Бунин күн соққысының кейіпкерлері. ЖӘНЕ

күн өту- ауырсыну жағдайы, бастың жабылмаған бетінде күн сәулесінің ұзақ әсерінен бас миының бұзылуы. Бұл жылу соққысының ерекше түрі.

Күн соғуы дененің дұрыс басқара және салқындатуға қабілеттілігінен артық жылу алуымен сипатталады. Терлеу ғана емес, сонымен қатар қан айналымы (тамырлар кеңейеді, мидағы қан «тоқырау»), бос радикалдар тіндерде жиналады. Мұндай соққының салдары өте ауыр болуы мүмкін, тіпті жүректің тоқтауына қауіп төндіреді. Күн соғуы, ең алдымен, жүйке жүйесіне әсері жағынан өте қауіпті.

Күн соғуының белгілері

Күн соғуы бас ауруымен, летаргиямен және құсумен бірге жүреді. Ауыр жағдайларда - кома. Қызып кету белгілері қоршаған ортаның ылғалдылығы жоғарылаған сайын күшейеді. Күн соғуының нақты белгілері көбінесе дененің зақымдану дәрежесіне байланысты. Оларды қарастырайық:

1. Жеңіл дәреже

жүрек соғу жиілігі мен тыныс алудың жоғарылауы;
көз қарашығының кеңеюі.

Іс-шаралар:қызып кеткен аймақтан алып тастаңыз, көмек көрсетіңіз. Жүрек айну және құсу кезінде науқасты құсу кезінде тұншығып қалмайтындай етіп орналастырыңыз.

2. Орташа дәреже

ауыр адинамия;
жүрек айнуы және ауыр бас ауруы;
таң қалды;
қозғалыстардың белгісіздігі;
тұрақсыз жүру;
кейде естен тану;
жүрек соғу жиілігі мен тыныс алудың жоғарылауы;
мұрыннан қан кету

3. Ауыр түрі

Күн соғуының ауыр түрі кенеттен дамиды. Беті, кейін бозғылт цианоз. Есінің жеңілден комаға ауысуы, клоникалық және тоникалық конвульсиялар, зәр мен нәжістің еріксіз бөлінуі, сандырақ, елестеулер, дене қызуының 41-42°С дейін көтерілуі, кенеттен өлу жағдайлары болды. Өлім 20-30%.

Күн соғу қаупі келесі жағдайларда артады:

- күн сәулесінің тікелей басына түсуі;

— қоршаған ортаның ылғалдылығының жоғарылауы;

- ерекше денсаулық проблемаларының болуы (жүрек ауруы, эндокриндік бұзылулар,);

- 1 жасқа дейінгі жас (әсіресе жаңа туған нәрестелер) және қарт адамдар (балаларда дененің табиғи терморегуляциясы әлі жеткілікті түрде жетілмеген, ал егде жастағы адамдарда ол қазірдің өзінде нашар жұмыс істейді);

- артық дене салмағы;

- темекі шегу;

- алкогольдік интоксикация;

Алғашқы белгілерді байқаған кезде, жәбірленушіге көмек көрсету арқылы тез әрекет ету керек. Сонымен қатар, бұл тек алғашқы көмек болатынын ұмытпаңыз және тез арада жедел жәрдем шақырған дұрыс, өйткені қарапайым адамға жәбірленушінің жағдайының ауырлығын анықтау қиын, әсіресе ол қарт адам болса. адам немесе бала.

— Жәбірленушіні көлеңкеге немесе жеткілікті оттегі және ылғалдылығы қалыпты салқын бөлмеге (кеңістік жақын радиуста, адамдар көп жиналмайтын жерде ашық болуы керек) ауыстырыңыз немесе ауыстырыңыз;

- жәбірленушіні міндетті түрде жерге қойыңыз;

— тобық аймағының астына кез келген заттарды (мысалы, сөмке) қойып, аяқты көтеру керек;

— Сыртқы киімсіз (әсіресе мойын мен кеудені қысатын, шалбар белбеуінен бос; киім синтетикалық немесе қалың матадан жасалған болса, оны толығымен шешкен дұрыс);

- жәбірленушіге қант қосылған салқын суды (дұрысы минералды суды) және ұшына бір шай қасық тұзды немесе кем дегенде қарапайым салқын суды беріңіз;

- бетіңізді салқын сумен сулаңыз;

— Кез келген шүберекті салқын сумен сулаңыз және кеудеңізді сипап қойыңыз (бүкіл денеге шамамен 20°C су құйып немесе салқын сумен (18 - 20°C) ваннаға түсуге болады);

— Басына салқын компресс (немесе бір бөтелке салқын су, мұз кесектерін) жағыңыз (маңдайға және бастың артқы жағына);

- жәбірленушіні жиі қозғалыстармен желдетіңіз;

— Тыныс жолдарын құсудан тазарту;

- Денені дымқыл жаймамен ораңыз немесе суық сумен шашыңыз.

— Аммиак буын (мақта тампонынан) немесе 10% аммиак ерітіндісін иіскеңіз (сана бұлыңғыр болған жағдайда);

- күн қолшатырын қолданыңыз (ашық реңктер);

- мезгіл-мезгіл бетіңізді салқын суға батырылған орамалмен сүртіңіз;

- Өзіңізді нашар сезінсеңіз, көмекке жүгініңіз және мүмкін болатын шараларды өзіңіз қабылдаңыз.

Күннің соғуын болдырмау үшін ыстық ауа-райында күн сәулесін күштірек көрсететін ашық түсті материалдан жасалған бас киімдерді кию ұсынылады.

Тікелей күн сәулесінде абай болыңыз және абай болыңыз!

Форумда талқылаңыз...

Тегтер:күн соғу, күн соғу белгілері, күн соғу белгілері, күн соққанда көмек, күн соққанда алғашқы көмек, күн соғуды емдеу, күн соғуға алғашқы көмек, күн соғудың салдары, күн соғу белгілері

Олар жазда Волга кемелерінің бірінде кездеседі. Ол лейтенант, Анападан үйіне қайтып келе жатқан сүйкімді, кішкентай, тотыққан әйел.

«Мен мүлдем маспын», - деп күлді ол. - Негізі мен мүлдем жындымын. Үш сағат бұрын мен сенің бар екеніңді білмедім.

Лейтенант оның қолын сүйеді, ал оның жүрегі қатты соғады.

Пароход пирске жақындайды, лейтенант одан түсуін өтінеді. Бір минуттан кейін олар қонақүйге барып, үлкен, бірақ дымқыл бөлмені жалдайды. Жаяу оның артынан есікті жауып тастаған бойда, екеуі бір-бірімен сүйісіп, қосылып кеткені сонша, олар бұл сәтті кейін көп жылдар бойы есіне алады: олардың ешқайсысы ешқашан мұндай нәрсені басынан өткерген емес.

Таңертең өзін әзілдеп «әдемі бейтаныс» және «ханшайым Марья Моревна» деп атайтын бұл кішкентай әйел кетіп қалады. Ұйқысыз түнге қарамастан, ол он жетідегідей сергек, сәл ұялған, әлі де қарапайым, көңілді және ақылға қонымды: ол лейтенанттан келесі кемеге дейін қалуын сұрайды.

Менде болған жағдайға ұқсас ештеңе ешқашан болған емес және енді ешқашан болмайды. Тұтылу маған сөзсіз тиді... Немесе, бізде де күн соғу сияқты бірдеңе болды...

Ал лейтенант онымен әйтеуір оп-оңай келісіп, пирске апарып, кемеге отырғызып, жұрттың көзінше палубада сүйеді.

Ол қонақ үйге оңай және алаңсыз оралды, бірақ лейтенант үшін бөлме басқаша көрінеді. Ол әлі де оған толы - және бос. Лейтенанттың жүрегі кенет бір нәзіктікпен жиырылып, жиырылмаған төсекке қарауға дәрмені қалмайды – оны экранмен жабады. Ол бұл тәтті «жол шытырман оқиғасы» аяқталды деп ойлайды. Ол «күйеуі, үш жасар қызы, жалпы оның қарапайым өмірі жатқан бұл қалаға келе алмайды».

Бұл ой оны таң қалдырады. Ол соншалықты азапты және онсыз өзінің болашақ өмірінің пайдасыздығын сезінеді, оны қорқыныш пен үмітсіздік жеңеді. Лейтенант мұның шынымен де «күн соғуы» екеніне сене бастайды және «бұл шексіз күнді, осы естеліктермен, ерімейтін азаппен қалай өмір сүру керектігін» білмейді.

Лейтенант базарға, соборға барады, содан кейін қараусыз қалған бақтың айналасында ұзақ уақыт айналады, бірақ ол еш жерде тыныштық пен осы шақырылмаған сезімнен құтылмайды.

Күнделікті, қарапайым, жүректі осы қорқынышты «күн соққысы», тым көп махаббат, тым көп бақыт соққанда, бәрі қандай жабайы, қаншалықты абсурд.

Қонақ үйге оралған лейтенант түскі асқа тапсырыс береді. Бәрі жақсы, бірақ ол «бейтаныс сұлуды» қандай да бір ғажайыптың арқасында қайтарып, оны қаншалықты азаппен және ынтамен жақсы көретінін дәлелдеу мүмкін болса, ол ертең ойланбастан өлетінін біледі. Ол неге екенін білмейді, бірақ бұл оған өмірден де қажет.

Бұл күтпеген махаббаттан құтылу мүмкін емес екенін түсінген лейтенант пошта бөлімшесіне әлдеқашан жазылған жеделхатпен барады, бірақ пошта бөлімшесіне үрейлене тоқтайды - ол оның тегін де, атын да білмейді! Лейтенант қонақүйге әбден сынған күйде оралып, төсегіне жатып, көздерін жұмып, көздерінен жас ағып жатқанын сезіп, ақыры ұйықтап қалады.

Лейтенант кешке оянады. Кешегі мен бүгін таңы оның есінде сонау өткен күн сияқты. Орнынан тұрып, жуынып, лимон қосылған шайды ұзақ ішіп, бөлмесінің ақшасын төлеп, пирске барады.

Кеме түнде кетеді. Лейтенант палубадағы шатырдың астында отырады, өзін он жастан үлкен сезінеді.

Бүгінде Ресей өз тарихында он екі рет күш-қуатына сыналуда: Америка Құрама Штаттары бастаған Батыс өркениетінің елдері Украинаға ашық дерлік агрессия жасау туралы шешім қабылдады, ол жерде өз міндеттерін орындайтын ынтымақтастық үкіметін құру үшін. сайып келгенде, Ресейдің өзіне қарсы соғыс ашуды қамтиды. Никита Михалковтың «Күн соққысы» фильмі экрандарда дер кезінде пайда болды. Фильмнің басты кейіпкері, патша армиясының офицері Қызыл Армияға тұтқынға түскенде өзіне қоятын «Осының бәрі қалай болды?» деген ауыр сұрақты бүгінде азды-көпті ойлайтын адамдардың барлығы қояды. Орыс әлемі.

Киевте 2014 жылғы ақпандағы неонацистік революция қалай болуы мүмкін? Кейбір украин азаматтары фашистер болып, азаматтардың тағы бір бөлігі – орыстардың балаларды орыс тілінде сөйлеу және оқыту құқығынан қалай бас тартты? Украина азаматтарының бір бөлігі екінші бөлігіне қарсы ауыр артиллерияны, бірнеше зымырандық кешендерді, фосфор және кассеталық бомбаларды, тіпті баллистикалық зымырандарды қолдана бастағаны қалай болды? Тарихи Ресейдің бір бөлігі – Галисия, Кіші Ресей, тіпті Новороссия да басқа мемлекеттің құрамында болуы қалай болды? Бұл қалай және қашан болды: 1917 жылғы революцияның нәтижесінде бе әлде одан да ерте ме? Соңғы сұрақтың жауабы «Күн соққысы» фильмінен бізге айқайлайды: 1917 жылғы революция мен 1918-1920 жылдардағы азаматтық соғыс бір топ қыршыншылардың әрекетінің нәтижесі емес (1917 жылдың ақпаны бүгінде Британдық, ал 1917 жылғы қазан немістерге). Азамат соғысында жеңіліске ұшыраған фильмнің басты кейіпкерлерінің басынан кешкендері көрерменге орыс тарихындағы бұл қайғылы оқиғаларды халықтан алыстап кеткен Ресейдің жоғарғы таптарының өмір салты дайындағанын нанымды түрде көрсетеді. Петрдің мәдени төңкерісі нәтижесінде ақырында Христостан да, орыс халқының мәдениетінен де алыстап кетті. 1917-1920 жылдардағы оқиғаларға Құдай рұқсат берді, «Өйткені тарих өзінің жалпы, негізгі сызбаларында адамның озбырлығынан қалыптаспағанымен, олардан үлгі алу оған қалды»..

