) сәтті күресе алар еді деп ойлау аңғалдық болар еді. Бірақ қанахандықтар да ливиялықтар, сондай-ақ Кіші Азия мен Солтүстік Жерорта теңізінің үнді-еуропалықтары немесе мысырлықтар айтқандай «теңіз халқы» түрінде күшті қолдауға ие болды.

Бұл тайпалар тобының ішінде хетиттер болған жоқ. Егер Кадеш шайқасы кезінде олар шынымен де Кіші Азиядағы жетекші әскери күш болса және «солтүстік халықтарының» одағын заңды түрде басқарса, онда 13 ғасырдың ортасына қарай. BC e. жағдай өзгерді. Хетттер Анадолының батыс аймақтарына бақылауынан айырылып, трояндықтар мен олардың көршілес елдері тәуелсіз, тәуелсіз саясат жүргізді. Осы уақытқа дейін Милетте нығайған ахей гректері аймақта «қолбасшылық бірлігінің» жоқтығын пайдаланып, өздерін тәуелсіз күш ретінде жариялады. Үндіеуропалықтардың Египетке және семиттерге қарсы тұрған коалициясындағы «теңіз халықтарының» бірінші жорығында олар негізінен хеттердің орнын алды.

Перғауын Мернептаның Карнақтағы жазбасында акайваша-ахейлерді өз еліне апарған «жеккөрінішті көсем» туралы сөз тіркесі бар. Бұл ливиялықтардың көсеміне қатысты болса керек, содан кейін ахейлер барлық солтүстік жасақтардың ішінде ливиялықтармен одақтас, олармен арнайы келісім-шарт бойынша байланысқан негізгі күш ретінде ерекшеленеді. Бірақ бұл жағдайда біз басқа солтүстік тұрғындарының арасында қайтадан ерекшеленетін, перғауын басшылары туралы бірде-бір сөз айтпайтын ахейлердің көсемі туралы айтуымыз мүмкін. Одан да таң қалдыратыны – келесі деталь. Карнақтағы сол жазуда Акайваша халқы сүндетке отырғызуды білмейтін ливиялықтармен бұл процедураны орындайтын халық ретінде табанды түрде қарсы қойылған. Бұл дәлелдер кейінгі, тарихи гректердің әдет-ғұрыптары туралы белгілі нәрселермен салыстырғанда таңқаларлық болса да, Мысырға ілгерілеп келе жатқан ахейлер тобының сүндетке отырғызумен таныс болуы фактісі қазір жалпы қабылданған. Бұл дәлелдерді түсіндіре отырып, зерттеушілер мұндай әдет-ғұрып бастапқыда Жерорта теңізінің оңтүстігіндегі көршілерінің - сол мысырлықтар мен Леванттың семит халықтарының ықпалымен Крит ахейлері арасында пайда болуы мүмкін деп келіседі. Алайда, біздің ойымызша, бұл әдет-ғұрыпты дәл Анатолияның оңтүстік-батыс аймақтарына қоныс аударған және Палестина мен Сирияның семит халықтарымен байланысы бар ахейліктер қабылдаған деп болжау қисындырақ болар еді. Қалай болғанда да, осы «шығыс» әдет-ғұрып бойынша, «теңіз халықтарының» құрамындағы ахейлердің контингенті әскери одақтың қалған мүшелерінен ерекшеленді.

«Теңіз халықтарының» бірінші жорығы сәтсіз аяқталды. Әдетте, әскери науқанның мұндай аяқталуы одақтас лагерьдегі қарым-қатынастарды өте нашарлатады. Ахейлер ең алдымен бай олжаға қызығушылық танытқанын ескерген жөн, өйткені олар жалдамалы болған. Ал жалдамалы әскер сыйақы алмаса, қаруын жұмыс берушілерге қарсы бұра алады. Ахейлердің мысырлықтармен шайқастардағы шығыны кез келген басқа одақтастардың шығынынан көп болды, сондықтан олар «солтүстік одаққа» мүше елдерден өз шығындары үшін қосымша өтемақы талап ете алады.

