Allport тұлғасының дамуы. Таңдамалы шығармалар (Г

Кез келген ғылымда көрнекті ғалымдардың арасында екі негізгі түрдің өкілдерін табуға болады - «ашушылар» және «жүйелеушілер». Біріншілері жаңа түсіндірме қағидасын ашады және соған сәйкес өз білім саласын қайта құрады. Олар шындықты өз идеяларының призмасы арқылы көреді, олар біржақтылық пен біржақтылық қаупіне ұшырайды, бірақ олар ғылымда серпілістерді қамтамасыз етіп, негізін қалаған ілімді одан әрі дамытатын ғылыми мектептерді жасайды. Соңғысы, әдетте, энциклопедиялық білімге ие, бұл оларға жаңа түсіндірме принциптерін енгізбестен, бар білімді жүйелеуге және жалпылауға, жалпы теориялық жүйелерді құруға және «пайдалануға» мүмкіндік береді. Олар, әрине, жеке жаңалықтарды да ашады. Олардың студенттері бар, бірақ мектептері жоқ – түптеп келгенде, мектеп жүйенің емес, жарқын идеяның төңірегінде қалыптасады. Дегенмен, олар орасан зор беделге ие, өйткені әртүрлі идеяларды жүйеге біріктіру қабілеті түбегейлі жаңа нәрсені ашу қабілетінен де сирек кездеседі. Мысалдар өте көп: ашушы Платон мен жүйелеуші ​​Аристотель, ашушы Кант пен жүйелеуші ​​Гегель, ашушы А.Н.Леонтьев және жүйелеуші ​​С.Л.Рубинштейн. Ғалымдардың бұл екі түрі бірін-бірі толықтырады; егер біреуі болмаса, ғылымның дамуы екіталай еді.

Екі түрдегі ғалымдар өздерінің жеке ерекшеліктерімен ерекшеленеді. «Таңдаушы» болу үшін талант, құмарлық, сенімділік, еңбек, батылдық қажет. Басқа жолмен дарынды адамдар «жүйелеушіге» айналады: бұл үшін, ең алдымен, интеллект, кең дүниетаным, эрудиция, сабырлы ғылыми темперамент қажет, ол өзін қорғауға емес, керісінше әртүрлі көзқарастарды байланыстыруға көмектеседі. Бұл басқа біреудің ұстанымына деген шынайы қызығушылық пен құрметті, басқа біреудің, дұрысырақ көзқарасын, өз көзқарасынан артықшылық беруге мүмкіндік беретін ғылым адамдарында сирек кездесетін объективтілікті және жоғары ғылыми кішіпейілділікті талап етеді. Сайып келгенде, кәсіби талғам – дәстүрдің қирандысы мен сән пердесінің арасынан ғылымның болашағы жататын идеялар мен көзқарастардың өркендерін тануға мүмкіндік беретін қабілет болуы керек. Бұл идеялар мен көзқарастарды өзінің ғылыми беделінің бар күшімен риясыз қолдаудан көрінетін тектілік.

Бұл қасиеттердің барлығы Гордон Уиллард Олпортта (1897–1967) біріктірілді, оның тірі кезіндегі әлемдік психологияға ықпалын асыра бағалау қиын болды. Олпорт жүйелеушінің сирек түрі болды. Ол тұлға психологиясын зерттегендердің ішіндегі ең ақылды адам болған шығар. Ол өз мақалаларының бірінде психологқа қиялдың қалай қажет екенін жазған. Дегенмен, Олпорттың ең таңғаларлық ерекшелігі - логикалық ойлау. Ешқашан үстемдік етуші парадигмаға жатпайды, ол үнемі тұлға психологиясын қалаған жолға «түзетіп» отырды. Оның өзіне тән стилі - шектен шығуды тегістеу және дихотомияны жеңу; оны диалектикалық тұрғыдан ойлайтын психологтардың бірі деп атауға болады. Оны жиі эклектик деп атайтын және ол мұнымен келісіп, Гетенің эклектизмнің екі түрін: кез келгеннің бәрін өз ұясына сүйреп апаратын джекка тәрізді эклектизм және біртұтас құруға ұмтылуға негізделген жүйелі эклектизмді ажырататынын түсіндіреді. әртүрлі жерлерден табуға болатын нәрселерден тұтас. Екінші түрдегі эклектизм - бұл кемшілік емес, ғылыми жұмыстың өте өнімді әдісі.

Тұлға теориялары бойынша оқулықтарға емес, тұлға психологиясы туралы білімнің негізгі бөлігіне енгізілген идеялардың саны бойынша Олпортпен салыстыруға болатын адамдар аз болуы мүмкін (егер біреу болса) - көбінесе бұл идеялар қазір соншалықты айқын көрінеді, сондықтан олар анонимді түрде айтылады, арнайы атрибуты жоқ. Олпорт қасиеттер теориясының, гуманистік психологияның бастауында тұрды, тұлға психологиясы бойынша алғашқы жалпы оқу құралын жазды және оны ширек ғасырдан кейін қайта жазды, академиялық ғылымға сапалық әдістерді енгізуді, тұлғаның жетілуі, дүниетанымы сияқты зерттеу мәселелерін заңдастырды. , өзін-өзі жүзеге асыру және діндарлық. Ол жаңалық ашпады, серпіліс әкелмеді, мектеп құрмады, жаңа парадигманы салмады, бірақ көп жағдайда жеке психологияны ерекше пәндік сала ретінде құрудың еңбегі оған тиесілі болды - асыра сілтеусіз, оны тұлға психологиясының сәулетшісі деуге болады. Өмірінде ол түрлі марапаттарға ие болды - Америка психологиялық қауымдастығының президенті (1939), Әлеуметтік мәселелерді зерттеу қоғамының президенті болып сайланды, «Ғылымға қосқан ерекше үлесі үшін» (1964) сыйлығын алды, т.б. бірақ ол өзінің өмірбаянында көптеген ғылыми ерекшеліктердің ішінде ол үшін ең құнды сыйлық 1963 жылы оған ұсынылған 55 бұрынғы аспиранттарының екі томдық шығармалар жинағы екенін мойындады, ол «Сіздің студенттеріңізден - ризашылықпен Біздің даралықты құрметтегеніңіз үшін». Оның шәкірттерінің өзіндік позициясы, адамға біртұтас көзқарасы және ғылыми сәйкессіздік сияқты ерекше белгілері бар - әйтпесе олар өте ерекшеленеді. Олардың ішінде Лео Постмен, Филипп Вернон, Роберт Уайт, Брюстер Смит, Гарднер Линдсей, Джером Брунер және т.б. сияқты тамаша психологтар бар.

Бірақ Оллпорт өзінің шәкірттерінің галактикасын өсіргенімен ғана емес, сонымен қатар ол басқалардың, атап айтқанда, шетелдік ғалымдардың көптеген озық идеяларын бағалай білгендігімен және оларға американдық «ғылыми ғылымға» жетуде елеулі қолдау көрсете білгендігімен керемет. әдетте өте бейтарап болып табылатын нарық» американдық емес барлық нәрселерге қатысты. Оның басылымдарының тізімінде басқа адамдардың кітаптарына шолулар мен алғысөздер үлкен орын алады. Бұл білім беру қызметі Олпортқа өмір бойы тән болды – жастық шағынан бастап, Еуропада екі жыл болғаннан кейін елге оралып, американдық ғылымды В.Штерннің персонологиясы, Э.Шпрангер психологиясы идеяларымен белсенді түрде байыта бастады. рух және К.Коффканың гештальт психологиясы, В.Кёлер мен М.Вертхаймер. Ол өзінің есейген шағында Америкаға қоныс аударған Курт Левиннің инновациялық зерттеулерін белсенді түрде қолдады. Қартайған шағында ол экзистенциализм идеяларының психология үшін маңызын бағалай білді, әлі беймәлім Виктор Франклды американдық қоғамға таныстырды және гуманистік психология қауымдастығының құрылуын қолдады, бірақ өзі оның ешқайсысына қосылмаса да. құрылымдар. 1950 жылдары Америка Құрама Штаттарында клиникалық психологтар арасында жүргізілген сауалнама Олпорт өзінің идеологиялық және теориялық ықпалы бойынша Фрейдтен кейін екінші орында тұрғанын көрсетті.

Сонымен қатар, ол таза креслодағы ойшыл болған жоқ. Оллпорттың ғылыми стилінің тағы бір ерекшелігі - біздің заманымыздың әлеуметтік мәселелерінің әрқашан алдыңғы қатарында болу. Ол ең алдымен қарапайымды емес, маңыздырақ нәрсені зерттеуге тырысты. Ол көптеген нақты бағыттар мен зерттеу бағыттары – экспрессивті қозғалыс психологиясы, радио психологиясы, қауесет психологиясы, соғыс психологиясы, дін психологиясы үшін бағдар болатын мақалалар мен кітаптар жасады. Оның алалаушылықтың табиғаты туралы 600 беттік еңбегі жарты ғасырға жуық уақыт бойы осы мәселе бойынша негізгі және теңдесі жоқ дереккөз болып қала берді және оның өзектілігі, өкінішке орай, жыл сайын артып келеді. Бұл кітаптың жалпы таралымы 1970 жылға қарай жарты миллион данаға жетті.

Бұл томға Гордон Олпорттың өмірбаяны енгізілген. Сондықтан оның өмір жолын егжей-тегжейлі айтып берудің қажеті жоқ, бірақ бұл өте қарапайым және қарапайым - бұл сөздің жақсы мағынасында, өзінің ерекше ақыл-ойы мен қажырлы еңбегін дәйекті түрде қолданатын үздік студенттің жолы. мақсаттарына жетеді және оларға табиғи түрде жетеді.

Гордон Олпорт 1897 жылы американдық провинция зиялыларының отбасында дүниеге келген. Ол Пиаже мен Выготскийден бір жас, Левиннен жеті жас, Фроммнан үш жас, А.Р.Лурия мен П.Я.Гальпериннен бес жас, А.Н.Леонтьевтен алты жас үлкен. Ол мектепті 100 бітірушінің ішінде академиялық үлгерім бойынша екінші орында бітіріп, атақты Гарвард университетіне оқуға түсті - үлкен ағасы Флойдтың ізімен, ол кейіннен әлеуметтік психология мен қабылдау психологиясында айтарлықтай із қалдырды.

Ағымдағы бет: 1 (кітапта барлығы 49 бет) [қол жетімді оқу үзіндісі: 28 бет]

Аннотация

Алғаш рет орыс тілінде 20-ғасырдың ірі психологтарының бірі, тұлға психологиясын психология ғылымының ерекше пәндік саласы ретінде жасаған Гордон Олпорттың психологиялық мұрасы өзінің барлық байлығы мен алуан түрлілігімен ұсынылған.

Психологтар, сабақтас ғылым өкілдері, психологиялық мамандықтардың студенттері.

Аударма: Л.Трубицына, Дмитрий Леонтьев

Гордон Олпорт

ГОРДОН АЛЛПОРТ – тұлға психологиясының сәулетшісі

АВТОБИОГРАФИЯ

ТҮРЛІ ЖЫЛДАРДАҒЫ МАҚАЛАЛАР

Тұлға қалыпты және қалыптан тыс

Қандай бірліктерді қолдануымыз керек?

Тұлға теориясындағы ашық жүйе

Қазіргі психологиядағы эго

Мотивация теориясындағы тенденция

Психологиядағы қиял: кейбір қажетті қадамдар

Махаббат пен жек көрудің негізгі психологиясы

Дін және теріс пікір

Сыбыстарды талдау

Күту және соғыс

ҚАЛЫПТАСТЫРУ: тұлға психологиясының негізгі принциптері

ҚҰРЫЛЫМЫ ЖӘНЕ ТҰЛҒАЛЫҚ ДАМУ

1-тарау. Психология және тұлға

2-тарау. Тұлға, мінез, темперамент

6-тарау. Өзіндік сезімнің дамуы

8-тарау. Мәдениет, жағдай, рөл

Мотивтердің дамуы 9-тарау

Мотивтердің трансформациясы 10-тарау

12-тарау. Жетілген тұлға

13-тарау. Элементтерді табу

14-тарау. Жалпы қасиеттер теориясы

15-тарау. Жеке бейімділіктер

16-тарау Тұлғаның бірлігі

19-тарау. Экспрессивті мінез-құлық

22-тарау. Психологиядағы тұлға

Гордон Олпорт

Тұлғаны қалыптастыру. Таңдамалы жұмыстар

ГОРДОН АЛЛПОРТ – тұлға психологиясының сәулетшісі

Кез келген ғылымда көрнекті ғалымдардың арасында екі негізгі түрдің өкілдерін табуға болады - «ашушылар» және «жүйелеушілер». Біріншілері жаңа түсіндірме қағидасын ашады және соған сәйкес өз білім саласын қайта құрады. Олар шындықты өз идеяларының призмасы арқылы көреді, олар біржақтылық пен біржақтылық қаупіне ұшырайды, бірақ олар ғылымда серпілістерді қамтамасыз етіп, негізін қалаған ілімді одан әрі дамытатын ғылыми мектептерді жасайды. Соңғысы, әдетте, энциклопедиялық білімге ие, бұл оларға жаңа түсіндірме принциптерін енгізбестен, бар білімді жүйелеуге және жалпылауға, жалпы теориялық жүйелерді құруға және «пайдалануға» мүмкіндік береді. Олар, әрине, жеке жаңалықтарды да ашады. Олардың студенттері бар, бірақ мектептері жоқ – түптеп келгенде, мектеп жүйенің емес, жарқын идеяның төңірегінде қалыптасады. Дегенмен, олар орасан зор беделге ие, өйткені әртүрлі идеяларды жүйеге біріктіру қабілеті түбегейлі жаңа нәрсені ашу қабілетінен де сирек кездеседі. Мысалдар өте көп: ашушы Платон мен жүйелеуші ​​Аристотель, ашушы Кант пен жүйелеуші ​​Гегель, ашушы А.Н.Леонтьев және жүйелеуші ​​С.Л.Рубинштейн. Ғалымдардың бұл екі түрі бірін-бірі толықтырады; егер біреуі болмаса, ғылымның дамуы екіталай еді.

Екі түрдегі ғалымдар өздерінің жеке ерекшеліктерімен ерекшеленеді. «Таңдаушы» болу үшін талант, құмарлық, сенімділік, еңбек, батылдық қажет. Басқа жолмен дарынды адамдар «жүйелеушіге» айналады: бұл үшін, ең алдымен, интеллект, кең дүниетаным, эрудиция, сабырлы ғылыми темперамент қажет, ол өзін қорғауға емес, керісінше әртүрлі көзқарастарды байланыстыруға көмектеседі. Бұл басқа біреудің ұстанымына деген шынайы қызығушылық пен құрметті, басқа біреудің, дұрысырақ көзқарасын, өз көзқарасынан артықшылық беруге мүмкіндік беретін ғылым адамдарында сирек кездесетін объективтілікті және жоғары ғылыми кішіпейілділікті талап етеді. Сайып келгенде, кәсіби талғам – дәстүрдің қирандысы мен сән пердесінің арасынан ғылымның болашағы жататын идеялар мен көзқарастардың өркендерін тануға мүмкіндік беретін қабілет болуы керек. Бұл идеялар мен көзқарастарды өзінің ғылыми беделінің бар күшімен риясыз қолдаудан көрінетін тектілік.

Бұл қасиеттердің барлығы Гордон Уиллард Олпортта (1897–1967) біріктірілді, оның тірі кезіндегі әлемдік психологияға ықпалын асыра бағалау қиын болды. Олпорт жүйелеушінің сирек түрі болды. Ол тұлға психологиясын зерттегендердің ішіндегі ең ақылды адам болған шығар. Ол өз мақалаларының бірінде психологқа қиялдың қалай қажет екенін жазған. Дегенмен, Олпорттың ең таңғаларлық ерекшелігі - логикалық ойлау. Ешқашан үстемдік етуші парадигмаға жатпайды, ол үнемі тұлға психологиясын қалаған жолға «түзетіп» отырды. Оның өзіне тән стилі - шектен шығуды тегістеу және дихотомияны жеңу; оны диалектикалық тұрғыдан ойлайтын психологтардың бірі деп атауға болады. Оны жиі эклектик деп атайтын және ол мұнымен келісіп, Гетенің эклектизмнің екі түрін: кез келгеннің бәрін өз ұясына сүйреп апаратын джекка тәрізді эклектизм және біртұтас құруға ұмтылуға негізделген жүйелі эклектизмді ажырататынын түсіндіреді. әртүрлі жерлерден табуға болатын нәрселерден тұтас. Екінші түрдегі эклектизм - бұл кемшілік емес, ғылыми жұмыстың өте өнімді әдісі.

Тұлға теориялары бойынша оқулықтарға емес, тұлға психологиясы туралы білімнің негізгі бөлігіне енгізілген идеялардың саны бойынша Олпортпен салыстыруға болатын адамдар аз болуы мүмкін (егер біреу болса) - көбінесе бұл идеялар қазір соншалықты айқын көрінеді, сондықтан олар анонимді түрде айтылады, арнайы атрибуты жоқ. Олпорт қасиеттер теориясының, гуманистік психологияның бастауында тұрды, тұлға психологиясы бойынша алғашқы жалпы оқу құралын жазды және оны ширек ғасырдан кейін қайта жазды, академиялық ғылымға сапалық әдістерді енгізуді, тұлғаның жетілуі, дүниетанымы сияқты зерттеу мәселелерін заңдастырды. , өзін-өзі жүзеге асыру және діндарлық. Ол жаңалық ашпады, серпіліс әкелмеді, мектеп құрмады, жаңа парадигманы салмады, бірақ көп жағдайда жеке психологияны ерекше пәндік сала ретінде құрудың еңбегі оған тиесілі болды - асыра сілтеусіз, оны тұлға психологиясының сәулетшісі деуге болады. Өмірінде ол түрлі марапаттарға ие болды - Америка психологиялық қауымдастығының президенті (1939), Әлеуметтік мәселелерді зерттеу қоғамының президенті болып сайланды, «Ғылымға қосқан ерекше үлесі үшін» (1964) сыйлығын алды, т.б. бірақ ол өзінің өмірбаянында көптеген ғылыми ерекшеліктердің ішінде ол үшін ең құнды сыйлық 1963 жылы оған ұсынылған 55 бұрынғы аспиранттарының екі томдық шығармалар жинағы екенін мойындады, ол «Сіздің студенттеріңізден - ризашылықпен Біздің даралықты құрметтегеніңіз үшін». Оның шәкірттерінің өзіндік позициясы, адамға біртұтас көзқарасы және ғылыми сәйкессіздік сияқты ерекше белгілері бар - әйтпесе олар өте ерекшеленеді. Олардың ішінде Лео Постмен, Филипп Вернон, Роберт Уайт, Брюстер Смит, Гарднер Линдсей, Джером Брунер және т.б. сияқты тамаша психологтар бар.

Бірақ Оллпорт өзінің шәкірттерінің галактикасын өсіргенімен ғана емес, сонымен қатар ол басқалардың, атап айтқанда, шетелдік ғалымдардың көптеген озық идеяларын бағалай білгендігімен және оларға американдық «ғылыми ғылымға» жетуде елеулі қолдау көрсете білгендігімен керемет. әдетте өте бейтарап болып табылатын нарық» американдық емес барлық нәрселерге қатысты. Оның басылымдарының тізімінде басқа адамдардың кітаптарына шолулар мен алғысөздер үлкен орын алады. Бұл білім беру қызметі Олпортқа өмір бойы тән болды – жастық шағынан бастап, Еуропада екі жыл болғаннан кейін елге оралып, американдық ғылымды В.Штерннің персонологиясы, Э.Шпрангер психологиясы идеяларымен белсенді түрде байыта бастады. рух және К.Коффканың гештальт психологиясы, В.Кёлер мен М.Вертхаймер. Ол өзінің есейген шағында Америкаға қоныс аударған Курт Левиннің инновациялық зерттеулерін белсенді түрде қолдады. Қартайған шағында ол экзистенциализм идеяларының психология үшін маңызын бағалай білді, әлі беймәлім Виктор Франклды американдық қоғамға таныстырды және гуманистік психология қауымдастығының құрылуын қолдады, бірақ өзі оның ешқайсысына қосылмаса да. құрылымдар. 1950 жылдары Америка Құрама Штаттарында клиникалық психологтар арасында жүргізілген сауалнама Олпорт өзінің идеологиялық және теориялық ықпалы бойынша Фрейдтен кейін екінші орында тұрғанын көрсетті.

