نمایندگان تجاری یاکوف گانتسکی و ایسیدور گوکوفسکی در میان کسانی که پس انداز خود را در خارج از کشور نگه داشتند، یاکوف گانتسکی، از اوت 1920 تا دسامبر 1921 - نماینده تام الاختیار و تجاری RSFSR در لتونی بود. نماینده تام الاختیار RSFSR در استونی در همان زمان

در میان نویسندگان قرن ششم تا هفتم. اسقف ایزیدور سویل (570-638) جایگاه ویژه ای دارد که با جایگاه آگوستین در فرهنگ قرون 4 تا 5 قابل مقایسه است. فعالیت های ایزیدور مستقیماً با سیاست تقویت دولت اسپانیایی مرتبط است که پس از آن که پادشاه ریکارد آریانیسم را کنار گذاشت (587) و ویزیگوت ها اعتراف کاتولیک رومی را پذیرفتند، توسط پادشاهی ویزیگوتیک دنبال شد. این سیاست مستلزم تثبیت ایدئولوژیک جامعه بود و اسقف سویل وظیفه سیستماتیک کردن تمام دانش شناخته شده آن زمان و ارائه آن را به شکلی قابل فهم برای معاصران خود بر عهده گرفت. کار او برای کل قرون وسطی اواخر اهمیت تاریخی زیادی پیدا کرد و به منبع اصلی آموزش برای چندین نسل تبدیل شد و در نتیجه تا حد زیادی افق های فکری انسان قرون وسطی و روش های تفکر او را تعیین کرد.

مطابق میل عمومی دربار تولدو برای همتراز با امپراتوری «روم»، که برای آن قوانینی را ویرایش می‌کردند و سکه‌هایی با تصویر سلطنتی ضرب می‌کردند، ایزیدور دست به نوعی «ترمیم» فرهنگ لاتین در قرن چهارم زد. قرن پنجم، با استفاده از فرهنگی که هنوز در اسپانیا و در آفریقای همسایه سنت باستانی و مسیحی از بین نرفته بود. همانطور که می توان مشخص کرد، ایزیدور تفسیرهای عتیقه متاخر در مورد نویسندگان مدرسه، مدرسه علمی، کتاب های مرجع مانند دستور زبان و فرهنگ لغت، و همچنین آثار پدرشناسی لاتین و برخی از نویسندگان کلاسیک را در اختیار داشت که به او اجازه می داد کارهایی را که وصیت شده بود انجام دهد. آگوستین در مقاله خود "درباره علم مسیحیت".

فشرده و ساده شده، در تواریخ کوچک ("تواریخ"، "تاریخ پادشاهان گوت ها")، شرح های کتاب مقدس ("درباره تولد و مرگ پدران")، در تفاسیر تمثیلی ("برخی تمثیل های مقدس" کتاب مقدس) و مجموعه های اخلاقی و تربیتی ("جملات" ")، و همچنین در رساله های علوم طبیعی ("درباره نظم خلقت"، "درباره ماهیت اشیاء") و در نهایت، در یک دایره المعارف بزرگ توضیحی (" ریشه شناسی، یا عناصر") ایزیدور معاصران خود را با تاریخ، جغرافیا، کیهان شناسی، مردم شناسی، الهیات، دستور زبان معرفی کرد و دانشی را که از همه جا جمع آوری کرده است به عنوان یک هنجار محکم، که با اقتدار سنت مسیحی و باستانی توجیه شده است، به خواننده ارائه داد. ایزیدور با انتخاب اطلاعاتی از این نویسندگان و سایر نویسندگان بدون خصومت تعصب آمیز نسبت به ادبیات بت پرست، در پی آن بود که حقیقت نهایی و غیرقابل انکار را در مورد هر موضوع ثابت کند. در عین حال، نه تنها بسیاری از تعاریف و حقایق، بلکه خود روش های نزدیک شدن به مطالب نیز از علم باستان گرفته شده است. دو روش از این قبیل، قیاس و ریشه شناسی بود که توسط دستور زبان های هلنیستی توسعه یافت و توسط ایزیدور به ابزاری جهانی برای تحلیل علمی تبدیل شد. ریشه شناسی به عنوان جست و جوی اصول بنیادین به او این فرصت را داد تا همه دانش را به عنوان مجموع عناصر اولیه ارائه کند و قیاس امکان برقراری ارتباط بین دنیای کلان و خرد را فراهم آورد. رساله های ایزیدور به شکل مطالعات اصطلاحی بود که معنا و محتوای مهم ترین مفاهیمی را که انسان قرون وسطی با آن ها عمل می کرد توضیح می داد. استفاده گسترده از منابع یونانی-رومی در آنها، البته، به معنای بازگشت به جهان بینی باستانی نبود، اما با این وجود، کیفیت موادی را مشخص کرد که فرهنگ اروپایی بعداً از آن سنتز شد. همچنین اثری بر ظاهر روحانی خود ایزیدور گذاشت که به آرامش ایستا اخلاق رواقی نزدیکتر شد تا عرفان گریگوری کبیر یا پویایی هیجان‌انگیز آگوستین: ایزیدور تجربه درون‌نگری خود را به پایان می‌رساند. توصیه بلاغی ("مترادف")، با سرود عقل و عقل که از سیسرو وام گرفته شده است، در واقع جایی برای زهد مسیحی باقی نمی گذارد. دعوت به «شناخت ماهیت خود» برای او مهمتر از دعوت به «بازسازی آن» است.

نوادگان برای ایزیدور نه تنها به عنوان یک دانشمند، بلکه به عنوان یک سبک شناس نیز ارزش قائل بودند و سبک عالی نثر دعای بلاغی را "ایزیدور" می نامیدند. در کمدی الهی نام او در کنار بید بزرگوار ذکر شده است:

پشت سر او می سوزند، دایره را ادامه می دهند، ایزیدور، بد و ریکارد در کنار او هستند، غیر انسانی در عالی ترین علوم.

در کارتاهن متولد شد. پدر Is-i-do-ra، Se-ve-ri-an، وی-دی-مو، رومن-لا-نی-نوم بود، اما در دربار کورو-لای وی-زی-گوتیک خدمت می کرد. . Is-i-do-ra دو برادر به نام‌های Le-Andr و Ful-gen-tsy و یک خواهر فلورن Ti-نا داشت.

Le-andr که بسیار بزرگتر از Is-and-do-ra بود، او را پس گرفت و آزادانه این کار را سو-رو-وو انجام داد. طبق افسانه، ایس‌دور سرانجام از خانه فرار کرد، به دور از سرزنش‌ها و دندان‌شکنی‌هایی که اتفاق افتاده بود، نمی‌توانم آن را بلند کنم. وقتی آزاد شد، پسر نشست تا ببیند قطرات تو چقدر یکنواخت می‌افتند. کلبه در سنگ لون-کو. و ناگهان به ذهنش خطور کرد که انسان باید روی این قطره ها راه برود و به همان خوبی به دروازه هم بزند. ایس دور با عزم راسخ برای ادامه تحصیل به خانه بازگشت. لی آندره اما اقداماتی انجام داد تا پسر در آینده نتواند از نظر فیزیکی فرار کند.

برادرش اسقف Se-vi-lya بود و به احتمال زیاد Is-i-dor به او در مدیریت اسقف کمک کرد. پس از مرگ برادرش، Is-i-dor جانشین او شد و به مدت 37 سال ریاست بخش را بر عهده داشت و تشکیل -zi-go-tov از Ari-an-stva را تکمیل کرد. ترجمه شده به زبان آنها، متون خدایی خدمت با-sta-vi-li-os-no-wu برای Mo-za-rab-sko-go-rya- بله.

او به عنوان یکی از دانشمندترین افراد عصر خود مشهور شد - حتی در بین همکارانش او بالاترین ار-هی-اپی -سکو-پا تو-له-دو است، مگر به دلیل خدمات شخصی خود. به گفته Is-i-do-ra، در هر اسقف نشین Is-pa-nii or-ga-ni-zo-va-li یک مدرسه در شورای اسقفی -re وجود دارد و طیف موضوعات شامل یونانی، لیبرال است. هنر، پزشکی، حقوق، مطالعات ch-nie Ari-sto-te-la.

اسقف یکی از بنیانگذاران en-cyclo-pedia "These-mo-logies" ("Is-to-ki") در قرون وسطی، فرهنگ لغت si-no-ni-mov، tract-ta-you on as- ro-no-mii، جغرافیا، مجموعه بیوگرافی بزرگان، is-to-ryu آماده است. او تا زمان مرگش در سن تقریباً 80 سالگی دست از حرکات کِه تی چه برنداشت و در نیم سال آخر عمرش آن روز و شب آنقدر سخاوتمندانه شروع به توزیع ناز نکرد. خانه مملو از مردم فقیر از سراسر کشور بود.

از کلیسای روم، او یک کا-نو-نی-زی-رو-وان تحت فرمان پاپ کلمن هشتم رم در سال 1598 بود و اعلام کرد -لن در سال 1722 تحت رهبری پاپ این-نو-کن-تی سیزدهم کلیسا را ​​تدریس می کرد. دهه 2000 در میان نژادهای St. ایس-ای-دو-را به عنوان po-kro-vi-te-la pol-zo-va-te-ley se-ti اینترنت.

کلیسای ارتدکس روسیه او را به عنوان یک نویسنده و مورخ ارج می نهد، اما به دلیل این واقعیت که او از طرفداران Filioque بود، یک قدیس نیست. با این حال، یکی از فصل های "Synaxarion" که توسط هیرومونک صومعه آتونیت Simonopetra Macarius گردآوری شده و توسط صومعه سرتنسکی در سال 2011 منتشر شده است، به او اختصاص یافته است. نام او نیز با درجه قدیس در تقویم کلیسای ارتدکس در آمریکا گنجانده شده است.

ایس و دورا مقدس به عنوان اسقف زنده با شاهزاده ای در زیر پای او به تصویر کشیده شده است. او همچنین گاهی با قلم و کتاب، اغلب با «این مو لو-گی‌ای»، با زنبورهای عسل، زیر- او دارای یک هدیه سیاه سخنوری، با برادران و خواهرانش تصویر می‌شود.

توجه داشته باشید

در ماه مدرن کلیسای ارتدکس روسیه گنجانده نشده است.

متن از انتشارات: ادبیات لاتین قرون وسطی قرن 4-9 تولید شده است. M. 1970

متون ترجمه شده از نشریات خارجی از وب سایت www.vostlit.narod.ru گرفته شده است

در میان نویسندگان قرن VI-VII. اسقف سویل ایزیدور (570-638) جایگاه ویژه ای دارد که با جایگاه آگوستین در فرهنگ قرون 4-5 قابل مقایسه است. فعالیت های ایزیدور مستقیماً با سیاست تقویت دولت اسپانیایی مرتبط است که پس از آن که پادشاه ریکارد آریانیسم را کنار گذاشت (587) و ویزیگوت ها اعتراف کاتولیک رومی را پذیرفتند، توسط پادشاهی ویزیگوتیک دنبال شد. این سیاست مستلزم تثبیت ایدئولوژیک جامعه بود و اسقف سویل وظیفه سیستماتیک کردن تمام دانش شناخته شده آن زمان و ارائه آن را به شکلی قابل فهم برای معاصران خود بر عهده گرفت. کار او برای کل قرون وسطی اواخر اهمیت تاریخی زیادی پیدا کرد و به منبع اصلی آموزش برای چندین نسل تبدیل شد و در نتیجه تا حد زیادی افق های فکری انسان قرون وسطی و روش های تفکر او را تعیین کرد.