«Күн соққысы» фильмінің өзін талдау арқылы жоғарыдағы тұжырымды дәлелдеуге көшпес бұрын, бұл талдау жасалатын кейбір жалпы ережелерді атап өту керек. Біз кез келген көркем шығарманы (тек өнер ғана емес) сын конструктивті болуы мүмкін немесе ең болмағанда оқырманға түсінікті болуы мүмкін екендігіне сүйенеміз, егер сын авторы сынның авторы белгілі бір өлшем ретінде қолданатын идеалдарын нақты көрсетсе. белгілі бір шығарманы талдауға кіріседі. Әйтпесе, ізденімпаз оқырман екі жақты сынаққа ұшырайды: ол шығармадан алған әсеріне не сәйкес, несі сәйкес келмейтінін сараптап, шиеленісіп қана қоймай, сын авторының позициясын іздеуі керек. Сондықтан бірден айта кетейік, көрсетілген шара ретінде мақала авторы сонау 1869 жылы «Ресей және Еуропа» кітабында керемет түрде көрсетілген оқиғаларды алдын ала болжаған көрнекті орыс ойшылымыз Николай Яковлевич Данилевскийдің христиандық ілімі мен тарихософиясын пайдаланады. талқыланып жатқан фильмде бізді Никита Михалков және басты кейіпкердің сұрағына жауап берді: мұның бәрі Ресейдің «еуропалық вакцинациядан» бас тартудың орнына, ұлттық суицидпен айналысуынан болды: ол бастапқы халықтық принциптер негізінде дамудан бас тартты. өмірдің барлық салаларында батыс еуропалық құндылықтарды орнықтыратын орыс мемлекетін құрушы халқының. Сондай-ақ біз Н.Я.-ның шығармашылық мұрасына тарихи тұрғыдан ең жақын Иван Лукьянович Солоневичтің пікіріне сүйенетін боламыз. Данилевский және орыс православие шіркеуінің қасиетті шейіттерінің Ресейдің болашағы туралы болжамдары, олар революцияға дейін де жасаған.

Фильмнің әрекеті 1920 жылы 21 қарашада өтеді, мүмкін Севастопольде немесе Қырымның басқа қаласында (бірақ фильм кейіпкерлерінің бірі айтқандай, 8 сағатта Очаковқа буксирмен теңіз арқылы жетуге болады) Бұл көрерменге тек Одессадан көрсетіледі және Қырымның бір портынан да мүмкін емес). Севастопольді негізінен сюжетте нақты саяси қайраткерлердің - Бела Кун мен Землячканың болуы қолдайды. Жоғалған жалғыз адам – Қырымда қуғын-сүргін жасаған большевиктік үштіктің үшінші тұлғасы Георгий Пятаков. Оның қатысуын 13 жыл бұрын 1907 жылы тағдыры (ол әлі жасөспірім кезінде) фильмнің басты кейіпкерімен, сол кездегі екінші лейтенантпен соқтығысқан комиссар Георгий Сергеевичтің бейнесі де көрсетеді.

1920 жылы 21 қараша. Севастополь. Бұл жер ақ армия офицерлерінің әскери тұтқындар лагері болып табылады, оны жеңімпаздар әлі де бақылау пункті деп атайды. Қала аумағының бір бөлігі тікенек сыммен қоршалған. Комиссар Георгий Сергеевич әдемі Еділ немесе Вологда екпінімен және өмірдің мәнін түсінген адамның ішкі күйімен ерікті түрде өкіну және Кеңес өкіметіне қарулы қарсылық көрсетуден бас тарту туралы қағазға қол қоюды сұраған офицерлерді тіркейді. Өз кезегінде жаңа үкімет екі таңдау мүмкіндігін береді: не Ресейде тұру және жұмыс істеу үшін қалу немесе шетелге еркін шығу. Осы тіркеу сәтінде режиссер көрерменді басты кейіпкерлермен таныстырады. Бұл жүйкесі жұқарған капитан офицердің намысын қорғауға тырысады, погондарын кесіп тастаудан бас тартып, комиссарды дөрекі түрде ұрады. Көрермен комиссардан қандай да бір өткір жауап күтеді, бірақ ондай ештеңе жоқ. Патшалық Ресейдің төменгі таптарынан шыққан «қарғыс» жеңімпазы тіпті қобалжымайды, бірақ жай ғана: «Мені ұрмаңыз, мен сізбен бірге шампан ішкен жоқпын және губернаторларға тиіспедім», - дейді. Көрермен бұл көріністе капитанмен салыстырғанда комиссардың ішкі рухани көңіл-күйінің жоғары екенін сезінеді. Бұл әсерді комиссардың капитаннан кешірім сұрауы одан әрі күшейтеді - не үшін? Капитан комиссарға «Ұлы генерал Селиванов» (анық Андрей Николаевич Селиванов, орыс-жапон соғысына қатысушы) бір рет сыйға тартқан нақышталған сағатты көрсетеді, комиссар «Ұлы» деген жазу жоқ екенін байқайды. қадағалап, капитан үшін бұл жағымсыз екенін көріп, бірден кешірім сұрайды, ол тіпті погондарын кесіп алмауға мүмкіндік береді.

Оқиғаны білетін көрермен офицерлердің тағдыры шешіліп қойғанын, олардың бәрі өлімге ұшырағанын болжайды, сондықтан комиссар өзін соншалықты сабырлы ұстайды: неге қажетсіз асқынулар. Бірақ бәрібір, комиссар Георгий Сергеевичтің бейнесі соншалықты бейнеленген, көрермен фильмнің соңында, қайғылы аяқталғаннан кейін де оған қандай да бір оғаш жанашырлықпен қалады. Бұл нақты суретті түсіну көрерменнен ең үлкен шиеленісті талап етеді, сондықтан біз оған бірнеше рет тоқталамыз.

Келесі офицер, Құтқарушы Ухлан полкінің екінші лейтенанты барон Николай Гульбе-Левицкий де Ресейдің ең жоғары элитасындағы мүшелігі оны міндеттейтіндей биіктікте емес болып шықты. Екінші лейтенант барон бұрынғы өмірі үшін тапсыру актісіне қол қоя отырып, емлені мазақ етеді және Кеңес өкіметінің ұзаққа бармайтынын ескертіп, дөрекілікке шақырады. Тағы да Георгий Сергеевич ауызша жекпе-жекте жеңіске жетті. Ол байсалды түрде жаңа емле ережелері ескі сыныптарға қатысты емес деп жауап береді және бароннан өз есімін қысқартып жазуды сұрайды, оған ол өзінің отбасылық лақап атын орынсыз ашады - «Кока». Осыны пайдаланған комиссар біраз уақыттан кейін: «Атың кім?» Деп сұрақ қояды. Барон тағы сұрайды: «Кім?» Комиссар: «Мен сені білемін, сен Қоқасың, иттің аты кім?», бәлкім, иттің адам есімі бар екенін еститін шығар (барон оның итімен бірге ұсталды). Бұл «Сен кокасың!» фирмасы. жас баронның өз қолымен жасалған ауызша жанжалда толық жеңілісі сияқты естіледі. Сонымен бірге, көрермен бароннан коллекциялық темекі салынған бүкіл чемоданның тәркіленбеуінің фильмді жоққа шығаруға жақсылық әкелмейтінін байқауы мүмкін.

Әрі қарай жас курсант комиссарға жақындайды, оның бүкіл мінез-құлқы оның қандай ауқымда қатысушы болғанын барлық тарихи оқиғаларды түсінбейтінін көрсетеді: оның ата-анасы қазірдің өзінде Парижде, оның басынан өткен оқиғаның бәрі оның шытырман оқиғасы сияқты көрінеді. ол тәрбиеленген француз романдарының кейіпкерлерінің бірі.

Фильмнің басты кейіпкері, армия капитаны, жағдайға сәйкес әрекет етеді. «Осының бәрі қалай болды, бәрі қайдан басталды?..» деп өз-өзіне, ішкі бастан кешкеніне батады. Сонымен бірге ол еріксіз дауыстап сөйлейді, комиссар естиді, бірақ одан не сұрағысы келетінін түсінбейді. Өзінің басынан кешкеніне байланысты фильмнің басты кейіпкері Георгий Сергеевичті 1907 жылдың жазында Еділ бойындағы қалалардың бірінде тағдыр онымен бірге әкелген құрбандық шалушы Егор деп танымайды. үйленген бейтаныс адаммен өткінші қарым-қатынас. Ал Егорий қалта сағатын қайтаруды ұмытып кеткен және кемесін ұзақ жүгіріп: «Байқаңыз, лейтенант мырза, сіз сағатыңызды ұмытып қалдыңыз!!!

Одан әрі опера әншісінің таланты бар әдепті тыл қызметінің полковнигі, капитан және капитан шеніндегі теңіз офицері бейнелерімен таныстырылады. Барлық осы кейіпкерлердің мінез-құлқы мен сөздері бойынша көрермен жоғары офицерлік сыныптардың өздеріне келген қайғылы оқиғаның себептеріне реакциясын бағалай алады. Алға қарайтын болсақ, айталық: көрермен мемлекет тарапынан революционерлерге қажетті репрессиялық реакцияның жоқтығын көрсетпесе, бұл себептер туралы бірде-бір пікір алған жоқ. Режиссер өз ойын кейіпкерлерінің аузына салды деп күдіктенетін шығар. Бірақ бұл жағдайда олай емес, біз бұл туралы мақаланың соңында айтатын боламыз.

Фильмнің басты кейіпкерлері жеңілу себептері туралы не дейді?

Ең түбегейлі көзқарасты жүйке капитан айтады: барлық көтерілісшілерді революцияға дейін де алдын ала дарға асып, іліп, іліп қою керек еді, сонда ештеңе болмас еді. Оған ешкімді өмірден айыруға болмайды деп есептейтін теңіз капитаны қарсы тұрады.

Очаков крейсеріндегі көтеріліс тарихынан мысал келтіреді. Офицерлердің ешқайсысы лейтенант Шмидтті өлім жазасына кесуге бұйрық беруге келіспеді, тек бір офицер – Шмидттің сыныптасы лейтенант Ставракиден басқа. Капитан қарсы: Ресеймен болған қайғылы оқиға лейтенант Ставраки сияқты санаулы адамдар болғандықтан болды, ал теңіз капитаны сияқты адамдар басым болды.

Сонымен бірге капитан әскери офицерлердің тұтқындарын әрекет етуге, лагерьде бүлік шығаруға, барлық қызылдарды өлтіруге шақырады, оның шақыруы комиссарларға деген сенімсіздікті, тіпті оларды жақсы ештеңе күтіп тұрмайтындығына сенімділікті көрсетеді, сондықтан «жақсы соңғы рет өзін көрсету үшін».

