Психологиядағы компьютерлік метафора. Компьютерлік метафора

Мүмкін қиындықтар

Жақсы кеңес

Мәтінде орыс тілінде бұрыннан бар, автор қайта түсіндірілген және олар үшін әдеттен тыс тіркесімде қолданылатын сөздер болуы мүмкін, мысалы: көктем тілі.

Мұндай сөздерді жеке авторлық неологизмдер деп санауға болады, егер олар осы контексте кейбір түбегейлі жаңа мағынаға ие болса ғана, мысалы: водяной - «сантехник», тоқсандық - «тоқсанға баға қою».

Келтірілген мысалда бұлақ сөзі «таза, бітелмеген» дегенді білдіреді және эпитет болып табылады.

Кейде эпитет пен метафораны ажырату қиын болуы мүмкін.

Түн алтын шамдарға бөленді.

Метафора – мағынаның ұқсастық, ұқсастық, теңеу арқылы берілуіне негізделген бейнелі құрал, мысалы: Теңіз күлді. Бұл қыз әдемі гүл.

Эпитет – метафораның көркем анықтамада берілген ерекше жағдайы, мысалы: қорғасын бұлт, толқынды тұман.

Жоғарыда келтірілген мысалда метафора да (түні нұрлы болды) және эпитет (алтын) бар.

Бейнелеу құралы ретінде салыстыруды жалғауларды (бөлшектерді) басқа мақсатта қолданылғандай етіп қолдану жағдайларынан ажырату қиын болуы мүмкін.

Бұл сөзсіз біздің көше. Адамдар оның аллеяда жоғалып кеткенін көрді.

Сөйлемде бейнелеуіштің бар екеніне көз жеткізу салыстыру, немен салыстырылатынын табу керек. Сөйлемде салыстырылатын екі зат болмаса, онда салыстыру да болмайды.

Бұл сөзсіз біздің көше. - бұл жерде салыстыру жоқ, бекітуші бөлшек дәл қолданылады.

Адамдар оның аллеяда жоғалып кеткенін көрді. - бұл жерде салыстыру жоқ, одағай түсіндірмелі сөйлемді қосып тұрғандай.

Бұлт аспанға үлкен батпырауықтай ұшып бара жатты. Шәйнек нашар бапталған радио сияқты ысқырды. - бұл сөйлемдерде салыстыру бейнелеу құралы ретінде қолданылады. Бұлтты батпырауықпен, шәйнекті радиомен салыстырады.

Метафораны бейнелеу құралы ретінде кейде сөздің астарлы мағынасында көрінетін тілдік метафорадан айыру қиынға соғады.

Дене шынықтыру сабағында балалар ат үстінде секіруді үйренді.

Тілдік метафора әдетте бекітілген түсіндірме сөздіксөздің астарлы мағынасы ретінде.

Дене шынықтыру сабағында балалар ат үстінде секіруді үйренді. - Бұл сөйлемде жылқы метафорасы бейнелеу құралы ретінде қолданылмаған, бұл сөздің әдеттегі астарлы мағынасы.

Метафораның бейнелеу құралы ретіндегі құндылығы оның жаңашылдығында және автор ашқан ұқсастықтардың күтпегендігінде.

Ал күз жаңбырдың табанымен отты шашты жұлып алады.

Персонализация дегеніміз не?Персонификация – жанды болмыстардың жансыз заттарға атрибуттарын беру. Мысалы: шаршаған табиғат; күн күліп тұр; желдің дауысы; ән салатын ағаштар; Оқ ән салып, пулемет қағып, жел алақанымызды кеудемізге қысып тұрды...; Барған сайын бұлыңғыр, барған сайын жел жылдарды иығынан үзіп барады.

Сондай-ақ тапсырмаға кіреді:

Антитеза – қарсылық.

Градация - әрбір келесі сөзде өсу немесе кему мағынасы бар сөздердің орналасуынан тұратын стильдік фигура.

Оксиморон - құбылыстың сәйкессіздігін көрсету үшін тікелей қарама-қарсы сөздердің бірігуі.

Гипербола – көркемдік асыра сілтеу.

Litotes - бұл көркем сөз.

Перифраза – заттың атын оның маңызды белгілерін сипаттаумен ауыстыру. Мысалы: аң патшасы (арыстанның орнына).

Бейнелеу құралы ретінде ескірген сөздер

Ауызекі және ауызекі лексика бейнелеу құралы ретінде

Фразеологизмдер бейнелеуіш құрал ретінде

Риторикалық сұрақ, риторикалық леп, шешендік үндеу

Лексикалық қайталау

Синтаксистік параллелизм

Аяқталмаған сөйлемдер (эллипсис)

Айтпақшы, бұл жолы да кибернетикада кең тараған, ертеден келе жатқан ұғымдардың сол жағы қолға алынды. 1894 жылы Г.Герц былай деп жазды: «Динамикалық модельдің моделі болып саналатын жүйеге қатынасы – бұл дәл біздің санамыз жасайтын заттардың бейнелерінің заттардың өзіне қатынасы... Ақыл мен сана арасындағы сәйкестік. табиғатты осылайша бір-бірінің үлгісі болып табылатын екі жүйенің сәйкестігін теңестіруге болады; біз бұл жүйелілікті ақыл-ойдың заттардың динамикалық үлгілерін жасауға және олармен жұмыс істеуге қабілетті деп болжау арқылы түсіндіре аламыз». Жарты ғасырдан кейін бұл идеяны инженерлік психологияны жасаушылардың бірі К.Крейк жалғастырды: «Егер организм өз басында сыртқы шындықтың және оның мүмкін болатын әрекеттерінің «шағын масштабты моделін» алып жүрсе, ол сынауға қабілетті. әртүрлі баламалар, олардың ең жақсысын анықтау, жағдайдың болашақ дамуына жауап беру және тұтастай алғанда, қиын жағдайларға тап болған кезде өзін толық, қауіпсіз және сауатты ұстау». Адамның пассивті қарым-қатынас арнасы емес екенін, оның қоршаған ортаның «ішкі модельдерін немесе өкілдіктерін» құру арқылы белсенді түрде «ақпаратты өңдейтінін» түсіну (стимулдау), сөздің тар мағынасында ақпараттық көзқарастан когнитивтік психологияға көшуді білдіреді. . Когнитивті процестер күрделі есептеуіш құрылғыдағы ақпаратты өңдеу процестеріне ұқсастықпен түсіндіріле бастады.

