اصول تعلیمی در آموزش فرهنگ دینی به عنوان مثال از موضوع "مبانی فرهنگ ارتدکس"

اصول کلی آموزشی در روش شناسی آموزش فرهنگ ارتدکس

موضوع "مبانی فرهنگ ارتدکس" فرهنگ سنت ارتدکس را مطالعه می کند، بنابراین آموزش OPK ارتباط نزدیکی با مطالعه محتوای سنت اعتقادی ارتدکس دارد که در الهیات ارائه شده است. ویژگی محتوای موضوع مجموعه نظامی-صنعتی در جلوه های فرهنگی و دستورالعمل های اخلاقی آن بیان شده است که بر اساس سنت مسیحی مطالعه شده است.

اصول روش شناختی پیشرو در آموزش مجتمع نظامی-صنعتی عبارتند از: اصول کلیتعلیمی که در رابطه با این موضوع آشکار می شود و نیز اصول آموزشی ویژه ای که فقط مختص این موضوع است.

اصول کلی تعلیم و تربیت: علمی بودن، نظام مندی، انطباق فرهنگی، انطباق طبیعی، سازگاری ارائه - در آموزش مبانی فرهنگ ارتدکس قابل نقض یا نادیده گرفته نمی شود.

اصل علمی بودن در روش شناسی آموزش آموزش دفاع به معنای مطابقت مطالب مورد مطالعه با مجموعه دانش علمی است که در الهیات مسیحی ایجاد شده است. نقض اصل علمی تحریف مطالب، تمایل به ساده کردن درک دانش آموزان است، به عنوان مثال، استفاده از نمادها توسط نویسندگان مدرن، که در آن مقدسین روسی را می توان در پس زمینه یک منظره زمستانی به تصویر کشید. طبق سنت شمایل نگاری ثابت، صرف نظر از زمان وقوع رویدادها، همه نمادها همیشه تابستان و ساعات روز را به تصویر می کشند.

اصل سازگاری به معنای مطابقت مطالب تدریس شده با اهداف، مقاصد و روش های مطالعه موضوع است. در این راستا، حتی مطالب آموزشی کوچک را می توان و باید به طور سیستماتیک ساختار داد. به عنوان نمونه ای از طراحی سیستم مطالب آموزشیقابل استناد است آموزش Protodeacon آندری کورایف، که در آن مطالب برای دانش آموزان کلاس چهارم در سیستمی از آموزش در مورد مسیح تا آموزش در مورد انسان و راه های نجات او در سنت ارتدکس ارائه می شود. این منطق به طور مداوم در پاراگراف های کتاب درسی آشکار می شود. ابتدا موضوعاتی مانند "کتاب مقدس و انجیل"، "موعظه مسیح"، "مسیح و صلیب او"، "عید پاک" وجود دارد. پس از آن موضوعات "آموزش ارتدکس در مورد انسان"، "خیر و شر". وجدان، «اوامر»، «رحمت»، «قاعده طلایی اخلاق». محتوای کتاب درسی با موضوعاتی که راه‌ها و امکانات رستگاری انسان را آشکار می‌کند، تزیین می‌شود: «شاهکار»، «سعادت‌ها»، «چرا نیکی کنیم؟»، «معجزه در زندگی یک مسیحی»، «خانواده مسیحی»، "دفاع از میهن"، "مسیحی در کار" .

اصل تطابق فرهنگی در تطابق متون، تصاویر و نحوه ارائه مطالب آموزشی با سنت فرهنگی که از آن روایت می‌کند و نیز مطابق با فرهنگی که برای دانش‌آموزان آشنا و قابل دسترس است، تجلی می‌یابد. استفاده از اصل تطابق فرهنگی در روش تدریس آموزش دفاعی در ترکیبی هماهنگ از نمونه‌های فرهنگی مدرنیته با قانون زیبایی‌شناختی سنت ارتدکس اجرا می‌شود.

اصل انطباق با طبیعت مطابق با مواد آموزشی و روش های ارائه آن به ویژگی های فیزیولوژی و روان کودکان اجرا می شود. معلمان باتجربه متوجه شده اند که مواد سنت و فرهنگ دینی در دوران کودکی با وابستگی مستقیم به ویژگی های تفکر، ویژگی های سنی و ویژگی های رشد فکری کودک جذب می شود. برای کودکان پیش دبستانی جالب است ویژگی های انسانیشخصیت های کتاب مقدس برای دانش آموزان کوچکتر، مدل های رفتار صحیح مرتبط است، برای نوجوانان جوانتر - موقعیت های انتخاب اخلاقی، و برای نوجوانان بزرگتر - تصاویر دوستی و عشق.

اصل سازگاری در ارائه مطالب نه تنها شامل افشای تدریجی منطقی همه موضوعات مورد مطالعه، بلکه همچنین شناسایی ارتباطات بین رشته ای در محتوای آموزش است. وجود یک هسته معنادار در هر موضوع، امکان ایجاد ارتباطات بین رشته ای را تعیین می کند. بنابراین، برای مثال، تاریخ روسیه هفدهم V. مستلزم آشنایی با اصلاحات کلیسای 1650-1660 است و جستجوی اخلاقی قهرمانان آثار L. N. Tolstoy و F. M. Dostoevsky فقط در چارچوب ارزش های مسیحی قابل درک می شود.

اصول ویژه برای آموزش فرهنگ ارتدکس

ویژه اصول آموزشیآموزش مبانی فرهنگ ارتدکس، بیایید آنها را اصول مسیحیت، سلسله مراتب، دیگر سلطه، ضدیت، ناقصی بنامیم.

اصل مسیحیت در روش شناسی آموزش OPK این است که مرکز مطالعه فرهنگ ارتدکس، واقعیت تجسم و همچنین رویدادهای قبل و بعد از آن و بازتاب آنها در فرهنگ است.

اصل سلسله مراتب شامل سلسله مراتب دقیق اهداف و معانی مطالعه مواد فرهنگ دینی است. پدیده ها و مفاهیم ارائه شده برای مطالعه در موضوع مجتمع نظامی-صنعتی معادل و مجاور نیستند. برای مطالعه کافی آنها، یک شرط روش شناختی لازم، انتقال تابع سلسله مراتبی موضوعات مورد مطالعه است.

اصل دیگر تسلط در آموزش OPK با معرفی دانش آموزان به موقعیت دیگری (این می تواند خدا یا شخص دیگری باشد) اجرا می شود. فراتر از وضعیت فعلی، تجربیات و تمایلات فرد، که شامل استفاده از اصل تسلط دیگر است، مکانیزم متفاوتی را برای دانش‌آموزان برای درک خود، از جمله خود، فراهم می‌کند.

اصل ضدیت، مطالعه وحدت دو حکم متضاد است. فرهنگ و الهیات مسیحی قرن ها قبل علم مدرننیاز به رویکردی ضدنومی برای توصیف مفاد اصلی آن را آشکار کرد. خدا و مخلوقش در یک وحدت ناگسستنی و غیرقابل ادغام هستند. مسیح هم خدا و هم انسان است.

اصل ناقص بودن در روش شناسی آموزش مجتمع های دفاعی-صنعتی با تشخیص نامفهوم بودن نهایی پدیده های مورد مطالعه اجرا می شود. در این موضوع است که جایی برای رمز و راز باقی می ماند که امکان شکل گیری یک نگرش مقدس (از کلمه لاتین sacrum "مقدس") به پدیده های خاص را می دهد. زندگی انسانو فرهنگ

موضوع: ویژگی های تدریس مبانی فرهنگ ارتدکس

در کلاس چهارم "الف" MBOU "مدرسه شماره 154"

اسلاید 1,2 در ایالت فدرال جدید استاندارد آموزشی(FSES) اولیه آموزش عمومیدر بند 1.2 آمده است: «تمام زمینه‌های رشد و تربیت معنوی و اخلاقی حائز اهمیت بوده، مکمل یکدیگر بوده و رشد فرد را بر اساس سنت‌های معنوی، اخلاقی و فرهنگی داخلی تضمین می‌کند».

آموزش دانش در مورد ارتدکس و مطالعه سیستماتیک آن در مدارس متوسطه بخشی جدایی ناپذیر از یک آموزش کامل است.

صرف نظر از اینکه دانش آموز یک مدرسه روسی چه ایمانی را برای خود انتخاب می کند، مهم نیست که والدینش چه جهان بینی دارند، فرهنگ ارتدکس چند صد ساله ارزشمندترین دارایی تمام شهروندان تحصیل کرده میهن پرستانه روسیه است. موضوع تربیت معنوی و اخلاقی فرزندان یکی از مشکلات اساسی پیش روی هر پدر و مادر، جامعه و در کل دولت است.

مجموعه دفاعی-صنعتی موضوعی است که در بررسی فرهنگ زندگی معنوی با استفاده از الگوی مسیحیت و ارزش های اخلاقی آن بیان می شود. با مطالعه تاریخ مسیحیت، کلیسای ارتدکس، فرهنگ ارتدکس روسیه، که مستقیماً با تجربه معنوی مسیحی مرتبط است، کودک دلیلی برای فکر کردن به این دارد که در چه کشوری زندگی می کند، اجدادش به چه ارزش هایی پایبند بوده اند، چرا مردم. ، بدون تردید به خاطر اصول دینی، معنوی و اخلاقی خود به سمت مرگ رفتند. و مهمتر از همه، او خواهد فهمید که در زندگی غیر از غذا، خواب و لذت چیز دیگری وجود دارد. آشنایی با فرهنگ معنوی را نمی توان به یک موضوع محدود کرد. باید از یک خط معنادار واحد از موضوعاتی مانند ادبیات، زبان روسی، تاریخ، موسیقی، هنرو غیره

معلم کلاس های ابتداییدر اولین پله احیای معنوی و اخلاقی مردم ما ایستاده است. این ما معلمان هستیم که نه تنها در یک درس جداگانه در مورد "مبانی فرهنگ ارتدکس"، بلکه در سایر دروس، و همچنین در فعالیت های غیردرسی روزانه، از نظر معنوی برای قلب و روح کودکان تلاش می کنیم. و کودکان از ما بزرگترها انتظار دارند که مسیری را به آنها نشان دهیم که در آن می توانند زندگی خود را بسازند. این مسیر به طور جدایی ناپذیر با سنت معنوی - با مبانی فرهنگ ارتدکس - پیوند خورده است. هر معلمی موظف است این اصول را بداند تا تاریخ میهن را به درستی، عینی به کودکان منتقل کند، به طور جامع تحقیق و خلاقیت را آموزش دهد. نویسندگان درخشانو شاعران

اسلاید 3 هدف اصلی دوره "مبانی فرهنگ ارتدکس" من شکل گیری شخصیت معنوی و اخلاقی را از طریق کسب تجربه معنوی بر اساس سنت های ارتدکس می دانم.