Барон-екінші лейтенант, әкесінің темекі коллекциясын сақтаушы соңғы көріністердің бірінде осыған ұқсас көзқарасты білдіреді: «Ештеңе жоқ, әке де, патша да... Мен орыс әдебиетін жек көремін, біз жүз жыл бойы Біз өзімізге, барлығын қатарынан төгіп тастадық: діни қызметкерлер, мырзалар, билік, кез келген билік. Некрасов маскүнем, құмар ойыншы: «өзіне кең, таза жол салады...» Асфальт... Жек көремін! Ұят, күнә, ештеңе жоқ. Біз бәрінен айырылдық, бәрі мүмкін, бәрі. Барлығын өзіміз, өз қолымызбен жасадық. Не, мен бірдеңе көрмедім бе? Біз бірдеңе көрмедік пе? Мен бәрін көрдім, бәрін түсіндім. Мен жай ғана қолыммен ештеңені ұстағым келмеді. Және олар тынышталды - бұл үлкен ел: егер біз оны бүлдірсек, біз таза шөпке ауысамыз, ол қалай болғанда да болады, бірақ ол болмады! Қандай елді құртты, мына қолдарымен орыс адамы, орыс мемлекетін құртты. Енді мұнымен қалай өмір сүру керек... қалай өмір сүру керек, капитан?..». Дәл осы уақытта кеше түнде барон-екінші лейтенант полковникті линчке түсірді, ол капитанға қарсы комиссар Георгий Сергеевичке есеп берді, содан кейін ол жоғалып кетті. Елді ластауы мүмкін «қолымызбен тиюді» бастау туралы бұл кешіктірілген шешім барон-екінші лейтенанттың ішкі жан дүниесінің толығымен бос екенін көрсетеді: «қандай қызық: соғыста адамдарға оқ атуға тура келді, іште бірдеңе қозғалды, бірақ мұнда сіздің орыс офицеріңіз өз қолыңызбен тұншықтырылды және ештеңе жоқ - бос». Барон мойындаған басты кейіпкер, армия капитаны осындай рухани көңіл-күйді көрсетеді; баронның қанды қолдарын көріп, оны тұншықтырған кезде қолғап кимегеніне шағымданады.

Қаланың баспалдақтарындағы полигонды тазарту кезінде Есәул өміріндегі кейбір заттары бар нәресте арбасына тап болады. Сол өмір қайда кетті деген сауалға қынжыла отырып, ол бұрынғы өмірінің негізгі мазмұнын құрайтын барлық нәрсеге: француз тіліне, түпнұсқадағы Толстойға, Достоевскийге, Монтеньге... Осының бәрі не үшін қажет болды деген сұраққа жолдастарынан әлі де асып түседі. егер ол бір жерге кетсе? жоғалып кетті ме? Фильмдегі кейіпкерлердің ешқайсысы бұл сұрақтан жоғары көтерілмейді. Патшалық Ресейдің эмиграцияға қол жеткізген жоғарғы топтары батыс мәдениетінде еріген ұзақ жылдар эмиграция кезінде оған жауап таба алмады.

Фильмнің барлық көріністерінде басты кейіпкердің «бәрі қалай болды?» деген ауыр сұрақ туындайды, ол Есәулдің «Бұл ескі өмір не үшін қажет болды?» және «Қашан қажет болды?» деген сұрақтарымен астасып жатыр. бәрі басталады?»

Басты кейіпкер өзін толғандырған сұрақтарға жауап іздеп, өткеннен бірдеңені есіне түсіруге тырысады, бірақ оның жады өз өмірінің бір ғана эпизодына қайтып оралады: Еділ бойындағы саяхатта басталған үйленген бейтаныс адаммен махаббат қарым-қатынасы. 1907 жылдың жазында. Дәл осы естеліктер жоғарғы таптардың, соның ішінде оларда патшалық Ресейдің қалыптасып келе жатқан зиялы қауымының өмірінің барлық түкке тұрғысыздығын ашады. 1920 жылы Ресейден кетіп бара жатқан орыс адамы, христиан, егер ол түпнұсқа орыс өмірінде өмір сүрсе, нені есіне алды? Ол өзінің қажылық сапарларын Кронштадтық Әкесі Иоаннның қызметіне, халықтың сүйіспеншілігі мен сенімін есіне алды, ол соншалықты зор болды, сондықтан тағы бір жылы миллион рубльге дейінгі қайырымдылықтар оның қолынан өтті, ол тек солар үшін ғана емес, жұмсалды. мұқтаж, бірақ еңбекқорлық, қоғам байсалдылық үйлерін құру үшін; Мен, әрине, 1903 жылы Саровтың Әулие Серафимін канонизациялауға арналған мерекелерді есіме түсірер едім, онда арнайы комиссия науқастарды емдеудің кереметтерін жазды және т.б.

Фильмнің басты кейіпкерінің естеліктері

Фильмдегі бас кейіпкердің революцияға дейінгі өмір туралы естеліктерін режиссер концлагерьде болып жатқан драмалық оқиғалар ағынын кесіп өтетін эпизодтар түрінде береді. Өтпелер дүрбі арқылы шебер орындалады, ол арқылы біреу (көбінесе бейтаныс адам) не болып жатқанын зерттейді немесе басты кейіпкердің ауыр сұрақтары арқылы немесе офицерлердің қала баспалдақтарындағы қадамдарды таң қалдыратын санау арқылы нәресте бар. Арба ескі бейбіт өмірдің символы ретінде домалап келеді. Арба баспалдақпен төмен қарай домалайды, барлығы санайды, оған жол береді, содан кейін ол 89-шы қадамнан кейін аударылады. Санақтың сексен тоғыз санымен аяқталуы басты кейіпкерге бейтаныс адамы саяхаттап жүрген кабинаның тоғызыншы бөлмесін, 1907 жылдың жазындағы романтикалық шытырман оқиғасын еске түсіруге серпін береді.

Жас офицер Еділ бойымен өзендегі жолаушылар пароходында саяхаттайды. Жоғарғы палубадан келген бейтаныс адам жаңа жолаушыларды дүрбі арқылы қарап, оны әлі көрмеген офицерге назарын аударады. Көк шәлісі ұшып кетеді, артынан түсіп, бұрылып, найзағайдай жалт қараған жас жігіттің назарын өзіне аударады. Бұл не? Жолда жалықтырған жас келіншектің бейкүнә көйлектері ме, әлде арбау өнері ме? Екінші! – мұны оқиғалардың одан әрі барысы дәлелдейді. Офицер кездесуге шақыруды қабылдайды. Палуба бойымен серуендеп, бейтаныс адамның балалармен сөйлескенін бақылап, олардың балалары екеніне сенеді. Бейтаныс адам сиқырлы орамал мен көзілдірікті ұмытып кетіп қалады. Басынан айырылған офицер қолына орамалын алып, бейтаныс адамның иісін құмарта жұтып, ұмытылған заттары үшін оралған бала Петядан анасына егер ол оралса, ерікті түрде жол беретінін айтуды сұрайды. оған. Күрсіну нысанының орнына офицердің кездесуін жеке қабылдайтын Петя мен оның әпкесі Татьяна Дармидонтовнаның нағыз анасы пайда болады. Осы кезде оларды шетелдік күйеуі ұстап алады, ол әйеліне мүлдем сенбейді және оның әдепсіз қылығын дөрекі түрде көрсетеді.

Саяхатшымен «романсқа» қарсы емес, екі баланың анасы, екінші кейіпкер әйелдің пайда болуы көрерменді патшалық Ресейдің жоғарғы таптағы әйелдер құндылықтарына күмәндануға әкеледі. Жад Анна Каренинаның мысалын, төңкеріске дейінгі Петербургтің азғындығын елестетеді... Осы ойға қоса, пәк өмірден бас тарту жолына түскен екі жас бойжеткен пайда болғандай. Кеме жолаушысы, көпке танымал емес жазушы Григоринді Чеховпен шатастырып (оқиғадан үш жыл бұрын, 1904 жылы қайтыс болған) олар одан альбомдарына махаббат туралы бірдеңе жазуды сұрайды!

Офицер болса, бейтаныс адамды кездестіру мәселесін шешумен үнемі күреседі. Кабиналар жақын жерде. Офицер бейтаныс адамның Татьяна Дармидонтовнаның балаларымен қалай жұмыс істеп жатқанын естиді. Терезеден атышулы орамал сызбамен ұшып кетеді. Шу. Офицер терезеге қарайды да, тағы да бейтаныс адамның көзін көріп, оны қалаған танысына шақырады. Режиссер орамалдың ұшуына сиқырлы қасиет береді: орамал кеменің бойына ұшып, одан ұшып, қайта оралады.

Офицер жасөспірім сияқты жүгіреді: палуба, машина бөлмесі, үстіңгі палуба... Ақырында, орамал ұйықтап жатқан діни қызметкердің бетіне түседі, оның бейнесі Евангелиеде айтылған шіркеу «жалдамалыларын» бейнелейді. - революциядан кейін үйлерінен қашып кеткен шопандар, шетелдегі приходтар немесе жөндеуші болғандар.

Жүлде бейтаныс адамға орамалын қайтарып беретін Петяға тиесілі сияқты. Бірақ офицер бас тартпайды. Оның қоймасында бейтаныс адам ұмытып кеткен күннен қорғайтын көзілдірік бар. Ол қазірдің өзінде дайындалған сөйлеммен оның кабинасын қағып жатыр: «Мен сізге әлемнің түрлі-түсті көрінісін қайтаруға рұқсат етіңіз!» Бірақ бейтаныс адам жоқ. Ол бос кабинаға кіреді. Таңғажайып, ол оның заттарына қолын тигізеді, оны көтереді, оның отбасылық фотосуретін зерттейді, одан бейтаныс адамның үйленгені, күйеуі және екі баласы бар екені белгілі болды, бірақ бұл факт оны тоқтатпайды. Фильм кейіпкерлері тәрбиеленген романтикалық шытырман оқиғаның (христиандық тілмен айтқанда - ысырапшылдық) механизмі іске қосылды.

Офицер бейтаныс адамды іздеуге асығады. Оны сиқыршы жиналған жолаушыларға мистикалық трюктар көрсетіп жатқан бөлмеден табады. Көрермендер тегін кереметті аңсайды. Ең бастысы - Әке. Офицер суретшіге «қайта құру арқылы жойылу» тәжірибесі үшін алтын сағатын береді. Сиқыршы оларды тұтастай жұлып алуды көздеп, ерітіндіге салып ұсақтайды. Бірақ көмекші бала механизмді майлаудың орнына оны жеп қойған болып шықты. Механизмнің кептелуі нәтижесінде сиқыршы іс жүзінде офицердің алтын сағатын қайрайды, бірақ оның арзан сағатын офицерге сырғытып, жағдайдан шығады. Офицер қатты ренжіді, бірақ көрсетпейді. Өйткені, ол оған қарап тұр! Жүрегіңіздің ханымы алдында сіз гусар болуыңыз керек! Халықты алдап жатыр. Тек кабинада ғана офицер өз сезімін береді. Неге кедергі болды, көз алдында сағат ауыстырылды, алтын кесек... Көзі жас қыздың суретіне түседі. Көрермен біздің Ромеоның жас қалыңдығы бар екенін біледі. Қалыңдығын еске түсірген алтын сағаттың жоғалуы оның бейтаныс адамға деген құмарлығын біршама тыныштандырады. Бірақ кенет келесі аялдамада бейтаныс жігітінің жағаға шығып кеткенін көреді. Құмарлық жаңа күшпен қайнайды. Ол асығыс заттарын алып, оның соңынан кемеден жүгіреді. Ол артынан жүгіреді, әйел бұрылды - қате, бұл Татьяна Дормидонтова! Ол офицердің сыртқы түрін өзіне ұнайды деп қателесіп, тез сөйлей бастайды: «Неге келдің, мені қуып жүрсің бе, қандай құмарлық, мен де сен сияқтымын, мен міндетті түрде келемін ...». Бір сөзбен айтқанда, ол күйеуін алдауға толық дайын екенін білдіреді, бірақ кейінірек, алдын ала келісім бойынша.

Бірақ есін жиған офицер пирстен шығып кеткен кемеге қарай қашады. Бұл офицердің романтикасының соңы болар еді, бірақ бейтаныс адам оны назардан тыс қалдырмағаны белгілі болды. Ол капитанға барып, оны қайтып оралып, қиналып жатқан жолаушыны алып кетуге көндіреді. Танысуды жалғастыру үшін жағдайды әйел қалпына келтіріп, кейін оларды кеме мейрамханасындағы оқиға орнында шебер пайдаланған.