Компьютерлік метафора ағзаның қоршаған ортамен энергия алмасу идеясын ақпарат алмасу идеясымен алмастырып, жаңа теориялық мүмкіндіктер ашты. В.Вундт және оның замандастары энергияны сақтау принципі қатаң психофизикалық параллелизмді мойындауды қажет етеді деп есептеді. Бірақ энергияның аз мөлшерін тұтынатын есептеуіш құрылғы үлкен механизмдерді басқара алады. Сонымен қатар, кейбір таза ақыл-ой жұмысының негізінде қандай процестер жатқанын айту қиын болса да, мысалы, Рембрандт картинасын қабылдау, компьютерді немесе жағдайға барабар жауаппен аяқталатын ақпаратты өңдейтін когнитивті процестердің блок-схемасын оңай елестетуге болады. Бұл идеяға, мысалы, К.Халл қосыла алады, ол «адам өзінің өмір сүруін сақтайтын робот ретіндегі моделі менталистік концепцияларды қолдануға қарсы сенімді кепілдік болады.Когнитивтік психологияда бұл терминологияның қайта жандануы. бастапқыда таза эвристикалық пайымдауларға байланысты болды: қарастырылып отырған құбылыстардың күрделілігі оларды басқа терминдермен мағыналы түсіндіруге мүмкіндік бермегендіктен қажет болып шықты.

Жаңа бағыттың алғашқы еңбектерін Дж.Брунер және т.б. концепцияның қалыптасу процестерін зерттеу деп санауға болады. , сондай-ақ ойлаудың бірқатар машиналық үлгілерін жасаған А.Ньюэллдің, Г.Саймонның және Дж.Шоудың, соның ішінде «Теориялық логика» мен «Әмбебап есептерді шешуші» еңбектері. Бұл жұмыстардың ортақ белгілері формальды логикалық талдауға деген күшті бейімділік (мысалы, Дж. Брунер монографиясында қолданылған теориялық аппарат Дж. С. Милльдің индукция ережелерімен сәйкес келеді) ғана емес, сонымен бірге когнитивті зерттеудің бұрынғы зерттеулерінің беделін қалпына келтіру болып табылады. процестер: докторлық диссертация К Халла 1920 жылы қытай таңбалары негізінде тұжырымдамаларды қалыптастыру және Вюрцбург мектебі - Дж.Брунер жағдайында; О.Сельц және аз дәрежеде гештальт психологиясы – А.Ньюэлл және оның әріптестері жағдайында.

Кейінірек Дж.Брунер басқа да теориялық әсерлерге құрмет көрсете отырып, ол және бірқатар көрнекті англо-американдық авторлар осы жылдар ішінде «кеңестік психологияда дамыған және бәрімізді шабыттандырған когнитивтік процестерді зерттеудің күшті дәстүрімен» танысуынан терең әсер алғанын жазды. жаңа зерттеулерге». Шынында да, оның 60-70 жылдардағы еңбектерінде когнитивті процестердің дамуын генетикалық талдауға деген қызығушылық айқын байқалады, ол кеңестік психологтар Дж.Пиаже мен марқұм Ф.Бартлетттің соңынан ілесіп, сыртқы құбылыстардың қалыптасуымен байланыстырады. практикалық іс-әрекет. Осылайша, ол өзін когнитивтік психологиядағы негізгі зерттеулер ағымынан тыс қалдырды, өйткені когнитивтік процестердің белсенділігі көптеген авторлар үшін белгілі бір ережелерге сәйкес ақпаратты ішкі түрлендіруге дейін төмендеді.

«Менталистік» психология терминологиясының барған сайын кең таралуына көшу оны тудырған философиялық мәселелерді түсіну әрекетімен бірге жүрді. 1960 жылы дерлік танымдық процестердің белсенділігін түсіндірудің табиғаты туралы мәселені көтерген бірнеше жұмыс пайда болды. Осы жұмыстардың барлығында Э.Толман мен Э.Газри арасындағы дауда бұрын қойылған гомункулдарға шексіз регресс мәселесін айналып өтуге болады, егер ақпаратты өңдеу процестері иерархиялық құрылымдарда ұйымдастырылған деп болжасақ, ал гомункулдың өзі нейрон тәрізді элементтерден тұрады.

Сонымен, ақпараттық тәсілдің жетекші өкілі Ф.Эттенве «Гомункулилерді қорғауда» атты мақаласында, егер ақпаратты өңдеудің бұрынғы деңгейлерінде гомункуланың кейбір функциялары орындалатын болса, онда сайып келгенде, когнитивтік белсенділікті модельдеу оның барлық күрделілігі, деңгейлерінің шектеулі саны бар жүйе. Гомункулус (Н блогы) орталық орынды алатын адамның ақпаратты өңдеуінің блок-схемасы суретте көрсетілген. 6. Н блогы – сенсорлық және аффективті-бағалаушы ақпараттың жақындау орны; оның нәтижесі ерікті мінез-құлық болып табылады, ал рефлекстер мен автоматтандырылған дағдылар басқа құрылымдармен жүзеге асырылады. Оның қызметі хабардар болу үшін, сондай-ақ ақпаратты кез келген ұзақ мерзімді есте сақтау үшін қажет. Ф.Аттни өзінің моделіне Д.Броадбент пен Дж.Миллердің зейіннің және жедел жадының шектеулі мүмкіндіктері туралы мәліметтерін оңай енгізеді, N блокқа енгізу бұрын қабылдау жүйесімен ұйымдастырылған материалдың 7 ± 2 бірлігімен шектелетінін ескере отырып. (Р блогы). Олар бұл жұмыста психологияны жаңадан және шамамен сол жерде құруды бастағысы келетін сияқты. Ф.Эттенвенің қазірдің өзінде барға инвестиция салатыны анық ақпараттық модельдеркогнитивтік процестер (5-суретті қараңыз) сана психологиясы үшін дәстүрлі менталистік мазмұн. Мақала «гомункулдың ғылыми құрметтілігі туралы мәселені қайта қарауға» шақырумен аяқталады.

Когнитивтік психологияның необихевиоризмнен «неоментализмге» ауысуы Дж.Миллердің, Э.Галантер мен К.Прибрамның әйгілі «Мінез-құлық жоспарлары мен құрылымдары» кітабында да жазылған. Мұнда «тітіркендіргіштер мен реакциялар арасындағы алшақтықты» толтыруға болатын «орталық процестерді» зерттеу міндеті тағы да алға қойылды. Суреттер жоспарлармен немесе бағдарламалармен салыстырылды және соңғысының иерархиялық ұйымдастырылуы «өзін-өзі бағдарламалау» мүмкіндігін береді, гомункулсыз жасауға мүмкіндік берді. «Орталық процестерді» (мысалы, Д. Хебб) зерттеуге арналған басқа да ұқсас шақырулармен қатар, бұл жай ғана субъективті бихевиоризм емес, когнитивтік психология болды, дегенмен, оның ерекше түрінде, ұйымның сәйкестігін онша емес атап көрсетті. сандық архитектураға когнитивтік процестер компьютер, ішкі көріністер мен машиналық есептеу бағдарламалары арасында қаншалықты байланыс бар.

