А.В.-ның экономикалық доктринасы. Чаянов

Балалық шағы бұрынғы Огородная слободада өтті.

Үйде жақсы білім беру, негізгі еуропалық тілдерді білу.

К.П.Воскресенскийдің жеке реалды мектебінде - Мясницкаяда - ол жаза бастады, кем дегенде жас Чаяновтың сол жерде пьеса жазғаны белгілі. 1906 жылы - Петровский академиясы, Мәскеу ауылшаруашылық институты деп аталды. Лайықты ұстаздардың (профессорлар А.Ф. Фортунатов пен Н.Н. Худяков, академик Д.Н. Прянишников) арқасында А.В.Чаяновтың ғылыми қызығушылықтары ерте және мәңгілік – қоғамдық агрономиямен айқындалды.

Оның өнерге деген қызығушылығы да ерте айқындалған.

«Жүз жыл бұрынғы Мәскеу картиналар топтамалары» (1917), «Миюсская алаңының тарихы» (1918), «Коллективтер арасында» (1920), «Петровско-Разумовское оның өткені мен бүгінінде» (1925), «Ең батыс гравюра (1926) – бұл өнер туындыларын А.В.Чаянов өзінің негізгі қызметі – ғылыми қызметімен қатар жүргізді. 1924 жылы П.Эттингер («Гравюраның ұсақ-түйектері туралы» шолуында): «Ғылыми зерттеулерден үзіліс үшін ағаш оюмен айналысқан профессор А.В.Чаянов өткен жылы Гейдельбергтен қолмен боялған, түпнұсқаны жіберді. оның ұлы Никитаның әлемге келгенін жариялайтын ағаш кескіні ».

Чаяновтың өзі бұл жылдарды ешқашан ұмытқан емес. «Оған («Менің ағам Алексейдің шаруалар утопиясы жеріне саяхаты» утопиясының кейіпкері, Г.П.), Мен оның бірінші курс заңгері ретінде осы жерден, оң жақта, екінші қолмен кітап сатушы Николаев Флеровскийден үш жылдан кейін қалай іргетасын қалағанын қалай сатып алғанын есіме түсірдім. Иконалар топтамасы, Новгород Силинді Элиша Құтқарушыдан тауып алған және сол көп, ұзақ сағаттар, ол прозелиттің отты көзімен Шибановский антиквариатының қолжазба және кітап қазыналарын ақтарған - қазір, шамның күңгірт жарығында. , «Главбум» деген қысқаша жазуды оқуға болады.

1912 жылы Чаянов «Лелинаның кітабы» поэмасын жариялады.

« Бүгін, қымбатты Альвина, Жасмин бұтасы гүлдейді, Сүт қосылған таңғы асқа таңқурай ерніңіз үшін сақталған ...»

Валерий Брюсов кітапты кемсітіп айтты.

1918 жылы шағын жеке баспада «Шаштараз қуыршақ тарихы немесе Мәскеу сәулетшісінің соңғы махаббаты М.» пайда болды. - «ботаник X. жазған және антрополог А. суреттеген романтикалық әңгіме», субтитрде айтылғандай.

«Мәскеулік сәулетші, ең көп баратын мәскеулік дәмханалардың бірінің құрылысшысы, Казанованың естелік стиліндегі жеке өміріндегі оқиғаларымен танымал Мәскеулік архитектор М. ол әлдеқашан қартайғанын сезінді...».

Алайда, мұндай тосын, мазасыз қарттық сезімі кейіпкерге Париждегі «Папенгут және Сон» компаниясының басқарушы директоры циркте көрсеткен ең оғаш, бірақ шынайы сезімді, тіпті құмарлықты - балауыз қуыршағын басынан өткізуге кедергі болмады. де Парижде, ал Лондонда - Пиккадиллиде.Музыкалық Холлда. Сүйіспеншілігінің объектісін - сиқырлы қызыл шашты Афродитаны (жамбаспен қосылған екі егіз апалы-сіңлілі Генрихсонның бірі) іздеуде сәулетші саяхаттауға көп уақыт жұмсайды, тіпті сүйікті үй қабырғаларын ұмытып кетеді. «Ол үйге қайтқысы келмеді, қызыл ағаштан жасалған креслоларды қайта көргісі келмеді, сүйіспеншіліктің көптеген есімдері мен істері байланыстырылған, қазір қажетсіз болып кеткен Элизабет заманының диванын; гобелендер, қазір ессіз Врубельдің эротикалық суреттері, бір кездері осындай қуанышпен сатып алынған фарфор және Новгород иконалары, бір сөзбен айтқанда, өмірді қуантқан және жылытқанның бәрі...».

Соңында егіздерді сәулетші М.

Революциядан кейін А.В.Чаянов ауыл шаруашылығы институтында және коммунистік университетте сабақ берді. Ю.М.Свердлова ауыл шаруашылығы экономикасының дербес ғылыми-зерттеу институтын құрады, оны басқарады, Ресей кооперациясында – Орталық одақта жетекші қызметтерді атқарады, Ауыл шаруашылығы халық комиссариаты алқасының мүшесі, Мемлекеттік жоспарлау комитетіндегі оның өкілі. Айтпақшы, «Ағам Алексейдің шаруалар утопиясы жеріне саяхаты» хикаяты (бүркеншік атпен қол қойған – Ив. Кремнев) 1920 жылы жеке баспада емес (Чаяновтың басқа кітаптары сияқты) 1920 жылы жарық көрді. мемлекеттік баспасы. «Шаруалар утопиясының» алғы сөзін Вацлав Воровский жазған, ал Лениннің өзі кітапты басып шығаруға ұсыныс жасаған (сөздер болған). Жалпы алғанда, бұл болуы мүмкін еді: жеңіске жеткен революцияның көшбасшысы бірнеше рет айтқан ғылыми еңбектерЧаянов кооперативтік қозғалыс туралы.

«Кремнев, - (утопияның қаһарманы, - Г.П.) – қалың тығын тәрізді бірдеңеден жасалған үлкен жұмыс үстеліне жақындап, үстел үстінде шашылып жатқан кітаптарға үміттене қарай бастады. Бұл В.Шердің «Социализм тәжірибесінің» 5-ші томы, «Кринолиннің қайта өрлеуі, қазіргі заманғы сәнді зерттеу тәжірибесі», Рязановтың «Коммунизмден идеализмге» екі томдығы, «Коммунизмнен идеализмге дейін» атты естеліктерінің 38-ші басылымы. Е.Кускова, тамаша басылымы « Қола шабандоз», «В-энергияның трансформациясы туралы» брошюра, ақыры, толқудан дірілдеген қолы соңғы газеттің нөмірін алды. Кремнев қобалжыған шағын қағазды жайып жіберді. Тақырыптағы күн 1984 жылдың 5 қыркүйегінде сағат 23.00 болды».

Осы жылдан кейін Оруэллдің әйгілі дистопиясының атауы болды.

Ұзақ жұмыс күнінен кейін, Политехникумдағы ұзақ, шаршаған жиналыстан кейін, тіпті сол кездің көзқарасы бойынша таң қалдыратын ұрандар естіледі («Отбасының ошағын бұзу арқылы біз соңғы соққыны береміз. буржуазиялық жүйе!» - «Үйде дайындалған тағамға тыйым салу туралы жарлығымыз бізді өмірімізден қуып жібереді, буржуазиялық отбасының қуанышты улары ақырзаманға дейін социалистік принципті нығайтады.» - «Отбасылық жайлылық иелік қалауларын тудырады, иесінің қуанышы капитализмнің тұқымын жасырады»), Алексей Кремнев ұйықтап жатып, кенеттен мүлде басқа әлемде - алыс болашақта қалады. Онда, алғашқы секундтардан бастап, оны белгілі бір әйел таң қалдырады - «оның мықты мойынға, кең иықтарға және толық кеудеге жақсы орнатылған классикалық басы, әр дем алған сайын көйлегінің жағасын көтереді». Жас Параскева зейінді кейіпкерге өнер туралы көп және қызықты әңгімелейді - қарт Брюгель туралы, Ван Гог туралы, қарт Рыбников туралы, керемет Ладонов туралы. «Оның сөзінен Кремнев футуризммен және ескі дәстүрлердің шектен тыс ыдырауымен ерекшеленетін ұлы революция дәуірінің кескіндемесінен кейін барокко-футуризм, бағындырылған және тәтті футуризм кезеңі басталғанын түсінді. Сосын реакция ретінде найзағайдан кейінгі шуақты күн сияқты шеберлікке құштарлық алға шықты; Болоньез сәнге келе бастады, примитивистер қалай болғанда да бірден ұмытылды, ал Мемлинг, Фра Бито, Боттичелли және Кранахтың картиналары бар мұражай залдарына келушілер табылмады. Дегенмен, уақыт шеңберіне бағынып, оның биіктігін төмендетпей, қолөнер біртіндеп сәндік бейімділікке ие болды және варварлар қастандығы дәуірінен монументалды кенептер мен фрескалар жасады, натюрморт дәуірі және көк реңктер дауылды кезеңнен өтті, содан кейін 12 ғасырдағы Суздаль фрескалары әлемдік ойлардың билеушісі болды және реализм патшалығы пұт ретінде Петербург Брюгельден басталды...».

Чаяновтың утопиясының шаруалық негізі таң қалдырмай тұра алмады: Ресейдегі нағыз жеңісті революцияның жетекшілері бастапқыда шаруаларды зиянды, консервативті қабат деп санап, пролетариатқа назар аударды. Кремневтің айтуы бойынша No37413 еңбек кітапшасының иесі шаруа үкіметі болашақ Ресейкөп уақыт бұрын барлық қалаларды жойды. Тіпті Мәскеудің орнында «... бір кездері көкжиекті жауып тұрған тас массалары жоғалып кетті, бүкіл сәулет топтары жоқ болды, Ниреней үйі өз орнында болмады. Бірақ айналаның бәрі бақшалармен қоршалған. Жайылған ағаш шоқтары Кремльге дейін бүкіл кеңістікті толтырып, сәулеттік топтардың жалғыз аралдарын қалдырды. Көше аллеялары жасыл, онсыз да сарғайған теңізді кесіп өтті. Жаяу жүргіншілер, көліктер, арбалар ағындары олардың бойымен тірі ағын сияқты ағып жатты. Бәрі де ерекше сергектікпен, сенімді көңілділікпен тыныс алды.» Кейіпкер ұлттық ойынның әжелер ойыны болғанын айтады. Шаруалар жүйесінің негіздеріне келетін болсақ, олар Ленин, Керенский және Милюковтың өте сәтті келіссөздері арқылы қаланды. Айбынды социалистік шаруалар республикасын солардың ақыл-ойы салды. Олар күрделі барельефпен безендірілген металл лентамен оралған зеңбірек тұмсығы бағанасын - үлкен ескерткішті тұрғызды. Бұл барельефтегі фигуралар арасында анвилде тұрған Рыков, Коновалов, Прокопович, егін егумен айналысқан Середа мен Маслов бар. — Тыңдаңызшы, Никифор Алексеевич, — деді Кремнев серігіне бұрылып, — бұл адамдар өмірінде мұндай бейбіт топтар құрмаған! - «Ал, біз үшін тарихи көзқарасолар жай ғана сол революциялық жұмыстағы жолдастар және маған сеніңіз, қазіргі мәскеулік олардың арасындағы айырмашылық неде екенін шынымен де есіне түсірмейді!»