Ежелгі грек дәстүрі бойынша, Троя шайқасы алдында Агамемнон бастаған грек әскерінің Мизияға (Троастың оңтүстігіндегі жағалау аймағы) жорығы болған. Ежелгі авторлар ахейлер үшін бұл сәтсіз науқанның толық шынайылығын мойындады. Осылайша, Страбон былай деп жазды: «... Мисияны тонап жатқан Агамемнонның әскері Троас сияқты ұялып шегінді». Мисиялықтардың көсемі Телефтың өз халқын шайқасқа көтерген көркем бейнесі Криттік Диктидің соңғы романында пайда болады: «Гректерден бірінші болып қашқандар Телефқа келеді, дейді олар, мыңдаған жаулар. басып кіріп, сақшыларды өлтіріп, жағалауды басып алды<…>Телефус қасында болғандармен және осы асығыстықта жиналуы мүмкін басқа адамдармен тез гректерге қарай беттеді, ал екі жақ алдыңғы қатарды жауып, бар күшімен шайқасқа кіреді ...» Аполлодор қайталайды. бұл оқиға былайша баяндалған: «Трояға баратын теңіз жолын білмеген гректер Мисияға келіп, оны Троя деп ойлап, оны қиратуға кірісті. Ал мисиялықтарға патшалық құрған Телеф гректерді кемелерге айдап салып, көп адамды өлтірді». Бір қызығы, Аполлодор бұл эпизодты «Илиада» оқиғаларымен бір сюжетте ұсынып, соған сәйкес былай деп жазады: «Шынында да, эллиндер қайтып келгеннен бері соғыс 20 жылға созылды деп айтылады: ақыр соңында, Хеленді ұрлап кеткеннен кейін, Эллиндер екінші жылы жорыққа аттануға дайындалды, ал Мисиядан Элладаға оралғаннан кейін, 8 жылдан кейін Аргосқа оралып, Аулиске жүзіп кетті», жаңа жорық алдындағы жалпы жиналатын орын.

Миссиондық науқанды Троя соғысының тарихына қосу және оған жалпы 20 жыл бөлу дәстүрі туралы бұл есеп толық сенімге лайық, өйткені бұл Гомердің куәлігімен тікелей расталады, оған Хелен Гекторды жоқтауында. , былай дейді:

Қазір циклдік уақыттың жиырмасыншы жылы өтіп жатыр Содан бері мен атамекенімді тастап, Илионға келгенімде...

Сонымен қатар, сәтсіз Миссия науқаны туралы ескертуде Ахиллестің өзінің жоғарғы көшбасшысы Агамемнонға (Атреустың ұлы) үндеуі бар, онда ол Аполлон жіберген обаға байланысты ескертеді:

Менің байқағанымдай, Атрид, біз теңізді жүзіп қайтуға тиіспіз, Ажалдан аман қалғанда ғана үйлерімізге қайтамыз.

Бұл үзіндіде Гомер грек кемелерінің армадасы Трояны жаулап алу үмітімен бір кездері Эгей теңізі арқылы жүзіп өткенін нәзік түрде атап көрсетеді.

Сонымен, троялық соғыс «теңіз халықтарының» екі жорығы арасындағы кезеңде (б.з.д. 1232-1194 жж.) болды. Ол дәстүр бойынша жиырма жылға созылды. Әрине, соғыс қимылдарының нақты ұзақтығына күмәндануға болады - есептеулерде тым дөңгелек сандар пайда болады, бірақ кем дегенде «жиырма» саны соғыстың өте ұзаққа созылғанына барлығын сендіруі керек. Сондай-ақ, «теңіз халықтарының» жорықтарының мерзімі перғауын Мернептаның таққа отырған уақытымен қатаң байланысты екенін атап өтейік. Оның кірген жылы туралы үш нұсқа бар (ең ерте мен ең көненің арасындағы таралу шамамен жиырма жыл). Троя соғысының датасын археологтар Трояда ашқан өрт ізі уақытына (шамамен б.з.б. 13 ғ. ортасы) барынша жақындату үшін олардың ең ертесін таңдаймыз.

Грек дереккөздерінде «теңіз халықтарының» алғашқы жорығы туралы ештеңе айтылмаған. Және бұл әбден түсінікті. Мысырға шабуылға Кіші Азияда, яғни Милетте және оған жақын аудандарда өмір сүрген ахейліктер ғана қатысты. «Илиаданың» қаһармандарына айналған атақты грек патшаларының, сондай-ақ материктік Грецияның гректерінің бірінші жорыққа еш қатысы болмады. Бұл Кіші Азия мен Солтүстік Балқандағы бірқатар тайпалардың бірлескен кәсіпорны болды. Ол кезде ахейлер троялықтармен достық қарым-қатынаста болды, бұл Менелайдың Трояға оңай барғаны, Париждің үйінде қабылданғаны және троялық онымен жауап сапармен келіскені туралы аңыздарда жазылған. Спарта.

Хеленді ұрлап алғаннан кейін Грецияның материктік ахейлері Менелайдың қорланған ар-намысы үшін кек алуға және әйелін оған қайтаруға шақырылған әскер жинайды. Бірақ, таңқаларлық, Агамемнонның әскері Троасқа емес, оңтүстікке қарай - Мисияға түседі. Мифологиялық дәстүр мұны гректер Трояға баратын жолды білмеген деп түсіндіреді. Бірақ мәселе басқаша сияқты. Трояға қарсы сәтті соғыс үшін Агамемнонның жауынгерлері Милет ахейлерімен бірігуі керек болды. Телефустың мисиялықтарымен соғысқан олардың біріккен коалициясы болса керек. Жоғарыда айтқанымыздай, ахейлерге түбектің солтүстігіне қарай жылжуға рұқсат етілмеді және олар Грекияға қайтып оралуға мәжбүр болды. Әулиеге қайтадан жиналып, Троасқа жаңа жорыққа аттану үшін оларға тағы сегіз жыл күтуге тура келді.