50-ші жылдардың аяғынан бері дамыған зерттеулердің көпшілігі компьютерлік метафораға көбірек сүйенді. Олардың көпшілігі жадтың жеке процестері мен түрлерін анықтауға бағытталған, сақтау блоктарына ұқсас және ақпаратты түрлендіруге бағытталған жұмыстар болуы кездейсоқ емес. есептеуіш құрылғылар. Ағылшын Дж.Браун мен американдық Л. және М.Петерсонның тәжірибелерінің арқасында кез келген ұзақ есте сақтау үшін белсенді қайталаудың маңызды рөлін орнатуға мүмкіндік туды: егер материалды көрсеткеннен кейін (сандар, буындар және т.б.) .) есте сақтау үшін зерттелуші қандай да бір кедергі жасайтын әрекетті орындауы керек (мысалы, кейбір жеткілікті үлкен саннан үштіктерді алып тастау), содан кейін 10-20 секундтан кейін дұрыс қайта шығару ықтималдығы нөлге жақындайды. Дж.Сперлинг, ал сәл кейінірек Э.Авербак пен А.Кориелл ішінара есеп беру техникасын қолдана отырып, қысқа мерзімді презентациядан кейін бірден визуалды ақпарат секундтың үштен біріне жуық уақыт ішінде бейне түрінде сақталады деген қорытындыға келді. салыстырмалы толық бейне, содан кейін ол жоғалады немесе басқа, ең алдымен, сөздік формаға ауысады. Материалды ұзақ мерзімді есте сақтауға қайталаудың міндетті қатысуы туралы болжам (соның ішінде дерексіз фигуралар) - «ақпаратты ұзақ мерзімді жадқа аудару» - ауызша сақина гипотезасы деп аталады (қараңыз). Осы мәліметтердің барлығын түсіндіру үшін Н.Во мен Д.Норман адам жадындағы ақпаратты өңдеудің үш дәйекті блогын анықтайтын модельді ұсынды: сенсорлық регистрлер (мысалы, Дж. Сперлингтің еңбектеріндегі «өте қысқа визуалды жады»). , бастапқы жады (ақпаратты сақтау әдісі ретінде сыйымдылығы шектеулі қысқа мерзімді жады және сөздік қайталау) және екіншілік жады (пассивті сақталған ақпараттың өте үлкен көлемі бар ұзақ мерзімді семантикалық жады).

Бұл модель жалпы сандық компьютердің архитектурасын сипаттайтынын байқау қиын емес. Сонымен қатар, бұл өте дәстүрлі. Сонымен, кемсітушілік. бастапқы және қосымша жадыны У.Джеймстен табуға болады, ол өз кезегінде оны С.Экнерден алды. Олар сана өрісінде бейнелеудің үздіксіз сақталуын біріншілік жады деп атады, екіншілік жады бейненің одан шыққаннан кейін санаға қайта оралуын атады. Сонымен, бастапқы немесе қысқа мерзімді жады - бұл бір уақытта санамен, гомункулуспен, байланыс арнасымен және электронды компьютердің процессорымен ұқсастықтары бар таңғажайып формация.

Бұл зерттеулердің орталық мәселелеріне сәйкес келетін және маңызды емес ақпаратты таңдайтын және басатын селективті сүзгілердің (назардың) локализациясы және жұмыс режимі, іздеу тапсырмаларындағы процестерді дәйекті немесе параллель ұйымдастыру, танудағы қабылдау мен есте сақтаудың өзара әрекеттесу сипаты туралы сұрақтар болды. конфигурациялар.

Анна Трисман перцептивті талдау материалдың сенсорлық ерекшеліктерін талдаудан бастап, семантикалық талдауға дейін ақпаратты өңдеудің бірнеше деңгейінде дәйекті түрде ашылады деп ұсынды. Жадтағы семантикалық ақпараттың ұйымдастырылуын сипаттауға еңбектердің едәуір бөлігі арналды. Әдістердің бірі толық репродукциялық тапсырмада сөздік материалды семантикалық категорияларға топтастыруды (кластерлеуді) талдаудан тұрды. Сөздер арасындағы тұрақты ассоциациялық байланыстар еркін ассоциация техникасы арқылы зерттелді. Тағы бір көзқарас В.Джеймс пен А.П.Чехов («Ат тегі») сипаттаған «тіл ұшы» құбылысын талдаумен байланысты болды. Р.Браун мен Д.Макнейл субъектілеріне сирек кездесетін сөздердің сөздік анықтамаларын берді. Субъектілер сөзді атай алмай, бірақ оны есте сақтаймын деп мәлімдеген жағдайларда, олардан буын санын, шамамен дыбысты, екпін позициясын, жеке әріптерді және т.б. болжау сұралды. Әдетте оларда мұндай ақпарат болатыны анықталды. . Сөздің ішкі көрінісі қасиеттердің көп өлшемді векторы ретінде сипаттала бастады. Когнитивтік психологиядағы алғашқы мағыналық теориялардың бірінде Дж.Кац пен Дж.Фодор мағынаны атомдық, иерархиялық ұйымдастырылған предикаттар тұрғысынан сипаттады: «тірі зат болу», «адам болу», «адам болу». ,» т.б. Ішкі лексикадағы сөздердің репрезентациялары арасындағы байланыстар – сөздік материал үшін семантикалық жады – ұғымдардың категориялық ұйымдастырылуын көрсететін иерархиялық құрылымдар ретінде де түсіндірілді.

Бұл құрылымдық теориялардың Б.Вундт, В.Джеймс, Г.Э.Мюллер, О.Сельц идеяларына жақындығы даусыз. В.Вуддт үшін, алайда, әрбір жады әрқашан оның үш өлшемді эмоциялар теориясының координаттар жүйесінде біріктірілген. Оның заманауи аналогы Чарльз Осгуд пен оның әріптестерінің 50-ші жылдары факторлық талдау көмегімен салынған коннотативтік (аффективті) мағыналардың үш өлшемді семантикалық кеңістігі бола алады. Бұл модельде дерлік Вундт координаттары бар: жақсы-жаман, күшті-әлсіз, белсенді-пассивті. Семантикалық дифференциалды әдістемені қолдана отырып, олар, мысалы, аффективті мағынасы бар сөздерге деген көзқарастың бірнеше тұлғалық бұзылыстары бар бір науқастың жағдайына байланысты қалай өзгеруі мүмкін екенін көрсетті (7-сурет). Чарльз Осгуд үшін бұл ұғымдарға деген көзқарастың өзгеруі, когнитивтік психология өкілдері үшін семантикалық жадтағы концептілердің ішкі құрылымының өзгеруі 2 дегенді білдіреді.