1934 жылы (әңгіме, естеріңізге сала кетейін, 1920 жылы жарияланған) белгілі Митрофановтың шаруа үкіметі Кеңестердің жалпы съезінде декрет шығарған екен, оған сәйкес 20 мыңнан астам халқы бар барлық қалалар. шұғыл түрде бұзуға тура келді - психикалық жалқаулық пен әлеуметтік инфекцияның ұясы ретінде. Тапсырма он жылда орындалды, Мәскеу үздіксіз бақтарға айналды, ал 1944 жылға қарай ол ақыры қалыптасты. «Бірақ қазір шаруа режимінің күшейгені сонша, біз үшін қасиетті жарлық бұрынғыдай пуритандық қатаңдықпен сақталмайды. Мәскеу халқының көбеюі соншалық, біздің муниципалитеттер заң талабын орындау үшін тек көне Ақ қаланың аумағын, яғни революцияға дейінгі дәуірдегі бульварлар желісін Мәскеу деп есептейді. .”

Тарихқа келер болсақ, «...социалистік жүйенің дүниежүзілік біртұтастығы ұзаққа бармады және орталықтан тепкіш қоғамдық күштер үстемдік еткен келісімді көп ұзамай бұзды. Әскери кек алу идеясын социализмнің кез келген қағидалары неміс жан дүниесінен өшіре алмады, ал Сарск бассейнінің көмірін бөлу туралы болмашы мәселе бойынша неміс кәсіподақтары өздерінің президенті Радекті неміс металлургтері мен көміршілерді жұмылдыруға мәжбүр етті. Дүниежүзілік экономикалық кеңес конгресінде мәселе шешілгенге дейін Сарск бассейнін күшпен басып алу. Еуропа қайтадан өзінің құрамдас бөліктеріне бөлінді. Әлем бірлігінің құрылысы ыдырап, басталды қанды соғыс, оның барысында қарт Эрве Францияда әлеуметтік төңкеріс жасап, жауапты кеңес қызметкерлерінің олигархиясын орната алды. Алты айлық қантөгістерден кейін Америка мен Скандинавия одағының бірлескен күш-жігерімен бейбітшілік қалпына келтірілді, бірақ әлемді бес жабық экономикалық жүйеге бөлу құнына - неміс, ағылшын-француз, американ-австралия, жапон-қытай және орыс. . Әрбір оқшауланған жүйе ұлттық шаруашылық өмірінің толық құрылысына жеткілікті барлық климаттық аймақтарда әртүрлі аумақтарды алды, кейінірек мәдени байланысты сақтай отырып, мүлдем басқа саяси және экономикалық өмір сүрді. Ағылшын-Францияда кеңес қызметкерлерінің олигархиясы көп ұзамай капиталистік режимге айналды; Америка парламентаризмге қайта оралып, өз өндірісін белгілі бір дәрежеде ұлтсыздандырды. мемлекет экономикасыауыл шаруашылығында Жапония-Қытай социализмнің бірегей формаларын сақтап, монархизмге саяси тұрғыдан тез оралды. ұлттық экономика, Германияның өзі жиырмасыншы жылдардағы режимді толықтай сақтады.

Ресей тарихы келесі түрде ұсынылды. Кеңестік жүйені киелі сақтай отырып, ауыл шаруашылығын толығымен ұлттандыра алмады. Орасан зор әлеуметтік массаны білдіретін шаруаларды біріктіру қиын болды, ал аяқталғаннан кейін бес-алты жыл өткен соң азаматтық соғысшаруа топтары жергілікті Кеңестерде де, В.К.И.К.-да да әсерлі ықпалға ие бола бастады. Олардың күшін бес социалистік революциялық партияның бітімгершілік саясаты айтарлықтай әлсіретіп, таза таптық шаруалар бірлестіктерінің ықпалын бірнеше рет әлсіретіп жіберді. Он жыл бойы Кеңестердің съездерінде бірде-бір қозғалыс тұрақты көпшілікке ие болмады, ал билік шын мәнінде сын сағаттарда келісімге келуді және еңбекші бұқараны көшедегі әсерлі шерулерге шығаруды білетін екі коммунистік фракцияға тиесілі болды. Алайда, олардың арасында «евгеника» әдістерін күштеп енгізу туралы жарлыққа байланысты туындаған қақтығыс оңшыл коммунистердің коалициялық үкімет құру және конституцияға өзгертулер енгізу құнына жеңіске жеткен күйді тудырды. шаруалар мен қала тұрғындарының квотасы. Кеңестердің қайта сайлануы таза таптық шаруа топтарының абсолютті басымдығымен Кеңестердің жаңа съезін берді, ал 1932 жылдан бастап шаруалардың көпшілігі үнемі В.Ц.И.К. мен съездер, ал режим баяу эволюция арқылы барған сайын шаруаға айналады. Алайда социалистік-революциялық зиялы қауымның қос саясаты мен көшедегі демонстрациялар мен көтерілістер әдісі Кеңес конституциясының іргетасын бірнеше рет шайқап, шаруа басшыларын Халық Комиссарлары Кеңесі ұйымы жанындағы коалицияға қосылуға мәжбүр етті, бұған кейбір қалалық элементтер тарапынан революциялық төңкеріс жасауға бірнеше рет әрекет жасау ықпал етті. 1934 жылы француздар сияқты зияткерлік олигархияны орнатуға бағытталған көтерілістен кейін металл өңдеушілер мен тоқыма жұмысшылары тактикалық себептермен қолдау көрсетті, Митрофанов алғаш рет таза таптық шаруалар Кеңесін құрды және Кеңестер Съезі арқылы декрет қабылдады. қалалардың жойылуы туралы. 1937 жылғы Варварин көтерілісі қалалардың саяси рөлінің соңғы өршуі болды, содан кейін олар шаруалар теңізіне еріді...».

Жаңа әлемде кейіпкерді таң қалдырады.

Айталық, талантты өмірдің жасанды таңдауы.

«Өткен дәуірлер ғылыми тұрғыдан білмеген адам өмірі, олар бұл туралы доктринаны құрастыруға да тырыспады қалыпты даму, оның патологиясы туралы біз адамдардың өмірбаянындағы ауруларды білмедік, сәтсіз өмірді диагностикалау және емдеу туралы білмедік. Потенциалды энергияның әлсіз қоры бар адамдар жиі шам сияқты жанып, жағдайдың ауыртпалығымен өлетін, ал үлкен күшке ие адамдар энергиясының оннан бір бөлігін пайдаланбаған. Қазір біз адам өмірінің морфологиясы мен динамикасын білеміз, адамнан оған тән барлық күштерді қалай дамыту керектігін білеміз. Арнайы қоғамдар, халқы көп және күшті, миллиондаған адамдарды өздерінің бақылау шеңберіне қосады және қазір бірде-бір талантты жоғалтуға болмайтынына сенімді болыңыз, бірде-бір адам мүмкіндігі ұмытылу аймағына ұшып кетпейді ... ».

«Бірақ бұл қорқынышты емес пе! – деп таң қалды Кремнев. – Бұл барлық озбырлықтан жоғары озбырлық! Неміс антропософистері мен француз масондарын қайта тірілтетін сіздің қоғамдарыңыз кез келген мемлекеттік террорға тұрарлық. Шынында да, сізге мемлекет не үшін керек, өйткені сіздің бүкіл жүйеңіз жиырма шақты ең ақылды, өршіл адамдардан тұратын күрделі олигархиядан басқа ештеңе емес!» Әрі қарай: «Осының бәрін білетін сіздер, рухани өмірдің және жұртшылықтың көшбасшылары, кімсіздер: өктемдер ме, әлде парыз фанаттары ма? осы шаруа эденін құрудағы жұмысыңызға қандай идеялар түрткі болды? - «Сен бақытсыз адамсың! – деп жауап береді Кремневтің сұхбатшысы. – Біздің жұмысымызды және біз сияқты мыңдаған адамды не ынталандырады? Скрябиннен Прометейді құруға не түрткі болғанын, Рембрандт өзінің керемет көріністерін жасауға не түрткі болғанын сұраңыз! Шығармашылықтың «Прометей» отының ұшқындары!.. Біздің кім екенімізді білгіңіз келе ме – аугурлар ма, әлде парыз фанаттары ме? Бірі де, бірі де емес – өнер адамдарымыз... Ал жалпы біз мемлекетті қоғамдық өмірді ұйымдастырудың ескірген әдістерінің бірі деп есептейміз, ал жұмысымыздың 9/10 бөлігі әлеуметтік әдістермен жүзеге асады, олар бізге тән. режим: әртүрлі қоғамдар, кооперативтер, съездер, лигалар, газеттер, басқа да қоғамдық пікір органдары, академиялар және, сайып келгенде, клубтар - бұл біздің халқымыздың өмірін құрайтын әлеуметтік құрылым ... ».

Кейінірек НКВД тергеушілері бұл әдеби дауларды А.А.Чаяновқа еске түсіреді.

Бірақ қамауға алынғанға дейін ол тағы бірнеше кітаптарды шығарды: «Венедиктов немесе менің өмірімнің есте қаларлық оқиғалары» (1922), «Венециандық айна немесе шыны адамның таңғажайып оқиғалары» (1923), «Ерекше, бірақ шынайы оқиғалар Граф Федор Михайлович Бутурлиннің» (1924) және ең соңында «Юлия немесе Новодевичийдегі кездесулер» (1928) повесі. Барлық тізімдегі кітаптарға бүркеншік атпен қол қойылған ақылсыз X, бірақ олар суреттелген фитопатолог У, содан кейін кейбір Алексей Кравченко, содан кейін кітап қалды » ешкіммен суреттелмеген».