Соңғы онжылдықтарда кейбір ғалымдар «теңіз халықтарының» бірінші жорығы гректер кейінірек троялық соғыс деп атаған шайқастардың құрамдас бөлігі ретінде болды деп болжайды. Бұл нұсқа бойынша Трояға тек гректер ғана емес, Солтүстік Балқан тайпалары кіретін тұтас бір топ шабуыл жасағаны белгілі болды. Бұл болжам, бір қарағанда, «теңіз халықтарының» жорықтарын троялық соғыспен байланыстыру мәселесін тамаша шешеді. Ахейлер «Теңіз халықтарының» бірінші жорығына қатысушылар, сонымен қатар олар Троя соғысының жеңімпаздары. Екі оқиға да шамамен бір уақытта болды. Ендеше олардың арасына теңдік белгісін қояйық! Әрине, мұны істеуге болады, бірақ тек бір шартпен: Троя соғысын суреттеген грек ақындары шындықты көркем әдебиетпен араластырып жібергені сонша, олардың өлеңдерін іргелі дереккөз ретінде қарастыруға болмайды. Егер ақындар бұл гипотезаны растаса, жақсы, егер жоқ болса, онда бәрібір, өйткені бұл әдебиет. Мысалы, бірде-бір ликиялық Трояны қорғамағанын мойындау керек, өйткені олар «теңіз халқының» бірінші жорығында ахейлердің одақтастары болды. Бірақ содан кейін ликиялықтар гректермен өлгенше күресетін «Илиаданың» бүкіл сюжеті мағынасыз болып қалады. Мұндай көзқараспен келісу мүмкін емес. Сонымен қатар, біз ұсынып отырған оқиғаларды қайта құру барлық белгілі грек және мысырлық дәлелдемелерді дәйекті түсіндіруді қамтамасыз етеді.

Талқыланып отырған мәселені шешудегі түйінді ой мынада: Ахейлердің екі тобын – Милет пен Эгей теңізінің аралдарын отарлаған Кіші Азияның өкілдерін және Грецияның материгі мен Критте өмір сүрген гректердің өздерін ажыратамыз. «Теңіздегі халықтардың» бірінші жорығына тек Ахей-Кіші Азия немесе басқаша айтқанда, «сүндеттелген гректер» ғана қатысты. Екінші жорық Троя соғысы аяқталғаннан кейін болды. Ол кезде Агамемнон әскерінің Анадолыда көп уақыты болды. Жорықтың негізгі мақсаты шешілді, енді рулардың әрқайсысы өз мәселелерін шешті. Біреулер еліне қайтуға асықты, бірақ жеңген жау санын, талан-таражға салған қазынасын көбейтуді көздегендер де болды. Осылайша олар Мысырға қарсы екінші жорығында “теңіз халқына” қосыла алды.

Соңында қорытындылайық. Грекия мен Крит ахейлерінің Анадолыға басып кіруі «теңіз халқының» екі жорығы арасындағы уақытпен байланысты. Гректер тайпаластары немесе «теңіз халықтарының» одақтастары болған тайпаларға шоғырланған соққы берді, сондықтан геосаяси тұрғыдан алғанда, троялық соғыс тек мысырлықтар мен семиттердің қолында болды, олардан қауіп төнді. солтүстікке отыз жылдан астам уақыт бойы тосқауыл қойылды. Оның үстіне, дәл осы уақыт аралығында еврейлер Палестинаға қоныстанған сияқты. Неліктен Мұса яһудилерді қырық жыл бойы шөл далада жүргізді деген сұраққа біз енді былай деп жауап берер едік: «Ол Троя соғысының басталуын күтіп тұрған». «Теңіз халықтарының» екінші жорығы, негізінен, еврейлердің Қанахан қонысына жауап болды. Мысыр мен семиттердің агрессиясына тойтарыс берген қанахандықтардың туыстарының санын толықтыру үшін пеласж-филистимдіктер отбасыларымен бірге оңтүстікке көшті.

Жалпы, арийлік-протославяндық солтүстік пен египеттік-семиттік оңтүстік арасындағы соғыс бірінші болып жеңілгенін айту керек. Бұл жағдайдан өз пайдасын алуға ұмтылған және сол арқылы оңтүстіктің жеңісіне ықпал еткен хетиттер мен гректердің көмегінсіз болған жоқ. Кейінірек олардың екеуі де солтүстіктен бұл үшін толық өтемақы алды, бірақ бұл трояндықтар мен олардың одақтастары үшін аз жұбаныш болды.