Офицер өз заттарын кабинаға салып үлгермей жатып, оны сиқыршы жұртшылықтың алдына шығуға көмектескені үшін алғыс ретінде мейрамханаға кешкі асқа шақырды. Көрерменге бұдан артық нені қалайтынын білмейтін зиялы қауым туралы мәлімдемені еске түсіретін бай дастархан, стерлет, неше түрдегі уылдырық – конституция немесе желкек қосылған жұлдызды бекіре. Осы ойды дәлелдеу үшін сиқыршы Ресейді «осы ел» деп атайтын, бірақ Еуропа туралы артықшылықпен сөйлеп, ауыр таныс қорлау сөзін бастайды. Сонымен бірге, сиқыршы Маркс туралы толық хабардар екенін көрсетеді, ал біздің кейіпкеріміз 1907 жылы ол туралы ештеңе естіген жоқ. Офицер ішімдікті аздап ішіп, қалыңдығы туралы естеліктерге ерік береді. «Ол қалай ән салады, Лизанка, менің қалыңдығым құда болды, ол қалай ән айтады!!!» Офицер өзінің қалыңдығы Лизанка ән айтып жатқанын елестетіп, өзінің сүйікті ариясын ызылдай бастайды! Бейтаныс адамға деген құмарлық Лизанка туралы естеліктерге жол береді. Бірақ ол жерде болмады. Бейтаныс адам қазірдің өзінде оны аулай бастады. Она садится за рояль и подхватывает на французском: «налей, чтобы я выпила до опьянения, ответь на мою нежность, налей мне вина, ответь мне на мою нежность, налей мне опьянения, хмеля, моё сердце открывается твоему голосу…» Офицер плачет, голова үстел үстінде. Кенет тұман сейіліп, жас келін Лизанканың орнына фортепианода бейтаныс адам осы арияны айтады. Жол құмарлығы ария мен алкогольмен күшейтілген жаңа күшпен оралады.

Офицер бейтаныс адамның артынан палубаға шығады. Бу машинасы мен дөңгелектердің шуы. Алдымен ол әдептілік ережелерін сақтауға және бейтаныс адамның атын білуге тырысады. «Сен кімсің, атың кім?» Ол оны естімегендей сұрақты елемейді, ол: «Жарайды, бәрібір!» деп мойындайды. және бірден маңыздыға көшеді: «Түсеміз, сізден сұраймын, өтінемін, бұл өмір мен өлім мәселесі!» Ол келіседі. Жолда вагонда тыныштық орнады, ол сол арияны ысқыра бастайды («менің нәзіктігіме жауап беріңіз»), ол оны көтереді.
Қонақ үйде бейтаныс жігіт бетін жасырып, қызметшіге жарықты қосуға мүмкіндік бермейді. Бастама толығымен оның жағында: «есікті құлыптаңыз, күтіңіз ...» Екі құмарлық көзқарас. Директор сонда тоқтауы керек еді. Бірақ ол батыс мәдениетінің құндылықтарымен бүлінген жұртшылықтың іргелі қалауын басшылыққа ала отырып, эротикалық көріністі енгізеді және картинаны Отан тарихы курсы үшін оқулық ретінде пайдалану мүмкіндігін толығымен жабады. Сондықтан көрерменге бәрі түсінікті. Өзімізді екі мизан-сценамен шектеу жеткілікті болды: қонақүй бөлмесіндегі құмарлықпен қараудан кейін, таңертең ол ұйықтап жатқанда қоштасу көрінісін көрсету, ал ол қазірдің өзінде толық киініп, жазба жазып жатыр. Әділдік үшін айта кету керек, қазіргі экрандардан көріп отырғанымызбен салыстырғанда, режиссер әлі де гендерлік қатынастардың натурализмімен шектелген.

Офицер оянады. Мойында крест жоқ. Кресттің орнына сиқырлы орамал табады. Ол кетті. Ескерту: «Міне, сізге карамель. Қоштасу. Екеуміздің арамызда болған оқиға менің басымнан өтпеді және... (сонда екі сөз көмескіленіп қалады) енді ешқашан болмайды». Кейінірек ол мұқият сызылған сөздерді оқи алады: «ең қорқынышты нәрсе». Көрермен алдында сұрақ туындайды: ол неге сызылған? Бұл «ешқашан болмайды» деген өкініш пен күйеуінің алдауын қайталамауды қалау сияқты естіледі, ал «ең сорақысы» бұл енді қайталанбайтынына өкініш білдіреді, өйткені оның өмірінде бұл қайталанбауы керек. Кейіпкер өзінің өкіну мен жаңа күнә жасауды қалау арасындағы ішкі шайқастарын көріп, бұл сөздерді жай ғана сызып тастамайды, керісінше оларды көлеңкелейді; ол сыртқы әлемнен өзінің әлсіздігі мен болашақтағы мінез-құлқындағы сенімсіздігін жасыруды шешеді. немесе осы тәжірибені қайталау ниеті.

Бейтаныс кейіпкерімізге келетін болсақ, оның артында белгілі бір адамның өмірі тұр деп есептесек, оның болашағын біле алмаймыз. Бірақ сол себепті бұл болашақ адамдардың жағымсыз және жағымды бейнесін болжау үшін шындықты дәл көрсету үшін белгілі бір уақыттың ұжымдық бейнесін жасай алатын өнер. Сонымен қатар: жақсылық пен зұлымдық туралы танымал идеалдардан бастап, бүгінгі күннің жағымды бейнесін жасай отырып, өнер, ең болмағанда, шындықпен танымал ұмтылыстарды біршама үйлестіруге қол жеткізу мүмкіндігіне әсер етуі мүмкін. Автордың картинадағы ниеті бірінші мәселені шешудің бір бөлігінде ғана екені анық: картина авторлары азамат соғысының шындығын ашуға, оның себептерін табуға ұмтылса да, жоғарыдағы типтік өкілдерінің өмірі. Ресейдің олар таңдаған таптары өткеннің де, болашақтың да теріс тенденцияларын ғана көруге мүмкіндік береді. Патшалық Ресейдің жоғарғы таптарынан басталған орыс халқының шіркеуден айырылуы, халықтың тұрмыс-тіршілігінің батыстануы бүкіл халыққа қалай әсер еткенін, тіпті шіркеуді қуғынға ұшыратып, іргетасын қалай бұзғанын бүгін көріп отырмыз. христиан отбасынан. Ажырасу, некеден тыс қарым-қатынастар қалыпты жағдайға айналды. Ал егер бүгінде біз Отанымыздың қайта жаңғыруына сенетін болсақ, бұл «Күн соққысы» фильмінің кейіпкерлері өмір сүрген уақытта басқа орыс халқы, өмірлері бізге жеткен тақуалық аскеттері өмір сүргендіктен ғана. жаңа шейіттер туралы. Олар туралы айтпау мүмкін емес, әйтпесе авторлар салған өткеніміздің суреті мүлдем үмітсіз, бірақ олай емес. Архангельскілік конфессиялық Чионияның мысалын келтірейік. Ол 1883 жылы дүниеге келген, яғни 1907 жылы фильмнің басты кейіпкерімен құрдас болған. Діни қызметкердің әйелі болған ол 1901 жылы бірінші баласын, 1923 жылы он сегізінші баласын дүниеге әкелді. Өмір қиын болды. Тоғыз бала аман қалды. 1937 жылы күйеуі тұтқындалғанда, ол өз еркімен оның соңынан түрмеге барды: «Өтінемін, мені алып кетші, мүмкін мен Тихон әкемді сонда көремін!»Хиония Ивановна түрмеден балаларына нұсқауды тоқтатқан жоқ: «Қымбаттыларым, менің бейшара дүние-мүлкімнен маған естелік ретінде тым болмаса болмашы нәрсе алыңдар. Қымбатты Володя карта сұрады, оған беріңіз ... және менің құстары бар кружка, ол Вераның пәтерінде, - Володя. Лена - тігін машинасы мен шай қасық. Ируша, егер сен квитанциядағы ақшаны алмасаң, Ленада әкеңнің ақшасы бар, көп емес, соны бірге жұмса, әкең екеумізге сараң болма, Жаратқанға шам жағып, дұға ет. Жаратқан Ие мені де, сені де Өзінің киелі сенімінде нығайтады. Мені айыптамаңыз, бірақ кешіріңіз және дұға етіңіз. Қымбатты Миша мен Володяны қатты аяймын, бірақ олар осындай қиын кезеңде үйленсе, мен одан бетер өкінемін; бірақ егер олар үйленбей тұра алмаса, Құдайдың жарылқауымен әйел таңдап, ит сияқты қосылмасаңыз, сіз бата аласыз - қалай екенін білесіз» .

Хиония Ивановнаның түрмеден хаты

Әрине, конфессионер Чиония «ит сияқты қосылма» деген ұғыммен ер мен әйелдің үйлену тойынсыз бірге тұруын білдірді. Өкінішке орай, мұндай неке ол кезде сирек емес және азаматтық неке деп аталды. Дегенмен, мұндай «некеде» адамдар бір-біріне, жақындарына, туыстарына және таныстарына қандай да бір моральдық міндеттемелерге сүйенеді. Фильм кейіпкерлері жағдайында романтикалық шытырман оқиға дәл ит сияқты өтеді: ғашықтар бір-бірінің атын да білмей, құмарлыққа берілген. Сонымен бірге, фильмнің басты кейіпкері бұл ит құмарлығын өмір немесе өлім мәселесі деп санайды. Ал романның соңында офицердің алдымен пирске, сосын телеграфқа қалай асығатынын көреміз, бірақ сол жерде ол адамның аты-жөнін де, мекен-жайын да білмей, жеделхат беруге болмайтынын түсінеді. Ал кейінірек, төбенің биігінен бейтаныс адаммен бірге кетіп бара жатқан пароходты көргенде, ол күтпеген жерден жеңілдеп, қуанышпен күрсінді. Жаңа шытырман оқиғалар алда! Қандай бақыт! Екі кейіпкер де мәңгілікке қоштасты, бірақ жаңа романстарға асығады, мүмкін ит сияқты емес, бірақ бұл бұрын мызғымас мемлекеттіліктің негізін құрайтын орыс христиан отбасының ыдырауына тұрақты түрде үлес қосады. Міне, сізге карамель! «Мұның бәрі қалай болды?» Деген сұраққа жауап өмірлік құндылықтарды осылай алмастыруда емес пе?

Біздің кейіпкеріміз бейтаныс қалада қалып, аздап тынышталғаннан кейін, ол жоғалған кеуде кресті қалпына келтіруі керек. Оған құрбандық шалатын бала Егорий көмектеседі. Фильм авторлары бала кезінен өмірдің мәнін іздеп, оны революциядан табатын жасөспірімнен ересек адамға дейінгі адамның таңғаларлық толық бейнесін жасай алды.

Егорийдің ішкі әлемінің ерекше көңіл-күйі офицерге жаз бойы пирсте отырудың өте қызықты әрекет екенін түсіндіргенде айқын болады: «Мен кемелерге қараймын, әр түрлі адамдар, бәрі басқа. Қыста істейтін ештеңе жоқ - мен кемелерді есіме аламын!»

Бірақ Егорий жол айрығында тұр, тек шіркеу адамы емес, құрбандық үстелінің қызметшісі бола отырып, ол өз Сенімінің шындығы туралы ойлады. Құдайға сенбейтін, бірақ Чарльз Дарвиннің іліміне сүйене отырып, адамның маймылдан шыққанына сенетін Санкт-Петербургтік мұғалім қалашыққа қоныстанды. Кейіпкеріміз бұрын Карл Маркс туралы естігендей Дарвин туралы ештеңе естіген жоқ. Бала жасы үлкен, сонымен қатар офицер ретінде атеист ұстазы оның бойындағы күмәнді түсіндіруге тырысады, Дарвиннің «Түрлердің шығу тегі...» кітабы туралы сұрақ қояды және офицерден: «Не істейді? бұл дегеніміз? -Сен де маймылдансың ба!? – Ал мен де маймылдан!?..». Офицер жігітке ештеңе бере алмайды және оның сұрақтарын ойнақылап қояды. Оның үстіне, ол жасөспіріммен қарым-қатынаста белгілі бір сызықты кесіп өтіп, олардың діни қызметкері маймылдан шыққан деп әзілдейді, өйткені ол айқышты бағыштау үшін 10 рубль алғысы келеді.