Когнитивтік психология дамуының бірінші кезеңінің нәтижелері Ульрик Нейссердің 1967 жылы жарияланған «Когнитивтік психология» монографиясында қорытындыланды. Кіріспеде ол біздің когнитивтік процестеріміздің конструктивті сипаты: қабылдау, зейін, есте сақтау және ойлау іргелі факт екенін жазады. Когнитивті психологияның міндеті – «қабылданатын, есте сақталатын және мағыналы дүниенің ретинальды ынталандыру конфигурациясы» немесе «құлақтағы дыбыс қысымының үлгілері» сияқты перспективасыз бастаулардан қалай пайда болғанын түсіну. З.Фрейдтен идеяны («Инстинкттер және олардың трансформациялары», 1915) алып, В.Нейссер жазады, «бұл кітапты «Ынталандыру ақпараты және оның трансформациялары» деп атауға болады. «Таным» - сенсорлық ақпаратты түрлендіруге, азайтуға, жақсартуға, сақтауға, алуға және пайдалануға болатын барлық процестердің жалпы атауы. Бұл қиял немесе галлюцинациялар сияқты тиісті ынталандыру болмаған кезде де осы процестерге қатысты. сияқты шарттар түйсік, қабылдау, елестету, есте сақтау, еске түсіру, есептер шығару және ойлау...таным процесінің гипотетикалық кезеңдері немесе аспектілеріне сілтеме жасайды» [Сонда].

В.Нейссер когнитивтік психологияның жетекші метафорасын анықтауға сақтықпен қарайды. Компьютерлік метафора өзінің эвристикасы жағынан программалық метафорамен салыстырғанда (психикалық процестерді Дж. Миллер, Э. Галантер және К. Прибрам рухындағы машиналық бағдарламалармен салыстыру) төмен екенін айта отырып, ол бір мезгілде тек ұқсастық туралы айтып отырғанымызды атап көрсетеді, бірақ бағдарламалар мен психикалық процестердің сәйкестігі туралы емес. Екі метафораның да маңыздылығы ішкі психикалық процестерді зерттеудің толық заңдылығын дәлелдеуде ғана емес, сонымен бірге олар мұны нейрофизиологтың келіп, бәрін түсіндіріп беруін күтпей-ақ жасауға мүмкіндік беретіндігінде. В.Нейссер когнитивтік психологияның түпкі міндеті адамның мінез-құлқын анықтаудағы білімнің рөлін көрсету екенін атап көрсетеді. Дегенмен, бұл мәселе кітапта іс жүзінде ашылмаған күйінде қалады; тіпті жеке тұлғаның когнитивтік теориялары деп аталатын бірде-бір сілтеме жоқ. әлеуметтік психология. Бірақ сенсорлық ақпараттың тағдыры егжей-тегжейлі талдауға жатады.

Сенсорлық ақпаратты «трансформациялау» жолындағы алғашқы кезеңдерге жадтың шеткі түрлері жатады: көру үшін «иконикалық» және есту үшін «эхоикалық». Содан кейін ақпарат вербальды қысқа мерзімді жадқа түседі, онда жасырын немесе анық айтылу процестері арқылы сақталады, содан кейін оны ұзақ мерзімді есте сақтау мүмкін болады. Төменгі және жоғары когнитивтік процестердің конструктивті сипатын атап көрсете отырып, У.Нейссер олардағы екі фазаны ажыратады. Алдын ала назар аударудың бірінші кезеңі ақпаратты салыстырмалы түрде өрескел және параллельді өңдеумен байланысты. Екінші – зейінді шоғырландыру фазасы – «саналы, мұқият, егжей-тегжейлі және дәйекті» өңдеумен сипатталатын конструктивті әрекет сипатына ие. Мұнда ақпаратты жадта сақтаудың және кейіннен қайта құрудың алғышарты ретінде қызмет ететін ақпаратты ауызша кодтау мүмкін болады.

Танымдық процестердің белсенділігі туралы тезис Дж.Брунердің перцептивті гипотеза теориясына жақын К.Стивенс пен М.Галленің сөйлеуді тану моделінің мысалында әзірленген. «Синтез арқылы талдау» моделіне сәйкес, біз сөйлемді қабылдаған кезде оның ішкі көрінісін мүмкіндігінше түпнұсқаға ұқсас етіп құруға тырысамыз. Егер сөз шудың фонында берілсе, алдын ала мұқият талдау әлі де жеке ерекше белгілерді немесе буындарды анықтауға мүмкіндік береді, содан кейін олардың біреуі кірістегі ақпаратқа сәйкес келгенше бірнеше ықтимал сөздер дәйекті түрде синтезделеді. Бұл есептегіш модельдеу келесіде орын алуы мүмкін әртүрлі деңгейлерматериалды сипаттау: әріптер, буындар, сөздер, тұтас сөйлемдер. Нәтижесінде ауызекі сөз тіркесінде болмаған, бірақ контекстке сәйкес келетін сөздердің қабылдануы, типографиялық мәтіндегі қателердің жіберілмеуі, Дж.М.Каттелл сөзінің артықшылығының әсері сияқты белгілі құбылыстар.

У.Нейссердің кітабында маңызды орын жады құбылыстарына, оның ішінде визуалды бейнелерге, Р.Холт атап өткендей, бихевиористтік қуғыннан қайта оралған. В.Нейссер бұл құбылыстарды өзінің көрнекі қабылдау түсінігіне ұқсастықпен түсіндіреді. Соңғысы ол үшін визуалды ақпараттың «кадрларын» немесе жеке бекіту кезінде алынған «белгішелерді» біріктірудің кең процесін білдіреді. Әңгіме, В.Нейссер жазғандай, «әр бекіткен сайын қосымша ақпарат қосылатын, үнемі дамып келе жатқан схемалық модель туралы» [Сонда, 180]. Уақыт өте келе ашылған ақпаратты біріктіру үшін белгілі бір кеңістік қажет. В.Нейссер оны визуалды жады деп атайды. «Сұлбалық көрнекі объектілерді» қайта синтездеуге болады. Бұл бейнеленудің бейнелері, сондықтан қабылдау сияқты конструктивті сипатқа ие. «Сақталатын ақпараттың репродукциядағы рөлі мен қабылдаудағы ынталандырушы ақпараттың рөлі арасында ұқсастық бар. Екі жағдайда да ақпарат санаға тікелей енбейді... Есте сақтау психологиясы саласында... біз қабылдау мен зейінді түсіндіру үшін пайдаланған палеонтолог жұмысының үлгісін ұсынуға болады: бірнеше сақталған сүйектерден біз динозаврды қайта құру» [Сонда , 285].