Ежелгі грек халқы бір-бірімен тығыз байланысты төрт негізгі тайпаға бөлінді: дорийлер, иондықтар, ахейлер және эолдар. Ежелгі гректерде осы төрт тайпаның барлығы бір атадан шыққаны туралы миф болған.

Бұл аңыз бойынша бүкіл грек халқының ортақ арғы атасы ұл болған ДеукалионХеллен (Эллин). Оның ұлдары Дор мен Эол дориан және эол тайпаларының ата-бабалары, ал үшінші ұлы Ксуф, Ион және Ахейдің ұлдары ион және ахей тайпаларының ата-бабалары болды. Бұл төрт грек тайпасы Троя соғысы кезінде Грецияның келесі кезеңдегі мәдени өмірі дамыған аймақтарын басып алды. Бірнеше тармақтарға бөлінген эолиялықтардың («аралас») тайпасы Отрид жотасының бойында Сперхейдің бастауларынан Пагасей шығанағы мен Пелион жотасына дейін өмір сүрді. Дориандар («найзашылар»), қатал, жауынгер аңшылар, бақташылар мен егіншілер, тәртіпті және ұстамдылықты әдетке айналдырғандықтан, ұзақ уақыт аралаудан кейін Эта етегіндегі берік қоныстануға, Дриопия тайпасын жаулап алды немесе оларды шығыс Пелопоннеске, Гермиона мүйісі мен Асинаға апарады. Дориандық гректер алып жатқан аумақ шағын болды. Ол таулы ел еді. Олар онда бекініссіз қалған төрт ауылдың негізін қалады; бұл орындардың ең маңыздысы Эриния болды. Дорийлердің ортақ тайпалық ғибадатханасы Аполлонның Дельфий храмы болды.

Грек дорийлері мен эолиялықтары иондар мен ахейлерге қарағанда бір-бірімен жақын тайпалық қарым-қатынаста болды; және бұл екі тайпа бір-бірімен тығыз байланысты болды; ғалымдардың пайымдауынша, иондар мен ахейлер арасындағы туыстық дориандар мен эолдар арасындағы туыстыққа қарағанда жақынырақ болған. Ион тайпасы Аттика түбегінде Марафоннан Истмусқа дейін өмір сүрді, сондықтан Мегара да Ион жері болды; сол жағалаудағы аралдарда да иондық халық болды. Аттика иондықтары сирек шабуылға ұшырады, сондықтан олар тыныш, отырықшы өмір салтын ерте қалыптастырды; және Аттикадағы басқа тайпалардың қозғалыстарының дүрбелеңі кезінде көптеген асыл жер аударылғандар пана тапты; Осылайша, Фессалийлер мен Дорийлердің қоныс аударуы кезінде көптеген грек емес халықтар Аттикаға кетті: миньяндар, пеласгиотидтер, лапиттер және т.б. Пеласгия дәуірінде Эгиалия деп аталған Пелопоннестің солтүстік жағалауын бойлай иондықтар да өмір сүрді: в. бұл аймақ олар Аттикаға қарағанда кішігірім мемлекеттерге бөлініп қалды. Олар он екі тәуелсіз қауымдастықты құрады. Кейіннен бұл қауымдастықтар федерацияға біріктірілді. Олар сауданы, өнеркәсіпті және қалалық өмір салтын ерте дамытқан. Пелопоннестің шығыс және оңтүстік жағалауында ахей тайпасы өмір сүрді, олардың аты «асыл» дегенді білдірсе керек. Уақыттарда Атридоволар барлық грек тайпаларының ішіндегі ең өркениетті, ең бай және ең күшті болды және Грецияда соншалықты басым болды, Гомерде «ахейлер» атауы гректердің жалпы атауы ретінде қызмет етеді. Ахей аймақтарының ең маңыздылары алғашында Арголис, Лакония және Элис болды.

Бастапқы отаны және кейіннен негізгі грек тайпаларының бүкіл Элладаға таралуы. Қызыл көрсеткілер эолиялықтардың, көк - дорийлердің, алқызыл - иондықтардың қозғалыс бағытын көрсетеді. Күлгін жебелер бұрынғы грек емес халықтың грек жаулап алушыларының алдындағы шегіністерін көрсетеді.