«Мастер мен Маргаританың» авторы Михаил Булгаковтың А.В.Чаяновтың «Венедиктов» әңгімесінің (кітап көшірмесі Булгаковтың жеке кітапханасынан табылған) беттерін қандай сезіммен оқығанын енді елестетуге болады. «Мәскеу көшелерімен серуендеп, театрлар мен кондитерлік дүкендерді аралап, мен қалада сөзсіз қорқынышты және маңызды қатысуды сезіндім. Бұл сезім не әлсіреді, не әдеттен тыс күшейіп, маңдайымнан салқын тер шығып, қолдарым дірілдеп кетті – маған әлдекім маған қарап, қолымды алуға дайындалып жатқандай көрінді...» – (Олай емес пе? «Мастер мен Маргарита» романының атмосферасын еске түсіреді ме? Г.П.) - «Саған қалай алғыс айтамын, Булгаков! — деді Петр Петрович (әңгіме кейіпкерлерінің біріне, атақты жазушының атына, — Г.П.) , маған стақан береді. «Жәбірейілдің өзі маған сенен асқан қуанышты хабар әкеле алмас еді!» Эх! Бірдеңені түсінсең болды, Булгаков! Шынжырларды тастаған азат жан мені сүйеді!»

Ал одан әрі: «Мен патшамын! Ал сен менің алдымда құртсың, Булгаков! Жыла, мен саған айтамын! Күл, құл жаным! Және, ең соңында, мүлдем қорқынышты: «Менің күшім шексіз, Булгаков, ал менің меланхолиям шексіз; күш неғұрлым көп болса, соғұрлым меланхолия көбірек болады ».

Жиырмасыншы жылдардың екінші жартысында КСРО-да ауылшаруашылық ғалымдарына нақты күшті қысым басталды. Ел нан сұрады, ғалымдар оны бірден бере алмады. Кадрлар ауыстырылды, зиянкестер іздестірілді. 1928 жылы А.В.Чаянов өзі құрған институттың директоры қызметінен алынып тасталды. Мекеменің өзі ірі социалистік экономиканың ғылыми-зерттеу институтына айналды. Рас, ғалым басқарма мүшесі болып қала берді: ол жіберген қателіктері үшін дер кезінде өкінді, ол уағыздаған жер пайдаланудың кооперативтік нысандарын емес, жер пайдаланудың негізгі совхоздық нысандарын мойындады, тіпті «Ұйымдастыру» қолжазбасын дайындады. ауыл шаруашылығын социалистік қайта құру дәуіріндегі ауқымды экономика».

Бірақ оны ештеңе құтқара алмады.

1929 жылы желтоқсанда Сталин Мәскеуде өткен маркстік аграршылардың конференциясында сөз сөйледі. Ол өзінің «КСРО-дағы аграрлық саясат мәселелері туралы» баяндамасында ұсақ шаруа қожалығының «тұрақтылығы» теориясын теріс пікір теориясы деп атады. Сталиннің айтуы бойынша, «бізде жерге жеке меншік жоқ, бізде Батыста бар жерге шаруаның құлдық құмарлығы жоқ. Ал бұл жағдай ұсақ шаруа қожалығының колхоздарға көшуіне ықпал етпей қоймайды». Әрі қарай: «Неге бұл жаңа дәлелді біздің аграрлық теоретиктер барлық және әртүрлі буржуазиялық теорияларға қарсы күресте жеткілікті түрде пайдаланбайды?» Тағы бір нәрсе: «Неге Чаянов сияқты «кеңестік» экономистердің анти-ғылыми теориялары біздің баспасөзде еркін таралу керек?».

А.В.Чаяновты лейбористер партиясының мүшесі деп айыптады.

Әрине, мұндай партия табиғатта ешқашан болған емес. Істі әзірлеу барысында НКВД тергеушілері бір кездері жазушы ойлап тапқан еңбекші-шаруа партиясы мен А.В.Чаяновты тұтқындаған нағыз Өнеркәсіптік партияның арасында қандай да бір байланыс бар екенін байқады. «Менің ағам Алексейдің саяхатында» ТКП орта шаруаны қорғайтын толығымен парасатты ұйым сияқты көрінді, бірақ дәл солай болды. ойлап тапты, таза әдеби кеш. Соған қарамастан, оған А.В.Чаянов айып тағылды. Ал Чаянов Бүкілресейлік ауыл шаруашылығы ғылымдары академиясының президиумында профессорлар Н.Д.Кондратьев, А.Н.Минин, Н.П.Макаров, А.А.Рыбниковпен бірге тұтқындалды.

Жазушының әйелі былай деп есіне алды: «Оны 1930 жылы 21 шілдеде партияның XV съезіне «Зернотрест» материалдарын дайындап жатқан кезде жұмысынан алып кетті. Дегенмен, ол қудалауға ұшырағандықтан Соңғы жыл, ол қатты азап шекті, науқас және тыныш жағдайда, жүйке жүйесі, талап етілетін демалыстың орнына ол өшпес жігермен және берілгендікпен жұмысын жалғастырды.

Түрмеде болған оқиғаны оның сөзінен ғана айта аламын. Оған «еңбекші шаруалар партиясына» кірді деген айып тағылды, ол туралы оның ойы да жоқ еді. Агранов (биліктегі белгілі қауіпсіздік қызметкері, жазушылармен дос болуды білетін) жауап ала бастағанша осылай деді - Г.П.). Жауап алулар бастапқыда өте жұмсақ, «достық», иезуиттік болды. Агранов кітапханасынан кітаптар әкелді, сосын Чаяновтың кітапсыз өмір сүре алмайтынын айтып, үйден кітаптар беруімді өтінді, азық-түлік аударуға және қонаққа баруға рұқсат берді, содан кейін мен кеткен кезде Чаяновтың рухани күйзелісін пайдаланып, дереу оған тағы бір жауап алуды ұйымдастырды.

Аграновтың оған деген «бейбітшілігін» санап, Чаянов оған оның ешбір партияға кірмейтінін және ешқандай контрреволюциялық әрекеттер жасамағанын түсіндірді. Содан Агранов оған бірінен соң бірі көрсете бастады он үшжолдастарының оған қарсы айғақтары. Мен тағылған айыптың егжей-тегжейін білмеймін. Мен тек СТХ-да тағылған айыптардан басқа, жала қайталанғанын білемін, ол фактілерге сүйене отырып, әлі бос кезінде жоққа шығарды.

Аграновтың оған берген айғағы Чаяновты әбден үмітсіз күйге түсірді - ақыр соңында оны білетін және көп жылдар бойы жақын білетін адамдар оған жала жапты. Бірақ ол бәрібір қарсылық көрсетті. Сонда Агранов одан: «Александр Васильевич, сіздің ойыңызша, өтірік айтуға қабілетсіз жолдастарыңыз бар ма?» — деп сұрады. Чаянов бар деп жауап беріп, проф. экономика А.А.Рыбниковтың географиясы. Содан кейін Агранов Рыбниковтың айғақтарын үстел жәшігінен шығарып, Чаяновқа оқуға береді. Бұл Чаяновтың қарсылығын жойған соңғы тамшы болды. Ол басқалар сияқты Аграновтың жазғанын жаза бастады. Сондықтан ол өз кезегінде өзін айыптады.

Қалған жылының орнына (5 жылға сотталды) Алматыға 3 жылға жер аударылып, мен сонда көруге келгенімде, ол маған мұның бәрін айтып берді.

Третьяков галереясының аспиранты ретінде мен сонда аспирантурадан өттім, бір рет оның залдарында А.А.Рыбниковпен кездестім. Ол менің қасыма келіп, өзінің сатқындығы туралы айту үшін көптен бері көргісі келетінін, бірақ оған азаматтық батылдық жетпегенін айтты. Мұның қалай болғанын ол өзіне түсіндіре алмайды, бірақ ол соншалықты адал және өтірік айтты таза адам, Чаянов сияқты. Келесі күні ол тергеушіге өзінің айғақтарын теріске шығару туралы жазған, бірақ бұл түсініктеме іске қосылмаған сияқты. (Бұл туралы 1937 жылы Вышинский жолдасқа жазғанмын. Менің арызым бір жерде сақталған көрінеді). Рыбниковтың айғақтарының құндылығын түсіну үшін сот үкімінен кейін бірден Кащенко ауруханасына ауыстырылғанын, ол жерде психикалық ауру деп танылып, әйелінің қолына тапсырылғанын ғана айта аламыз.

Проф. Айғақтарында жабайы ертегілер жазған өндіруші тергеу кезінде психикалық ауруға шалдығып, әлі күнге дейін жындыханада есепте тұрады.

Тергеу кезінде Студенский психикалық ауруға шалдығып, камерасында асылып өлді.

Айғақтарында өзіне де, ең жақын досы А.В.Чаяновқа да жала жапқан А.Н.Минин лагерьдегі жолдастың әйелі арқылы жеткізген. Вышинскийдің қалай және неліктен жалған куәлік бергені туралы түсініктемесі. Айтпақшы, Минин бірнеше ай бұрын қалпына келтірілді.

Проф. Н.П.Макаров мен А.В.Чаяновқа қоса берген сипаттамада тергеудің ауырлығына төтеп бере алмай, Чаяновқа жала жапты деп жазады...»