Сонымен қатар, ол таза креслодағы ойшыл болған жоқ. Оллпорттың ғылыми стилінің тағы бір ерекшелігі - біздің заманымыздың әлеуметтік мәселелерінің әрқашан алдыңғы қатарында болу. Ол ең алдымен қарапайымды емес, маңыздырақ нәрсені зерттеуге тырысты. Ол көптеген нақты бағыттар мен зерттеу бағыттары – экспрессивті қозғалыс психологиясы, радио психологиясы, қауесет психологиясы, соғыс психологиясы, дін психологиясы үшін бағдар болатын мақалалар мен кітаптар жасады. Оның алалаушылықтың табиғаты туралы 600 беттік еңбегі жарты ғасырға жуық уақыт бойы осы мәселе бойынша негізгі және теңдесі жоқ дереккөз болып қала берді және оның өзектілігі, өкінішке орай, жыл сайын артып келеді. Бұл кітаптың жалпы таралымы 1970 жылға қарай жарты миллион данаға жетті.

* * *

Бұл томға Гордон Олпорттың өмірбаяны енгізілген. Сондықтан оның өмір жолын егжей-тегжейлі айтып берудің қажеті жоқ, бірақ бұл өте қарапайым және қарапайым - бұл сөздің жақсы мағынасында, өзінің ерекше ақыл-ойы мен қажырлы еңбегін дәйекті түрде қолданатын үздік студенттің жолы. мақсаттарына жетеді және оларға табиғи түрде жетеді.

Гордон Олпорт 1897 жылы американдық провинция зиялыларының отбасында дүниеге келген. Ол Пиаже мен Выготскийден бір жас, Левиннен жеті жас, Фроммнан үш жас, А.Р.Лурия мен П.Я.Гальпериннен бес жас, А.Н.Леонтьевтен алты жас үлкен. Ол мектепті 100 бітірушінің ішінде академиялық үлгерім бойынша екінші орында бітіріп, атақты Гарвард университетіне оқуға түсті - үлкен ағасы Флойдтың ізімен, ол кейіннен әлеуметтік психология мен қабылдау психологиясында айтарлықтай із қалдырды.

Гарвардта Гордон Олпорттың интеллектуалдық қабілеттері толық күшіне еніп, бағыт алды. Психологиямен қатар, ол әлеуметтік этикамен айналысады - оның қызығушылығы жас кезінен психология мен кеңірек әлеуметтік контекст арасында бөлінді және 1930 жылдары Гарвардта әлеуметтік қатынастарды синтездейтін пәнаралық бөлімді құруы кездейсоқ емес. психологияның, социологияның және антропологияның көзқарастары.

Олпорттың ғылыми дүниетанымының айрықша ерекшелігі оған еуропалық психологияның, әсіресе Уильям Стерннің, Эдуард Спрангердің және гештальт психологиясының айтарлықтай әсері болды. Бұған негізінен жас ғалымның 1920 жылдардың басында Еуропада болуы ықпал етті; Көптеген оқулықтар Олпорттың Фрейдпен кездесуіне ғана назар аударады - олардың арасында әңгіме болған жоқ. Олпорт әртүрлі әсерлерге ашық болды, бірақ оның күшті интеллектісі оларды өңдеуге және өз жолымен жүруге мүмкіндік берді.

Еуропалық идеялардың әсерінен 1920 жылдары тұлға психологиясының мәселелерін, ең алдымен, тұлғалық қасиеттер мен экспрессивті қозғалыстарды зерттей бастаған Олпорт оның фрагменттерін емес, тұтас тұлғаны қарастыру қажеттілігіне тез келді. Университетте ол бихевиористтік дәстүрде, схема рухында оқытылды S–O–R, Қайда Отітіркендіргіш арасындағы байланысты делдал ететін организм болып табылады Сжәне реакция Р. Шындығында, Олпорттың айтуынша, біз аз табамыз Сжәне кішкентай Р, бірақ өте, өте үлкен О .

Алайда, біртұтас тұлғаға ғылыми тұрғыдан келу оңай емес, дейді Олпорт: «Бір адам атап өткендей, біртұтас тұлғамен жасай алатын жалғыз нәрсе - оған гүл сыйлау». Соған қарамастан Олпорт әлемдік психологияда бірінші болып ғылыми тұлға психологиясының тұтас теориялық ғимаратын тұрғыза алды. Оның 1937 жылы шыққан «Тұлға: психологиялық интерпретация» кітабы негізінен академиялық тұлға психологиясынан басталды. Олпорттың пікірінше, тұлға – «индивидтің қоршаған ортаға қайталанбас бейімделуін анықтайтын тұлғаның психофизикалық жүйелерінің динамикалық ұйымы». Бір қызығы, ол 24 жылдан кейін дерлік бірдей анықтаманы қайта шығарады, тек одан бейімделу тұжырымдамасын алып тастайды (бірақ бұл өте маңызды): «Тұлға - оның сипатын анықтайтын жеке тұлғаның психофизикалық жүйелерінің динамикалық ұйымы. мінез-құлық пен ойлау». Тұлға мен мінез, шын мәнінде, бір нәрсе, тек мінез – бағалау жүктелген ұғым, ал тұлға – бір нәрсе, бағалаудан ада.

Жекелік. Даралық мәселесі және оны психологиядағы зерттеу Олпорттың бүкіл өмірінде орталық болып қалатын мәселе. Ол көптеген беттерді тұлға психологиясына қатысты бірегейлік мәселесін, жеке және жалпы проблемасын талқылауға арнайды. Номотетикалық және идиографиялық дилемманы психологияның назар орталығына айналдырған ол. Номотетикалық тәсіл – кез келген психологиялық көріністерді жалпы заңдылықтарға келтіру әрекеті. Идиографиялық тәсіл – берілген жағдайдың жеке бірегейлігін кейбір жалпы заңдылықтардың белгілі бір көрінісі ретінде емес, қайталанбас нәрсе ретінде сипаттауға ұмтылу. «Әр адам өзінше табиғаттың ерекше заңы». Бүкіл психология, әсіресе практикалық психология әлі күнге дейін осы екі полюстің арасында бір немесе басқа дәрежеде ауытқуды жалғастыруда. Бір жағынан, әрбір адамның бірегейлігін жоққа шығару қиын, екінші жағынан, жалпы заңдылықтар белгілі бір әдістерді, әдістерді, принциптерді қолданудың алғышарты болып табылады. Бұл мәселе әсіресе кеңес беруде және психотерапияда, атап айтқанда дилемма түрінде: әдістер мен әдістерге сүйену немесе оларға сүйенбей жұмыс істеу, психотерапевттің жеке басын оның негізгі «құралы» ретінде қарастыру.

Оллпорт бірінші болып жеке тұлғадағы жалпы және жеке тұлға мәселесін егжей-тегжейлі әдістемелік рефлексияға түсірді. «Жүйелі эклектизм» позициясының рухында ол «номотетикалық - идиографиялық» дилемманы тым өткір деп санайды; ақиқат олардың қосындысы мен синтезінде. Олпорт атап көрсетті: біз әр адамның бірегей екенін ұмытпауымыз керек, бірақ бұл адамдарда ортақ нәрсені табу мүмкін емес дегенді білдірмейді. «Жалпы заң бірегейліктің қалай жүзеге асатынын көрсететін заң болуы мүмкін». Бірегейлік заңы – тұлға психологиясының негізгі заңы.

Жеке тұлғаның даралық бірегейлігінің ең толық көрінісі оның экспрессивті немесе экспрессивті көріністерінің саласы болып табылады, оған қатысты Олпорт стиль ұғымын қолданады. «Біз Шопеннің музыкасын, Далидің картиналарын және Салли апайдың макарондарын тек стиль бойынша танимыз» (қазіргі басылым, 440-бет). Олпорт осы зерттеу саласына 1920 жылдардың аяғынан бастап көп көңіл бөлді. Ол ұсынатын эксперименттік деректер субъектілердің экспрессивті көріністердің әртүрлі нысандарын – қолжазбаны, жүріс-тұрысты, бет-әлпетті және т.б., бір адамдарға тиесілі таңқаларлықтай сәтті анықтай алатынын көрсетеді, дегенмен даралықтың осы стильдік бірлігінің тетіктері әлі де аз зерттелген. Адам өзін жеке тұлға ретінде не істегенінен емес, қалай жасағанынан көрсетеді.

Мотивтердің белсенділігі және функционалдық дербестігі. Тұлғаның іргелі ерекшелігі - және бұл жерде Олпорт та мұны бірінші орынға қойды - оның белсенділігі, белсенділік, ол барлық бихевиоризм құрылған реактивтілік постулатына қарама-қарсы. Олпорт адамға гомеостазға және стрессті азайтуға деген ұмтылыспен байланыстыратын психологтардың көпшілігінің пікірімен үзілді-кесілді келіспейді. Ол үшін адам - ​​белгілі бір шиеленіс деңгейін орнатуға және ұстап тұруға ұмтылатын жаратылыс, ал шиеленісті азайтуға ұмтылу - денсаулықтың нашарлауының белгісі. Оның ашық жүйе ретіндегі тұлға теориясы (62–74-беттерді қараңыз) осы идеяларды дамытудың жаңа кезеңі болып табылады.

Олпорттың тұлғаны белсенді деп түсінуінің ең жарқын көрінісі ол енгізген мотивтердің функционалдық дербестігі принципі болуы мүмкін.

Оллпорт бұл идеяны ұсынған кезде, психоанализ іс жүзінде мотивацияны түсіндіруге монополияға ие болды, ол бәрі өткенде, соның ішінде болашақта болды деп болжады. Мотивацияны түсіну үшін адамның тарихын «қазып алу» керек: адаммен өткен оқиғаны неғұрлым тереңірек зерттесеңіз, оны алда не күтіп тұрғанын түсіну оңайырақ болады.

«Мотивациялық теориядағы тенденциялар» мақаласында (осы басылым, 93-104 беттерді қараңыз) Олпорт адамның өз мотивациясы туралы білетініне негізгі сенімсіздікке негізделген мотивацияны диагностикалаудың жанама әдістеріне қатысты жаңашылдық туралы айтады. Неліктен тереңірек қазба алдында адамнан оның себептері туралы тікелей сұрамасқа? Бір қарағанда, бұл сәл аңғал болып көрінеді. Олпорт тәжірибелік деректерге сүйене отырып, жағдайды егжей-тегжейлі талдай бастайды және осы талдау негізінде психодинамика теориясы, яғни мотивация қандай болуы керек деген талаптарды тұжырымдайды. Ол бірқатар зерттеулерге сәйкес, проекциялық әдістер, біріншіден, адамда анық және сенімді түрде болатын кейбір мотивтерді көрсетпейді деп айтады. Екіншіден, ауыр проблемалары жоқ сау адамдарда мотивацияны талдаудың тікелей және жанама әдістері негізінде алынған мәліметтер арасында жақсы сәйкестік байқалады. Проективті әдістер тікелей өзін-өзі есеп беруге азырақ қосады. Тұлға қақтығыстары бар адамдарда тікелей және проекциялық суреттер арасында сәйкессіздік бар. Олардың проективтік әдістері шынымен де тікелей түсірілмейтін мотивтерді анықтауға мүмкіндік береді. Бірақ, егер біз тікелей өз-өзіне есеп беру әдістерін қолданбасақ, біз қабылданған, саналы және тұлға құрылымына біріктірілген мотивтермен немесе репрессияға ұшыраған нәрестелік фиксациялармен айналысатынымызды анықтай алмаймыз, дейді Олпорт. жасырын жол, тұлғада қақтығыстар туғызады.тұлға құрылымы. Бұл екі жағдайда бізде жеке тұлғаға әсер етудің шығу тегі мен сипаттамалары бойынша мүлде басқа мотивтер бар, бірақ бұл жағдайларды рефлексиялық санаға жүгінбей ажырату мүмкін емес. Екі ақпарат көзін біріктіру қажет – сонда ғана біз толық суретке ие боламыз.

Олпорт адам мотивациясының тамыры туралы психоаналитикалық көзқараспен дауласпайды, бірақ іргелі қосымша енгізеді. Даму процесінде бастапқы либидиндік энергиялардың түрленуі жүреді, бір тамырдан болса да әртүрлі мотивтер қалыптасады. Кейбір мотивтер басқалардан туындайды, бүршіктенеді, олардан бөлініп шығады (бұл олардың дифференциациясы мен интеграциясы арқылы жүзеге асады, олар тұлға дамуының екі негізгі векторы болып табылады) және функционалды автономияға айналады, яғни бастапқы негізгі мотивтерден тәуелсіз.

Мотивтердің функционалдық дербестігі идеясының өзі өте қарапайым. Ол негізгі бастапқы биологиялық қажеттіліктердің бірдей болуына қарамастан, ересектердің мотивтерінің жеткілікті кең және әртүрлі болуының себебін түсіндіреді; ол осы қарама-қайшылықты жояды және ересек адамның, жетілген тұлғаның барлық уәждемесін бірдей шектеулі қажеттіліктер жиынтығына дейін төмендетуден аулақ болуға мүмкіндік береді. Мотивация әрқашан қазіргі уақытта локализацияланған және өткенге емес, болашаққа бағытталған, өйткені ол қазірдің өзінде өткеннен функционалдық тәуелсіз. Сондықтан өткенді қазудың пайдасы шамалы, дейді Олпорт өзіне тән каустикпен, әйтпесе психологтар мен олар зерттейтін адамдар қарама-қарсы бағытта: адамдар алға, психологтар артқа қарайды. Психологтардың да айналатын кезі емес пе?

Тұлға құрылымы. Қасиеттер туралы түсінік. Жеке тұлғаның даралық бірегейлігін атап өту Олпортқа оның құрылымдық ұйымдастырылуы туралы мәселені байыпты қоюға кедергі келтірмейді: «Психологиялық ғылымның жетістігі, кез келген ғылымның жетістігі сияқты, көбінесе оның маңызды бірліктерін анықтау қабілетіне байланысты. ұйыған ғарыштан тұрады» (қазіргі ред., 354-бет). Мұндай бірліктерді анықтаудың әртүрлі тәсілдерін талдай отырып (осы басылым, 46–61, 354–369 беттерді қараңыз) Олпорт белгілер немесе бейімділік ұғымына тоқталады. Ол психологияға белгілер ұғымын ойлап таппады және енгізген жоқ, бірақ ол бірінші болып оларды зерттеудің жалпылаушы теориясы мен әдістемесін құрды, олардың не екенін түсіндірді және оның теориясы әлі күнге дейін оқулықтарда диспозициялық теория деп аталады. тұлғалық. Оллпорт қатаң механикалық және жеңілдетілген құрылымдардан алшақ, кең ойлы автор болғанымен, соған қарамастан, тұлғалық қасиеттер ұғымы бүгінгі психологияда ең алдымен оның есімімен байланысты. 1920 жылдары жартылай әзіл анықтамасы болды: қасиеттер - бұл жеке қасиеттерді анықтау сауалнамасы. Шынында да, белгілер ұғымы өлшеу процедурасынан туындаған, бірақ оны нақты теориялық мазмұнмен толтырып, анкеталардан алынған нәрсе ретіндегі жіңішке белгі анықтамасын толыққанды ғылыми-психологиялық тұжырымдамаға айналдырған Олпорт болды. Сонымен бірге Олпорттың өзі: «Әртүрлі қасиеттерді өлшеу менің докторлық диссертациямның мазмұнымен байланысты болды, сондықтан мен бұған өте ерте араластым. Бірақ менің кейінгі ғылыми жұмысымды «қасиет психологиясы» деп белгілеу оны дұрыс түсінбеу болып табылады».

Олпорт үшін қасиет статистикалық бекітілген үлгі, байқалатын мінез-құлықтың мәлімдемесі ғана емес, белгілі бір адамға тән белгілі бір нейропсихологиялық жүйе. Ең үстірт сипаттағы қасиет - бұл әртүрлі (бірақ барлығы емес) жағдайларда өзін-өзі ұстауға бейімділік. Мінез-құлықтың бұл тұрақтылығының екі аспектісі - уақыт бойынша тұрақтылық және әртүрлі жағдайларға қатысты тұрақтылық. Әрине, біз әдеттегіден басқаша әрекет ететін жағдайлар бар, бірақ мінез-құлық ұқсас болып шығатын жағдайлар мүлдем бірдей болмауы мүмкін. Егер адам емтихан тапсырған сайын бірдей сипаттарды (мысалы, мазасыздық) көрсетсе, бірақ емтиханнан тыс жағдайда бұл мінез-құлық белгілері жоқ болса, оның қобалжуын, қатаң түрде айтқанда, тұлғалық қасиет деп санауға болмайды. Соңғысы бір салада ғана емес, кең ауқымда көрініс береді. Міне, Олпорт келтіретін мысал: егер адам мәні бойынша ұялшақ болса, онда ол көшеде, дүкенде, таксиде, сыныпта және кез келген жерде сабырлы және ұстамды болады. Егер ол жалпы достық болса, онда ол әрқашан және барлығымен достық қарым-қатынаста болады. Іс-әрекеттердің, тіпті әдеттердің белгілі бір белгілерге сәйкес келмеуі бұл белгілердің жоқтығын білдірмейді. Осылайша, өте педантик, ұқыпты және жинақы адам пойызға кешіккенде жүйке және немқұрайлы болуы мүмкін. Сонымен қатар, белгілер бір-бірінен тәуелсіз емес. Бір-бірімен сәйкес келмейтін айқын әртүрлі белгілердің арасында корреляция бар. Мысал ретінде, Олпорт интеллект пен юмор сезімі арасындағы дәйекті байқалатын корреляцияны келтіреді - бұл бір нәрсе емес екені анық, бірақ корреляция теориялық тұрғыдан түсінікті.

Қасиеттер көптеген әртүрлі тітіркендіргіштерді бірқатар жауаптарға айналдырады. Әртүрлі белгілер жиынтығы бір тітіркендіргіштерді әртүрлі реакцияларға және керісінше түрлендіреді: белгілер барлығын жеңілдетеді, әртүрлі тітіркендіргіштерге бірдей әрекет етуге мүмкіндік береді. Олпорт бұл әсерді мысал ретінде коммунизмнен қорқудың жеке қасиетін пайдалана отырып көрсетеді. 1950 жылдары Америкада коммунистік агрессиядан қорқу үстемдік етті және коммунизмге деген көзқарас көп нәрсеге әсер етті. Осы қасиетімен ерекшеленетін адамдар бірінші кезекте жауап беретін ынталандырулардың бір категориясына коммунистер, Маркстің кітаптары, көршілері – қара нәсілділер мен еврейлер, эмигранттар, зиялылар мен либералдар, солшыл ұйымдар жатады... Коммунистердің өзінен барлық байланысты бірте-бірте жалпылау шығады. оларды немесе қандай да бір түрде еске түсіреді. Бұл механизмнің нәтижесі коммунистік елдерге қарсы ядролық соғысты қолдау, экстремистік оңшыл саяси кандидаттарға дауыс беру, БҰҰ-ны сынау, диссиденттерге қарсы сөйлеу, газеттерге наразылық хаттар жазу, американдық емес палатаға солшылдарды айыптау сияқты мінез-құлық түрлерін қамтиды. Іс-шаралар комитеті және т.б.. Әрі қарай . Трансформация нәтижесінде ынталандырудың жалпылануы орын алады: көрсетілген қасиетке ие адам осы жиынтыққа жататын әртүрлі ынталандыруларға бірдей жауап береді деп болжауға болады. Және, сәйкесінше, егер ол белгілі бір реакцияларға бейім болса, онда біз оның осы тізімнен басқа реакцияларға бейімділігін болжай аламыз.

Психологияның көптеген өкілдерінен айырмашылығы, Олпорт жалпы сипаттар мен тұлғалық қасиеттер немесе жеке бейімділіктер арасындағы әдіснамалық түбегейлі айырмашылықты енгізеді. Жалпы белгілер - бұл барлық немесе көптеген адамдарды салыстыруға болатын әмбебап сипаттамалар. Популяциядағы осы белгілердің қалыпты таралуы негізінде белгілі бір мәдениеттегі адамдардың көпшілігін салыстыру үшін сауалнамалар құрастырылады. Бірақ одан да көп жеке, немесе идиосинкратикалықҚасиеттер, Олпорт оларды атағанындай, бұл белгілі бір адамды дәйекті түрде сипаттайтын, бірақ басқа адамдардың басым көпшілігінде ұқсастығы жоқ мінез-құлықтың жеке бірегей сипаттамалары. Тұлға, деп есептейді Олпорт, егер біз стандартты психометриялық батареяның көмегімен анықталатын жалпы белгілерді ғана емес, сонымен қатар жеке қасиеттерді де ескерсек қана жеткілікті түрде сипатталуы мүмкін. Рас, әдістемелік жағынан жеке қасиеттерді анықтау және өлшеу әлдеқайда қиын.

