Ежелгі дәуірдегі дүние туралы кесте. Ежелгі адамдар Әлемді қалай елестеткен? Ежелгі Қытайдың Жер туралы түсініктері

Ежелгі адамдардың Жер туралы идеялары ең алдымен мифологиялық идеяларға негізделген.
Кейбір халықтар Жерді жазық деп есептеді және оны үлкен мұхит арқылы жүзетін үш кит ұстайды. Демек, бұл киттер олардың көз алдында бүкіл әлемнің негізгі іргетасы, негізі болды.
Географиялық ақпараттың артуы ең алдымен саяхат пен навигациямен, сондай-ақ қарапайым астрономиялық бақылаулардың дамуымен байланысты.

Ежелгі гректержерді жазық деп елестетеді. Бұл пікірді, мысалы, біздің эрамызға дейінгі 6 ғасырда өмір сүрген ежелгі грек философы Милетский Фалес ұстанған.Ол Жерді адамдар жете алмайтын теңізмен қоршалған, күн сайын кешке жұлдыздар пайда болатын және одан жұлдыздар пайда болатын жалпақ дискі деп есептеді. олар күн сайын таңертең кіретін. Күн сайын таңертең күн құдайы Гелиос (кейінірек Аполлон деп аталды) алтын күймемен шығыс теңізден көтеріліп, аспанға жол тартты.

Ежелгі мысырлықтардың санасындағы дүние: төменде Жер, оның үстінде аспан құдайы; сол жақта және оң жақта Күн құдайының кемесі, күннің атқаннан күн батқанға дейін аспан арқылы өтетін жолын көрсетеді.

Ежелгі үндістер Жерді төрт адам ұстап тұрған жарты шар ретінде елестеткенпіл . Пілдер үлкен тасбақаның үстінде, ал тасбақа жыланның үстінде, ол сақинаға оралып, жерге жақын кеңістікті жабады.

Вавилон тұрғындарыжерді батыс беткейінде Вавилония орналасқан тау түрінде елестеткен. Олар Вавилонның оңтүстігінде теңіз, ал шығысында таулар бар екенін білді. Сондықтан оларға Вавилония «әлемдік» таудың батыс беткейінде орналасқандай көрінді. Бұл тауды теңіз қоршап, теңізде төңкерілген тостағандай тұтас аспан – жердегідей жер, су, ауа бар аспан әлемі жатыр. Аспан елі Зодиактың 12 шоқжұлдызының белдеуі болып табылады: Овен, Телец, Егіздер, Рак, Арыстан, Бикеш, Таразы, Скорпион, Стрелец, Козерог, Суқұйғыш, Балықтар.Күн жылына бір айға жуық әр шоқжұлдызда пайда болады. Бұл құрлық белдеуімен Күн, Ай және бес планета қозғалады. Жердің астында өлгендердің жаны түсетін тұңғиық – тозақ бар. Түнде Күн осы жер асты арқылы Жердің батыс шетінен шығысқа қарай өтеді, сондықтан таңертең ол қайтадан аспандағы күнделікті сапарын бастайды. Күннің теңіз көкжиегіне батып бара жатқанын көріп, адамдар оны теңізге кетті деп ойлады және теңізден көтерілді. Осылайша, ежелгі вавилондықтардың Жер туралы идеялары табиғат құбылыстарын бақылауға негізделген, бірақ шектеулі білім оларды дұрыс түсіндіруге мүмкіндік бермеді.

Ежелгі вавилондықтар бойынша жер.

Адамдар алыс сапарға шыға бастағанда, Жердің тегіс емес, дөңес екендігі туралы деректер біртіндеп жинала бастады.

Ежелгі гректің ұлы ғалымы Пифагор Самос(б.з.б. 6 ғ.) алғаш рет Жер шар тәріздес деген болжам жасады. Пифагор дұрыс айтты. Бірақ Пифагор гипотезасын дәлелдеуге, тіпті кейінірек жер шарының радиусын анықтауға болады. Бұл деп саналады идеяПифагор мысырлық діни қызметкерлерден қарыз алды. Мысырлық діни қызметкерлер бұл туралы білгенде, тек болжауға болады, өйткені гректерден айырмашылығы олар өз білімдерін көпшіліктен жасырды.
Пифагордың өзі де біздің дәуірімізге дейінгі 515 жылы қарапайым теңізші Скилак Карианның куәлігіне сүйенген болуы мүмкін. Жерорта теңізіндегі саяхаттарына сипаттама жасады.

Атақты ежелгі грек ғалымы Аристотель(б.з.б. IV ғ.)e.) Жердің шар тәріздестігін дәлелдеу үшін алғаш рет Жерді бақылауларды қолданды. айдың тұтылуы. Міне, үш факт:

Толық Айға түсетін Жердің көлеңкесі әрқашан дөңгелек болады. Тұтылу кезінде Жер Айға әртүрлі бағытта бұрылады. Бірақ тек доп әрқашан дөңгелек көлеңке түсіреді.
Бақылаушыдан теңізге қарай жылжып бара жатқан кемелер ұзақ қашықтыққа байланысты бірте-бірте көзден жоғалмайды, бірақ көкжиектен тыс жоғалып кетіп, бірден «батып кететін» сияқты.
Кейбір жұлдыздарды тек Жердің белгілі бір бөліктерінен көруге болады, ал басқа бақылаушыларға олар ешқашан көрінбейді.

Клавдий Птоломей(б.з. 2 ғ.) – ежелгі грек астрономы, математик, оптик, музыка теоретигі және географы. 127-151 жылдар аралығында Александрияда тұрып, астрономиялық бақылаулар жүргізді. Ол Аристотельдің Жердің шар тәрізділігі туралы ілімін жалғастырды.
Ол өзінің ғаламның геоцентрлік жүйесін құрды және барлық аспан денелері бос ғарыш кеңістігінде Жерді айнала қозғалады деп үйретті.
Кейіннен птолемейлік жүйені христиан шіркеуі мойындады.

Птолемей бойынша ғалам: планеталар бос кеңістікте айналады.

Ақырында, көрнекті астроном ежелгі дүние Самос Аристархы(б.з.б. 4-ші ғасырдың соңы – 3-ғасырдың бірінші жартысы) Жерді планеталармен бірге Күн емес, Жер және барлық планеталар Күнді айналады деген пікір білдірді. Алайда оның қолында өте аз дәлелдер болды.
Ал поляк ғалымы мұны дәлелдей алғанша шамамен 1700 жыл өтті Коперник.

Бұл сабақта біз Әлемнің не екенін және оның қалай жұмыс істейтінін білеміз. Біз жұмбақ және түсініксіз ғарыш әлемін ашамыз. Ежелгі өркениеттер Ғаламды қалай елестеткені туралы сөйлесейік. Ғылымның дамуында идеялары маңызды орын алған ғалымдармен танысайық.

Тақырыбы: Ғалам

Сабақ: Ежелгі адамдар ғаламды қалай суреттеген

Біз анықтағандай, таным әдістері әртүрлі болуы мүмкін. Зерттеуге қойылған міндеттер мен мақсаттар да әртүрлі. Бірақ ең маңыздысы дүниені, Ғаламды, жанды және жансыз заттарды түсіну мүддесі болып қала бермек. Ғалам дегеніміз не?