اسلاید 4 برای رسیدن به این هدف باید موارد زیر را حل کردوظایف:

1. ایجاد ارتباط شخصی دانش آموز با فرهنگ ارتدکس. مهم است که ارزش های مسیحی به ارزش های شخصی دانش آموز تبدیل شود؛ تنها با چنین بازسازی درونی دیدگاه ها می توان به نتایج خوبی دست یافت.

2. افشای مبانی معنوی فرهنگ ملی. فرهنگ روسیه به طور کامل با آموزه های مسیحی رسوخ کرده است، زیرا بیشتر کلاسیک های روسی افرادی عمیقاً مذهبی بودند. کشف این اصول به دانش آموزان کمک می کند تا راحت تر با محیط ارتدکس ادغام شوند.

3. تربیت احساسات میهن پرستانه. ارتدکس ارتباط نزدیکی با میهن پرستی دارد، زیرا انجام وظیفه در قبال خدا، وطن و والدین برای یک مسیحی اساسی است. بنابراین، آموزش ارتدکس و میهن پرستانه از یکدیگر جدایی ناپذیرند.

4. علاقه مند کردن کودکان به فعالیت های خلاقانه. از طریق خلاقیت و خلقت، کودکان یاد می گیرند که خدا، خالق اصلی این جهان را بشناسند.

شکل گیری پایه های فرهنگ ارتدکس در مراحلی اتفاق می افتد: از آماده سازی برای درک فرهنگ ارتدکس تا جستجوی معانی پنهان داستان های کتاب مقدس و تعلیم جزمی کلیسا.

توسعه فرهنگ معنوی و اخلاقی دانش آموزان بر اساس موارد زیر استاصول (در اسلاید 5)

اشکال سازماندهی تربیت معنوی و اخلاقی متفاوت است: دروس تلفیقی - آموزش و ادبیات دفاعی، آموزش دفاعی و جهان، صنایع دفاعی و هنرهای زیبا، موسیقی، فناوری.روش های اصلی کار من در این راستا شامل داستان معلم، کار با مطالب گویا، صوتی و تصویری و متن است. کودکان بسیاری از وظایف خلاقانه مستقل را انجام می دهند. آنها از بازدید از معبد لذت می برند، می دانند چگونه در معبد رفتار کنند.

قبل از معرفی موضوع "مبانی فرهنگ ارتدکس" در مدرسه، کارهای مقدماتی خاصی با دانش آموزان و والدین آنها انجام شد. من از اکثر نتایج مثبت نظرسنجی راضی بودم. از آنجایی که یک معیار مهم برای معرفی دوره جدید داوطلبانه بودن آن است.

تجربه ی من

آشنایی ما با فرهنگ ارتدکس خیلی زودتر از زمانی شروع شد که فرزندانم (کلاس چهارم امروز) شروع به مطالعه موضوع "مبانی فرهنگ ارتدکس" کردند.

اسلاید 6 هنوز کلاس دومیه با سازماندهی یک سفر به نیژنی نووگورود کرملینو پس از بازدید از کلیسای جامع سنت مایکل فرشته به عنوان بخشی از آن، دیدم که بچه ها با چه علاقه ای به راهنما گوش می دهند و گاهی اوقات سؤالاتی می پرسند که کودکانه نبود. و سپس متوجه شدم که خود من به اندازه کافی در مورد ارتدکس نمی دانم، حتی اگر خود را یک معتقد و علاقه مند به فرهنگ ارتدکس می دانم. فکر می کنم از آن زمان بود که هم بچه ها و هم خودم علاقه مند به مطالعه این موضوع شدیم.

اسلاید 7 در جلسه والدین (این پایان بود سال تحصیلی) من این موضوع را لمس کردم و عکس هایی از بچه های معبد را نشان دادم. والدین از طریق مطالعه فرهنگ ارتدکس نسبت به حوزه ای مانند تربیت معنوی و اخلاقی نگرش مثبت داشتند.

اسلاید 8 سر کلاس گذراندیممسابقه عکس "کلیساهای ارتدکس نیژنی."

اسلاید 9،10،11،12 که در تعطیلات تابستانی کودکان و والدینشان از مکان های مختلف مرتبط با زیارتگاه های ارتدکس بازدید کردند: دیویوو، موروم، ولادیمیر، سوزدال و غیره. من خودم از صومعه جزیره دیدن کردم. والام، من از صومعه ماکاریفسکی بازدید کردم، می خواستم خودم بیشتر بدانم و به بچه ها بگویم. بر ساعت کلاس درسدر ماه سپتامبر، بچه ها برداشت های خود را به اشتراک گذاشتند: شخصی در مورد یک کلیسای کوچک در روستای خود صحبت کرد، شخصی از کلیسای سنت نیکلاس شگفت انگیز در ترکیه بازدید کرد. ما روی پروژه های "جاده به معبد"، "فرشته نگهبان من" کار کردیم. پروژه آخر به من این ایده را داد که از کلیسای سنت زنیا مقدس در سن پترزبورگ بازدید کنم، به یادگارها احترام بگذارم و درباره زندگی او بیشتر بدانم.

اسلاید 13 در شهر شرکت کرد مسابقه ادبیداستان های کریسمس"گوزن کریستال 2015" ( اسلاید 14) مسابقه گروه کر شهرستان "ستاره کریسمس". برای تعطیلات روشن عید پاک، در کلاس درس مسابقه خواندن برگزار کردیم "بهار می آید، پر از معجزه! مسیح برخاست! مسیح برخاسته است!"، در مسابقه مدرسه "کارت عید پاک" شرکت کرد. تمامی این فعالیت ها را می توان مرحله مقدماتی برای تحصیل در رشته صنایع دفاعی دانست.

15 از آغاز این سال تحصیلی، ما شروع به مطالعه این موضوع کرده ایم، بچه ها از قبل چیزهای زیادی در مورد ارتدکس می دانند، بسیاری شروع به آشنایی با کتاب مقدس کودکان کرده اند. دروس ما به خواندن کتاب درسی و گوش دادن به داستان معلم محدود نمی شود، کودکان خود پیام ها و ارائه هایی را در مورد موضوعات مختلف آموزشی تهیه می کنند و دانش و تجربه خود را به اشتراک می گذارند. به عنوان مثال، آسریان سوزانا در مورد ویژگی های کلیسای ارمنی، آداب و رسوم و تعطیلات صحبت کرد.

16 در ماه اکتبر از کلیسای سنت پانتلیمون در Shcherbinki بازدید کردیم II ، پچرسکی ووزنسنسکی صومعه. در همه روسی شرکت کردالمپیاد برای دانش آموزان در مبانی فرهنگ ارتدکس "جهان روسیه در فرهنگ ارتدکس" - دیپلم دریافت کردمنوIIدرجه. والدین از علاقه فرزندان خود به موضوع حمایت می کنند و در آماده سازی کمک می کنند، زیرا هر یک از آنها علاقه مند هستند که پسر یا دخترشان به عنوان افرادی مهربان، خوش اخلاق، مهربان، معنوی و اخلاقی بزرگ شوند.

نتیجه گیری

مدت کوتاهی است که به عنوان معلم مبانی فرهنگ ارتدکس مشغول به کار هستم، اما می توانم با اطمینان در مورد نیاز به این درس در مدرسه بگویم. کودکان به مدرسه ما می آیند نه فقط برای یادگیری خواندن و نوشتن، برای گسترش افق دید خود، بلکه برای درک اینکه چرا به دانش نیاز دارند و چگونه می توان آن را در زندگی به کار برد. القای اصول معنوی در قلب نسل جوان مسئولیت مستقیم ماست. وقتی برای سخنرانی آماده می شدم، تصمیم گرفتم نظرسنجی از دانش آموزان با موضوع "چگونه دوره مجتمع نظامی-صنعتی بر رشد معنوی و اخلاقی شخصیت آنها تأثیر می گذارد" انجام دهم. از دانش آموزان خواستم به این سوال پاسخ دهند (اسلاید 17) "در درس های ORKSE چه می آموزید؟" اکثریت قریب به اتفاق دانش آموزان در پاسخ های خود از کسب مهارت صحبت می کنند رفتار اخلاقی:

– "من یاد میگیرم خوب باشم"

– "یادگیری با فرهنگ بودن"

– "یادگیری احترام گذاشتن به دیگران"

– "یادگیری دوست بودن"

– "کمک به مردم"، "مراقب و مهربان باشید"

– "احترام به والدین و بزرگترها"

– "سعی کن کارهای بد نکنی"

– "یادگیری عشق و صبر"

چنین پاسخ هایی از سوی کودکان نشان می دهد که درس های مجتمع نظامی-صنعتی برای کودکان مفید و جالب است، وظایف محوله حل می شود و بنابراین هدف: شکل گیری شخصیت معنوی و اخلاقی از طریق کسب تجربه معنوی بر اساس سنت ها. ارتدکس قابل دستیابی است.

18. من می خواهم داستان خود را با سخنان معلم روسی - مسیحی کنستانتین دیمیتریویچ اوشینسکی به پایان برسانم: «هدف اصلی از تربیت انسان فقط خود شخص می تواند باشد و در انسان هدف تربیت روح است. مسیحیت زندگی می بخشد و بالاترین هدف را برای همه نشان می دهد تحصیلات"

19. با تشکر از توجه شما

1. عمومی

هنگامی که در میان افرادی که قصد تدریس در یک مدرسه نظامی-صنعتی را دارند در مورد روش های تدریس صحبت می شود، اغلب سکوتی محترمانه برقرار می شود. غالباً چنین افرادی مؤمن هستند که می خواهند "در راه خیر" خدمت کنند ، اما در تعلیم و تربیت بی تجربه هستند و به نظر می رسد که اکنون به آنها آموزش داده می شود ، اکنون اسرار بزرگ برای آنها آشکار می شود ... البته آموزش جدی تربیتی لازم است، شما باید بدانید که چگونه به کودکان نزدیک شوید، چگونه با آنها ارتباط برقرار کنید، اما شاید وقت آن است که در مورد خود روش ها صحبت کنید: هدف آنها چیست، چه تاثیری دارند. در نهایت باید به اهداف خود فکر کنیم وگرنه ممکن است تحت تاثیر روش ها، کشتی صنایع دفاعی خیلی سریع حرکت کند اما در مسیر اشتباه...