Өмірінің соңғы жылдарында Олпорт бірте-бірте тұлға немесе индивидуалды қасиет ұғымын тұжырымдамамен алмастыра бастады. бейімділіктермағыналырақ жүктелген. Қасиет ұғымы күнделікті сөйлеу тіліне жатады және жеңілдетілген мағыналармен, күнделікті сөйлеу контекстінде осы сөзге жалғанатын мағыналармен тым байланысты. Сонымен қатар, ол психологтардың өздері арасында кәсіби қолдануда, сондай-ақ әртүрлі мағынада кең таралғаны сонша, оған қажетті мазмұнды енгізу қиын болды. Сондықтан Олпорт белгілер ұғымын тек үшін қалдырды жалпы ерекшеліктерісауалнамалар арқылы өлшенетін тұлғалар және ол бұрын «жеке тұлғаның қасиеттері» деп атағандары «жеке тұлғаның қасиеттері» деп атала бастады. жеке бейімділіктер«. Диспозиция концепциясы сипатты сипаттаушы ұғымға қатысты мәні бойынша түсіндірме ұғым ретінде әрекет етеді. Белгі белгілі бір мінез-құлықты жүзеге асырудағы белгілі бір дәйектілікті білдіреді, бірақ бұл тізбектің механизмі мен тұрақтылығы туралы ештеңе айтпайды. Олпорт өзінің кейінгі еңбектерінде тұлғалық қасиеттердің эмпирикалық орнығу мүмкіндігі, олардың болуы мен тұрақтылығының дәлелі сияқты ерекшелігін көрсетті. Диспозиция ұғымы байқалатын тұрақтылықтың себептері туралы айтуға мүмкіндік беретін белгілі бір психофизиологиялық жүйені білдіреді. Бұл бақыланатын құбылыстарды түсіндіруге арналған бақыланбайтын объект.

Көп нәрсе қасиеттерді қалай белгілейтінімізге байланысты. Олпорт ағылшын тіліндегі кейбір мінез-құлық ерекшеліктерін білдіретін сөздерді талдау арқылы тұлғалық қасиеттердің алғашқы лексикографиялық зерттеулерінің бірі болды. Ол бір мінез-құлық ерекшеліктерін басқаша атауға болатынын атап көрсетеді. Ерекшеліктердің өзін атауларынан ажырату қажет. Бір адам кейбір мінез-құлықты батыл, екіншісі агрессивті, үшіншісі ашулы деп атайды. Ең бастысы, белгілерді белгілеу ешқандай моральдық немесе әлеуметтік баға бермейді, дегенмен кейде оны болдырмауға болмайды.

Олпорттың пікірінше, біз адамда осы немесе басқа қасиет бар деп айта аламыз, бірақ оның осы немесе басқа түрі бар деп айта алмаймыз - ол түріне сәйкес келедінемесе түріне жатады. Олпорттың жалпы типологияларға қатысты ұстанымы өте маңызды. Типологиялардың кез келген саны болуы мүмкін, өйткені кез келген типология бір сегменттің бүкіл тұлғасынан абстракциялауға негізделген және бір бөлек критерий бойынша шекараларды сызады. «Кез келген типология іс жүзінде жоқ шекараларды сызады». Қандай критерийді қабылдайтынымызға байланысты біз осы типтер арасында адамдардың әртүрлі типтері мен әртүрлі бөлінулерін аламыз. Сондықтан типологиялар практикалық мәселелерді шешу үшін маңызды және пайдалы, мұнда біз адамдарды практикалық қажетті критерийге сәйкес жіктейміз. Танымдық, зерттеушілік есептерді шешу кезінде тапсырманың өзі бір критерийді таңдап, қалғандарының барлығын елемеу қажеттілігін анықтамайды. Біз нені негізге алып, нені елемеу керектігін ерікті түрде таңдай алмаймыз, сондықтан мұнда кез келген типология өте жасанды процедура болып шығады.

«Мен» және «проприум». Қасиеттердің өзі адамды толық сипаттай алмайды. 1942 жылы Олпорттың «Қазіргі психологиядағы эго» атты жалпылама мақаласы шықты (осы басылымды қараңыз, 75–92 беттер). Егер 19 ғасырда эго, жан туралы айту сәнге айналса, кейінірек бұл философиялық жүктемесі бар ұғымдар сәннен шығып, оларды алмастырған бихевиоризм, ассоциационизм және психоанализ лексиконында өзін білдіретін ұғымдарға орын қалмады. жеке тұлғаның үйлесімділігі, белсенділігі мен шешімділігі. Бұл ұғымдарды психологияға қайтаратын кез келді.

Бірқатар эксперименталды зерттеулерді сипаттай отырып, Олпорт оларда бір қызықты заңдылықты тапты: адам оны қамтитын нәрсемен айналысқанда. Iжәне ол қамқорлық, жүйелілік, тұрақтылық және қасиеттердің корреляциясы ашылады. Ал эго араласпаған кезде, адам өз ісіне аса қызығушылық танытпайды - тұрақтылық бұзылады, бірлік ыдырайды, кейбір тапсырмаларда қасиеттер пайда болады, ал басқаларында болмайды.

1950 жылдары Олпорт дәстүрлінің орнына жаңа тұжырымдаманы енгізді I– проприум түсінігі. Ол мұны тек «эго», «өмір салты» және «мен» ұғымдары басқа мағыналарға толы болғандықтан ғана жасады. Проприум, Олпорттың пікірінше, бір уақытта У.Джеймс сфера ретінде белгілеген нәрсеге жақын I, осылайша «менікі» деген сөзбен нені белгілеуге болады - мен өзіме не жатқызамын. Оллпорт проприум концепциясына, сонымен қатар ол енгізген жеке тұлғаның меншік құрылымдарына байланысты дамытқан ең бастысы - проприумның жеті аспектісін анықтауға негізделген тұлға дамуының кезеңділігі. Бұл периодизация өте аз белгілі, бірақ ол түпнұсқа болып табылады және өзінің құндылығы жағынан Э. Эриксонның әлдеқайда танымал периодизациясынан кем түспейді. Бұл периодизацияда жеке тұлға туралы толығымен айтылмайтын немесе жеке тұлға туралы мүлдем айтылмайтын жасқа байланысты даму кезеңдіктерінің көпшілігінен айырмашылығы, сөздің толық мағынасында жеке құрылымдардың дамуы туралы сөз болып жатқаны ерекше маңызды.

Проприумның дамуының бірінші аспектісі - адамның өз денесін, тәндік өзін-өзі сезінуі. Бұл өмірдің бірінші жылында нәрестелер бұлшықеттерден, сіңірлерден, байламдардан, ішкі органдардан және т.б. пайда болатын көптеген сезімдерді танып, біріктіре бастағанда және өз денесін сезіне бастағанда пайда болады. Нәтижесінде нәрестелер басқа заттардан, ең алдымен денелік заттардан бөлініп, ерекшелене бастайды. Бұл сезім өмір бойы өзін-өзі танудың негізі болып қала береді. Ересектер мұны бәрі ретке келмейінше, қандай да бір ауырсынуды немесе ауруды сезінбейінше түсінбейді. Екінші аспект - адамның өзін сезінуі I , өзін-өзі анықтау сезімі. Бұл бала өзі туралы «Мен» айта бастағанда пайда болады. Тіл арқылы ол өзін тірек ретінде сезінеді, өз есімін білу және атрибуция пайда болады. Осы арқылы бала сыртқы әлеммен қарым-қатынасындағы барлық өзгерістерге қарамастан, өзінің сол адам болып қала беретінін түсіне бастайды. Бұл негізінен өмірдің екінші жылы, бірақ даму тоқтамаса да - жеке басының барлық аспектілері бірден бекітілмейді, олар одан әрі дами береді, бірақ осы жас кезеңінде олар жетекші болады. Оллпорт бұл сезімді өмірдің екінші жылында локализациялайды, ал өмірдің үшінші жылына ол проприумның үшінші аспектісін жатқызады - өзін-өзі бағалау сезімі, ол баланың кейбір тапсырмаларды сәтті аяқтауына байланысты мақтаныш сезімімен байланысты. тапсырмалар. Ересектер кейде бұл негативизмді қарастырады, өйткені бала ересектердің барлық дерлік ұсыныстарына қарсы тұрады, оларды өзінің тұтастығы мен автономиясына қол сұғушылық ретінде қабылдайды. Төртінші кезең 4-6 жаста болады. Бұл жастағы проприум «мендік» шекарасының кеңеюі арқылы дамиды: балалар өздерінің физикалық денесін ғана емес, сонымен қатар қоршаған әлемнің кейбір элементтерін, соның ішінде адамдарға иелік ететінін түсіне бастайды; бұл кеңею «менің» сөзінің мағынасы арқылы жүзеге асады. Бұл кезең қызғаныш иеленушіліктің қайталануымен сипатталады: менің доп, менің қуыршақ үйім, анам, әпкем және т.б. Проприумның бесінші аспектісі 5-6 жаста дами бастайды. Бұл бала басқалардың оны қалай көретінін, одан не күтетінін, оған қалай қарайтынын, оны қалай көргісі келетінін түсіне бастағанда пайда болатын өзінің бейнесі. Дәл осы кезеңде бала «мен жақсымын» және «мен жаманмын» арасындағы айырмашылықты түсінеді. Мен басқаша болуым мүмкін екен. Алтыншы кезең 6 жастан 12 жасқа дейінгі кезеңді қамтиды, бұл кезде бала өмірлік мәселелердің ұтымды шешімдерін табуға және шындықтың талаптарымен тиімді күресуге қабілетті екенін түсіне бастайды. Ойлаудың өзі пайда болады – рефлексиялық, формальды-логикалық, бала ойлау процесінің өзі туралы ойлана бастайды. Бірақ бұл ересек адамда болуы мүмкін деген мағынада тәуелсіз ойлау емес, өйткені бұл кезеңде тәуелсіз мораль әлі жоқ. Проприум дамуының бұл кезеңі топтық құндылықтарға, нормаларға және моральдық принциптерге қатысты күшті конформизмді көрсетеді. Бұл кезеңдегі бала догматикалық түрде өзінің отбасы, діні, тобы әрқашан дұрыс деп есептейді. Проприумның жетінші аспектісі, оның қалыптасуы негізінен жасөспірімдік шақпен байланысты, ол Олпорт әдептілік ұмтылыстары деп атайды. Жасөспірімнің басты мәселесі - мансапты немесе басқа өмірлік мақсаттарды таңдау. Жасөспірім болашақты жоспарлау керек екенін біледі және осы мағынада ол перспективалы өзін-өзі сезінеді. Болашаққа бағдарлану, ұзақ мерзімді мақсат қою, алға қойған мәселелерді шешу жолдарын іздеудегі табандылық, өмірдің мәні бар екенін сезіну – меншікті ұмтылыстың мәні осында. Бұл кезең жасөспірімдікпен аяқталмайды; аталған барлық аспектілер өмір бойы дами береді. Осы жеті аспектіден бөлек тағы бір ерекше мәртебе бар. Олпорт оны барлық қалған жеті аспектілерді синтездейтін өзін-өзі тану деп атайды.