Анықтама.Ғалам -бұл шексіз ғарыш кеңістігі және оны толтыратынның бәрі: аспан денелері, газ, шаң.

Жұлдызды аспанға қарасақ, әртүрлі жұлдыз шоқжұлдыздарын көреміз, күн жүйелері, Ай – олардың барлығы Ғаламның құрамдас бөліктері, тіпті жұлдыздар, оларды арнайы құралдар – телескоптарсыз көруге болмайды (1-сурет).

Ертеде мұндай телескоптар болмаған, адамдар мыңдаған жылдар бойы Айдың, Күннің, планеталардың қозғалысын бақылап келген, сондықтан Әлемнің құрылымы туралы қазіргі заманғы көзқарастар бірден пайда болған жоқ, бірақ біртіндеп дамып келе жатқаны анық. және ең алғашқы көзқарастар бүгінгі күні біз білетіндерден айтарлықтай ерекшеленді. Әлемнің әртүрлі халықтары Әлемді әртүрлі елестететін.

Ежелгі үнділердің идеялары бойынша, біздің Жер алып тасбақада тұрған алып пілдердің арқасына тірелген жарты шар тәрізді болды. Тасбақа кеңістікті жауып, әлемді бейнелейтін жыланға сүйенді (2-сурет).

Мысалы, мысырлықтар Әлемнің құрылымы туралы басқаша түсінікке ие болды. Олардың көзқарастары миф түрінде айтылды.

Жер құдайы - Геб пен аспан құдайы - Нут бір-бірін өте жақсы көрді, сондықтан алдымен біздің Ғалам біріктірілді. Әр кеш сайын жаңғақ аспанда пайда болатын жұлдыздарды дүниеге әкелді. Күнде таңертең күн шыққанға дейін ол оларды жұтып қойды. Бұл күннен-күнге, жылдан жылға, Геб ашулана бастағанға дейін жалғасты, сондықтан ол Нутты торайларын жейтін шошқа деп атады. Содан кейін күн құдайы Ра араласып, аспан мен жерді бөлу үшін жел құдайы Шуды атады. Осылайша жаңғақ сиыр кейпінде көкке көтерілді. Кейде Технуд күйеуі Шуға көмекке келді, бірақ ол көктегі сиырды қолдаудан өте тез шаршады және жылай бастады, оның көз жасы жаңбырдай жерге төгілді (3-сурет).

Ежелгі вавилондықтар жерді алып тау ретінде елестеткен. Бұл таудың батысында шығысында таулармен, оңтүстігінде теңізбен қоршалған Вавилония болды. Тұтастай алғанда теңіз бұл тауды қоршап алды, ал оның үстінде төңкерілген тостаған түрінде аспан болды. Вавилон тұрғындары аспанда жер мен су, мүмкін өмір бар деп ойлады. Аспан елі Зодиак тобының 12 шоқжұлдызының белдеуі: Овен, Телец, Егіздер, Рак, Арыстан, Бикеш, Таразы, Скорпион, Стрелец, Козерог, Суқұйғыш, Балықтар. Олар сондай-ақ күн сөніп, теңізге қайта оралады деп сенген (4-сурет). Олар ешқашан байқалған табиғат құбылыстарын түсіндіре алмады.

Ежелгі еврейлер Жерді басқаша елестеткен. Олар жазық жерде өмір сүрді, ал Жер оларға мына жерде таулар көтеріліп жатқан жазық сияқты көрінді. Яһудилер ғаламда жаңбыр немесе құрғақшылық әкелетін желдерге ерекше орын берді. Желдердің мекені, олардың пікірінше, аспанның төменгі аймағында орналасқан және жерді аспан суларынан: қар, жаңбыр және бұршақтан бөлген. Жердің астында теңіздер мен өзендерді қоректендіретін каналдар ағатын сулар бар. Ежелгі еврейлер бүкіл Жердің пішіні туралы түсініксіз болғанға ұқсайды.

Ғаламның құрылымы туралы көзқарастардың дамуына ежелгі гректер үлкен үлес қосты. Мысалы, философ Фалес (5-сурет) Әлемді сұйық масса ретінде елестеткен, оның ішінде жарты шар тәрізді үлкен көпіршік бар. Бұл көпіршіктің ойыс беті – аспан қоймасы, ал төменгі, тегіс бетінде тығын тәрізді, жалпақ Жер қалқып тұрады. Фалестің Жерді жүзбелі арал ретіндегі идеясын Грецияның аралдарда орналасқандығына негіздегенін болжау қиын емес. Пифагор (6-сурет) бірінші болып біздің Жердің жазық емес, шарға ұқсас екенін айтты. Ал Аристотель (7-сурет) осы гипотезаны дамыта отырып, дүниенің жаңа моделін жасады, оған сәйкес қозғалыссыз Жер орталықта орналасқан және сегіз қатты және мөлдір шармен қоршалған. Тоғызыншы – барлық аспан сфераларының қозғалысын қамтамасыз етті. Осы көзқарастар бойынша, сол кезде белгілі Күн, Ай және планеталар сегіз шарға бекітілген (8-сурет). Аристотельдің көзқарастары барлық ғалымдардың пікірі емес. Самостық Аристарх шындыққа ең жақын болды, өйткені ол Әлемнің орталығында Жер емес, Күн бар деп есептеді, бірақ ол мұны дәлелдей алмады. Кейіннен оның көзқарастары ұзақ жылдар бойы ұмытылды.

Аристотельдің көзқарастары ғылымда ұзақ уақыт бойы нығая түсті, мысалы, ежелгі грек ғалымы Клавдий Птоломей де Ғаламның орталығында Меркурий, Венера, Марс, Юпитер және Сатурн айналатын қозғалмайтын Жерді орналастырды. Бүкіл Әлем қозғалмайтын жұлдыздар шеңберімен шектелді. Ғалым бұл көзқарастардың барлығын «Астрономиядағы математикалық құрылыс» атты еңбегінде атап көрсетті. Клавдий Птолемейдің көзқарастары 13 ғасырдан астам уақытқа созылды және ұзақ уақыт бойы астрономдардың көптеген ұрпақтары үшін анықтамалық болды.

Күріш. 7

Келесі сабақта біз сөйлесеміз одан әрі дамытуҒаламға деген көзқарастар.

1. Мельчаков Л.Ф., Скатник М.Н. Табиғат тарихы: оқулық. 3,5 сыныптар үшін орт. мектеп - 8-ші басылым. – М.: Білім, 1992. – 240 б.: сырқат.

2. Андреева А.Е. Табиғат тарихы 5. / Ред. Трайтака Д.И., Андреева Н.Д. - М.: Мнемосин.

3. Сергеев Б.Ф., Тиходеев О.Н., Тиходеева М.Ю. Табиғат тарихы 5.- М.: Астрель.

1. Мельчаков Л.Ф., Скатник М.Н., Табиғат тарихы: оқу құралы. 3,5 сыныптар үшін орт. мектеп - 8-ші басылым. – М.: Білім, 1992. – б. 150, тапсырмалар мен сұрақтар. 3.

2. Айтыңыз қызықты фактілер, ол ежелгі гректердің Әлемнің құрылымы туралы көзқарастарына қатысты.

3. Жұлдызды аспанды бақылау керек деп елестетіңіз. Ойланып, орындайтын әрекеттер тізбегін сипаттаңыз.