Егорий сөзін жалғастырады: «Менің анам да, әкем де, патшаның өзі де маймылдан шыққан болуы мүмкін бе? Маймылдан шыққан патша, Рақым етші! «Егер патша маймылдан, императрицадан және олардың балаларынан және барлық ұлы князьдерден және біздің билеушімізден болса, не болады? Офицер тыңдамайды, бір үйдің терезесінен кеше түнде бейтаныс адам оны басынан мүлде айырған ария («менің нәзіктігімді қайтар») төгіліп жатыр. Егорий сөзін жалғастырады: «Демек, бұл адамның Құдайдан емес, маймылдан шыққаны рас, Құдай жоқ болса, неге шіркеуге бару керек?»

Офицер жаңа кеме келгенге дейін біраз ұйықтауды ұйғарады, Егорияға сағат (сиқыршыдан дәл солай) беріп, оны анау-мынау уақытта оятуды сұрайды, оған дейін түскі ас беріп, Егорияға береді. атышулы карамель. Егорий офицерді оятып, оны күймеге дейін ертіп, қолын бұлғап, қоштасып, кенет қолын қалтасына салып, сағатын беруді ұмытып кеткенін байқады. Ол алдымен арбаның соңынан, сосын жаға бойымен пароходтың соңынан жүгіріп, үздіксіз айқайлайды: «Сағат! Лейтенант мырза, сағатыңызды ұмытып кетіпсіз!» Бірақ офицер естімейді.

Қалашықтағы барлық көріністер тегіс емес, үш өлшемді, мүмкін құжаттық дәлдікпен жасалған. Көрерменді жүргізушінің ресейлік офицерге «Сіздің құрметті» деп айтқаны таң қалдырады, ол мүлде бейшара жұмысқа кіріспекші болды: фотосуретін көрген отбасының күйеуін (бірақ бұл күйеуі мүлде жоқ). кешіріңіз, өйткені фотосуретте көрермен Михалковтың өзін таниды, ол, өкінішке орай, бейтаныс адамның күйеуі еріксіз байланыстырылған көптеген жағымсыз рөлдерді ойнады). «Қызметіңізге жүгіріңіз», - деді офицер Егорға құрбандық үстеліне қызмет етуге бара жатқанда. Бұл барлығынан екенін баса көрсетеді сенімофицердің кеуде крестін кию әдеті ғана болды. Фотографтағы көріністің мәні көрерменді айналып өтпейді: белгілі бір әйелші өзінің барлық еркектік артықшылықтарын атап өту үшін қалыңдыққа оның есімі күніне сыйлық ретінде тар гуссарлық «леггинстермен» суретке түсіреді. Офицер айқышты бағыштау үшін 10 рубльді аямайды, бірақ Егормен бірге түскен суреті үшін оны терезеде көрсету шартымен 10 рубльді оңай төлейді (бейтаныс адаммен қарым-қатынасты қалпына келтіру үмітімен). Фондық оқиғалар палитрасын ұмытып кеткен бақсы орамалын алған қонақүйдегі қызметші қыздың көрінісі толықтырады.

Қызметші қыз оны «асыл» етіп киіп, қаланы аралауға шығады. Бұл көрініс жоғарғы таптардың өмір салтының төменгі топтарға ықпалын білдіреді: әйелдер жеңілдігінің таяқшасы өтті, көрермен бұл орамал қызметшіні жақсылыққа жетелемейтінін болжайды.

Әрі қарай жалғастырмас бұрын, Азамат соғысында жеңіліске ұшыраған ақ офицерлерге арналған концлагерьде жатқан, тағдыры бұлыңғыр болған фильмнің басты кейіпкері туралы естеліктерді қайталап отырғанымызды оқырман назарына саламыз. Бұл естеліктер оның жадында басты кейіпкердің өзіне қойған «бәрі қалай болды?» деген ауыр сұрақ ретінде пайда болады. Біздің жадымыз, бірнеше сағаттық қауіпті сынақтар кезінде немесе ұзақ уақыт өткеннен кейін, әдетте біз үшін маңызды нәрсені ғана сақтайды. Халық аңызы есте сақтаудың осы қасиетіне негізделген, оның көмегімен болашақ ұрпақта халықтың өзін-өзі жаңғыртуы орын алады. Біздің кейіпкердің басқа естеліктері болмағандықтан, көрермен революцияға дейінгі кезеңдегі офицер өмірінің негізгі мазмұны болған махаббат шытырмандары болды деп қорытынды жасауға құқылы.

Деноуация

Лагерьдегі өмір қаладағыдай көлемде көрсетіледі. Бірақ бұл жерде автордың көркем әдебиеті үшін ең үлкен орын болғандықтан, біз оның сипаттамасына тоқталмаймыз. Бір айта кетерлігі, фильм авторлары большевиктер жібереді деп сенген 800-ге жуық офицердің алаңсыз жарамсыздығын толық жеткізе алды. Біз де сенеміз. Әскери тұтқындарды алдаудың барлық процедуралары аяқталды. Барлығы Кеңес өкіметімен соғыспаймын деп уәде берді. Армияның саяси бөлімінің бастығы Землячканың келуі оқиғаларды жеделдете түсті. Баржаға тиеп, Очаковқа жөнелу пәрмені берілді. Барлығы бақытты. Дауыстар естіледі, олар сегіз сағаттай сөйлесеміз және еркіндік. Офицерлер «Ием, өз халқыңды сақта... православиелік христиандарға қарсылыққа қарсы жеңіс сыйла...» әнін айтады. Менің жерлесім ұнайды. Символикалық түрде ол адамдардың өлімге надандықтан баратынын біледі. Junker фотографы француз тілінде топтық фотосуретті алуға болатын мекенжайларды береді. Кішкентай қызық - кейбір офицерлер, әрине, казактардан, француз тілін білмейді. Комиссар Георгий Сергеевич курсантты ұстап алып, оған бірдеңе береді. «Шварлардан бас тарт» командасы естіледі. Қызыл матростар сырттағы люктерді қағып жатыр. Теңіз капитаны барлығын тыныштандырады: су тасқынына жол бермеңіз. Кеше түнде капитанға опасыздық жасаған полковникті тұншықтырып өлтірген лейтенант Қоқа коллекциялық темекі тарата бастады. Бәлкім, мұның бәрі қалай аяқталатынын тек ол ғана болжаған шығар. Кенет курсант фильмнің басты кейіпкерін тауып алып, оған Георгий Сергеевичтің пакетін береді. Ашылады: сағат, сиқыршының сол сағаты және оның үстіне Дарвиннің «Түрлердің шығуы...» кітабының бірінші бетіне оралған. Офицер бәрін есіне түсіріп, иллюминаторды айқайлайды: «Егорий, кешіріңіз, мен сізді танымай қалдым». Егори дүрбімен қарап, қоштасады. Баржа суға толып, батып бара жатыр, шуылдап ауа шығарады. Егорий қолын крест белгісін еске түсіретін қозғалыспен көтереді, бірақ қол жоғарғы нүктеге жеткенде, қызыл командир Георгий Сергеевич жеңеді, саусақтар оның маңдайына ешқашан тимейді, қолы қалпақшасының қалқасына қарай жылжиды. түзетіңіз.

Көрермен Георгий Сергеевичтің сезімдері туралы тек болжауға болады: оның көзіндегі шағылысу, көз жасына ұқсас және Дарвин кітабының бетіндегі крест белгісі мен сағатты ауыстыру әрекеті деп ойлауға негіз береді. Онда құрбандық шалатын бала Егор жеңеді. Бірақ бұл жай ғана болжам. Бірақ тағы бір нәрсе анық: жас кезінде Егордың жанында Сенім ақиқатына деген күмәнді сейілтетін бірде-бір орыс сенушісі болған жоқ. 1907 жылы кездескен офицер өзінің сенімсіздігімен, білімсіздігімен, мінез-құлқымен жасөспірімді петерборлық атеист ұстаздың айтқаны дұрыс деген сезімге итермеледі. Бұдан кейінгі өмір Құдай жоқ болғандықтан, шіркеуге барудың қажеті жоқ, сонымен қатар Мәңгілік өмір жоқ, Құдайдың жазасы да жоқ екенін көрсетті. Маймылдан тараған адам Мәңгілік өмірге ие болмайды, ол өлгеннен кейін топыраққа айналады және жоғалады. Бұл бәрі мүмкін және рұқсат етілген дегенді білдіреді. Мықты жеңеді. Жеңілгендерге қасірет! Сіз оларды суға батыра аласыз. Қысқа уақыт азаптан кейін олар ешқашан өмір сүрмегендей өмір сүруін тоқтатады. Ертеде қызыл командир, арнайы отрядтың бастығы болған Егор бұрынғы лейтенантқа сәлемдеменің кімнен келгенін еске түсіру үшін сағатты Дарвин кітабының бетіне орап алған Георгий Сергеевич дәл осылай ойласа керек. , және ол дұрыс болып шықты: Құдай жоқ, өйткені олар маймылдан шыққанына сенетін атеисттерді жеңді, сіз, лейтенант мырза, жоғарғы таптардың өкілі ретінде, үнемі алданып, көктегі өмірді уәде етті. көкте, бірақ біз қалаймыз - мұнда және қазір!

Бүкіл картина көрерменнің ойында кейіпкердің «Осының бәрі қалай болды?» деген сұрағына жауап беретініне күмән келтірмейді. оның де-христиандық, ұлтсыздандырылған және еуропаланған революцияға дейінгі өмірінде орналасқан. Орыс өмірінің бұл ауруы Петр I, Н.Я. Данилевский оны «еуропашылдық» деп атады. Бұл ауруды жеңу - Ресейдің қайта өрлеуінің қажетті және жеткілікті шарты.

Ақ қозғалысының драмасы. Ильин және Солоневич.

Никита Михалков және сценаристер Владимир Моисеенко мен Александр Адабашян тарихи шындықты жеткізе білді: барлық кейінгі эмиграция онжылдықтары Ақ қозғалыс ешқашан өздері қатысқан орыс трагедиясын тарихиософиялық түсінудің тиісті биігіне көтерілмегенін көрсетті. Жоғарғы таптардың революция мен азамат соғысындағы жеңілісі олардың түсінігінде тарихи қызығушылық, кездейсоқ жоғалған операция және т.б. ретінде қалды. Бұған И.А. Ильин 1954 жылы қайтыс болғанға дейін ақ гвардияшылардың ең адал әншісі болып қала берді және бұл қозғалыста халықтық ұстанымдарға сәйкес келетін нақты орыс идеяларының жоқтығын еріксіз көрсетті.

И.А. Ильин

И.А.-ның кейбір пайғамбарлық болжамдарына құрмет көрсету. Ильин посткоммунистік Ресейдің болашақ құрылымына қатысты, біз логикалық конструкциялары И.А. Ильин «Біздің міндеттер» жинағында «Күн соққысы» фильмінің кейіпкерлерінің жоқтауларынан ары кетпейді: Ресей жақсы және бақытты өмір сүруі үшін барлық кінәлілерді - большевиктерді күшпен жазалау керек. Сонымен бірге, Ильин мұны қандай да бір себептермен ол КСРО-мен алдағы соғыста АҚШ (оның саяси жүйесінде тарихи Ресейді қамтуы керек) бастаған Батыс жасайды деген өзгермейтін сенімнен шығады. тарихи Ресейге қарсы емес, коммунизмге қарсы соғыс ретінде қабылдайды; Америка Құрама Штаттарының Жапонияда қолданып қойған ядролық қаруда (соғыстан кейінгі кезеңде) даусыз артықшылығы бар екенін түсінеді және сонымен бірге Батысты алдағы соғыста орыс халқына мейірімді болуға шақырады ( яғни атом бомбасынан кейін тірі қалатын бөлігіне ) және оны коммунистердің әрекеттері үшін жауапкершілікке тартпаңыз. Орыс эмиграциясының өкілі И.А. Ильина, 1945 жылдан кейін де 1917-1920 жылдардағы орыс мемлекеттілігінің күйреуінің басты себебі Ресейді Батыс өркениетінің құрамдас бөлігі ретінде дәл осылай қабылдау және оны өзінің ерекшеліктерімен ерекше ел ретінде қабылдамау екенін түсінбеді. ерекше қызығушылықтары бар. 1945 жылдың жазының басында британдықтардың Лиенц пен Юденбургтегі казактарды Кеңес Одағына күштеп экстрадициялау фактілері аяқталғаннан кейін бұл таңғажайып соқырлық нені білдіреді!? АҚШ пен Ұлыбритания Ялтадағы міндеттемелерін қуана орындап, әйелдері, балалары және қарттары бар он мыңдаған адамдарды (50 мыңға жуық) бөтен және қауіпті ұлттық және саяси күш ретінде белгілі өлімге тапсырды - мұның өзі жауыздықтың қатыгездігін түсіндіреді. экстрадиция операциясы: мыңнан астам адам қайтыс болды, жартысы ағылшын солдаттарының қолынан, жартысы өзенге (негізінен әйелдер мен балалар) лақтырып, өз-өзіне қол жұмсады. И.А. Ильин 1947 жылы 16 қаңтарда Лефортово түрмесінде өлім жазасына кесілген атамандар Краснов пен Шкуроның және басқалардың тағдырын білмеуі мүмкін еді, бірақ ол орыс халқына бар жеккөрініш танытқан 1945 жылдың жазындағы масқара оқиғалар туралы білмеуі мүмкін еді. Батыстың орыстарға қарай!? Өйткені, бұл оқиғалар «еркін әлем» деп аталатын жерде болды, оны И.А. Ильин.

Себептерді бағалаудың тарихи сенімділігін (дәлірек айтсақ, бұл бағалаудың мүлдем жоқтығын) дәлелдейтін басқа мысалдарды келтіруге болады, нәтижесінде фильм кейіпкерлері Қызыл Армияның «бақылау пунктінде» аяқталды. Севастополь. Бірақ бұл бөлек зерттеу тақырыбы, жоғарыда айтылған ақ қозғалыстың ең құрметті беделді Иван Александрович Ильинге сілтеме жасап, оны Иван Лукьянович Солоневичтің пікірімен салыстыру жеткілікті: «Ресейдегі коммунистік революция интеллигенцияның халықтан оқшаулануының, интеллигенцияның олармен ортақ тіл және ортақ мүдде таба алмауының, зиялы қауымның өзін халыққа бағынышты қабат деп санауды қаламауының логикалық нәтижесі болып табылады. Ресей тарихының дамуының негізгі бағыттары, мың жылдық мемлекеттілікті толығымен қайта құру және қайта тәрбиелеу үшін орыс халқына орыс емес философиядан ұрланған патенттерді ұсыну үшін бір-бірімен жарысатын өнертапқыштар кооперативі ретінде емес»..

I.L. Солоневич

Бұл оқшауланудың тамыры И.Л. Солоневич көреді, дәл Н.Я. Данилевский Петри-еуропалық мәдени революцияда, соның нәтижесінде орыс халқында екі адам қалыптасты: орыс қарапайым халқы және еуропалық жоғарғы таптар, олардың бүкіл өмір салты (киімі, тілі, әдет-ғұрпы, тұрмыс-салты) бойынша шетелдіктерден айырмашылығы жоқ. өмір...). «Өзара бөлінген әрбір патшалық қаңырап бос қалды; және бір-бірінен бөлінген әрбір қала немесе үй тұра алмайды...». Ақ гвардиялық эмиграция жеңілістің осы негізгі себебін ондаған жылдар эмиграциядан кейін де түсінген жоқ, «Күн соққысы» фильмінің кейіпкерлері туралы не айта аламыз!?

Бүгін Украинада «бәрі қалай болды»?

Ал біз, Ресейдің тірі азаматтары, бүгін Украинада болып жатқан оқиғаларға қатысты дәл осы сұраққа қалай жауап бере аламыз? «Бәрі қалай болды» орыс халқының әртүрлі мемлекеттерде өмір сүріп, екіге бөлінуі АҚШ бастаған Батыс өркениетінің елдеріне атышулы «Елге қарсы науқанның» жаңа кезеңін бастауға мүмкіндік береді. Шығыс»? Бұл сұраққа біз «Азаматтық жасампаз» сайтындағы мақалалар топтамасында жан-жақты жауап бердік. Тілек білдірушілер бұл материалдарды «Редакция бағанынан» оқып, біздің көзқарасымызды жоққа шығара алады немесе оған қосыла алады. Осы мақаланың тақырыбы жоғарыда келтірілгендерден басқа кеңірек түсініктеме беруге мүмкіндік бермейді. Бірақ бір нәрсеге тоқталған жөн.

Жоғарыда айтылғандай, фильмнің басты кейіпкерінің төңкеріске дейінгі өмірінде ол мүлдем білмейтін тағы бір Ресей болды. Бұл болашақта Иеміз азап шегу тәждерін сыйлаған және бүгінде ХХ ғасырдағы Орыс Православие Шіркеуінің шейіттері мен мойындаушылары ретінде дәріптелетін тақуалық аскеттерінің Ресейі. Ресейдің болашағы олар үшін құпия емес еді, олар сол тарихи кезеңдегі мемлекеттігіміздің күйреуге бет алғанын көрді. Олар мұны ең алдымен қоғамдағы адамгершілік деңгейінің төмендеуінен көрді.

Иероконфессор Николай (Лебедев) 1910 жылы былай деп жазды: «Бүкіл орыс жеріне көз тіккен кезде, сол тәртіпсіздіктердің, қазіргі орыс өмірін, қазіргі орыс қоғамын бүлдіретін ойық жаралардың қорқынышты суреті көз алдыңызға келгенде, жан дүниеңізде қорқынышты нәрсені сезінесіз; қорқынышты қорқыныш, Ресейдің болашағына, орыс халқының болашағына деген қорқыныш өз Отанын сүйетін және оған берілген әрбір орыстың жүрегіне еріксіз енеді. Сол іргетастар, православиелік Русь ежелден тірелген іргетастар шайқала бастады; православиелік орыс халқы өмір сүрген мұраттар, сол сенімдер, қасиетті келісімдер, олардың күші мен күші, күші Ресей мемлекеті құрылды, тапталды, қорланды. Православиелік орыс халқы Құдайға деген сенімін жоғалтты, Мәсіхін ұмытты, Оның қасиетті келісімдерін ұмытты, Құдайдың ақиқатының жолын тастап, осы ғасырдың тоғысында өтті... Өйткені, қазіргі орыс қоғамы Құдайға деген сенімін жоғалтты. көп бөлігі сенім мен дін мәселелеріне және осы сенімнің сақтаушысы ретінде Мәсіхтің шіркеуінің өзіне мүлдем бейжай қалды .... Қазіргі орыс қоғамында ар-намыс, борыш, мүлік, адам және оның жердегі мақсаты туралы жаңа ұғымдар пайда болды. Бұрынғы қасиетті меншік құқығының орнын ұрлық пен тонау басты; Бостандық өз еркімен, толық тежеусіз құмарлықтар сияқты, Құдай мен адамның барлық заңдарынан бостандық орыс өмірінде кең ауқымды тапты. Отбасы ошағы бірте-бірте бұзылып, отбасылық өмірдің киелі ордасы бұрынғы көркінен, бұрынғы көркінен айырылып, оның орнын талғампаз да өрескел ашық азғындық басып бара жатқаны байқалады. Нәзіктік ләззатқа деген құштарлық, пайдаға, ақшаға деген құштарлық бірте-бірте басқа, жоғары, рухани мүдделерді тұншықтырып, бәрін жеңді. Адамның тұлғасы құнсызданады. Қарақшылық мақсатпен, кек алу үшін, арам ниетпен кісі өлтіру; Тағдырға қанағаттанбау, өмірден түңілу, мұқтаждық пен ауыр тоқырау негізіндегі өз-өзіне қол жұмсау қазіргі орыс өмірінің кәдімгі құбылысына айналды және орыс қоғамын алаңдатуды және оқырманның жанын мұздатуды тоқтатты. Христиандық бір-біріне деген сүйіспеншілік, өзара сенім, әділдік пен адалдық, әлсіз бауырласқа деген мейірімділік пен жанашырлық құрғап, олардың орнын беймаза өзімшілдік, тек өзін жақсы сезінуге ұмтылу, көреалмаушылық, ашкөздік, дұшпандық, өшпенділік және зұлымдық... Ал орысша айтқанда адамда хайуан ояна бастады... Православиелік орыс халқы тек атымен ғана православие болып қала берді, бірақ өмірінде пұтқа табынушы болды, тіпті олардан да сорақы болды.» .

Діни қызметкер Николайдың (Лебедевтің) сөзінен «Мұның бәрі қалай болды?» деген сұраққа жауапты көрмеу қиын. «Күн соққысы» фильмінде көрсетілген қайғылы оқиғалардан 10 жыл бұрын. Басты кейіпкер, бейтаныс адам, колготки киген ханымдар адамы Татьяна Дармидонтовна тұлғасында көрермен отбасы ошақтарының жойылғанын байқамайды; Офицерлерді айуандықпен өлтіруде, полковникті тұншықтырып өлтіруде, капитанның барлық сақшыларды өлтіру арқылы соңғы рет өзін көрсетуге ұмтылуында орыс адамында жұмыста оянған хайуан болуы мүмкін емес пе? православие болудан қалды ма? Егер оқырман діни қызметкер Николайдың мақаласын толығымен оқуға қиналса, оның өзі де осыған ұқсас көптеген суреттерді табады.

Иероконфессор Андроник (Никольский), Пермь архиепископы, 1916 жылы, шын мәнінде, болашақта монархияның құлауы және мемлекеттің антихристиандық позицияларға ауысуы туралы: «Күте тұрыңыз, Қасиетті Шіркеудің барлық асығыс реформаторлары: біздің қалауымызға қарамастан, шіркеу мен мемлекеттің бөлінуі болады, содан кейін шіркеуді тек дінсіздерден ғана емес, сонымен бірге христиандыққа қарсы мемлекеттен де сөзсіз қудалау болады. ... Қаласақ та, қаламасақ та осындай заман бізге жақындап келеді...» .

Қоғамның моральдық жай-күйін 1909 жылы Саратов епископы ретінде Леонид Андреевтің «Анатема» және «Анфиса» пьесаларына қарсы әрекеттеріне байланысты тыйым салуға тырысқан қасиетті шейіт Гермогеннің күресінің типтік мысалы арқылы бағалауға болады. Христиандық мазмұн. Бірақ пьесаларға мемлекеттік цензураға рұқсат етілгендіктен, ол сәтті болмады. Мемлекет православиеден бастау алатын адамдар өмірінің моральдық негіздерін қорғаудан бас тартты.

Орыс православие шіркеуінің жаңа шейіттері мен конфессияларының өмірі, әсіресе олардың рухани мұрасы олардың Ресейдің қайғылы болашағын көргенін және оның себептерін де көргенін айқын көрсетеді. Көшіп кеткен жоғарғы таптар сенімал материалдық ләззатқа берілгендер, әрине, болашағын көре алмады. Олардың өмір жолы кейбіреулер үшін сүйікті Парижде такси жүргізушісі болып жұмыс істеумен, басқалары азаматтық соғыста қаза табумен, басқалары үшін тіпті Қызыл Армиядағы қызметпен аяқталатынын көре алмады. еңбекші халық».

«Күн соққысы» фильмі 1918-1920 жылдардағы төңкеріс пен азамат соғысының трагедиясы қалай болды деген сұраққа жауап береді және сонымен бірге Донбасстағы және бүкіл Украинадағы оқиғаларға біздің көзқарасымызды анықтауды талап ететін осындай сұрақты қояды. . Бұл не? Бізге жат елде болып жатқан оқиғалар бізге мүлдем қатысы жоқ па? Әлде бұл оқиғалар жасанды түрде бөлінген орыс халқының тұратын аумағында болып жатыр ма және олар бізді толығымен алаңдатады және 2014 жылдың мамырында Одесса тұрғындары мен Донбасс тұрғындары бүгінде бастан өткерген сұмдықпен әсер етуі мүмкін бе?

Ресей қоғамының реакциясы туралы не айта аласыз? Донбассқа көрсететін гуманитарлық және басқа да көмекті былай қояйық – бұл мардымсыз және адамдарға әрең аман қалуға мүмкіндік береді. Бүгін бір нәрсе анық: егер Украинадағы оқиғаларды Ресейдің өзінде қоғам «біздің батыстық әріптестерімізден» туындайтын ұлттық қауіпсіздікке тікелей қатер ретінде қабылдаса, онда көмектің сапасы мен саны мүлде басқаша болар еді. қоғам мүлдем басқаша болар еді. Бұл көңіл-күйдің ең жақсы көрінісі - жаңалықтарды қоспағанда, эфир кестесін мүлдем өзгертпеген біздің теледидар.

Барлық ресейлік дәстүрге назар аударудың орнына, «арна форматында» батыстық рухта қойылған ойын-сауық шоулары бар. Типтік мысал – Бірінші арнаның қызметі. 8 наурызда Донецк пен Харьковта «антимайданның» жетекшілері жоғалып кеткен кезде және Қырымдағы оқиғалар қырғынға айналу қаупі төнген кезде, Бірінші арна Билан мен Пелагеяның қатысуымен «Дауыс» шоуын көрсетті. , оның мәні тек жас әншілердің рухани азғындауынан тұрады.

Бала Илья, 10 жаста, Том Джонстың «Kiss» («Менің қызым болу үшін бай болудың қажеті жоқ») әнін орындайды (бірінші өлеңнің аудармасы: «Сұлу болудың қажеті жоқ, - мені қосшы, - Маған сенің денең керек, балам - Кеш батқаннан таң атқанша, - Тәжірибелі болудың қажеті жоқ, - Мені қосу үшін, - Қалғанын маған қалдыр, - Мен саған барлығын көрсетемін. туралы.») және мұндай нәпсі ләззаттарын танып үлгерген ересек адам сияқты қимылдайды.Пелагея өзі түсінген жалғыз бақыттан ессіз кетеді: ол қызған биедей ыңырсып, қолын бұлғап, аяғын тепкілейді.

8 наурыз әйелдер күніндегі бұл шоу – батыстық нәпсі мәдениетінің біздікін жеңгенін тойлайтын бақсылар келісімі. Неліктен балаларды рухани азғындыққа апару керек? Жауап қарапайым: ересектер әлемінде бүлінуі мүмкін нәрсенің бәрі бүлінген, сәбилерді құрбандыққа шалу кезегі келді. Жынды аналар осы жын құрбандық үстелінде кезекте тұрып, балаларын өздері орналастырады.
Уақыт өте келе, ересек балалар ерте жыныстық өмірге ие бола бастайды (тіпті жақсырақ, егер қарама-қарсы жыныста болса), қалыпты отбасын құрмайды, бірақ ерлі-зайыптылар өздерінің қалауларына ғана емес, сонымен бірге әйелдерді де өзгертеді. жанжалды үнемі жақсы көруді талап ететін шоу өмірінің қажеттіліктері және т.б. және т.б. Теледидардан біздің Ресейдің бет-бейнесі осылай көрінеді. «Дауыс» шоуы 2014 жылғы маусымды сәтті аяқтады және бүгін Бірінші арна жаңа «Басты сахна» шоуын бастады.

Ойланып көріңізші, құрметті оқырман, біздің қоғамның моральдық жағдайы қандай эволюцияны бастан өткерді: француз тіліндегі «Күн соққысындағы» ариядан үлкендер орындаған («Мен мас болғанша ішетіндей етіп құй, менің нәзіктігіме жауап бер. , pour me some wine...») Егорий алтарь баласынан жасы кіші бала Ильяның орындауындағы ағылшын тіліндегі әнге («Маған сенің денең керек, балақай»). Күз апатты! Ойланайық: ата-бабаларымыз басынан өткерген өмір жолының жазасы бірінші дүниежүзілік соғыс пен азамат соғысының қасіреті болса, балаларды зорлаудың жазасы ретінде қазір өмір сүріп жатқан бізді не күтіп тұр. , өкінішке орай, бүгінгі күні тек біздің телебағдарламалардан ғана емес байқауға болады? Снарядтар мен бомбалардан жертөлелерге тығылғанда ғана есімізді жиамыз ба? Краснодардан бастап Ростовқа, Курскке, Белгородқа және Брянскке дейінгі қара жер аймақтары американдық заманауи «өлтіретін» қарулармен қаруланған неонацистермен шайқас майданына айналғалы қашан? Шоу бағдарламалардан «мәдениет қайраткерлері» қайда қашады? Мәскеудің айналасындағы Қара Жер емес аймақ елдің «қаржы орталығының» ондаған миллион тұрғындарын тамақтандыра алмайды, олар ақшасынан «кенеттен» айырылады, өйткені оның айналасында жеткілікті мөлшерде ауыл тұрғындары жоқ. астана, ал Қара Жер аймағы жойылады ма? Бұлай жалғаса берсе, «бала Ильяның» ұрпағы өз өмірін ойлап, оны түзете бастайтын уақытты көрмей қалады.

Бірінші дүниежүзілік соғыс басталған кезде шейіт Андроник тылдағы бос өмірге наразылық білдірді: «Әдеттегі күйбең тіршілігіміздің көңілділігі мен жеңіл-желпілігін тастап, Құдайдың әмірінің жолымен өміріміздегі үлкен оқиғалардың алдында рухты сергітейік. Ойын-сауық, ойын-сауық, жемқорлықтың барлық түрлері бос болсын. Олардың уақыты емес. Оба кезінде той болмасын! Атажұрттың бір шетінде, оның шегінен тыс жерде ардақты ағаларымыз біз үшін қан төккен кезде ұятсыз би болмасын! Қанды ерлігі үшін әркім өзіне қатал болсын. Алланың алдында ораза, намаз, ізгі амалдар, тыйылулар қабыл болсын..» Әкелеріміз бен аталарымыз тоқтатқан біртұтас Батыстың сол бір «Шығысқа жорығын» осы шекараларда тоқтатып, Донбасста бауырларымыз біз үшін қан төгіп жатқанын түсінсек, бәрі жақсы болады. 1941 жылы қыста Мәскеу маңында. Міне, біздің бейбіт өміріміз дәл осылай аяқталды! Ал «Мұның бәрі қалай болды?» Деген сұрақ ше? және «бәрі қалай аяқталады?» Біз тылда өмір сүріп жатқанда, тереңде, бірақ бәрібір тылда тұрғанда, біз оны түсінеміз бе, жоқ па, қазір сұраған дұрысырақ!

Ескертпелер

Н.Я. Данилевский «Ресей және Еуропа, славян әлемінің герман-римдіктерге мәдени және саяси қатынастарына көзқарас». Санкт-Петербург, 1995, б. 42
Бұған мақала соңында берілген И.А. Ильин, сондай-ақ 1980 жылдардың ортасынан қазіргі уақытқа дейінгі реформалардың басынан Ресейдің қазіргі тарихы. «Темір шымылдық» жойылды, біз ақ эмиграцияның ұрпақтарының Батыс әлемінің адамының акцентімен орысша сөйлейтінін және олардың көп шыдамдылыққа оралғысы келетінін көрсетпейтінін көрдік. туған жер.
Шіркеу тарихшысы, автор-зерттеуші кітаптарында Конфессионер Хионияның, оның күйеуі Иеромартир Тихонның бүкіл өмірі, сондай-ақ орыс шіркеуінің жаңа шейіттері мен конфессионерлерінің өмірінің толық жиынтығы (1000-ға жуық өмір) кездеседі. Аббат Дамаскин: «Орыс 20 ғасырдағы жаңа шейіттер мен конфессаторлардың өмірі», «Шейіттер» , ХХ ғасырдағы Орыс Православие Шіркеуінің діндарлары мен діндарлары. Өмірбаяндары мен оларға арналған материалдар», «Мәскеу епархиясының ХХ ғасырдағы жаңа шейіттері мен конфессаторларының өмірі». Бұл материалдар Интернетте www.fond.ru сайтында орналасқан.
Фильм авторлары 2014 жылы кинематографияда алғаш рет Дарвиннің дәлелденбеген гипотезасының адамдардың бірнеше ұрпақтарының дүниетанымына әсерін Егорий бейнесі арқылы байқап, көрсете алды. Орыс ғалымының данышпандығын растай отырып Н.Я. Данилевский 130 жыл бұрын жазған пайғамбарлық сөздері: «Айтылғандардан Дарвиннің дұрыс немесе бұрыс екендігі туралы мәселе тек зоологтар мен ботаниктер үшін ғана емес, әрбір адам үшін ең маңыздысы екені анық. ойлайтын адам. Оның маңыздылығы соншалық, мен біздің білімімізде де, практикалық өмірдің кез келген саласында маңыздылығы жағынан оған тең келетін басқа мәселе жоқ екеніне сенімдімін. Өйткені, бұл, шын мәнінде, толық, кең мағынада «болу немесе болмау» мәселесі». Данилевский Н.Я. Дарвинизм. Сыни зерттеу. T. I. 1 бөлім, Санкт-Петербург. 1885, б. 18-19.
И.А. Солоневич. Халықтық монархия. Мәскеу, 2010, б. 24
Матай Інжілі, 12:25
www.gr-sozidatel.ru
«Жарыққа қарай» журналы. 1910. № 1. 1-5 беттер. Дәйексөз жазған: Hegumen Damascene (Орловский). «ХХ ғасырдағы Орыс Православие Шіркеуінің шейіттері, діндарлары және діндарлары. Өмірбаяндары мен оларға арналған материалдар. 5-кітап». Тверь. 2001. 189-190 б.
Иеромартир Андроник (Никольский), Пермь архиепископы. Шығарылымдар. I кітап. Мақалалар мен жазбалар. Мақалада «Біздің шіркеу өміріміз сол қалпында». Тверь. 2004. 502-503 б.
Hegumen Damascene (Орловский). «20 ғасырдағы Ресейдің жаңа шейіттері мен конфессерлерінің өмірі. маусым». Иеромарт Гермоген (Долганев) және онымен бірге зардап шеккендер. Тверь. 2008. 259-261 б
1918 жылдың жазына дейін, әртүрлі деректер бойынша, патша армиясының бір мыңнан сегіз мыңға дейін офицерлері Қызыл Армия қатарына өз еркімен қызметке кірді» және жұмылдыру жарияланғаннан кейін 30 мыңнан астам офицерлер, барлығы 1921 жылға дейін - 50-ден астам. мың адам. Тұрақты Қызыл Армияны құрудағы патша офицерлерінің рөлі ұзақ жылдар бойы үнсіз қалды. Деникин өз естеліктерінде бұл фактіні ащы түрде мойындайды.
Hegumen Damascene (Орловский). «20 ғасырдағы Ресейдің жаңа шейіттері мен конфессерлерінің өмірі. маусым». Иероматор Андроник (Никольский). Тверь. 2008. 117-бет.

/ Автордың пікірі редакциялық ұстаныммен сәйкес келмеуі мүмкін /

Батырға тән қасиеттер

Кемедегі жолаушы сапар барысында кездейсоқ сұлу әйелді кездестірді. Кейіпкерлер арасында күтпеген құмарлық туып, олар қонақүйде бірге түнеу үшін бір портта жағаға шығуды ұйғарады. Бастапқыда кейіпкер бұл жолдағы шытырман оқиғаға мән бермейді. Таңертең ол бейтаныс адамды сапарды бірге жалғастыруға көндірмекші болады, бірақ ол келіспейді. Ол оның бас тартуын оңай қабылдайды және оны кемеге шығарып салды, өзін көңілді және еркін сезінеді. Бірақ П. қонақүйге келгенде, бұл әйелдің жанында болмағандықтан, ол қатты ауырсынуды сезінеді. Бөлмедегінің бәрі оны еске түсіреді, барлық жерде оның жақында болғанының іздері бар. «Онсыз бөлме онымен салыстырғанда мүлдем басқаша болып көрінді. Ол әлі де оған толы болды - және бос. Бұл біртүрлі болды! Оның жақсы ағылшын одеколонының иісі әлі де бар еді, оның аяқталмаған шыныаяқ әлі де науада тұрды, бірақ ол жоқ болды... Ал лейтенанттың жүрегі кенеттен нәзіктікке батып кеткені сонша, лейтенант темекіні тұтатуға асықты да, артқа қарай жүрді. және бөлмені бірнеше рет айналып өтіңіз». П. минут сайын бұл әйелді күтпеген жерден жақсы көретінін, оған мұқтаж екенін, болашақ өмірін онсыз елестете алмайтынын көбірек түсінді. Ол тіпті оның сүйкімділігін сезініп, онымен бірге өткізе алса, ойланбастан, келесі күні өлетінін түсінді. П. ұмытып қаламын деген үмітпен қонақүйден қашып кеткен. Ол пошта бөлімшесіне барады, бұл әйелге жеделхат жіберуге шешім қабылдады және онсыз өмірдің мағынасы жоқ екенін айтады. Бірақ оның атын білмейді. Әйел әдемі бейтаныс адам болып қалғысы келді. Батыр оны енді ешқашан көрмейтінін қорқынышпен түсінеді. Ол болашақ өмірінің мәнін жоғалтты. Кешке қарай қайықпен әрі қарай жүрді. «Лейтенант палубадағы шатырдың астында отырды, өзін он жастан үлкен сезінеді».

Шығарманың басты кейіпкерлерінің бірі – аты, жасы, мекен-жайы жоқ сұлу Бейтаныс, оны басты кейіпкер кеменің палубасында кездестіреді.

Жазушы кейіпкерді Анапа үйінен отбасына, күйеуіне және үш жасар қызына емделуден немесе тынығудан кейін оралған кішкентай, нәзік әйел бейнесінде ұсынады.

Теңіз лайнерінде саяхаттау кезінде әйел жас лейтенант, жарқын және сүйкімді адамды кездестіреді, ол үшін Бейтаныс адаммен кездесу өлімге әкеледі. Жастардың арасында кенеттен күн соққандай құмарлы және бақыланбайтын сезім өршіп, қайталанбас ерікті махаббат түніне әкеледі.

Келесі күні таңертең ғашықтар ажырасып, Бейтаныс кемеге отырып, өз отбасына бару үшін, болғанның бәрі жай ғана ақыл-ойдың бұлыңғырлығы, бір сәттік әлсіздік екенін түсінеді. Жазушы әйелді бірінші кездескен еркектің құшағына асығуға итермелейтін себептер күйеуінің ер адамның назарын аудармауы және отбасылық өмірде жеке әйел бақытының болмауы болуы мүмкін деп болжайды. Бейтаныс адам өзіне ұнайтын адаммен қоштасудан ұялуды, ашулануды және азапты бастан кешіреді, бірақ оның әйелдік интуициясына сене отырып, ол әлі басталмаған қарым-қатынасты дереу тоқтатуды шешеді.

Лейтенант Бейтаныс адаммен оңай ажырасады, бірақ қонақүй бөлмесіне оралған кезде оның жүрегі бұл әйелге деген әсерлі нәзіктік пен шынайы сезімге толы екенін түсінеді. Оның әтірінің хош иісі, аяқталмаған кофенің сол шыныаяқы, салынбаған төсек - бәрі оған қайталанбас махаббат түнін еске түсіреді.

Адамды баурап алған сезім оның бейбіт өмір сүруіне, парасаттылық пен парасатты ойлауына, қаланың әртүрлі жерлеріне жүгіруге және азаптайтын рухани қуысты сезінуіне кедергі жасайды. Лейтенант сүйіктісіне телеграфтық хабарлама жібергісі келіп, пошта бөлімшесіне беттейді, бірақ жолда бейтаныс адамның мекен-жайын да, аты-жөнін де білмейді деген ой оны басып алады. Ер адам бұл кездесудің өмірінде қайталанбайтынын үмітсіз түсінеді.

Жалға алған қонақүй бөлмесіне оралған лейтенант өзін бірнеше ондаған жылдарға үлкенірек сезінеді.

Әңгіме кейіпкерлерінің өмірінде орын алған жеке бір эпизодты баяндай отырып, жазушы бақыттың өткінші сәттерін әкелетін, содан кейін адамды азапқа ұшырататын махаббаттың шын мәнісін, осы еріктілердің орны толмас жоғалуын сезіне отырып, әңгімелейді. минут.

2-нұсқа

Бұл әңгімедегі басты әрекет – әйел мен еркектің кездесуі. Кездескен кезде екеуінің де бір-біріне деген отты сезімдері пайда болады. Әйелдің құмарлығы найзағай жылдамдығымен өседі. Бейтаныс әйел бүкіл оқиға бойы оның шын атын айтудан тартынбады. Бұл жұмбақ әйелді кездестірген лейтенант еді. Ол да оның сұлулығына таң қалып, одан басқа ештеңені ойлай алмады. Бұл жұмыстың «Күн соғуы» деп аталатын себебі бар. Атаудың өзі екі адамның басынан өткен сезімдерді сипаттауға болатын сияқты. Ал оларды қоршаған табиғи орта - ыстық күн, жағымды самал, теңіз және құм - тек ғашық ерлі-зайыптылардың сезімін арттырады.

Қыздың сыртқы келбетін сипаттай отырып, автор оның өте қысқа бойын атап көрсетеді. Сонымен қатар, ол лейтенантқа тартымды, өйткені ол кемеге күйіп, көңілді оралады. Ол өзіне бейтаныс адаммен кемеден оңай түседі. Әйелдің ерекше байқалатын жеңілдігі, ақкөңіл күлкісі, бейтаныс адамнан құшақтауы, тітіркендірмейтін құмарлығы бар. Оның тарапынан тек құмарлық импульс ерекше көрінеді. Оның кішкентай ғана махаббаты жоқ, тек құмарлықтың құмарлығы бар.

Ол бір түнді біртүрлі лейтенантпен өткізеді, содан кейін ол аман-есен және асығыс кетеді. Одан ер адамға тек ұмытылмас сезімдер қалады, бірақ одан артық ештеңе жоқ. Бұл өткінші құмарлық сезімі болды және басқа ештеңе емес. Осы оқиғадан кейін әйел отбасына оралатын уақыттың жеткенін түсінеді. Менің сүйікті күйеуім мен қызыма. Бұл кезде екеуі үшін де бәрі әдеттегідей іске айналады. Осы аз уақыт ішінде ештеңе болмағандай болды.

Бұдан мынаны бөліп көрсетуге болады. Автор бұл шығармасында өткінші әлсіздікті көрсетеді. Яғни, үлкендердің лезде құмарлы құйынға бейімділігі. А.Бунин бұл жерде махаббат қатынастарының бір түрін ашады. Олар құмарлықтан ары кете алмады, өйткені әртүрлі жағдайлардың комбинациясы бұған кедергі болды. Сіз оны қарым-қатынас деп те атай алмайсыз, өйткені бұл тез ләззат алуға деген ұмтылыс. Бейтаныс жігіт лейтенантқа оның шын аты кім екенін ешқашан айтпаған. Бұл адамды ауыртпалықсыз қалдырады.

Бейтаныс адам туралы эссе

Романтикалық шығармадағы негізгі сюжет И.А. Буниннің «Күн соққысы» әйел мен еркектің кездесуі төңірегінде өрбиді. Олардың махаббаты оларды сезім мен тағдырдың кепіліне айналдырды. Лейтенант пен оның атын атағысы келмеген, бәлкім, атын айтқысы келмеген жұмбақ Бейтаныс қыздың арасындағы романтикалық қарым-қатынас найзағайдай жылдамдықпен құмарланып, қызықты болды. Әңгіменің «Күн соғуы» атауының өзі жастарды басып, сезім тұңғиығына түсірген осы бір тосын сезім туралы айтады. Бейтаныс әйелдің айтуынша, ол мұның оған қалай болғанын түсінбеді.

Демалушылар таза құммен қоршалған жағажайда демалу, желдің сыбдыры, жағаға соқтығысқан толқындар онсыз да лаулаған сезімдерді одан сайын күшейте түсті.

«Жұмбақ бейтаныс» оқырманның алдына жас та нәзік, бойы қысқа, бірақ өте тартымды қыз кейпінде шығады. Демалып, күнге қыздырынған ол кемеге қайтады. Лейтенантпен танысқан Бейтаныс өзінің бейтаныс адамға қаншалықты тартымды екенін бүкіл денесімен жақсы түсінеді және сезінеді.

Жүрек шақыруымен емес, тән шақыруымен ол ешнәрседен қорықпай, мүмкін қызыққандықтан бейтаныс жігітпен бөлмеге барады. Сол жерде олар бір-бірінің құшағына түседі. Келесі күні таңертең олар екі жаққа кетеді. Романтика жалғасады деп күтпегендіктен болар, қыз атын атамады. Оған бұл жай ғана өткінші хобби сияқты көрінді, ол басталған кезде тез өтеді. Бірақ оның жүрегінде ол қатты уайымдады, өйткені ол алғаш рет күйеуіне опасыздық жасады, өткінші құмарлыққа алды.

Содан кейін бәрі қайтадан әдеттегідей болады, ыстық күн мен ыстық құм, ер мен әйел бақытты және әрқайсысы өз демалысын тамашалайды. Бірақ өз бөлмесіне қайтып оралған лейтенантты қорқынышты мұң мен меланхолия басты. Оның жан дүниесінде өзі үшін өте маңызды, құнды нәрседен айырылып қалғандай біртүрлі сезім пайда болады. Кенет оның басына Бейтаныс адамға хат жіберемін деген ой келеді. Бірақ ол кенет оның мекен-жайын ғана емес, тегі мен атын да білмейтінін есіне алды.

«Күн соққысы» шығармасының сюжетінің мағынасы адамға махаббат пен құмарлықтың кез келген сәтте жеңетінін, сіз өзіңізді одан қорғай алмайтыныңызды көрсету. Бұл жалындаған және құмарлық сезім басынан аяғына дейін қамтиды, оны ешкім жасыра алмайды. Адамның өмірі мінсіз болуы мүмкін емес, ажырасу кез келген адам үшін ауыр, әсіресе күшті сезім болса. Жұмбақ бейтаныс лейтенантты қатты өзгертті. Әйелдің арқасында ол осындай біртүрлі, бірақ тартымды және күшті сезімді - махаббатты басынан өткерді. Бірақ бұл әңгімеде ол адам жанына тыныштық әкелмеді, тек қайтпас қайғы мен мұңды болды.

Бірнеше қызықты эсселер

Достоевскийдің Ақ түндер шығармасын талдау
«Ақ түндер» повесін 1848 жылы Ф.М.Достоевский жазған. Шығарма жазушының алғашқы шығармасына жатады. Достоевскийдің «Ақ түндерді» «сентименталды роман» жанрына жатқызғаны қызық.
Грабардың «Қыс пейзажы» картинасы туралы эссе, 6 сынып (сипаттама)
Әйгілі суретші қандай керемет көріністі өзінің ерекше ерекше көздерімен көрді және оны реңктердің бірегей комбинациясын қолдана отырып көрсете алды!
Пушкиннің «Евгений Онегин» романындағы ханшайым Алина
Ханшайым - бұл тек үйленбеген әйел кие алатын атақ, өйткені ханзаданың әйелі немере ағасы деп аталады. Романнан білетініміздей, Алина үлкен Ларинаның немере ағасы болып табылатын ескі қызметші.
Толстой балынан кейінгі повесіндегі махаббат эссе
Әңгіме, меніңше, махаббаттың өлімін көрсетеді... Бәрі басқаша болуы мүмкін еді, батырдың бұл жағдайға ашулануы – қалыңдықты ұрлауы, не бітімге келуі – әкесіне ұқсауы мүмкін еді. Бірақ Иван бұл жағдайдан қалды.
Эссе Геркулестің он үшінші еңбегі Ескендір әңгімесі бойынша 6 сынып
Әңгіме әңгіме кейіпкерінің өзінен шыққан, ол грузин ер балалар мектебінде 5-сыныпта оқиды. Бұл оқиға әскери операциялар кезінде болған. Басты кейіпкер – жүйрік, көзі өткір, айлакер бала