Гордон Олпорт
ТҰЛҒА ҚАЛЫПТАСТЫРУ
Таңдамалы жұмыстар
Л.А.Леонтьевтің жалпы редакциясымен
Мәскеу
Мағынасы
2002
ӘОЖ 159,923+615,8 ББК 88,37 O 554
«Тірі классика» сериясы
Бұл басылым Баспа қызметін дамыту орталығы (OSI – Будапешт) және Ашық қоғам институтының қолдауымен Орталық Еуропа университетінің «Аударма жобасы» бағдарламасы аясында шығарылды. Көмек қоры» (OSIAF – Мәскеу)
Ресейдің авторлық құқық заңымен қорғалған.
Бүкіл кітапты немесе оның кез келген бөлігін ойнатыңыз
баспагердің жазбаша рұқсатынсыз тыйым салынады.
Кез келген бұзушылық әрекеттері жауапқа тартылады.
Д.А.Леонтьевтің бас редакторлығымен Л.В.Трубицына мен Д.А.Леонтьевтің ағылшын тілінен аудармасы
Олпорт Г.
О 554 Тұлғаның қалыптасуы: Таңдамалы шығармалар. - М.: Смысл, 2002. - 462 б.
Алғаш рет орыс тілінде 20-ғасырдың ірі психологтарының бірі, тұлға психологиясын психология ғылымының ерекше пәндік саласы ретінде жасаған Гордон Олпорттың психологиялық мұрасы өзінің барлық байлығы мен алуан түрлілігімен ұсынылған.
Психологтар, сабақтас ғылым өкілдері, психологиялық мамандықтардың студенттері.
ISBN 5-89357-098-7 © Құрастыру, ағылшын тілінен аударма,
алғы сөз, дизайн. Баспа үйі
«Мағынасы», 2002 ж.
Гордон Олпорт - тұлға психологиясының сәулетшісі
Кез келген ғылымда көрнекті ғалымдардың арасында екі негізгі түрдің өкілдерін табуға болады - «ашушылар» және «жүйелеушілер». Біріншілері жаңа түсіндірме қағидасын ашады және соған сәйкес өз білім саласын қайта құрады. Олар шындықты өз идеяларының призмасы арқылы көреді, олар біржақтылық пен біржақтылық қаупіне ұшырайды, бірақ олар ғылымда серпілістерді қамтамасыз етіп, негізін қалаған ілімді одан әрі дамытатын ғылыми мектептерді жасайды. Соңғысы, әдетте, энциклопедиялық білімге ие, бұл оларға жаңа түсіндірме принциптерін енгізбестен, бар білімді жүйелеуге және жалпылауға, жалпы теориялық жүйелерді құруға және «пайдалануға» мүмкіндік береді. Олар, әрине, жеке жаңалықтарды да ашады. Олардың студенттері бар, бірақ мектептері жоқ – түптеп келгенде, мектеп жүйенің емес, жарқын идеяның төңірегінде қалыптасады. Дегенмен, олар орасан зор беделге ие, өйткені әртүрлі идеяларды жүйеге біріктіру қабілеті түбегейлі жаңа нәрсені ашу қабілетінен де сирек кездеседі. Мысалдар өте көп: ашушы Платон мен жүйелеуші ​​Аристотель, ашушы Кант пен жүйелеуші ​​Гегель, ашушы А.Н.Леонтьев және жүйелеуші ​​С.Л.Рубинштейн. Ғалымдардың бұл екі түрі бірін-бірі толықтырады; егер біреуі болмаса, ғылымның дамуы екіталай еді.
Екі түрдегі ғалымдар өздерінің жеке ерекшеліктерімен ерекшеленеді. «Таңдаушы» болу үшін талант, құмарлық, сенімділік, еңбек, батылдық қажет. Басқа жолмен дарынды адамдар «жүйелеушіге» айналады: бұл үшін, ең алдымен, интеллект, кең дүниетаным, эрудиция, сабырлы ғылыми темперамент қажет, ол өзін қорғауға емес, керісінше әртүрлі көзқарастарды байланыстыруға көмектеседі. Бұл басқа біреудің ұстанымына деген шынайы қызығушылық пен құрметті, басқа біреудің, дұрысырақ көзқарасын, өз көзқарасынан артықшылық беруге мүмкіндік беретін ғылым адамдарында сирек кездесетін объективтілікті және жоғары ғылыми кішіпейілділікті талап етеді. Сайып келгенде, кәсіби талғам – дәстүрдің қирандысы мен сән пердесінің арасынан ғылымның болашағы жататын идеялар мен көзқарастардың өркендерін тануға мүмкіндік беретін қабілет болуы керек. Бұл идеялар мен көзқарастарды өзінің ғылыми беделінің бар күшімен риясыз қолдаудан көрінетін тектілік.
Бұл қасиеттердің барлығы Гордон Уиллард Олпортта (1897-1967) біріктірілді, оның көзі тірі кезіндегі әлемдік психологияға әсерін асыра бағалау қиын болды. Олпорт жүйелеушінің сирек түрі болды. Ол тұлға психологиясын зерттегендердің ішіндегі ең ақылды адам болған шығар. Ол мақалалардың бірінде
ж. А.Леонтьев
психологқа қиялдың қалай қажет екенін жазды. Дегенмен, Олпорттың өзіне тән ең таңғаларлық қасиеті - логикалық ойлау. Ешқашан үстемдік етуші парадигмаға жатпайды, ол үнемі тұлға психологиясын қалаған жолға «түзетіп» отырды. Оның өзіне тән стилі - шектен шығуды тегістеу және дихотомияны жеңу; оны диалектикалық тұрғыдан ойлайтын психологтардың бірі деп атауға болады. Оны жиі эклектик деп атайтын және ол мұнымен келісіп, Гетенің эклектизмнің екі түрін, кезіккеннің бәрін өз ұясына сүйреп апаратын жаңқа тәрізді эклектизмді және біртұтас жүйе құруға ұмтылуға негізделген жүйелі эклектизмді ажырататынын түсіндіреді. әртүрлі жерлерден табуға болатын нәрселерден тұтас. Екінші түрдегі эклектизм - бұл кемшілік емес, ғылыми жұмыстың өте өнімді әдісі1.
Тұлға теориялары бойынша оқулықтарға емес, тұлға психологиясы туралы білімнің негізгі бөлігіне енгізілген идеялардың саны бойынша Олпортпен салыстыруға болатын адамдар аз болуы мүмкін (егер біреу болса да) - көбінесе бұл идеялар қазір соншалықты айқын көрінеді, сондықтан олар арнайы атрибутысыз анонимді түрде аталды. Олпорт қасиеттер теориясының, гуманистік психологияның бастауында тұрды, тұлға психологиясы бойынша алғашқы жалпы оқу құралын жазды2 және оны ширек ғасырдан кейін қайта жазды3, академиялық ғылымға сапалық әдістерді енгізуді заңдастырды, тұлғаның жетілуі, дүниетанымы, өзіндік ерекшелігі сияқты зерттеу мәселелері. - іске асыру және діндарлық. Ол жаңалық ашпады, серпілістерді қамтамасыз етпеді, мектеп құрмады, жаңа парадигманы салмады, бірақ көп жағынан ол тұлға психологиясын ерекше пәндік сала ретінде құруға жауапты - оны асыра айтпай-ақ атауға болады. тұлға психологиясының сәулетшісі. Өмірінде ол әр түрлі марапаттарға ие болды - ол Америка психологиялық қауымдастығының президенті болып сайланды (1939), Әлеуметтік мәселелерді зерттеу қоғамының президенті, «Ғылымға қосқан ерекше үлесі үшін» (1964) сыйлығын алды, т.б. ., бірақ ол өзінің өмірбаянында көптеген ғылыми ерекшеліктердің ішінде ол үшін ең құнды сыйлық 1963 жылы оған «Сіздің студенттеріңізден - ризашылықпен Біздің даралықты құрметтегеніңіз үшін». Оның шәкірттерінің өзіндік позициясы, адамға біртұтас көзқарасы және ғылыми сәйкессіздік сияқты ерекше белгілері бар - әйтпесе олар өте ерекшеленеді. Олардың ішінде Лео Постмен, Филипп Верной, Роберт Уайт, Брюстер Смит, Гарднер Линдсей, Джером Брунер және т.б. сияқты тамаша психологтар бар.
Бірақ Оллпорт өзінің шәкірттерінің галактикасын өсіргенімен ғана емес, сонымен қатар ол басқалардың, атап айтқанда, шетелдік ғалымдардың көптеген озық идеяларын бағалай білгендігімен және оларға американдық «ғылыми ғылымға» жетуде елеулі қолдау көрсете білгендігімен керемет. әдетте өте бейтарап болып табылатын нарық» американдық емес барлық нәрселерге қатысты. Оның басылымдарының тізімінде басқа адамдардың кітаптарына шолулар мен алғысөздер үлкен орын алады. Бұл білім беру қызметі Олпортқа өмір бойы тән болды – жас кезінен бастап, Еуропада екі жыл болғаннан кейін елге оралып, американдық ғылымды В.Штерннің персонологиясы, Э.Шпрангер психологиясы идеяларымен белсенді түрде байыта бастады. рух және К. Коффтың гештальт психологиясы.fki, В.Кёлер және М.Вертхаймер. Ол өзінің есейген шағында Америкаға қоныс аударған Курт Левиннің инновациялық зерттеулерін белсенді түрде қолдады. Қартайған шағында
1 Эванс Р.И. Гордон Апорт келтірген Адам және оның идеялары N Y E P Dutton & Co, Gps, 1970 P 19
2 Aport GW Personaity Psychogica интерпретация NY Hot, 1937 ж
3 Aport GW Үлгі және өсу m тұлға N Y Хот, Рмехарт және Уинстон, 1961 ж.
Гордон Олпорт - Тұлға психологиясының сәулетшісі 5
ол психология үшін экзистенциализм идеяларының маңыздылығын бағалай білді, американдық жұртшылыққа әлі белгісіз Виктор Франклды таныстырды және өзі оның бірде-бір құрылымына қосылмаса да, Гуманистік психология қауымдастығын құруды қолдады. 1950 жылдары Америка Құрама Штаттарында клиникалық психологтар арасында жүргізілген сауалнама Олпорт өзінің идеологиялық және теориялық ықпалы бойынша Фрейдтен кейін екінші орында тұрғанын көрсетті.
Сонымен қатар, ол таза креслодағы ойшыл болған жоқ. Олпорттың ғылыми стилінің тағы бір айрықша белгісі – қазіргі заманның әлеуметтік мәселелерінің әрқашан алдыңғы қатарында болу. Ол ең алдымен қарапайымды емес, маңыздырақ нәрсені зерттеуге тырысты. Ол көптеген нақты бағыттар мен зерттеу бағыттары – экспрессивті қозғалыс психологиясы, радио психологиясы, қауесет психологиясы, соғыс психологиясы, дін психологиясы үшін бағдар болатын мақалалар мен кітаптар жасады. Оның алалаушылықтың табиғаты туралы 600 беттік жұмысы4 жарты ғасырға жуық уақыт бойы осы проблеманың негізгі және теңдесі жоқ көзі болып қала берді және оның өзектілігі, өкінішке орай, жыл сайын артып келеді. Бұл кітаптың жалпы таралымы 1970 жылға қарай жарты миллион данаға жетті.
Бұл томға Гордон Олпорттың өмірбаяны енгізілген. Сондықтан оның өмір жолын егжей-тегжейлі айтып берудің қажеті жоқ, бірақ бұл өте қарапайым және қарапайым - бұл сөздің жақсы мағынасында, өзінің ерекше ақыл-ойы мен қажырлы еңбегін дәйекті түрде қолданатын үздік студенттің жолы. мақсаттарына жетеді және оларға табиғи түрде жетеді.
Гордон Олпорт 1897 жылы американдық провинция зиялыларының отбасында дүниеге келген. Ол Пиаже мен Выготскийден бір жас, Левиннен жеті жас, Фроммнан үш жас, А.Р.Лурия мен П.Я.Гальпериннен бес жас, А.Н.Леонтьевтен алты жас үлкен. Ол мектепті 100 бітірушінің ішінде академиялық үлгерім бойынша екінші орында бітіріп, атақты Гарвард университетіне оқуға түсті - үлкен ағасы Флойдтың ізімен, ол кейіннен әлеуметтік психология мен қабылдау психологиясында айтарлықтай із қалдырды.
Гарвардта Гордон Олпорттың интеллектуалдық қабілеттері толық күшіне еніп, бағыт алды. Психологиямен қатар, ол әлеуметтік этикамен айналысады - оның қызығушылығы жас кезінен психология мен кеңірек әлеуметтік контекст арасында бөлінді және 1930 жылдары Гарвардта әлеуметтік қатынастарды синтездейтін пәнаралық бөлімді құруы кездейсоқ емес. психологияның, социологияның және антропологияның көзқарастары.
Олпорттың ғылыми дүниетанымының айрықша ерекшелігі оған еуропалық психологияның, әсіресе Уильям Стерннің, Эдуард Спрангердің және гештальт психологиясының айтарлықтай әсері болды. Бұған негізінен жас ғалымның 1920 жылдардың басында Еуропада болуы ықпал етті; Көптеген оқулықтар Олпорттың Фрейдпен кездесуіне ғана назар аударады - олардың арасында әңгіме болған жоқ. Олпорт әртүрлі әсерлерге ашық болды, бірақ оның күшті интеллектісі оларды өңдеуге және өз жолымен жүруге мүмкіндік берді.
Еуропалық идеялардың әсерінен 1920 жылдары тұлға психологиясының мәселелерін, ең алдымен, тұлғалық қасиеттер мен экспрессивті қозғалыстарды зерттей бастаған Олпорт оның фрагменттерін емес, тұтас тұлғаны қарастыру қажеттілігіне тез келді. Университетте оны мінез-құлық дәстүрлерінен, S-O-R схемасының рухында оқытты, мұнда O - S ынталандыру мен жауап арасындағы байланысты делдал ететін организм4 Aport G W Алған пікірдің табиғаты Кембридж (масса) Addison-Wesey, 1954 ж.
ж. А.Леонтьев
Оллпорттың айтуынша, біз кішкентай S және кіші R, бірақ өте, өте үлкен O5 табамыз.
Дегенмен, біртұтас тұлғаға ғылыми тұрғыдан келу оңай емес, дейді Олпорт, «бір адам атап өткендей, біртұтас тұлғамен жасай алатын жалғыз нәрсе - оған гүл сыйлау»6. Соған қарамастан Олпорт әлемдік психологияда бірінші болып ғылыми тұлға психологиясының тұтас теориялық ғимаратын тұрғыза алды. Оның 1937 жылы жарияланған «Тұлға, психологиялық интерпретация» кітабы негізінен академиялық тұлға психологиясын бастады. Тұлға, Олпорттың пікірінше, «индивидтің өзін қоршаған ортаға қайталанбас бейімделуін анықтайтын тұлғаның психофизикалық жүйелерінің динамикалық ұйымы»7. Бір қызығы, ол 24 жылдан кейін дерлік бірдей анықтаманы қайта шығарады, тек одан бейімделу тұжырымдамасын алып тастайды (бірақ бұл өте маңызды). «Тұлға – оның мінез-құлқы мен ойлауын анықтайтын жеке тұлғаның психофизикалық жүйелерінің динамикалық ұйымдасуы»8. Тұлға мен мінез – мәні бойынша бір нәрсе, тек мінез – бағалау жүктелген ұғым, ал тұлға – бағалаудан ада бір нәрсе9.
Жекелік. Индивидуалдылық мәселесі және оны психологиядағы зерттеу Олпорттың бүкіл өмірінде басты мәселе болып қала берді. Ол көптеген беттерді тұлға психологиясына қатысты бірегейлік мәселесін, жеке және жалпы проблемасын талқылауға арнайды. Номотетикалық және идиографиялық дилемманы психологияның назар орталығына айналдырған ол. Номотетикалық тәсіл – кез келген психологиялық көріністерді жалпы заңдылықтарға келтіру әрекеті. Идиографиялық тәсіл – берілген жағдайдың жеке бірегейлігін кейбір жалпы заңдылықтардың белгілі бір көрінісі ретінде емес, қайталанбас нәрсе ретінде сипаттауға ұмтылу. «Әр адам өз мәні бойынша табиғаттың ерекше заңы»10. Бүкіл психология, әсіресе практикалық психология әлі күнге дейін осы екі полюстің арасында бір немесе басқа дәрежеде ауытқуды жалғастыруда. Бір жағынан, әрбір адамның бірегейлігін жоққа шығару қиын, екінші жағынан, жалпы заңдылықтар белгілі бір әдістерді, әдістерді, принциптерді қолданудың алғышарты болып табылады. Бұл мәселе әсіресе кеңес беруде және психотерапияда, атап айтқанда дилемма түрінде: әдістер мен әдістерге сүйену немесе оларға сүйенбей жұмыс істеу, психотерапевттің жеке басын оның негізгі «құралы» ретінде қарастыру.
Оллпорт бірінші болып жеке тұлғадағы жалпы және жеке тұлға мәселесін егжей-тегжейлі әдістемелік рефлексияға түсірді. «Жүйелі эклектизм» позициясының рухында ол «номотетикалық-идиографиялық» дилемманы шектен шыққан деп табады; ақиқат олардың қосындысы мен синтезінде. Олпорт әр адамның бірегей екенін ұмытпау керектігін, бірақ бұл адамдарда ортақ нәрсені таба алмайды дегенді білдірмейтінін атап өтті. «Жалпы заң бірегейліктің қалай жүзеге асатыны туралы заң болуы мүмкін.»11 Бірегейлік заңы – тұлға психологиясының негізгі заңы.
5Дәйексөз келтірген Эванс Р.И Гордон Апорт Адам және оның идеялары N Y E P Dutton & Co, Gps, 1970 P 14
6 Tbidem P 9
7 Aport GW Personaty A psychoogica интерпретация NY Hot, 1937 P 48
8 Aport G W Үлгі және өсу m тұлға N Y Хот, Рмехарт және Уинстон, 1961 ж.
9 Aport GW Personaty A psychoogica интерпретация NY Hot, 1937 P 52
10 Ibidem P 21 "Ibidem P 194
Гордон Олпорт - Тұлға психологиясының сәулетшісі 7
Жеке тұлғаның даралық бірегейлігінің ең толық көрінісі оның экспрессивті немесе экспрессивті көріністерінің саласы болып табылады, оған қатысты Олпорт стиль ұғымын қолданады. «Біз Шопеннің музыкасын, Далидің картиналарын және Салли апайдың макарондарын тек стиль бойынша танимыз» (қазіргі, ред., 440-бет). Олпорт осы зерттеу саласына 1920 жылдардың аяғынан бастап көп көңіл бөлді. Ол ұсынатын эксперименттік деректер субъектілердің экспрессивті көріністердің әртүрлі нысандарын – қолжазбаны, жүріс-тұрысты, бет-әлпетті және т.б., бір адамдарға тиесілі таңқаларлықтай сәтті анықтай алатынын көрсетеді, дегенмен даралықтың осы стильдік бірлігінің тетіктері әлі де аз зерттелген. Адам өзін жеке тұлға ретінде не істегенінен емес, қалай жасағанынан көрсетеді.
Мотивтердің белсенділігі және функционалдық дербестігі. Тұлғаның іргелі ерекшелігі - және бұл жерде Олпорт та мұны бірінші орынға қойды - оның белсенділігі, белсенділік, ол барлық бихевиоризм құрылған реактивтілік постулатына қарама-қарсы. Олпорт адамға гомеостазға және стрессті азайтуға деген ұмтылыспен байланыстыратын психологтардың көпшілігінің пікірімен үзілді-кесілді келіспейді. Ол үшін адам - ​​белгілі бір шиеленіс деңгейін орнатуға және ұстап тұруға ұмтылатын жаратылыс, ал шиеленісті азайтуға ұмтылу - денсаулықтың нашарлауының белгісі. Оның ашық жүйе ретіндегі тұлға теориясы (қазіргі басылымды қараңыз, 62-74 беттер) осы идеяларды дамытудың жаңа кезеңі болып табылады.
Олпорттың тұлғаны белсенді деп түсінуінің ең жарқын көрінісі ол енгізген мотивтердің функционалдық дербестігі принципі болуы мүмкін.
Оллпорт бұл идеяны ұсынған кезде, психоанализ іс жүзінде мотивацияны түсіндіруге монополияға ие болды, ол бәрі өткенде, соның ішінде болашақта болды деп болжады. Мотивацияны түсіну үшін адамның тарихын «қазып алу» керек: адаммен өткен оқиғаны неғұрлым тереңірек зерттесеңіз, оны алда не күтіп тұрғанын түсіну оңайырақ болады.
«Мотивациялық теориядағы тренд» мақаласында (қазіргі басылым, 93-104 беттерді қараңыз) Олпорт адамның өз мотивациясы туралы білетініне негізгі сенімсіздікке негізделген мотивацияны диагностикалаудың жанама әдістеріне қатысты жаңашылдық туралы айтады. . Неліктен тереңірек қазба алдында адамнан оның себептері туралы тікелей сұрамасқа? Бір қарағанда, бұл сәл аңғал болып көрінеді. Олпорт тәжірибелік деректерге сүйене отырып, жағдайды егжей-тегжейлі талдай бастайды және осы талдау негізінде психодинамика теориясы, яғни мотивация қандай болуы керек деген талаптарды тұжырымдайды. Ол бірқатар зерттеулерге сәйкес, проекциялық әдістер, біріншіден, адамда анық және сенімді түрде болатын кейбір мотивтерді көрсетпейді деп айтады. Екіншіден, ауыр проблемалары жоқ сау адамдарда мотивацияны талдаудың тікелей және жанама әдістері негізінде алынған мәліметтер арасында жақсы сәйкестік байқалады. Проективті әдістер тікелей өзін-өзі есеп беруге азырақ қосады. Тұлға қақтығыстары бар адамдарда тікелей және проекциялық суреттер арасында сәйкессіздік бар. Олардың проективтік әдістері шынымен де тікелей түсірілмейтін мотивтерді анықтауға мүмкіндік береді. Бірақ, егер біз тікелей өз-өзіне есеп беру әдістерін қолданбасақ, біз қабылданған, саналы және тұлға құрылымына біріктірілген мотивтермен немесе репрессияға ұшыраған нәрестелік фиксациялармен айналысатынымызды анықтай алмаймыз, дейді Олпорт. жасырын жол, тұлғада қақтығыстар туғызады.тұлға құрылымы. Бұл екі жағдайда бізде шығу тегі мен ықпалы мүлдем басқа мотивтер бар. А.Леонтьев
жеке адамға әсер ету, алайда, рефлексиялық санаға жүгінбей, бұл жағдайларды ажырату мүмкін емес. Екі ақпарат көзін біріктіру қажет – сонда ғана біз толық суретке ие боламыз.
Олпорт адам мотивациясының тамыры туралы психоаналитикалық көзқараспен дауласпайды, бірақ іргелі қосымша енгізеді. Даму процесінде бастапқы либидиндік энергиялардың түрленуі жүреді, бір тамырдан болса да әртүрлі мотивтер қалыптасады. Кейбір мотивтер басқалардан туындайды, бүршіктенеді, олардан бөлініп шығады (бұл олардың дифференциациясы мен интеграциясы арқылы жүзеге асады, олар тұлға дамуының екі негізгі векторы болып табылады) және функционалды автономияға айналады, яғни бастапқы негізгі мотивтерден тәуелсіз.
Мотивтердің функционалдық дербестігі идеясының өзі өте қарапайым. Ол негізгі бастапқы биологиялық қажеттіліктердің бірдей болуына қарамастан, ересектердің мотивтерінің жеткілікті кең және әртүрлі болуының себебін түсіндіреді; ол осы қарама-қайшылықты жояды және ересек адамның, жетілген тұлғаның барлық уәждемесін бірдей шектеулі қажеттіліктер жиынтығына дейін төмендетуден аулақ болуға мүмкіндік береді. Мотивация әрқашан қазіргі уақытта локализацияланған және өткенге емес, болашаққа бағытталған, өйткені ол қазірдің өзінде өткеннен функционалдық тәуелсіз. Сондықтан өткенді қазудың пайдасы шамалы, дейді Олпорт өзіне тән каустикпен, әйтпесе психологтар мен олар зерттейтін адамдар қарама-қарсы бағытта, адамдар алға, психологтар артқа қарайды. Психологтардың айналатын кезі емес пе?12
Тұлға құрылымы. Қасиеттер туралы түсінік. Жеке тұлғаның даралық бірегейлігін атап өту Олпортқа оның құрылымдық ұйымдастырылуы туралы мәселені байыпты қоюға кедергі келтірмейді; «Психология ғылымының жетістігі, кез келген ғылымның жетістігі сияқты, көбінесе оның маңызды бірліктерін анықтау қабілетіне байланысты. ұйыған ғарыштан тұрады» (қазіргі ред., 354-бет). Мұндай бірліктерді анықтаудың әртүрлі тәсілдерін талдай отырып (қазіргі басылымды қараңыз, 46-61, 354-369 беттер), Олпорт белгілер немесе бейімділік ұғымына тоқталады. Ол психологияға белгілер ұғымын ойлап таппады және енгізген жоқ, бірақ ол бірінші болып оларды зерттеудің жалпылаушы теориясы мен әдістемесін құрды, олардың не екенін түсіндірді және оның теориясы әлі күнге дейін оқулықтарда диспозициялық теория деп аталады. тұлғалық. Оллпорт қатаң механикалық және жеңілдетілген құрылымдардан алшақ, кең ойлы автор болғанымен, соған қарамастан, тұлғалық қасиеттер ұғымы бүгінгі психологияда ең алдымен оның есімімен байланысты. 1920 жылдары жартылай әзіл-оспақ анықтамасы болды, бұл қасиеттер жеке қасиеттер сауалнамасы арқылы өлшенеді. Шынында да, белгілер ұғымы өлшеу процедурасынан туындаған, бірақ оны нақты теориялық мазмұнмен толтырып, анкеталардан алынған нәрсе ретіндегі жіңішке белгі анықтамасын толыққанды ғылыми-психологиялық тұжырымдамаға айналдырған Олпорт болды. Сонымен бірге, Олпорттың өзі де біржақты айтты. «Әртүрлі қасиеттерді өлшеу менің докторлық диссертациямның мазмұнымен байланысты болды, сондықтан мен бұған ерте араластым. Бірақ менің кейінгі ғылыми жұмысыма «қасиет психологиясы» деген белгіні қолдану оны дұрыс түсінбеу болып табылады»13.
Олпорт үшін қасиет статистикалық бекітілген үлгі, байқалатын мінез-құлықтың мәлімдемесі ғана емес, белгілі бір адамға тән белгілі бір нейропсихологиялық жүйе. Қарғыс атқыр, ең үстірт мағынада 12 Қараңыз.
13 Эванс Р.И Гордон Апорттан алынған адам және оның идеялары N Y E P Dutton&Co, Gps, 1970 P 24
Гордон Олпорт – Тұлға психологиясының сәулетшісі 9
концепция – әртүрлі (бірақ барлығы емес) жағдайларда өзін-өзі ұстауға бейімділік. Бұл мінез-құлық тұрақтылығының екі аспектісі - уақыт бойынша тұрақтылық және жағдайлардағы тұрақтылық. Әрине, біз әдеттегіден басқаша әрекет ететін жағдайлар бар, бірақ мінез-құлық ұқсас болып шығатын жағдайлар мүлдем бірдей болмауы мүмкін. Егер адам емтихан тапсырған сайын бірдей сипаттарды (мысалы, мазасыздық) көрсетсе, бірақ емтиханнан тыс жағдайда бұл мінез-құлық белгілері жоқ болса, оның қобалжуын, қатаң түрде айтқанда, тұлғалық қасиет деп санауға болмайды. Соңғысы бір салада ғана емес, кең ауқымда көрініс береді. Мұнда Allport мысал келтіреді. егер адам табиғатынан қорқақ болса, ол көшеде де, дүкенде де, таксиде де, сыныпта да және кез келген жерде сабырлы және ұстамды болады. Егер ол жалпы достық болса, онда ол әрқашан және барлығымен достық қарым-қатынаста болады. Іс-әрекеттердің, тіпті әдеттердің белгілі бір белгілерге сәйкес келмеуі бұл белгілердің жоқтығын білдірмейді. Осылайша, өте педантик, ұқыпты және жинақы адам пойызға кешіккенде жүйке және немқұрайлы болуы мүмкін. Сонымен қатар, белгілер бір-бірінен тәуелсіз емес. Бір-бірімен сәйкес келмейтін айқын әртүрлі белгілердің арасында корреляция бар. Мысал ретінде, Олпорт интеллект пен юмор сезімі арасындағы дәйекті байқалатын корреляцияны келтіреді - бұл бір нәрсе емес екені анық, бірақ корреляция теориялық тұрғыдан түсінікті.
Қасиеттер көптеген әртүрлі тітіркендіргіштерді бірқатар жауаптарға айналдырады. Әртүрлі белгілер жиынтығы бір тітіркендіргіштерді әртүрлі реакцияларға айналдырады және керісінше белгілер бәрін жеңілдетеді және әртүрлі тітіркендіргіштерге бірдей әрекет етуге мүмкіндік береді. Олпорт бұл әсерді мысал ретінде коммунизмнен қорқудың жеке қасиетін пайдалана отырып көрсетеді. 1950 жылдары Америкада коммунистік агрессиядан қорқу үстемдік етті және коммунизмге деген көзқарас көп нәрсеге әсер етті. Осы қасиетімен ерекшеленетін адамдар ең алдымен жауап беретін ынталандырулардың бір категориясына коммунистер, Маркс кітаптары, көршілері – қара нәсілділер мен еврейлер, эмигранттар, зиялылар мен либералдар, солшыл ұйымдар жатады... оларды немесе қандай да бір түрде еске түсіреді. Бұл механизмнің нәтижесі коммунистік елдерге қарсы ядролық соғысты қолдау, экстремистік оңшыл саяси кандидаттарға дауыс беру, БҰҰ-ны сынау, диссиденттерге қарсы сөйлеу, газеттерге наразылық хаттар жазу, американдық емес палатаға солшылдарды айыптау сияқты мінез-құлық түрлерін қамтиды. Іс-шаралар комитеті және т.б. толығырақ14. Трансформация нәтижесінде тітіркендіргіштің жалпылануы орын алады, көрсетілген қасиетке ие адам осы жиынтыққа жататын әртүрлі тітіркендіргіштерге бірдей жауап береді деп болжауға болады. Және, сәйкесінше, егер ол белгілі бір реакцияларға бейім болса, онда біз оның осы тізімнен басқа реакцияларға бейімділігін болжай аламыз.