1931 жылы наурызда кәсіподақ және саяси қайраткер Н.М.Шверниктің төрағалығымен «РСДРП Орталық Комитетінің Одақтық бюросының контрреволюциялық ұйымы (меньшевиктер)» ісі бойынша сот процесі өтті. Прокурор ретінде РСФСР прокуроры Н.В.Крыленко болды. Кондратьев-Чаянов тобына қатысты тергеу формальды түрде әлі жалғасуда, бірақ нәтиже алдын ала қорытынды болды. Сотқа ұсынылған айыптау қорытындысында «еңбекші шаруалар партиясының» міндеттері мен қызметі ашық түрде антисоветтік және диверсия ретінде сипатталды. ТКП «Чаянов-Кондратьевтің кулак-СР тобы» деп аталды, «ТКП кулак элементтерінің ықпалын және орта буынның белгілі бір бөлігінің тартынуын пайдалана отырып, шаруалар көтерілісі мен көтерілістерін ұйымдастыруды өз мойнына алды» делінген. шаруалардың ауыл шаруашылығын ұжымдастыруға қатынасы мәселелерінде; көтерілісшілерді қару-жарақпен және оқ-дәрілермен қамтамасыз ету және оларды көтеріліс болған аймақтарға жеткізу жұмыстарын жүргізу; Қызыл Армия бөлімшелерін, әсіресе ауылдық жерлердегі толқуларды тоқтатуға жіберілген бөлімдерді ыдырату жұмыстарын жүргізу». Шетелдік интервенцияның қолдауымен көтеріліс тергеу нәтижесінде алынған материалдар бойынша 1931 жылы басталуы керек еді. Үкімді жарияламас бұрын прокурор судьяларға ашық, жасырын түрде: «Сізден айыпталушыларға барынша қатаңдық көрсетуіңізді сұраймын», - деді.

Профессор Макаровтың айтуынша, түрмеде А.В.Чаянов әдеби еңбекпен айналысқан: құрастырған. аспаздық кітап, тіпті «Юрий Суздальский» атты үлкен тарихи роман жазды. Қолжазбалардың тағдыры белгісіз.

Төрт жыл түрмеде отырғаннан кейін жазушы Алма-Атаға жер аударылды.

«Оның өмірі мен көңіл-күйі туралы», - деп жазды Вл. Муравьев, - С.А.-ның хаты біраз түсінік бере алады. Клепиков 1936 жылы 13 ақпанда. Чаянов «Алма-Ата коллекционерлер үшін сусыз шөл» деп қалжыңдауға тырысады. Оның «қоғамында мысық пен Динго есімді алматылық қойшы» тұратынын, оны «көрші халық жай ғана Зинка деп атайды», бірақ осы әзілдердің астарында шаршау мен қобалжу бар. «Мені кітаптармен ұмытпауларыңызды сұраймын және мен Комсомольская правданы оқитын барлық газеттерден балалық шаққа (шамасы кәріліктен) түскенімді есте ұстауларыңызды сұраймын, мен шынымен де барлық басылымдарды оқимын. Жас гвардия, мен сізге кітаптардан Дюма, Жюль Верн, Вальтер Скотт және басқалары үшін шексіз ризамын. Бірақ бәрі үшін де ». Хат ауыр мойындаумен аяқталады: «Жеңіл хабарлама үшін кешіріңіз, бірақ мен күн сайын 12-14 сағаттық жұмыстан ісіп кеттім ... және осы жолдарды жазу арқылы мен жанымды алып жатырмын».

1937 жылдың күзінде Чаяновтар тағы да тұтқындалды.

Бұл жолы оған Бухарин тобымен байланысы бар деген айып тағылды.

А.В.Чаяновтың ұлы Василий Александрович дәптерді қарапайым калико-түймеде сақтаған. Оның сарғайған парақтары жұқа, солғын күлгін сиямен жабылған. Дәптердің бір шетінде батыс еуропалық гравюраның тарихы туралы жазбалар, екінші жағында «Шаруашылық ішілік көлік. 1933-37 жылдардағы бесжылдық жоспардың материалдары». Бұл дәптер Бутырка түрмесіндегі камерада толтырылған. Шамасы, А.В.Чаянов өз шығармасында тым болмағанда қорқынышты шындықтан алшақтатудың қандай да бір түрін іздеген болса керек, мүмкін бұл жазбалар болашақта пайдалы болар деп үміттенген.

Сол күні үкім орындалды.

Чаянов Александр Васильевич - экономист және отбасылық-шаруа шаруашылығының теоретигі, 20 ғасырдың бірінші жартысындағы Ресейдегі аграрлық экономикалық теорияны жасаушы. 1888 жылы шаруалардан шыққан көпес-филист отбасында дүниеге келген. Нақты мектепті бітіріп, 1906 жылы Мәскеу ауыл шаруашылығы институтына (МХИ; кейін – Петровская, қазіргі – Тимирязевская ауылшаруашылық академиясы) оқуға түседі. Курсты бітіргеннен кейін ауыл шаруашылығының экономикасы және ұйымдастыру кафедрасында қалдырылды Ауыл шаруашылығыА.Ф. Фортунатовты оқытуға дайындау және зерттеу жұмысы. 1913 жылдан бастап А.В. Чаянов – доцент, ал 1918 жылдан бастап Мәскеу ауыл шаруашылығы институтының ауыл шаруашылығын ұйымдастыру кафедрасының профессоры, 1930 жылға дейін осында жұмыс істеді. Сонымен бірге Мәскеу халық университетінде сабақ береді. А.Л. Шанявский және орыс кооперативтік қозғалысына белсенді қатысады.

Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде ол азық-түлік жөніндегі арнайы конференцияның әртүрлі комиссияларында, Бүкілресейлік Земство одағының азық-түлік ұйымдарында және Бүкілресейлік қалалар одағының шаруашылық бөлімінде жұмыс істеді, атап айтқанда, азық-түлік өнімдерін дайындауға қатысты. Халықты азық-түлікпен қамтамасыз етудің бас жоспары (1916).

1915 жылы ол көрнекті кооператорлар тобымен бірге зығыр өсірушілердің орталық серіктестігін құрды. Чаянов соңғы Уақытша үкіметте Ауыл шаруашылығы министрінің орынбасары болып тағайындалды. 1918 жылы Петровский академиясында аграрлық мәселелер бойынша жоғары экономикалық семинария құрылды, оның басшысы А.В. Чаянов.

Қазан төңкерісінен кейін ғалым кооперацияның дербес теориясын жасай бастады. 1919 жылы А.В.-ның іргелі еңбегі жарық көрді. Чаянов «Шаруа кооперациясын ұйымдастырудың негізгі идеялары мен формалары», онда ол алды одан әрі дамытуоның кооперативтік қозғалыс тәжірибесін талдауы. А.В.-ның кооперативтік теориясының маңызды құрамдас бөліктерінің бірі. Чаянов – дифференциалдық оптима принципі. Біріншіден, бұл белгілі бір нақты кәсіпорындардың оңтайлы мөлшері туралы мәселе, екіншіден, ауыл шаруашылығының әртүрлі салалары үшін оңтайлы мәселе. Чаянов көрнекті экономист және математик болды. Бірқатар еңбектерінде ол жерге орналастырудың ұтымды шекараларын және ауыл шаруашылығы қожалықтарының оңтайлы көлемін негіздеді. Дифференциалды оптима принципін алға тарта отырып, ғалым ауыл шаруашылығының әртүрлі салаларында және әртүрлі аймақтарда ауыл шаруашылығы қожалықтарының өзіндік оңтайлы өлшемдері болуы мүмкін екенін көрсетті, бірақ жалпы принципөндірілген өнімнің әрбір түрі бойынша ең аз шығынға қол жеткізу болып табылады.

Ғылыми мүдделер орталығында А.В. Чаянов ауыл шаруашылығы құрылысының проблемаларын әзірлеуге де қатысты. Соңғыларының ішінде біз аграрлық мәселені, қоғамдық агрономияны, су шаруашылығын, ауыл шаруашылығындағы есеп (салық салу), совхоздар мен ауыл шаруашылығы кешендерін ұйымдастыру, жекелеген аймақтарды, атап айтқанда, Қара жер емес аймақты дамыту және т.б.

1919 жылдан бастап Чаянов Ауыл шаруашылығы халық комиссариатында өте белсенділік танытып, ауыл шаруашылығын қалпына келтіру жоспарын дайындап, ауыл шаруашылығы экономикасы мен саясаты жөніндегі ғылыми семинарияны басқарды. 1922 жылы семинария негізінде үлкен ғылыми-зерттеу институты ұйымдастырылып, оған жетекшілік ету А.В.Чаяновқа жүктелді.

Шаруалардың дифференциациясы (1927) туралы пікірталастан кейін және НЭП-ті қысқарту саясатының басталуына байланысты алғашқы әділетсіз қудалау Чаяновқа түсті. Ол тиімсіз шағын шаруа шаруашылығын жалғастыруға тырысты деп айыпталады, кейінірек ол «неопулист» және кулактардың идеологы деп аталады. 1928 жылы ғалым ауыл шаруашылығы экономикасы институтының директоры қызметінен кетуге мәжбүр болды.

1930 жылы 21 маусымда Чаянов тұтқындалды, 1932 жылы 26 қаңтарда ОГПУ алқасы лейбористер партиясының ойдан шығарылған ісі бойынша лагерьде 5 жылға соттады; 1937 жылы 3 қазанда КСРО Жоғарғы Сотының Әскери алқасы оны ату жазасына кесті. 1987 жылы қалпына келтірілді.

Еңбектері: 1. Чаянов А.В. Капиталистік емес экономикалық жүйелер теориясы мәселесі туралы // Чаянов А.В. Шаруа шаруашылығы. М.: Экономика, 1989; 2. Чаянов А.В. Ынтымақтастықтың қысқаша курсы. Барнаул: Альт. кітаптар баспасы, 1989-; 3. Чаянов А.В. Шаруа шаруашылығы. М.: Экономика, 1989- («Экономикалық мұра» сериясы); 4. Чаянов А.В. Шаруа кооперациясын ұйымдастырудың негізгі идеялары мен формалары // Чаянов А.В. Таңдамалы жұмыстар. М.: Мәскеу жұмысшысы, 1989; 5. Чаянов А.В. Ауыл шаруашылығы кооперациясын ұйымдастырудың негізгі идеялары мен формалары // Чаянов А.В. Таңдамалы жұмыстар. М .: Колос.

Чаянов Александр Васильевич [17(29).1.1888, Мәскеу – 3.10.1937, Алматы] – прозаик.

Мәскеу аралас отбасында дүниеге келген. Әкесі Владимир губерниясының шаруаларынан. Бала кезінде ол Иваново-Вознесенскідегі тоқыма фабрикаларының бірінде жұмыс істеді, бірте-бірте иесінің серіктесі болды, содан кейін өз ісін ашты. Анам Вятка қаласынан келді, Петровский ауыл шаруашылығы және орман шаруашылығы академиясына оқуға қабылданған әйелдердің бірінші тобында болды және оны бітірді. Ол Чаяновтың талғамының, әдеби-көркемдік талғамының қалыптасуына үлкен әсер етті.