هدف از دروس منظم در مدرسه آموزش دانش و مهارت است. روش هایی برای این کار ایجاد شده است. هدف از درس های صنایع دفاعی چیست؟ به دست آوردن دانش در مورد فرهنگ ارتدکس روسیه؟ القای مهارت های زیبایی شناسی؟ به سختی... به طور شهودی، آنها چیز بیشتری از این دوره می خواهند. شاید اخلاق حداقل کمی بالا رود، شاید به بچه ها این فرصت را بدهد که به چیزی فکر کنند، درونی خود را از چرخیدن در شلوغی رها کنند و نفس ابدیت را احساس کنند.

فرهنگ اروپایی بر اساس روابط سوژه-ابژه بنا شده است. همین روابط تا حد زیادی در مدرسه حاکم است. معلم سوژه است، کودک مفعول است. و به نظر می رسد که هدف از GPC ترسیم کردن، توضیح دادن، نشان دادن زیبایی زندگی بر اساس یک پایه واقعی به دانش آموز است، به طوری که او آماده است تا آنچه را که برای او در نظر گرفته شده در زندگی انجام دهد. آماده است، اما آیا او می خواهد؟

آموزش سکولار و روانشناسی مشکل خیر و شر را دور می زند. آنها سعی می کنند در تظاهرات سطحی کوچک به شخص کمک کنند. اما جدال خیر و شر به اعماق ذات انسان می رسد، از جمله کودک، روح هر فرد میدان جنگ است. و موضوع مجتمع نظامی-صنعتی باید عمیق ترین فرد را مورد خطاب قرار دهد، در غیر این صورت، به طور کلی، نیازی به آن نیست، در حال حاضر به اندازه کافی دروس فرهنگی و زیبایی شناسی در مدرسه وجود دارد، و ارزش ندارد نیزه شکستن برای معرفی دیگری. یکی از آنها اما چگونه می توان صنعت دفاعی را به این شکل هدایت کرد؟ کدام یک از تکنیک های موجود می تواند به این امر کمک کند؟

روانشناس معروف G.S. Abramova نوشت (نگاه کنید به 1، ص 184): "ایده کمک معنوی از هر چیزی اغوا کننده تر است، به ویژه هنگامی که با کلمات بلند بیان شود." بسیار آسان است، در یک انگیزه نجیب، خود را به عنوان نوعی مزون روح انسان تصور کنیم، و حتی به دانش مسلح شده، و شروع به شکل دادن به ساکنان آینده پادشاهی خدا کنیم (مشابه با چگونگی شکل گیری سازندگان کمونیسم). ، اما این شامل خشونت وحشتناک خواهد بود. در ژرفای هستی‌شناختی آدمی راز آزادی زندگی می‌کند و شخص دیگری، هر چقدر هم که اهداف بالا باشد، هرگز نمی‌تواند مورد تأثیر قرار گیرد. آزادی انسان به قدری بزرگ و وحشتناک است که حتی در میان شاگردان مسیح یهودا وجود داشت که نمی خواست به عشق خدا-انسان پاسخ دهد. شما نمی توانید برای یک فرد تصمیم بگیرید که او کیست، این بدتر از اختراع اتاق گاز است.

G. S. Abramova نوشت (رجوع کنید به همان): "کمک معنوی با کمک روانشناختی متفاوت است، همانطور که ماهیت یک شخص با تجلیات خود متفاوت است. کمک معنوی را می توان به عنوان کمک در شخصی درک کرد که وجدان، آزادی، مسئولیت، ایمان به دست می آورد. و عشق به خدا چقدر ممکن است تحت تاثیر یک نفر دیگر؟...هرچقدر هم که باشد نظریه های روانشناختیهرگز در جهان وجود نداشته اند، آنها نمی توانند واقعیت کار معنوی انسان را نادیده بگیرند. چه چیزی می تواند باعث آن شود؟ نقش طرف مقابل در آن چیست؟»

دو راه وجود دارد: شما می توانید ایده ها را بکارید و در این کار خشونت وجود خواهد داشت، می توانید خودتان برای ایده آل تلاش کنید. G.S. Abramova نوشت (رجوع کنید به همانجا): «کار ایجاد یک ایده آل دارای پتانسیل بی پایان انرژی است. به همین دلیل است که فردی که شکل می دهد مانند یک مربی با شلاق است و کسی که یک ایده آل خلق می کند و تجسم می یابد فقط مانند خودش است، او نیازی به چوب (و هویج هم) ندارد، خودش هم همین تاثیر را دارد. کیفیتی چون نور بر تاریکی.»

آخرین کلمات: "تأثیر همان کیفیت نور بر تاریکی" را می توان با خیال راحت در اهداف موضوع مجتمع دفاعی-صنعتی نوشت و "کسی که ایده آل را ایجاد و مجسم می کند" می تواند در بخش روش قرار گیرد.

جای تعجب نیست که سرافیم ساروف تعلیم داد: "روحی صلح آمیز به دست آورید و هزاران نفر در اطراف شما نجات خواهند یافت." البته معلمان واقعی از مقدس بودن فاصله زیادی دارند. اما در آموزش یک اصل وجود دارد: آموزش تبدیل شدن با تبدیل شدن. جست‌وجوی زنده‌ای که در این نزدیکی زندگی می‌کند، به شما اهمیت می‌دهد، دوست شماست، شاید بهتر از خودتان شما را می‌فهمد، از همه موفقیت‌های شما خوشحال می‌شود و از سقوط‌های شما عزادار می‌شود، نمی‌تواند کمکی جز آموزش داشته باشد. البته چنین نگرشی نسبت به دانش آموز یک شاهکار است، اما اگر معلم آمادگی چنین کاری را نداشته باشد، بهتر است به تربیت معنوی نپردازد، بلکه کار دیگری انجام دهد. بیایید یعقوب رسول را به یاد بیاوریم که نوشت: «بسیاری معلم نمی شوند، زیرا می دانند که محکومیت بیشتری خواهیم داشت. زیرا همه ما بارها گناه می کنیم» (یعقوب 3: 1-2).

در مسیحیت، خدا شخصی است. در جوهر هستی شناسانه تثلیث مقدس، مفهوم هیپوستاز نهفته است. و این اصل شخصی به عنوان تصویر خدا در ذاتی هر فردی است. بنابراین، یک درس واقعی در مورد مجموعه نظامی-صنعتی تنها می تواند ملاقات افراد با افراد باشد. اگر انسان با آگاهی از ضعف خود، تا جایی که می‌تواند به خدا روی آورد و به کودک به عنوان تصویر خدا روی آورد، آنگاه عشق در هر موقعیت خاص به شما خواهد گفت که چه باید بکنید. نکته اصلی این است که به یاد داشته باشید که این شما نیستید که کودک را نجات می دهید، بلکه نجات شما به نگرش شما نسبت به او بستگی دارد.

2. در مورد برخی از مشکلات خاص

آموزش OPK دشوار است و به دلایل بسیار پیش پا افتاده ای است. این موضوع نمره نمی گیرد، معلم فریاد نمی زند، خیلی سخت گیر نیست - معلوم می شود که نوعی موضوع بیهوده است ... و در دبیرستان حتی بدتر از آن - نیازی به ورود به دانشگاه نیست، بنابراین چرا در عصر عملگرایانه ما برای آن پول خرج کنیم؟

درس اغلب از همان قدم اول به اشتباه می افتد: هیچ نظمی وجود ندارد و اغلب درسی واقعی وجود ندارد. مشکل عدم انضباط به ویژه در مدیریت میانی حاد است. معلمان با تجربه تکنیک های روش شناختی بسیاری را برای "مبارزه با کودکان" توسعه داده اند. ماهیت آنها به این می رسد که بچه ها را با چیزی مشغول کنند. می توانید کارت ها را بر اساس موضوع درس رنگ آمیزی کنید، می توانید آزمون ها ترتیب دهید یا جدول کلمات متقاطع را حل کنید. اما به نوعی شخص به طور شهودی احساس می کند که چنین فعالیت هایی نمی تواند هدف درس باشد، بلکه فقط یک وسیله کمکی است. آنها را می توان با عصاهای مورد نیاز در هنگام لنگ بودن درس مقایسه کرد. نظر شخصی خود را در مورد اینکه چه شکلی از درسی را می توان مطلوب دانست بیان خواهم کرد.

با خاطرات شروع میکنم خداوند در زمان شوروی مرا صدا زد. بعد همه دنیا از جمله شوهرم و بستگانش مخالف ایمان من بودند. من دو بچه خیلی کوچک داشتم و فقط برای آنها می توانستم از خدا بگویم. و معلوم شد که ما در تلاش برای خدا همفکری شدیم، راز خود را داشتیم که دنیا آن را نمی دانست و دنیا با آن دشمنی داشت. ما دوست بودیم و هستیم و هسته اصلی دوستی ما عشق به خداست.

من فکر می‌کنم که ایده‌آل درس مجتمع نظامی-صنعتی، درسی است که در آن دانش‌آموزان و معلمان احساس همفکری کنند و برای یافتن حقیقت تلاش کنند. البته، همیشه این اتفاق نمی افتد، اما اگر اتفاق بیفتد، اثری برای زندگی باقی می گذارد.

من می خواهم در مورد یک خطر دیگر به شما هشدار دهم. در یک درس معمولی، معلم نسبت به دانش‌آموزانش «برتر» است؛ دانشی را که دارد به آنها می‌دهد، اما آنها این کار را نمی‌کنند. در درس مجتمع دفاعی- صنعتی، چنین نابرابری نمی تواند وجود داشته باشد. بله، شاید بچه هایی که سر کلاس می نشینند، کلیسا نروند، شاید روزه نگیرند و صبح نماز نخوانند، اما خداوند عمق و صفای قلب را ارزیابی می کند و ما نمی دانیم ارزیابی او چه خواهد شد. بودن. ما معلمان در سطح معنوی خود بسیار از سطح پولس رسول یا سایر مقدسینی که خداوند از طریق دهان آنها صحبت می کرد بسیار دور هستیم؛ ما که جرات می کنیم در مورد خدا صحبت کنیم باید دائماً مانند باجگیر فریاد بزنیم: "خدایا به من رحم کن. یک گناهکار!» ما نمی‌توانیم «بالاتر از فرزندانمان باشیم»؛ تنها کاری که می‌توانیم انجام دهیم این است که با آنها خدا را بجوییم.