Психологияның көптеген өкілдерінен айырмашылығы, Олпорт жалпы сипаттар мен тұлғалық қасиеттер немесе жеке бейімділіктер арасындағы әдіснамалық түбегейлі айырмашылықты енгізеді. Жалпы белгілер - бұл барлық немесе көптеген адамдарды салыстыруға болатын әмбебап сипаттамалар. Популяциядағы осы белгілердің қалыпты таралуы негізінде белгілі бір мәдениеттегі адамдардың көпшілігін салыстыру үшін сауалнамалар құрастырылады. Бірақ, сонымен қатар, Олпорт деп атайтын жеке немесе идиосинкратикалық белгілер бар - мінез-құлықтың жеке өзіне тән сипаттамалары.
10 Л.А.Леонтьев
белгілі бір адамды дәйекті түрде сипаттайтын, бірақ басқа адамдардың басым көпшілігінде ұқсастығы жоқ сипаттамалар. Тұлға, деп есептейді Олпорт, егер біз стандартты психометриялық батареяның көмегімен анықталатын жалпы белгілерді ғана емес, сонымен қатар жеке қасиеттерді де ескерсек қана жеткілікті түрде сипатталуы мүмкін. Рас, әдістемелік жағынан жеке қасиеттерді анықтау және өлшеу әлдеқайда қиын.
Өмірінің соңғы жылдарында Олпорт бірте-бірте жеке немесе индивидуалды қасиет ұғымын мәнді түрде жүктелген диспозиция ұғымымен алмастыра бастады. Қасиет ұғымы күнделікті сөйлеу тіліне жатады және жеңілдетілген мағыналармен, күнделікті сөйлеу контекстінде осы сөзге жалғанатын мағыналармен тым байланысты. Сонымен қатар, ол психологтардың өздері арасында кәсіби қолдануда, сондай-ақ әртүрлі мағынада кең таралғаны сонша, оған қажетті мазмұнды енгізу қиын болды. Сондықтан Олпорт қасиеттер ұғымын тек сауалнама арқылы өлшенетін жалпы тұлғалық қасиеттерге қалдырды, ал ол бұрын «жеке тұлғаның қасиеттері» деп атағандары «жеке бейімділіктер» деп атала бастады15. Диспозиция концепциясы сипатты сипаттаушы ұғымға қатысты мәні бойынша түсіндірме ұғым ретінде әрекет етеді. Белгі белгілі бір мінез-құлықты жүзеге асырудағы белгілі бір дәйектілікті білдіреді, бірақ бұл тізбектің механизмі мен тұрақтылығы туралы ештеңе айтпайды. Олпорт өзінің кейінгі еңбектерінде тұлғалық қасиеттердің эмпирикалық орнығу мүмкіндігі, олардың болуы мен тұрақтылығының дәлелі сияқты ерекшелігін көрсетті. Диспозиция ұғымы байқалатын тұрақтылықтың себептері туралы айтуға мүмкіндік беретін белгілі бір психофизиологиялық жүйені білдіреді. Бұл бақыланатын құбылыстарды түсіндіруге арналған бақыланбайтын объект.
Көп нәрсе қасиеттерді қалай белгілейтінімізге байланысты. Олпорт белгілі бір мінез-құлық ерекшеліктерін білдіретін ағылшын сөздерін талдау арқылы тұлғалық қасиеттердің алғашқы лексикографиялық зерттеулерінің бірі болды16. Ол бір мінез-құлық ерекшеліктерін басқаша атауға болатынын атап көрсетеді. Ерекшеліктердің өзін атауларынан ажырату қажет. Бір адам кейбір мінез-құлықты батыл, екіншісі агрессивті, үшіншісі ашулы деп атайды. Ең бастысы, белгілерді белгілеу ешқандай моральдық немесе әлеуметтік баға бермейді, дегенмен кейде оны болдырмауға болмайды.
Олпорттың пікірінше, біз адамда осы немесе басқа қасиет бар деп айта аламыз, бірақ оның осы немесе басқа түрі бар деп айта алмаймыз - ол типке сәйкес келеді немесе типке жатады11. Олпорттың жалпы типологияларға қатысты ұстанымы өте маңызды. Типологиялардың кез келген саны болуы мүмкін, өйткені кез келген типология бір сегменттің бүкіл тұлғасынан абстракциялауға негізделген және бір бөлек критерий бойынша шекараларды сызады. «Кез келген типология іс жүзінде жоқ шекараларды сызады»18. Қандай критерийді қабылдайтынымызға байланысты біз осы типтер арасында адамдардың әртүрлі типтері мен әртүрлі бөлінулерін аламыз. Сондықтан типологиялар практикалық мәселелерді шешу үшін маңызды және пайдалы, мұнда біз адамдарды практикалық қажетті критерийге сәйкес жіктейміз. Танымдық, зерттеушілік есептерді шешу кезінде тапсырманың өзі таңдау қажеттілігін анықтамайды.
15 Tbidem
16 Aport G W", Odbert H S Trait-names a psycho-exica study // Psychoogica Monographs 1936 Vo 47 No. 211 P 1-171
17 Aport G W Personaity A psychoogica интерпретация N Y Hot, 1937 P 295
18 Tbidem P 296
Гордон Олпорт - Тұлға психологиясының сәулетшісі 11
бір критерий және қалғандарының бәрін елемеу. Біз нені негізге алып, нені елемеу керектігін ерікті түрде таңдай алмаймыз, сондықтан мұнда кез келген типология өте жасанды процедура болып шығады.
«Мен» және «проприум». Қасиеттердің өзі адамды толық сипаттай алмайды. 1942 жылы Олпорттың «Қазіргі психологиядағы эго» жалпылама мақаласы пайда болды (қазіргі басылымды қараңыз, 75-92 беттер). Егер 19 ғасырда эго, жан туралы айту сәнге айналса, кейінірек бұл философиялық жүктемесі бар ұғымдар сәннен шығып, оларды алмастырған бихевиоризм, ассоциационизм және психоанализ лексиконында өзін білдіретін ұғымдарға орын қалмады. жеке тұлғаның үйлесімділігі, белсенділігі мен шешімділігі. Бұл ұғымдарды психологияға қайтаратын кез келді.
Эксперименттік зерттеулердің тұтас сериясын сипаттай отырып, Олпорт оларда бір қызықты заңдылықты тапты: адам өзінің эгосын қамтитын нәрсені жасаса және ол бей-жай қарамаса, жүйелілік, тұрақтылық және белгілердің корреляциясы ашылады. Ал эго араласпаған кезде, адам өз ісіне аса қызығушылық танытпайды - тұрақтылық бұзылады, бірлік ыдырайды, кейбір тапсырмаларда қасиеттер пайда болады, ал басқаларында болмайды.
1950 жылдары Олпорт дәстүрлі өзін-өзі алмастыратын жаңа концепцияны – проприум концепциясын енгізді19. Ол мұны тек «эго», «өмір салты» және «мен» ұғымдары басқа мағыналарға толы болғандықтан ғана жасады. Проприум, Олпорттың пікірінше, У.Джеймс өз уақытында «Мендік сфера» деп белгілеген нәрсеге жақын, бұл арқылы «менікі» деген сөзбен белгілеуге болатын нәрсені білдіреді - мен өзіме қатыстымын. Оллпорт проприум концепциясымен, сонымен қатар ол енгізген жеке тұлға құрылымдарымен байланысты дамытқан басты нәрсе - проприумның жеті аспектісін анықтауға негізделген тұлға дамуының кезеңділігі. Бұл периодизация өте аз белгілі, бірақ ол түпнұсқа болып табылады және өзінің құндылығы жағынан Э. Эриксонның әлдеқайда танымал периодизациясынан кем түспейді. Бұл периодизацияда жеке тұлға туралы толығымен айтылмайтын немесе жеке тұлға туралы мүлдем айтылмайтын жасқа байланысты даму кезеңдіктерінің көпшілігінен айырмашылығы, сөздің толық мағынасында жеке құрылымдардың дамуы туралы сөз болып жатқаны ерекше маңызды.
Проприумның дамуының бірінші аспектісі - адамның өз денесін, тәндік өзін-өзі сезінуі. Бұл өмірдің бірінші жылында нәрестелер бұлшықеттерден, сіңірлерден, байламдардан, ішкі органдардан және т.б. пайда болатын көптеген сезімдерді танып, біріктіре бастағанда және өз денесін сезіне бастағанда пайда болады. Нәтижесінде нәрестелер басқа заттардан, ең алдымен денелік заттардан бөлініп, ерекшелене бастайды. Бұл сезім өмір бойы өзін-өзі танудың негізі болып қала береді. Ересектер мұны бәрі ретке келмейінше, қандай да бір ауырсынуды немесе ауруды сезінбейінше түсінбейді. Екінші аспект – өзін-өзі сезіну, өзіндік сана сезімі. Бұл бала өзі туралы «Мен» айта бастағанда пайда болады. Тіл арқылы ол өзін тірек ретінде сезінеді, өз есімін білу және атрибуция пайда болады. Осы арқылы бала сыртқы әлеммен қарым-қатынасындағы барлық өзгерістерге қарамастан, өзінің сол адам болып қала беретінін түсіне бастайды. Бұл негізінен өмірдің екінші жылы, бірақ даму тоқтамаса да - жеке басының барлық аспектілері бірден бекітілмейді, олар одан әрі дами береді, бірақ осы жас кезеңінде олар жетекші болады. Олпорт бұл сезімді өмірдің екінші жылында локализациялайды, ал өмірдің үшінші жылына ол проприумның үшінші аспектісін - өзін-өзі бағалау сезімін жатқызады, ол
12 Л.А.Леонтьев
Бұл баланың кейбір тапсырмаларды сәтті орындауына байланысты мақтаныш сезімімен бірге жүреді. Кейде ересектер бұл негативизмді қарастырады, өйткені бала ересектердің барлық дерлік ұсыныстарына қарсы тұрады, оларды өзінің тұтастығы мен автономиясына қол сұғушылық ретінде қабылдайды. Төртінші кезең 4-6 жаста болады. Бұл жастағы про-приум «мен» шекарасының кеңеюі арқылы дамиды, балалар өздерінің физикалық денесін ғана емес, сонымен қатар қоршаған әлемнің кейбір элементтерін, соның ішінде адамдарға иелік ететінін түсіне бастайды; бұл кеңею «менің» сөзінің мағынасы арқылы жүзеге асады. Бұл кезең қызғаныш иеленушіліктің қайталануымен сипатталады, менің доп, менің қуыршақ үйім, анам, әпкем және т.б. Проприумның бесінші аспектісі 5-6 жаста дами бастайды. Бұл бала басқалардың оны қалай көретінін, одан не күтетінін, оған қалай қарайтынын, оны қалай көргісі келетінін түсіне бастағанда пайда болатын өзінің бейнесі. Дәл осы кезеңде бала «мен жақсымын» және «мен жаманмын» арасындағы айырмашылықты түсінеді. Мен басқаша болуым мүмкін екен. Алтыншы кезең 6 жастан 12 жасқа дейінгі кезеңді қамтиды, бұл кезде бала өмірлік мәселелердің ұтымды шешімдерін табуға және шындықтың талаптарымен тиімді күресуге қабілетті екенін түсіне бастайды. Ойлаудың өзі пайда болады – рефлексиялық, формальды-логикалық, бала ойлау процесінің өзі туралы ойлана бастайды. Бірақ бұл ересек адамда болуы мүмкін деген мағынада тәуелсіз ойлау емес, өйткені бұл кезеңде тәуелсіз мораль әлі жоқ. Проприум дамуының бұл кезеңі топтық құндылықтарға, нормаларға және моральдық принциптерге қатысты күшті конформизмді көрсетеді. Бұл кезеңдегі бала догматикалық түрде өзінің отбасы, діні, тобы әрқашан дұрыс деп есептейді. Проприумның жетінші аспектісі, оның қалыптасуы негізінен жасөспірімдік шақпен байланысты, ол Олпорт әдептілік ұмтылыстары деп атайды. Жасөспірімнің басты мәселесі - мансапты немесе басқа өмірлік мақсаттарды таңдау. Жасөспірім болашақты жоспарлау керек екенін біледі және осы мағынада ол перспективалы өзін-өзі сезінеді. Болашаққа бағдарлану, ұзақ мерзімді мақсат қою, алға қойған мәселелерді шешу жолдарын іздеудегі табандылық, өмірдің мән-мағынасы бар екенін сезіну – меншікті ұмтылыстың мәні осында. Бұл кезең жасөспірімдікпен аяқталмайды; аталған барлық аспектілер өмір бойы дами береді. Осы жеті аспектіден бөлек тағы бір ерекше мәртебе бар. Олпорт оны барлық қалған жеті аспектілерді синтездейтін өзін-өзі тану деп атайды.
Жетілген тұлға. Оллпорт психологияға жетілген тұлға ұғымын бірінші болып енгізді, психоанализ ешқашан ересек адамды нағыз ересек адам ретінде қарастырмайды20. Ол өзінің 1937 жылғы кітабында жеке тұлғаның жетілуінің үш критерийін тұжырымдап, кемелденген тұлғаға жеке тарауды арнады. Бірінші критерий - автономды мүдделердің әртүрлілігі, «меннің» кеңеюі. Жетілген тұлға тар және өзімшіл бола алмайды, ол басқа жақын және маңызды адамдардың мүдделерін өзінің мүддесі деп санайды. Екіншісі - өзін-өзі тану, өзін-өзі объективті ету. Мұнда ол сонымен қатар эксперименттік деректерге сәйкес өзін-өзі танумен жақсы сәйкес келетін юмор сезімі сияқты сипаттаманы қамтиды. Үшінші критерий – өмір философиясы. Жетілген тұлғаның жетілмеген тұлғаға қарағанда өзіндік дүниетанымы болады.
Кейінгі еңбектерінде ол жетілген тұлғаның 6 негізгі параметрін сипаттай отырып, осы өлшемдердің тізімін кеңейтіп, толықтырады (қазіргі ред., 35-45 б.
« AportG И7 Personaity Psychogica интерпретация N Y Hot, 1937 P 216
Гордон Олпорт - Тұлға психологиясының сәулетшісі 13
330-354), алғашқы үшеуін біріктіреді. Біріншіден, психологиялық тұрғыдан жетілген адамның «Мен» шекарасы кең.Жетілген адамдар тек өзімен ғана емес, өзінен тыс нәрсемен де айналысады, көп нәрсеге белсене қатысады, хоббиі бар, саяси немесе діни мәселелерге, не ойлайтынына қызығады. маңызды. Екіншіден, олардың тұлғааралық тығыз қарым-қатынасты қалыптастыру қабілеті бар. Атап айтқанда, Олпорт осыған байланысты достық жақындық пен эмпатияны атап өтеді. Қарым-қатынастың достық интимдік аспектісі - адамның иелік сезімі немесе қызғанышпен боялмаған отбасы мен жақын достарына терең сүйіспеншілік таныту қабілеті. Эмпатия өзінің және басқа адамдар арасындағы құндылықтар мен көзқарастардағы айырмашылықтарға төзімділік таныту қабілетінен көрінеді. Үшінші критерий - негізгі эмоционалдық кедергілер мен проблемалардың болмауы, өзін-өзі жақсы қабылдау. Жетілген адамдар өздерінің кемшіліктері мен сыртқы қиындықтарына эмоционалды күйзеліспен жауап бермей, сабырлықпен қарай алады; Олар өз жағдайларымен қалай күресуге болатынын біледі және эмоциялары мен сезімдерін білдіргенде, бұл басқаларға қалай әсер ететінін ескереді. Төртінші критерий – кемелденген адамның реалистік қабылдаумен қатар шынайы ұмтылыстарын көрсетуі. Ол заттарды өзі қалағандай емес, сол күйінде көреді. Бесіншіден, жетілген адам өзін-өзі тану қабілетін және өзіне бағытталған әзіл – әзіл-қалжыңның философиялық сезімін көрсетеді. Алтыншыдан, кемелденген адамның өмірлік философиясы дәйекті болады. Бұл философияның мазмұны қандай негізгі рөл атқармайды - ең жақсы философия жоқ.
Оның шәкірті Т.Петтигрю Олпортты еске алуға арналған симпозиумда атап өткендей, жетілген тұлғаның критерийлер жиынтығындағы бұл өзгерістердің себебі, негізінен нәсілдік мәселелерді зерттеу үшін Оңтүстік Африкаға бірлескен сапары болды. Онда олар Олпорттың жетілген тұлға туралы бастапқы анықтамасын кездестіретін, бірақ сонымен бірге үнемі және үнемі зұлымдық жасайтын адамдарды көрді. Кейінірек Олпорт тұлғаның қалыптасуындағы әлеуметтік-мәдени факторлардың рөлін оның жете бағаламағанын ашық мойындады21.
Бұл басылымда біз Олпорттың негізгі жалпы теориялық көзқарастарына назар аударуды ұйғардық, оның әлеуметтік мәселелерге қатысты классикалық қолданбалы зерттеулерін: қауесеттерді, алдын ала пікірлерді, дінді және басқаларды қалдырмай, ол қозғаған барлық нәрсе сияқты оның ізін қалдырады. тамаша интеллект және қамқорлық. Олардың көпшілігі күні бүгінге дейін өз маңызын сақтап қалды және діндарлық пен алалаушылық психологиясы мәселелері бойынша Олпорттың монографияларының орыс басылымдарымен жұмыс басталды. Бірақ оның жалпы теориялық ұстанымдары оның жеке басының ауқымы туралы түсінік береді және 20 ғасырдағы тұлға психологиясының даму жолдарын түсінудегі олқылықтарды толтыруға мүмкіндік береді.
Бұл басылымның негізі екі кітаптан тұрды: Терри Қорының арнайы шақыруымен Олпорт берген лекциялар курсы негізінде жазылған және Олпорттың қандай жаңалығының шоғырландырылған көрінісін қамтитын «Болу» шағын монографиясы. тұлғаның психологиялық түсінігіне әкелді және «Тұлғаның құрылымы мен дамуы» атты көлемді оқулық мұнда толық жарияланбаған. Автордың дамуына Олпорттың өзі қосқан тұлғаның аспектілеріне арналған, негізінен шолу сипатындағы тараулар енгізілмеді.
14 Л.А.Леонтьев
бірақ кішкентай. Дегенмен, Олпорттың шығармашылық тұлға ретіндегі ерекше стилі осы оқулықты түгелдей сіңіргенін атап өткен жөн: ол не туралы жазғанына қарамастан, оның қолжазбасын басқа ешкіммен шатастыруға болмайды; Оның үстіне мәтіннен оның кіші курс студенттеріне арналған оқулық немесе күрделі мамандарға арналған мақалалар жазып жатқанын анықтау мүмкін емес.
Басылымға осы екі кітап пен «Өмірбаянға» қоса, 20 ғасыр психологиясының алтын қорына енген Г.Олпорттың бірқатар негізгі теориялық мақалаларын енгіздік. Мазмұны жағынан бұл мақалалар екі кітаппен де ішінара қабаттасады, кітаптар бір-біріне ұқсайды, бірақ бұл бізді алаңдатқан жоқ. Қайталануды болдырмау үшін мәтіндердің тұтастығын бұзу қажет болады және бұл, ең алдымен, тұтастықты бірінші орынға қоятын Олпорт теориясының бүкіл рухымен үйлеспейді. Сондықтан біз әдейі бірнеше қайталауларды сақтадық; Олпорт - тым көп бола алмайтын автордың түрі, әсіресе біз оны көптен бері білмегендіктен.
Әрбір тұлға психологы, ол қаласа да, қаламаса да, өзі туралы өмірбаянында ғана емес. Гордон Олпорт бірегей, белсенді, интеграцияланған, жетілген, болашаққа ұмтылатын тұлға болды. Ол бізге бірегей, белсенді, тұтас, кемел, болашаққа бағдарланған тұлға психологиясын қалдырды.
Д.А.Леонтьев психология ғылымдарының докторы
Өмірбаян
Бергсон әр өмірдің философиясы қандай да бір «жеке идеяға» сүйенеді деп есептеді, тіпті бұл идеяны білдіру әрекеті ешқашан толығымен сәтті болмаса да. Идеализм мен романтизмге толы бұл сөз англо-американдық психологияда үстемдік ететін адам туралы локктік бейнеге жат. Дегенмен, мойындаймын, бұл ой мені тартады. Мүмкін кең мағынада ол сынауға болатын гипотезаны білдіреді.
Менің жеке идеям адам табиғатына қатысты мұндай жалпы гипотезалардың эмпирикалық тұрғыдан өміршеңдігін, кем дегенде, қазіргі американдық психологиялық дүниетанымды басқаратын ассоциационистік немесе реактивті гипотезалармен бірдей дәрежеде анықтау болып табылады деп айтуға болады. Бергсон адам тұлғасының әлеуетті бірлігін асыра сілтейді деп есептей отырып, менің ойымша, ол (басқа да лейбницшілер, неокантшылар және экзистенциалистер сияқты) эмпирикалық психологияға қарсы тұрады және бұл көзқарастар сынақты қажет етеді. Адам философиясы мен адам психологиясы бір-бірімен байланысты болуы керек.
Мен осы мәселеге қатысты кейбір эмпирикалық сұрақтарды тұжырымдаймын. Психологиялық өмір тарихын қалай жазу керек? Тұлғаның толық сипаттамасында қандай процестер мен құрылымдар болуы керек? Өмірдің әртүрлі аспектілерін байланыстыратын жіптерді (егер олар бар болса) қалай ашуға болады? Менің кәсіби жұмысымның көп бөлігін дәйекті зерттеулер мен мақалалар арқылы осы сұрақтарға жауап беру әрекеті ретінде қарастыруға болады. Ғалым зерттеулердің тұңғиығына сүңгуден бұрын маңызды, маңызды емес сұрақтар қоюы керек деп санайтындықтан, менің теориялық жарияланымдарымның көлемі эмпирикалық зерттеулердің «өнімдерінің» көлемінен асып түседі.
1940 жылы мен Гарвардтағы семинарымды осы мәселеге арнадым. «Психологиялық өмір тарихын қалай жазу керек?» Қатысушылар: Джером Брунер, Дорвин Картрайт, Норман Полански, Джон Р.П.Френч, Альфред Болдуин, Джон Хардинг, Дуайт Фиске, Дональд МакГранахан, Генри Рикен, Роберт Уайт және Фред Бейлс. Мен бұл ғалымдардың есімдерін атадым, өйткені менің ойымша, ғылыми идея * Алғаш рет 1967 жылы жарияланған Aport G The Person m psychogy Boston Beacon басылымы бойынша жарияланған, 1968 P 376-409
16 Гордон Олпорт
Олардың қызметі өте алуан түрлі, бұл психологтардың шығармашылық жұмысының едәуір бөлігі кең мағынада менің семинарымның тақырыбына сәйкес келеді.
Біз өзімізге қойған мәселені шеше алмадық.Рас, біз бірқатар ережелерді жасап, осы ережелерге сәйкес жағдайларды сипаттадық, бірақ соңында нәтиженің мардымсыздығына көңіліміз қалды.Біздің сәтсіз ережелеріміз ешқашан жарияланбады, дегенмен, семинардан бірнеше маңыздылары пайда болды, олар кейінірек жарияланды, зерттеулер, олардың кейбіреулері менің «Психология ғылымындағы жеке құжаттарды зерттеу» монографиямда жинақталған (The Use of Persona Documents in Psychoogica Science, 1942)
Психологиялық өмір тарихын қалай жазарымды әлі білмеймін.Ал енді, бір қызығы, менің алдымда өзімнің психологиялық өмірбаянымды жазу міндеті тұр.Әдістемесіз, болашақтың психологтары жазады деп үміттеніп, амалсыз бақыруға мәжбүр боламын. мұндай тапсырманы орындаудың жолын табыңыз.
1897-1915
Өмірбаян жазған кез келген адам өзінің генеалогиясын өте қызықты деп санайды және оның отбасылық қарым-қатынасы ең үлкен түсіндіру мәні бар екенін біледі.Бірақ оқырманға бірдей мәселелер әдетте қызықсыз, төтеп беру керек нәрсе сияқты болып көрінеді, өйткені ол өзекті болуы керек. Жазушыға оқырманға нақты ненің, қайда және неліктен өзекті екенін көрсету өте қиын.Ол өзі негізгі қалыптастырушы әсерлерді екінші дәрежелі немесе ең аз әсер ететін фактілерден қалай ажыратуды білмейді.Менің жеке сипаттама мүмкіндігінше қысқа болады.
Менің әкем іскерлік мансабынан кейін кәсіпті меңгерген ауылдық дәрігер болды және қазірдің өзінде үш ұлы бар отбасы болды.Мен, төртінші және соңғысы, 1897 жылы 11 қарашада Индиана штатының Монтезума қаласында әкемнің бастауы болды. Менің анам екеуміз оның алғашқы емделушілері едік деп ойлаймын.Ол көп ұзамай тәжірибесін Стритсбороға және Хадсонға, Огайоға ауыстырды.Мен мектепке барар алдында біз қайтадан Гленвиллге (Кливленд) көштік, мен онда мен он екі жыл емделдім. қалыпты, үзіліссіз оқу.
Менің ағаларым әлдеқайда үлкен болатын (Гарольд 9 жаста, Флойд 7 жаста, Файетт 5 жаста), мен өз мүдделерімнің тобын құруға тура келді. Бұл өте тар шеңбер болды, өйткені мен ешқашан жалпы топпен «қосылмадым». Мен «тілі өткір», ойында әлсіз болдым. 10 жасымда бір сыныптасым мен туралы «Ойбай, бұл жігіт жаяу энциклопедия» деді. Достардың шағын тобына арналған «жұлдыз».
Біздің отбасымыз бірнеше ұрпақ бойы Нью-Йорк штатының ауылдық жерінде өмір сүрді.Менің әкем фермер, ал ана жағынан атам кабинет жасаушы және Азамат соғысының ардагері.Менің әкем Джон Эдвард Олпорт (1863 ж.т.) таза ағылшын тегі. , анасы. , Нелли Эдит Уайз (1862 жылы туған) неміс-шотланд тегі болды.
Біздің үй өміріміз қарапайым протестанттық тақуалықпен және еңбекқорлықпен ерекшеленді.Менің анам мектеп мұғалімі болды және ұлдарына философиялық ізденіс пен негізгі діни сұрақтарға жауап іздеудің маңыздылығын берді.Себебі әкемнің қолайлы жеке үй-жайы болмаған. Аурухана үшін біздің үй бірнеше жыл қызмет етті, науқастарды да, медбикелерді де орналастырады Дәрігердің кабинетін тазалау, бөтелкелерді жуу
Өмірбаян 17
және пациенттермен қарым-қатынас жасау бала кезімдегі тәрбиемнің маңызды аспектілері болды. Жалпы тәжірибеден бөлек, әкем түрлі кәсіппен айналысты, фармацевтикалық кооперативті құрды, пәтерлер салып, жалға берді, ақыры жаңа мамандықты – аурухана құрылысын және қадағалауды дамыды. Мен оның жан-жақтылығын оның төрт ұлының өмірдің практикалық мәселелерімен қатар кең гуманитарлық мәселелерде де білім алғанын атап өту үшін ғана айттым. Әкем мерекелерді мойындамады. Ол, керісінше, өзі үшін осылай тұжырымдаған өмір ережесін ұстанды. «Егер әркім мүмкіндігінше жұмыс істеп, отбасының қажеттіліктерімен шектелген ең аз қаржылық өтемақы алса, барлық жерде жеткілікті молшылық болар еді». Осылайша, біздің үйіміздің ерекшелігі сенім мен сүйіспеншілікке толы еңбек болды.
Осы жалпы қолайлы негізді қоспағанда, мен 1915 жылы орта мектепті бітіргенге дейін менің дамуымды анықтаған ерекше маңызды әсерлерді анықтай алмаймын, мен оны екінші студент ретінде (100 адамның ішінен) бітірдім. Әлбетте, мен жақсы, «дұрыс» студент болдым, бірақ кәдімгі жасөспірімдердің қызығушылықтарынан асып түсетін нәрселер туралы шабыттандырмайтын немесе қызығушылық танытпағаным анық.
Мектепті бітіру қосымша білім алу мәселесін көтерді. Әкем жазда теруді үйренуді өтінемін деп ақылмен айтты, бұл мен өте бағалайтын дағды. Осы кезде 1913 жылы Гарвард университетін бітірген інім Флойд маған құжат тапсыруымды ұсынды. Кеш болды, бірақ қыркүйек айының басында Кембриджге түсу емтихандарын тапсырғаннан кейін мені қабылдады. Зияткерлік таңның тәжірибесі келді.
1915-1924
Орта батыстағы жігіт «колледжге Шығысқа барудың» әсерін көбірек бастан кешірді ме? Мен күмәнданамын. Мен үшін әп-сәтте бүкіл әлем өзгерді. Әрине, менің негізгі адамгершілік құндылықтарым үйде қалыптасты; Мен зерттеуге шақырылған интеллектуалдық және мәдени көкжиектер жаңа болды. Оның студенттік жылдары (1915-1919) көптеген жаңа әсерлер әкелді.
Бірінші және ең маңызды әсер - жоғары стандарттарды үнемі сезіну. Гарвард барлығы жоғары сапалы болуы керек деп есептеді (немесе маған солай көрінді). Алғашқы емтихандарда мен орташа баға алдым. Қатты ренжідім, оқуда көп жұмыс істеп, жылды өте жақсы бағамен аяқтадым. Сыйлық ретінде мен «Эпикуршы Мариус» (бұл кім еді?) кітабының люкс басылымы түріндегі детур* (бұл не болуы мүмкін?) алдым. Гарвардпен араласқан 50 жылымда мен ең жақсы нәтижелерді үнсіз күтумен таң қалуды тоқтатқан емеспін. Адам өз мүмкіндігінің шегіне дейін бәрін істеуі керек болды және бұл үшін оған барлық жағдай жасалды. Барлық курстар мен үшін қызықты болғанымен, көп ұзамай менің назарым осыған аударылды