4. * Жаңа Әлемді ойлап табыңыз. Онда не бар екенін сипаттаңыз. Ғаламшарлар мен шоқжұлдыздар қалай аталады? Олар бір-бірімен қалай әрекеттеседі?

Ежелгі дәуірдегі Ғалам туралы идеялар

Жер және Әлем туралы көне мифтер

Адамдар ежелден аспан әлемін бақылап келеді. Адамдар табиғат алдында мүлде дәрменсіз болған сол бір дәуірде әлемді жаратып, оны басқаратын қуатты күштерге сенім пайда болды, көптеген ғасырлар бойы Ай, Күн және планеталар құдайға айналды. Бұл туралы біз дүние жүзіндегі барлық халықтардың мифтерінен білеміз.

Ежелгі адамдар «Құдайдың көктегі мекенін» осылай елестеткен.

Ғалам туралы алғашқы идеялар өте аңғал болды, олар дүниені екі бөлікке бөлуге негізделген діни нанымдармен тығыз байланысты болды - жердегі және көктегі. Егер қазір бәрі Жердің аспан денесі екенін білсе, онда бұрын «жер» «аспанға» қарсы болған. Олар жұлдыздар қосылатын «аспанның нышаны» бар деп ойлады және Жер ғаламның қозғалмайтын орталығы ретінде алынды.

Әртүрлі халықтар Жер және оның пішіні туралы дұрыс түсінікті бірден дамытпады, бір мезгілде емес. Дегенмен, дәл қай жерде, қашан және қай адамдар арасында дұрыс болғанын анықтау қиын. Бұл туралы өте аз сенімді көне құжаттар мен материалдық ескерткіштер сақталған.

Аңыз бойынша, ежелгі үндістер Жерді пілдердің арқасында жатқан ұшақ ретінде елестеткен. Тигр мен Евфрат өзендерінің алабында, Ніл өзенінің атырауында және Жерорта теңізінің жағалауында – Кіші Азияда және Оңтүстік Еуропа. Мысалы, ежелгі Вавилониядан шамамен 6 мың жыл бұрынғы жазба құжаттар сақталған. Өз мәдениетін бұдан да ежелгі халықтардан мұра етіп алған Вавилон тұрғындары жерді батыс беткейінде Вавилония орналасқан тау түрінде елестеткен. Олар Вавилонның оңтүстігінде теңіз, ал шығысында таулар бар екенін білді. Сондықтан оларға Вавилония «әлемдік» таудың батыс беткейінде орналасқандай көрінді. Бұл тауды теңіз қоршап, теңізде төңкерілген тостағандай тұтас аспан – жердегідей жер, су, ауа бар аспан әлемі жатыр. Аспан елі Зодиак тобының 12 шоқжұлдызының белдеуі: Овен, Телец, Егіздер, Рак, Арыстан, Бикеш, Таразы, Скорпион, Стрелец, Козерог, Суқұйғыш, Балықтар. Күн жылына бір айға жуық әр шоқжұлдызда пайда болады. Осы құрлық белдеуімен Күн, Ай және бес планета қозғалады (Вавилон дәуірінен бері адамдар планеталарды жұлдыздардан ажырата алды: біріншіден, планеталар жұлдыздардан айырмашылығы жымыңдамайды, екіншіден, планеталардың орналасуы. шоқжұлдыздардың таныс үлгісі үнемі өзгеріп отырады). Жердің астында өлгендердің жаны түсетін тұңғиық – тозақ бар. Түнде Күн осы жер асты арқылы Жердің батыс шетінен шығысқа қарай өтеді, сондықтан таңертең ол қайтадан аспандағы күнделікті сапарын бастайды. Күннің теңіз көкжиегіне батып бара жатқанын көріп, адамдар оны теңізге кетті деп ойлады және теңізден көтерілді. Осылайша, ежелгі вавилондықтардың Жер туралы идеялары табиғат құбылыстарын бақылауға негізделген, бірақ шектеулі білім оларды дұрыс түсіндіруге мүмкіндік бермеді.

Ежелгі еврейлер Жерді басқаша елестеткен. Олар жазық жерде өмір сүрді, ал Жер оларға мына жерде таулар көтеріліп жатқан жазық сияқты көрінді. Еврейлер ғаламда жаңбыр немесе құрғақшылық әкелетін желдерге ерекше орын берді. Желдердің мекені, олардың пікірінше, аспанның төменгі аймағында орналасқан және жерді аспан суларынан: қар, жаңбыр және бұршақтан бөлген. Жердің астында теңіздер мен өзендерді қоректендіретін каналдар ағатын сулар бар. Ежелгі еврейлер бүкіл Жердің пішіні туралы түсініксіз болғанға ұқсайды.

Авраамдық діндердегі «бекіту» туралы идеялар

Ежелгі гректер мен мысырлықтар күн мен түннің айналымы туралы ұқсас ұғымға ие болды. Мысырлықтар жер бетінде шығыстан батысқа қарай ағып жатқан аспан өзені, шығыстан батысқа қарай ағып жатқан жер асты өзені бар деп есептеген. Күндіз Ра атты Күн құдайы аспан өзенінің бойымен шығыстан батысқа қарай жүреді, біз оны Күн ретінде көреміз, ал түнде жер асты өзенінің бойымен қайта оралады. Ежелгі грек мифінің мысырлық мифтен айырмашылығы тек гректердің Гелиос атты Күн құдайы өзенде аспанда қалқып кетпей, күймемен жүрді.

Алайда, ежелгі уақытта мұндай қарабайыр мифтер ойлайтын адамдарға сәйкес келмеді. Ежелгі грек ақыны Гомердің «Илиада» және «Одиссея» өлеңдерінде Жер жауынгердің қалқанын еске түсіретін сәл дөңес диск ретінде айтылады. Құрлық барлық жағынан Мұхит өзенімен шайылады. Жердің үстінде мыс аспан созылып жатыр, оның бойымен Күн жылжиды, күн сайын шығыста Мұхит суларынан көтеріліп, батыста оларға сүңгиді.

Адамдар шамдарды тек қызығушылықпен ғана емес, сонымен қатар аспан денелерінің қозғалысын бақылау ауылшаруашылық жұмыстарын жоспарлауға көмектескендіктен де тамашалады. Мысалы, ауыл шаруашылығыЕжелгі Египет жыл сайын қайталанатын Ніл су тасқынына тәуелді болды. Ніл су тасқынының кезеңдері аспандағы ең жарқын жұлдыздардың бірі - Сириустың пайда болуымен байланысты болды, ол аспан күкіртінің жыл сайынғы айналуы нәтижесінде белгілі бір күннен бастап жыл сайын көрінеді. Кейінірек адамзат жыл мезгілдерінің ауысуымен ауа райының өзгеруі байқалатын жерлерге қоныстанған кезде, аспан денелерінің қозғалысын бақылау алғашқы күнтізбелерді жасауға қызмет етті.

Ғарыш және дін туралы ежелгі түсініктер . Өзінің жеріне байланған ежелгі фермер үлкен бақылау мен тәжірибе шеңберіне ие бола алмады. Ол дүниені тек өзінің тікелей сезінгеніне, көзімен көргеніне қарап бағалаған. Ол дүниені мүлдем басқа екі бөлікке – Жер мен аспанға бөлген деп есептеді. Жер оған кішкентай және тегіс болып көрінді, оның үстінде үйдің төбесіндей «аспанның нышаны» кристалды көтерілді. «Бекітудің» үстінде «жоғарғы сулар» бар, олар кейде аспандағы тесіктер арқылы Құдайдың қалауымен Жерге жаңбыр түрінде құйылады. Күн, Ай және басқа аспан денелері жерді айнала аспан бойынша қозғалады.