Чаяновтың бастауыш білімі үйде болды. Бала кезінен ол негізгі еуропалық тілдерде сөйлеген. Ол Мәскеудегі ең жақсы реалды мектептердің бірінде - К.П.Воскресенскийдің жеке мектебінде білімін жалғастырды. 1906 жылы ол Мәскеу ауылшаруашылық институтын мәскеуліктер дәстүрлі түрде атайтын Петровский академиясына оқуға түсті. Академия студенттерінің бірі атап өткендей, ол «шенеунікті де, қаржылық мансапты да қамтамасыз етпеді. Ондағы ең жақсы элементтер оқу бітіргендер болды орта мектепне революциялық беделі үшін, не жаратылыстану және қоғамдық ғылымдарды зерттеу үшін келген...».

2 курста Чаяновтың ғылыми қызығушылықтары анықталды. Ол жер туралы ғылымдармен айналысты. Белсенді мүшелерінің бірі болған қоғамдық агрономия (КОА) үйірмесінде оның «көзқарастары мен дүниетанымы дамып, нәтижесінде кооперативтік идеал мен жаңа теорияшаруа шаруашылығы, ұйымдастырушылық-өндірістік». Көптеген сарапшылар Чаяновтың идеяларының біздің заманымыз үшін маңыздылығы туралы жазды. Чаянов өзінің шаруа шаруашылығының даму теориясында, оның алғашқы өмірбаяншысы В.Л.Муравьев атап өткендей, «шаруа шаруашылығының өмір сүруі мен қызметінің объективті ішкі заңдылықтарын мұқият зерделеуге және терең құрметтеуге негізделген... ол объективті заңдарға қарсы күш көрсету әрекеттері принципінің өзін жоққа шығарды...».

Революцияға дейінгі жылдарда Чаянов ауыл шаруашылығын ұйымдастыру саласындағы ең ірі ғалым болды. Петровский академиясында, Мәскеу университетінде және Шанявский университетінде дәрістер оқыды. Ол халықпен консультациялар мен жұмыстарға қатысты және мемлекеттік ұйымдарауыл шаруашылығымен байланысты. Уақытша үкіметке жолдас министрлікке ұсынылды. Қазан төңкерісінен кейін Чаянов ауыл шаруашылығы экономикасы ғылыми-зерттеу институтын құрды, оның директоры болды, Орталық одақта әртүрлі басшылық қызметтерді атқарды, Генуя конференциясына кеңесші ретінде барды. Чаяновтың кейбір еңбектерін Ленин «Кооперация туралы» мақаласын жазғанда пайдаланған.

20-жылдардың екінші жартысында Чаяновтың және оның мектебінің көзқарастары антимаркстік деп жарияланды. 1929 жылы Мәскеуде өткен маркстік аграрийлердің конференциясында Чаяновты КСРО-да капитализмді қалпына келтіруге тырысты деп айыптады. 1930 жылы 21 шілдеде Чаянов ВАСХНИЛ президиумында тұтқындалды. Сонымен бірге оның көптеген достары - көрнекті экономистер Н.Д.Кондратьев, А.Н.Минин және басқалары тұтқындалды.Чаяновқа мифтік «Еңбекші шаруалар партиясына» қатысы бар деген айып тағылды. Істі Агранов басқарған, ол пайдаланады әртүрлі жолдарпсихологиялық қысым Чаяновты өзін айыптауға мәжбүр етті. 1931 жылы наурызда «РСДРП Орталық Комитеті Одақтық бюросының контрреволюциялық ұйымы (меньшевиктер)» ісі бойынша соттан кейін «Кондратьев-Чаяновтың құлак-СР тобы» айыпталған. кулактар ​​көтерілістерін ұйымдастыру үшін Чаянов 5 жылға сотталып, Суздаль түрмесіне жіберілді.

4 жыл түрмеден кейін Чаянов Алматыға жер аударылып, ауыл шаруашылығы институтында жұмыс істеді. 1937 жылдың күзінде тағы да тұтқындалып, өлім жазасына кесіліп, сол күні ату жазасына кесілді.

Заңсыз қуғын-сүргінге ұшыраған адам ретінде Чаянов 1956 жылы ақталды. ТКП ісіндегі «оқиғаның немесе қылмыс құрамының жоқтығы үшін» тағылған айып - т. олар мүлдем жалған деп танылған соң, 1987 жылғы 16 шілдедегі КСРО Жоғарғы Сотының шешімімен Чаяновтан шығарылды.

Чаяновтың мүдделерінің ауқымы кәсіби және онымен байланысты қоғамдық қызметпен ғана шектелмеді. Жас кезінде ол иконкалар мен гравюраларды жинауға қызығушылық танытты, ол өнер және коллекция тарихын зерттеді, осы тақырыпта бірнеше еңбек жазды: «Жүз жыл бұрынғы Мәскеу суреттер топтамалары» (1917), «Ескі батыс гравюрасы» (1926). ), т.б.. Чаяновтың өзі ағашқа оюмен айналысқан.

Мәскеу тарихы үнемі оның қызығушылық шеңберіне қосылды. Чаянов өзі мүше болған «Ескі Мәскеу» қоғамында Мәскеу топографиясы туралы бірқатар баяндамалар жасады. Мәскеудің тарихы мен топографиясы бойынша Чаянов Шанявский университетінде және Мәскеу университетінде дәріс оқыды, «Миусская алаңының тарихы» (1918) және «Петровско-Разумовское өткен және қазіргі кезде» (1925) еңбектерін жариялады.

Әдеби шығармашылық басқа қызмет түрлерімен қатар Чаяновтың өмір салтының бір бөлігі болды. Ол жазуды ерте бастады, бәлкім, мектепте оқып жүрген кезінде. Петровский атындағы академияда оқыған жылдары Мәскеу әдеби үйірмелерінің бірінің мүшесі болған, бірақ қайсы екені белгісіз. 1912 жылы Чаяновтың «Лелина кітабы» атты өлеңдер жинағы жарық көрді. Чаянов жинақты В.Брюсовқа жіберді.

Кейін Чаянов проза жазды. 1918-28 жылдары өзінің ең қарқынды кәсіби және қоғамдық қызметі кезінде ол «nerd X» бүркеншік атымен 5 әңгімесін жариялады: «Шаштараз қуыршақтарының тарихы немесе Мәскеу сәулетшісі М. (1918), «Венедиктов немесе менің өмірімнің есте қалатын оқиғалары» (1922), «Венециандық айна немесе шыны адамның таңғажайып оқиғалары» (1923), «Граф Федор Михайлович Бутурлиннің ерекше, бірақ шынайы оқиғалары, сипатталған Отбасылық дәстүрлерге» (1924), «Джулия немесе Новодевичий жанындағы кездесулер» (1928). Олардың барлығын автор өз қаражатына шығарған.

1920 жылы Чаянов И.Кремнев деген атпен «Менің ағам Алексейдің шаруалар утопиясы жеріне саяхаты» повесін жариялады. Бұл кітапты Госиздат басып шығарды, кейбір естеліктерге қарағанда, Лениннің бұйрығымен шыққан. Оны В.В.Воровский алғы сөзімен ашып, былай деп атап көрсетті: «...бұл утопия – табиғи, болмай қоймайтын, қызық құбылыс... Оның білімді, ойлы адам жазған артықшылығы бар... Ол шын көңілмен жазады. ол неге сенеді және нені қалайды; бұл оның утопиясына даусыз қызығушылық тудырады». «Саяхат...» әдеттегі мағынада утопия емес, Чаяновтың Ресейдің болашағы туралы, гүлденген шаруалар елінің құрылымы туралы көзқарасын көрсету сияқты. Бұл шаруа ісі «кәсіпорын емес, шын мәнінде қуатты қоғамдық қозғалыс болуы керек!» деп сенген адамның пікірі.

Чаяновтың өзі қалған әңгімелерін романтикаға жатқызды. Оның үстіне олар 19 ғасыр шығармаларына жай ғана еліктеу емес.

Олар сондай-ақ пастика емес, пародиялар емес. Чаяновтың әңгімелерінде олардың әрекет ету уақытына қарамастан, өзіне тән романтикалық тартыс өрбиді - кейіпкердің тағдырмен күресі, адамның белгісіз және жат күштердің күшінен құтылуға, өз өмірін олардың араласуына ұшыратпауға тырысуы. Чаяновтың әңгімелері жазылған онжылдықта бұл «романтикалық» қақтығыс жаңа және қауіпті оптимистік өзектілікке ие болды.

О.И.Козлова

Кітаптан пайдаланылған материалдар: 20 ғасырдағы орыс әдебиеті. Прозашылар, ақындар, драматургтер. Биобиблиографиялық сөздік. 3-том. P - Y. б. 634-636.

Чаянов Александр Васильевич

ресейлік экономист, әлеуметтанушы, әлеуметтік антрополог, пәнаралық шаруатану ғылымының халықаралық деңгейде мойындалған негізін салушы; фантаст жазушы және утопист. Моральдық экономика терминінің авторы.

1987 жылы 28 қыркүйекте Ленин атындағы Бүкілодақтық ауыл шаруашылығы ғылымдары академиясының мәжіліс залында ағылшын профессоры Теодор Шанин «А.В. Чаянов әлемдік экономика ғылымында». Жиналғандардың көбі Чаянов есімін бір жарым ай бұрын «Московский новости» газетіндегі материалдарды оқып, алғаш рет естіді. дөңгелек үстел», ғылым докторлары Н.К. қатысуымен журналист Лев Воскресенский жинаған. Фигуровская, В.Л. Данилова мен М.О. Чудакова, 30-жылдардың басында антисоветтік қастандықтар мен кулак көтерілістерін дайындады деген айыппен қуғын-сүргінге ұшыраған 15 ауыл шаруашылығы ғалымын ақтау туралы айтты. Екі негізгі айыпталушының аты-жөніне сүйене отырып, «қылмыстық ұйым» содан кейін «Кондратьевтің Колак-Социалистік революциялық тобы - Чаянов» атауын алды. Жарты ғасырдан астам уақыт өткен соң, 1987 жылы 16 шілдеде КСРО Бас прокуроры А.М. Рекунова, еліміздің Жоғарғы соты қылмыстық істі қылмыс құрамының жоқтығы үшін қысқартты.