Гордон Олпорт

ТҰЛҒА ҚАЛЫПТАСТЫРУ

Таңдаулы Truls

П.А.Леонтьевтің жалпы редакциясымен

Мәскеу сезімі 2002

ӘОЖ 159,923+615,8 ББК 88,37 O 554

Ce-riya «Тірі классика»

Бұл басылым Баспа қызметін дамыту орталығы (OSI – Будапешт) және Ашық қоғам институтының қолдауымен Орталық Еуропа университетінің «Аударма жобасы» бағдарламасы аясында шығарылды. Көмек қоры» (OSIAF – Мәскеу)

Баспагердің жазбаша рұқсатынсыз бүкіл кітапты немесе оның кез келген бөлігін көшіруге тыйым салынады.

Кез келген бұзушылық әрекеттері жауапқа тартылады.

Д.А.Леонтьевтің бас редакторлығымен Л.В.Трубицына мен Д.А.Леонтьевтің ағылшын тілінен аудармасы

Олпорт Г.

Алғаш рет орыс тілінде 20-ғасырдың ірі психологтарының бірі, тұлға психологиясын психология ғылымының ерекше пәндік саласы ретінде жасаған Гордон Олпорттың психологиялық мұрасы өзінің барлық байлығы мен алуан түрлілігімен ұсынылған.

Психологтар, сабақтас ғылым өкілдері, психологиялық мамандықтардың студенттері.

ISBN 5-89357-098-7 © Құрастыру, ағылшын тілінен аударма, алғысөз, дизайн. «Сезім» баспасы, 2002 ж.

Гордон Олпорт - тұлға психологиясының сәулетшісі

Кез келген ғылымда көрнекті ғалымдардың арасында екі негізгі түрдің өкілдерін табуға болады - «ашушылар» және «жүйелеушілер». Біріншілері жаңа түсіндірме қағидасын ашады және соған сәйкес өз білім саласын қайта құрады. Олар шындықты өз идеяларының призмасы арқылы көреді, олар біржақтылық пен біржақтылық қаупіне ұшырайды, бірақ олар ғылымда серпілістерді қамтамасыз етіп, негізін қалаған ілімді одан әрі дамытатын ғылыми мектептерді жасайды. Соңғысы, әдетте, энциклопедиялық білімге ие, бұл оларға жаңа түсіндірме принциптерін енгізбестен, бар білімді жүйелеуге және жалпылауға, жалпы теориялық жүйелерді құруға және «пайдалануға» мүмкіндік береді. Олар, әрине, жеке жаңалықтарды да ашады. Олардың студенттері бар, бірақ мектептері жоқ – түптеп келгенде, мектеп жүйенің емес, жарқын идеяның төңірегінде қалыптасады. Дегенмен, олар орасан зор беделге ие, өйткені әртүрлі идеяларды жүйеге біріктіру қабілеті түбегейлі жаңа нәрсені ашу қабілетінен де сирек кездеседі. Мысалдар өте көп: ашушы Платон мен жүйелеуші ​​Аристотель, ашушы Кант пен жүйелеуші ​​Гегель, ашушы А.Н.Леонтьев және жүйелеуші ​​С.Л.Рубинштейн. Ғалымдардың бұл екі түрі бірін-бірі толықтырады; егер біреуі болмаса, ғылымның дамуы екіталай еді.

Екі түрдегі ғалымдар өздерінің жеке ерекшеліктерімен ерекшеленеді. «Таңдаушы» болу үшін талант, құмарлық, сенімділік, еңбек, батылдық қажет. Басқа жолмен дарынды адамдар «жүйелеушіге» айналады: бұл үшін, ең алдымен, интеллект, кең дүниетаным, эрудиция, сабырлы ғылыми темперамент қажет, ол өзін қорғауға емес, керісінше әртүрлі көзқарастарды байланыстыруға көмектеседі. Бұл басқа біреудің ұстанымына деген шынайы қызығушылық пен құрметті, басқа біреудің, дұрысырақ көзқарасын, өз көзқарасынан артықшылық беруге мүмкіндік беретін ғылым адамдарында сирек кездесетін объективтілікті және жоғары ғылыми кішіпейілділікті талап етеді. Сайып келгенде, кәсіби талғам – дәстүрдің қирандысы мен сән пердесінің арасынан ғылымның болашағы жататын идеялар мен көзқарастардың өркендерін тануға мүмкіндік беретін қабілет болуы керек. Бұл идеялар мен көзқарастарды өзінің ғылыми беделінің бар күшімен риясыз қолдаудан көрінетін тектілік.

Бұл қасиеттердің барлығы Гордон Уиллард Олпортта (1897-1967) біріктірілді, оның көзі тірі кезіндегі әлемдік психологияға әсерін асыра бағалау қиын болды. Олпорт жүйелеушінің сирек түрі болды. Ол тұлға психологиясын зерттегендердің ішіндегі ең ақылды адам болған шығар. Ол өз мақалаларының бірінде психологқа қиялдың қалай қажет екенін жазған. Дегенмен, Олпорттың өзіне тән ең таңғаларлық қасиеті - логикалық ойлау. Ешқашан үстемдік етуші парадигмаға жатпайды, ол үнемі тұлға психологиясын қалаған жолға «түзетіп» отырды. Оның өзіне тән стилі - шектен шығуды тегістеу және дихотомияны жеңу; оны диалектикалық тұрғыдан ойлайтын психологтардың бірі деп атауға болады. Оны жиі эклектик деп атайтын және ол мұнымен келісіп, Гетенің эклектизмнің екі түрін: кез келгеннің бәрін өз ұясына сүйреп апаратын джекка тәрізді эклектизм және біртұтас құруға ұмтылуға негізделген жүйелі эклектизмді ажырататынын түсіндіреді. әртүрлі жерлерден табуға болатын нәрселерден тұтас. Екінші түрдегі эклектизм - бұл кемшілік емес, ғылыми жұмыстың өте өнімді әдісі1.

Тұлға теориялары бойынша оқулықтарға емес, тұлға психологиясы туралы білімнің негізгі бөлігіне енгізілген идеялардың саны бойынша Олпортпен салыстыруға болатын адамдар аз болуы мүмкін (егер біреу болса да) - көбінесе бұл идеялар қазір соншалықты айқын көрінеді, сондықтан олар арнайы атрибутысыз анонимді түрде аталды. Олпорт қасиеттер теориясының, гуманистік психологияның бастауында тұрды, тұлға психологиясы бойынша алғашқы жалпы оқу құралын жазды2 және оны ширек ғасырдан кейін қайта жазды3, академиялық ғылымға сапалық әдістерді енгізуді заңдастырды, тұлғаның жетілуі, дүниетанымы, өзіндік ерекшелігі сияқты зерттеу мәселелері. - іске асыру және діндарлық. Ол жаңалық ашпады, серпілістерді қамтамасыз етпеді, мектеп құрмады, жаңа парадигманы салмады, бірақ көп жағынан ол тұлға психологиясын ерекше пәндік сала ретінде құруға жауапты - оны асыра айтпай-ақ атауға болады. тұлға психологиясының сәулетшісі. Өмірінде ол әр түрлі марапаттарға ие болды - ол Америка психологиялық қауымдастығының президенті болып сайланды (1939), Әлеуметтік мәселелерді зерттеу қоғамының президенті, «Ғылымға қосқан ерекше үлесі үшін» (1964) сыйлығын алды, т.б. ., бірақ ол өзінің өмірбаянында көптеген ғылыми ерекшеліктердің ішінде ол үшін ең құнды сыйлық 1963 жылы оған «Сіздің студенттеріңізден - ризашылықпен Біздің даралықты құрметтегеніңіз үшін». Оның шәкірттерінің өзіндік позициясы, адамға біртұтас көзқарасы және ғылыми сәйкессіздік сияқты ерекше белгілері бар - әйтпесе олар өте ерекшеленеді. Олардың ішінде Лео Постмен, Филипп Верной, Роберт Уайт, Брюстер Смит, Гарднер Линдсей, Джером Брунер және т.б. сияқты тамаша психологтар бар.

Бірақ Оллпорт өзінің шәкірттерінің галактикасын өсіргенімен ғана емес, сонымен қатар ол басқалардың, атап айтқанда, шетелдік ғалымдардың көптеген озық идеяларын бағалай білгендігімен және оларға американдық «ғылыми ғылымға» жетуде елеулі қолдау көрсете білгендігімен керемет. әдетте өте бейтарап болып табылатын нарық» американдық емес барлық нәрселерге қатысты. Оның басылымдарының тізімінде басқа адамдардың кітаптарына шолулар мен алғысөздер үлкен орын алады. Бұл білім беру қызметі Олпортқа өмір бойы тән болды – жас кезінен бастап, Еуропада екі жыл болғаннан кейін елге оралып, американдық ғылымды В.Штерннің персонологиясы, Э.Шпрангер психологиясы идеяларымен белсенді түрде байыта бастады. рух және К. Коффтың гештальт психологиясы.fki, В.Кёлер және М.Вертхаймер. Ол өзінің есейген шағында Америкаға қоныс аударған Курт Левиннің инновациялық зерттеулерін белсенді түрде қолдады. Қартайған шағында

1 Дәйексөз жазған: Эванс Р.И. Гордон Олпорт: Адам және оның идеялары. Н.Ю.: E.P.Dutton & Co., Inc., 1970. Б.19.

2 Олпорт Г.В. Тұлға: психологиялық интерпретация. Н.Ю.: Холт, 1937 ж.

3 Олпорт Г.В. Тұлғаның үлгісі және өсуі. Н.Ю.: Холт, Райнхарт және Уинстон, 1961 ж.

ол психология үшін экзистенциализм идеяларының маңыздылығын бағалай білді, американдық жұртшылыққа әлі белгісіз Виктор Франклды таныстырды және өзі оның бірде-бір құрылымына қосылмаса да, Гуманистік психология қауымдастығын құруды қолдады. 1950 жылдары Америка Құрама Штаттарында клиникалық психологтар арасында жүргізілген сауалнама Олпорт өзінің идеологиялық және теориялық ықпалы бойынша Фрейдтен кейін екінші орында тұрғанын көрсетті.