مطابق میل عمومی دربار تولدو برای همتراز با امپراتوری «روم»، که برای آن قوانینی را ویرایش می کردند و سکه هایی با تصویر سلطنتی ضرب می کردند، ایزیدور دست به نوعی «ترمیم» فرهنگ لاتین در قرن چهارم زد. قرن پنجم، با استفاده از فرهنگی که هنوز در اسپانیا و در آفریقای همسایه سنت باستانی و مسیحی از بین نرفته بود. همانطور که می توان مشخص کرد، ایزیدور تفسیرهای عتیقه متاخر در مورد نویسندگان مدرسه، مدرسه علمی، کتاب های مرجع مانند دستور زبان و فرهنگ لغت، و همچنین آثار پدرشناسی لاتین و برخی از نویسندگان کلاسیک را در اختیار داشت که به او اجازه می داد کارهایی را که وصیت شده بود انجام دهد. آگوستین در مقاله خود "درباره علم مسیحیت".

فشرده و ساده شده، در تواریخ کوچک ("تواریخ"، "تاریخ پادشاهان گوت ها")، شرح های کتاب مقدس ("درباره تولد و مرگ پدران")، در تفاسیر تمثیلی ("برخی تمثیل های مقدس" کتاب مقدس) و مجموعه های اخلاقی و تربیتی ("جملات" ")، و همچنین در رساله های علوم طبیعی ("درباره نظم خلقت"، "درباره ماهیت اشیاء") و در نهایت، در یک دایره المعارف بزرگ توضیحی (" ریشه شناسی، یا عناصر") ایزیدور معاصران خود را با تاریخ، جغرافیا، کیهان شناسی، مردم شناسی، الهیات، دستور زبان معرفی کرد و دانشی را که از همه جا جمع آوری کرده است به عنوان یک هنجار محکم، که با اقتدار سنت مسیحی و باستانی توجیه شده است، به خواننده ارائه داد. ایزیدور با انتخاب اطلاعاتی از این نویسندگان و سایر نویسندگان بدون خصومت تعصب آمیز نسبت به ادبیات بت پرست، در پی آن بود که حقیقت نهایی و غیرقابل انکار را در مورد هر موضوع ثابت کند. در عین حال، نه تنها بسیاری از تعاریف و حقایق، بلکه خود روش های نزدیک شدن به مطالب نیز از علم باستان گرفته شده است. دو روش از این قبیل، قیاس و ریشه شناسی بود که توسط دستور زبان های هلنیستی توسعه یافت و توسط ایزیدور به ابزاری جهانی برای تحلیل علمی تبدیل شد. ریشه شناسی به عنوان جست و جوی اصول اساسی به او این فرصت را داد تا همه دانش را به عنوان مجموع عناصر اولیه ارائه کند و قیاس امکان برقراری ارتباط بین دنیای کلان و خرد را فراهم کرد. رساله های ایزیدور به شکل مطالعات اصطلاحی بود که معنا و محتوای مهم ترین مفاهیمی را که انسان قرون وسطی با آن ها عمل می کرد توضیح می داد. استفاده گسترده از منابع یونانی-رومی در آنها، البته، به معنای بازگشت به جهان بینی باستانی نبود، اما با این وجود، کیفیت موادی را مشخص کرد که فرهنگ اروپایی بعداً از آن سنتز شد. همچنین اثری بر ظاهر روحانی خود ایزیدور گذاشت که به آرامش ایستا اخلاق رواقی نزدیکتر شد تا عرفان گریگوری کبیر یا پویایی هیجان‌انگیز آگوستین: ایزیدور تجربه درون‌نگری خود را به پایان می‌رساند. توصیه بلاغی ("مترادف")، با سرود عقل و عقل که از سیسرو وام گرفته شده است، در واقع جایی برای زهد مسیحی باقی نمی گذارد. دعوت به «شناخت ماهیت خود» برای او مهمتر از دعوت به «بازسازی آن» است.

نوادگان برای ایزیدور نه تنها به عنوان یک دانشمند، بلکه به عنوان یک سبک شناس نیز ارزش قائل بودند و سبک عالی نثر دعای بلاغی را "ایزیدور" می نامیدند. در کمدی الهی نام او در کنار بید بزرگوار ذکر شده است:

پشت سر او می سوزند، دایره را ادامه می دهند،

ایزیدور، بد و ریکارد در کنار او هستند،

غیر انسانی در عالی ترین علوم.

(«بهشت»، X، 130-132;ترجمه I. Lozinsky)

(ترجمه تی. ای. میلر؛ اس. ژلزنوف؛ تاریخچه دو فصل اول آماده است - ترجمه میلر بقیه - اثر اس. ژلزنوف تاریخ خرابکاران و سووها ترجمه سازنده سایت www.vostlit .narod.ru "Thietmar" a)

متنی از نشریه: فاتحان و وقایع نگاران اسپانیای قرون وسطی اولیه» دانشگاه لیورپول. مطبوعات، 1999. ادبیات لاتین قرون وسطی قرن 4-9th. M. 1970

تاریخچه آماده

HISTORIA GOTHORUM

مقدمه

ای اسپانیای مقدس، مادر همیشه شاد رهبران و مردمان، تو زیباتر از همه سرزمین ها از غرب گرفته تا سرخپوستان. شما اکنون به حق ملکه تمام استانها هستید که نور را نه تنها به غرب، بلکه به شرق نیز می تابید. شما افتخار و زیبایی جهان هستید، شکوهمندترین منطقه زمین، که در آن قبیله با شکوه گوتیک در شادی فراوان شکوفا می شود.

همانطور که شایسته شماست، طبیعت مهربان باروری همه موجودات زنده را به شما بخشیده است. شما سرشار از انواع توت ها هستید، شما قدرت پایان ناپذیری دارید، از برداشت راضی هستید، در مزارع ذرت پوشیده شده اید، تحت الشعاع زیتون قرار گرفته اید و با الگوی انگور تزئین شده اید. چمنزارهای شما شکوفا می شود، کوه های شما سبز می شوند و سواحل شما پر از ماهی است. تو در بهترین کشور دنیا دراز می کشی، در تابستان از گرمای خورشید نمی سوزی و از سرمای یخی پژمرده نمی شوی، اما در محاصره یک منطقه آسمانی معتدل، زفیرهای شادی می خوری. شما هر چه را در زمین های زراعی مثمر ثمر و در فلزات گرانبها و در موجودات زنده زیبا و مفید به دنیا می آورید. شما بدتر از آن نهرهایی نیستید که به گله های معروف خود معروف هستند.

نه آلفیوس با اسب‌هایش، و نه کلیتومنس با گاوهایش، نمی‌توانند با شما مقایسه شوند، اگرچه آلفیوس که به نخل‌های المپیک تقدیم شده است، چهارگوش‌های بالدار را می‌شتابد، و کلیتومنوس زمانی گاوهای نر بزرگ را قربانی کاپیتولیایی‌ها کرد. حتی در اتروریا نمی توانید چنین مراتع غنی مانند خود را بیابید و از بیشه های مولورچ پر از درختان خرما شگفت زده نمی شوید و از تشخیص اسب های خود در مسابقه در مسابقات سالانه نمی ترسید. شما غنی از رودخانه های عمیق و زرد با نهرهای طلا دار هستید. منبع شما ترب است. پشم شما با بنفش طبیعی مانند زرشکی تیرین می درخشد. سنگ تو که در میان تاریکی کوه های شیب دار می درخشد، با درخشش خورشیدی که در این نزدیکی است می درخشد.

شما غنی از رودخانه ها و سنگ های قیمتی و ارغوانی هستید، شما فرمانروایان و آنچه را که با قدرت می آید به دنیا می آورید. شما به همان اندازه که از به دنیا آوردن آنها خوشحال هستید، در تزئینات برای رهبران سخاوتمند هستید. قبلاً در زمان های قدیم، روم طلایی، رئیس ملت ها، شرعاً شما را دوست می داشت، و اگرچه این شجاع رومی شما را در اولین ازدواج خود برد، قبیله گوتیک موفق، پس از پیروزی های فراوان در سراسر سرزمین، شما را به زور اسیر کرد و عاشق شد. و همچنان از قدرت قوی در میان جزایر سلطنتی و ثروت های فراوان برخوردار است.

آغاز داستان

1. شکی نیست که قبیله گوتیک بسیار باستانی است. برخی منشأ آن را به مأجوج، پسر یافث می‌دانند، و با قضاوت در مورد شباهت آخرین هجا، این را عمدتاً از سخنان حزقیال نبی به پایان می‌رسانند. برعکس، دانشمندان عادت دارند که آنها را بیشتر از "یأجوج و مأجوج" "getae" بخوانند. آنها به عنوان مردمی بسیار شجاع توصیف می شوند که به دنبال ویران کردن حتی یهودیه بودند.

2. در زبان ما نام آنها به عنوان "پوشیده" تعبیر می شود و این نشان دهنده شجاعت است. در واقع، هیچ قبیله ای روی زمین به اندازه آنها برای امپراتوری روم دردسر ایجاد نکرد. از این گذشته ، حتی اسکندر دستور داد که از آنها دوری کنند ، پیرهوس از آنها می ترسید و سزار می ترسید. آنها برای قرنها ابتدا توسط رؤسا و سپس توسط پادشاهان اداره می شدند. با توجه به نظم دوران سلطنت آنها، باید سیر متوالی وقایع را مشخص کرد و قطعاتی از داستان های مربوط به آن را به هم پیوند داد. تحت چه نامی حکومت کردند و چگونه عمل کردند.

3. در سال دوازدهم قبل از میلاد، زمانی که گنائوس پومپه و ژولیوس سزار جنگ داخلی را برای کسب قدرت آغاز کردند، گوت ها برای کمک به گنائوس پومپه در برابر سزار به تسالی آمدند. اتیوپی‌ها، هندی‌ها، پارس‌ها، مادها، یونانی‌ها، ارمنی‌ها، سکاها و دیگر مردمان شرقی که علیه ژولیوس جمع شده بودند، در ارتش پومپیوس جنگیدند، اما گوت‌ها شجاعانه‌ترین مقاومت را در برابر سزار نشان دادند. آنها می گویند که سزار که از تعداد و شجاعت آنها شگفت زده شده بود ، قبلاً به پرواز فکر می کرد اگر شب به نبرد پایان نمی داد. سزار سپس گفت که پومپیه نمی‌داند چگونه پیروز شود و سزار را نمی‌توان شکست داد، زیرا اگر پومپه می‌دانست چگونه پیروز شود، پس با چنین نیروهای پیگیر امروز سزار را شکست می‌داد.

4 . در عصر 294 (= 256 میلادی), در سال اول سلطنت والرین و گالینوس، گوت ها از کوه های آلپ که در آن زندگی می کردند فرود آمدند و یونان، مقدونیه، پونتوس، آسیا و ایلیریکوم را ویران کردند. آنها تقریباً پانزده سال ایلیریکوم و مقدونیه را در اختیار داشتند تا اینکه امپراتور کلودیوس آنها را شکست داد و آنها به مکانهای خود بازگشتند. رومیان آگوستوس کلودیوس را به خاطر بیرون راندن قبیله قدرتمندی از مرزهای جمهوری تجلیل کردند. به او یک سپر طلایی در فروم و یک مجسمه طلایی در کاپیتول داده شد.