Шығармашылық синтездің осы нұсқасына байланысты У.Нейссердің алдында өте маңызды екі мәселе тұр. Ол орындаушының мәселесі деп атайтын бірінші мәселе - түсіндірме схемалардан гомункулды жою қажеттілігі. Кітаптың соңында ол когнитивті бақылау бағдарламаларының тұтас иерархиясының бар екендігіне сілтеме жасай отырып, мұны істеуге тырысады. Жоғары деңгейдегі бағдарлама қайдан шыққан және оның қалай өзгеретіні туралы мәселе, әрине, қарастырылмаған. В.Нейссер Н.Хомскийдің генеративті грамматика теориясына егжей-тегжейлі тоқталып, туа біткендік тезисін жақтайтын дәлелдер келтіреді. грамматикалық ережелержәне оның гештальт психологтарының қабылдауды ұйымдастыру процестерінің туа біткендігі туралы идеясымен ұқсастығын атап өтті, бірақ бұл пікірталас бұл талқылауды орындаушы мәселесімен байланыстырмайтыны анық. В.Нейссер теориясында туындайтын екінші мәселе – қабылдаудың адекваттылығы мәселесі. Егер қабылдау, елестету, галлюцинация біздің ішкі құрылысымыз болса, онда оларды қалай ажыратуға болады? Бұл мәселе тіпті когнитивтік психологияда айтылмайды. У.Найссер де өзінің кейінгі еңбектерінің бірінде олардың арасындағы байланысты нақтылап көрсетпейді: «Жеке адам қабылдау кезінде де орын алатын сол танымдық процестердің кейбірін жүзеге асыруға қатысқанда, бірақ олар бар кезде идеялардың бейнесіне ие болады. Оны қабылдауды тудыратын сыртқы әлемнен ешқандай ынталандыру жоқ».

В.Нейссердің кітабы дәстүрлі психологияның соңғы техникалық жетістіктермен кең синтезі туралы әсер қалдырды. Компьютерлік және бағдарламалық метафоралар негізінде структурализм мен Ф.Бартлет, гештальт психологиясы мен Н.Хомскийдің лингвистикасы 3 біріктірілді. Теориялық картина да алуан түрлі болды: төменнен гуместік типтегі сенсация, жоғарыдан декарттық рационализм, ішкі көріністерді ұйымдастыруға мүдделілігіндегі структурализм, кейбіреулерінде функционализм. түпкілікті мақсаттар, менталистік терминологияның формальды-логикалық және техникалық метафоралармен үйлесуі. Гипотетикалық-дедуктивті әдіс, конвергациялық операциялар мен интроспекция принципі қатар өмір сүретін зерттеу әдістемесіне де тараған эклектизм жалпы көзқарастың тартымды белгілерінің бірі болып шықты, бұл әртүрлі психологиялық дәстүрлердің өкілдеріне мүмкіндік берді. , сондай-ақ ең аз гуманитарлық дайындығы бар адамдар осы жаңа жаһандық бағытты қабылдау.

Когнитивтік психологияның келешегін бағалай отырып, оның өкілдерінің бірі былай деп жазды: «Ғылымның бұл бағытының дамуы біздің философиямызға кем дегенде дарвинизмнің әсерімен бірдей әсер етуді уәде етеді». Бұл ынта американдық және ағылшын психологтарының көпшілігіне ортақ болды. Бәлкім, Дж. Гибсон өз күмәнін көпшілік алдында білдіруге мүмкіндік берген жалғыз басты автор болды 4 . Бұл таңқаларлық болып көрінуі мүмкін, бірақ В.Найсердің «Таным және шындық» деп аталатын келесі кітабына оның көзқарастары ерекше әсер етті.

Бұл авторлар алған нәтижелер 1895 жылы жүргізілген А.Дэниэлстің зерттеу деректерімен дерлік сәйкес келді. Оны «сана өрісіндегі» әсерлердің сақталу ұзақтығы қызықтырды.
C. Осгуд психолингвистиканың необихевиористік бағытын білдіреді, сондықтан ол үшін мағына ассоциативті байланыстар негізінде жүзеге асырылатын ынталандыруға ішкі медиаторлық жауап (r m) болып табылады. Бұл теория 60-жылдардың ортасында қызу пікірталас тудырды, оның барысында Дж.Фодор мағына элементтерінің иерархиялық ұйымы идеясы тұрғысынан оның түбегейлі жеткіліксіздігін атап өтті. Кеңес психологиясы қоғамдық және индивидуалды сана бірліктері болып табылатын мағыналардың екі жақты сипатын атап көрсетеді. Л.С.Выготскийдің пікірінше, мағына «байланыс пен жалпылаудың бірлігі», сондықтан оны жүзеге асыратын сөз «адам санасының микрокосмосы» болып шығады. «Тілдік мағыналардың артында, - деп жазады А.Н.Леонтьев, - әрекеттің қоғамдық дамыған әдістері (операциялары) жасырылады, оның барысында адамдар объективті шындықты өзгертеді және таниды».
Гештальт психологтарының өздері генеративті грамматиканың иерархиялық құрылымдары тұрғысынан тұтастық пен ұйым туралы идеяларын түсіндірумен келіспейді (қараңыз).
«Көптеген психологтар қазір барлық ғылыми жетістіктерімізді біріктіру керек деп ойлайтын сияқты. Олардың өзіне деген сенімділігі мені таң қалдырады. Өйткені, бұл жетістіктер өте күмәнді және ғылыми психологияның өзі, менің ойымша, жай ғана нашар негізделеді. Кез келген сәтте бәрі алма арбадай аударылып кетуі мүмкін».

20 ғасыр ғалымдары үшін кеңістік пен уақыт, материя мен энергия пайда болды
негізгі метағылыми категориялар. Адам психо-
гами кеңістікте уақыт пен энергияны көрсететін жүйе ретінде
субъективті формадағы шындықтың физикалық сипаттамалары (сезім,
қабылдау бейнелері, идеялар және т.б.). 20 ғасырдың ортасындағы каталог
жалпы ғылыми категориялар «ақпарат» ұғымымен байытылды және үшін
бұл сөз қазірдің өзінде толық белгілі, математикалық өлшенетін мағынаны білдіреді
мазмұны. Шешуші рөлді Қ.Е. Шеннон, ұсыныс жасайды
қамтылған ақпарат көлемін бағалаудың әйгілі формуласын жасады
хабарламада. Ақпарат теориясы қолданбалы математиканың бір саласы ретінде
практикалық қажеттіліктерге негізделіп берілді: дамыту саласындағы жұмысты қамтамасыз ету

Когнитивтік психологияның негіздері 1-тарау

радиобайланыс, байланыс жүйелеріндегі шуды бақылау, қолданбалы жүйелерді жобалау
электрондық пошта, хабарламаларды шифрлау және дешифрлеу және т.б.