Бірақ гректердің өз тарихының басында болған тайпалық қонысының бұл картасы көп ұзамай қатты өзгерді. Фукидид: «Троя соғысынан кейін Эллада тайпаларының қоныс аударуы болды, сондықтан оның жағдайы алаңдатарлық және тәртіпсіз болды», - дейді Фукидид. Әсіресе құнарлы аймақтар шапқыншылықтарға ұшырады, онда ірі егіншілер арасында байлықтың жиналуы таптардың бытыраңқылығын тудырды, осыдан мемлекетті әлсірететін алауыздық пайда болды. Троя соғысының ахей батырлары қайтыс болғаннан кейін бірнеше онжылдықтар өткен соң грек тайпаларының қозғалысы болды, бұл бұрынғы істердің тәртібін толығымен өзгертті және нәтижесінде жаңа тайпалар эллиндік жерлердің көпшілігінде үстемдік ете бастады. Троя құлағаннан кейін алпыс жыл өткен соң, Феспротияда тұратын Фессалия гректері, бәлкім, эллиндердің байырғы отаны Иллирия тайпаларының жеріне басып кіруінен қысылып, Пиндусты кесіп өтіп, Трояның орта ағысындағы жазықтар мен төбелер елін жаулап алды. Қазір Фессалия атауын алған Пенеус өзені. Бір-бірімен байланысы жоқ шағын қауымдастықтарға бытырап кеткен бұрынғы халық таулықтардың, жауынгер аңшылардың дауылды шабуылына төтеп бере алмады. Жеңіске жеткен тайпа жерлерді өзара бөлісті; жаулап алынған жергілікті тұрғындар крепостниктерге айналды, ал жерді өңдей отырып, өнімнің бір бөлігін қожайындарына берді. Бұл құлдыққа түскен жергілікті тұрғындар пенесттер (кедейлер) деп аталды.

Мойынсұнғысы келмеген жергілікті тұрғындар туған жерін тастап кетуге мәжбүр болды. Бұл тағдырды Фессалия жазығының оңтүстік-шығыс бөлігінде Пеней мен оның салаларының жоғарғы ағысының бойында Арна қаласына (кейін Кирий деп аталды) жақын жерде өмір сүрген эолиялық гректер құлдықтан артық көрді. Арнейлер құл болғысы келмеді, шайқасқа төтеп беруге күші жетпеді, сондықтан олар табындарымен оңтүстікке, Отрид және Эта тауларындағы асулар арқылы кетіп қалды, орхомендік миньяндарды, февандықтарды жаулап алды немесе қуып шықты. кадмеан; Парнас пен Геликонның оңтүстік-шығыс беткейінде өмір сүрген фракиялықтар Копайда көлінің маңындағы құнарлы ойпатты және Асоп өзенінің бойындағы Боэотияны иемденіп, оны Боэотиандықтар деп атай бастады. Оның бұрынғы тұрғындарының көпшілігі құлдыққа көшуді жөн көрді және Аттикаға, Эубойға және басқа аралдарға және Эгей теңізінің жағалауларына зейнетке шықты.

Грек тайпаларының бұл қозғалыстары көптеген ғасырлар бойы Фессалия және Боэот тұрғындарының өмір сүру сипатын анықтады. Фессалиялықтар грек өркениетінің жетістіктеріне қарсы болды. Олар жақсы жылқы өсіруді жақсы көрді, ат жарысын, аң аулауды, той-думандарды жақсы көрді; олар кішігірім азаматтық қақтығыстарда батылдықпен ерекшеленуді ұнататын; олардың жері өңделді, малдарын бағындырылған бағыныштылар; олардың қолөнершілерінің саяси құқықтары жоқ және эолиялықтардың тармақтарының бірі болған үстемдік ететін Фессалия тайпасына жатпайтын адамдар болып саналды. Қалалар мен олардың аудандарында жаулап алушылардан шыққан ақсүйектер әулеттері үстемдік етті; ең маңызды қалалар Фарсал, Тера, Краннон және Лариса болды. Бұл қалалардың әрқайсысы саяси өмірдің ерекше орталығы болды; олардың арасында берік байланыс болған жоқ. Өз иеліктерін басқаратын Фессалия ақсүйектері заңды тәртіпті ұнатпады және әрқашан өзара күресуге дайын болды. Шетелдіктерге қарсы соғыс жағдайында олар тег деп аталатын жалпы әскери басшыны таңдады. Ларисаға иелік ететін Алевадтар отбасында тага дәрежесі өте ерте тұқым қуалайтын сияқты және көп ұзамай бұл отбасы бүкіл Фессалияға ықпал етті. Фессалия-Эол ақсүйектері сән-салтанат пен салтанатты жақсы көретін; Қонақжайлылық пен турашылдық оның адамгершілігінің жақсы қасиеттері болды. Ол пенесттерді қатаң бағыныштылықта ұстады, оларға менсінбей қарады. Бірақ малдың төлінің бір бөлігі, ауыл шаруашылығы өнімдерінің бір бөлігі оларға беріліп, дербес шаруашылықты қолға алды. Таулы, қол жетпейтін аймақтарда өмір сүрген грек және грек емес тайпалар - фтиотиялықтар, перребилер, анендіктер, долопилер, магниттер және тағы басқалар - өз жерлері мен жеке бостандықтарын сақтап қалды, бірақ Фессалиялықтарға бағынды және олардың дауысы болмады. ел істері туралы кездесулер. Бұл тайпалар қарабайыр өмір салтын және алғашқы қару-жарақты сақтап қалды. Олардың ішіндегі ең маңыздылары Отрид баурайында және Пагасей шығанағы маңында өмір сүрген фтиотиялықтар немесе фтиотиялық ахейлер болды; олардың қалалары болды: Птелеон, Галос және Лариса, Кремаста (жартаның үстінде ілулі тұрған Лариса).