3. طبقه بندی سنی سطوح ادراک اخلاق توسط کولبرگ

قبل از ارائه توصیه‌های روش‌شناختی خاص در مورد آموزش آموزش دفاعی، سعی می‌کنیم ویژگی‌های وضعیت کودکان در سنین مختلف را بیان کنیم. جالب ترین برای اهداف ما طبقه بندی سنی توسعه ادراک اخلاقی است.

مفهوم کولبرگ را در نظر بگیرید. کولبرگ سه سطح از رشد اخلاق کودک را شناسایی کرد که هر کدام دو مرحله داشتند.

I. سطح اخلاقی ماقبل قراردادی.

مرحله اول جهت گیری به سوی مجازات و اطاعت است.

مرحله دوم یک جهت گیری لذت جویانه ساده لوحانه است.

II. سطح اخلاقی متعارف

مرحله سوم جهت گیری دختر خوب/پسر خوب است.

مرحله چهارم جهت گیری حفظ نظم اجتماعی است.

III. سطح اخلاقی پسا متعارف

مرحله پنجم جهت گیری توافق اجتماعی است.

مرحله ششم جهت گیری به اصول اخلاقی جهانی است.

سنی که کودک در آن به سطح بعدی می رود از فردی به فرد دیگر متفاوت است، اگرچه الگوهایی وجود دارد. کودکانی که در دبستانبه عنوان یک قاعده، در سطح اخلاقی ماقبل قراردادی هستند. آنها توسط اقتدار هدایت می شوند، به مطلق بودن و جهانی بودن ارزش ها اعتقاد دارند، بنابراین مفاهیم خیر و شر را از بزرگسالان می گیرند.

نزدیک شدن بلوغ، آنها به عنوان یک قاعده به سطح متعارف حرکت می کنند. در همان زمان، بیشتر نوجوانان "سازگار" می شوند: نظر اکثریت برای آنها با مفهوم خوب مطابقت دارد.

بحران منفی تجربه شده توسط نوجوانان یک انحطاط اخلاقی در نظر گرفته نمی شود - این نشان می دهد که نوجوان در حال حرکت به سطح بالاتری از رشد است که شامل وضعیت اجتماعی در توجه او می شود. در عین حال، برخی از نوجوانان در مرحله «پسر خوب» هستند، در حالی که برخی دیگر به مرحله «حفظ نظم اجتماعی» می رسند.

با این حال، نوجوانانی هستند که به سطح متعارف نرسیده اند. تحقیقات انجام شده توسط فروندلیچ و کولبرگ در سال 1991 نشان می دهد که 83 درصد از مجرمان نوجوان به این سطح نرسیده اند.

گذار به سومین سطح رشد اخلاقی، طبق گفته کولبرگ، برای کودکانی که سریع‌ترین رشد را دارند، در 15 تا 16 سالگی رخ می‌دهد. این گذار در ابتدا مانند یک پسرفت وجدان به نظر می رسد. نوجوان شروع به رد اخلاق می کند، نسبیت ارزش های اخلاقی را اثبات می کند، مفاهیم وظیفه، صداقت، نیکی برای او به کلمات بی معنی تبدیل می شوند. او استدلال می کند که هیچ کس حق ندارد تصمیم بگیرد که دیگری چگونه باید رفتار کند. چنین نوجوانانی اغلب دچار بحران از دست دادن معنای زندگی می شوند. نتیجه بحرانی که تجربه می‌شود، پذیرش برخی ارزش‌ها است. لازم به ذکر است که همه افراد در زندگی خود به این سطح از وجدان خودمختار نمی رسند. برخی از افراد تا زمان مرگ در سطح متعارف توسعه باقی می مانند، در حالی که برخی دیگر حتی به آن نمی رسند.

قبل از تجزیه و تحلیل مفهوم توصیف شده، اجازه دهید یک رزرو انجام دهیم. اخلاق مقوله ای است که به حوزه معنوی انسان مربوط می شود. شخصیت انسان به عنوان تصویر خداوند در زندگی معنوی او آزاد و اسرارآمیز است. بنابراین، هر طبقه بندی می تواند رشد اخلاقی یک فرد را فقط به صورت شماتیک، مشروط، بسیار تقریبی توصیف کند. شخصیت یک فرد اساساً نمی تواند در هیچ تعاریف یا طرحی گنجانده شود.

بر اساس سالها کار عملی با کودکان در سنین مختلف و همچنین بر اساس تحقیقات روانشناسان و معلمان مختلف: واسیلی زنکوفسکی، سوفیا کولومزینا و دیگران، مطابق با مفهوم کولبرگ، سه سطح را در ادراک اخلاقی کودکان برجسته خواهیم کرد. در عین حال، در هر سطح دو مرحله قابل تشخیص است.

II. سطح پذیرش اخلاق جامعه. 3). پذیرش اخلاق همسالان. 4). پذیرش اخلاق جامعه.

III. سطح وجدان خودمختار. 5). شک در ارزش های اخلاقی موجود. 6). انتخاب خود سیستم سلسله مراتب ارزش.

بیایید سعی کنیم نمودار ثبت شده را از دیدگاه انسان شناسی مسیحی درک کنیم.

هر انسانی از موهبت آزادی انتخاب برخوردار است. اما برای استفاده از این موهبت، انسان باید آنچه را که انتخاب می کند جذب و تجربه کند. و بنابراین در ابتدا کودک با دیدگاه والدین در مورد خوب و بد زندگی می کند. سپس نظرات معلمان را در روح خود می پذیرد، سپس اخلاق همسالان خود و در نهایت کل جامعه را می پذیرد. و اینجاست که بحران پیش می آید، او ناگهان همه چیز را رد می کند و به همه چیز شک می کند. اما این بحران اجتناب ناپذیر است: برای انتخاب آزاد، فرد باید هر چیزی را که دیگران به او پیشنهاد داده اند از خود دور کند.

به گفته کولبرگ، برای کودکانی که به سرعت در حال رشد هستند، این بحران در 15 تا 16 سالگی رخ می دهد.

این چهاردهمین سالی است که من یک مدرسه یکشنبه را اداره می کنم. من تقریباً به همان میزان در آموزش دفاعی در یک مدرسه سکولار تدریس می کنم. من ارتباط نزدیکتری با بچه های مدرسه یکشنبه دارم، بنابراین تجزیه و تحلیل رشد شخصیت آنها برای من آسان تر است و سعی خواهم کرد "گذر" سطوح مختلف ادراک اخلاق را با استفاده از مثال آنها توصیف کنم.

اولین آنها در سن 8 تا 10 سالگی (سطح 1) نزد من آمدند، اکنون آنها بیش از 20 سال دارند. ما "بحران نوجوانی" نداشتیم. من فکر می کنم این به این دلیل بود که یک محیط نوجوان سالم (سطح 2، درجه 3) وجود داشت که زندگی جالبی داشتند. ترتیب دادیم اردوهای تابستانی، به زیارت روسیه رفت و تعطیلات را جشن گرفت. وقتی بزرگ شدیم، ما زندگی مسیحیان ارتدوکس را در روسیه (سطح دوم، قرن چهارم) می‌گذراندیم، از خارج متحد و زیبا به نظر می‌رسید. اما ما نقطه 15-16 را به شدت احساس کردیم. صداها بلند شد: "این چیزی است که مدرسه یکشنبه ما آموزش داد! تمام تلاش ما بیهوده است! (3 lvl. 5 قاشق غذاخوری). و این زمان کسب آزادی بود. ما از بحران جان سالم به در بردیم. برخی رفتند، اما بسیاری ماندند. اکنون در گروه ارشد(از 18 تا 24) حدود 30 نفر. البته اینها دیگر بچه نیستند بلکه دوست هستند. برخی از آنها برای کودکان کوچکتر اردو برگزار می کنند، برخی دیگر به یتیم خانه می روند. خانواده های جوانی نیز وجود دارند که هر کدام زندگی کامل خود را می گذرانند. زندگی بزرگسالی. اما ما نمی‌خواهیم از هم جدا شویم، زیرا با آرزوی منتخب زندگی به سوی خدا (سطح سوم، قرن ششم) متحد شده‌ایم.

مثال مدرسه یکشنبه، دوره بندی پیشنهادی بالا را تقریباً به همین صورت تأیید می کند اصول روش شناختیآنچه از این نظریه می توان آموخت در زیر مورد بحث قرار خواهد گرفت.

دبستان مساعدترین سن برای آموزش هر چیزی به خصوص مجتمع نظامی-صنعتی است. اگر در این سن معلمی بیاید و به بچه ها بگوید که خدا آنها را دوست دارد، دل بچه ها با خوشحالی به این محبت باز می شود و حداقل در درس با تمام وجود آرزو می کنند که خدا را راضی کنند.

اینجاست که فرصت برقراری ارتباط با آنها با استفاده از مثال هایی از نحوه زندگی باز می شود. در مدرسه ابتدایی نیازی به ضرب و شتم در اطراف بوته نیست، می توانید با بچه ها با ارزش ترین چیزهایی که نوشته شده است، یعنی کتاب مقدس مطالعه کنید. در همان زمان، در کلاس اول شما باید ابتدایی ترین اطلاعات را در مورد خدا، در مورد سقوط، در مورد داستان انجیل ارائه دهید، می توانید از کتاب "درخت خوب" یا موارد مشابه دیگر برای این کار استفاده کنید.

در کلاس های دوم و سوم، می توانید با استفاده از داستان های عهد عتیق، درباره فضایل موجود با کودکان گفتگو کنید. این داستان‌ها رنگارنگ هستند، به یکدیگر متصل هستند و طیف وسیعی از داستان‌ها را ارائه می‌دهند روابط انسانی. می توانید از کتاب مقدس کودکان در درس های خود استفاده کنید. فقط باید مدام به یاد داشته باشید که ما در زمان عهد جدید زندگی می کنیم و این باید مورد بحث قرار گیرد. مثلاً چرا یعقوب بداخلاقی می کند؟ بچه ها اغلب این سوال را می پرسند. زیرا در آن زمان جهان هنوز مسیح را نشناخت. من و شما قلبی داریم که با قربانی مسیح پاک شده است، و می بینیم که او ناصادقانه عمل کرد، اما قلب یعقوب به دلیل گناه اصلی تیره شد، بنابراین او ندید که دارد گناه می کند. من تا جایی که می توانستم برای خدا تلاش کردم و نفهمیدم که انجام این کار غیرممکن است.

در کلاس چهارم، کودکان در حال حاضر قادر به خواندن اندکی انجیل به تنهایی هستند. شما فقط باید در مورد تمام قسمت ها با جزئیات صحبت کنید. کلاس پنجم را نیز می توان به این صورت طبقه بندی کرد گروه سنیو با او انجیل را مطالعه کنید.