пайда болуымен ақпаратқа деген көзқарастың түбегейлі өзгеруі болды
бірінші техникалық жүйені қабылдаған компьютер,
мәселелерді шешу үшін ақпаратты сақтау, түрлендіру және қолдану
адамдар қойған міндеттер. Компьютерлерде аппараттық құралдар («аппараттық қамтамасыз ету»,
немесе аппараттық компонент) және бағдарламалық қамтамасыз ету (бағдарламалық қамтамасыз ету).
Информатика саласындағы мамандардың жеңіл қолымен адам саналды
ақпаратты қабылдау және өңдеу жүйесі ретінде дамиды. Компьютер
адамның ойлауын имитациялау және жүйелерді құру үшін қолданылады
Жасанды интеллект адамдардан көптеген жағынан асып түседі
ақпаратты өңдеу жылдамдығы мен дәлдігін анықтайтын gim сипаттамалары
түзілімдер, сақтау көлемі және т.б.

Сонымен қатар, компьютердің жұмысы психикалық тұрғыдан сипатталады
процестер: компьютерде жады және сенсорлық кірістер бар, ол «пайдаланады
шешім қабылдайды» және «мәселені шешеді», «басқарады» және «ақпаратты талдайды
формациялар». Осылайша компьютерлік метафора пайда болады - басым
20 ғасырдың аяғында «білетін адам» мен техникалық құрылғының ұқсастығы,
ол адам психикасын теориялық модельдеу үшін қолданылады
Хики. Компьютердің жаңа нұсқасы пайда болады - компьютерлер «дамыды»
инженерлер компьютерлік бағдарламаларды жасау үшін «тілдерді» пайдаланады.
Аналогия: психология да, технология да байыды.

Алғашында компьютерлік метафораны сипаттау үшін пайдаланылды
және қабылдау және өңдеудегі орталық жүйке жүйесінің жұмысын түсіндіру
Ботка «ақпарат». Ми компьютердің аналогы ретінде қарастырылды
кірістердің ішкі жүйесі бар тікенді «аппараттық құрал» - анализатордың шеткі бөлігі -
шұңқыр (көз, құлақ және т.б.); орталық сілтеме (кіріктірілген процессор
грамм) - ойлау және есте сақтау; шығыс ішкі жүйесі - эффекторлар (ап-
қозғалыстар мен сөйлеу параметрлері). Жүйе негативті принцип бойынша жұмыс істеді
кері байланыс: мәселені шешу әрекетті тоқтатады.

Бұл кері байланыс механизмі – нәтижелер туралы ақпаратты қабылдау
«кіру» ішкі жүйесі бойынша сол әрекеттер, сондай-ақ нақты туралы ақпарат
tion - және психологтар пайдаланды. Кеңес психологиясында қайта-
П.К. идеяларының әсері шешуші рөл атқарды. Анохин және Н.А. Берн-
Штайн, ол өз еңбектерінде механизмнің рөлін көрсетті
әрекеттер мен қозғалыстарды реттеудегі кері байланыс. Жалпы, нәсілдердің психикасы
әрекеттер мен әрекеттерді басқару жүйесі ретінде қарастырылды
шындықты бейнелеуге, шағылыстыратын бұйымдарды өңдеуге негізделген
ақпарат («ақпарат») және кері байланыс механизмі. Бұл жерде пайда болды
психиканы дәйекті даму жүйесі ретінде қарастыру дәстүрі
бірнеше бөлек, дискретті ақпараттан тұратын боттар
құрамдас бөліктер («блоктар»). Отандық психологиялық дәстүрде
құрылымдық блоктың сипаттамасы А.Р. Лурия, кім
ry орталықта белгіленген жүйке жүйесіүш блок: бірінші жауап
әрекетті жоспарлау мен реттеуді іздейді, екіншісі – танымдық,
үшіншісі белсендіруге арналған. Бұл жерде «когнитивтік» тәсіл екенін атап өтейін

Орыс тілі бай және алуан түрлі, оның көмегімен біз сұрақтар қоямыз, әсерлермен, ақпараттармен бөлісеміз, эмоцияларды жеткіземіз, есте қалған нәрселер туралы сөйлесеміз.

Тіліміз сөздік сурет салуға, көрсетуге, жасауға мүмкіндік береді. Әдеби сөйлеу кескіндеме сияқты (1-сурет).

Күріш. 1. Кескіндеме

Поэзия мен прозада қиялға жетелейтін жарқын, көркем сөз, осындай сөйлеуде пайдаланылады бейнелеу өнерітіл.

Тілдің көрнекі құралдары- бұл сөйлеуді жанды және елестетуге мүмкіндік беретін шындықты қайта жасаудың жолдары мен әдістері.

Сергей Есениннің мынадай жолдары бар (2-сурет).

Күріш. 2. Өлең мәтіні

Эпитеттер күзгі табиғатты тамашалауға мүмкіндік береді. Салыстыру арқылы автор оқырманға жапырақтардың қалай түсетінін көруге мүмкіндік береді көбелектер тобы(Cурет 3).

Күріш. 3. Салыстыру

Сияқтысалыстырудың көрсеткіші болып табылады (4-сурет). Бұл салыстыру деп аталады салыстыру.

Күріш. 4. Салыстыру

Салыстыру -Бұл бейнеленген затты немесе құбылысты ортақ белгі бойынша басқа затпен салыстыру. Салыстыру үшін сізге қажет:

Екі құбылыстың арасында ортақ нәрсе болуы үшін;
Салыстыру мағынасы бар ерекше сөз - сияқты, дәл, сияқты, сияқты

Сергей Есениннің өлеңінен бір жолды қарастырайық (5-сурет).

Күріш. 5. Өлең жолы

Алдымен оқырманға от, содан кейін шетен ағашы ұсынылады. Бұл автордың екі құбылысты теңестіруіне және сәйкестендіруіне байланысты болады. Оның негізі - қызыл жалынмен қатарлас шоқтардың ұқсастығы. Бірақ сөздер сияқты, сияқты, дәлқолданылмайды, себебі автор шетенді отпен салыстырмайды, бірақ оны от деп атайды, бұл метафора.

Метафора -бір объектінің немесе құбылыстың қасиеттерін олардың ұқсастық принципі негізінде екіншісіне беру.

Метафора, салыстыру сияқты, ұқсастыққа негізделген, бірақ айырмашылықсалыстыру, бұл арнайы сөздерді қолданбай-ақ жүзеге асады (болса, солай).

Дүниені зерттегенде құбылыстар арасындағы ортақ нәрсені көруге болады және бұл тілде көрініс табады. Тілдің көрнекі құралдары заттар мен құбылыстардың ұқсастығына негізделген. Салыстыру мен метафораның арқасында сөйлеу жарқын, мәнерлі болып, ақын-жазушылардың сөздік суреттерін көруге болады.