5 . در عصر 369 (= سال 331 میلادی) در بیست و ششمین سال امپراتور کنستانتین گوت ها به سرزمین های سرماتی ها حمله کردند و با لشکری ​​عظیم به مقابله با رومیان رفتند. به لطف نیروهای برتر مردم را نابود کردند و زمین را غارت کردند. کنستانتین شخصاً نیروهایی را در برابر آنها به صف کرد و پس از نبردی سخت، گوت ها را شکست داد و آنها را به آن سوی دانوب هل داد. . کنستانتین شجاعت خود را در برابر ملل مختلف نشان داد، اما بیشتر به خاطر پیروزی بر گوت ها شناخته می شود. رومیان، با تأیید سنا، او را تشویق عمومی کردند، زیرا او بسیاری از ملت ها را شکست داد و سرزمین های تسخیر شده را به امپراتوری بازگرداند.

6 . در عصر 407 (= سال 369 میلادی) در سال پنجم امپراتور والنس ، آتاناریک اولین کسی بود که بر گوت ها قدرت را به دست گرفت ، او سیزده سال حکومت کرد . او آزار و اذیت وحشیانه مؤمنان را آغاز کرد و خود را با گوت ها که مسیحی بودند مخالفت کرد. بسیاری از آنها به دلیل عدم قبول قربانی شدن در برابر بت ها شهید شدند. آتاناریچ می ترسید بقیه را بکشد، زیرا تعداد آنها زیاد بود. پس از پایان دادن به آزار و شکنجه، به آنها اجازه داد، یا بهتر است بگوییم آنها را مجبور کرد که پادشاهی را ترک کنند و به سرزمین های رومی بروند.

7 . در عصر 415 (= سال 377 میلادی) در سیزدهمین سال امپراتور والنس، گوت ها در ایستریا بین آتاناریک و فریتیگرن تقسیم شدند و قتل عام متقابل انجام دادند. آتاناریک با کمک امپراتور والنس بر فریتیگرن پیروز شد. آتاناریک در پاسخ به کمک، فرستادگانی را نزد امپراتور فرستاد، با هدایایی و درخواستی برای ارائه معلمانی که قادر به آموزش ایمان مسیحی باشند. 10 . در این میان والنس از ایمان واقعی کاتولیک دور شد و در توهم بدعت آریایی غرق شد. بنابراین او کاهنان بدعت گذار را که دارای عقاید شیطانی بودند فرستاد و گوتی ها را به کسانی که آموزه های نادرست را ادعا می کردند اضافه کرد. با این دانه سمی، او افراد شگفت انگیزی را مسموم کرد که سال ها به دیدگاه های نادرست پایبند بودند و صادقانه به حقیقت آنها اعتقاد داشتند.

8 . سپس اسقف آنها اولفیلاس حروف گوتیک را اختراع کرد و عهد عتیق و جدید را به زبان آنها ترجمه کرد 11 . از آنجایی که گوت ها دارای حروف و شریعت بودند، کلیساهایی از نوع خود ایجاد کردند که طبق آریوس، آموزه تقسیم پذیری زیر را داشتند. آنها معتقد بودند که پسر از پدر کمتر اهمیت دارد و از او پیروی کردند. آنها بر این عقیده بودند که روح القدس خداوند نیست و از ذات پدر سرچشمه نمی گیرد، بلکه توسط پسر آفریده شده است و برای خدمت و اطاعت از هر دو در نظر گرفته شده است. آنها استدلال می کردند که یک دیگری و یک جوهر پدر وجود دارد، دیگری پسر، و سرانجام دیگری روح القدس است، بنابراین آنها یک خدا و خداوند را مطابق با کتاب مقدس پرستش نکردند، بلکه سه خدای متفاوت داشتند. آنها این کفر شیطانی را برای مدت طولانی پایه گذاری کردند و در زمان سلطنت شاهان به مدت 213 سال آن را حفظ کردند. در پایان، با فکر نجات، خطاها را کنار گذاشتند و به لطف رحمت مسیح، خود را با ایمان کاتولیک متحد کردند.

9 . در عصر 416 (= سال 378 میلادیدر سال چهاردهم امپراتور والنس، گوت ها، همان کسانی که قبلاً مسیحیان را از سرزمین مادری خود بیرون کرده بودند، خود به همراه شاه آتاناریک توسط هون ها اخراج شدند. پس از عبور از دانوب، آنها تسلیم شدند - اگرچه بدون گذاشتن سلاح - زیرا نتوانستند در برابر قدرت امپراتور والنس مقاومت کنند و تراکیا را برای سکونت دریافت کردند. 12 . با این حال، هنگامی که آزادی های آنها که آنها به آن عادت داشتند توسط رومیان محدود شد، آنها شورش کردند. آنها تراکیه را با آتش و شمشیر ویران کردند، ارتش روم را نابود کردند و خود والنس را به آتش کشیدند که با نیزه مجروح شده بود به یکی از ویلاهای اطراف گریخت. کسی که این همه روح پاک را به شعله جاویدان بخشید، خود توسط گوتمی ها زنده زنده سوزانده شد 13 .

10 . در طول شورش، گوت ها با آن دسته از اعتراف کنندگان گوتیک که خود قبلاً به دلیل ایمانشان از سرزمین خود بیرون رانده بودند، ملاقات کردند و آرزو داشتند با آنها متحد شوند و غنایم را تقسیم کنند. زمانی که اعتراف کنندگان این پیشنهاد را رد کردند، تعدادی کشته شدند. برخی دیگر که در نواحی کوهستانی زندگی می‌کردند و هر آنچه را که نیاز داشتند به تنهایی تامین می‌کردند، نه تنها به عنوان مسیحی کاتولیک زنده ماندند، بلکه با رومی‌ها که قبلاً به آنها پناه داده بودند، روابط خوبی داشتند.

11 . در عصر 419 (= سال 381 میلادی) در سال سوم امپراتور تئودوسیوس اسپانیایی 14 آتاناریک در مورد دوستی با تئودوسیوس موافقت کرد و به قسطنطنیه رفت. در آنجا پانزده روز پس از استقبال افتخاری درگذشت 15 . از زمان مرگ پادشاه، گوت ها، با استقبال دوستانه امپراتور تئودوسیوس، بر سر صلح با او توافق کردند و قدرت روم را بر خود به رسمیت شناختند.

12 . در عصر 420 (= سال 382 میلادی) در سال چهارم امپراتور تئودوسیوس، گوت ها قرارداد با رومیان را رد کردند و آلاریک را به عنوان پادشاه خود منصوب کردند. بنابراین آنها نشان دادند که دیگر تحت حاکمیت روم نیستند و از این پس از قوانین و دستورات کسانی پیروی می کنند که قبلاً آنها را رد کرده بودند و پس از پیروزی در نبرد از اتحاد با آنها سرباز زدند. 16 .

13 . در عصر 437 (= سال 399 میلادی) در سال چهارم امپراطور Honorius و Arcadius 17 گوت ها به زور پادشاهی را به دو قسمت بین آلاریک و راداگایس تقسیم کردند 18 ، زیرا نتوانستند در مورد چگونگی نابودی رومیان به توافق برسند و همچنین تصمیم گرفتند ایتالیا را برای غارت به قطعات تقسیم کنند.

14 . در عصر 443 (= 405 میلادی) در سال دهم امپراتورهای آرکادیوس و هونوریوس، راداگایسوس، پادشاه گوت ها، سکایی زاده شده، پیرو آیین بت ها و وحشی گری وحشیانه، با 200000 سرباز به ایتالیا حمله کرد و قول داد که مسیح را به بهترین نحو تحقیر کند. خون رومیان بر خدایانش در صورت پیروزی. ارتش او توسط ژنرال رومی استیلیکو در کوه های توسکانی محاصره شد و به جای شمشیر با گرسنگی شکست خورد. پس از این، شاه اسیر شد و کشته شد.

15 . در عصر 447 (= 409 میلادی) در پانزدهمین سال امپراتور آرکادیوس، آلاریک، امپراتور همکار او - که از نظر نام مسیحی بود، اما بدعت گذار بود - پس از اطلاع از مرگ راداگایس، از کشته شدن این همه گوت توسط رومیان بسیار ناراحت شد. او به نبرد با روم رفت و می خواست انتقام خون همنوعان قبیله خود را بگیرد. او با محاصره رم، پس از یک حمله ویرانگر به داخل یورش برد 19 . بنابراین شهر، فاتح همه ملل، تسلیم گوت های پیروز شد. تحقیر شده و اسیر شده به خدمت آنها پرداخت. با این حال، گوت ها با ابراز رحمت به روم خود را متمایز کردند. آنها سوگند یاد کردند که در صورت ورود به شهر، رومی هایی را که به کلیساها پناه می بردند، در معرض نابودی قرار ندهند. پس از چنین سوگند، حمله کردند؛ هر که به اماکن مقدسه گریخت، از مرگ و اسارت نجات یافت. حتی کسانی که خارج از کلیساها بودند، اما به سادگی نام مسیح و مقدسین را صدا می زدند، از گوت ها رحمت دریافت کردند.

16 . گرچه سرقت بقیه مردم ممنوع نبود، اما وحشی گری دشمنان کاملا مهار شده بود. هنگامی که گوت ها شهر را در معرض ویرانی توصیف شده قرار می دادند، مردی نجیب به باکره سالخورده ای که به خدا تقدیم شده بود نزدیک شد. مؤدبانه به او توصیه کرد که تمام نقره و طلا را که در اختیار دارد بیاورد. او این کار را عاقلانه انجام داد. در حالی که او شکل و زیبایی ظروف ساخته شده توسط رومیان باستان را تحسین می کرد، باکره گفت: "به من سپرده شده بود که این ظروف را برای پناهگاه پطرس رسول حفظ کنم: اگر جرات دارید آنها را بردارید. من جرأت نمی کنم چنین چیزهای مقدسی را به دست دشمنان بسپارم. «گوت که از ذکر نام رسول ترسیده بود، از طریق قاصدی ماجرا را به پادشاه اطلاع داد. پادشاه بلافاصله دستور داد همه چیز را با عذرخواهی به محراب سنت پیتر بازگردانند و گفت که او با رومیان می جنگد نه با رسولان.

17 . به این ترتیب باکره به عقب رفت و با صفوف افتخاری، همراه با کسانی که او را دنبال می کردند و سرودها و سرودها می خواندند، ظروف نقره ای و طلایی را بر سر خود حمل می کردند، در محاصره نگهبانان مسلحی که به دستور پادشاه تهیه شده بود. انبوهی از مسیحیان با شنیدن صدای آواز از مکان‌های خلوت سرازیر شدند. حتی مشرکان هم با آنها رفتند و تظاهر به مسیحیت کردند تا از مرگ در امان باشند.