در دبستان، کاردستی در طول درس تشویق می شود؛ مثلاً می توانید کشتی نوح را بسازید یا موهای فرشته را کوتاه کنید. برای درک اینکه چرا به نور نیاز است، می توانید سعی کنید در کلاس درس با و بسته راه بروید با چشمان باز، می توانید سعی کنید بنویسید. می‌توانید طرح‌هایی با موضوع تمثیل یا داستان‌های عهد عتیق روی صحنه ببرید. دفترچه یادداشت کمک زیادی می کند. او را باید در کلاس بسیار جدی گرفت. من معمولاً می گویم که هرکس کتاب مقدس فرزندان خود را می سازد. مهم ترین چیزهایی را که در مورد آنها صحبت می کنیم، در یک دفتر یادداشت می کنیم. در مورد موضوع هر درس تصاویری وجود دارد. برای تعطیلات - یک هدیه: تعدادی کتاب رنگ آمیزی با موضوع کتاب مقدس، به طور رسمی در دفترچه یادداشت چسبانده شده است. کودکان در حال آماده کردن انجیل فرزندان خود برای فرزندان آینده خود هستند: بالاخره شما باید در مورد خدا به آنها بگویید، اما بدون عکس چطور؟

برای همه سنین، بسیار مهم است که بچه ها احساس کنند معلم برای درس ارزش قائل است، ملاقات با بچه ها برای او مهم و شادی آور است، که مشتاقانه منتظر آن است.

مشکلات زمانی به وجود می آیند که کودکان به سطح پذیرش اخلاقیات جامعه می رسند. اگر قبل از این معلم درس را به سبک مقتدرانه و از بالا به پایین تدریس می کرد، نظرات او به نفع دیدگاه های محیط نوجوانی که بچه ها با آن ارتباط برقرار می کنند، رد می شود. این دلیل مشکلاتی است که در بسیاری از افراد به وجود می آید مدارس یکشنبهوقتی کودکان از مرز ده سالگی عبور می کنند. اگر معلم قبلاً دوستی نشده باشد که در زندگی کودک مشارکت داشته باشد، بلکه فقط از اوج سن و دانش به او یاد داده باشد که چگونه زندگی کند، کودک در درون خود معلم را ترک می کند. یک معلم باید در گروهی از نوجوانان رهبر شود و برای این کار باید با آنها زندگی کند: پیاده روی، رفتن به اردوها، سفرهای زیارتی، جشن گرفتن تعطیلات. نوجوانان به چالش، ریسک، حرکت نیاز دارند. شما نمی توانید آنها را زیر دامن خود نگه دارید. مشکلات جامعه در دوران کودکی و نوجوانی به این دلیل است که محیط سالم نوجوان وجود ندارد. آنجا که هست، مشکلات برطرف می شود. ما فقط به کارهایی نیاز داریم که نوجوانان انجام دهند.

در مورد محتوای دروس، مطالب قهرمانانه در این زمان مطلوب است. زندگی و استثمار قدیسان، موضوعات تاریخی، تاریخ محلی - چنین موضوعاتی در این سن مطلوب است. در 13 تا 14، یک دوره در مورد اخلاق مسیحی مورد نیاز است، که به زندگی خود نوجوانان مربوط می شود: روابط بین همسالان، عشق اول، شعر، موسیقی، و غیره. باز هم، فضای دوستی بسیار مهم است. بهتر است ارتباط به صورت گفتگو، اختلاف و بحث انجام شود.

بسیار مهم است که جامعه ای سالم وجود داشته باشد که کودکان بتوانند دیدگاه های آن را راهنمایی کنند. از این نظر، فاجعه بار است اگر کودکان هنگام ملاقات با افراد کلیسا متوجه ریاکاری، ریاکاری و سایر رذایل شوند.

اما معلمان هر چقدر هم تلاش کنند، 15-16 سال برای بسیاری زمان طغیان خواهد بود. برای خیلی ها، اما نه برای همه. در میان بچه های بزرگسالی که در مدرسه یکشنبه ما شرکت می کنند، کسانی هستند که این پرتاب را نداشتند. جالب است که آنها در ارزیابی خود از واقعیت بر اساس قوانین قانونی زندگی می کنند. به نظر می رسد آنها فهرستی از خوب و بد دارند. سخت است بگوییم که آنها در موقعیتی که در "لیست" نیست چه تصمیمی خواهند گرفت؛ هر چیزی ممکن است اتفاق بیفتد. به نظر می رسد هنوز احساس قلبی آنها نسبت به وضعیت بیدار نشده است. این کاملاً با نتایج کولبرگ مطابقت دارد، او استدلال کرد که همه مردم به سطح وجدان خودمختار در زندگی خود دست نمی یابند.

هنگامی که بحران فوق الذکر رخ می دهد، تنها کمک ممکن، پرداختن به برخی از کارهای خداپسندانه است. عشق نمی تواند انتزاعی باشد، برای اینکه آن را احساس کنی، باید با کسی یا چیزی که بتوان آن را خطاب کرد در تماس بود. ما نمی‌توانیم برای یک نوجوان انتخابی داشته باشیم که او چه کسی باید باشد، اما می‌توانیم تجربه زندگی برای عشق را به او بدهیم تا او انتخاب زیادی داشته باشد.

در این سن می توان ادیان، مذاهب مختلف را مورد بررسی و تحلیل قرار داد، با فیلسوفان آشنا شد و آثار ادبی، که در آن مشکلات ایدئولوژیک مد نظر است. دانش آموزان قادر به تهیه گزارش های کوتاه و انجام تحقیقات خود هستند. ترجیحا موضوعاتی در مورد انتخاب مسیر زندگی، در مورد سازمان زندگی خانوادگی، در مورد هدف انسان.

این اثر خطاب به معلمان است. اما اجازه دهید یک قدم به عقب برگردیم و یک نصیحت به والدین بدهیم.

کولبرگ و تجربه عملی غم انگیز نشان می دهد که کودکان ما را ترک می کنند. اجتناب ناپذیر است. و ما دوست داریم که به ما اعتماد کنند تا لااقل تا حدودی اطاعت خود را حفظ کنند تا سخنان ما خش خش برگ های افتاده در زندگی آنها نباشد.

بیایید به یک مثال کتاب مقدس نگاه کنیم. یکی از برجسته ترین شخصیت ها در عهد عتیق، شخصیت ابراهیم است. تمایل او به فرمان خداوند برای قربانی کردن تنها پسرش به عنوان اوج فداکاری احتمالی برای خدا ذکر شده است. اما به نوعی در این لحظه توجه کمی به رفتار آیزاک می شود. اما کمتر شگفت انگیز نیست. ابراهیم در زمان قربانی پیر و ضعیف بود و اسحاق در اوج زندگی خود بود. بیهوده نبود که اسحاق هیزم را برای قربانی حمل کرد. با گفتن این داستان از بچه های بزرگتر پرسیدم: «کدام یک از شما با قرار گرفتن در چنین موقعیتی اجازه می دهید خود را قربانی کنید؟» هیچ کس موافق نیست. در بهترین حالت چاقو را از دست پدرم می گرفتند. در غیر این صورت آنها میل غیر منطقی والدین را مجازات می کردند. پس چگونه می توانیم چنین اطاعت فراطبیعی را توضیح دهیم؟ آمادگی ابراهیم برای فداکاری نیز چنین بود. ابراهیم می‌دانست که هر چیزی که از جانب خدا می‌آید، خوب است، اگرچه، البته، او تصور نمی‌کرد که کشتن پسر خودش چقدر می‌تواند خوب باشد. اما من باور داشتم که خدا به نوعی همه چیز را مدیریت می کند. اسحاق نیز می دانست که پدرش فداکار خداست و اگر کاری انجام دهد هیچ بدی در آن نیست.

اگر والدین عبادت به خدا را به عنوان خط اصلی زندگی خود انتخاب کنند، فرزندانشان دلایل بیشتری برای اعتماد بیشتر به آنها خواهند داشت. در دوران اتحاد جماهیر شوروی، من با نمونه های شگفت انگیزی از روابط اعتماد بین مادران و پسران 16-18 ساله مواجه شدم که با هم به خدا آمدند.

NOU "ورزشگاه ارتدکس به نام کشیش بزرگ

(آکسو) الکسیا کولیوا."

گزارش

روش شناسی تدریس مجتمع دفاعی و صنعتی در مقطع ابتدایی

سخنران: معلم OPK

تورچینوا ال.جی.

ساختار گزارش:

1. معرفی.

3. از تجربه تدریس آموزش دفاعی در موسسه آموزشی خصوصی "Gymnasium Orthodox به نام کشیش (Akso) Alexy Koliev."

4. نتیجه گیری.

1 . معرفی.

به پیشنهاد رهبران مذاهب سنتی، رئیس جمهور روسیه در سال 2009 تصمیم گرفت آزمایشی فدرال در تدریس درس "مبانی فرهنگ های دینی اخلاق سکولار" در تعدادی از مناطق کشور با گسترش بعدی آن به کل کشور انجام دهد. قلمرو ایالت از سال 2012.

در سخنرانی خود در افتتاحیه نوزدهمین قرائت آموزشی بین المللی کریسمس، مقدس کریل اسقف مسکو و تمام روسیه در این مناسبت گفت: «این یک گام اساسی مهم به سوی اتحاد مجدد فرآیندهای آموزشی و آموزشی است که مدت ها مورد انتظار بود. تحصیل در مدرسه. برای اولین بار پس از فرمان ننگین شورا کمیسرهای مردمیمورخ 23 ژانویه 1918 "در مورد جدایی کلیسا از دولت و مدرسه از کلیسا" به معلمان این فرصت داده شد تا آشکارا با دانش آموزان در مورد مبانی اساسی وجود انسان مانند ایمان، سنت و فرهنگ مذهبی، زندگی معنوی صحبت کنند. و اخلاق.»

آشنایی دانش آموزان با ارزش ها و فرهنگ معنوی و اخلاقی دین سنتی (ملی) به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از فرهنگ ملی در مؤسسات آموزشی دولتی و شهری، نوعی احقاق حقوق دانش آموزان و والدین آنها (نمایندگان قانونی) برای دریافت است. آموزش مطابق با ارزش های فرهنگ ملی آنها که هم قوانین روسیه و هم هنجارها و مقررات حقوق بین الملل به رسمیت شناخته شده توسط فدراسیون روسیه تضمین می شود.

استاندارد آموزشی ایالتی فدرال نسل جدید حوزه موضوعی "مبانی فرهنگ معنوی و اخلاقی مردم روسیه" را ایجاد می کند که صنعت دفاعی بخشی از آن است.