Тарихи дәуірдегі Эллададағы негізгі грек тайпаларының қоныстанған аймақтары. Карта

Боэотияның қоғамдық өмірі арней эолдары арасында басқаша дамыды. Бұрынғы халықтың, грек емес миньяндар мен кадмийлердің тайпаларының мәдениеті, гүлденген қалалардың әсері жаулап алушылардың дөрекілігін жұмсартты; Олардың бойында өркениетке, реттелген мемлекеттік тәртіпке деген тартымдылық оянды. Кадмустың немесе оның еккен айдаһар тісінен шыққан жауынгерлердің ұрпақтары деп есептелген көптеген асыл тұқымды отбасыларды грек жаулап алушылары өздерінің ақсүйектеріне қабылдады. Боэотия эолдары эллиндік өркениеттің дамуына иондар мен дорийлер сияқты әсер еткен жоқ; бірақ олар федералды құрылымға ерте қол жеткізді; Боэотиядағы дворян помещик отбасылары өз иеліктерінің ауыл тұрғындарына қожалар болды; бірақ боэоттардың да еркін фермерлер класы және еркін қала халқы болды. Бұл грек тайпасы өздері сайлаған билеушілерінің билігін құрметтейтін, сондықтан күшті мемлекеттік тәртіп болған; ол патриархалдық сипатқа ие болды.

Эолиялық Боэотия федералды құрылымға ие болды. Орхоменус, Коронеа, Галиартес, Копи, Танагра, Феспиа, Платея және басқа да қалалар, олардың әрқайсысы өз округіне жататын ауылдары бар, ерекше мемлекеттер болды және олардың ішкі істерін басқаруда өзара қарым-қатынаста болды. Бірақ олар тайпалық одақ құрды, оның басшысы Фивия болды. Фивалықтар басқа Боэот қалаларының көпшілігін солар құрғанын, сондықтан гегемония мегаполис ретінде Фивияға тиесілі екенін айтты. Ортақ діни мерекелер мен Коронеядағы одақ храмы боэотиялық эолиялықтардың ұлттық бірлік санасын қолдады. Жаулап алғаннан кейінгі алғашқы ғасырларда фивандықтар мен олар құрған қалаларда патшалар болды; бірақ монархиялық басқару ертеде ақсүйектер билігімен ауыстырылды; үстем тап өкілдері дворян әулеттерінің ауқатты жер иеленушілері болды; құқықтарының мұрагерлігі бірте-бірте қатаң олигархияға әкелді. Патшалар қаруластарын сарайдағы мерекелерге жинады; ақсүйектер билігі кезінде, керісінше, ортақ түскі ас үшін серіктестіктер құрылды; Шығындарды жабу үшін әрбір мүше белгілі бір үлес қосты. Бұл әдет-ғұрып мерекелерге деген сүйіспеншілікті дамытуға ықпал етті, ал Boeotian Aeolians Грецияда гастрономдар болып саналды, олар той-думан ішуді жақсы көреді. Боэот ақсүйектері әскери жаттығулармен қарқынды айналысып, атқа мінуді де, арбамен жүруді де жақсы көрді. Фивалық батырлар Геркулес пен Иолаус, спорт өнерінің негізін салушылар мен меценаттар, дене күшімен, батылдығымен және ат спортында және ауыр қаруланған жаяу әскерге қызмет етудегі шеберлігімен танымал Боэот және барлық грек ақсүйектерінің идеалдары болды. Фивия басқа қалалардың өздерінің гегемониясына бағынуын қатаң қамтамасыз етті; тайпалық Боэот федерациясы басқа грек федерацияларына қарағанда күш пен бірлікке ие болды. Жиналыс орны Кадмея (Феван Акрополисі) болған Фиван үкіметінің кеңесі эол-боэот одағындағы кеңесті басқарды; одақтың боэтархтары, билеушілері мен әскери жетекшілері колледжінде әрқашан бірнеше фивандықтар болды.

Жаңадан келгендердің бұрынғы халықпен күресі Фессалия мен Боэотияда әлі толық аяқталмаған еді, бұл кезде Дориандар тайпасы өздерінің бастапқы отанынан Пелопоннеске аттанды. Бұл грек тарихшыларының пікірінше, Троя соғысынан 80 жыл өткен соң болған.

Ерте гректер

1600-ге жуық КРИТ МИНОАСЫ.

Олардың жоғары дамыған және көркем өркениеті Грецияның оңтүстігіне және Эгей аралдарының көпшілігіне тарады.