Кейде салыстыру арнайы сөзсіз, басқаша түрде жасалады. Мысалы, С.Есениннің «Егін қысылған, тоғайлар жалаңаш...» деген өлеңіндегідей (6-сурет):

Күріш. 6. С.Есениннің «Егін қысылған, тоғайлар жалаңаш...» өлеңіндегі жолдар.

Айсалыстырғанда құлын ретіндебұл біздің көз алдымызда өсіп келеді. Бірақ салыстыруды білдіретін сөздер жоқ, аспаптық салыстыру қолданылады (7-сурет). Сөз құлын ретінде Instrumental корпусында тұрады.

Күріш. 7. Салыстыру үшін аспаптық жағдайды пайдалану

С.Есениннің «Алтын тоғай көндірді...» (8-сурет) өлең жолдарын қарастырайық.

Күріш. 8. «Алтын тоғай мені көндірді...»

Метафораға қосымша (9-сурет) тұлғалау техникасы қолданылады, мысалы, сөз тіркесінде. тоғай көндірді(Cурет 10).

Күріш. 9. Өлеңдегі метафора

Күріш. 10. Өлеңдегі тұлғалану

Персонификация – жансыз затты тірі деп сипаттайтын метафораның түрі. Бұл ең көне сөйлеу тәсілдерінің бірі, өйткені біздің ата-бабаларымыз мифтерде, ертегілерде және халық поэзиясында жансызды жандандырған.

Жаттығу

Сергей Есениннің «Қайың» поэмасынан салыстырулар мен метафораларды табыңыз (11-сурет).

Күріш. 11. «Қайың» поэмасы

Жауап

Қар-мен салыстырылады күміс, себебі сыртқы түрі оған ұқсайды. деген сөз қолданылады дәл(Cурет 12).

Күріш. 13. Шығармашылық салыстырулар

Метафора сөз тіркесінде қолданылады қар түйіршіктері жанып жатыр(Cурет 14).

Күріш. 15. Персонификация

Орыс тілі. 4 сынып. 2 бөлімнен тұратын оқулық. Климанова Л.Ф., Бабушкина Т.В. М.: Білім, 2014 ж.
Орыс тілі. 4 сынып. 1-бөлім. Канакина В.П., Горецкий В.Г. М.: Білім, 2013 ж.
Орыс тілі. 4 сынып. 2 бөлімнен тұратын оқулық. Бунеев Р.Н., Бунеева Е.В. 5-басылым, қайта қаралған. М., 2013 ж.
Орыс тілі. 4 сынып. 2 бөлімнен тұратын оқулық. Рамзаева Т.Г. М., 2013 ж.
Орыс тілі. 4 сынып. 2 бөлімнен тұратын оқулық. Зеленина Л.М., Хохлова Т.Е. М., 2013 ж.

«Ашық сабақ» педагогикалық идеялар фестивалі» интернет-порталы ()
«literatura5.narod.ru» интернет-порталы ()

Үй жұмысы

Тілдің бейнелі құралдары не үшін қолданылады?
Салыстыру үшін не қажет?
Теңеу мен метафораның айырмашылығы неде?

Компьютерлік метафора

17 ғасырда сағаттар мен автоматтар ғаламды және ұқсастық бойынша адамның ақыл-ойын түсінудің әмбебап метафорасы болды. Бұл машиналар ақыл-ой әрекетінің қол жетімді және жақсы түсінілген моделі болды. Қазіргі уақытта психологиядағы механикалық модель мен сәйкес бихевиористік көзқарас басқа, неғұрлым заманауи тәсілдермен ауыстырылды. Бұл, ең алдымен, физикадағы дүниенің жаңа бейнесі және психологиядағы танымдық қозғалыс.

20 ғасырда сағаттар Әлемнің үлгісі болудан қалды. Жаңа әмбебап метафора қажет болды. Бұл рөлге 20 ғасырдың жаңа машинасы - компьютер талап етеді. Психологтар компьютерлік операцияларды танымды түсінудің түсіндірме негізі ретінде көбірек пайдаланады. Жасанды интеллект мәселесіне байланысты компьютерлер туралы көбірек айтылады, ал керісінше, компьютерлердің өзі терминдермен сипатталады. адам әрекеті. Мысалы, ақпаратты жинақтау мүмкіндігі жад деп аталады, программалау кодтары тілдер деп аталады, ал компьютерлердің жаңа буындарының пайда болуы эволюциялық жолмен жүреді (Кэмпбелл. 1988; Росзак. 1986).

Негізінде белгілі бір нұсқауларды, белгілі бір белгілерді өңдеу алгоритмдерін бейнелейтін компьютерлік бағдарламалар адамның санасы сияқты әрекет етеді деп ұсынылады. Адам да, компьютер де алады қоршаған ортаақпараттың үлкен көлемі (стимулдар немесе деректер). Келесі кезекте бұл ақпарат тиісті өңдеуге және жинақтауға ұшырайды және оның негізінде белгілі бір әрекеттер жасалады. Осылайша, компьютерлік бағдарламалар адам психикасындағы ақпаратты өңдеу процестерін түсінудің өзіндік үлгісі ретінде әрекет етеді. Дегенмен, мұндай модель құрылғы ретінде компьютердің өзі емес, оның бағдарламалық жасақтамасы (аппараттық емес, бағдарламалық қамтамасыз ету) екенін атап өткен жөн.

Когнитивтік психологияны ең алдымен психикалық процестердің физиологиялық корреляциялары қызықтырады, олардың көмегімен ойлау процесінің негізінде жатқан сигналдардың әртүрлі түрлерін өңдеу әдістері мен заңдылықтарын түсінуге болады. Когнитивтік бағыт өзінің басты мақсатын «адам жадында жинақталған бағдарламалар жиынтығын ашуда көреді, олардың көмегімен жеке адам сөйлеу дыбыстарын түсінеді және өзі жаңа сөздер мен сөйлемдер жасайды, белгілі бір тәжірибе алады және мүлдем жаңа шешімдерді шеше алады. проблемалар» (Howard. 1983 .P.II).

Қазіргі когнитивтік психологияның негізінде ақпаратты алу және өңдеу процестерін компьютерде бейнелеудің дәл осы түрі жатыр. Өзінің жүз жылдан астам тарихының ішінде психология өз қызметінің тақырыбын түсінуде сағат метафорасынан компьютер метафорасына өтті деп айта аламыз. Және бұл жерде мәселе құрылғының күрделілігінде емес. Тағы бір маңызды нәрсе: екеуі де машина. Бұл жағдай психологиядағы ескі және жаңа мектептер арасындағы терең сабақтастықты айқын көрсетеді.