ارتباط مطالعه موضوع "مبانی فرهنگ ارتدکس" در ایالت و شهرداری موسسات آموزشیبا نیاز فوری اجتماعی و آموزشی به مطالعه تاریخ فرهنگ سنتی ارتدکس روسی، که تفکر، زبان و فرهنگ آن را برای قرن ها شکل داده است، تعیین می شود.

این دوره در کنار سایر رشته های تاریخی و فرهنگی برنامه درسی مدرسه برای پرکردن خلأهای تاریخی، فرهنگی و معنوی - اخلاقی طراحی شده است. آموزش مدرن، برای شهروندان جوان کشورمان توضیح دهید که ارزش گذشته چیست. چطور شدیم چرا فرهنگ ما در سراسر جهان ارزشمند است و چرا ایمانی که آن را تغذیه می کند ارتدکس نامیده می شود؟

"مبانی فرهنگ ارتدکس."

محتوای موضوع "مبانی فرهنگ ارتدکس" در مقطع ابتدایی ماهیت مقدماتی دارد و با هدف آشنایی کودکان با اطلاعات اولیه از تاریخ فرهنگ مسیحی، دنیای ارزش های اخلاقی (اطاعت، سخت کوشی، عشق) است. برای وطن، برای مردم، برای خانواده، ایمان، امید، رحمت، فروتنی، صبر) و انعکاس آنها در بناهای هنر ارتدکس (نماد، معبد، نوشته).

الف- محتوای تاریخی و فرهنگی کتاب مقدس.

ب. مبانی فرهنگ اخلاقی ارتدکس («خانواده پارسا»).

V. ارتدکس در تاریخ هنر، ادبیات و نویسندگی.

د. جزء منطقه ای.

الف- محتوای تاریخی و فرهنگی کتاب مقدس.

کتاب مقدس کتاب مقدس مسیحیت است. خطوط اصلی معنایی عهد عتیق و جدید. خداوند خالق جهان است. خلقت جهان. خلقت انسان. انسان و جهان پیرامونش (مردم، دنیای حیوانات، جهان مرئی و نامرئی). افراد اول: آدم و حوا. گناه اولین انجمن های مردم: قبیله، خانواده. قوانین زندگی که خداوند به مردم داده ده فرمان است. میلاد مریم مقدس. زندگی زمینی عیسی مسیح. تمثیل های انجیلی سعادتمندان. رستاخیز مسیح. هبوط روح القدس. جشن تثلیث مقدس. حواریون مسیح

ب. مبانی فرهنگ اخلاقی ارتدکس («خانواده پارسا»).

قوانین رفتار خوب انسان خیر و شر در اعمال ما. رابطه انسان و خدا. خانواده ارتدوکس فرزندان و والدین. مسئولیت در قبال والدین، برادران و خواهران بزرگتر و کوچکتر. شیوه زندگی مسیحی روابط همسالان قوانین رفتار در معبد دعا تعطیلات ارتدکس

V. ارتدکس در تاریخ هنر، ادبیات و نویسندگی.

معبد. اهمیت معنوی و فرهنگی آن. عبادت. نقاشی مذهبی شمایل نگاری تعطیلات عید پاک. کلیسا - زبان اسلاوی. نقش ارتدکس در شکل گیری و توسعه ادبیات باستانی روسیه. مقدسین سیریل و متدیوس - مربیان اسلاوها. زندگی مقدسین. بناهای یادبود ادبیات باستانی روسیه.

د. جزء منطقه ای.

مسیحیت در اوستیا معابد. زیارتگاه های مسیحی مقدسین اوستیا. سفرهای زیارتی در سراسر جمهوری. نوشتن کار طراحی، از زیارتگاه های اوستیا گزارش می دهد. ملاقات و گفتگو با روحانیون. برگزاری و برگزاری رویدادهای مختلف فرهنگی. مشارکت در زندگی عبادی.

3. از تجربه تدریس آموزش دفاع

در سالن ورزشی ارتدکس به نام کشیش اعظم

آکسو (الکسیا) کولیوا.

موضوع گزارش من "روش های تدریس آموزش دفاعی در مقطع ابتدایی" است. من می خواهم آن را با استفاده از تجربه ای که در روند تدریس این موضوع در یک سالن ورزشی ارتدکس به دست آوردم، روشن کنم. اما قبل از اینکه مستقیماً به تکنیک بپردازم، کمی

مرجع تاریخی

توجه به این نکته مهم است که خود روشنگری در قفقاز شمالی با تأثیر ارتدکس در تمام زمینه های زندگی مردم تعیین شد.

روند تحصیلات مدرسه ایدر قفقاز شمالی و اوستیا تنها پس از الحاق آنها به روسیه امکان پذیر شد. اما این تاثیر بر کوهنوردان از مدت ها قبل شروع شد و به طرق مختلف پیش رفت. اولین توزیع کنندگان سواد اولیه در میان آنها کشیشان روسی بودند که از اسارت فرار کردند تاتارهای کریمهبه مردم قفقاز شمالی در هفدهم - قرن هجدهم. آنها معلمان اشراف کوهستانی در اشراف کوهستانی در قلعه های روسیه - پادگان ها شدند.

در آغاز قرن هجدهم، چنین کارهایی نیز در اینجا توسط مترجمان در پادگان های نظامی در قفقاز شمالی انجام شد.

بنابراین، اگر دهه های 20 تا 30 قرن 18 زمان تولد مراکز آموزشی بود، می گوییم آغاز اولین مرحله در توسعه آموزش برای کوهنوردان قفقاز شمالی، زمانی که دولت ایجاد کرد. در اینجا گروه های امانت و مدارس برای دانش آموزان نظامی و همچنین مدارس پادگان. مرحله بعدی را باید فعالیت های آموزشی و تبلیغی کمیسیون معنوی اوستیایی دانست که توسط دولت در سال 1744 تأسیس شد و در سال 1860 به انجمن احیای مسیحیت ارتدکس در قفقاز تبدیل شد که اعضای فعال آن مربیان این انجمن بودند. نسل اول، به اصطلاح "پیشگامان روشنگری کوهستان" I. Yalguzidze، A. Koliev، Sh. Dvalishvili و دیگران.

در مورد شخصیت آکسو کولیف، که ورزشگاه ما نام او را یدک می کشد، می توان گفت که آ. کولیف به عنوان یک روحانی، پیشگام آموزش زنان در اوستیا شد. او با فعالیت‌های همه‌جانبه و پربار خود، به کسب تحصیلات ابتدایی و سپس پیشرفته توسط زنان کوهستانی در مؤسسات آموزشی قفقاز و روسیه کمک کرد. توهین آمیز است که برای مدت طولانی علمی، آموزشی و فعالیت آموزشی A. Kolieva به طور غیر شایسته فراموش شد. در واقع، هنوز توسط کسی مطالعه نشده است.

یکی از پیامدهای پیشرونده الحاق قفقاز شمالی به روسیه، پیدایش مراکز آموزشی در تعدادی از مناطق قفقاز بود. بدین ترتیب، در سال 1764، دولت روسیه به ابتکار کمیسیون روحانی اوستیا، اولین مدرسه الهیات را در قفقاز شمالی برای کودکان کوهستانی در مزدوک افتتاح کرد. در سال 1836 یک مدرسه الهیات در ولادیکاوکاز شروع به کار کرد. افتتاح این مدارس به خودی خود بود رویداد مهمبرای اوستیای شمالی

این سفر کوتاهی به تاریخ آموزش در اوستیا بود.

و اکنون به طور مستقیم در مورد ما موسسه تحصیلی.

1) موسسه آموزشی غیردولتی "Gymnasium Orthodox به نام Akso (Alexiy) Koliev" در نتیجه تحول غیردولتی ایجاد شد. موسسه تحصیلیمدرسه ابتدایی آموزشی "پوکروف" که به برکت اسقف اعظم استاوروپل و ولادیکاوکاز فیوفان در سال 2006 افتتاح شد.

از اولین روزهای تأسیس مدرسه، موضوع "مبانی فرهنگ ارتدکس" اجباری بوده است. تدریس بر اساس برنامه A.V. Borodina "تاریخ فرهنگ دینی" آموزش فرهنگی مذهبی و آموزشی مدرسه، در نظر گرفته شده برای مدارس دولتی و شهری سکولار، لیسیوم ها، سالن های ورزشی، و همچنین در سالن های ورزشی اعتراف گرا (ارتدوکس)، مدارس یکشنبه.

مطالب با دقت توسعه یافته موجود در کتابچه های آموزشی و روش شناختی برای برنامه نامبرده به شما امکان می دهد با موفقیت با آموزش دانش آموزان دبستانی کنار بیایید. در دبستان - به صورت جداگانه دوره آموزشی"مبانی فرهنگ ارتدکس" با بار آموزشی 1 ساعت در هفته در کلاس های 1-4 در زمینه آموزشی"انسان و جهان پیرامون ما" با در نظر گرفتن مؤلفه منطقه ای آموزش.

سال اول تحصیل درس "ما و فرهنگ ما" را برای کلاس اول ارائه می دهد. اهداف دوره:

1) به دانش آموزان کلاس اول بدهید ایده کلیدر مورد فرهنگ، ویژگی های فرهنگ روسیه، در مورد ارتدکس؛

2) ایجاد مفاهیم اولیه در مورد ایمان ارتدکس و مردم.

3) ایجاد ایده در مورد وحدت فرهنگی روسیه و مردم روسیه و اهمیت حفظ وحدت فرهنگی و ملی.

4) شکل دادن به فرهنگ به عنوان پدیده ای که شامل بهترین کارهایی است که مردم انجام می دهند.

5) ایجاد انگیزه برای یادگیری به طور کلی و برای کسب دانش در زمینه فرهنگ و تاریخ.

6) ایجاد ارزش برای آنچه در فرهنگ ملی اخلاقی، زیبا و سنتی است.

لازم به ذکر است که کار با درجه یک بسیار سخت است. اطلاعات باید کم باشد، زیرا کودکان در این سن هنوز نمی دانند چگونه بیش از 5 دقیقه تمرکز کنند. بنابراین، توصیه می شود داستان را با صفحات رنگ آمیزی انتخاب شده برای موضوع مورد مطالعه ترکیب کنید (متاسفانه آنها در برنامه A.V. Borodina برای کلاس اول گنجانده نشده اند)، بنابراین می توان آنها را با تماشای فیلم های انیمیشن از سایر نویسندگان پیدا کرد (اکنون). آنها را می توان در وب سایت های ارتدکس یافت).

علاوه بر کیت آموزشی A.V. بورودینا در کار خود با کلاس اولی ها از آموزشی استفاده می کنم - کیت روش شناسی"مبانی فرهنگ و اخلاق ارتدکس" سال اول مطالعه، ویرایش شده توسط L.N. مالیوتنکو. مجموعه ویرایش شده توسط O.K. خاریتونوف، مواد برای درس های مدرسه"دنیای خدا: مبانی فرهنگ و اخلاق ارتدکس" توسط کشیش سرگیوس کوروتکیخ ویرایش شده است. و غیره.

سال دوم کار در قالب دوره "دنیای اطراف و درون ما" ارائه شده است. لازم به ذکر است که کیت روش شناختی A.V. Borodina برای کلاس 2 رنگارنگ ترین و جالب ترین برای کودکان است. این کیت همراه با یک کتاب کار با وظایف مختلف، صفحات رنگ آمیزی و جدول کلمات متقاطع (متقاطع) ارائه می شود. دانش آموزان با علاقه و اشتیاق فراوان آنها را مطالعه می کنند.

البته آموزش آموزش دفاع در مدرسه اعتراف گرا (ورزشگاه) با تدریس در مدرسه عادی تفاوت دارد زیرا در کشور ما آموزش دفاعی بخشی ارگانیک از سیستم آموزشی یک موسسه آموزشی است.

تسلط بر مؤلفه ارتدکس در فعالیت های درسی به سه روش انجام می شود:

از طریق ادغام مبانی فرهنگ ارتدکس در محتوای موضوعات آموزش عمومی آموزش اضافی.

از طریق معرفی موضوعات ویژه محتوای معنوی و اخلاقی ارتدکس، مؤلفه های منطقه ای و ورزشگاهی در برنامه درسی ورزشگاه.

از طریق آموزش بیشتر موضوعاتی که در بعد از ظهر تدریس می شود. به عنوان موضوعات آموزش اضافی که دارای محتوای معنوی و اخلاقی است، رشته های زیر در سالن بدنسازی تدریس می شود: آواز کلیسای کرال، رقص، طراحی، "زندگی مقدسین"، چکرز، شمشیربازی، بازیگری.

2) مشارکت در زندگی مذهبی و دعای کلیسا.

هر سال تحصیلی با دعای آغاز سال تحصیلی آغاز می شود.

زندگی ورزشگاه شامل حضور مشترک در خدمات الهی است که در آن برگزار می شود کلیسای جامعبه نام سنت. شهید بزرگ جورج پیروز، که در قلمرو او سالن ورزشی قرار دارد.

دانش آموزان ژیمناستیک در تعطیلات دوازدهم و بزرگ با هم در مراسم شرکت می کنند. دانش‌آموزان در حین شرکت در عبادت الهی، نزد کشیشان کلیسای جامع اعتراف می‌کنند و از اسرار مقدس مسیح شریک می‌شوند.

هر روز مدرسه در Gymnasium با دعا قبل از تدریس شروع می شود. وعده های غذایی در ورزشگاه نیز با دعا شروع و پایان می یابد.

هر دوشنبه دعای آغاز سال تحصیلی برگزار می شود.

3) فعالیت های پروژه ای دانش آموزان.

انجمن طراحی و تحقیقات "کلادز" در سالن بدنسازی فعالیت می کند.

(سر - Kaloyeva Z.E.) مشارکت در پروژه های دانشجوییبه هر دانش‌آموز دبیرستانی این فرصت را می‌دهد تا پتانسیل خلاق خود را آشکار کند، مهارت‌های خود سازماندهی را کسب کند و فعالیت های تحقیقاتی، دانش خود را در مورد موضوعات آموزشی گسترش دهید، ایده های اصلی را پیاده سازی کنید، اشکال مختلف ارائه پروژه را یاد بگیرید - کار تحقیقاتی.

4) تعطیلات عمومی مدارس.

Gymnasium اشکالی برای جشن گرفتن رویدادها و تاریخ های مهم ایجاد کرده است کنسرت جشن، اجرا، تصنیف های ادبی و موسیقایی با عناصر نمایشی، "جشن های عامیانه".

یک قدم مهمکار آموزشی نه تنها شامل برگزاری خود رویداد، بلکه همچنین آماده سازی است که در آن معلمان، دانش آموزان و والدین آنها شرکت می کنند.

جشن گرفتن گسترده تعطیلات در ورزشگاه به یک سنت تبدیل شده است:

رستاخیز روشن مسیح.

ولادت.

جشن شفاعت مادر خدا.

شروع به دانش آموزان دبیرستانی.

ماسلنیتسا.

روز پیروزی.

روز مدافع میهن.

روز فرهنگ و ادبیات اسلاوی و غیره

5) فعالیت های جالب.

فعالیت های کلاس انواع مختلفی دارند. سنتی ترین آنها "درس های خوب" هستند. آنها می توانند اطلاعات و محتوای محتوایی و شکل رفتار متفاوتی داشته باشند: مکالمات در مورد یک موضوع معین طبق برنامه کار آموزشی، خواندن و بحث ادبیات با محتوای معنوی و اخلاقی، سخنرانی های تصویری یا زیارت های تصویری، حل مسائل سازمانی و ....

6) فعالیت های فوق برنامهبازی و ورزش و طبیعت تفریحی.

بازی یک شکل موثر و قابل هضم کار آموزشی است. شیفتگی و انطباق آن با نیازهای روانشناختی کودکان به گسترده ترین استفاده از آن هم به عنوان عناصر رویدادهای ورزشی عمومی در مقیاس بزرگ کمک می کند: "درخت کریسمس"، "جشن Maslenitsa" و به عنوان یک رویداد بازی مستقل: بازی ذهن- مسابقات؛ بازی های رقابتی

کار بهبود سلامت در ژیمناستیک در درس های تربیت بدنی انجام می شود، بخش های ورزشی، تمرینات بدنی در طول درس ها برگزار می شود و استراحت های پویا در کلاس های اول برگزار می شود. کلاس ها در زمان استراحت تهویه می شوند، کوارتز روزانه انجام می شود، تمیز کردن مرطوب.

این سالن ورزشی به طور منظم میزبان رویدادهایی با هدف بهبود سلامت دانش آموزان است: روزهای سلامت، جشنواره های ورزشی، "شروع های سرگرم کننده" و غیره.

7) سفرهای زیارتی و سیاحتی.

زیارت‌های کوچک به معابد و صومعه‌های اوستیا علاقه شدیدی را در بین دانش‌آموزان ورزشگاه برانگیخت. آنها برای گسترش ایده های دانش آموزان مدرسه در مورد ارتدکس در سرزمین اوستی طراحی شده اند و پتانسیل آموزشی بالایی دارند.

در آینده برنامه ریزی شده است که فعالیت های زیارتی و زیارت های طولانی مدت به اماکن مقدس روسیه انجام شود.

علاوه بر این، سالن بدنسازی گشت و گذارهای فرهنگی عمومی، به عنوان مثال، به موزه ها و سالن های نمایشگاهی جمهوری، مکان های تاریخی و فرهنگی، سفرهای آموزشی به مکان های با شکوه نظامی اوستیا را برگزار می کند.

8) شرکت در مسابقات.

دانش آموزان جمنازیوم در مسابقات سراسری، جمهوری و ورزشگاه، المپیادها در موضوعات مختلف شرکت می کنند.

شرکت در رویدادهای رقابتی که مبتنی بر محتوای معنوی و اخلاقی است، از اهمیت ویژه ای برخوردار است، به عنوان مثال: المپیاد سراسر روسیهدانش آموزان مدرسه در زمینه مبانی فرهنگ ارتدکس.

9) ملاقات با افراد جالب.

شکل مهمی از کار آموزشی که با جذب منابع آموزشی از بیرون به دیوارهای سالن ورزشی مشخص می شود. این افراد می توانند افراد حرفه ها و مشاغل جالب (به عنوان مثال، اعضای گروه های جستجو)، روحانیون، نمایندگان روشنفکران خلاق، کهنه سربازان، دانشمندان، کارمندان وزارت شرایط اضطراری و وزارت امور داخلی، کارکنان پزشکی یا به سادگی باشند. مردم مشتاق بازدید آنها اغلب با تماشای فیلم های موضوعی و بحث در مورد آنها انجام می شود.

10) فعالیت کارگری.

توسعه مهارت های کاری در دانش آموزان دبیرستانی، توانایی خدمت به خود و مراقبت از دیگران. در ژیمناستیک به شکل های زیر آموزش کارگری وجود دارد: درس فن آوری، تمیز نگه داشتن کلاس های درس، وظیفه در سالن ورزشی و سفره خانه، برگزاری روزهای پاکسازی، فرود کارگری برای نظافت سالن ورزشی.

علاوه بر این، دانش آموزان ژیمناستیک هدایای خود را برای مهمانان ورزشگاه، والدین و اعضای خانواده برای تعطیلات و نمایشگاه های مختلف تهیه می کنند.

سالن بدنسازی دارای کتابخانه صوتی و تصویری است که کمک قابل توجهی برای آموزش بسیاری از رشته های علوم انسانی است. نمایش های ویدئویی موضوعی فوق برنامه و پس از بحث و گفتگو ترتیب داده می شود.

12) حاکمان سراسر مدرسه.

تیم های سرتاسر مدرسه پتانسیل سازمانی و آموزشی مهمی دارند. خطوط در هفته نامه Gymnasium برگزار می شود. اعلام می شوند رویدادهای مهمهفته های گذشته و آینده

شکل خطوط تشریفاتی اختصاص داده شده به جشن و تاریخ های به یاد ماندنی، آغاز پایان سال تحصیلی.

13) فعالیت های خیریه.

بازدید با برنامه های کنسرت از پرورشگاه ها، بیمارستان ها، مراکز توانبخشی کودکان. دادن هدایای ساخته شده با دستان خود.

جمع آوری کمک های خیریه از جمله اسباب بازی و لباس کودکان برای فقرا.

نتیجه

مؤلفه آموزشی دوره مجتمع دفاعی و صنعتی با توجه به دانشی که کودک در مدرسه دریافت می کند بسیار مهم است و اگر فردی را از آزادی محروم کنید امکان آموزش وجود ندارد. شرط تربیت عادی آزادی و مسئولیت است. «آزادی بدون مسئولیت، بی‌رحمی است و مسئولیت بدون آزادی، بردگی است. بنابراین، باید به کودک بیاموزیم که آزادانه انتخاب کند و مسئولیت خود را به یاد داشته باشد.»