Сонымен қатар, ол таза креслодағы ойшыл болған жоқ. Олпорттың ғылыми стилінің тағы бір айрықша белгісі – қазіргі заманның әлеуметтік мәселелерінің әрқашан алдыңғы қатарында болу. Ол ең алдымен қарапайымды емес, маңыздырақ нәрсені зерттеуге тырысты. Ол көптеген нақты бағыттар мен зерттеу бағыттары – экспрессивті қозғалыс психологиясы, радио психологиясы, қауесет психологиясы, соғыс психологиясы, дін психологиясы үшін бағдар болатын мақалалар мен кітаптар жасады. Оның алалаушылықтың табиғаты туралы 600 беттік жұмысы4 жарты ғасырға жуық уақыт бойы осы проблеманың негізгі және теңдесі жоқ көзі болып қала берді және оның өзектілігі, өкінішке орай, жыл сайын артып келеді. Бұл кітаптың жалпы таралымы 1970 жылға қарай жарты миллион данаға жетті.

Бұл томға Гордон Олпорттың өмірбаяны енгізілген. Сондықтан оның өмір жолын егжей-тегжейлі айтып берудің қажеті жоқ, бірақ бұл өте қарапайым және қарапайым - бұл сөздің жақсы мағынасында, өзінің ерекше ақыл-ойы мен қажырлы еңбегін дәйекті түрде қолданатын үздік студенттің жолы. мақсаттарына жетеді және оларға табиғи түрде жетеді.

Гордон Олпорт 1897 жылы американдық провинция зиялыларының отбасында дүниеге келген. Ол Пиаже мен Выготскийден бір жас, Левиннен жеті жас, Фроммнан үш жас, А.Р.Лурия мен П.Я.Гальпериннен бес жас, А.Н.Леонтьевтен алты жас үлкен. Ол мектепті 100 бітірушінің ішінде академиялық үлгерім бойынша екінші орында бітіріп, атақты Гарвард университетіне оқуға түсті - үлкен ағасы Флойдтың ізімен, ол кейіннен әлеуметтік психология мен қабылдау психологиясында айтарлықтай із қалдырды.

Гарвардта Гордон Олпорттың интеллектуалдық қабілеттері толық күшіне еніп, бағыт алды. Психологиямен қатар, ол әлеуметтік этикамен айналысады - оның қызығушылығы жас кезінен психология мен кеңірек әлеуметтік контекст арасында бөлінді және 1930 жылдары Гарвардта әлеуметтік қатынастарды синтездейтін пәнаралық бөлімді құруы кездейсоқ емес. психологияның, социологияның және антропологияның көзқарастары.

Олпорттың ғылыми дүниетанымының айрықша ерекшелігі оған еуропалық психологияның, әсіресе Уильям Стерннің, Эдуард Спрангердің және гештальт психологиясының айтарлықтай әсері болды. Бұған негізінен жас ғалымның 1920 жылдардың басында Еуропада болуы ықпал етті; Көптеген оқулықтар Олпорттың Фрейдпен кездесуіне ғана назар аударады - олардың арасында әңгіме болған жоқ. Олпорт әртүрлі әсерлерге ашық болды, бірақ оның күшті интеллектісі оларды өңдеуге және өз жолымен жүруге мүмкіндік берді.

Еуропалық идеялардың әсерінен 1920 жылдары тұлға психологиясының мәселелерін, ең алдымен, тұлғалық қасиеттер мен экспрессивті қозғалыстарды зерттей бастаған Олпорт оның фрагменттерін емес, тұтас тұлғаны қарастыру қажеттілігіне тез келді. Университетте ол бихевиористтік дәстүрде, S-O-R схемасының рухында оқытылды, мұнда O - S тітіркендіргіш пен жауап арасындағы байланысты делдал ететін организм.

4 Олпорт Г.В. Алдын ала қараудың табиғаты. Кембридж (Масс.): Addison-Wesley, 1954 ж.

Оллпорттың айтуынша, біз кішкентай S және кіші R, бірақ өте, өте үлкен O5 табамыз.

Алайда, біртұтас тұлғаға ғылыми позициядан келу оңай емес, дейді Олпорт: «Бір адам атап өткендей, біртұтас тұлғамен жасай алатын жалғыз нәрсе - оған гүл сыйлау»6. Соған қарамастан Олпорт әлемдік психологияда бірінші болып ғылыми тұлға психологиясының тұтас теориялық ғимаратын тұрғыза алды. Оның 1937 жылы шыққан «Тұлға: психологиялық интерпретация» кітабы негізінен академиялық тұлға психологиясынан басталды. Тұлға, Олпорттың пікірінше, «индивидтің өзін қоршаған ортаға қайталанбас бейімделуін анықтайтын тұлғаның психофизикалық жүйелерінің динамикалық ұйымы»7. Бір қызығы, ол 24 жылдан кейін дерлік бірдей анықтаманы қайта шығарады, тек одан бейімделу тұжырымдамасын алып тастайды (бірақ бұл өте маңызды): «Тұлға - оның мінез-құлқын және мінез-құлқын анықтайтын жеке адамның психофизикалық жүйелерінің динамикалық ұйымы. ойлау»8. Тұлға мен мінез – мәні бойынша бір нәрсе, тек мінез – бағалау жүктелген ұғым, ал тұлға – бағалаудан ада бір нәрсе9.

Жекелік.Индивидуалдылық мәселесі және оны психологиядағы зерттеу Олпорттың бүкіл өмірінде басты мәселе болып қала берді. Ол көптеген беттерді тұлға психологиясына қатысты бірегейлік мәселесін, жеке және жалпы проблемасын талқылауға арнайды. Номотетикалық және идиографиялық дилемманы психологияның назар орталығына айналдырған ол. Номотетикалық тәсіл – кез келген психологиялық көріністерді жалпы заңдылықтарға келтіру әрекеті. Идиографиялық тәсіл – берілген жағдайдың жеке бірегейлігін кейбір жалпы заңдылықтардың белгілі бір көрінісі ретінде емес, қайталанбас нәрсе ретінде сипаттауға ұмтылу. «Әр адам өз мәні бойынша табиғаттың ерекше заңы»10. Бүкіл психология, әсіресе практикалық психология әлі күнге дейін осы екі полюстің арасында бір немесе басқа дәрежеде ауытқуды жалғастыруда. Бір жағынан, әрбір адамның бірегейлігін жоққа шығару қиын, екінші жағынан, жалпы заңдылықтар белгілі бір әдістерді, әдістерді, принциптерді қолданудың алғышарты болып табылады. Бұл мәселе әсіресе кеңес беруде және психотерапияда, атап айтқанда дилемма түрінде: әдістер мен әдістерге сүйену немесе оларға сүйенбей жұмыс істеу, психотерапевттің жеке басын оның негізгі «құралы» ретінде қарастыру.

Оллпорт бірінші болып жеке тұлғадағы жалпы және жеке тұлға мәселесін егжей-тегжейлі әдістемелік рефлексияға түсірді. «Жүйелі эклектизм» позициясының рухында ол «номотетикалық-идиографиялық» дилемманы шектен шыққан деп табады; ақиқат олардың қосындысы мен синтезінде. Олпорт атап көрсетті: біз әр адамның бірегей екенін ұмытпауымыз керек, бірақ бұл адамдарда ортақ нәрсені табу мүмкін емес дегенді білдірмейді. «Жалпы заң бірегейліктің қалай жүзеге асатыны туралы заң болуы мүмкін.»11 Бірегейлік заңы – тұлға психологиясының негізгі заңы.

5 Дәйексөз келтірілді. Автор: Эванс Р.И. Гордон Олпорт: Адам және оның идеялары. N. Y.: E. P. Dutton & Co., Inc., 1970. 14-бет.

6 Сол жерде. 9-бет.

7 Allport G. W. Тұлға: психологиялық интерпретация. Н.Ю.: Холт, 1937. 48-бет.

8 Олпорт Г.В. Тұлғаның үлгісі және өсуі. Н.Ю.: Холт, Райнхарт және Уинстон, 1961 ж.

9 Олпорт Г.В. Тұлға: психологиялық интерпретация. Н.Ю.: Холт, 1937. 52-бет.

10 Сол жерде. 21-бет. «Сонда. 194-бет.

Жеке тұлғаның даралық бірегейлігінің ең толық көрінісі оның экспрессивті немесе экспрессивті көріністерінің саласы болып табылады, оған қатысты Олпорт стиль ұғымын қолданады. «Біз Шопеннің музыкасын, Далидің картиналарын және Салли апайдың макарондарын тек стиль бойынша танимыз» (қазіргі, ред., 440-бет). Олпорт осы зерттеу саласына 1920 жылдардың аяғынан бастап көп көңіл бөлді. Ол ұсынатын эксперименттік деректер субъектілердің экспрессивті көріністердің әртүрлі нысандарын – қолжазбаны, жүріс-тұрысты, бет-әлпетті және т.б., бір адамдарға тиесілі таңқаларлықтай сәтті анықтай алатынын көрсетеді, дегенмен даралықтың осы стильдік бірлігінің тетіктері әлі де аз зерттелген. Адам өзін жеке тұлға ретінде не істегенінен емес, қалай жасағанынан көрсетеді.

Мотивтердің белсенділігі және функционалдық дербестігі. Тұлғаның іргелі ерекшелігі - және бұл жерде Олпорт та мұны бірінші орынға қойды - оның белсенділігі, белсенділік, ол барлық бихевиоризм құрылған реактивтілік постулатына қарама-қарсы. Олпорт адамға гомеостазға және стрессті азайтуға деген ұмтылыспен байланыстыратын психологтардың көпшілігінің пікірімен үзілді-кесілді келіспейді. Ол үшін адам - ​​белгілі бір шиеленіс деңгейін орнатуға және ұстап тұруға ұмтылатын жаратылыс, ал шиеленісті азайтуға ұмтылу - денсаулықтың нашарлауының белгісі. Оның ашық жүйе ретіндегі тұлға теориясы (қазіргі басылымды қараңыз, 62-74 беттер) осы идеяларды дамытудың жаңа кезеңі болып табылады.

Олпорттың тұлғаны белсенді деп түсінуінің ең жарқын көрінісі ол енгізген мотивтердің функционалдық дербестігі принципі болуы мүмкін.

Оллпорт бұл идеяны ұсынған кезде, психоанализ іс жүзінде мотивацияны түсіндіруге монополияға ие болды, ол бәрі өткенде, соның ішінде болашақта болды деп болжады. Мотивацияны түсіну үшін адамның тарихын «қазып алу» керек: адаммен өткен оқиғаны неғұрлым тереңірек зерттесеңіз, оны алда не күтіп тұрғанын түсіну оңайырақ болады.

«Мотивациялық теориядағы тренд» мақаласында (қазіргі басылым, 93-104 беттерді қараңыз) Олпорт адамның өз мотивациясы туралы білетініне негізгі сенімсіздікке негізделген мотивацияны диагностикалаудың жанама әдістеріне қатысты жаңашылдық туралы айтады. . Неліктен тереңірек қазба алдында адамнан оның себептері туралы тікелей сұрамасқа? Бір қарағанда, бұл сәл аңғал болып көрінеді. Олпорт тәжірибелік деректерге сүйене отырып, жағдайды егжей-тегжейлі талдай бастайды және осы талдау негізінде психодинамика теориясы, яғни мотивация қандай болуы керек деген талаптарды тұжырымдайды. Ол бірқатар зерттеулерге сәйкес, проекциялық әдістер, біріншіден, адамда анық және сенімді түрде болатын кейбір мотивтерді көрсетпейді деп айтады. Екіншіден, ауыр проблемалары жоқ сау адамдарда мотивацияны талдаудың тікелей және жанама әдістері негізінде алынған мәліметтер арасында жақсы сәйкестік байқалады. Проективті әдістер тікелей өзін-өзі есеп беруге азырақ қосады. Тұлға қақтығыстары бар адамдарда тікелей және проекциялық суреттер арасында сәйкессіздік бар. Олардың проективтік әдістері шынымен де тікелей түсірілмейтін мотивтерді анықтауға мүмкіндік береді. Бірақ, егер біз тікелей өз-өзіне есеп беру әдістерін қолданбасақ, біз қабылданған, саналы және тұлға құрылымына біріктірілген мотивтермен немесе репрессияға ұшыраған нәрестелік фиксациялармен айналысатынымызды анықтай алмаймыз, дейді Олпорт. жасырын жол, тұлғада қақтығыстар туғызады.тұлға құрылымы. Бұл екі жағдайда бізде жеке тұлғаға әсер етудің шығу тегі мен сипаттамалары бойынша мүлде басқа мотивтер бар, бірақ бұл жағдайларды рефлексиялық санаға жүгінбей ажырату мүмкін емес. Екі ақпарат көзін біріктіру қажет – сонда ғана біз толық суретке ие боламыз.

Олпорт адам мотивациясының тамыры туралы психоаналитикалық көзқараспен дауласпайды, бірақ іргелі қосымша енгізеді. Даму процесінде бастапқы либидиндік энергиялардың түрленуі жүреді, бір тамырдан болса да әртүрлі мотивтер қалыптасады. Кейбір мотивтер басқалардан туындайды, бүршіктенеді, олардан бөлініп шығады (бұл олардың дифференциациясы мен интеграциясы арқылы жүзеге асады, олар тұлға дамуының екі негізгі векторы болып табылады) және функционалды автономияға айналады, яғни бастапқы негізгі мотивтерден тәуелсіз.

Мотивтердің функционалдық дербестігі идеясының өзі өте қарапайым. Ол негізгі бастапқы биологиялық қажеттіліктердің бірдей болуына қарамастан, ересектердің мотивтерінің жеткілікті кең және әртүрлі болуының себебін түсіндіреді; ол осы қарама-қайшылықты жояды және ересек адамның, жетілген тұлғаның барлық уәждемесін бірдей шектеулі қажеттіліктер жиынтығына дейін төмендетуден аулақ болуға мүмкіндік береді. Мотивация әрқашан қазіргі уақытта локализацияланған және өткенге емес, болашаққа бағытталған, өйткені ол қазірдің өзінде өткеннен функционалдық тәуелсіз. Сондықтан өткенді қазудың пайдасы шамалы, дейді Олпорт өзіне тән каустикпен, әйтпесе психологтар мен олар зерттейтін адамдар қарама-қарсы бағытта: адамдар алға, психологтар артқа қарайды. Психологтардың айналатын кезі емес пе?12

Тұлға құрылымы. Қасиеттер туралы түсінік.Жеке тұлғаның даралық бірегейлігін атап өту Олпортқа оның құрылымдық ұйымдастырылуы туралы мәселені байыпты қоюға кедергі келтірмейді: «Психологиялық ғылымның жетістігі, кез келген ғылымның жетістігі сияқты, көбінесе оның маңызды бірліктерін анықтау қабілетіне байланысты. ұйыған ғарыштан тұрады» (қазіргі ред., 354-бет). Мұндай бірліктерді анықтаудың әртүрлі тәсілдерін талдай отырып (қазіргі басылымды қараңыз, 46-61, 354-369 беттер), Олпорт белгілер немесе бейімділік ұғымына тоқталады. Психологияға белгілер ұғымын ойлап тапқан немесе енгізген ол емес, ол бірінші болып оларды зерттеудің жалпылаушы теориясы мен әдістемесін құрды, олардың не екенін түсіндірді, ал оның теориясы әлі күнге дейін оқулықтарда «белгілер» деп аталады. тұлғаның диспозициялық теориясы. Оллпорт қатаң механикалық және жеңілдетілген құрылымдардан алшақ, кең ойлы автор болғанымен, соған қарамастан, тұлғалық қасиеттер ұғымы бүгінгі психологияда ең алдымен оның есімімен байланысты. 1920 жылдары жартылай әзіл анықтамасы болды: қасиеттер - бұл жеке қасиеттерді анықтау сауалнамасы. Шынында да, белгілер ұғымы өлшеу процедурасынан туындаған, бірақ оны нақты теориялық мазмұнмен толтырып, анкеталардан алынған нәрсе ретіндегі жіңішке белгі анықтамасын толыққанды ғылыми-психологиялық тұжырымдамаға айналдырған Олпорт болды. Сонымен бірге Олпорттың өзі: «Әртүрлі қасиеттерді өлшеу менің докторлық диссертациямның мазмұнымен байланысты болды, сондықтан мен бұған өте ерте араластым. Бірақ менің кейінгі ғылыми жұмысыма «қасиет психологиясы» деген белгіні қолдану оны дұрыс түсінбеу болып табылады»13.

Олпорт үшін қасиет статистикалық бекітілген үлгі, байқалатын мінез-құлықтың мәлімдемесі ғана емес, белгілі бір адамға тән белгілі бір нейропсихологиялық жүйе. Тозақ, ең үстірт мағынада

12 Қараңыз: Allport G. W. Becoming: тұлға психологиясының негізгі ойлары. New Haven: Yale University Press, 1955. Қазіргі уақытта. ред. 166-216 беттер.

13 Дәйексөз келтірілді. жазған: Эванс Р.И. Гордон Олпорт: Адам және оның идеялары. N. Y.: E. P. Dutton & Co., Inc., 1970. 24-бет.

концепция – әртүрлі (бірақ барлығы емес) жағдайларда өзін-өзі ұстауға бейімділік. Бұл мінез-құлық тұрақтылығының екі аспектісі - уақыт бойынша тұрақтылық және жағдайлардағы тұрақтылық. Әрине, біз әдеттегіден басқаша әрекет ететін жағдайлар бар, бірақ мінез-құлық ұқсас болып шығатын жағдайлар мүлдем бірдей болмауы мүмкін. Егер адам емтихан тапсырған сайын бірдей сипаттарды (мысалы, мазасыздық) көрсетсе, бірақ емтиханнан тыс жағдайда бұл мінез-құлық белгілері жоқ болса, оның қобалжуын, қатаң түрде айтқанда, тұлғалық қасиет деп санауға болмайды. Соңғысы бір салада ғана емес, кең ауқымда көрініс береді. Міне, Олпорт келтіретін мысал: егер адам мәні бойынша ұялшақ болса, онда ол көшеде, дүкенде, таксиде, сыныпта және кез келген жерде сабырлы және ұстамды болады. Егер ол жалпы достық болса, онда ол әрқашан және барлығымен достық қарым-қатынаста болады. Іс-әрекеттердің, тіпті әдеттердің белгілі бір белгілерге сәйкес келмеуі бұл белгілердің жоқтығын білдірмейді. Осылайша, өте педантик, ұқыпты және жинақы адам пойызға кешіккенде жүйке және немқұрайлы болуы мүмкін. Сонымен қатар, белгілер бір-бірінен тәуелсіз емес. Бір-бірімен сәйкес келмейтін айқын әртүрлі белгілердің арасында корреляция бар. Мысал ретінде, Олпорт интеллект пен юмор сезімі арасындағы дәйекті байқалатын корреляцияны келтіреді - бұл бір нәрсе емес екені анық, бірақ корреляция теориялық тұрғыдан түсінікті.

Қасиеттер көптеген әртүрлі тітіркендіргіштерді бірқатар жауаптарға айналдырады. Әртүрлі белгілер жиынтығы бір тітіркендіргіштерді әртүрлі реакцияларға және керісінше түрлендіреді: белгілер барлығын жеңілдетеді, әртүрлі тітіркендіргіштерге бірдей әрекет етуге мүмкіндік береді. Олпорт бұл әсерді мысал ретінде коммунизмнен қорқудың жеке қасиетін пайдалана отырып көрсетеді. 1950 жылдары Америкада коммунистік агрессиядан қорқу үстемдік етті және коммунизмге деген көзқарас көп нәрсеге әсер етті. Осы қасиетімен ерекшеленетін адамдар ең алдымен жауап беретін ынталандырулардың бір категориясына коммунистер, Маркс кітаптары, көршілері – қара нәсілділер мен еврейлер, эмигранттар, зиялылар мен либералдар, солшыл ұйымдар жатады... оларды немесе қандай да бір түрде еске түсіреді. Бұл механизмнің нәтижесі коммунистік елдерге қарсы ядролық соғысты қолдау, экстремистік оңшыл саяси кандидаттарға дауыс беру, БҰҰ-ны сынау, диссиденттерге қарсы сөйлеу, газеттерге наразылық хаттар жазу, американдық емес палатаға солшылдарды айыптау сияқты мінез-құлық түрлерін қамтиды. Іс-шаралар комитеті және т.б. толығырақ14. Трансформация нәтижесінде ынталандырудың жалпылануы орын алады: көрсетілген қасиетке ие адам осы жиынтыққа жататын әртүрлі ынталандыруларға бірдей жауап береді деп болжауға болады. Және, сәйкесінше, егер ол белгілі бір реакцияларға бейім болса, онда біз оның осы тізімнен басқа реакцияларға бейімділігін болжай аламыз.