18 . در آن زمان، گوت ها گالا پلاسیدیا، دختر فرمانروای تئودوسیوس، خواهر امپراتورهای آرکادیوس و هونوریوس را در روم به همراه مقداری بی حساب طلا به اسارت گرفتند. پس از ربودن ثروت رومیان، ویران کردن و سوزاندن برخی نقاط شهر، در روز سوم آنجا را ترک کردند. از آنجا با سوار شدن بر کشتی ها تصمیم گرفتند به سیسیل بروند که با تنگه ای باریک از ایتالیا جدا شده است. آنها با ورود به دریای متخاصم بخش قابل توجهی از ارتش را از دست دادند. با این حال، شکوه فاتحان روم به حدی بود که در مقایسه با آن، تلفات در دریا ناچیز به نظر می رسید. این پیروزی به طور کامل برای کشتی غرق شده تاوان شد. اندکی بعد، آلاریک درگذشت. او در بیست و هشتمین سال سلطنت خود در ایتالیا درگذشت.

20 . در عصر 454 ( = 416 مدر سال بیست و دوم امپراتورهای آرکادیوس و هونوریوس، سیجریک به جای آتاولف به عنوان پادشاه انتخاب شد. 21 . او که برای دستیابی به صلح با رومیان غیرت داشت، به زودی توسط افراد خود کشته شد.

21 . در همان عصر و سال، ولیا جانشین سیجریک شد و سه سال سلطنت کرد 22 . او توسط گوت ها برای جنگ انتخاب شد، اما مشیت الهی به سوی صلح هدایت شد. به محض اینکه او شروع به حکومت کرد، بلافاصله با امپراطور Honorius قراردادی منعقد کرد. او با افتخار خواهر امپراتور، گالا پلاسیدیا، که قبلا در رم اسیر شده بود، بازگشت. او به امپراتور قول داد که در کنار دولت روم، نیروهای خود را به میدان بیاورد. سپس توسط کنستانسیوس پاتریسیوس به اسپانیا فراخوانده شد 23 .

22 . ولیا قتل عام بزرگ بربرها را به نام روم به راه انداخت. او در نبرد وندال های سیلینگیان را در باتیکا شکست داد. او آلان‌هایی را که بر وندال‌ها و سوئی‌ها حکومت می‌کردند کاملاً نابود کرد، به طوری که وقتی پادشاه آنها آتاکس کشته شد، تعداد معدودی که جان سالم به در بردند، نام پادشاهی خود را فراموش کردند و به گوندریک، پادشاه وندال گالیسیا تسلیم شدند. پس از پایان جنگ در اسپانیا، ولیا آماده شد تا با ناوگان دریایی که مجهز شده بود به آفریقا برود. اما گرفتار طوفان شدید در تنگه کادیز 24 و با یادآوری غرق شدن کشتی در زمان آلاریک، تصمیم گرفت سرنوشت را وسوسه نکند و به گول بازگشت. امپراطور برای قدردانی از خدمات او، آکیتن سفلی را با تمام شهرهای استان های اطراف در امتداد سواحل اقیانوس به او داد.

23 . در عصر 457 (= 419 میلادیدر بیست و پنجمین سال سلطنت امپراطور Honorius و Arcadius، پادشاه والیوس درگذشت و تئودرید که سی و سه سال سلطنت کرد جانشین او شد. 25 . او که از پادشاهی آکیتن راضی نبود، پیمان صلح با روم را رد کرد و بسیاری از شهرهای رومی همسایه سرزمین هایش را غارت کرد. او به آرل، مهم ترین شهر گال حمله کرد و با نیروهای عظیمی آن را محاصره کرد. با این حال، او بدون ترس از نیروهای Aetius، فرمانده ارتش روم، از آنجا عقب نشینی کرد.

24 . پس از اینکه آتیوس توسط امپراتور والنتینیان از فرماندهی نیروها برکنار شد 26 ، تئودورید شهر ناربون را تصرف کرد و آن را با محاصره طولانی و گرسنگی گرفت. یک بار دیگر او را فراری داد، این بار توسط لیتوریوس، فرمانده ارتش روم، با کمک هون ها. اما اگرچه لیتوریوس ابتدا گوت ها را شکست داد، اما بعداً با هدایت نشانه های اهریمنی و سخنان پیشگویان، دوباره جنگ با آنها را آغاز کرد. در نتیجه، ارتش روم شکست خورد و لیتوریوس بازنده مرد. از اینجا به خوبی می توان دریافت که اگر بر ایمان تکیه می کرد، نه بر نشانه های اهریمنی، همه بدبختی های او اتفاق نمی افتاد. 27 .

25 . تئودورید با رومی ها صلح کرد و به همراه فرمانده رومی Aetius در نبرد در میدان های کاتالونیا علیه هون ها شرکت کرد که استان های گالی را ویران کردند و به طرز وحشیانه ای مردم را کشتند و شهرها را ویران کردند. تئودورید در نبرد مرد، اما همانطور که بعدا مشخص شد، او برنده شد. گوت ها به رهبری توریسموند پسر تئودورید چنان جنگیدند که بین اولین و آخرین نبرد 300000 نفر کشته شدند. 28 .

26 . نشانه های بسیاری در آسمان و زمین این وقایع را پیش بینی می کرد، معجزات مقدم بر جنگ ظالمانه بود. زمین لرزه ها دائما رخ می دهد، ماه در شرق تاریک می شود و یک دنباله دار عظیم از غرب ظاهر می شود و برای مدتی قابل مشاهده بود. در شمال، آسمان قرمز شد و خون و آتش را پیش‌بینی می‌کرد؛ خطوط درخشانی مانند نیزه‌های طلایی از آنها عبور می‌کرد. جای تعجب نیست که مرگ بسیاری از مردم با نشانه های الهی مشخص شده است.

27 . هون ها که تقریباً تا سرحد نابودی کامل سلاخی شده بودند، گول را ترک کردند و به همراه پادشاه خود آتیلا به ایتالیا گریختند و در آنجا به برخی شهرها حمله کردند. آنها در آنجا دچار بلایای بی شماری شدند، گرسنگی و عذاب آسمانی گرفتار شدند. علاوه بر این، امپراتور مارسیان 29 لشکری ​​فرستاد و هون ها را با حمله ای سریع شکست داد. هون ها که به شدت ضعیف شده بودند، به سرزمین خود بازگشتند، جایی که آتیلا، پادشاه آنها، به زودی درگذشت. 30 .

28 . بلافاصله پس از این، پسران آتیلا شروع به مبارزه برای پادشاهی کردند. هون ها که قبلاً متحمل خسارات قابل توجهی شده بودند ، شروع به از بین بردن یکدیگر با شمشیرهای خود کردند. شایان ذکر است که از آنجایی که هر نبرد منجر به مرگ مردم می شود، هون ها به تدریج ناپدید شدند. این امر به این دلیل اتفاق افتاد که آنها نیز مانند مردم فارس برای آزمایش مؤمنان فراخوانده شدند.

29 . آنها خشم خداوند بودند. هر قدر که خشم او بر مؤمنان افزایش می یابد، آنها را با هون ها مجازات می کند تا مؤمنان با رنج پاک شده، وسوسه های دنیا و گناهان آن را رد کرده و وارد ملکوت بهشتی شوند. قوم هون آنقدر وحشی بودند که وقتی در هنگام جنگ احساس گرسنگی می کردند رگ اسب را سوراخ می کردند و با نوشیدن خون اشتهای خود را سیر می کردند.

30 . در عصر 490 (= سال 452 میلادی) در سال اول امپراطور مارسیان، توریسموند پسر تئودورید به مدت یک سال سلطنت را به دست گرفت. 31 . تندخو و بی انصاف از همان آغاز سلطنت، نسبت به خود خصومت برانگیخت و بدی های زیادی کرد. او توسط برادرانش تئودوریک و فردریک کشته شد.

31 . در عصر 491 (= سال 453 میلادیدر سال دوم امپراتور مارسیان، تئودوریک جانشین برادر مقتول خود شد و سیزده سال سلطنت کرد. 32 . از آنجایی که تئودوریک همراه با گول ها در به قدرت رسیدن امپراتور آویتوس کمک کرد، از حمایت آویتوس برخوردار شد. 33 ، زمانی که با لشکری ​​عظیم از آکیتن به اسپانیا رفت. ریچیاریوس، پادشاه سووها 34 ، با لشکر به سرعت در دوازده مایلی شهر آستورگا در رودخانه ای به نام اوربیگو به ملاقات او رفت. به محض شروع نبرد، Rechiarius شکست خورد: تعدادی از سربازان او کشته شدند، برخی دیگر اسیر شدند و بسیاری دیگر فرار کردند. در نهایت رحیاریوس نیز فرار کرد. او که توسط نیزه مجروح شد و از ارتش محروم شد، در اوپورتو اسیر شد و زنده به نزد پادشاه تئودوریک آورده شد. 35

32 . هنگامی که Rechiarius اعدام شد و کسانی که از نبرد اول جان سالم به در بردند تسلیم شدند - با این وجود برخی از آنها اعدام شدند - پادشاهی Sueves تقریباً نابود شد و عملاً وجود نداشت. با این حال، سوئی ها که در دورافتاده ترین قسمت گالیسیا باقی مانده بودند، مالدرس، پسر ماسیلا را به عنوان پادشاه خود برگزیدند و شروع به احیای پادشاهی سوئی کردند. 36 . پس از کشته شدن ریچیاریوس، تئودوریک پیروز از گالیسیا به سمت لوزیتانیا حرکت کرد. هنگامی که او قصد غارت شهر مریدا را داشت، از نشانه های شهید مقدس اولالیس ترسید. او به سرعت با تمام ارتش عقب نشینی کرد و به گول بازگشت.

33 . پس از مدت کوتاهی، تئودوریک بخشی از ارتش خود را به فرماندهی کوریل به استان بئتیکا، و بخشی دیگر را - به فرماندهی سومریک و نپوتین - به گالیسیا فرستاد، جایی که آنها سرزمین های سوئی ها را در لوگو غارت و ویران کردند. . در گول، کمیت و شهروند آگریپینوس، رقیب کمیت رومی آگیدیوس، ناربون را تسلیم تئودوریک کرد تا حمایت گوت ها را به دست آورد. بعداً، چند فرستاده فرستاده شده توسط رمیسموند، پسر مالدراس پادشاه سوئی، نزد تئودوریک آمدند و درخواست صلح و دوستی کردند. 37 . در پاسخ، تئودوریک اسلحه، هدایا و زنی را به عنوان همسرش برای رمیسموند فرستاد. تئودوریک سالا را به عنوان سفیر در رمیسموند منصوب کرد. وقتی سالا به گول بازگشت، متوجه شد که تئودوریک توسط برادران خود اوریک کشته شده است.

34 . در عصر 504 (= سال 466 میلادی) در سال هشتم امپراتور لئو 38 یوریخ که در برابر برادر بزرگترش همان کاری را انجام داد که علیه برادر خود مرتکب شده بود، جانشین او شد و هفده سال سلطنت کرد. 39 . به محض اینکه جنایت به او قدرت داد، فرستادگانی را نزد امپراتور لئو فرستاد و بدون معطلی حمله ای بزرگ و مخرب به لوزیتانیا آغاز کرد. 40 . از آنجا او ارتشی را فرستاد که پامپلونا و ساراگوسا را ​​تصرف کرد و به او قدرتی بر شمال اسپانیا داد. در نتیجه تهاجم، اشراف استان تاراکو را که با او می جنگیدند، نابود کرد. پس از بازگشت به گول، پس از نبرد، شهرهای آرل و مارسی را غارت کرد و هر دو را به پادشاهی خود اضافه کرد. 41 .