Александр Васильевич Чаяновты оның нені қызықтырғанын, не өмір сүргенін білмей, бағалап, түсінуге болмайды. Чаяновты тек ауыл шаруашылығы экономисі ретінде айтуға болмайды, химия профессоры Бородин туралы композитор Бородинді былай қойғанда, немесе Леонардо да Винчиді түсінген кезде оның мүсін мен кескіндемеге деген шексіз талантын тарылтуға болмайды. механика, оптика, анатомия салаларындағы оқулары туралы. Кез келген басқа адам сияқты, Чаяновты да оған ажырамас тұлға ретінде қарасаңыз, түсінуге болады.

Ол 1888 жылы 17 (29) қаңтарда Мәскеуде дүниеге келген. Әкесі Василий Иванович Чаянов Владимир губерниясының шаруаларынан шыққан. Реформадан кейінгі дәуірде Василий Чаянов бала кезінде Иваново-Вознесенскіге келіп, тоқыма фабрикасында жұмыс істей бастайды. Уақыт өте ол акционер, кейін иесінің серіктесі болды, содан кейін жеке кәсібін бастады.

Иваново-Вознесенск қаласынан В.И. Чаянов Мәскеуге көшті. Мұнда ол Вятка қаласының буржуазиясынан шыққан Елена Константиновна Клепиковаға үйленді. Болашақ ғалымның анасы Петровский ауыл шаруашылығы және орман шаруашылығы академиясын сол жерге қабылданған әйелдердің бірінші тобында бітірген. Оның агроном болғаны ұлының өмірлік жолын таңдауда рөл атқара алмады.

1899 жылы 11 жасар Саша Чаянов Мәскеудегі Мясницкая көшесі 59-дағы ең жақсы реалды училищеге түсті. Нақты мектептер гимназиялардан айырмашылығы жаратылыстану-математикалық білім берді. Олардың жоғары сыныптарында механикалық-технологиялық және химиялық-технологиялық циклдердің қолданбалы пәндері, сонымен қатар коммерция негіздері оқытылды. Бағдарламада латын немесе көне грек тілі болған жоқ, бірақ неміс және француз тілдері болды.

Чаяновтар ол кезде Малый Харитоньевский жолағында тұрды, онда бәрі сонау ежелгі дәуірді еске түсірді. Пушкин, Гоголь, Щепкин, Веневитинов жақын орналасқан үйлерді аралады. Аңыз бойынша, ескі Юсупов бағында, бір қанатында, 19 ғасырдың басында Надежда Осиповна мен Сергей Львович Пушкин өмір сүрген. Дәл осы жерде Татьяна Ларина «Харитон аллеясына» келіп, қоңыраулардың шырылдағанын естіді. Қоңыраудың сыңғырын жас Чаянов та естиді. Бұл музыка оны баурап алады және ол оны зерттей бастайды.

(1920 жылы Чаянов «Менің ағам Алексейдің шаруалар утопиясы жеріне саяхаты» кітабын жазады. 1984 жылғы фантастикалық Мәскеуде ол оқырманға «басқа Мәскеумен бірлесіп Кремль қоңырауларында орындалатын музыкалық бағдарламаны ұсынады. шіркеулер.» Ол осы концерттің басталуын былай сипаттайды: «Бір минуттан кейін полиелеос қоңырауының қалың дыбысы ызылдап, Мәскеуді шарпыды. Кадаши, Әулие Николай Ұлы Крест, Тұжырымдама монастырьі оған жауап берді. октавада - және Ростов үні бүкіл Мәскеуді шарпыды.Тыныш қалған қалың жұрттың басына жоғарыдан құлаған мыс дыбыстар әлдебір белгісіз құстың қанаттарының қаққанындай болды.Ростов элементі өз шеңберін аяқтап, бірте-бірте бұлттарға көтерілді, ал Кремль қоңыраулары Рахманиновтың литургиясының қатаң таразыларын бастады.») Чаянов жас кезінде Мәскеу тарихымен өмірінің соңына дейін қызық болды және ақырында оның ең ірі тарихшыларының бірі болды.

1906 жылы Чаянов колледжді бітіріп, Мәскеу ауылшаруашылық институтына оқуға түсті, өйткені 1865 жылы 21 қарашада ашылған бұрынғы Петровский ауыл шаруашылығы және орман шаруашылығы академиясы ресми түрде 1894 жылы аталатын болады.

(1925 жылы Тимирязев атындағы Ауылшаруашылық академиясы жанындағы Ауыл шаруашылығы экономикасы ғылыми-зерттеу институтының директоры және оның профессоры А.В. Чаянов «Петровско-Разумовское оның өткені мен бүгіні» кітабын жазады - бұл тарих пен қазіргі заманның TSHA-ға өзіндік нұсқаулығы. бір-бірімен тығыз байланысты.)

Институтта ғылым оның өмірлік құмарлығына айналады. Бірақ, жоғары әлеуметтік адам, ол адамдардың өмірін өзгертетін мәселе ретінде айналысады. Бұл ғылымның әлеуметтік рөлін түсіну жас Чаяновта ең алдымен студенттер мен мұғалімдер қауымынан алынған идеялардан туындады.

Жиырма жасар 3-курс студенті Чаянов өзінің алғашқысын жазады ғылыми жұмыс. Ол итальяндық ауыл шаруашылығы саласындағы ынтымақтастыққа мүдделі. Ол Италияның экономикалық жандануы туралы айтады және оны ең алдымен ауыл шаруашылығы кооперациясымен байланыстырады, бұл кезде мыңдаған кедей ұсақ шаруашылықтар әртүрлі одақтарға біріктіріліп, бастама негізінде несие, сатып алу және сатудың қуатты экономикалық ұйымын құрды, өндірістік кооперацияны ұйымдастырды. , және шаруаларға агротехникалық көмек көрсету ісін қолдады. Чаянов орыс шаруаларын өз ауылдарында әртүрлі кооперативтер құру арқылы итальяндықтардан үлгі алуға шақырды.

Көп ұзамай Чаяновтың «Бельгиядағы мал шаруашылығы бойынша қоғамдық оқиғалар» атты екінші жұмысы пайда болды, ол аспиранты осы елде екі ай жұмыс істегеннен кейін жазылған. Онда ол тағы да отандық тәжірибемен тығыз байланысты, атап айтқанда жануарлардың ең жақсы тұқымдарын сақтау мәселелерін көтерді.

1910 жылы Чаянов институтты бітіріп, кафедрада екі жылға аспирант ретінде қалдырылды. Ол Францияға, Германияға, Англияға, Италияға, Швейцарияға барады. Қайтып келгеннен кейін ол білген пайдалы нәрселердің барлығын насихаттауды жалғастыруда, бірақ ол ең алдымен отандық ауыл шаруашылығының ішкі мәселелерімен айналысады. Жас ғалым бұл шаруашылықты қоршаған табиғи-экономикалық ортамен сан алуан шаруашылық-өндірістік байланыстарындағы үлкен және күрделі механизм ретінде, сонымен қатар әлеуметтік организмнің белгілі бір жасушасы ретінде зерттей бастайды.

1912 жылы Мәскеуде Чаяновтың «Еңбек экономикасы теориясының очерктері» кітабының бірінші бөлімі жарық көрді, ол кейіннен Чаяновтың көптеген еңбектерінде қалыптасқан ұстанымды алға тартты, сондықтан ол қатал сынға ұшырады. Содан кейін ол былай деп жазды: «Әрбір еңбек шаруашылығында оның өндірісінің табиғи шегі бар, ол жылдық еңбектің фермер отбасының қажеттіліктерін қанағаттандыру дәрежесіне пропорционалдылығымен анықталады». Кейінірек ол сандық және фактілік материалдармен расталған бұл постулатты өзінің ғылыми және қоғамдық қызметінің негізгі мәселелерінің біріне айналдырды. Бір жылдан кейін тұтынушылық бюджетті құру негіздеріне арналған «Эсселердің» екінші саны жарық көрді. Чаянов қара бидай мен бидайдан кейін ел ауыл шаруашылығында ең маңызды орын алған ресейлік зығыр проблемаларымен үнемі айналысады және мелиорацияның экономикалық және ауылшаруашылық аспектілерін зерттейді.

Мәскеу ауыл шаруашылығы институтының Ғылыми кеңесі Чаяновтың ерекше еңбекқорлығы мен жан-жақтылығын бағалап, 1913 жылы оған доцент атағын берді. Ол кезде 25 жаста болатын.

1913 жылға қарай Ресейдің төрттен үш бөлігі ауылдарда, 20 миллион үй шаруашылығында тұрып, жұмыс істеді.

Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде (1914–1918) Чаянов астық дайындау мен азық-түлікпен қамтамасыз етуді ұйымдастыруға қатысты. Бұл кездегі азық-түлік мәселесінің тарихы оның 1917 жылы сәуірде Мәскеудегі студенттік депутаттар кеңесі жанындағы мәдени ағарту қызметкерлерін дайындайтын курстарда оқыған лекцияларында көрініс табады. Мұнда да бірқатар қызықты пікірлер мен іргелі бағалаулар айтылған. Сонымен, Чаянов былай деп атап өтті: «Бізді қазіргі уақытта қиын және жауапты ұзақ жылдар күтіп тұр шығармашылық жұмысқұрылыс жаңа Ресей. Саяси құрылыс пен азаматтық құрылыс саласында барлығы дерлік біздің қолымызда, адам заңдарының құдіреті. Экономикалық өмірде бұл біз көріп тұрған нәрсе емес. Бұл жерде біздің адами заңдарымыздан басқа, біз экономикалық өмірдің заңдарымен, біз өзгерте алмайтын және нәтижесінде пайда болған экономикалық өмірді идеалымызға бейімдеу үшін адами заңдарымыз бейімделуі керек заңдармен бетпе-бет келеміз».

1918 жылы 3-те сөйлеген Бүкілресейлік конгресс«Лигалар аграрлық реформалар«Шаруа шаруашылығының табиғаты және жер режимі» баяндамасында Чаянов былай деп атап өтті: «Шаруа шаруашылығын Ресейдегі болашақ халық шаруашылығы жүйесінің негізі ретінде орналастыра отырып, біз оның табиғаты бойынша Біз әдетте экономикалық мәселелерді шешуге дағдыланған капиталистік ұйымдасқан экономикадан өзгеше. Шаруа қожалығы – бұл ең алдымен жанұялық шаруашылық, оның бүкіл құрылымы фермер отбасының мөлшері мен құрамымен, оның тұтынушылық сұранысының арақатынасымен және оның жұмысшы қолымен айқындалады». Капиталистік емес шаруа шаруашылығын қорғауға бағытталған бұл ұстаным кейіннен «антимаркстік неопулистік мектеп» деп аталатын негізгі теориялық ұстанымы болып жарияланды, ол өз жерінде жұмыс істеп, халықты қанамауынан туындады. басқалардың еңбегіне байланысты шаруа жалақы категориялары, үстеме құн және рента қатынастары бұлыңғыр болып көрінетін және классикалық саяси экономия енді ол қарастырмаған жаңа жағдайлар мен жағдайларға дәстүрлі жауап бере алмайтын жағдайға тап болады.