Қабан азуының дулығасы.
Біздің эрамызға дейінгі XIII ғасыр

Болашақ Элладаның НЕГІЗГІ территориясын сол кезде солтүстік-шығыс Балқандағы фракиялықтармен туыстас, үндіеуропалық тілдердің бірінде сөйлейтін пеласт тайпалары мекендеген. Крит халқының басым бөлігі «миноандықтар» болды (қазіргі ежелгі дәуірде қалыптасқан бұл шартты атау, «миной мәдениеті» термині сияқты, ежелгі Крит аңыздарының басты кейіпкері Минос патшаның атынан шыққан).

Критте алғашқы мемлекеттердің пайда болуы 2 мыңжылдықтың басына жатады. Мино өркениетінің өркендеу кезеңі 15 ғасырдың ортасына дейін созылды. Осы уақыт ішінде аралда күзет бекеттері бар асфальтталған жолдар желісі жабылды.

Миноан мемлекетінің әкімшілік жүйесінде шешуші рөл Крит қалаларында және шетелдегі иеліктерде әскери басшылар мен губернаторлар қызметін атқаратын билеуші ​​палатаның мүшелеріне жүктелді.

Криттердің дамыған өнеркәсібі болды және Египетпен, Кіші Азиямен және Шығыс Жерорта теңізінің аралдарымен теңіз саудасын жүргізді. Сол кездегі сауданы кең тараған қарақшылықтан қорғау үшін олар әскери кемелерді ұстады. Олар кеме жасаудың негіздерін Мысырдан алғаны сөзсіз, бірақ ағашқа бай болғандықтан, олар кемелерін финикиялық үлгі бойынша - кильден, жақтаудан және тақтайдан тұратын жасады. Кемелер мысырлық типтегі желкенімен жүзіп жүрді.

1400-ге жуық КРИТ ТАҢДАУЫ.

Арал материктен келген шапқыншылықтан қирап қалды; Орталық Еуропадан қоныс аударатын ахейлердің (үнді-еуропалықтардың) бір бөлігі болуы мүмкін.

БІРІМДІ дереккөздер миной мемлекетінің қуатын күтпеген жерден әлсіреткен жанартаулық апатқа, содан кейін басқа халықтардың Критке басып кіруіне нұсқайды.

1400-1200 шамасында АУЫРЛАР ТЕҢІЗГЕ БАРАДЫ.

Кейінгі көші-қон толқындарының қысымымен ахейлер басқа Жерорта теңізі халықтарымен бірге Таяу Шығыстың Жерорта теңізі жағалауына қатты әсер еткен теңіз халықтары қозғалысын тудырды.

Ежелгі Греция: 1 - бетті түгелдей дерлік жауып тұратын, тыныс алу мен сөйлеуге арналған саңылаулары бар дулыға; 2 – кеуде тұсында итарқада найза мен қылышпен қаруланған жауынгер-атшы. Оны дулыға, әскери плащ және былғары киіз қорғайды. Жауынгердің атында тақым да, тақа да, басқа киімі де, қорғаны да жоқ; 3 - қысқа жеңсіз тон киген, найза мен қылыш ұстаған жауынгер; 4 - садақшы; 5 - металл жолақтармен нығайтылған курастағы жауынгер; кеудедегі итарқада - қынаптағы металл қылыш; 6-8 дулыға үлгілері

Бұл соғыс туралы Гомер ұрпаққа қалдырған жартылай аңызға айналған оқиғаны Греция тарихының басы деп санауға болады. Грек-ахейлердің Троя қаласына (Илион) қарсы жорығы – Кіші Азия түбегіндегі Дарданелл бұғазының кіреберісінде жатқан люви және франко-фригия тайпаларының шағын, бірақ стратегиялық маңызды патшалығының астанасы – Троас. . Гомердің «Илиадасында» ішінара сипатталған ұзақ және қыңыр қоршаудан кейін қала алынды, тоналды және жойылды.

1100-600 ГРЕЦИЯНЫҢ БІРІКТІРУІ.

Грекияға, Эгей теңізінің аралдарына және Кіші Азияның батыс жағалауына қоныс аударған әртүрлі халықтар бірте-бірте тарихқа белгілі салыстырмалы түрде біртекті грек халқын қалыптастырды. Алайда, олардың барлық мәдени біртектілігіне қарамастан, Грецияның таулы, аралдық және түбекті географиясы оның көптеген кішкентай, тәуелсіз, белсенді мемлекеттерге саяси бөлшектенуіне әкелді. Гректердің энергиясының көп бөлігі ұлы отарлау процесінде сіңіп кетті, бұл белгілі бір мағынада оларды Грекияға алғаш әкелген көші-қон импульстарының жалғасы болды. Бұл жерде қаңғып жүруге деген сүйіспеншіліктен басқа, оларды сауда мүдделері және халық санының жылдам өсуінен туындаған демографиялық қысымдар итермеледі. Бұл отарлаудың маңызды әскери салдары болды: біріншіден, гректер теңіз халқы болды; екіншіден, іскер гректер шетелде жауынгерлік шеберліктің жоғары деңгейін ұстап тұруға мол мүмкіндіктер тапты; үшіншіден, шайқас пен бақылау тәжірибесінен гректер варварлардың және Жерорта теңізі мен Таяу Шығыстың өркениетті халықтарының күші мен әлсіздігі туралы көп нәрсе білді.