35 . یک روز، هنگامی که گوت ها برای شورایی جمع شدند، یوریخ متوجه شد که سلاح هایی که در دست داشتند موقتاً تغییر کرده است: آهن تیغه ها تغییر رنگ داده است. برخی از تیغه ها سبز، برخی صورتی، برخی زرد و برخی سیاه شدند. در زمان پادشاهی اوریک، گوت ها شروع به نوشتن قوانین خود کردند که قبلاً فقط به عنوان سنت ها و آداب و رسوم شناخته می شد. اوریش به مرگ طبیعی در آرل درگذشت.

36 . در عصر 521 (= سال 483 میلادی، در سال دهم امپراتور زنون 42 پس از مرگ اوریک، آلاریک پسرش در شهر تولوز پادشاه گوت ها شد و بیست و سه سال سلطنت کرد. 43 . کلوویس 44 ، پادشاه فرانک ها، مشتاق به تصرف پادشاهی گال بود و جنگی را با آلاریک آغاز کرد و از بورگوندی ها کمک گرفت. او ارتش گوت ها را فراری داد و سرانجام شاه آلاریک را در پواتیه شکست داد و او را کشت 45 . با این حال، هنگامی که تئودوریک، پادشاه ایتالیا 46 ، از مرگ دامادم مطلع شدم 47 ، ایتالیا را ترک کرد و فرانک ها را دفع کرد. او قسمتی از پادشاهی را که در اشغال دشمن بود تصرف کرد و به حکومت گوتیک بازگرداند.

37 . در عصر 544 (= 506 میلادی) در هفدهمین سال امپراتور آناستاسیوس 48 ، گسالیچ پسر پادشاه قبلی که از صیغه به دنیا آمد، حاکم ناربون شد و چهار سال سلطنت کرد. 49 . بی ارزش، او فقط به خاطر سرنوشت غم انگیز و بزدلی اش شناخته می شود. در نتیجه زمانی که ناربون توسط گاندوباد، پادشاه بورگوندی ها تصرف شد 50 گسالیچ به بارسلونا گریخت و خود را با رسوایی پوشاند و اجازه داد که مردمش به طرز وحشتناکی شکست بخورند. او در آنجا ماند تا اینکه با تصمیم تئودوریک از قدرت بر پادشاهی تکفیر شد.

38 . گزالیخ از آنجا به آفریقا رفت تا از وندال ها کمک بخواهد و به امید بازپس گیری پادشاهی خود. او که نتوانست کمک بگیرد، به زودی از آفریقا بازگشت و از ترس تئودوریک به آکیتن رفت. پس از یک سال اقامت در آنجا به اسپانیا بازگشت. او در دوازده مایلی شهر بارسلون با ابا، ژنرال پادشاه تئودوریک وارد جنگ شد و سرانجام فرار کرد. گسالیکوس در آن سوی رودخانه دورنس در گال دستگیر و کشته شد. بدین ترتیب او آبرو و جان خود را از دست داد.

39 . در عصر 549 (= سال 511 میلادی) در بیست و یکمین سال امپراتور آناستاسیوس، تئودوریک جوان برای هجدهمین سال بر ایتالیا حکومت کرد. او توسط امپراتور زنون در رم کنسول و پادشاه ایتالیا پس از اودوآسر پادشاه شد. 51 استروگوت ها کشته شدند و برادر شکست خورده او هوناولف از مرز دانوب فرار کرد. هنگامی که پادشاه گوتیک هسالیچ کشته شد، تئودوریک به مدت پانزده سال پادشاهی گوت ها را در اسپانیا در دست داشت و در طول زندگی خود آن را به نوه خود آمالریک منتقل کرد. 52 . او پس از بازگشت از آنجا به ایتالیا، سال‌های طولانی عاقلانه حکومت کرد. با تلاش او حیثیت شهر رم احیا شد. او برای قدردانی دیوارها را بازسازی کرد و به همین دلیل سنا مجسمه طلایی از او برپا کرد.

40 . در عصر 564 (= سال 526 میلادی) در سال اول امپراتور ژوستینیان 53 ، پس از بازگشت تئودوریک به ایتالیا، نوه او آمالریک به مدت پنج سال سلطنت کرد 54 . توسط چیلدبرت، پادشاه فرانک ها شکست خورد 55 ، در نبرد ناربون، آمالریک از ترس به بارسلونا گریخت. او که مورد تحقیر همه قرار گرفته بود، توسط افراد خودش با ضربات چاقو کشته شد.

41 . در عصر 569 (= سال 531 میلادی) سال ششم امپراتور ژوستینیان، پس از اینکه آمالریک تئودیس به پادشاهی اسپانیا رسید، هفده سال سلطنت کرد. 56 . علیرغم این واقعیت که او بدعت گذار بود، پادشاه به کلیسا صلح داد و به اسقف های کاتولیک اجازه داد تا در شهر تولدو دور هم جمع شوند و در مورد هر چیزی که مربوط به دستورات کلیسا است آزادانه و آزادانه بحث کنند. 57 . در زمان سلطنت تئودیس، پادشاهان فرانک با نیروهای بیشماری به اسپانیا آمدند و استان تاراکو را ویران کردند. گوت ها به فرماندهی رهبر نظامی تئودیگیسلوس راه های ورود به اسپانیا را مسدود کردند و در کمال تعجب ارتش فرانک ها را شکست دادند. فرمانده نظامی در پاسخ به التماس و مبالغ هنگفت به مدت یک روز و یک شب به نیروهای دشمن اجازه عبور داد. فرانک ها که نتوانستند در مدت زمان مقرر عقب نشینی کنند، بی رحمانه توسط شمشیرهای گوت ها نابود شدند. 58 .

42 . پس از این پیروزی مبارک، گوت ها به توصیه بد، لشکرکشی را از طریق تنگه کادیز انجام دادند. آنها برای مبارزه با جنگجویان که شهر کوتا را تصرف کردند و گوت ها را نابود کردند از آن عبور کردند 59 . ابتدا گوت ها به شدت به قلعه یورش بردند. با این حال، یکشنبه بعد، اسلحه های خود را کنار گذاشتند تا روز مقدس را با جنگ هتک حرمت نکنند. دشمن با استفاده از این فرصت، ناگهان یورش برد و ارتش متجاوز را محاصره کرد و آن را بین دریا و خشکی گرفت، به طوری که حتی یک نفر نتوانست از کشتار متعاقب آن در امان بماند.

43 . مدتی بعد پادشاه تئودیس با مرگی روبرو شد که سزاوارش بود. او را در قصر به دست مردی که مدتها تظاهر به دیوانگی می کرد و پادشاه را فریب می داد کشته شد. او با مهارت تظاهر به جنون، فرمانروا را با چاقو به قتل رساند. تئودیس که بر اثر زخم شکست خورده بود، روح عصبانی خود را مهار کرد. او که در حال خونریزی بود، پیروان خود را مجبور کرد که سوگند یاد کنند که قاتل اعدام نخواهد شد و گفت که این فقط قصاص قتل رهبر نظامی او است.

44 . در عصر 586 (= 548 میلادیدر سال بیست و سوم امپراتور ژوستینیان، پس از کشته شدن تئودیس، تئودیگیسلوس بر گوت ها مستقر شد و یک سال حکومت کرد. 60 . او به طور علنی روابط خانوادگی بسیاری از سرمایه داران را هتک حرمت کرد و تصمیم گرفت آنها را بکشد. با این حال، گروهی از توطئه گران از سویل مانع از او شدند. گلوی او در اواسط تعطیلات بریده شد و از این رو درگذشت.

45 . در عصر 587 (= 549 میلادی) در بیست و چهارمین سال امپراتور ژوستینیان، پس از کشته شدن تئوگیسلوس، آگیلا پادشاه شد و پنج سال سلطنت کرد. 61 . آگیلا با آغاز جنگ علیه شهر کوردوبا، به نشانه تحقیر مذهب کاتولیک، به کلیسای شهید متبرک آسیکلیوس آسیب رساند. در بحبوحه مبارزه با مردم شهر کوردوبا 62 این مرد احمق محل دفن مقدس آتسیسکلیوس را با بقایای دشمنان و اسب هایشان هتک حرمت کرد. برای این کار مقدسین او را مجازات کردند. آنها با این واقعیت انتقام گرفتند که در این شرکت او هم پسرش را از دست داد، هم به همراه بخش قابل توجهی از ارتش کشته شد و هم گنجینه های عظیمی.

46 . آگیلا که شکست خورده بود از ترس به مریدا گریخت. پس از مدتی، آتاناگیلد برای به دست آوردن قدرت، شورش علیه او آغاز کرد. آتاناگیلد ارتشی را که آگیلا برای دیدار با دشمن در سویل فرستاده بود، با نیرو محاصره کرد. گوت ها با دیدن اینکه همدیگر را می کشند و از ارتش امپراتوری می ترسیدند که به بهانه کمک به اسپانیا حمله کند. 63 ، آگیلا را در مریدا کشت و تسلیم آتاناگیلد شد.

47 . در عصر 592 (= 554 میلادی) در بیست و نهمین سال امپراتور ژوستینیان، پس از کشته شدن آگیلا، آتاناگیلد به مدت چهارده سال بر پادشاهی تسخیر شده حکومت کرد. 64 . او پس از آغاز شورش برای سرنگونی آگیلا، از امپراتور ژوستینیان درخواست کمک نظامی کرد. با این حال، بعدها، علیرغم همه تلاش ها، نتوانست این جنگجویان را از پادشاهی خارج کند. و از آن زمان تا به امروز، گوت ها با آنها جنگیدند. با این حال، آنها که در نبردهای منظم ضعیف شده بودند، اکنون شکست خوردند و متحمل خسارات زیادی شدند. 65 . آتاناگیلد به مرگ طبیعی در تولدو درگذشت و تاج و تخت سلطنتی به مدت پنج ماه خالی ماند.

48 . در عصر 605 (= 567 میلادی)، در سال دوم امپراتور جاستین جوان 66 لیووا پس از آتاناگیلد پادشاه گوت ها شد و سه سال سلطنت کرد 67 . در سال دوم پس از تاج و تخت، او برادرش لئوویگیلد را نه تنها وارث، بلکه یک فرمانروای مشترک کرد و کنترل اسپانیا را به او داد و خودش شروع به حکومت ناربون گال کرد. بنابراین، پادشاهی دو حاکم را دریافت کرد، علیرغم این واقعیت که هیچ قدرتی به طور داوطلبانه واگذار نشد. پس از این، لیووا تنها یک سال حکومت کرد، سپس Leovigild به تنهایی در قدرت باقی ماند.

49 . در عصر 606 (= 568 میلادی) در سال سوم امپراتور جاستین جوان، پس از اینکه لئوویگیلد پادشاه اسپانیا و همچنین ناربون گول شد، شروع به گسترش پادشاهی و غنی سازی خزانه با جنگ کرد. 68 . او به لطف ارتش خود و موفقیت هایی که همراه آن بود، به نتایج بزرگی دست یافت. او کانتابریا را تصرف کرد و آرگیا را گرفت. صابریا به طور کامل فتح شد. بسیاری از شهرهای شورشی در اسپانیا به سربازان او تسلیم شدند. او سربازان را به نبردهای زیادی هدایت کرد و قلعه های زیادی را تصرف کرد و سپس آنها را ویران کرد. او پسر خود هرمنگیلد را که علیه قدرت پدرش قیام کرد محاصره کرد و او را شکست داد. سرانجام لئوویگیلد جنگی را با سوئی ها آغاز کرد و با سرعتی شگفت انگیز پادشاهی آنها را تحت حاکمیت مردم خود قرار داد. او قدرت خود را به بیشتر مناطق اسپانیا گسترش داد، قبلاً مردم گوتیک فقط قلمرو کوچکی را اشغال می کردند. اما فقدان تقوا لکه ننگی بر شکوه پیروزی های او انداخت.