«Зерттеу тақырыбының шындыққа қандай да бір қатысы бар екендігі туралы көбірек дәлелдерді табумен үнемі айналысатын психолог үшін машиналық метафораның азғыруы дерлік тойтарыссыз» (Baars. 1986, P. 154). «Жаңаның бәрі ұмытылған ескі» деген атақты сөз қаншалықты дәрежеде деп ойлаймын. психологияның даму процесімен байланысты ма?

Transactional Analysis - Шығыс нұсқасы кітабынан автор Макаров Виктор Викторович

Ағаш метафорасы Жеке және топтық психотерапияда, тренинг бағдарламаларында біз ағаш метафорасын адам өмірінің сценарийлерімен жұмыс істеу үшін қолданамыз.Сценарий талдауын жеке де, терапевтік немесе тренингтік топтарда да жүргіземіз. Әдетте бұған дейін

автор Маданес Клаудио

Жүйе метафора ретінде Ерлі-зайыптылар арасында олардың біреуі тасымалдаушы болған симптом негізінде пайда болған өзара әрекеттесу жүйесін ерлі-зайыптылар сәтті шешімге жете алмайтын өмірлік күрестің аналогы ретінде қарастыруға болады.

Стратегиялық отбасылық терапия кітабынан автор Маданес Клаудио

Метафора Адамдардың коммуникациялары ұқсастық принципіне негізделген. Олардың хабарламаларына тек басқа хабарламалар контекстінде мағына тағайындалуы мүмкін. Аналогтық хабарламаның әдетте жасырын фоны болады, ол анық көрсетілгеннен ерекшеленеді және оған қоса,

«Шығармашылықты дамыту немесе тапқырлықтың ондаған айласы» кітабынан автор Мусичук Марина Владимировна

2.8. Метафора Біздің өміріміз қандай? Құмарлықтар комедиясы, ал біздің қуаныштарымыз ондағы үзіліс. В.Шекспир Метафора тапқырлық құралы ретінде сөйлеу мен материалдық мәдениеттің өнімі болып табылады. Сонымен қатар метафора оның қалыптасу құралы болып табылады, өйткені оның генезисі танымдық тұрғыдан басталады

Интеллект пен дарындылық психологиясы кітабынан автор Ушаков Дмитрий Викторович

Модельді компьютерде жүзеге асыру Жоғарыда келтірілген тұжырымдар үлкен сандар заңына негізделген модель тұқым қуалаушылық көрсеткіштері мен арасындағы корреляцияның өсуіне әкеледі. әртүрлі түрлеріинтеллект және т.б., әлі қатаң дәлелденген деп санауға болмайды. Үшін

Кітаптан Содан бері олар бақытты өмір сүрді. автор Кэмерон-Бандлер Лесли

16-тарау Терапевтік метафора Клиентті ағымдағы күйден қажетті күйге ауыстыру әдістерін талқылау терапиялық метафора туралы айтпай-ақ толық болмайды. Бұл бейсаналық және саналылықты қамтамасыз ететін ерекше әңгіме әдісі

«Шамадан тыс жүктелген ми» кітабынан [Ақпарат ағыны және жұмыс жадысының шектері] автор Клингберг Торкель

Ми белсенділігін компьютерлік модельдеу Болашақта біз жеке нейрондардың белсенділігін анықтайтын жұқа инелік электрофизиология сияқты жоғары ажыратымдылықтағы әдістерді сканерлеу әдістерімен біріктіре аламыз.

«Қарым-қатынас тілі» кітабынан (Ер мен әйел) Пиз Алан

Компьютерлік индустрия Компьютерлерге қатысты қолданбалы ғылымдар математикаға негізделген, сондықтан кеңістіктік ойлау қабілеттерін талап етеді, бұл осы салада ерлердің басым болуына әкелді. Алайда бұл ғылымның кейбір салаларында, мысалы

«Өмір жақсы» кітабынан! Толық өмір сүру және жұмыс істеу үшін қалай басқаруға болады автор Козлов Николай Иванович

Өмір метафорасы Василийдің әңгімесі Мен өз өмірімді қалай көремін? Менде өте күрделі метафора бар... Бұл Синтонда болды, тренингте « Табысты адам" Мен Василийдің әңгімесін жазбадан сөзбе-сөз жаңғыртып отырмын.Мен таң атқандағы орманды, үлкен, үлкен төбенің еңісін елестетемін. Мен тұрмын

Терапиялық метафоралар кітабынан Гордон Дэвидтің авторы

1-бөлім Метафора, «Метафора» Ашық немесе жасырын түрде метафоралар барлық терапиялық тәсілдер мен жүйелерде қолданылады. Мысал ретінде Фрейдтің сексуалдық символизмді армандарды, қиялдарды және «санасызды» түсіну құралы ретінде пайдалануын келтіруге болады.

ХХІ ғасырдың гипнозы кітабынан Беккио Жан

МЕТАФОРА Метафоралар біздің жұмысымыздың өте маңызды бөлігі болып табылады. «Үй сатып алғанда бөренеге қарайсың, әйелді таңдағанда анасына қарайсың». Бұл әрі метафора, әрі аналогия. Мүмкін, біз оны миымыз қалай өңдейтіні туралы сөйлескенде қолданамыз

Виктимология кітабынан [Жәбірленуші мінез-құлық психологиясы] автор Малкина-Пых Ирина Германовна

«Өзгеріске жол» кітабынан. Трансформациялық метафоралар автор Аткинсон Мэрилин

Метафора дегеніміз не? Уа, рухты бауырлар, бір-бірімізбен өткізген қасиетті сәттерімізде түрлендіру жасаушылармыз. О, өзімізді алға жылжыту үшін тарихымызды айтайық. Жүрегіміздің ашық екенін сезінейік

Неге біз қателесеміз деген кітаптан. Іс-әрекеттегі ойлау тұзақтары автор Халлинан Джозеф

Компьютерлік қателер «иесінің» жынысымен анықталатын басқа да, азырақ қателер бар. Компьютерді қалай қолданатынымызды мысалға алайық. Жоғары технологиялар әлемінде, математика мен әскери істерде де, ер адамдар үстемдік етеді. Бөлісу

Curlers for Convolutions кітабынан. Барлығын миыңыздан алыңыз! автор Латыпов Нұрәлі Нұрисламұлы

Ойын метафора ретінде тағы да көп ең қызықты мысалдарәріптер (графема және фонема) және сөз жиындары бар ойындар - мысалы, сөздер, әріптер, суреттер тізбегіндегі үлгілерді іздеу. Барлық жағдайларда құрылымы мен сипаттамасы

«Ми айтады» кітабынан [Бізді адам ететін нәрсе] автор Рамачандран Вилеянур С.