اسقف مرکوری زارایسک.

دبیرستان MBOU شماره 5

گزارش

فرم ها و روش های تدریس در کلاس های مجتمع دفاعی-صنعتی

توسط معلم OPK تکمیل شد

دبیرستان MBOU شماره 5

آفونینا م.م.

نووشاختینسک

2015

اساس تدوین و معرفی دوره آموزشی جامع «مبانی فرهنگ‌های دینی و اخلاق سکولار» در روند آموزشی مدارس متوسطه، دستور ریاست جمهوری است. فدراسیون روسیهمورخ 2 اوت 2009 و دستور رئیس دولت فدراسیون روسیه مورخ 11 اوت 2009.

این دوره بر اساس فرهنگ های مذهبی و اخلاق سکولار فرهنگی است و با هدف ایجاد ایده هایی در دانش آموزان کلاس 4-5 در مورد آرمان ها و ارزش های اخلاقی است که اساس سنت های مذهبی و سکولار فرهنگ چند ملیتی روسیه را تشکیل می دهد. و در درک معنای آنها در زندگی جامعه مدرنو همچنین مشارکت آنها در آنها.

دوره ORKSE شامل ماژول های زیر OPK، مبانی فرهنگ اسلامی، مبانی فرهنگ بودایی، مبانی فرهنگ یهودی، مبانی فرهنگ های دینی جهان، مبانی اخلاق سکولار است.

دوره OPK نتایج زیر را در نظر می گیرد:

سطح 1 - کسب دانش اجتماعی توسط دانش آموزان.

سطح 2 - کودکان تجربه و نگرش مثبتبه ارزش های اساسی جامعه؛

سطح 3 - دانش آموزان تجربه کنش اجتماعی مستقل را به دست می آورند.

در انتخاب روش های تدریس، توانایی های دانش آموزان، ویژگی های سنی، پایه مادی و فنی، نوع و نوع جلسات آموزشی در نظر گرفته می شود.

ویژگی ابزارهای آموزشی OPK این است که آنها به متون کتاب مقدس، کار با نمادها و تصاویر روی می آورند. روش های ترکیب مواد ویدئویی و صوتی در متن درس، استفاده از فناوری اطلاعات و ارتباطات.

روش های مورد استفاده در درس های آموزش دفاع را بیشتر بخوانید.

روش های سازماندهی فعالیت های آموزشی و شناختی:

کلامی، بصری، عملی؛

تحلیلی، ترکیبی، استقرایی، قیاسی،

تولید مثل، جستجوی مشکل؛

مواد و روش ها کار مستقل.

روش های تحریک و انگیزش:

روش های برانگیختن علاقه به یادگیری، بازی ها، بحث های آموزشی، ایجاد موقعیت های عاطفی.

روشهای تحریک وظیفه و مسئولیت.

روشهای کنترل و خودکنترلی.

روش های فعالیت شناختی مستقل.

روش های ارائه درس

روش معضلات و مباحث اخلاقیدانش آموزان را مجبور به انتخاب در موقعیت های زندگی واقعی می کند.

روش های اکتشافی- روش هایی که به شما امکان می دهد بر فعالیت خلاق تمرکز کنید. به دانش‌آموزان مجموعه‌ای آماده از تعاریف و حقایق داده نمی‌شود، بلکه از آنها خواسته می‌شود که مهم‌ترین نتایج را خودشان تدوین کنند.

روش تحقيق- سازمان یادگیری که در آن دانش‌آموزان در جایگاه پژوهشگر قرار می‌گیرند: آنها به طور مستقل یک فرضیه را شناسایی می‌کنند، آن را بر اساس داده‌های شناخته شده تأیید یا رد می‌کنند، نتیجه‌گیری و تعمیم می‌گیرند، مفاهیم و ایده‌های پیشرو را درک می‌کنند و آنها را به صورت آماده دریافت نمی‌کنند. فرم ساخته شده

طرح - نوع خاصی از فعالیت، که در نتیجه آن دانش آموزان محصول نهایی خلاقیت خود را ایجاد می کنند، یاد می گیرند که یک موقعیت را تجزیه و تحلیل کنند، یک مشکل را شناسایی کنند، نتایج مورد انتظار را تدوین کنند، وظایف را تعیین کنند، راه بهینه را برای حل یک مشکل پیدا کنند، ترسیم کنند. یک برنامه اقدام، ارزیابی و تجزیه و تحلیل کار آنها، ارتباط نتایج به دست آمده با مورد انتظار.

روش موردی روشی از موقعیت های خاص، تجزیه و تحلیل مسئله فعال یک موقعیت با حل مسائل خاص (حل موارد).

بنابراین، فرم ها، روش ها، گزینه های برگزاری دروس ORKSE می تواند به شرح زیر باشد:

انواع مختلفبحث ها (مناظره ها، اختلافات)؛

پروژه های آموزشی و اجتماعی؛

درس - گشت و گذار;

مکالمات اکتشافی؛

تجارت و بازی های نقش آفرینی;

کارگاه های آموزشی؛

آزمون های مختلف و سایر رویدادهای رقابتی؛

کارگاه های خلاقیت

درس های ویدیویی

انواع، تکنیک ها، روش ها، تکنیک ها.

• بازی های آموزشی؛
• اقدامات مطابق دستورالعمل؛
• توسعه تصمیمات جمعی؛
• شواهد و استدلال دیدگاه ها؛
• تحلیل موقعیت؛
• راه حل موقعیت های درگیری;
• کار با مواد گویا؛
• کار عملی;
• توسعه پروژه؛
• ایجاد متون؛
• بحث های موضوعی؛
• کنفرانس خبری؛
• کار با تمثیل.

فعالیت های پایان به انتها:

1. تدوین فرهنگ لغات.

2. ایجاد یک گالری از تصاویر.

شرح اسلاید:

اشکال کار و روش های تدریس در دروس ORKSE

اساس توسعه و معرفی به روند آموزشی مدارس متوسطه دوره آموزشی جامع "مبانی فرهنگ های دینی و اخلاق سکولار" دستور رئیس جمهور فدراسیون روسیه مورخ 2 اوت 2009 و دستور رئیس جمهور است. دولت فدراسیون روسیه مورخ 11 اوت 2009.

این دوره بر اساس فرهنگ های مذهبی و اخلاق سکولار فرهنگی است و با هدف ایجاد ایده هایی در دانش آموزان کلاس 4-5 در مورد آرمان ها و ارزش های اخلاقی است که اساس سنت های مذهبی و سکولار فرهنگ چند ملیتی روسیه را تشکیل می دهد. ، در درک اهمیت آنها در زندگی جامعه مدرن و همچنین مشارکت آنها در او.

ماژول های دوره ORKSE: مبانی فرهنگ ارتدکس. مبانی فرهنگ اسلامی; مبانی فرهنگ بودایی؛ مبانی فرهنگ یهود؛ مبانی فرهنگ های دینی جهان؛ مبانی اخلاق سکولار

نتایج مورد انتظار (بر اساس استاندارد آموزشی ایالتی فدرال) کسب دانش اجتماعی توسط دانش آموزان مدرسه (سطح 1). کسب تجربه برای کودکان و نگرش مثبت نسبت به ارزش های اساسی جامعه (سطح 2)؛ دانش آموزان تجربه کنش اجتماعی مستقل را کسب می کنند (سطح 3)

روشهای تدریس روشهای سازماندهی فعالیتهای آموزشی و شناختی: -کلامی، دیداری، عملی. -تحلیلی، ترکیبی، استقرایی، قیاسی، تولید مثلی، جستجوی مشکل. -روش های کار مستقل روش های تحریک و انگیزش: -روش های برانگیختن علاقه به یادگیری، بازی ها، بحث های آموزشی، ایجاد موقعیت های عاطفی. -روش های تحریک وظیفه و مسئولیت. روشهای کنترل و خودکنترلی. روش های فعالیت شناختی مستقل.

روش‌های اکتشافی روش‌هایی هستند که به شما امکان می‌دهند بر فعالیت خلاق تمرکز کنید. به دانش‌آموزان مجموعه‌ای آماده از تعاریف و حقایق داده نمی‌شود، بلکه از آنها خواسته می‌شود که مهم‌ترین نتایج را خودشان تدوین کنند. روش های تدریس

روش تحقیق سازمانی از یادگیری است که در آن دانش آموزان در موقعیت محقق قرار می گیرند: آنها به طور مستقل فرضیه ای را شناسایی می کنند، آن را بر اساس داده های شناخته شده تأیید یا رد می کنند، نتیجه گیری و تعمیم می گیرند، مفاهیم و ایده های پیشرو را درک می کنند و دریافت نمی کنند. آنها را به صورت آماده روش های تدریس

طراحی نوع خاصی از فعالیت است که در نتیجه آن دانش آموزان محصول نهایی خلاقیت خود را ایجاد می کنند، یاد می گیرند یک موقعیت را تجزیه و تحلیل کنند، یک مشکل را شناسایی کنند، نتایج مورد انتظار را تدوین کنند، وظایف را تعیین کنند، راه بهینه را برای حل یک مشکل پیدا کنند، ترسیم کنند. یک برنامه اقدام، ارزیابی و تجزیه و تحلیل کار خود، و مرتبط کردن نتایج به دست آمده با نتایج مورد انتظار. روش های تدریس

روش موردی روشی از موقعیت های خاص است، تحلیل مسئله فعال یک موقعیت با حل مسائل خاص (حل موارد) روش های آموزشی

فرم ها، روش ها، گزینه های برگزاری دروس ORKSE، انواع مختلف بحث (مناظره، مناظره)؛ پروژه های آموزشی و اجتماعی؛ درس - گشت و گذار؛ مکالمات اکتشافی؛ بازی های تجاری و نقش آفرینی؛ کارگاه های آموزشی؛ آزمون های مختلف و سایر رویدادهای رقابتی؛ کارگاه های خلاق

انواع، تکنیک ها، روش ها، تکنیک ها بازی های آموزشی; اقدامات مطابق دستورالعمل؛ توسعه تصمیمات جمعی؛ شواهد و استدلال دیدگاه ها؛ تحلیل موقعیت؛ حل و فصل شرایط درگیری؛ کار با مواد گویا؛ کار عملی؛ توسعه پروژه؛ ایجاد متون؛ بحث های موضوعی؛ کنفرانس خبری؛ کار با تمثیل.

فعالیت های مقطعی تدوین فرهنگ لغت اصطلاحات. ایجاد یک گالری از تصاویر؛ طراحی صفحه بندی کتاب خود

با تشکر از توجه شما!