50 . لوویگیلد که پر از جنون خطای آریان بود، شروع به آزار و اذیت کاتولیک ها کرد، اسقف ها را تبعید کرد و درآمد و امتیازات را از کلیسا گرفت. او با این کارهای وحشتناک باعث شد خیلی ها به عفونت آرین مبتلا شوند. او دیگران را بدون تعقیب گمراه کرد و آنها را با طلا و اموال فریب داد. از دیگر توهین‌های بدعت‌گذاری او این است که او جرأت کرد کاتولیک‌ها و نه تنها مردم عادی، بلکه کشیشان را نیز تعمید دهد، مانند وینسنت ساراگوسا، که از یک اسقف مرتد شد و به این ترتیب خود را از بهشت ​​به جهنم انداخت.

51 . لئوویگیلد نسبت به برخی از مردم خود بی رحم بود، اگر فردی برجسته از نجابت و قدرت را می دید، یا سر او را می برید یا به تبعید می فرستاد. او اولین کسی بود که مالیات ها را افزایش داد و اولین کسی بود که با غارت شهروندان و از بین بردن دشمنان خزانه را پر کرد. علاوه بر این، او شهری در سلتیبریا تأسیس کرد که به افتخار پسرش آن را Recopolis نامید. در مورد قوانین، او قوانین معرفی شده توسط Euric را تصحیح کرد و آنهایی را که وجود نداشت را اضافه کرد و موارد اضافی را حذف کرد. او هجده سال سلطنت کرد و به مرگ طبیعی در تولدو درگذشت.

52 . در عصر 624 (= سال 586 میلادی) در سال سوم امپراتور موریس 69 پس از مرگ لئوویگیلد، پسرش ریکارد به عنوان پادشاه تاج گذاری کرد 70 . او مردی وارسته بود و در سبک زندگی با پدرش متفاوت بود. در حالی که یکی کافر و مستعد جنگ بود، دیگری صلح طلب و در زمان صلح فعال بود. یکی قدرت مردم گوتیک را از طریق هنر جنگ گسترش داد، دیگری با پیروزی ایمان مردم را تعالی بخشید. رکارد در همان آغاز سلطنت خود، مذهب کاتولیک را پذیرفت و از همه مردم قوم گوتیک خواست که دین صحیح را رعایت کنند و خطاهای تاسف بار را از بین ببرند.

53 . سپس ریکارد مجمعی از اسقف‌های استان‌های مختلف اسپانیا و ناربون گال را برای محکومیت بدعت آریان تشکیل داد. این حاکم مؤمن شخصاً در شورا حضور یافت و با امضای خود اقدامات آن را تأیید کرد. او همراه با تمام رعایای خود، آموزه های دروغین آریوس را که مردم گوتیک در آن زمان به آن پایبند بودند، محکوم کرد. او وحدت سه فرض خداوند را اعلام کرد: پسر در یک ذات از پدر متولد شد و روح القدس از پدر و پسر جدا نیست و روح هر دو است و آنها را به یک واحد متحد می کند. کل

54 . او با کمک ایمان تازه خود به جنگ با کشورهای متخاصم پرداخت. هنگامی که فرانک ها با 60000 سرباز به ناربون گال حمله کردند، ریکارد ژنرال کلودیوس را به مقابله با آنها فرستاد و پیروزی باشکوهی به دست آورد. هیچ پیروزی بزرگتر یا حتی قابل مقایسه با این پیروزی برای گوت ها در اسپانیا وجود نداشت. هزاران نفر از دشمن کشته یا اسیر شدند و بقیه ارتش از گوت‌های تعقیب کننده گریختند و به مرزهای پادشاهی خود گریختند. رکارد اغلب قدرت خود را در برابر رومی ها نشان می داد و به باسک ها حمله می کرد. در این موارد او نه به خاطر جنگ، بلکه برای آموزش مردانش، همانطور که در مسابقات کشتی انجام می‌شود، عمل می‌کرد.

55 . استان هایی که توسط پدرش از طریق جنگ تصرف شده بود، Recared در صلح نگه داشت، آنها را منصفانه اداره کرد و به طور متوسط ​​حکومت کرد. او مهربان و ملایم، به طور غیرمعمولی مهربان و چنان خونگرم و خیرخواه بود که حتی افراد بد هم عشق او را می خواستند. او به قدری سخاوتمند بود که با قدرت خود ثروتی را که پدرش با شرمندگی در خزانه تصرف کرده بود به شهروندان و کلیساها بازگرداند. او به قدری مهربان بود که غالباً مالیات مردم خود را کاهش می داد و آنها را مورد بخشش قرار می داد.

56 . Rekared بسیاری را با هدایایی غنی کرد، اما هدایای بزرگتر را نیز گرامی داشت. او مال خود را به ضعیفان و گنج های خود را به فقرا بخشید، زیرا می دانست که پادشاهی دقیقاً به همین منظور به او داده شده است تا با انجام کارهای نیک از اقدامات نیکو بهره مند شود. او با شکوه ایمان واقعی که از همان آغاز سلطنت خود به آن پایبند بود، تاج گذاری کرد. او با صلح به تولدو رفت و پانزده سال سلطنت کرد.

57 . در عصر 639 (= 601 میلادی) در هفدهمین سال امپراتور موریس، پس از مرگ شاه رکارد، پسرش لیووا به مدت دو سال سلطنت کرد. 71 . او که از مادری بزرگوار به دنیا آمد، به کرامات ذاتی شهرت داشت. با این حال، ویتریچ به طور غیرقانونی قدرت را به دست گرفت و او را در اوج زندگی اش از پادشاهی خود محروم کرد. ویتریچ با بریدن دست راست لیووه، او را در بیستمین سال زندگی خود، در دومین سال سلطنتش کشت.

58 . در عصر 641 (= 603 میلادیدر بیستمین سال امپراتور موریس، پس از قتل لیووا، ویتریچ پادشاهی را به مدت هفت سال تصرف کرد. 72 . او اگرچه در هنر جنگ مهارت داشت، اما هرگز به پیروزی نرسید. او اغلب خود را در میدان نبرد با ارتش رومیان نشان می داد، اما به هیچ موفقیتی دست نیافت، مگر اینکه ژنرال هایش چندین سرباز دشمن را در Saguntum دستگیر کردند. 73 . او در طول زندگی خود مرتکب بی قانونی فراوان شد و چون با شمشیر زندگی می کرد با شمشیر مرد. مرگ لیووا بی گناه بدون مجازات نماند. ویتریچ در حین غذا خوردن در نتیجه یک توطئه کشته شد. پیکر او بدون هیچ گونه مراسمی به خاک سپرده شد.

59 . در عصر 648 (= سال 610 میلادی، در سال ششم امپراتور فوکاس 74 گوندمار پس از ویتریچ به مدت دو سال حکومت کرد 75 . در یک لشکرکشی، باسک ها را شکست داد و در جریان دوم، ارتش روم را محاصره کرد. او به مرگ طبیعی در تولدو درگذشت.

60 . در عصر 650 (= سال 612 میلادی، در سال دوم امپراتور هراکلیوس 76 سیسبات پس از گوندمار به سلطنت خوانده شد و هشت سال و شش ماه سلطنت کرد 77 . در آغاز سلطنت خود، او یهودیان را مجبور کرد که به ایمان مسیحی روی آورند، با غیرت، اما «بدون دانش»، زیرا او در جایی که باید از متقاعد کردن استفاده شود، از زور استفاده می کرد. با این حال، همانطور که نوشته شده است، "چه بر حسب تصادف و چه از روی حقیقت، مسیح اعلام خواهد شد." 78 سیسباط آن قدر بلیغ نبود که بتواند نظر خود را ماهرانه بیان کند و از علم حروف نیز بی بهره بود.

61 . سیسباط به دلیل شرکت های نظامی و پیروزی هایش مشهور است. او با فرستادن لشکری ​​بر ضد آنها اتوریای سرکش را تسلیم کرد. او به لطف رهبران نظامی خود، روسکان ها را که از هر طرف توسط کوه های شیب دار محافظت می شدند، شکست داد. او این شانس را داشت که دو بار بر رومیان پیروز شد و تعدادی از شهرهای آنها را در نبرد تحت سلطه خود در آورد. او در فتح پیروزی چنان مهربان بود که از پول خود برای باج دادن به بسیاری از دشمنانی که محکوم به بردگی بودند و به عنوان غنیمت به ارتش تحویل داده بودند، استفاده کرد. برخی می گویند که او به دلایل طبیعی فوت کرده است، برخی دیگر می گویند که او بر اثر مصرف بیش از حد دارو درگذشته است. او یک پسر کوچک به نام رکارد از خود به جای گذاشت 79 که پس از مرگ پدرش چند روزی پادشاه بود و سلطنت کرد تا اینکه مرگ او را قطع کرد.

62 . در عصر 659 (= سال 621 میلادی) در سال دهم امپراتور هراکلیوس، سوینتیلا برجسته به لطف خداوند عصای سلطنتی را پذیرفت. 80 . او به عنوان یک فرمانده نظامی تحت فرمان پادشاه سیسباتس، قلعه های رومی را تصرف کرد و روسکان ها را شکست داد. او پس از ارتقاء به سلطنت، جنگ جدیدی را آغاز کرد و تمام شهرهایی را که ارتش روم در اسپانیا در اختیار داشت، تصرف کرد. بر حسب اتفاقی معجزه آسا، او چنان پیروزی را جشن گرفت که پیش از او هیچ پادشاهی به آن دست نیافته بود. او اولین پادشاهی بود که بر تمام اسپانیا در شمال این تنگه حکومت کرد. شهرت او زمانی افزایش یافت که در این جنگ دو پاتریسیون را اسیر کرد، یکی با حیله و دیگری به زور.

63 . در آغاز سلطنت خود، سوینتیلا لشکرکشی را علیه باسک ها که به استان تاراکونا حمله کردند، ترتیب داد. این کوهنوردان با شنیدن نزدیک شدن او چنان ترسیدند که فوراً اسلحه خود را به زمین انداختند و دستان خود را برای دعا آزاد کردند و از ترس عدالت عادلانه مانند دعانویسان به تعظیم فرود آمدند و گروگان ها را تحویل دادند. آنها با هزینه خود و با دست خود شهر Ologik را برای گوت ها ساختند و قول دادند که از اقتدار سوینتیلا اطاعت کنند و هر آنچه او دستور داده است انجام دهند.

64 . علاوه بر شکوه نظامی، سوینتیلا دارای بسیاری از فضایل واقعاً سلطنتی دیگر بود: ایمان، احتیاط، سخت کوشی، دانش عمیق در امور حقوقی و قاطعیت در حکومت. در سخاوت خود نسبت به همه سخاوتمند و نسبت به فقرا و نیازمندان مهربان بود. بنابراین، او نه تنها فرمانروای مردم بود، بلکه می‌توان او را پدر رنج‌دیدگان نیز نامید.