Осындай ойлармен дүниедегінің бәрі адам үшін жаратылған, адам «жаратылыстың тәжі», Күн, Ай, жұлдыздар Жерге тек адамдар үшін нұрын төгеді деген тұжырымға келу оңай болды. Сонымен қатар, әрбір ежелгі адамдар Жерді бүкіл ғаламның орталығы деп санап қана қоймай, олар өмір сүрген жердің өзі әлемнің орталығы екеніне сенуге бейім болды. Мысалы, қытайлар әлі күнге дейін өз елдерін Орта патшалық деп атайды; Перу инктері әлемнің орталығы Куцко ғибадатханасында екенін айтты, оның аты «кіндік» дегенді білдіреді.

Ежелгі дүниенің барлық халықтары – египеттіктер, гректер және т.б. арасында біз қандай да бір түрде бұл көзқарасты кездестіреміз. Тіпті Вавилон астрономиясы өзінің біршама жоғары дамуына қарамастан, әлі күнге дейін аспан туралы жаңа, дұрысырақ көзқарасқа келе алмады. және Жер, ғаламның құрылымы туралы. Ең көне Вавилон жазбаларында біз Жердің мұхитпен қоршалған дөңес аралға ұқсайтынын, ал аспан жай ғана жер бетінде орналасқан тұтас күмбез екенін оқимыз. Бұл күмбезге аспан денелері бекітілген және ол «төменгі» суларды (жердегі аралды айналып өтетін мұхит) «жоғарыдағы» сулардан (жаңбыр суы) ажыратады. Таңертең күн шығып, аспан қақпасынан шығып, кешке батқанда батыс қақпадан өтіп, түнде жер астында бір жерге жылжиды.

Бүкіл дүниенің құрылымы туралы бұл қарабайыр көзқарас аспан туралы ғылымның үздіксіз дамуына қарамастан, Вавилонда ешқандай өзгеріске ұшырамады. Бірақ егер біз вавилондық (мысырлық, т.б. сияқты) астрономия діни қызметкерлердің ғылымы болғанын еске алсақ, бұл бізді таң қалдырмайды. Ол тек күнтізбе құрудың және культтік ритуалды дамытудың көмекші құралы болды және антропогеоцентристік дүниетаныммен тығыз байланысты діни идеялардың толығымен тұтқынында қалды.

Вавилондықтардың ғаламға деген көзқарасы дүниенің библиялық сипаттамасына әсер етті. Еуропалық-христиандық қасиетті кітаптарда Жер тек адам үшін жаратылған және бар бүкіл әлемде ерекше рөл атқарады деген көзқарас барлық жерде сақталады. Киелі кітаптағы аспан туралы, мысалы, олар «құйылған айнадай қатты» (Әйүп кітабы, XXXVII, 18) және олар бағандарға орнатылған - «жер шайқалды, аспанның негіздері» делінген дірілдеп, қозғалды» (Патшалардың екінші кітабы, XXII, 8), «көк тіректері дірілдейді» (Әйүп кітабы, XXVI, 41). Жер неде жатыр деген сұраққа келсек, әр жерде бірдей «қасиетті» бір-біріне қарама-қайшы идеялар береді: Жер қандай да бір негізде құрылған - «Мен Жердің іргетасын қалаған кезде сіз қайда болдыңыз», «Оның неде? іргетасы қаланған» (ХХХІХ, 4, 6), ірге тасын қалаған кім» (ХХХІХ, 4, 6), содан кейін басқа көзқарас пайда болады – «ол солтүстікті қуысқа жайды, Жерді жоққа іліп қойды» (XXVI, 7).

Жердің әлемдегі ерекше орны туралы идея тек әрбір діннің ғана емес, сонымен қатар планеталардың қозғалысы мен олардың зодиакалды шоқжұлдыздар арасындағы орны арқылы халықтардың болашағын, тағдырын болжауға болады деп есептейтін астрологияның негізінде жатыр. жеке тұлғалардың және т.б.

Күннің жер бетінде болып жатқан барлық процестерге, өсімдіктер мен жануарлардың тіршілігіне орасан зор, жан-жақты әсерін адамдар өте ерте байқаған. Сондай-ақ, жыл уақытын аспандағы жұлдыздардың орналасуына қарай анықтауға болатыны баяғыда анықталды, сондықтан, мысалы, егін Күнге емес, жұлдыздарға байланысты болып көрінді. Осының бәрі түптеп келгенде жердегі барлық оқиғалар белгілі бір аспан құбылыстарының болуына байланысты және сондықтан адам өміріндегі барлық оқиғаларды аспан денелерінен болжауға болады деген ойға әкелді. Сондықтан в ежелгі Египет, Вавилон, Ассирия және басқа да ежелгі елдерде астрология өте танымал болды. Астролог-діни қызметкерлер бақылаулар жасады аспан денелерікүнтізбе үшін ғана емес, сонымен қатар астрологиялық болжау үшін де.

Христиан шіркеуі алғашқы ғасырлардағы тағдырды мойындайтын, сондықтан ерік бостандығы мен күнәлар үшін жауапкершілік идеясына қайшы келетін «пұтқа табынушылық ілімі» ретінде оған қарсы болды. Алайда Қайта өрлеу дәуірінде астрология кең тарады Батыс Еуропатіпті антропогеоцентристік дүниетаныммен толық үйлесетін бірқатар жоғары оқу орындарында міндетті оқыту пәніне айналды.

Егер Жер «жаратылыс тәжі» - адамның мекені ретінде ғаламда ерекше орынға ие болса, ал аспан денелері тек Жер мен оның тұрғындары үшін жаратылған болса, онда астрологтардың пікірінше, бұл туралы болжауға болады. планеталар (астрологтар планеталардың қатарына Күн мен Айды да қосады) Жерде болып жатқан барлық нәрсеге және жеке адамдардың тағдырына әсер етеді. Сондықтан, патшалар, генералдар және т.б. кезінде жұлдыз жорамалдарын құрастыратын, яғни адам туылған кездегі және басқа уақыттағы жұлдыздар арасындағы планеталардың орналасуына негізделген болашақ оқиғаларды болжайтын астрологтың ерекше лауазымы болды. маңызды нүктелероның өмірі. Ол кезде астрология мен астрономия тығыз байланысты болды, астрология астрономдардың күнкөріс көзі болды. Оның үстіне екеуі де дүниенің бір антропогеоцентристік идеясына негізделген.

Бұл аңғал идея ежелгі егіншілік, аңшылық, балық аулау және теңізде жүзу қажеттіліктерін толығымен қанағаттандырды, ал адамдардың тәжірибесі шектеулі болды.

Ғылыми көзқарастың пайда болуы . Ежелгі уақытта адам баласы батыста батқаннан кейін Күн қайда кетеді деген сұраққа тап болды. Көріп отырғанымыздай, аспанды тұтас жарты шар ретінде қарастырған вавилондықтар Күн таңертең шығыс «аспан қақпасынан» шығып, кешке батыстан батады деп сенген. 600-500 жылдар аралығында өмір сүрген Фалес, Анаксимандр және басқа да грек ойшылдары. сағ дейін. Кіші Азия жағалауындағы иондық қалалардағы дәуір, енді ескі сұрақпен шектелмеді: біздің үстімізде және айналамызда не бар? Олар жаңа жолға түсіп, тағы бір сұрақ қойды: біздің астымызда не бар?

Кейбір жұлдыздар қонбайды, көкжиектен жоғары толық шеңберді сипаттайды, ал басқалары одан төмен түсіп, қайтадан көтеріледі деген бақылаудан олар көрінетін әсерлерден ажырап, аспан шар тәрізді деген қорытындыға келді. Бірақ егер солай болса, Жердің үстінде бір күмбез тәрізді «төбеден» басқа оның астында жарты шар болса, яғни аспан толық шар тәрізді болса, онда бұл туралы айтатын ештеңе жоқ « аспан қақпалары». Осы тұрғыдан алғанда, сфералық, сфералық аспанның ось айналасында айналуы қажет, соның арқасында шамдардың көтерілуі мен түсуі орын алады. Бұдан Жер ешнәрседе жатпайды, бірақ кеңістікте барлық жағынан оқшауланған және Күн болғанда; батыста орналасады, ол аспан сферасының көрінбейтін бөлігіндегі айналмалы жолының екінші жартысын сипаттайды.

Дегенмен, Жердің тегіс екендігі, оның үстіңгі бетінде адамдар тұратын диск немесе жұқа цилиндр екендігі туралы көзқарас сақталды. Анаксимандр (б.э.д. 610-547) бұл идеяға өте маңызды түзету енгізді: ол аспан сферасының көлемін ойша ұлғайтты және Жердің көлемін азайтты, осылайша Жер туралы аңғал, қарабайыр идея аспанмен шектеледі. жоғалып кетті. Осылайша, ауа қабықшасымен қоршалған жазық Жер кеңістікте еркін ілінетіні белгілі болды, ол аспан сферасының шексіз дерлік нүктелерінен бірдей қашықтықта, жоғарыға да, төменге де құлай алмайды, сондықтан «тепе-теңдікте» қалады. бүкіл әлемнің орталығы. Әрине, ұзақ уақыт бойы Анаксимандрдың бұл идеясы бас айналдырды, өйткені ол әдеттегі идеялармен үзілді.

Бүкіл әлем шар тәрізді пайда бола бастағаннан кейін тағы бір қадам жасалды: Жер тегіс диск немесе цилиндр емес, шар тәрізді деген идеялар пайда болды. Өйткені, егер Жер тегіс болса, онда көкжиек барлық жерде бірдей болуы керек және соның нәтижесінде жұлдызды аспанның көрінісі барлық жерде бірдей болуы керек, ал жердегі заттар кез келген нүктеден толығымен көрінуі керек. жоғарыдан төменге. Осы уақытта грек теңізшілері Африка жағалауында көкжиектің оңтүстік бөлігінен жоғары көтерілген жұлдыздардың Қара теңіз жағалауында, яғни солтүстік елдерде мүлдем көрінбейтінін байқады; бұл Жердің қисық беті бар екенін және көкжиек орнының әртүрлі жерлерде әртүрлі екенін көрсетті. Бұл ретте аралдарда тұрып, теңізде жүзіп жүрген гректер жағаға жақындағанда ең алдымен биік заттардың (таулар, кемелер, ғимараттар, т.б.) шыңдары көрінетініне, одан кейін ортаңғылар және ең соңында төменгілер; бұл Жерде заттардың төменгі бөліктерін бізден қорғайтын қандай да бір дөңес болуы керек деген идеяға әкелді.

Адамдар алыс сапарға шыға бастағанда, Жердің тегіс емес, дөңес екендігі туралы деректер біртіндеп жинала бастады. Сонымен, оңтүстікке қарай жылжи отырып, саяхатшылар аспанның оңтүстік жағында жұлдыздар жүріп өткен қашықтыққа пропорционалды көкжиектен жоғары көтеріліп, Жер үстінде бұрын көрінбейтін жаңа жұлдыздар пайда болғанын байқады. Ал аспанның солтүстік жағында, керісінше, жұлдыздар көкжиекке түсіп, оның артында толығымен жоғалады. Жердің дөңестігі шегініп бара жатқан кемелерді бақылау арқылы да расталды. Кеме көкжиекте бірте-бірте жоғалып кетеді. Кеменің корпусы әлдеқашан жоғалып кеткен және теңіз бетінен тек мачталар ғана көрінеді. Содан кейін олар да жоғалады. Осының негізінде адамдар Жерді шар тәрізді деп есептей бастады.

Жерді ғарышта еркін ілулі тұрған шар деген ілімнің негізін қалаушы біздің дәуірімізге дейінгі 6 ғасырдағы философ-математик Пифагор болып саналады. Өзінің маңыздылығы мен батылдығы жағынан бұл идеяны Жердің қозғалысы туралы іліммен немесе бүкіләлемдік тартылыс заңының ашылуымен бір қатарға қоюға болады. Қалай болғанда да, бұл жалпы ежелгі дәуірдегі ғылыми ойдың ең үлкен жетістіктерінің бірі.

Әйгілі ежелгі грек ғалымы Аристотель (б.з.б. IV ғ.) Жердің сфералықтығын дәлелдеу үшін Айдың тұтылуын бақылауды алғаш рет қолданды: толық Айға түсетін Жердің көлеңкесі әрқашан дөңгелек болады. Тұтылу кезінде Жер Айға әртүрлі бағытта бұрылады. Бірақ тек доп әрқашан дөңгелек көлеңке түсіреді.

Ақырында, ежелгі дүниенің көрнекті астрономы Аристарх Самосский (б.з.д. 4-ші ғасырдың соңы – 3-ші ғасырдың бірінші жартысы) Жерді планеталармен бірге Күн емес, Жер және бүкіл әлем айналасында қозғалады деген пікірді білдірді. планеталар Күнді айналады. Алайда оның қолында өте аз дәлелдер болды. Ал поляк ғалымы Коперник мұны дәлелдей алғанша шамамен 1700 жыл өтті.

Бірте-бірте Жер туралы идеялар жеке құбылыстарды алыпсатарлық түсіндіруге емес, нақты есептеулер мен өлшемдерге негізделе бастады.

Содан кейін сфералық Жердің өлшемі туралы сұрақ туындады. Бұл сұрақты алғаш рет грек ғалымы Эратосфен (б.з.д. 276-196) шешкен. Эратосфен Александриядағы жазғы күн тоқырау күні түсте Күн зениттен 7,2° (аспанның ең биік нүктесінен), яғни шеңбердің елуден бір бөлігінде екенін анықтады. Сол күні оңтүстікте, Сиенада (қазір Ассуан қаласы) Александриямен бір меридианда жатқан Күн ұңғымалардың түбін жарықтандырды, яғни сол жерде Күн дәл зенитте, тікелей жоғарыда болды. . Бұл екі қала бір-бірінен 5000 стадион қашықтықта орналасқан. Сондықтан Эратосфен егер бұл қашықтық жер шарының шеңберінің елуден бір бөлігін құраса, онда оның бүкіл шеңбері 250 000 стадия болады деп есептеді.

Эратосфеннің есептеу схемасы

Көк аспанның сфералық формасы туралы идеяны алға тарта отырып, Анаксимандр ұсынған иондық философиялық мектеп тікелей әсерлерден бас тарту жолында алғашқы қадам жасады. Айтпақшы, осы мектеп өкілдерінің бірі Анаксимен (б.з.д. VI ғ.) аспан сферасын тұтас және мөлдір, сондықтан көрінбейді деп есептеді. Адамдардың санасында өте ұзақ уақыт бойы үстемдік еткен бұл философтың айтуынша, аспандық «бекіту» осьтің айналасында айналады, ал жұлдыздар оған алтын шегелер сияқты қадалады. Алайда, ион мектебінің ең көрнекті өкілдерінің бірі Анаксагор (б.з.д. 500-428 ж.) аспан денелерін аспанның қатты, кристалды қоймасына қосу идеясын толығымен жоққа шығарды. Ол жұлдыздарды Жермен бірдей материядан, атап айтқанда жартасты массалардан тұрады деп есептеді, олардың кейбіреулері қыздыру және жарқыраған, ал басқалары суық және қараңғы. Жер және аспан материясының бірлігі туралы осы идеяға байланысты Анаксагор Күн жердегі затқа ұқсас балқытылған заттан тұрады деп айтты. Мұны дәлелдеу үшін Анаксагор аспаннан құлаған метеориттерді мысалға келтірді. Ол өз заманында Фракияда құлаған және көлемі жағынан диірмен тасына тең келетін бір «аспан тасты» сипаттады. Күндізгі жарықта жерге түскен бұл темір кесек Күннен шыққан деп есептеген. Бұл біздің күндізгі жарықтың қызған темірден тұратынын дәлелдейді.

Анаксагор, әрі қарай, Күннің көлемі бойынша бүкіл Пелопоннестен бірнеше есе үлкен, ал Ай шамамен Пелопоннеске тең деп дәлелдеді. Айдың үлкендігі сонша, оған таулар мен аңғарлар сыйып, - Жер сияқты - ол тірі жандардың мекені; Бұл қараңғы дене өз жарығын Күннен алады; ол Жердің көлеңкесіне түскенде тұтылады. Бұл сұрақ тән: егер аспан денелері жер денелері сияқты ауыр болса, онда олар неге Жерге түспейді? – деп жауап берді Анаксагор мұның себебі – олардың Жерді айналмалы қозғалысы. Бұл, осы ойшылдың көзқарасы бойынша, аспан денелері Жерге құламайды, өйткені олардың айналмалы қозғалысы денелерді төмен түсіретін құлау күшінен асып түседі. Осыған байланысты ол Айдың Жерді айналып қозғалуын итарқадағы тастың қозғалысымен салыстырды, оның жылдам айналуы тастың жерге құлау тілегін жояды (бұл орталықтан тепкіш күштің ең көне түсінігі болса керек). бұл бізге жетті).

Анаксагор ұзақ уақыт бойы өзінің бұл көзқарастарын жасырды немесе ең жақын шәкірттеріне ғана білдірді. Бұл көзқарастар оның «Табиғат туралы» очеркінің таралуының арқасында белгілі болған кезде (бізге одан аз ғана үзінділер жетті) ол қараңғылықтың құрбаны болды - ол атеист ретінде түрмеге жабылып, өлім жазасына кесілді. Тек оның күшті шәкірті және досы Периклдің шұғыл күш-жігерінің арқасында Анаксагор үшін өлім жазасы туған елінен қуылумен ауыстырылды: ол Афинадан мәңгілікке кету міндеттемесімен босатылды.

Материяның бұл идеясы жаратылыстану мен философияның дамуында орасан зор рөл атқарған дүниенің атомдық теориясын жасаған ұлы ежелгі грек материалисті Демокритке (б.з.б. 460-370 немесе 360 ж.) әсер еткені сөзсіз.

Демокриттің бұл теориясына сәйкес, ғалам бастаусыз және оны ешқашан ешкім жаратпаған; болған, бар және болатын нәрсенің бәрі қандай да бір табиғаттан тыс, құдайлық жаратылыстардың қалауына емес, белгілі бір себептерге байланысты қажеттілікпен анықталады. Ғалам бөлінбейтін, сапасы жағынан бірдей нәрседен тұрады ұсақ бөлшектер- мәңгіліктен үздіксіз қозғалыста болатын атомдар. Пішіні бойынша әр түрлі атомдар өздерінің салыстырмалы орындарын өзгертеді, бұл мүмкін болу үшін кеңістік толығымен бос болуы керек. Кез келген модификация атомдардың өзара орналасуының өзгеруінен туындайды, сондықтан заттардың әртүрлілігі атомдардың санына, пішініне және комбинациясына байланысты болады. Атомдардың саны шексіз үлкен және олардың пішіндері шексіз әртүрлі, бірақ сапасы жағынан бұл бөлшектер толығымен бірдей. Шексіз кеңістікте қозғалған кезде олар соқтығысады және бұл құйындарды тудырады, олардан аспан денелері мен әртүрлі әлемдер пайда болады. Демокрит шексіз кеңістікте атомдардың шексіз комбинациялары шексіз дүниелер құра алады деп үйретті.

Жалпы, Демокрит ғаламның мынадай суретін салған: Ғалам шексіз, оның материясы мәңгілік және дүниелердің саны сансыз, дүниелердің кейбіреулері бір-біріне ұқсас, басқалары мүлдем басқа. Бұл органдар тұрақты емес; олар пайда болады және жойылады, біз оларды әртүрлі даму кезеңдерінде көреміз. Демокрит аспандағы ақшыл жарқыраған жолақты ежелден Құс жолы деп атаған, бір-біріне өте жақын орналасқан жұлдыздардың орасан зор санын жинақтау үшін алды. Ол жұлдыздарды өте алыс күндер деп атады; Ол Ай туралы оның Жерге ұқсайтынын, таулары, аңғарлары, т.б.

Демокриттің көзқарастары анық атеистік болды, сондықтан олар бұқара үшін «қауіпті» деп саналды. Олардың таралуына жол бермеу үшін ақсүйектер мен реакцияшылдар өз мүмкіндіктерінен тартынбады. Мысалы, Платон мен оның шәкірттері Демокриттің шығармаларын сатып алып, жойып жіберді (бізге тек олардың аз ғана үзінділері жеткен). Нәтижесінде Демокриттің батыл материалистік идеялары олар пайда болған дәуірде аз ғана әсер етті.

«Шіркеудің әкесі» Ипполит (шамамен 220 ж.) «Барлық бидғаттарды жоққа шығару» атты еңбегінде Демокриттің ғалам туралы идеясын былайша баяндайды: «Әлемдер (Демокрит бойынша) сансыз және көлемі жағынан алуан түрлі. Олардың кейбіреулерінде күн де, ай да жоқ, басқаларында күн мен ай көлемі жағынан біздікінен үлкенірек, ал кейбіреулерінде олардың саны көбірек. Дүниелердің арасындағы қашықтық тең емес, біреулер арасында үлкен, біреулер арасында кішірек, ал кейбір әлемдер әлі де өсіп жатыр, басқалары гүлдеп жатыр, басқалары құлдырап жатыр, сонымен бірге кейбір жерлерде дүниелер пайда болады және басқаларында жойылады. Олар бір-біріне соқтығысып, бір-бірінен өледі. Кейбір дүниелерде жануарлар мен өсімдіктер жоқ, ылғалдан мүлдем айырылған... Біздің дүниеміз бұдан былай сырттан келген нәрсені қабылдай алмайды».

Бұл идеяларды көрнекті ойшыл Эпикур (б.з.д. 341-270 ж.) қолданып, дамытқан – антикалық материализмнің тіректерінің бірі. Бұл философ дүниелердің сансыздығы туралы ілімді қорғап, осы ілімнен міндетті түрде ғаламның кеңістіктік шексіздігі туралы идея туындайтынын анық көрсетті.

Эпикур ғаламның шексіздігін «ғалам» «барлығы бар» дегенді білдіреді, сондықтан оның сыртында ештеңе жоқ және болуы мүмкін емес деп шығарды. Ол былай деп дәлелдеді: «Әлем шексіз, кеңістіктің түбі де, үсті де, ұшы да жоқ; ғалам шексіз, өйткені шектелген барлық нәрсенің өзінен тыс нәрсе бар; сыртқы, сайып келгенде, онымен салыстыруға болатын өзгені болжайды, бірақ дәл осындай басқа ғаламның жанында емес, сондықтан ештеңемен салыстыруға болмайды. Осылайша, сыртқы ештеңе жоқ, сондықтан ғаламның шекарасы жоқ - сондықтан ол шексіз және шексіз».

Бұл мәселеге Эпикурдың жалынды ізбасары, Римнің ұлы ақыны Лукреций Кар (б.з.д. 99-55) де дәл осылай қарады, ол өзінің «Заттардың табиғаты туралы» философиялық поэмасында антикалық материализмнің негізгі идеяларын атап көрсетті. Бұл атеистік еңбегінде Лукреций былай дейді: «Егер біз ғаламнан тыс ештеңе жоқ екенін мойындауымыз керек болса, онда оның шеті де, шегі де, шегі де жоқ. Сіз ғаламның қай бөлігінде екеніңіз маңызды емес: сіз қай жерде болсаңыз да, барлық жерде, сіз алып жатқан жерден бастап, ол барлық бағытта шексіз болып қала береді. Айтпақшы, Лукреций әлемдік кеңістіктің шексіздігі туралы идеядан Жердің орталық орналасуы немесе ғаламның кез келген басқа нүктесі туралы идеяны теріске шығару логикалық түрде туындайтынын дұрыс атап өтті. Ол былай деп жазды: «...бәрі ғаламның қандай да бір орталығына қарай ұмтылады деген сөзге сенбеңіз», өйткені «...әлемнің еш жерде орталығы жоқ, өйткені оның соңы жоқ».

Егер антикалық натурфилософия дүниелердің сансыздығы және ғаламның кеңістіктік шексіздігі туралы ілімді алға тартса, антикалық астрономия, керісінше, геоцентризмді одан әрі орнатуға тырысты, демек, ғаламның кеңістіктік соңғылығы туралы ілімді қолдады. Осы қайшылыққа байланысты натурфилософ-материалисттер мен практикалық астрономдар әдетте бір-бірін мүлде елемейді, тіпті үйлестіруге де тырыспайды. әртүрлі нүктелеркөру. Алайда жеңілгендер материалистер болды, дегенмен олардың идеялары ежелгі дүниеде ешқашан ұмытылмаған. Бірақ діни дүниетанымды жоққа шығарған бұл идеялар Сократ, Платон, Аристотель дамытқан идеалистік философия сияқты таралуға жете алмады. Бұл философтар ойдың кейінгі дамуына орасан зор ықпал етті, бірақ олар ғылымға белгілі бір шектеулер қойғандықтан, біздің ғалам туралы танымымыздың алға жылжуына ықпал еткен жоқ. Мысалы, Сократ (б.з.д. 469 - 399 жж.) өз шәкірттеріне аспан денелерінің қозғалысы, олардың Жерден қашықтығы, шығу тегі т.б сұрақтармен айналыспауды қатаң бұйырды, бұл сұрақтарды шешу мүмкін емес деп санайды.Оның айтуынша, Ксенофонттың сүйікті шәкірті. , ол «осының бәрі адам үшін мәңгілік құпия болып қала береді және, әрине, құдайлардың өзі адамның одан мәңгілік жасырғысы келген нәрселерін өтпейтін пердемен ашуға тырысатын әрекеттерін көргенде қайғырады» деп сендірді.

Жаратылыстану-ғылыми дүниетанымның прогресті тұрғысынан алғанда, Аристотель ілімінде өзінің ең жоғары даму деңгейіне жеткен ежелгі грек идеалистік философиясы Демокрит ілімімен салыстырғанда, сөзсіз, кері шегініс болды. Бұл философия өзінің мәні бойынша діни дүниетанымды негіздеу қызметін атқарды. Ол қалың анимизм, экстремалды антропоморфизм, аңғал телеология және діни қызметтің басқа атрибуттарымен (сондықтан оны христиан теологтары қолданған) киінді.

Сұрақтар мен тапсырмалар?

1. Ежелгі вавилондықтар, мысырлықтар және гректер Жер мен Әлемді қалай елестеткен?

2. Киелі кітапта дүниенің құрылымы қалай сипатталған? Бұл сипаттамалар ғылымға сәйкес келе ме?

3.адамдар неліктен аспан денелерінің қозғалысын зерттей бастады?

4. Адамдар Жердің шар тәріздес екенін қалай және қашан түсінді?

5. Ежелгі ғалымдардың қайсысы материалистік идеяларды ұсынды? Неліктен дін мен шіркеу оларды сынады? Олардың дауларында кім дұрыс болды?

Мыңдаған жылдар бойы адамдар аспан денелерінің қозғалысын және табиғат құбылыстары. Біз әрқашан сұрақ қоятынбыз: Әлем қалай жұмыс істейді? Ежелгі дәуірде ғаламның құрылымының суреті айтарлықтай жеңілдетілді. Адамдар әлемді екі бөлікке - Аспан мен Жерге бөлді. Әр ұлттың аспанның қалай жұмыс істейтіні туралы өз идеялары бар.

Байланыста

Ежелгі дәуірдегі халықтардың санасында жер бетін адамдар және оларды қоршап тұрған барлық нәрселер мекендеген үлкен жалпақ диск болған. Күн, Ай және 5 планета (Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн) ежелгі адамдардың пікірінше, шарға бекітілген шағын жарықты аспан денелері, олар дискінің айналасында үздіксіз айналады. толық айналымкүні бойы.

Жердің аспаны қозғалыссыз және Әлемнің орталығында орналасқан деп есептелді, яғни әрбір ежелгі адамдар бір жолмен немесе басқа идеяға келді: біздің планета - әлемнің орталығы.

Мұндай геоцентристік (грек сөзінен Geo – жер) көзқарас ежелгі дүниенің барлық дерлік халықтарында – гректерде, мысырлықтарда, славяндарда, индустарда болған.…

Әлемдік тәртіп, аспан мен жердің пайда болуы туралы сол кезде пайда болған теориялардың барлығы дерлік идеалистік болды, өйткені олардың құдайдан бастауы болды.

Бірақ ғаламның құрылымын көрсетуде айырмашылықтар болды, өйткені олар әртүрлі өркениеттерге тән мифтерге, дәстүрлерге және аңыздарға негізделген.

Төрт негізгі теория болды: ежелгі адамдардың Әлемнің құрылымы туралы әртүрлі, бірақ біршама ұқсас идеялары.

Үндістанның аңыздары

Ежелгі Үндістан халықтары жерді төрт үлкен пілдің арқасына тірелген жарты шар ретінде елестеткен, олар өз кезегінде тасбақа үстінде тұрды, ал бүкіл жер шарын Шешу қара жылан жауып тастады.

Грекиядағы дүниенің құрылымы туралы түсінік

Ежелгі гректер мәлімдегенЖердің пішіні бойынша жауынгердің қалқанын еске түсіретін дөңес дискі бар. Құрлық түнде жұлдыздар пайда болатын шексіз теңізбен қоршалған. Күн сайын таңертең олар оның тереңдігінде батып кетті. Алтын күймедегі Гелиос құдайы бейнеленген күн шығыс теңізден таңертең ерте көтеріліп, аспанды айналып, кешке қарай қайтадан орнына оралды. Ал құдіретті Атлас оның иығына аспан асты.

Ежелгі грек философы Фалес Милетский Ғаламды сұйық масса ретінде елестеткен, оның ішінде үлкен жарты шар бар. Жарты шардың қисық беті – аспан қоймасы, ал теңізде еркін жүзетін төменгі, тегіс беті – Жер.

Бірақ бұл ескірген гипотезаны ежелгі грек материалистері жоққа шығарып, жердің дөңгелектігі туралы сенімді дәлелдер келтірді. Бұған Аристотель табиғатты, жұлдыздардың көкжиектен биіктігін қалай өзгертетінін, ал кемелердің жер дөңесінің артында жоғалып кететінін бақылай отырып, көз жеткізді.

Жер ежелгі мысырлықтардың көзімен

Мысыр халқы біздің планетамызды мүлде басқаша елестетті. Ғаламшар мысырлықтарға тегіс болып көрінді, ал үлкен күмбез түріндегі аспан әлемнің төрт бұрышында орналасқан төрт биік тауға тіреледі. Мысыр жердің ортасында орналасқан.

Ежелгі мысырлықтар кеңістіктерді, беттерді және элементтерді бейнелеу үшін өз құдайларының бейнелерін пайдаланды. Жер - құдайы Хебе - төменде жатты, оның үстінде, иіліп, жаңғақ құдайы тұрды ( жұлдызды аспан), ал олардың арасында болған Шу деген ауа құдайы оның Жерге құлауына жол бермеді. Жаңғақ құдайы күн сайын жұлдыздарды жұтып, оларды қайтадан дүниеге әкелді деп есептелді. Күн күн сайын Ра құдайы басқаратын алтын қайықпен аспаннан өтіп жатты.

Ежелгі славяндарда да әлемнің құрылымы туралы өзіндік түсінік болды. Жарық, олардың пікірінше, үш бөлікке бөлінді:

Үш әлем де бір-бірімен ось сияқты Дүниежүзілік ағаш арқылы жалғасады. Киелі ағаштың бұтақтарында жұлдыздар, Күн мен Ай, ал тамырында Жылан тұрады. Қасиетті ағаш тірек болып саналды, онсыз дүние жойылса, күйреді.

Ежелгі адамдар біздің планетамызды қалай елестеткен деген сұрақтың жауабын бүгінгі күнге дейін сақталған көне жәдігерлерден табуға болады.

Ғалымдар географиялық карталардың алғашқы прототиптерін тапты әртүрлі елдер, олар бізге алғашқы астрономиялық кітаптардағы храмдар қабырғаларындағы бейнелер, фрескалар, сызбалар түрінде белгілі. Ежелгі дәуірде адамдар дүниенің құрылымы туралы ақпаратты кейінгі ұрпаққа жеткізуге тырысты. Адамның Жер туралы түсінігі көбінесе ол өмір сүрген жердің топографиясына, табиғатына және климатына байланысты болды.

Ежелгі гректер Жерді жазық деп елестеткен. Олар жерді адамдар жете алмайтын теңізбен қоршалған, күн сайын кешке жұлдыздар пайда болатын және олар әр таң сайын батып тұратын тегіс дискі деп есептеді. Күн құдайы Гелиос күн сайын таңертең шығыс теңізден алтын күймемен көтеріліп, аспанға жол тартты.

Ежелгі үндістертөрт піл ұстаған жарты шар түрінде Жерді бейнеледі. Пілдер үлкен тасбақаның үстінде, ал тасбақа жыланның үстінде, ол сақинаға оралып, жерге жақын кеңістікті жабады.

Вавилон тұрғындары, Жер, олардың ойынша, олар өтуге батылы жетпеген, жан-жағынан теңіз қоршалған тау. Олардың үстінде төңкерілген тостаған түрінде жұлдызды аспан – жердегідей жер, су, ауа бар аспан әлемі орналасқан. Жердің астында өлгендердің жаны түсетін тұңғиық – тозақ бар. Түнде Күн осы жер асты арқылы Жердің батыс шетінен шығысқа қарай өтеді, сондықтан таңертең ол қайтадан аспандағы күнделікті сапарын бастайды. Күннің теңіз көкжиегіне батып бара жатқанын көріп, адамдар оны теңізге кетті деп ойлады және теңізден көтерілді.

Сабақтың технологиялық картасы.

Элемент: География

Сынып: 5

«География. Бастауыш курсы. 5 сынып

· География. Бастауыш курсы. 5 сынып. Оқулық (авторлары И.И. Баринова, А.А. Плешаков, Н.И. Сонин).
· География. Бастауыш курсы. 5 сынып. Құралдар жинағы(авторы И.И. Баринова)
· География. Бастауыш курсы. 5 сынып. Жұмыс дәптері (авторлары Н.И. Сонин., С.В. Курчина).
· География. Бастауыш курсы. 5 сынып. Электрондық өтініш.

Сабақтың түрі. Жаңа білім мен іс-әрекет әдістерін зерделеу және алғашқы бекіту.

Сабақтың тақырыбы: Ежелгі адамдар Әлемді қалай елестеткен.

Сабақтың мақсаты: Оқушылардың географиялық ашылулар идеясын қабылдау, түсіну және бастапқы бекіту іс-әрекетін ұйымдастыру.

Сабақтың мақсаттары:

а) тәрбиелік: — ежелгі адамдардың Ғаламды қалай елестеткені туралы түсініктің қалыптасуы;

б) дамушы

География оқулықтарымен және қосымша әдебиеттермен жұмыс істеу барысында негізгі ойларды бөліп көрсету қабілетін дамытуды жалғастыру;

Өзін-өзі бақылау дағдыларын жетілдіру;

Қызығушылығын ояту.

в) тәрбиелік

дағдыларын дамыту: - жұптық, топтық жұмыс;

Әңгімелесушіні тыңдай білу;

Ұйымдастыру формалары танымдық белсенділік: ұжымдық, жеке, топтық.

Сабақтың көрнекілігі: оқулық, 5-сынып география атласы, Аристотель мен Птолемей бойынша ғалам сызбалары, сызбалар. Ежелгі адамдардың Ғалам туралы түсініктерін бейнелеу, презентация, рефлексия карталары, оқу материалы, компьютер, проектор.

Пікір қалдырыңыз, рахмет!