Психологияның көптеген өкілдерінен айырмашылығы, Олпорт жалпы сипаттар мен тұлғалық қасиеттер немесе жеке бейімділіктер арасындағы әдіснамалық түбегейлі айырмашылықты енгізеді. Жалпы белгілер - бұл барлық немесе көптеген адамдарды салыстыруға болатын әмбебап сипаттамалар. Популяциядағы осы белгілердің қалыпты таралуы негізінде белгілі бір мәдениеттегі адамдардың көпшілігін салыстыру үшін сауалнамалар құрастырылады. Бірақ, сонымен қатар, Олпорт деп атайтын жеке немесе идиосинкратикалық белгілер бар - мінез-құлықтың жеке бірегей сипаттамалары.

14 Қараңыз: Allport G. W. Тұлға үлгісі және өсуі. Н.Ю.: Холт, Райнхарт және Уинстон, 1961. Қазіргі уақытта. ред. 217-461 беттер.

белгілі бір адамды дәйекті түрде сипаттайтын, бірақ басқа адамдардың басым көпшілігінде ұқсастығы жоқ сипаттамалар. Тұлға, деп есептейді Олпорт, егер біз стандартты психометриялық батареяның көмегімен анықталатын жалпы белгілерді ғана емес, сонымен қатар жеке қасиеттерді де ескерсек қана жеткілікті түрде сипатталуы мүмкін. Рас, әдістемелік жағынан жеке қасиеттерді анықтау және өлшеу әлдеқайда қиын.

Өмірінің соңғы жылдарында Олпорт бірте-бірте жеке немесе индивидуалды қасиет ұғымын мәнді түрде жүктелген диспозиция ұғымымен алмастыра бастады. Қасиет ұғымы күнделікті сөйлеу тіліне жатады және жеңілдетілген мағыналармен, күнделікті сөйлеу контекстінде осы сөзге жалғанатын мағыналармен тым байланысты. Сонымен қатар, ол психологтардың өздері арасында кәсіби қолдануда, сондай-ақ әртүрлі мағынада кең таралғаны сонша, оған қажетті мазмұнды енгізу қиын болды. Сондықтан Олпорт қасиеттер ұғымын тек сауалнама арқылы өлшенетін жалпы тұлғалық қасиеттерге қалдырды, ал ол бұрын «жеке тұлғаның қасиеттері» деп атағандары «жеке бейімділіктер» деп атала бастады15. Диспозиция концепциясы сипатты сипаттаушы ұғымға қатысты мәні бойынша түсіндірме ұғым ретінде әрекет етеді. Белгі белгілі бір мінез-құлықты жүзеге асырудағы белгілі бір дәйектілікті білдіреді, бірақ бұл тізбектің механизмі мен тұрақтылығы туралы ештеңе айтпайды. Олпорт өзінің кейінгі еңбектерінде тұлғалық қасиеттердің эмпирикалық орнығу мүмкіндігі, олардың болуы мен тұрақтылығының дәлелі сияқты ерекшелігін көрсетті. Диспозиция ұғымы байқалатын тұрақтылықтың себептері туралы айтуға мүмкіндік беретін белгілі бір психофизиологиялық жүйені білдіреді. Бұл бақыланатын құбылыстарды түсіндіруге арналған бақыланбайтын объект.

Көп нәрсе қасиеттерді қалай белгілейтінімізге байланысты. Олпорт белгілі бір мінез-құлық ерекшеліктерін білдіретін ағылшын сөздерін талдау арқылы тұлғалық қасиеттердің алғашқы лексикографиялық зерттеулерінің бірі болды16. Ол бір мінез-құлық ерекшеліктерін басқаша атауға болатынын атап көрсетеді. Ерекшеліктердің өзін атауларынан ажырату қажет. Бір адам кейбір мінез-құлықты батыл, екіншісі агрессивті, үшіншісі ашулы деп атайды. Ең бастысы, белгілерді белгілеу ешқандай моральдық немесе әлеуметтік баға бермейді, дегенмен кейде оны болдырмауға болмайды.

Олпорттың пікірінше, адамда осы немесе басқа қасиет бар деп айтуға болады, бірақ оның осы немесе басқа түрі бар деп айтуға болмайды - ол типке сәйкес келеді немесе типке жатады.» Жалпы типологияларға қатысты Олпорттың позициясы айтарлықтай сыни. Типологтар қалағаныңызша көп болуы мүмкін, өйткені кез келген типология бір сегменттің жеке тұлғасынан абстракциялауға негізделген және бір ғана критерий бойынша шекараларды сызады: «Кез келген типология іс жүзінде жоқ жерде шекараларды сызады»18. қай критерийді алсақ, біз осы типтерге сәйкес адамдардың әртүрлі типтері мен әртүрлі бөлінулерін аламыз.Сондықтан типологиялар практикалық есептерді шешу үшін маңызды және пайдалы, мұнда біз адамдарды практикалық қажетті критерийге сәйкес жіктейміз.Когнитивті шешу кезінде, зерттеу мәселелері, мәселенің өзі таңдау қажеттілігін анықтамайды

16 Олпорт Г.В., Одберт Х.С. Белгі атаулары: психо-лексикалық зерттеу // Психологиялық монографиялар. 1936. Т. 47. № 211. 1-171 б.

17 Allport G. W. Тұлға: психологиялық интерпретация. Н.Ю.: Холт, 1937. 295-бет.

18 Сол жерде. 296 б.

бір критерий және қалғандарының бәрін елемеу. Біз нені негізге алып, нені елемеу керектігін ерікті түрде таңдай алмаймыз, сондықтан мұнда кез келген типология өте жасанды процедура болып шығады.

«Мен» және «проприум».Қасиеттердің өзі адамды толық сипаттай алмайды. 1942 жылы Олпорттың «Қазіргі психологиядағы эго» жалпылама мақаласы пайда болды (қазіргі басылымды қараңыз, 75-92 беттер). Егер 19 ғасырда эго, жан туралы айту сәнге айналған болса, онда бұл философиялық жүкті ұғымдар сәннен шығып, оларды алмастырған бихевиоризм, ассоциационизм және психоанализ лексиконында өзін білдіретін ұғымдарға орын қалмады. жеке тұлғаның үйлесімділігі, белсенділігі мен шешімділігі. Бұл ұғымдарды психологияға қайтаратын кез келді.

Бірқатар эксперименталды зерттеулерді сипаттай отырып, Олпорт оларда бір қызықты заңдылықты анықтады: адам өзінің Менін қамтитын нәрсені жасаса және ол оған бей-жай қарамайды, жүйелілік, тұрақтылық және қасиеттердің корреляциясы ашылады. Ал эго араласпаған кезде, адам өз ісіне аса қызығушылық танытпайды - тұрақтылық бұзылады, бірлік ыдырайды, кейбір тапсырмаларда қасиеттер пайда болады, ал басқаларында болмайды.

1950 жылдары Олпорт дәстүрлі өзін-өзі алмастыратын жаңа концепцияны – проприум концепциясын енгізді19. Ол мұны тек «эго», «өмір салты» және «мен» ұғымдары басқа мағыналарға толы болғандықтан ғана жасады. Проприум, Олпорттың пікірінше, У.Джеймс өз уақытында «Мендік сфера» деп белгілеген нәрсеге жақын, бұл арқылы «менікі» деген сөзбен белгілеуге болатын нәрсені білдіреді - мен өзіме қатыстымын. Оллпорт проприум концепциясымен, сонымен қатар ол енгізген жеке тұлға құрылымдарымен байланысты дамытқан басты нәрсе - проприумның жеті аспектісін анықтауға негізделген тұлға дамуының кезеңділігі. Бұл периодизация өте аз белгілі, бірақ ол түпнұсқа болып табылады және өзінің құндылығы жағынан Э. Эриксонның әлдеқайда танымал периодизациясынан кем түспейді. Бұл периодизацияда жеке тұлға туралы толығымен айтылмайтын немесе жеке тұлға туралы мүлдем айтылмайтын жасқа байланысты даму кезеңдіктерінің көпшілігінен айырмашылығы, сөздің толық мағынасында жеке құрылымдардың дамуы туралы сөз болып жатқаны ерекше маңызды.

Проприумның дамуының бірінші аспектісі - адамның өз денесін, тәндік өзін-өзі сезінуі. Бұл өмірдің бірінші жылында нәрестелер бұлшықеттерден, сіңірлерден, байламдардан, ішкі органдардан және т.б. пайда болатын көптеген сезімдерді танып, біріктіре бастағанда және өз денесін сезіне бастағанда пайда болады. Нәтижесінде нәрестелер басқа заттардан, ең алдымен денелік заттардан бөлініп, ерекшелене бастайды. Бұл сезім өмір бойы өзін-өзі танудың негізі болып қала береді. Ересектер мұны бәрі ретке келмейінше, қандай да бір ауырсынуды немесе ауруды сезінбейінше түсінбейді. Екінші аспект – өзін-өзі сезіну, өзіндік сана сезімі. Бұл бала өзі туралы «Мен» айта бастағанда пайда болады. Тіл арқылы ол өзін тірек ретінде сезінеді, өз есімін білу және атрибуция пайда болады. Осы арқылы бала сыртқы әлеммен қарым-қатынасындағы барлық өзгерістерге қарамастан, өзінің сол адам болып қала беретінін түсіне бастайды. Бұл негізінен өмірдің екінші жылы, бірақ даму тоқтамаса да - жеке басының барлық аспектілері бірден бекітілмейді, олар одан әрі дами береді, бірақ осы жас кезеңінде олар жетекші болады. Олпорт бұл сезімді өмірдің екінші жылында локализациялайды, ал өмірдің үшінші жылына ол проприумның үшінші аспектісін - өзін-өзі бағалау сезімін жатқызады, онымен байланысты.

19 Қараңыз: Allport G. W. Becoming: тұлға психологиясының негізгі ойлары. New Haven: Yale University Press, 1955. Қазіргі уақытта. ред. 166-216 беттер.

Бұл баланың кейбір тапсырмаларды сәтті орындауына байланысты мақтаныш сезімімен бірге жүреді. Ересектер кейде бұл негативизмді қарастырады, өйткені бала ересектердің барлық дерлік ұсыныстарына қарсы тұрады, оларды өзінің тұтастығы мен автономиясына қол сұғушылық ретінде қабылдайды. Төртінші кезең 4-6 жаста болады. Бұл жастағы проприум «мендік» шекарасының кеңеюі арқылы дамиды: балалар өздерінің физикалық денесін ғана емес, сонымен қатар қоршаған әлемнің кейбір элементтерін, соның ішінде адамдарға иелік ететінін түсіне бастайды; бұл кеңею «менің» сөзінің мағынасы арқылы жүзеге асады. Бұл кезең қызғаныш иеленушіліктің қайталануымен сипатталады: менің доп, менің қуыршақ үйім, анам, әпкем және т.б. Проприумның бесінші аспектісі 5-6 жаста дами бастайды. Бұл бала басқалардың оны қалай көретінін, одан не күтетінін, оған қалай қарайтынын, оны қалай көргісі келетінін түсіне бастағанда пайда болатын өзінің бейнесі. Дәл осы кезеңде бала «мен жақсымын» және «мен жаманмын» арасындағы айырмашылықты түсінеді. Мен басқаша болуым мүмкін екен. Алтыншы кезең 6 мен 12 жас аралығын қамтиды, бұл кезде бала өзінің өмірлік мәселелердің ұтымды шешімдерін табуға және шындықтың талаптарымен тиімді күресуге қабілетті екенін түсіне бастайды. Ойлаудың өзі пайда болады – рефлексиялық, формальды-логикалық, бала ойлау процесінің өзі туралы ойлана бастайды. Бірақ бұл ересек адамда болуы мүмкін деген мағынада тәуелсіз ойлау емес, өйткені бұл кезеңде тәуелсіз мораль әлі жоқ. Проприум дамуының бұл кезеңі топтық құндылықтарға, нормаларға және моральдық принциптерге қатысты күшті конформизмді көрсетеді. Бұл кезеңдегі бала догматикалық түрде өзінің отбасы, діні, тобы әрқашан дұрыс деп есептейді. Проприумның жетінші аспектісі, оның қалыптасуы негізінен жасөспірімдік шақпен байланысты, ол Олпорт әдептілік ұмтылыстары деп атайды. Жасөспірімнің басты мәселесі - мансапты немесе басқа өмірлік мақсаттарды таңдау. Жасөспірім болашақты жоспарлау керек екенін біледі және осы мағынада ол перспективалы өзін-өзі сезінеді. Болашаққа бағдарлану, ұзақ мерзімді мақсат қою, алға қойған мәселелерді шешу жолдарын іздеудегі табандылық, өмірдің мән-мағынасы бар екенін сезіну – меншікті ұмтылыстың мәні осында. Бұл кезең жасөспірімдікпен аяқталмайды; аталған барлық аспектілер өмір бойы дами береді. Осы жеті аспектіден бөлек тағы бір ерекше мәртебе бар. Олпорт оны барлық қалған жеті аспектілерді синтездейтін өзін-өзі тану деп атайды.

Жетілген тұлға. Оллпорт психологияға жетілген тұлға ұғымын бірінші болып енгізді, психоанализ ешқашан ересек адамды нағыз ересек адам ретінде қарастырмайды20. Ол өзінің 1937 жылғы кітабында жеке тұлғаның жетілуінің үш критерийін тұжырымдап, кемелденген тұлғаға жеке тарауды арнады. Бірінші критерий - автономды мүдделердің әртүрлілігі, «меннің» кеңеюі. Жетілген тұлға тар және өзімшіл бола алмайды, ол басқа жақын және маңызды адамдардың мүдделерін өзінің мүддесі деп санайды. Екіншісі - өзін-өзі тану, өзін-өзі объективті ету. Мұнда ол сонымен қатар эксперименттік деректерге сәйкес өзін-өзі танумен жақсы сәйкес келетін юмор сезімі сияқты сипаттаманы қамтиды. Үшінші критерий – өмір философиясы. Жетілген тұлғаның жетілмеген тұлғаға қарағанда өзіндік дүниетанымы болады.

Кейінгі еңбектерінде ол жетілген тұлғаның 6 негізгі параметрін сипаттай отырып, осы өлшемдердің тізімін кеңейтіп, толықтырады (қазіргі ред., 35-45 б.

«Олпорт Г.В. Тұлға: психологиялық интерпретация. Н. Ю.: Холт, 1937. С. 216.

330-354), алғашқы үшеуін біріктіреді. Біріншіден, психологиялық тұрғыдан жетілген адамның «Мен» шекарасы кең.Жетілген адамдар тек өзімен ғана емес, өзінен тыс нәрсемен де айналысады, көп нәрсеге белсене қатысады, хоббиі бар, саяси немесе діни мәселелерге, не ойлайтынына қызығады. маңызды. Екіншіден, олардың тұлғааралық тығыз қарым-қатынасты қалыптастыру қабілеті бар. Атап айтқанда, Олпорт осыған байланысты достық жақындық пен эмпатияны атап өтеді. Қарым-қатынастың достық интимдік аспектісі - адамның иелік сезімі немесе қызғанышпен боялмаған отбасы мен жақын достарына терең сүйіспеншілік таныту қабілеті. Эмпатия өзінің және басқа адамдар арасындағы құндылықтар мен көзқарастардағы айырмашылықтарға төзімділік таныту қабілетінен көрінеді. Үшінші критерий - негізгі эмоционалдық кедергілер мен проблемалардың болмауы, өзін-өзі жақсы қабылдау. Жетілген адамдар өздерінің кемшіліктері мен сыртқы қиындықтарына эмоционалды күйзеліспен жауап бермей, сабырлықпен қарай алады; Олар өз жағдайларымен қалай күресуге болатынын біледі және эмоциялары мен сезімдерін білдіргенде, бұл басқаларға қалай әсер ететінін ескереді. Төртінші критерий – кемелденген адамның реалистік қабылдаумен қатар шынайы ұмтылыстарын көрсетуі. Ол заттарды өзі қалағандай емес, сол күйінде көреді. Бесіншіден, жетілген адам өзін-өзі тану қабілетін және өзіне бағытталған әзіл – әзіл-қалжыңның философиялық сезімін көрсетеді. Алтыншыдан, кемелденген адамның өмірлік философиясы дәйекті болады. Бұл философияның мазмұны қандай негізгі рөл атқармайды - ең жақсы философия жоқ.

Оның шәкірті Т.Петтигрю Олпортты еске алуға арналған симпозиумда атап өткендей, жетілген тұлғаның критерийлер жиынтығындағы бұл өзгерістердің себебі, негізінен нәсілдік мәселелерді зерттеу үшін Оңтүстік Африкаға бірлескен сапары болды. Онда олар Олпорттың жетілген тұлға туралы бастапқы анықтамасын кездестіретін, бірақ сонымен бірге үнемі және үнемі зұлымдық жасайтын адамдарды көрді. Кейінірек Олпорт тұлғаның қалыптасуындағы әлеуметтік-мәдени факторлардың рөлін оның жете бағаламағанын ашық мойындады21.

Бұл басылымда біз Олпорттың негізгі жалпы теориялық көзқарастарына назар аударуды ұйғардық, оның әлеуметтік мәселелерге қатысты классикалық қолданбалы зерттеулерін: қауесеттерді, алдын ала пікірлерді, дінді және басқаларды қалдырмай, ол қозғаған барлық нәрсе сияқты оның ізін қалдырады. тамаша интеллект және қамқорлық. Олардың көпшілігі күні бүгінге дейін өз маңызын сақтап қалды және діндарлық пен алалаушылық психологиясы мәселелері бойынша Олпорттың монографияларының орыс басылымдарымен жұмыс басталды. Бірақ оның жалпы теориялық ұстанымдары оның жеке басының ауқымы туралы түсінік береді және 20 ғасырдағы тұлға психологиясының даму жолдарын түсінудегі олқылықтарды толтыруға мүмкіндік береді.

Бұл басылымның негізі екі кітаптан тұрды: Терри Қорының арнайы шақыруымен Олпорт берген лекциялар курсы негізінде жазылған және Олпорттың қандай жаңалығының шоғырландырылған көрінісін қамтитын «Болу» шағын монографиясы. тұлғаның психологиялық түсінігіне әкелді және «Тұлғаның құрылымы мен дамуы» атты көлемді оқулық мұнда толық жарияланбаған. Жеке тұлғаның аспектілеріне арналған, негізінен шолу сипатындағы тараулар, оның дамуына автордың өзі Олпорттың қосқан үлесі қосылмаған.

21 Қараңыз: Эванс Р.И. Гордон Олпорт: Адам және оның идеялары. N. Y.: E. P. Dutton & Co., Inc., 1970. P. 122-123.

бірақ кішкентай. Дегенмен, Олпорттың шығармашылық тұлға ретіндегі ерекше стилі осы оқулықты түгелдей сіңіргенін атап өткен жөн: ол не туралы жазғанына қарамастан, оның қолжазбасын басқа ешкіммен шатастыруға болмайды; Оның үстіне мәтіннен оның кіші курс студенттеріне арналған оқулық немесе күрделі мамандарға арналған мақалалар жазып жатқанын анықтау мүмкін емес.

Басылымға осы екі кітап пен «Өмірбаянға» қоса, 20 ғасыр психологиясының алтын қорына енген Г.Олпорттың бірқатар негізгі теориялық мақалаларын енгіздік. Мазмұны жағынан бұл мақалалар екі кітаппен де ішінара қабаттасады, кітаптар бір-біріне ұқсайды, бірақ бұл бізді алаңдатқан жоқ. Қайталануды болдырмау үшін мәтіндердің тұтастығын бұзу қажет болады және бұл, ең алдымен, тұтастықты бірінші орынға қоятын Олпорт теориясының бүкіл рухымен үйлеспейді. Сондықтан біз әдейі бірнеше қайталауларды сақтадық; Олпорт - тым көп бола алмайтын автордың түрі, әсіресе біз оны көптен бері білмегендіктен.

Әрбір тұлға психологы, ол қаласа да, қаламаса да, өзі туралы өмірбаянында ғана емес. Гордон Олпорт бірегей, белсенді, интеграцияланған, жетілген, болашаққа ұмтылатын тұлға болды. Ол бізге бірегей, белсенді, тұтас, кемел, болашаққа бағдарланған тұлға психологиясын қалдырды.

Д.А.Леонтьев психология ғылымдарының докторы