65 . پسرش، ریسیمیر، هم‌زمینی شد و در حال حاضر با پدرش تاج و تخت را به اشتراک می‌گذارد. او حتی در کودکی با اصل سلطنتی خود می درخشید، زیرا فضایل پدر در ظاهر و باطن در او منعکس می شد. پس بیایید از فرمانروای آسمانی و انسانی التماس کنیم تا همانطور که ریسیمیر اکنون به لطف پدرش هم فرمانروایی شده است، پس از سلطنت طولانی پدرش، شایسته پذیرش میراث به عنوان پادشاه باشد. با شمارش سالهای پادشاهان گوتیک از به قدرت رسیدن پادشاه آتاناریک تا پنجمین سال فرمانروای برجسته سوینتیلا، پادشاهی گوت ها به لطف خدا 256 سال وجود داشت.

نتیجه گیری

66 . گوت ها از ماجوج پسر یافث تبار بودند و با سکاها هم خانواده به شمار می روند. به همین دلیل است که آنها از نظر نام بسیار متفاوت نیستند: یک حرف تغییر می کند، دیگری ناپدید می شود - و از "Getae" شما "Scythae" را دریافت می کنید. آنها ساکن قله های برفی غرب بودند و در دامنه کوه ها در کنار سایر مردمان زندگی می کردند. آنها که در اثر حمله هون ها از سرزمین خود رانده شدند، از دانوب گذشتند و تسلیم رومیان شدند. اما هنگامی که دیگر نیرویی برای تحمل بی عدالتی نمانده بود، با عصبانیت اسلحه به دست گرفتند، به تراکیا حمله کردند، ایتالیا را ویران کردند، محاصره کردند و رم را گرفتند، وارد گال شدند و با عبور از پیرنه، به اسپانیا رسیدند و در آنجا مستقر شدند و قدرت خود را تثبیت کردند.

67 . گوت ها ذاتا باهوش و باهوش هستند. آنها احساس وظیفه قوی دارند. از نظر هیکل قوی و از نظر قد بلند، به دلیل وضعیت و رفتار خود متمایز هستند. آنها با تجربه در نبرد تن به تن، از زخم مصون هستند، همانطور که شاعر در مورد آنها می گوید: "گوت ها مرگ را تحقیر می کنند و به زخم ها افتخار می کنند." 81 . آن‌ها چنان جنگ‌های بزرگی به راه انداختند و چنان شهرتی داشتند که خود روم، فاتح ملت‌ها، یوغ را بر تن کرد و پیروزی را به گوت‌ها سپرد: خداوند همه ملت‌ها مانند یک کنیز به آنها خدمت می‌کرد.

68 . همه مردم اروپا از آنها می ترسیدند. موانع آلپ از مقابل آنها جدا شد. وندال‌ها که عموماً به وحشیگری‌شان معروف بودند، نه از ترس خود گوت‌ها که از شکوهشان فرار کردند. آلان ها با قدرت گوت ها نابود شدند. سوئی‌ها که به مناطق دورافتاده اسپانیا رانده شده‌اند، اکنون به دست گوت‌ها نابود شده‌اند: پادشاهی که آن‌ها در بی‌حالی تنبلی نگه داشتند، اکنون در شرم از دست رفته است. معجزه این است که آنها تا امروز زنده ماندند و بدون هیچ مقاومتی تسلیم شدند.

69 . چه کسی می تواند قدرت عظیم مردم گوتیک را توصیف کند؟ از آنجایی که حکومت عادلانه در میان آن قبایلی که به معاهدات و هدایای صلح متکی هستند نادر است، گوت ها آزادی خود را بیشتر از طریق نبرد حفظ می کنند تا با مذاکره. اگر نیاز به نبرد پیش بیاید، گوت ها همیشه جنگیدن را به حل مسالمت آمیز ترجیح می دهند. آنها در هنر جنگ کاملاً مهارت دارند؛ آنها سوار بر اسب نه تنها با نیزه، بلکه با دارت نیز می جنگند. اگرچه آنها با پای پیاده و همچنین سواره به نبرد می روند، اما بیشتر از همه به چابکی اسب های خود اعتماد دارند. همانطور که شاعر گفت: "جایی که گوت بر اسب خود می تازد" 82 .

70 . آنها عاشق تمرین با سلاح و رقابت در نبردها هستند. آنها هر روز تمرین می کنند. آنها تاکنون تنها در یک چیز تجربه ندارند: آنها نمی خواهند در جنگ های دریایی شرکت کنند. با این حال، از زمانی که شاه سیسبات عصای سلطنتی را در دست گرفت، آنها گام های بزرگ و موفقیت آمیزی در تدارکات سربازان نه تنها از طریق زمین، بلکه از طریق دریا نیز برداشته اند. سرباز رومی پس از تسلیم شدن، اکنون به گوت ها، اربابان بسیاری از ملل و خود اسپانیا خدمت می کند.

تاریخچه خرابکاران

متن به نقل از نشریه: Isidor ترجمه شده است. Geschichte der Goten Vandalen und Sueven. اشتوتگارت فایدون. 1990

HISTORIA VANDALORUM

71 . دو سال پس از حمله به شهر رم، به تحریک استیلیکو، مردم آلان، سوئی و وندال قیام کردند، از رود راین گذشتند، به گال حمله کردند، فرانک ها را شکست دادند و در یک لشکرکشی غیرقابل توقف به پیرنه رسیدند. پاس های آن توسط برادران بسیار نجیب و قدرتمند دیدیم و ورونیان دفاع می شد. برای سه سال متوالی، هر دوی آنها راه عبور [بربرها] را به اسپانیا مسدود کردند، و آنها [بربرها] در اطراف استان های مجاور گول حلقه زدند. اما پس از آنکه این دو برادر که با وسایل شخصی خود از پاسگاه پیرنه دفاع می کردند، به ظن تلاش برای [غصب] تاج و تخت توسط امپراتور کنستانسیوس کاملاً بی گناه کشته شدند، این مردمان فوق در سال 406 وارد اسپانیا شدند. .

72 . در سال 406، وندال ها، آلان ها و سووها از اسپانیا گذشتند، کشتار و ویرانگر، دور و دراز، شهرها را به آتش کشیدند و ذخایر غارت شده را بلعیدند، به طوری که مردم حتی گوشت انسان را از گرسنگی خوردند. مادران فرزندان خود را می خوردند، حیوانات وحشی، عادت داشتند با بدن کسانی که از شمشیر، گرسنگی یا طاعون افتاده بودند جشن بگیرند، حتی به زنده ها حمله می کردند و آنها را به مرگ تهدید می کردند. و با این چهار بلا، پیش‌بینی غضب الهی که انبیا روزی از آن خبر داده بودند، محقق شد.

73 . در سال 421 بربرها سرانجام پس از سرنوشت ظالمانه ای که اسپانیا در زیر ضربات آنها گرفت، تصمیم گرفتند که به فرمان خدا صلح کنند که از آن زمین ناله کرد و استان های [اسپانیا] را به قید قرعه بین خود تقسیم کردند. گالیسیا توسط وندال ها و سوئی ها، آلان ها - لوزیتانیا و استان کارتاگو نوا [کارتاگنا] اشغال شد. وندال ها که سیلینگیان نامیده می شدند، گالیسیا را رها کردند، استان های تاراکونا را ویران کردند، برگشتند و بئتیکا را تصرف کردند. اسپانیایی ها که در شهرها و کاستلاهای باقی مانده بودند، با عذاب خداوند شکسته شده، تسلیم یوغ بربرهای حاکم شدند. گوندریک به عنوان اولین پادشاه وندال ها در اسپانیا به قدرت رسید و هجده سال متوالی بر بخشی از گالیسیا حکومت کرد. او اتحاد موجود با سوئی ها را شکست و آنها را در کوه های ارباسیان محاصره کرد 1 ، سپس این شرکت را ترک کرد و جزایر بالئاری را که متعلق به استان تاراکونی بود، ویران کرد. سپس کارتاگو اسپارتاریا را ویران کرد، همه وندال ها را علیه باتیکا برگرداند، هیسپالیس را نابود کرد و پس از خونریزی های فراوان دوباره آن را رها کرد. هنگامی که به امید قدرت سلطنتی خود، بی‌احترام دست خود را به سوی کلیسای وینسنتیوس، قدیس حامی این شهر [هیسپالیس] دراز کرد، سپس به فرمان خداوند در میدان بازار مورد غلبه شیطان قرار گرفت و مرده افتاد.

74 . در سال 428 گایزریک جانشین برادرش گوندریک شد و 40 سال سلطنت کرد. 2 . از یک مسیحی کاتولیک، مرتد شد و اولین کسی بود که بدعت آریان را پذیرفت. در ساحل استان بتیکا، او با تمام وندال ها و خانواده هایشان اسپانیا را ترک کرد و به مورتانیا و آفریقا رفت. والنتینیان جوان 3 امپراتور غرب که برای مبارزه با او [گاسریک] ضعیف تر از آن بود، پس از اینکه گیزریک به او قسم خورد که بیشتر از این [از آفریقا] نخواهد رفت، به او رضایت داد و به طور داوطلبانه بخشی از آفریقا را به وندال ها سپرد.

75 . همین [گاسریچ] که ضمانت های دوستی او در خور توجه بود، سوگند خود را شکست و کارتاژ را با حیله گری تسخیر کرد. او با انواع شکنجه ها، تمام ثروت آنها را از ساکنان بیرون کشید و برای خود گرفت. سپس سیسیل را ویران کرد، پانورموس را محاصره کرد، سرایت آموزه آریان را در سراسر آفریقا گسترش داد، کشیشان را از کلیساها بیرون کرد، تعداد زیادی از آنها را شهید کرد و طبق پیشگویی دانیال، کلیسای قدیسان را تسلیم کرد. او با تغییر آیین های مقدس به دشمنان مسیح، حتی ساختمان های خدا را شاد کرد [آنها. کلیساها] به عنوان خانه های آنها.

76 . تئودوسیوس کوچک، امپراتور شرق، برای جنگ علیه او آماده می شد. اما هیچ نتیجه‌ای حاصل نشد، زیرا از آنجایی که هون‌ها تراکیه و ایلیریا را ویران می‌کردند، ارتشی که قبلاً علیه وندال‌ها فرستاده شده بود برای محافظت از فراکی‌ها و ایلیری‌ها از سیسیل فراخوانده شد. هنگامی که امپراتور ماژوریان از ایتالیا به اسپانیا رسید و در استان کارتاگو [کارتاگنا] تعداد معینی کشتی را برای لشکرکشی علیه وندال‌ها تجهیز کرد، وندال‌ها که از قصد او مطلع شدند، کشتی‌ها را در جاده Cartago Nova به اسارت گرفتند. و به این ترتیب ماجوریان قصد خود را ناکام ماند و به ایتالیا بازگشت و در آنجا توسط پاتریسیدان ریسیمر به طرز خائنانه ای کشته شد.

77 . زمانی که Geiseric متوجه این موضوع شد 4 [مرگ ماجوریان]، او دیگر به ویرانی آفریقا راضی نبود، اما با ناوگانی به ایتالیا رفت و به رم حمله کرد. چهارده روز متوالی ثروت روم را غارت کرد، سپس بیوه والنتینیان و دخترانش را دزدید. 5 و هزاران زندانی با آنها [به آفریقا]. پس از این به کارتاژ بازگشت و از طریق یک سفارت با امپراتور به صلح رسید. او بیوه والنتینیان را به قسطنطنیه بازگرداند و یکی از دخترانش را با پسرش گونریک ازدواج کرد. پس از آنکه بسیاری از استانها را با قتل و سرقت ویران کرد، در چهلمین سال سلطنت خود درگذشت.

78 . در سال 478، هونریک، پسر گیزریک، پس از گیزریک پادشاه شد و هفت سال و پنج ماه سلطنت کرد. او با دختر والنتینین ازدواج کرد که پدرش او را اسیر کرد و از روم برد. او که از حسادت مذهبی آریان گرفتار شده بود، کاتولیک ها را در سراسر آفریقا بدتر از پدرش مورد آزار و اذیت قرار داد، کلیساهای آنها را بست و همه کشیشان و روحانیون آنها را به تبعید فرستاد. او حدود 4000 راهب و نوآموز را به تبعید شدید مجازات کرد، شهیدان بسیاری کرد و زبان مؤمنان [کاتولیک ها] را برید که پس از آن، با وجود بریده شدن زبان، تا زمان مرگ به خوبی توانستند صحبت کنند.

79 . سپس لائتوس، اسقف شهر نپت 6 ، تاج شهادت سرافراز را به جای گذاشت. از آنجایی که با وجود شکنجه های مختلف نتوانستند او را به حدی برسانند که آلوده به بدعت آریایی شود، به طور غیرمنتظره ای به بهشت ​​رفت [درگذشت]. هونریک پس از جنایات بی‌شماری که بر کاتولیک‌ها تحمیل شد، در هشتمین سال سلطنتش عاقبتی مشابه پدرش آریوس داشت: تمام درونش متلاشی شد و به طرز تاسف باری درگذشت.

80 . در سال 486 هونریک توسط گانداموند جانشین شد و دوازده سال سلطنت کرد. او به کلیسای [کاتولیک] صلح داد و کاتولیک ها را از تبعید فراخواند.

81 . در سال 498 گانداموند درگذشت و ترازاموند جانشین او شد که بیست و هفت سال و چهار ماه سلطنت کرد. او که سرشار از خشم آریان بود، کاتولیک ها را مورد آزار و اذیت قرار داد، کلیساهای آنها را بست، 120 اسقف از کل کلیسای آفریقایی [کاتولیک] را به تبعید به ساردینیا فرستاد و در کارتاژ درگذشت. در زمان خود، Fulgentius، اسقف روسپی، در ایمان درخشید.

82 . در سال 524 جانشین تراسموند چیلدریک، پسر هونریک، دختر امپراتور والنتینیان شد. هفت سال و سه ماه سلطنت کرد. او پس از سوگند خوردن به ترازاموند در زمان سلطنت خود که کلیساهای خود را به روی کاتولیک ها باز نکند و امتیازات آنها را به آنها برنگرداند، دستور داد تا قبل از به سلطنت رسیدن او، کاتولیک ها را به حرمت سوگند خدشه دار نکند. کشیشان از تبعید و افتتاح کلیساها. گلیمر علیه او شورش کرد، او را از تاج و تخت برکنار کرد و همراه با پسرانش [چیلدریک] به زندان انداخت.

83 . در سال 530 گلیمر تاج و تخت را در اختیار گرفت. او بسیاری از افراد نجیب استان آفریقا را به طرز وحشیانه ای کشت و اموال دیگران را غارت کرد. امپراتور ژوستینیان در نتیجه رؤیای اسقف لائت، که پادشاه وندال هانریک او را به شهادت رسانده بود، ارتشی به فرماندهی استاد militum Belizar بر علیه او فرستاد. این یکی در اولین نبرد برادران شاه، گونتمیر را شکست داد و کشت 7 و گیباموندا در دومی خود گلیمر را شکست داد. او آفریقا را در سال 97 پس از حمله وندال ها فتح کرد.

84 . قبل از اینکه با بلیزار درگیر شود، ژلیمر ظالم دستور مرگ چیلدریک و برخی از خانواده اش را صادر کرد. بلیزار گلیمر را به اسارت گرفت و همراه با گنجینه هایی که از استان ها و آفریقا جمع آوری کرد به امپراتور ژوستینیان در قسطنطنیه تقدیم کرد. بدین ترتیب، ایالت وندال در سال 534، پس از 113 سال وجود از گاندریک تا گلیمر، به طور کامل ویران شد.

ایزیدور - ایزیدور سویل، قدیس کلیسای کاتولیک، نویسنده پرکار که "تواریخ" را از "آفرینش جهان" تا 626 گردآوری کرد، نویسنده "ریشه شناسی".

ایزیدور سویل (حدود 570-636). ایزیدور که در سویل، برادر اسقف اعظم لئاندرو سویل، که در سال 600 جایگزین او شد، به دنیا آمد، تحصیلات کلاسیک عالی و متخصص در حقوق دریافت کرد. او با تکیه بر پادشاهان ویزیگوت، یک سیستم سیاسی و مذهبی برای اسپانیا ایجاد کرد که در شورای چهارم تولدو در سال 633 نمود کامل خود را پیدا کرد. او که در مکاتبات طولانی با پادشاه سیسبوت و اسقف اعظم ساراگوسا شرکت داشت، در تاریخ گوت ها، وندال ها و سووها، کتاب مشاهیر و تواریخ، و همچنین آثار معنوی و علمی متعدد، پایه های تاریخ اسپانیا را گذاشت. . او نویسنده ریشه شناسی، نوعی دایره المعارف قرون وسطی مسیحی اولیه است.

Ryukua A. اسپانیا قرون وسطی / Adeline Ryukua. – م.، وچه، 1393، ص. 230.

ایزیدور سویل - قدیس، اسقف اعظم سویل، دانشمند، نویسنده لاتین قرن های 6-7. در حدود سال 570 در کارتاخنا در خانواده ای ثروتمند به دنیا آمد و در سال 636 درگذشت. در حدود سال 600 او به سمت اسقف اعظم در سویل رفت. ایزیدور سویل صاحب آثار متعدد علوم طبیعی، دستور زبان، تاریخی و الهیات است. به ویژه، او یک دایره المعارف کامل از دانش علمی زمان خود به نام «ریشه ها» را در 20 کتاب، و همچنین «تاریخ گوت ها، وندال ها و سوئی ها» که در مورد این درگیری می گوید طرفدار گوتیک ایجاد کرد. آمادهو بیزانسی ها از قرن چهارم تا هفتم. و به خصوص جزئیات رقابت آنها برای جنوب اسپانیا. وقایع شرح داده شده در "تاریخ" با توجه به سال های گاهشماری استانی و بر اساس سال های سلطنت امپراتوران بیزانس تاریخ گذاری شده اند. آخرین قسمت از وقایع نگاری ایزیدور وقایع بیزانس در دوران سلطنت امپراتور را شرح می دهد. جاستینا دوم(565-578) قبل از امپراتور ایراکلی اول(610-641)، از جمله حملات آوارها، تنش بین مهمانی های سیرک، و حمله اسلاوها به یونان. ایزیدور در مجموعه زندگی نامه های ادبی "مردان مشهور" زندگی نویسندگان لاتین امپراتور اسپانیای بیزانس را به تصویر کشید. ژوستینین اول , جان بیکلار، پاتریارک قسطنطنیه جان چهارم .

فرهنگ لغت بیزانس: در 2 جلد / [ترجمه. عمومی اد. ک.ا. فیلاتوف]. SPb.: آمفورا. آمفورا TID: RKhGA: انتشارات اولگ آبیشکو، 2011، ج 1، ص. 432.

ایزیدور سویل (lsidorus Hispalensis) (حدود 560 - 4 آوریل 636) - معلم کلیسا، دایره المعارف، نماینده برجسته "احیای ویزیگوتیک". یکی از محبوب ترین نویسندگان اوایل قرون وسطی که تصویر کاملی از کیهان مسیحی ارائه کرد. نویسنده "ریشه شناسی" - یک فرهنگ لغت و کتاب مرجع دایره المعارف در 20 کتاب (بیش از 1000 نسخه خطی باقی مانده است). بر اساس توازی ساختارهای زبان و واقعیت فیزیکی، ایزیدور هنگام توصیف پدیده ها، خود را به بررسی ریشه شناسی نام آنها محدود می کند: برای مثال، آنچه مهم است دلایل حرکت یک جرم آسمانی نیست، بلکه دلیل آن است. به آن طریق (qua ex causa ita vocetur) نامیده می شود. رساله «درباره ماهیت اشیاء» (612) حاوی تفسیری نمادین و تمثیلی از عالم مرئی است. هدف از نوشته های تفسیری و عبادی ایزیدور، روشنگری روحانیون است. مهم‌ترین آثار جزمی، «تأمین‌ها»، تقدم قدرت کلیسا را ​​بر قدرت سکولار تأیید می‌کند. آثار تاریخی: «تاریخ گوت ها»، «تاریخ جهان»، «درباره مردان برجسته».

V. V. پتروف

دایره المعارف فلسفی جدید. در چهار جلد. / مؤسسه فلسفه راس. ویرایش علمی توصیه: V.S. استپین، A.A. گوسینوف، جی.یو. Semigin. م.، میسل، 1389، ج دوم، ه – م، ص. 156-157.

ایزیدور سویل (Isidorus Hispalensis) (حدود 560 - 4.IV.636) - رهبر کلیسای اسپانیایی قرون وسطی و دانشمند. از سال 599 - اسقف سویل. او برای زمان خود فردی بسیار تحصیلکرده بود (او از حداقل 160 نویسنده مسیحی و کلاسیک نقل قول کرد، از جمله ارسطو، که آثارش ایزیدور سویل یکی از اولین کسانی بود که از او استفاده کرد). در ایزیدور سویل ما بین علوم به جزئی و کوادریویوم تمایز پیدا می کنیم. از میان آثار متعدد ایزیدور سویل، "ریشه شناسی" ("Ethymologiarum sive originum libri XX") اهمیت خاصی برای تاریخ دارد - نوعی دایره المعارف اوایل قرون وسطی، که مطالب جالب زیادی را ارائه می دهد (به عنوان مثال، در مورد فناوری کشاورزی)، اما مجموعه‌ای مکانیکی از منابع باستانی است، «تاریخ پادشاهان گوت‌ها، وندال‌ها و سوئی‌ها» («Historia de regibus gothorum, wandalorum et suevorum»). نوشته های ایزیدور سویل تصور روشنی از سطح تحصیلات آن زمان به دست می دهد. کلیسای کاتولیک به دنبال استفاده از اقتدار ایزیدور سویل برای اثبات ادعاهای پاپ در مورد تسلط سکولار بود. در سال 1598 او را قدیس اعلام کرد.

دایره المعارف تاریخی شوروی. در 16 جلد. - م.: دایره المعارف شوروی. 1973-1982. جلد 6. ایندرا - کاراکاس. 1965.

آثار: PL، v. 81-84; گزیده ای از «ریشه شناسی»، در کتاب: کشاورزی در بناهای غربی. قرون وسطی، M.-L.، 1936، ص. 1-40.

ادبیات: Fontaine J., Isidore de Séville et la Culture classique dans l "Espagne wisigothique, v. 1-2, P., 1959.

ادامه مطلب را بخوانید:

بهداشت و پزشکی در فرانسه قرون وسطی (درباره نقش ایزیدور سویل).