Чаянов большевик емес еді, бірақ ол социалист, сенімі бойынша демократ, менталитет бойынша талдаушы болды. Азамат соғысы кезінде (1918 - 1920) жұмыс істеген ең маңызды жұмысы «Шаруалар кооперациясын ұйымдастырудың негізгі идеялары мен формалары» кітабы болды. Мұнда ол ынтымақтастық туралы бұрын жазған және айтқандарының бәрін қорытындылады.

Ауыл шаруашылығын алуан түрлі экономикалық формалар мен формациялардың конгломераты ретінде қарастыра отырып, Чаянов олардың ең көп тараған екі формасы: капиталистік және оған қарсы тұратын отбасылық-еңбек нысаны екенін мойындады. Сыртқы жағынан капиталистік экономика әлдеқайда үлкен, ал отбасылық-еңбек экономикасы кішірек. Бірақ егер капиталистік экономика жалдамалы еңбекке құрылса, онда отбасы-еңбек экономикасы мүлде басқа негізде болады, ол «шаруашылық қызметтің әртүрлі мотивтерімен және тіпті табыстылықты басқаша түсінуімен сипатталады. Осы капиталистік емес отбасылық еңбек ұжымдарын капиталистік емес кооперативтерге біріктіру соңғысының дамуындағы логикалық қадам болуы керек. (Чаянов кооперацияның социалистік астарын үлкен дәрежеде орыс утопиялық социалистерінің рухында түсінді. Ол утопиялық социализмнің негізін салушылардың бірі Роберт Оуэнге тәнті болды, оның «жоғары» ілімі туралы ол былай деп жазды: «Ол адамдар әрқайсысына көмектесу керек деді. басқалары достық, ортақ күш-жігер арқылы өмір сүреді және арнайы қоғамдарды құру арқылы олардың шаруашылық өмірін бірлесіп ұйымдастырады." Бұл идея Чаяновқа кез келген уақытта және кез келген қоғам үшін қолайлы болып көрінді, өйткені ол әмбебап болды және ол әмбебапты таптан жоғары қойды.)

«Көптеген адамдар, - деп жазды Чаянов, - шаруашылықтардың қалыптасқан ішінара кооперациясы тек өтпелі кезең болып табылады және уақыт өте келе ауылшаруашылық өндірісінің барлық процестері «біртұтас» ауылшаруашылық артеліне, ауылшаруашылық коммунасының бір түріне айналады деп санайды. Бірақ шаруа қожалығы өндірістің ауқымды формасының артықшылығы бар салаларды кооперациялап, ұжымдастыруы керек және шағын кәсіпорында жақсы ұйымдастырылғанның бәрін жеке отбасылық шаруашылықта қалдыруы керек. Еңбек коммунасы қашанда еңбек кооперациясының шаруашылығына қарағанда әлсіз болады, өйткені ол өзінің табиғаты бойынша экономиканың оны осылай ұйымдастыру тиімді болатын салаларын ғана емес, сонымен қатар шағын шаруашылық салаларын да ірі формада ұйымдастыруға мәжбүр. -масштабты өндіріс әрқашан техникалық жағынан жетілдіреді».

1918 жылдан бастап Чаянов Мәскеу ауыл шаруашылығы институтының ең жас профессорларының бірі болды және осы қызметте жоғары оқу орындарының міндеттері мен жұмыс әдістері туралы көптеген құнды ойлар айтты.

1920 жылға дейін Чаянов кооперацияда, ал 1920 жылдан бастап ауыл шаруашылығы халық комиссариатында басшылық қызметтерді атқарды. 1921 - 1923 жылдары Жер Халық Комиссарының коллегия мүшесі болып қала отырып, Мемлекеттік жоспарлау комитетінде Жер Халық Комиссарының өкілі болды. Жауапты қызметтерді атқара отырып, Чаянов КСРО-ның жоғары лауазымды адамдарына танымал болды. Оны жоғары білікті маман ретінде бағалағанда, кейбір саяси жетекшілер оны адал буржуазиялық маман немесе, ең жақсысы, жанашыр саяхатшы деп есептеді. Көп қырлы, түсініксіз адам барлық адамдарды дос пен жауға қарапайым түрде бөлетін схемаға сәйкес келмеді.

1918-1921 жж Чаянов әдебиет пен тарихқа да қызығушылық танытады. Ол «Миюсская алаңының тарихы» деп жазады. фантастикалық оқиға«Менің ағам Алексейдің шаруалар утопиясы еліне саяхаты», «Шаштараз қуыршағының тарихы немесе Мәскеу сәулетшісі М.-ның соңғы махаббаты», «Венедиктов немесе менің өмірімнің ұмытылмас оқиғалары» романтикалық әңгімелері. атындағы театрда спектакль қойылған «Алдамшылар» трагедиясы. В.Ф. Комиссаржевская. Ол «Көне Мәскеу» қоғамының белсенді мүшесі болады, онда В.А. Гиляровский, ағайынды А.А. және Ю.А. Бахрушин, П.В. Сытин, сондай-ақ Мәскеу орыс кітап достары қоғамының негізін қалаушылардың бірі.

1925 жылға қарай, Кеңес мемлекетінің жаңа экономикалық саясаты кезеңінде Тимирязев атындағы ауыл шаруашылығы академиясының экономика факультетінің профессоры Чаяновтың тобы 1923 жылы Мәскеу ауылшаруашылық институты деп атала бастаған кезде жұмыс жүргізді. ауыл шаруашылығы кәсiпорындарының оңтайлы мөлшерiн белгiлеу, жерге орналастырудың сандық тиiмдiлiгiн анықтап, экономиканың және нарықтық емес өнiмнiң ақшалай емес есебiн жүргiзудiң әдiстерiн, сондай-ақ жалпы ауыл шаруашылығындағы барлық жұмыстарға салық салуды жасау.

ЖӘНЕ. Өлгенге дейін (1924) Ленин ынтымақтастық туралы екі мақала жазды (оның кітапханасында Чаяновтың кітаптары болғаны белгілі). Осыдан кейін «ынтымақтастық» сөзі күнделікті өмірде ең танымал болды. Осыған байланысты Чаянов өзінің қайта жарық көрген «Ынтымақтастықтың қысқаша курсы» атты еңбегінде былай дейді: «Қазіргі уақытта адамдар ауылдың болашағы туралы айтқанда, көбіне ынтымақтастыққа үміт артады... Алайда, бұл деген сөз емес. көптеген адамдар ынтымақтастықтың мәнін, оның негізгі идеялары мен ұйымдастырушылық принциптерін анық түсінеді». Чаянов өз ойын нақты мысалдармен түсіндіре отырып, ауыл шаруашылығының болашағы кооперацияда екенін айтады. «Бұл болашақ бізді өз жұмысымызда... шашыраңқы стихиялық шаруа шаруашылығын үйлесімді экономикалық тұтастыққа, ауыл шаруашылығын ұйымдастырудың жаңа жүйесіне айналдыратын болашақ орасан зор әлеуметтік-экономикалық революцияны көруге және идеямен толық келісуге мәжбүр етеді. Лениннің кооперацияның дамуы социализмнің дамуымен тұспа-тұс келеді деген өлі мақаласы».

1924 жылдың жазында Чаянов өмірінің негізгі жұмысы «Шаруа шаруашылығын ұйымдастыру» жұмысын аяқтады. (Автор бұл еңбегін алғаш рет 2012 жылы жарық көрген «Шаруа шаруашылығының ілімі» кітабында жинақталған он жылдан астам зерттеуінің нәтижесі деп есептеді. неміс 1923 жылы Берлинде.) Ол пайда болған бойда Чаяновтың жұмысы бірден көптеген пікірлер мен сыни пікірлерді тудырды. Бұл жұмыстың теориялық ережелері, сайып келгенде, кітапта айтылған ойдың өліміне де, автордың өзін физикалық түрде жоюға әкелді. Алайда, ол кезде ол мұндай жағдайды әлі күтпеген және үстел үстіндегі оқу қызметімен бірге көп уақытын егіс алқаптарында, фермаларда, шаруалардың аулалары мен саяттарында өткізетін.

Чаянов өзіне тағы бір жол ашады. Белгілі журналист А.Г. Баргин киносценарий жазады, оның негізінде «Межрабпомфильм» киностудиясында жас режиссер Л. Оболенский «Альбидум 0604» өткір детективтік сюжеті бар фильмді түсіреді - бұл бидайдың ерекше құрғақшылыққа төзімді және ерекше жемісті сортының атауы болды. Чаяновтың ойдан шығарылған хоббиі де жалғасуда. 1928 жылы оның «Джулия немесе Новодевичий жанындағы кездесулер» атты соңғы романтикалық әңгімесі жарық көрді.

1927 жылы желтоқсанда өткен Бүкілодақтық коммунистік партияның XV съезі ауыл шаруашылығын ұжымдастыру бағытын жариялады. Ауылдың жолы алдын ала белгіленген – ол колхозға айналуы керек еді. Бұл көзқарас Чаяновтың теориясына қайшы келді. (Чаянов кооперацияны ауылдың әлеуметтік-экономикалық дамуының негізі деп санады. Кооперацияның ауқымы техникалық базаның жай-күйіне және осы базаның қайта құрылуына байланысты. Кооперация саласы, ең алдымен, сол функцияларды қамтиды. жеке шаруа қожалығында орындау тиімсіз болады.Бұл функцияларды «көлденең» атқаруға болмайды: артелдер, коммуналар, серіктестіктер - және шаруа қожалықтарының кооперативтік негізде «тік» шоғырлануы: жабдықтау, өткізу және өңдеу функцияларын бөліп көрсету. өнім.Шаруалардың кооперацияға қатысуы оларды сыртқы нарыққа, сайып келгенде, әлемдік экономиканың орбитасына шығарады.)