Спарта. 1000-600 BC

1000-ға жуық Спартаның негізі.

Пелопоннес түбегінің ортасында орналасқан бұл шағын қаланың алғашқы әскери дамуы елдің ішкі бөлігіндегі басқа грек қалаларынан ерекшеленбейді.

СПАРТА (Laconia, Lacedaemon) - Ежелгі Грекияның ең атақты және қуатты қала-мемлекеттерінің бірі, өзінің әскерімен әйгілі, жаудан ешқашан шегінбеген. Идеалды полис, Спарта толқулар мен азаматтық қақтығыстарды білмейтін және грек мемлекетінің саяси өмірінде жетекші рөл атқарған мемлекет болды.

Бұл таңғажайып елде бай да, кедей де болған жоқ, сондықтан спартандықтар өздерін «тең қауым» деп атады. Спарта Ежелгі Грецияның барлық түкпір-түкпірінде белгілі болғанымен, олардың Лакедемон жерінде болғанын және осы елдің өмірі мен әдет-ғұрпын жақсы білетінін мақтана алатындар аз. Спартандықтар өздерінің мемлекетін құпия жамылғымен жауып, оларға бейтаныс адамдардың келуіне немесе олардың азаматтарының қауымдастық шекарасынан шығуына жол бермеді. Тіпті көпестер де Спартаға келмеді - спартандықтар ештеңе сатып алмады және ештеңе сатпады.

700-ге жуық. ЛИКУРГ ӨСИЕТІ.

Осы жартылай аңызға айналған көсемнің тұсында Спарта толығымен әскерилендірілген қоғамға айналды және мәңгілік болып қала берді, үнемі жауынгерлік әзірлікте болды. Спарта азаматының жастайынан өмірде бір ғана мақсаты болды – ол әскери қызмет. Мемлекет – әскер, әскер – мемлекет болды. Мұның салдары Грецияда жақсы дайындалған сарбаздардың және, мүмкін, дүние жүзіндегі бүкіл тарихтағы ең жақсы шағын армияның пайда болуы болды - көлемі мен уақыты бойынша -. Құрылымы, қару-жарағы және тактикасы бойынша Спарта әскері басқа грек қала-мемлекеттерінің әскерлерінен аздап ерекшеленді; ол негізінен жоғары және орта таптың еркін туған азаматтарынан алынған қорғаныс қаруындағы жаяу әскерлерден тұрды. Негізгі айырмашылықтар жеке әскери шеберліктің жоғары деңгейі, айтарлықтай жоғары ұйымшылдық, қатаң тәртіп, жеке құрамалардың маневрлігі және бүкіл Грециядағы спартандықтарды дәріптейтін темір тәртіп болды.

700-680 шамасында БІРІНШІ МЕССЕНИЯЛЫҚ СОҒЫС.

Спарта бай Мессения аңғарын жаулап алып, оңтүстік Пелопоннестегі үстем мемлекетке айналды.

640-620 шамасында ЕКІНШІ МЕССЕНИЯЛЫҚ СОҒЫС.

Ұзақ күрестен кейін Спарта Мессения аңғарын қайтарып алып, тірі қалған тұрғындарды құлдыққа айналдырды.

БҰЛ – Месенияның Спартаға қарсы азаттық соғыстары. Бірінші Мессения соғысы кезінде ең жақсы әскери ұйымға ие болған спартандықтар Месенияның шығыс бөлігі мен оңтүстік жағалауын басып алды. Жеңілгендер Спартаға егіннің жартысын беруге мәжбүр болды. Екінші Мессен соғысы Аристоменнің басшылығымен мессендердің Спарта билігіне қарсы көтерілісі деп аталады. Көтерілісшілер Аркадияның кейбір қалаларымен одаққа кіріп, спартандықтарға бірқатар шабуылдар жасады. Көтерілісті басу үшін Спарта Грекияның басқа саясаттарынан көмек сұрауға мәжбүр болды. Ұзақ соғыс кезінде Спарта мессениялықтарды жеңе алды, олар спартандық қауымдастықтың құқықтарынан айырылған мүшелері - гелоттарға айналды. Мессениандықтардың бір бөлігі Сицилия аралына көшіп, кейінірек Мессана (қазіргі Мессина) деп аталып кеткен Занклой қаласын басып алды.