Чаянов креслодағы жалғыз адам емес еді. Ол өмірді білді және оның теориялары қазірдің өзінде ғылыми пікірталас категориясынан шығып, диверсиялық антисоветтік әрекеттер ретінде түсіндіріліп жатқанын түсінді. 1929 жылы 12 желтоқсанда «Аграрлық газетте» Чаяновтың хаты жарияланды, онда ол өзінің тарихи болжамдарының қате екенін, таптық кооперация мен ауыл шаруашылығының жеке секторын қорғау теориясын «өрескел және реакциялық қателік» деп мойындады. Алайда оның бұл тәубесі ескерілмеді. Елде күдік, айыптау және тыңшылық мания орнады. Чаяновтың хаты жарияланғаннан кейін бір аптадан кейін ашылған маркстік аграршылардың конференциясында Чаяновтың «қателері» мен оның мектебінің зиянды қателеріне көп орын берілді.

Партияның 16-съезі «социализмнің материалдық-техникалық базасын құру қарқынын жеделдету, елдегі барлық капиталистік элементтерді жою» туралы тапсырмалар берді. 1930 жылы 21 шілдеде Чаянов тұтқынға алынды. Оған қатысты ашық сот болған жоқ. Әуелі түрмеде біраз уақыт болып, екі кітапты: шаруашылық ішілік көлік және гравюра тарихы бойынша жұмыс істеді, содан кейін Қазақстанға жер аударылды.

Чаянов 1932 жылдың бірінші жартысында Алматыға келіп, 1933 - 1935 жылдары Қазақ ауыл шаруашылығы институтында жұмыс істеді. Мирзоян Л.И. Мәскеудегідей сабақ беріп қана қоймай, студенттерді өнерге баулыды. Институт клубының сахнасында 11 пьеса қойып, Ауыл шаруашылығы институтының жылнамасын шығаруды ұйымдастырды. Чаянов институттағы оқуымен қатар Ауыл шаруашылығы халық комиссариатының жоспарлау-қаржы бөлімінің баланс тобында аға экономист-сараптамашы болып жұмыс істеді. 1935-1936 жж Бүкілодақтық ауыл шаруашылығы көрмесіне дайындық кезінде көрме комитетінде жұмыс істеді.

1935 жылғы 28 маусымдағы КСРО НКВД-ның кезектен тыс мәжілісінің қаулысымен Чаяновтың қуғында болу мерзімі тағы үш жылға ұзартылды. 1936 жылдың аяғында ол қайтадан тұтқындалды, бірақ көп ұзамай босатылды. Э.Д. Эйгинсон, бұрынғы студентҚазақ ауылшаруашылық институты Александр Васильевичті абақтыға жақын жерде кездейсоқ кездестірді. Сақал-мұртты, жыртық төселген күрте киген, аяқ киімінің табаны сыммен оралған. 1937 жылы 16 наурызда Чаянов соңғы рет тұтқынға алынды. 1937 жылы 3 қазанда КСРО НКВД-ның кезектен тыс мәжілісі оны өлім жазасына кесті. Ол сол күні оқ атылды.

А.В. кітабынан. Чаянов «Ауыл шаруашылығының мүмкін болашағы»:

«Байланыс, радиобайланыс саласындағы жақсартулар және біздің планетамыздағы адам санының кем дегенде он есе артуы бізді оның бүкіл аумағын кең, бірнеше ондаған километрлермен, гүлдер мен шабындықтармен үзілген үздіксіз бақ қалаларына айналдыруға мәжбүр етеді. атмосфераны сергітетін өсімдіктер немесе хош иісі мен дәмі ешқашан қайталанбайтын жемістерді шығаратын бақшалар. химиялық жолменөндіріс. Эстетикалық ойлар бізді жеріміздің қалған бөлігін бақтармен жабуға мәжбүр етеді, онда қазіргі дәнді дақылдар мен зығыр және күнбағыс егістерінің орнын шегіргүл, раушан және бұрын-соңды болмаған, бірақ мүлдем таңғажайып гүлзарлар алады. болашақтың гүлдері. Біздің барлық мәдени өсімдіктердің ішінде ең жақсы болашағы мен мәңгілігі бар, сөзсіз қызыл раушан, оның мас, балғын, тәтті иісі бар деп айтуға болады, ал дәл осы біздің қазіргі барлық мәдени өсімдіктеріміз қажет болады. ауадан болашақ нан мен матаны шығаратын болат машинамен ауыстырылады».

Революцияға дейінгі кезеңнің өзінде шаруа кооперацияларының қарқынды өсуіне байланысты ұйымдық-өндірістік мектеп пайда болды (Н.П.Макаров, А.В.Чаянов, А.Н.Минин, А.А.Рыбников, т.б.). Бұл мектептің жетекшісі орыстың көрнекті экономисі болды Александр Васильевич Чаянов(1888-1937). Негізгі еңбектері: «Шаруа шаруашылығын ұйымдастыру» (1925), «Кооперацияның қысқаша курсы» (1925).

Чаяновтың зерттеуінің негізгі пәні отбасы мүшелерінің қажеттіліктерін қанағаттандыруға бағытталған отбасы-еңбек шаруа шаруашылығы болды. Чаяновты осы шаруашылықтың табиғи-тұтынушылық ерекшеліктері және аз дәрежеде тауарлық-нарықтық ерекшеліктері қызықтырды. Ол тек Ресейдің ғана емес, Қытайдың, Үндістанның және басқа да нарықтық қатынастары әлсіз дамыған елдердің аграрлық жүйесін зерттеуде мұндай зерттеулердің маңызы зор деп есептеді. Мұндағы негізгі ұғымдар ұйымдық жоспар және шаруа шаруашылығының еңбек-тұтынушы балансы болып табылады.

Ұйымдастыру жоспары немесе шаруаның экономикалық қызметтің мақсаттары мен құралдарының жүйесін субъективті бейнелеуі экономиканың бағытын таңдауды, оның салаларын біріктіруді, үйлестіруді қамтиды. еңбек ресурстарыжәне жұмыс көлемі, нарықта тұтынылатын және сатылатын өнімдердің бөлінуі, кассалық кірістер мен шығыстардың балансы. Еңбек-тұтынушы тепе-теңдігінің концепциясы шаруаның максималды таза пайдаға емес, жалпы табыстың, өндіріс пен тұтынудың ұлғаюына, сәйкесінше өндіріс пен табиғи факторлардың теңгеріміне, біркелкі жыл бойына еңбек пен табысты бөлу.*.

* Чаянов А.В.Шаруа шаруашылығы. М., 1989 ж.

Чаянов кеңестік экономикалық әдебиетте кең тараған «кулак – орта шаруа – кедей» схемасын өзінің жеке классификациясымен, оның ішінде шаруашылықтың алты түрін: 1) капиталистік, 2) жартылай еңбек, 3) гүлденген отбасылық-еңбек, 4) кедейлер деп қарсы қойды. отбасылық-еңбек, 5) жартылай пролетарлық, 6 ) пролетарлық. Чаянов ауылдағы әлеуметтік қайшылықтарды әр түрлі шаруашылықтарды кооперативтік ұжымдастыру (2-ден 5-ке дейін) және кооперативтік несие арқылы шешу жоспарын алға қойды.

Чаянов ауыл шаруашылығы саласының тиімділігін түбегейлі арттыру жолын кооперацияның жаппай таралуынан, оның антикапиталистік және бюрократиялық мазмұнынан көрді. Кооперативтерді ұлттандыруға қарсы болды. Кооперацияның пайдасы, Чаяновтың пікірінше, өнім бағасының салыстырмалы түрде төмендігі мен оның мүшелерінің қосымша табысында.

Чаянов кооперативтерге техникалық оңтайлылығы жеке шаруа қожалығының мүмкіндіктерінен асатын қызмет түрлері кіруі керек деп есептеді. Ол жеке шаруа қожалықтарының тиімді топырақ өңдеуге және мал өсіруге қабілетті екендігіне сүйенді. Қызметтің басқа түрлері біртіндеп және ерікті ынтымақтастыққа жатады.

1917 жылдың жазында ғалым ауыл шаруашылығы саласын қайта құру жоспарын алға тартты: жерді еңбекші шаруалардың меншігіне беру, жерге еңбектік меншікті енгізу (учаскелерді сатып алу және сату құқығынсыз), жер иеленушiлердiң шаруа қожалықтары мен мүлiктерiн мемлекет меншiгiне беру, дифференциалды рентаны iшiнара алып қою үшiн бiрыңғай ауыл шаруашылығы салығын енгiзу. Чаянов жерді шаруаларға тең бөлуге қарсы болды. Ол аграрлық қайта құрудың екі жақты критерийлерінен шықты: еңбек өнімділігін арттыру және ұлттық табысты бөлуді демократияландыру.

Чаяновтың басты жетістігі – ауылшаруашылық кәсіпорындарының дифференциалды оптимасының теориясы. Оңтайлы «басқаның бәрі тең болған жағдайда, алынған өнімнің өзіндік құны ең төмен болады»*. Оптимум табиғи-климаттық, географиялық жағдайларға және биологиялық процестерге байланысты. Чаянов ауыл шаруашылығындағы шығындардың барлық элементтерін үш топқа бөлді: 1) шаруашылықтарды біріктіру кезінде төмендейтіндер (әкімшілік шығындар, машиналарды, ғимараттарды пайдалану шығындары); 2) шаруа қожалықтарының бірігуімен ұлғаюы (көлік шығындары, жұмыс күші сапасын бақылаудың нашарлауынан болған шығындар); 3) шаруашылықтардың көлеміне тәуелсіз (тұқымдардың, тыңайтқыштардың құны, тиеу-түсіру жұмыстары). Оңтайлылық өнім бірлігіне шаққандағы барлық шығындардың қосындысы ең аз болатын нүктені табуға келеді.

* Чаянов А.В.Ауыл шаруашылығы кәсіпорындарының оңтайлы өлшемдері. М., 1928 ж.

Совхоздарды ұйымдастыру жылдарында (1928-1930) Чаянов олардың қызметін мемлекеттік жоспардың орындалу дәрежесіне қарай өлкенің мүддесін ескеру тұрғысынан және рентабельділік деңгейіне қарай бағалауды ұсынды. кәсіпорынның өзі. Дегенмен, бұрын ғалымның жұмысында орталық орындардың бірін алған жеке еңбек мотивациясы мәселесі 1928-1930 жж. зерттелмеген.

Сондай-ақ қараңыз: