دایه تمام روسیه: چرا آرینا رودیونونای پوشکین برای همه عزیز شد. عادات بد آرینا رودیونونا و سایر حقایق در مورد پرستار بچه پوشکین که در کتاب های درسی گنجانده نشده است نام واقعی آرینا رودیونونا

با مطالعه ریشه های تاریخی زندگینامه دایه شاعر بزرگ دوره زندگی Suida ، آرینا رودیونونا ، می توان با جزئیات ریشه خانوادگی او را ردیابی کرد ، که شواهد مستند بسیار کمی تا به امروز در مورد آن باقی مانده است.

آرینا رودیونونا در 10 آوریل 1758 در روستای Voskresensky در خانواده رعیت Rodion Yakovlev و Lukerya Kirillova متولد شد. این تاریخ به لطف یک رکورد کشف شده در دفتر ثبت کلیسای رستاخیز مسیح در سویدا، که اکنون در آرشیو تاریخی ایالتی مرکزی سنت پترزبورگ نگهداری می شود، ثبت شده است. در متریک، پرستار آینده A.S. Pushkin به عنوان "Irinya" ثبت شد. با این نام او در تمام اسناد باقی مانده از معبد سابق سویدین ذکر شده است. همچنین در اینجا نشان داده شده است که محل تولد آرینا رودیونونا "روستای سویدا"، Voskresenskoye، همچنین در منطقه Koporsky استان سن پترزبورگ است. روستای Voskresenskoye، که نام خود را به افتخار کلیسای رستاخیز مسیح در سال 1718 در کنار آن برپا کرد، دریافت کرد، تا آن زمان رسماً روستای سویدوی نامیده می شد. از زمان حکومت سوئد (تقریباً 1619)، این سکونتگاه باستانی به عمارت Suida اختصاص یافت. در اسناد قرن 18، نام دوگانه روستا اغلب ذکر شده است: Suyda و Voskresenskoye. بنابراین، به عنوان مثال، در کتاب متریک کلیسای رستاخیز مسیح برای سال 1737 گزارش شده است: "در روستای Voskresensky، یک عمارت Suidovskaya وجود داشت ...".

والدین آرینا رودیونونا رعیت یک زمیندار محلی، ستوان دوم هنگ گارد زندگی سمیونوفسکی، کنت فئودور آلکسیویچ آپراکسین بودند. صاحب عمارت Suida نوه همکار معروف پتر کبیر، کنت پیوتر ماتویویچ آپراکسین بود، که این زمین ها توسط پیتر اول مدت کوتاهی پس از آزادی آنها از مهاجمان سوئدی به او اعطا شد. همانطور که می دانید پی ام آپراکسین یکی از قهرمانان اصلی جنگ شمال بود.

یک سال پس از تولد آرینا رودیونونا، عمارت Suydinskaya با روستای Voskresensky و روستاهای مجاور که به آن اختصاص داده شده بود توسط سرلشکر و سواره نظام آبرام پتروویچ هانیبال بدست آمد که بعداً پدربزرگ افسانه ای A.S. پوشکین شد.

پدر آرینا رودیونونا، رودیون یاکولف، در سال 1728 به دنیا آمد. پسر پدر و مادرش را زود از دست داد و یتیم شد. در حدود 9 سالگی، او را به عنوان یک "فرزند خوانده" گرفتند تا توسط خانواده دهقانی بی فرزند پیوتر پولوکتوف و واسا املیانوا، که از زمان پیتر در روستای ووسکرسنسکی زندگی می کردند، بزرگ شود.

خانواده دهقانی پولوکتوف ها در هنگام اسکان اجباری چندین خانواده دهقانی که از استان های مرکزی روسیه آمده بودند در زمین سویدا ظاهر شدند. با فرمان پیتر، در دوره 1715 تا 1725، آنها نیز مانند هزاران مهاجر دیگر از مناطق بومی خود اخراج شدند. تزار امیدوار بود که به سرعت مناطق، روستاها و دهکده های متروکه واقع در زمین هایی را که بخشی از استان سن پترزبورگ بود که در سال 1708 تأسیس شد، پس از اشغال سوئد متروکه شده بود، بازگرداند. پیوتر پولوکتوف پسر بزرگ دهقان "روس بزرگ" پولوکت آندریف بود. در حیاط های همسایه روستای ووسکرسنسکی، برادرانش آندری و کریل در کنار او زندگی می کردند.

هیچ مدرک مستندی در مورد والدین واقعی رودیون یاکولف حفظ نشده است. محل تولد او نیز مشخص نیست. فقط می توان فرض کرد که وطن پدر آرینا رودیونونا روستای Voskresenskoye بود. پاسخ به این سوالات و بسیاری از سوالات دیگر را می توان از اسناد کلیسای معبد Suida بدست آورد. با این حال، دفتر ثبت 1728، زمانی که رودیون یاکولف به دنیا آمد، در بایگانی نگهداری نشد.

نسخه ای غیرمستند که در تحقیقات پوشکین پژوه مشهور، متصدی سابق سایت های پوشکین در منطقه گاچینا و نویسنده اولین نمایشگاه های موزه در Suida، Vyra و Kobrin، نینا ایوانوونا گرانوفسکایا (1917-2002) بیان شده است که رودیون یاکولف «احتمالاً از نوادگان مهاجران یا کارلیان غسل تعمید شده (چودی)» مستند نشده است. اخیراً مجموعه ای کامل از مطالب غیرمستند اختصاص داده شده به منشأ فینو-اغری دایه این شاعر بزرگ در مطبوعات منتشر شده است. روح های شجاعی وجود داشتند که آرینا رودیونونا را تقریباً یک لوتری می دانستند. با این حال، اینطور نیست. مضامین فنلاندی هر دو مکان را در زندگی نامه اینا رودیونونا ، در میراث افسانه ای شگفت انگیز او اشغال می کند ، که به وضوح در کار A.S. پوشکین منعکس شد. اما این موضوع برای یک نشریه جداگانه است.

هنگام جمع آوری شجره نامه آرینا رودیونونا، می توان با اطمینان کامل گفت که والدین او - پدر و مادر - ریشه های اسلاوی و ارتدکس داشتند. این قبل از هر چیز با این واقعیت ثابت می شود که رودیون یاکولف و لوکریا کیریلوونا از اعضای کلیسای سویدا بودند. روستای باستانی Voskresenskoye (سویدا سابق) از زمان های بسیار قدیم به عنوان یک شهرک نووگورود در نظر گرفته شده است. اولین بار در کتاب کاتبان نووگورود در سال 1499 به عنوان روستای سویدا در حیاط کلیسای نیکولسکو-سویدوفسکی در وودسکری پیاتینا در سرزمین ولیکی نووگورود ذکر شد.

مادر آرینا رودیونونا، لوکریا کیریلوونا، در سال 1730 در روستای ووسکرسنسکی در یک خانواده بزرگ دهقانی به دنیا آمد. پدرش کریل میخایلوویچ "خدمتکار" عمارت سویدا بود. در کتب اعترافات کلیسای رستاخیز مسیح از اواسط قرن هجدهم، آن را "روستای باستانی سویدی" می نامند. بر این اساس، می توان فرض کرد که اجداد او نوگورودیایی بودند که از اشغال منطقه توسط سوئد جان سالم به در بردند. در خانواده کریل میخایلوویچ چندین فرزند وجود داشت. از جمله آنها ایرینا کیریلووا است که در سال 1758 نوزاد تازه متولد شده در غسل تعمید نامگذاری شد که بعدها به آرینا رودیونونا تبدیل شد. جالب است که یکی از دریافت کنندگان غسل تعمید او، برادر مادرش، لاریون کریلوف بود (در اسناد نام او کیریلین است). جانشین دیگر دختر دهقان ووسکرسنسکی، دوشیزه اوفیمیا لوکینا بود.

رودیون یاکولف و لوکریا کیریلوونا خانواده بزرگی داشتند - هفت فرزند: در سال 1755 پسر ارشد سیمئون متولد شد. در آن زمان نام رودیون یاکولف اغلب در اسناد متریک ذکر می شد. بنابراین، به عنوان مثال، در سال 1757، در رابطه با تولد ماتریونا، دختر دهقان ووسکرسنسکی ایوان السیف. دریافت کننده غسل تعمید او مادر آرینا رودیونونا، لوکریا کیریلوونا بود که در سال 1730 در روستای ووسکرسنسکی در یک خانواده بزرگ دهقانی به دنیا آمد. پدرش کریل میخایلوویچ "خدمتکار" عمارت سویدا بود. در کتب اعترافات کلیسای رستاخیز مسیح از اواسط قرن هجدهم، آن را "روستای باستانی سویدی" می نامند. بر این اساس، می توان فرض کرد که اجداد او نوگورودیایی بودند که از اشغال منطقه توسط سوئد جان سالم به در بردند. در خانواده کریل میخایلوویچ چندین فرزند وجود داشت. از جمله آنها ایرینا کیریلووا است که در سال 1758 نوزاد تازه متولد شده در غسل تعمید نامگذاری شد که بعدها به آرینا رودیونونا تبدیل شد. جالب است که یکی از دریافت کنندگان غسل تعمید او، برادر مادرش، لاریون کریلوف بود (در اسناد نام او کیریلین است). جانشین دیگر دختر دهقان ووسکرسنسکی، دوشیزه اوفیمیا لوکینا بود.

طبق ثبت نام کلیساها ، در سال 1750 ، رودیون یاکولف 22 ساله با یک دختر رعیت محلی ، لوکریا کریلوا 20 ساله ، ازدواج قانونی کرد. طبق کتاب اعترافات، می توان ردیابی کرد که تازه ازدواج کرده ها، بدون داشتن حیاط خود، در خانه ناپدری خود پیوتر پولوکتوف مستقر شدند. بچه هایشان اینجا به دنیا آمدند. چهار سال بعد، مادر خوانده رودیون یاکولف، واسا املیانوا، درگذشت. او 55 ساله بود. و به زودی پیوتر پولوکتوف بیوه بار دوم با "شخم زن" عمارت سویدا ، بیوه ناستاسیا فیلیپووا ، که از ازدواج اولش دو دختر و یک پسر به نام ارمی آگافونوف داشت ، ازدواج کرد.

رودیون یاکولف در سال 1768 درگذشت، زمانی که آرینا رودیونونا تنها 10 سال داشت. در سال 1772، پیوتر پولوکتوف نیز درگذشت و چهار سال از پسر خوانده‌اش بیشتر زنده ماند. پس از مرگ نان آوران، هر دو خانواده که عمدتاً از کودکان خردسال تشکیل شده بودند، مدتی به زندگی مشترک ادامه دادند. معلوم شد ارمی آگافونوف تنها نان آور خانه مرد است.

ارمی آگافونوف از دوران نوجوانی به کار در یک ملک صاحب زمین منصوب شد. در اسناد آن زمان او اغلب در میان دهقانان منصوب به عمارت سویدا ذکر شده است. بنابراین، در کتاب اعترافات برای سال 1795، در میان "مردم حیاط" املاک ایوان آبراموویچ هانیبال، موارد زیر ذکر شده است:
"ارمی آگافونوف 58 ساله است، همسرش اودوکیا 55 ساله است، مادرش بیوه ناستاسیا فیلیپووا، 93 ساله است."

این ارمی بود که به برادر بزرگ آرینا رودیونونا، سیمئون رودیونوف، که بعداً به عنوان مربی برای هانیبال ها خدمت کرد، توصیه کرد که در املاک صاحب زمین کار کند. می توان فرض کرد که سیمئون نیز به نوبه خود، خواهر بسیار جوان خود ایرینیا، آرینا رودیونونا آینده را به خانه ارپ قدیمی آورده است. او در حالی که در یک ملک اربابی خدمت می کرد، خیلی زود با کار سخت دهقانی مواجه شد. بنابراین ، آرینا رودیونونا مدتها قبل از اینکه در املاک کوبرین ، به اصطلاح عمارت رونوفسکایا ، پرستار بچه شود ، با هانیبال ها و املاک آنها در ارتباط بود.

در ووسکرسنسکی، مانند سایر روستاهای روسیه در روسیه، سوزن دوزی را از سنین پایین به تمام دختران محلی آموزش دادند. آرینا رودیونونا نیز یک سوزن دوز عالی بود. افسانه های باستانی و اطلاعات مستند در این مورد می گوید. منطقه Suida همیشه به دلیل زنان صنعتگر - گلدوزی و توری دوز - مشهور بوده است.

طبق استانداردهای آن زمان ، آرینا رودیونونا بسیار دیر ازدواج کرد - در بیست و سه سالگی. او را با دهقانی از روستای همسایه کوبرینو، فئودور ماتویف، همسان کردند. عروسی عجله داشت. آخرین روزهای زندگی آراپ قدیمی رو به پایان بود که پس از مرگش عروس و داماد می توانستند در اختیار صاحبان مختلف زمین قرار گیرند: سویدا به ایوان آبراموویچ هانیبال به ارث می رسید، کوبرینو - توسط اوسیپ آبراموویچ هانیبال، پدربزرگ آینده A.S. پوشکین.

عروسی فئودور ماتویف و آرینا رودیونوا در کلیسای Suida رستاخیز مسیح در 5 فوریه 1781 برگزار شد. ورودی ثبت نام محله می گوید: "در روستای کوبرینو، یک پسر دهقانی، جوانی فئودور ماتویف، در روستای سویدی با یک دختر دهقانی ایرینیا رودیونوا، هر دو در ازدواج اول."

ضامن داماد در عروسی دهقانان روستای تایتسا، کوزما نیکیتین و افیم پتروف بودند و نزدیکترین بستگان عروس لاریون کریلوف و سیمئون رودیونوف بودند. پس از ازدواج، آرینا رودیونونا به همسرش در کوبرینو نقل مکان می کند. در همان سال در 14 می آبرام پتروویچ هانیبال درگذشت و این روستا به پسرش به ارث رسید.

A. Burlakov
عکس از G. Puntusova

پرستار پوشکین ، آرینا رودیونونا یاکولووا ، در 10 آوریل (21) 1758 در روستای Suida (در حال حاضر روستای Voskresenskoye) یا به عبارت بهتر ، نیم مایلی از Suida ، در روستای Lampovo ، منطقه Koporsky ، St. استان پترزبورگ مادرش، لوکریا کیریلووا، و پدرش، رودیون یاکولف، رعیت بودند و هفت فرزند داشتند. آرینا نام خانه اش بود، اما نام اصلی او ایرینا یا ایرینا بود. به عنوان یک دهقان رعیت، دایه نام خانوادگی نداشت. در اسناد (داستان های تجدید نظر، کتاب های متریک کلیسا و غیره) او به نام پدرش - رودیونوا، و در زندگی روزمره - رودیونونا نامگذاری شده است. آنها در دوران پیری او را رودیونونا نامیدند، همانطور که گاهی در روستاها انجام می شود. پوشکین خود هرگز او را به نام صدا نکرد، اما در نامه های خود "دایه" نوشت. در ادبیات بیشتر از او به عنوان آرینا رودیونونا، بدون نام خانوادگی، یا کمتر متداول، با نام خانوادگی یاکولووا یاد می شود. یکی از انتشارات بعدی می گوید: "ظهور در ادبیات مدرن در مورد دایه A.S. پوشکین با نام خانوادگی یاکولف ، که گویی متعلق به او است ، با هیچ چیز قابل توجیه نیست. هیچ یک از معاصران شاعر او را یاکولووا نمی نامند." با این حال، این یک موضوع بحث برانگیز است، زیرا فرزندان به نام پدرشان نامگذاری می شوند و نام خانوادگی پدر او یاکولف است. گاهی اوقات، اتفاقا، او را آرینا ماتویوا نیز می نامیدند - به نام شوهرش.

در کودکی ، او به عنوان رعیت ستوان دوم هنگ گاردهای زندگی سمنوفسکی ، کنت فئودور آلکسیویچ آپراکسین ثبت شد. در سال 1759، سویدا و روستاهای اطراف با مردم توسط پدربزرگش A.S. از آپراکسین خریداری شد. پوشکین - A.P. هانیبال در سال 1781 ، آرینا با دهقان فئودور ماتویف (1756-1801) ازدواج کرد و به او اجازه داده شد تا نزد همسرش در روستای کوبرینو ، نه چندان دور از گاچینا نقل مکان کند. آنها بد زندگی می کردند ، حتی گاو در مزرعه وجود نداشت ، واضح است که چرا آرینا خواستار پرستاری شد. در سال 1792 ، او توسط مادربزرگ پوشکین ماریا آلکسیونا هانیبال به عنوان پرستار برادر برادرش الکسی ، پسر برادر میخائیل ، گرفته شد و قبلاً در سال 1795 ماریا آلکسیونا به آرینا رودیونونا یک کلبه جداگانه در کوبرین برای خدمات بی عیب و نقص خود داد. 20 دسامبر 1797 در M.A. اولگا نوه هانیبال (خواهر بزرگتر شاعر) به دنیا آمد. پس از تولد، آرینا رودیونونا به خانواده پوشکین منتقل شد و در این پست جایگزین خویشاوند یا همنام خود اولیانا یاکولووا شد. آرینا پرستار خواهر شاعر، دایه پوشکین و برادرش بود، او از اولگا، اسکندر و لو پرستاری می کرد.

بلافاصله پس از تولد دخترش، سرگئی لوویچ بازنشسته شد و با خانواده خود به مسکو نقل مکان کرد، جایی که مادر، برادر و سایر اقوامش زندگی می کردند. آرینا به عنوان پرستار و پرستار اولگا سرگیونا با آنها رفت. از سوابق کلیسا مشخص است: "در مسکو در سال 1799، 26 مه، در روز عروج،" اسکندر پسر پوشکینز متولد شد. به زودی ماریا آلکسیونا نیز تصمیم گرفت به مسکو نقل مکان کند. در سال 1800 او کوبرینو را با افراد خود فروخت و در سال 1804 زاخاروو را در نزدیکی مسکو خرید. آرینا، خانواده اش و خانه ای که در آن زندگی می کردند توسط مادربزرگش از فروش حذف شدند. ظاهراً ماریا آلکسیونا با صاحبان جدید موافقت کرد که شوهر و فرزندان آرینا رودیونونا برای مدت نامحدودی در این کلبه زندگی کنند. بنابراین، دایه و فرزندانش می توانستند در هر زمان در روستای زادگاه خود سرپناهی پیدا کنند، چیزی که همیشه آرزوی هر دهقانی بود.

وضعیت کاملاً مشخص نیست. زمانی به طور کلی پذیرفته شده بود که ماریا هانیبال یا به آرینا آزادی خود را داده یا می خواهد به او بدهد، اما آرینا آزادی او را رد کرد. این در خاطرات او توسط خواهر پوشکین اولگا سرگیونا پاولیشچوا بیان شده است. دایه خدمتکار ماند، یعنی «رعی که به حیاط ارباب برده شد تا به صاحب زمین، خانه اش خدمت کند». ماریا، دختر آرینا رودیونونا با یک رعیت ازدواج کرد و به همین دلیل نیز یک رعیت باقی ماند. بیوگرافی پرستار بچه A.I. اولیانسکی ادعا می کند که بچه ها آزادی خود را دریافت نکرده اند. آرینا در تمام زندگی خود خود را برده اربابانش می دانست. پوشکین خود دایه را در "دوبروفسکی" "برده وفادار" می نامد ، اگرچه این ، البته ، یک تصویر ادبی است. ظاهراً ماریا آلکسیونا قصد داشت خانواده دایه را آزاد کند ، اما او را رها نکرد. بعداً ، در میخائیلوفسکویه ، با قضاوت بر اساس لیست ها ، آرینا و فرزندانش دوباره رعیت در نظر گرفته می شوند. از بدو تولد تا مرگ او یک رعیت باقی ماند: ابتدا به آپراکسین، سپس به هانیبال و در نهایت نزد پوشکینز. و پوشکین از این وضعیت کاملاً راضی بود. او هرگز این موضوع را در یک کلمه در رابطه با پرستار بچه لمس نکرد، اگرچه برده داری به طور کلی بیش از یک بار احساسات مدنی او را خشمگین کرد. نکته مهم این است که خود آرینا رودیونونا و فرزندانش در موقعیت ویژه ای قرار گرفتند. او چیزی شبیه یک خانه دار بود: او از املاک محافظت می کرد، دستورات را برای اربابان انجام می داد، آنها به او اعتماد می کردند، چون به صداقت او متقاعد شده بودند، در مورد برخی مسائل مالی. او یک "خانه دار" است، همانطور که توسط V.V. ناباکوف که سعی کرد نقش خود را برای خواننده غربی توضیح دهد.

پس از اولگا، آرینا از الکساندر و لو پرستاری کرد، اما فقط پرستار اولگا بود. ناباکوف به طور کلی آرینا رودیونونا را "دایه سابق خواهرش" می نامد. او البته تنها پرستار بچه نبود. در خانه پوشکین خادمان زیادی وجود داشت؛ پرستاران را به راحتی در روستا پیدا می کردند و به عقب بازگرداندند، اما این پرستار بچه بیش از دیگران مورد اعتماد بود. مادر پوشکین گاهی اوقات به او اجازه می داد که در خانه مانور بخوابد. اعضای خانواده او از مزایایی برخوردار بودند. آنها برای مدت معینی آزاد شدند، می توانستند درآمد جانبی داشته باشند یا به اقوام روستای خود در کارهای خانه کمک کنند. بعدها، نادژدا، دختر دایه، نیز برای خدمت به اربابان استخدام شد. بعداً سوفیا، پاول، میخائیل و افلاطون در نوزادی در خانواده پوشکین به دنیا آمدند و درگذشتند. معلوم نیست که آیا آرینا از این کودکان پرستاری کرده است یا خیر. چهار فرزند آرینا رودیونونا پس از مرگ همسرش در کوبرینو ماندند و خود او با ماریا آلکسیونا بود ، ابتدا در مسکو در میان خادمان متعدد خانه و پس از فروش کوبرینو - در زاخاروو. سپس آرینا در میان خانواده به میخائیلوفسکویه نقل مکان می کند.

اولگا سرگیونا در مورد آرینا رودیونونا به یاد می آورد: "او نماینده واقعی پرستار بچه های روسی بود." خانواده های استاد برای بچه ها پرستار و پرستار بچه می گرفتند. "عموها" نیز به پسران اختصاص داده شدند (معروف است که پوشکین نیکیتا کوزلوف ، "عموی" وفادار و فداکار را داشت که شاعر را تا قبر همراهی می کرد). این افراد ساده، فرزندان دیگران را طوری دوست داشتند که گویی مال خودشان هستند و هر آنچه را که روح روسی قادر به انجام آن بود به آنها دادند. اما در بیوگرافی پوشکین، پرستار بچه کوزلوف را تحت الشعاع قرار می دهد. ورسایف اولین کسی بود که توجه را به این موضوع جلب کرد: "چقدر عجیب است! این مرد ظاهراً عاشقانه به پوشکین اختصاص داشت ، او را دوست داشت ، از او مراقبت می کرد ، شاید کمتر از پرستار بچه آرینا رودیونونا ، او را در تمام زندگی مستقل خود همراهی کرد ، اما در هیچ جا ذکر نشده است: نه در "نامه های پوشکین، نه در نامه های عزیزانش. نه یک کلمه در مورد او - نه خوب و نه بد." اما این کوزلوف بود که شاعر زخمی را در آغوش خود به خانه آورد؛ او به همراه الکساندر تورگنیف تابوت را با جسد پوشکین در قبر فرود آورد.

پس از مرگ ماریا آلکسیونا (27 ژوئن 1818)، دایه با پوشکینز در سن پترزبورگ زندگی کرد و با آنها برای تابستان به میخائیلوفسکویه رفت. پوشکین او را "مومیایی" نامید و با گرمی و مراقبت با او رفتار کرد.

در سالهای 1824-1826، آرینا رودیونونا با پوشکین در میخائیلوفسکویه زندگی کرد و تبعید خود را با شاعر تقسیم کرد. در آن زمان، پوشکین به خصوص به پرستار بچه خود نزدیک شد، با لذت به افسانه های او گوش داد و آهنگ های محلی را از کلمات او ضبط کرد. او از توطئه ها و انگیزه های شنیده ها در کار خود استفاده کرد. به گفته شاعر، آرینا رودیونونا "اصل دایه تاتیانا" از "یوجین اونگین" پرستار دوبروفسکی بود. به طور کلی پذیرفته شده است که آرینا همچنین نمونه اولیه مادر Ksenia در "بوریس گودونوف"، مادر شاهزاده خانم ("Rusalka") و شخصیت های زن در رمان "Blackamoor of Peter the Great" است. در نوامبر 1824، پوشکین به برادرش نوشت: "آیا فعالیت های من را می دانی؟ قبل از ناهار یادداشت می نویسم، ناهار را دیر می خورم؛ بعد از ناهار سوار اسب می شوم، عصر به افسانه ها گوش می دهم - و از این طریق کاستی ها را جبران می کنم. تربیت لعنتی من چه لذتی دارد این افسانه ها هر کدام یک شعر است! مشخص است که پوشکین از زبان دایه خود هفت افسانه، ده آهنگ و چندین اصطلاح عامیانه را نوشت، اگرچه البته از او بیشتر شنید. گفته ها، ضرب المثل ها، گفته ها از زبان او خارج نشد. دایه خیلی از افسانه ها را می دانست و آنها را به شیوه ای خاص منتقل می کرد. پوشکین اولین بار از او بود که در مورد کلبه روی پاهای مرغ و افسانه شاهزاده خانم مرده و هفت قهرمان شنید.

در ژانویه 1828، خواهر پوشکین بر خلاف میل والدینش با نیکولای ایوانوویچ پاولیشچف ازدواج کرد. این زوج جوان در سن پترزبورگ مستقر شدند، الگا سرگیونا اکنون به عنوان یک معشوقه مجبور بود خانه را اداره کند. روابط با خانواده سرد ماند. فقط در ماه مارس موافقت کردند که چند خدمتکار به او بدهند. در این زمان ، اولگا سرگیونا تصمیم گرفت آرینا رودیونونا را با خود ببرد. او فقط با اجازه والدینش می توانست این کار را انجام دهد، زیرا او رعیت خود را نداشت. بنابراین، آرینا رودیونونا مجبور شد به سنت پترزبورگ برود تا زندگی خود را در خانه اولگا سرگیونا بگذراند. دایه ظاهراً در آغاز مارس 1828 در حالی که هنوز در سفر زمستانی خود بود به پاولیشچف آمد. او برای آخرین بار پسرش یگور، نوه کاترینا و سایر اقوام را در کوبرین دید.

پوشکین آخرین بار پرستار خود را در 14 سپتامبر 1827، نه ماه قبل از مرگ او در میخائیلوفسکویه دید. آرینا رودیونونا - "یک دوست خوب جوانی فقیر من" - در سن 70 سالگی پس از یک بیماری کوتاه در 29 ژوئیه 1828 در سن پترزبورگ در خانه اولگا پاولیشچوا (پوشکینا) درگذشت. برای مدت طولانی، تاریخ دقیق مرگ دایه و محل دفن او مشخص نبود. جای تعجب است که پسر اولگا سرگیونا، لو نیکولایویچ پاولیشچف، چیزی در مورد محل دفن آرینا رودیونونا نمی دانست.
آرینا رودیونونا در یک رعیت به دنیا آمد و درگذشت. پوشکین به مراسم خاکسپاری نرفت و خواهرش هم نرفت. نیکلای پاولیشچف، شوهر اولگا، دایه را دفن کرد و قبر را بدون علامت گذاشت. در گورستان ها به قبور افراد غیر نجیب به ویژه رعیت توجه لازم نمی شد. قبر دایه که بدون مراقبت رها شده بود، به زودی گم شد. قضاوت بر اساس شعر N.M. یازیکوف "در مرگ دایه A.S. پوشکین" در سال 1830 آنها سعی کردند قبر آرینا رودیونونا را پیدا کنند ، اما حتی در آن زمان هم نتوانستند آن را پیدا کنند. در سن پترزبورگ، دایه هیچ اقوام نزدیکی نداشت و اولگا سرگیونا مراقب قبر پرستار بچه نبود. نسخه هایی وجود داشت که گور دایه در صومعه Svyatogorsk، در نزدیکی قبر شاعر بود، که آرینا در سرزمین خود در Suida به خاک سپرده شد، و همچنین در گورستان Bolsheokhtinskoye در سنت پترزبورگ، جایی که زمانی حتی یک تخته سنگ با آن وجود داشت. کتیبه ای به جای نام "دایه پوشکین". فقط در سال 1940، در نتیجه جستجوهای پر زحمت در بایگانی، آنها متوجه شدند که مراسم تشییع جنازه پرستار بچه در کلیسای ولادیمیر برگزار شد. در دفتر ثبت این کلیسا، آنها مدخلی به تاریخ 31 ژوئیه 1828، شماره 73 پیدا کردند: "سرگئی پوشکین، سرف زن رسمی طبقه 5، ایرینا رودیونوا، کشیش سالخورده الکسی ناربیکوف." همچنین معلوم شد که او در گورستان اسمولنسک به خاک سپرده شده است. نسخه قدیمی که پرستار بچه در گورستان بلشوختینسکی دفن شده بود رد شد.

اطلاعات در مورد زندگی و مرگ آرینا رودیونونا به طرز باورنکردنی کمیاب است. ما اصلاً نمی دانیم زنی واقعی که در خدمت شاعر بوده چه شکلی بوده است. پوشکین خود اسطوره ای عاشقانه و شاعرانه در مورد پرستار بچه خلق کرد و ایده شاعر توسط دوستانش ادامه یافت. اما ما به سختی می دانیم که او واقعا چگونه بود. معاصران نوشتند که او پرحرف و پرحرف بود. شاعر N. Yazykov، در خاطرات خود، به تحرک غیرمنتظره او، علیرغم چاق بودنش اشاره کرد - "...او فردی پرمشغله مهربان، دلسوز، یک داستان نویس تمام نشدنی و گاهی اوقات یک شراب نشین شاد بود." تقریباً هیچ توصیفی از ظاهر او وجود ندارد، به جز نقل قولی از خاطرات ماریا اوسیپووا، "یک پیرزن بسیار محترم، با چهره ای چاق، تمام خاکستری، که عاشقانه حیوان خانگی خود را دوست داشت..." قسمت بعدی عبارت در تعدادی از نشریات قطع شد: "... اما با یک گناه "من عاشق نوشیدن بودم."

معتمد دوران باستان جادویی،
دوست داستان های بازیگوش و غمگین،
تو را در روزهای بهارم شناختم
در روزهای شادی ها و رویاهای اولیه؛
من منتظرت بودم. در سکوت غروب
تو پیرزن شادی بودی
و او بالای سر من در شوشون نشست
با عینک های بزرگ و جغجغه ای تند.
تو که گهواره بچه رو تکون میدی
گوش های جوانم مجذوب ملودی ها شد
و بین کفن ها لوله ای گذاشت،
که خودش مجذوبش شد.

مانند. پوشکین

بلافاصله پس از مرگ آرینا رودیونونا یاکولووا، ایده آل سازی و اغراق او در نقش او در کار پوشکین آغاز شد. اولین پوشکینیست ها شروع به تجلیل از پرستار بچه کردند و افکاری را بیان کردند که با ایدئولوژی رسمی ملی هماهنگ بود. بیوگرافی پوشکین P.V. آننکوف گزارش داد: "رودیونونا متعلق به معمولی ترین و نجیب ترین افراد جهان روسیه بود. ترکیبی از طبیعت خوب و بدخلق بودن، تمایلی لطیف نسبت به جوانی با شدت وحشیانه تاثیری پاک نشدنی در قلب پوشکین گذاشت... کل دنیای افسانه ای روسیه. تا حد امکان برای او به طور خلاصه شناخته شده بود، و او بیان کرد که بسیار بدیع است." همان آننکوف اغراق هایی را وارد سنت کرد مانند: "آرینا رودیونونا معروف". او حتی فراتر رفت: معلوم شد که پوشکین "بانوی مسن ارجمند را وارد تمام اسرار نبوغ خود کرد." و یک چیز دیگر: "الکساندر سرگیویچ از دایه به عنوان آخرین مربی خود صحبت کرد و گفت که او اصلاح کاستی های تربیت اولیه فرانسوی خود را مدیون این معلم است." اما خود پوشکین، بر خلاف زندگینامه نویسش، هیچ جا دایه را نه میانجی، نه رهبر، نه مربی نهایی، و نه معلم نمی نامد. به هر حال، پوشکین همچنین کلمات "تربیت لعنتی فرانسوی" را ندارد؛ او "کاستی هایی در تربیت لعنتی خود دارد". از این گفته شاعر چنین بر می آید که آرینا رودیونونا، به عنوان دایه او، مانند والدینش، او را در کودکی به خوبی بزرگ نکرده است. پوشکین با پوشکینیست هایی که بر نقش مثبت عظیم آرینا رودیونونا در شکل گیری یک شاعر کودک تاکید می کنند، در تضاد است.

پس از سال 1917، اسطوره دایه برای تصحیح سیاسی تصویر پوشکین به عنوان یک شاعر ملی مورد استفاده قرار گرفت. در مطالعات پوشکین شوروی، نقش پرستار بچه بیشتر می شود. آرینا رودیونونا در تمام زندگی نامه های پوشکین ساکن می شود، در تمام کتاب های درسی ادبیات روسی ثبت نام می کند. در سرمقاله پراودا در سال 1937، دایه ای از مردم با والدین اشرافی در تقابل قرار می گیرد و به این ترتیب، شاعر را به مردم نزدیک می کند. معلوم می شود که به لطف دایه، پوشکین برای مردم عادی شوروی نزدیک و قابل درک می شود. یک سال پس از صدمین سالگرد مرگ پوشکین، دو سالگرد دیگر به طور رسمی جشن گرفته شد: 180 سال از تولد آرینا رودیونونا و 110 سال از مرگ او. در سال 1974 ، در 175 امین سالگرد تولد پوشکین ، "تصاویر" پرستار بچه که توسط هنرمندان ساخته شده بود ظاهر شد. صدای قصه گو در نوار ضبط شده به صدا درآمد که "می تواند شبیه" صدای دایه باشد. پیشنهادهایی برای ساختن یک بنای یادبود برای پرستار بچه وجود داشت و آن را در کوبرین و حتی در پسکوف برپا کردند، جایی که به نظر می رسد آرینا رودیونونا اصلاً در آنجا نبوده است. در املاک نجیب سویدا، میراث هانیبال ها، بر روی پلاک یادبود، پرستار بچه، به دستور مقامات ایدئولوژیک، در میان بستگان پوشکین - پدر، مادر و خواهر قرار می گیرد. اکنون بسیار دشوار است که بگوییم آرینا رودیونونای بی سواد واقعاً چه نقشی در زندگی شاعر بزرگ بازی کرده است. بدیهی است که زندگی نامه نویسان و دوستان شاعر نقش زن دهقان آرینا را در شکل گیری تأثیرات دوران کودکی پوشکین به شدت افزایش داده اند. معلوم می شود که دایه افسانه های پوشکین را گفته است و زندگی نامه نویسان او شروع به نوشتن افسانه هایی در مورد پرستار بچه کردند. اکنون دیگر نمی توان دریافت که سهم واقعی دایه در تربیت شاعر چیست.

در روزهای ژوئن پوشکین سال 1977، یک لوح یادبود در گورستان ارتدکس اسمولنسک رونمایی شد. در ورودی قبرستان، در طاقچه مخصوصی روی سنگ مرمر، کتیبه ای حک شده است:

روی این
قبرستان
دفن شد

پرستار بچه
مانند. پوشکین
1758-1828
"دوست روزهای سخت من،
کبوتر فرسوده من!"

دایه اصلی ادبیات روسیه 260 ساله می شود.

سرنوشت مطمئن شد که چنین شخصی در مسیر الکساندر سرگیویچ ظاهر می شود. آرینا رودیونونا عشق خود را به شاعر داد ، برای او نه تنها یک پرستار بچه بلکه یک دوست واقعی بود. اولگا سولودوونیکوا، رئیس بخش کتابخانه مرکزی A.S. پوشکین می گوید که پیرزن می توانست غر بزند، به شکلی سخت گیر باشد، اما الکساندر از عشق بی حد او به او می دانست.

او که خود را در خانه پوشکین به عنوان پرستار خواهر بزرگتر شاعر اولگا و برادر کوچکترش لوو یافت ، بلافاصله شروع به مراقبت از ساشا کوچک نکرد. دو زن دیگر و عموی نیکیتا کوزلوف او را زیر نظر داشتند و سپس تابوت را با جسد شاعر در آخرین سفر همراهی کردند. و با این حال، فقط پوشکین او را دایه خود نامید؛ او بیش از یک بار او یا تصاویر الهام گرفته از او را در اشعار خود خطاب کرد.آرینا رودیونونا همه فرزندان ارباب تحت مراقبت خود را به زبان روسی بزرگ کرد. او با مهارت و صمیمانه افسانه ها، داستان های ترسناک، افسانه ها را گفت، باورهای عمومی را می دانست، ضرب المثل ها و ضرب المثل ها را می پاشید. نه تنها بچه ها، بلکه همه خدمتکاران خانه دوست داشتند به او گوش دهند. . "با وجود این واقعیت که همه اطرافیان ما به شدت ممنوع بودند که ما را با جادوگران و قهوه‌ای‌ها بترسانند، دایه‌ها تمام روز در مورد آنها صحبت می‌کردند."- خواهر شاعر اولگا را به یاد آورد. دانشمندان می گویند اطلاعات و دانشی که کودک قبل از هفت سالگی دریافت می کند شخصیت او را شکل می دهد.در این دوره بود که ساشا جوان برای اولین بار در مورد کلبه روی پاهای مرغ و افسانه پری در مورد شاهزاده خانم مرده و هفت قهرمان شنید.ظاهراً در واقع زن رعیت دهقان از موهبت خاصی برخوردار بود و روح کودکان را تسخیر می کرد و گفتار او برای همیشه در خاطر آنها ماندگار شد. این نقش او به ویژه مهم است زیرا در کودکی شاعر «تربیت او حاوی روسی کمی بود. او فقط زبان فرانسه می شنید.»تقریباً تا سال 1811، قبل از ورود به لیسیوم، پوشکین با آرینا رودیونونا زیر یک سقف زندگی می کرد.او را با عشقی خویشاوندی و تغییر ناپذیر دوست داشت،اغلب او را نه تنها "دایه"، بلکه "موما" صدا می کنند.

با این حال، نزدیکی خاصی بین پوشکین و آرینا رودیونونا در طی دو سال تبعید او ایجاد شد. در ژوئیه 1824، شاعر رسوا شده از سنت پترزبورگ، تحت نظارت مقامات محلی به روستای میخائیلوفسکویه، استان پسکوف تبعید شد. و در اینجا پرستار سالخورده اش که هنوز هم ساشا را به همان اندازه دوست داشت با خوشحالی از او استقبال کرد. در میخائیلوفسکویه، آرینا رودیونونا نه تنها از املاک محافظت می کرد، بلکه تمام امور استاد را نیز مدیریت می کرد. در خاطرات مربوط به تبعید، نام دایه و شاعر جدایی ناپذیر است. در خانه، اتاق پرستار بچه و پوشکین در کنار هم بود. «ورودی آن مستقیماً از راهرو است. روبروی درب او در اتاق دایه قرار دارد که در آن قاب های گلدوزی زیادی وجود داشت.»- به یاد آورد I.I. پوشچین. به گفته مربی پوشکین P. Parfenov: " وقتی در خانه است همیشه با اوست. به محض اینکه صبح از خواب بیدار می شود، می دود تا او را ببیند: "حالش خوب است مامان؟" - مدام او را مامان صدا می‌کرد... و درست وقتی پیرزن آنجا مریض می‌شود، او همیشه دنبالش است...».

آنها در حالی که عصرها را با هم دور می کردند.دایه با جوراب‌های ابدی یا با چرخ ریسی پشت میز نشست و در حالی که دوک به سرعت در دستانش می‌دوید، افسانه‌هایش را - آهنگین و ساده - تعریف کرد.که به گفته خود شاعر، او بسیار عالی عمل کرده است. او اغلب به خانه کوچک او، واقع در کنار استاد می آمد و افسانه هایی را به وجود می آورد که پوشکین حتی در محل خود زندگی نمی کرد، بلکه در "خانه پرستار بچه" زندگی می کرد. پوشکین در نامه ای به یکی از آشنایانش در دسامبر 1824 نوشت: «...شب به افسانه های دایه ام گوش می دهم...; او تنها دوست من است، و او تنها کسی است که من حوصله اش را ندارم.»

کل دنیای افسانه ای روسیه تا حد امکان به طور خلاصه برای او شناخته شده بود و او آن را به روشی بسیار اصلی منتقل کرد.در نوامبر 1824، پوشکین به برادرش لو نوشت: آیا کلاس های من را می شناسید؟ قبل از ناهار یادداشت می نویسم، ناهار را دیر می خورم. بعد از شام سوار اسب می شوم ، عصر به افسانه ها گوش می دهم - و از این طریق کاستی های تربیت لعنتی خود را جبران می کنم. چقدر این قصه ها لذت بخش است! هر کدام یک شعر است!». و او افسانه هایی را که دایه تعداد زیادی از آنها را می دانست ، آهنگ ها را نوشت و با علاقه گفته ها ، ضرب المثل ها و عبارات عامیانه ای را که به او گفته شد "جمع آوری" کرد.

به عنوان مثال، بیایید قطعات یکی از افسانه های دایه را که توسط پوشکین ضبط شده است و مقدمه شعر "روسلان و لیودمیلا" مقایسه کنیم. "...اینجا یک معجزه است: کنار دریای لوکوموریه یک درخت بلوط است و روی آن درخت بلوط زنجیر طلایی است و روی آن زنجیر گربه ای راه می رود، او بالا می رود و قصه می گوید، می رود. پایین می آید و آهنگ می خواند... و در اینجا یک معجزه رخ می دهد: 30 جوان دقیقاً مانند "صدا، مو، صورت و قد یکسان هستند، اما فقط یک ساعت دریا را ترک می کنند... پیرمردی با آنهاست...».

و در شعر پوشکین:

یک بلوط سبز در نزدیکی Lukomorye وجود دارد.

گل طلایی روی درخت بلوط:

روز و شب گربه دانشمند است

همه چیز در یک زنجیر دور و بر می گردد...

فردیت خلاق آرینا رودیونونا داستان نویس توسط فولکلور M.K. Azadovsky مورد مطالعه قرار گرفت. بر اساس ضبط پوشکین از هفت داستان عامیانه، دانشمند خاطرنشان کرد که مجری بر رپرتوار سنتی تسلط داشت، که در "حفظ عالی، قدرت هنری عالی و طراوت شاعرانه."او به راحتی از اعداد 30 یا 33 استفاده می کرد و آزادانه قافیه می گفت. در یک سنت کاملاً افسانه ای، او از نام ها و لقب های مستعار استفاده می کرد، به ویژه اغلب از لقب مورد علاقه خود استفاده می کرد: طلایی.

بنابراین ، هدیه خلاقانه ، خرد ، صبر ، مهمان نوازی و عشق لطیف آرینا رودیونونا به حیوان خانگی خود باعث احترام مداوم پوشکین ، دوستان و تحسین کنندگان استعداد او شد. در شعر A.S. پوشکین «ایوان کبریت‌ساز، چگونه بنوشیم...» پرتره‌ای از دایه محبوبش است:

او یک صنعتگر بود!

و از کجا گرفتی؟

و شوخی ها کجا منطقی هستند؟

جملات، جوک،

قصه ها، حماسه ها

دوران باستان ارتدکس!

گوش دادن به آن بسیار لذت بخش است!

و من نمی‌نوشیدم و نمی‌خوردم،

همه گوش می کردند و می نشستند.

چه کسی به این خوبی از آنها استفاده کرد؟

خیلی بعد پوشکین که قبلاً مشهور شده بود به این نتیجه رسید که آشنایی با ترانه‌ها، حماسه‌ها و افسانه‌های باستانی برای آگاهی کامل از مبانی زبان روسی ضروری است.نقش مهم افسانه های دایه در زندگی و کار پوشکین توسط منتقد و شاعر آپولو گریگوریف ذکر شد: "آه، افسانه های آرینا رودیونونا... تو چنان جریان روشن و پاکی را در روح یک نجیب زاده جوان فرانسوی نگه داشتی که آیندگان دور تو را با کلمه ای مهربان و برکت به یاد خواهند آورد..."

پوشکین بعداً شروع به نوشتن افسانه های خود کرد؛ او ایده های آنها را برای مدت طولانی در درون خود حمل کرد؛ باید زمان می گذشت تا آثار پریان او روشنایی روز را ببینند.تقریباً تمام داستانهای پوشکین در سالهای 1830-31 متولد شد ، یعنی پنج سال پس از انزوا در میخائیلوفسکویه.

"مادر قدیمی پوشکین" با دست سبک شاعری که اسطوره ای شاعرانه و عاشقانه درباره دایه خود خلق کرد، برای همیشه وارد ادبیات روسیه شد و تبدیل به "تصویر کتاب درسی" شد. او در اشعاری از دوره های مختلف درباره او سرود،او را "معتمد دوران باستان جادویی"، "دوست جوانی من"، "دوست خوب" می نامید:

معتمد دوران باستان جادویی،

دوست داستان های بازیگوش و غمگین،

تو را در روزهای بهارم شناختم

در روزهای شادی ها و رویاهای اولیه.

من منتظرت بودم؛ در سکوت غروب

تو پیرزن شادی بودی

و او بالای سر من در شوشون نشست،

با عینک های بزرگ و جغجغه ای تند و تیز...

شعر "معتمد دوران باستان جادویی" کاملاً منحصر به فرد است زیرا در آن دایه پیر و میوز دوشیزه دوست داشتنی به عنوان دو تجسم یک شخص ظاهر می شوند.

به گفته شاعر، آرینا رودیونونا "اصلی" دایه دوبروفسکی، دایه تاتیانا از یوجین اونگین بود. به طور کلی پذیرفته شده است که او همچنین نمونه اولیه مادر Ksenia در "بوریس گودونوف"، شخصیت های زن در رمان "Blackamoor of Peter the Great" و مادر شاهزاده خانم ("Rusalka") است.

به عنوان مثال، پوشکین در شعر خود "یوجین اونگین" گفتگوی بین شخصیت اصلی اثر، تاتیانا لارینا، و پرستار بچه اش را توصیف می کند (همانطور که پوشکین خودش گفت: "دایه اصلی تاتیانا"). کاملاً محتمل است که احساسات این واقعیت از زندگی دایه محبوب او را منتقل می کند - این چنین بود که یک زن دهقان روسی در آن سالها:

به من بگو پرستار بچه

در مورد سالهای قدیمی شما:

اون موقع عاشق بودی؟

و همین، تانیا! این تابستان ها

ما در مورد عشق نشنیده ایم.

وگرنه تو را از دنیا دور میکردم

مادرشوهرم فوت شده -

- چطور ازدواج کردی، دایه؟

پس ظاهراً خداوند دستور داده است.

وانیا من از من کوچکتر بود، نور من...

و من سیزده ساله بودم.

شاعر شعر خود را که «دایه» نام دارد، به دایه محبوبش، فردی عزیز و صمیمی، دهقانی ساده تقدیم کرد. این شعر در اکتبر 1826 در مسکو سروده شد، جایی که پوشکین به طور غیرمنتظره ای توسط تزار احضار شد، که به شدت آرینا رودیونونا را نگران کرد.آنتون دلویگ در نامه ای از دوست دبیرستانی خود می پرسد: جان من وضعیت دایه تو مرا می ترساند. او چگونه با جدایی کاملاً غیرمنتظره از شما کنار آمد؟»خدمتکار پیوتر پارفنوف به یاد آورد که او آن را خیلی با خوشحالی تحمل نکرد: "آرینا رودیونونا خود را دراز کرده و به شدت گریه می کند". در آغاز نوامبر 1826، پوشکین دوباره در "کلبه خود" بود، همانطور که او دوست داشت میخائیلوفسکویه را صدا کند. از آنجا به ویازمسکی نوشت: می دانی که من تظاهر به حساسیت نمی کنم، اما دیدار بندگانم... و دایه ام - به خدا دل را خوش تر از حرف ها قلقلک می دهد... دایه من خنده دار است. تصور کنید که او در سن هفتاد سالگی دعای جدیدی در مورد لطافت قلب خداوند و رام کردن روح قساوت او آموخت، دعایی که احتمالاً در زمان سلطنت تزار ایوان سروده شده است.حدس زدن اینکه آرینا رودیونونا می خواست قلب چه کسی را "لمس کند" ، وحشی بودن "رام کردن" را دشوار نیست. او از مستبد التماس کرد که به معشوق روحش الکساندر سرگیویچ رحم کند. از خاطرات الکساندرا اوسیپوونا اسمیرنوا، خدمتکار افتخار ملکه: امپراتور با پوشکین در مورد آرینا رودیونونای بیچاره خود صحبت کرد (شاعر برای او بسیار متاسف شد). امپراتور در مورد خدمتکاران قدیمی روسی صحبت کرد و در مورد اشعاری که پوشکین از مادربزرگ و دایه پیر خود یاد می کند.

دایه، اولین و وفادارترین دوست شاعر، توسط معاصران او، دوستان نزدیک، که آرینا رودیونونا نیز یکی از اعضای خانواده او شد، به یاد می‌آورند. شاهزاده پیتر آندریویچ ویازمسکی می نویسد: "رودیونونا، کمان من تا کمر."ایوان ایوانوویچ پوشچین، در بازگشت از میخائیلوفسکی، در نامه ای از پوشکین می پرسد: "به دایه تعظیم کن."

"سوت رودیونونا، آیا تو را فراموش خواهم کرد؟" - شاعر نیکلای میخائیلوویچ یازیکوف نوشت که در بهار 1826 از پوشکین دیدن کرد. او از آرینا رودیونونا خوشحال شد. "من دیوانه دایه شما هستم! چه عنایت مادرانه ای به تو دارد. زیبایی روحانی، سخنان عامیانه شگفت‌انگیز، و داستان‌های گیرا درباره دوران باستان و زندگی گذشته شگفت‌انگیز است!»نیکلای میخایلوویچ متعاقباً شعر "چه شیرین است مهمان نوازی مقدس شما ..." را به او تقدیم کرد.

و به گفته A.P. کرن، پوشکین " او واقعاً کسی را جز دایه اش دوست نداشت...»

آخرین باری که شاعر با دایه محبوب خود در روستای میخائیلوفسکویه ملاقات کرد در سپتامبر 1827 بود. در آن زمان ، آرینا رودیونونا قبلاً 69 ساله بود. در ژانویه 1828، اولگا خواهر بزرگ پوشکین تصمیم گرفت ازدواج کند. والدین مخالف ازدواج دخترشان با نیکولای پاولیشچف بودند. این زن و شوهر در سن پترزبورگ ساکن شدند و والدین، با پا گذاشتن بر خود، مجبور شدند برای اداره خانه، رعیت هایی برای آنها فراهم کنند. از جمله آنها آرینا رودیونونا بود.

او مجبور شد در ماه مارس به پایتخت سفر کند. جاده هنوز سرد زمستان انرژی زیادی از او گرفت - پرستار بچه شروع به بیمار شدن کرد. او در 12 اوت 1828 در خانه پاولیشچف ها درگذشت.

آرینا رودیونونا در قبرستان اسمولنسک در سن پترزبورگ به خاک سپرده شد. دو سال بعد، الکساندر پوشکین سعی کرد قبر او را پیدا کند، اما نتوانست - برای همیشه گم شد. فقط در سال 1977 یک پلاک به یاد پرستار بچه این شاعر در گورستان اسمولنسک ظاهر شد.

در سال 1880، زمانی که بیش از 40 سال از مرگ پوشکین می گذشت، نویسنده I.S. در افتتاحیه بنای یادبود شاعر در مسکو، آکساکوف درباره یک زن دهقانی ساده به نام آرینا رودیونونا سخنرانی خواهد کرد: «از نوجوانی تا گور، این شاعر فاضل و نام‌آور خجالت نمی‌کشید که در ابیات شگفت‌انگیز، محبت لطیف خود را نه به مادرش، بلکه به دایه‌اش ابراز کند... پس اولین الهام‌بخش، اولین الهه کیست. هنرمند بزرگ - این پرستار بچه است، این یک زن روستایی ساده است! باشد که او، این دایه، و از طرف جامعه روسیه، یادش جاودان سپاسگزار باشد!»

پوشکین موفق شد تصویری مهربان و شاعرانه از پرستار بچه محبوب خود ایجاد کند ، اما با کمال تعجب ، عملاً هیچ چیز در مورد ظاهر آرینا رودیونونا مشخص نیست.

پرتره یک پرستار بچه توسط یک هنرمند ناشناس بسیار شناخته شده است. حتی می توان آن را در کتاب های درسی مدرسه یافت.

اما آیا با ظاهر واقعی دایه مطابقت دارد؟ حداقل با تنها توصیفی که از آرینا رودیونونا به دست ما رسیده است، تناقض داردپراسکویا الکساندرونا اوسیپووا: "بانوی مسن بسیار محترم است - صورت چاق و کلفت، موهای خاکستری، عاشقانه عاشق حیوان خانگی خود است..."دیگر هیچ کلمه ای در تاریخ در مورد ظاهر دایه باقی نمانده است.

همچنین یک نقش برجسته بلند معروف از آرینا رودیونونا وجود دارد که از استخوان تراشیده شده است. تاریخچه آن در هاله ای از رمز و راز است - اولین بار در سال 1911 شناخته شد، زمانی که به دست ماکسیم گورکی افتاد، که در آن زمان در ایتالیا در جزیره کاپری زندگی می کرد. دقیقاً مشخص نیست که تسکین بالا از کجا آمده است. امروزه این پرتره در موزه مرکزی A.S. Pushkin در سن پترزبورگ نگهداری می شود.

علاوه بر این، در حاشیه کتاب‌های کار الکساندر سرگیویچ، محققان پوشکین دو پرتره نمایه را کشف کردند. ابتدا سر پیرزنی با لباس نظامی کشیده شده است و در کنار او پرتره نیمه قد دختری با سارافون با قیطان و بانداژ روی سرش کشیده شده است. با بررسی دقیق‌تر مشخص شد که چهره‌های پیرزن و دختر به طرز شگفت‌آوری شبیه به هم هستند و پرتره‌ای از یک فرد در جوانی و پیری است. در اولین پرتره، احتمالاً همانطور که شاعر آخرین بار او را در بستر مرگ دیده است، کشیده شده است - پیش از ما چهره پیرزنی با ویژگی های از قبل یخ زده، با پلک های افتاده است. در کنار آن، پوشکین پرتره ای از آرینا رودیونونای جوان را نقاشی کرد، واضح تر است: حالت چهره زن جوان زنده و پر جنب و جوش است. شاعر با ترسیم آرینا رودیونونا در جوانی ، احتمالاً داستان های دایه خود را در مورد جوانی خود به یاد می آورد.

در منابع مختلف می توانید بازتولید بسیاری از نقاشی هایی که A.S. پوشکین و دایه وفادارش. اما همه آنها فقط زاییده تخیل هنرمندان هستند که بیشتر ذات درونی این زن شگفت انگیز را منعکس می کنند، اما نه شباهت خارجی به اصل.

در سال 1875 ، در چهارمین نمایشگاه انجمن گردشگران ، نیکولای جی نقاشی جدید خود "الکساندر سرگیویچ پوشکین" را در روستای میخائیلوفسکویه به نمایش گذاشت.

این نقاشی جلسه ای از دوستان لیسه را در ژانویه 1825 در روستای Mikhailovskoye به تصویر می کشد ، هنگامی که در اوایل صبح بهترین دوستش ایوان پوشچین فقط برای یک روز به پوشکین آمد و کمدی ممنوعه A.S. Griboedov "وای از هوش" را آورد. و پوشکین می خواست او را با صدای بلند بخواند. پوشچین روی صندلی نشست و پوشکین با خلق و خوی سرکوب ناپذیرش نشست و ایستاده مطالعه کرد. دایه با بافتنی پشت سر او می نشیند و همچنین گوش می دهد. این لحظه ای است که ما روی بوم هنرمند می بینیم.

صبح روز بعد پوشچین می رود و پوشکین در چیتا، جایی که پوشچین پس از قیام دسامبر در میدان سنا در تبعید بود، به او می نویسد:

اولین دوست من! دوست من قیمت نداره!

و من به سرنوشت برکت دادم

وقتی حیاط من خلوت است،

پوشیده از برف غم انگیز،

زنگ شما به صدا درآمد

قصیده ای واقعی برای دوستی! پس از نمایشگاه، این نقاشی توسط N.A. Nekrasov به دست آمد.

نمونه ای از ژانر نقاشی، نقاشی P.I. گلر (1862 - 1933) "پوشکین و دایه" که توسط او برای صدمین سالگرد تولد شاعر نوشته شده است.

این نقاشی اتاقی پر از کتاب را به تصویر می کشد که پوشکین و دایه اش به راحتی در آن نشسته اند. دایه روی پاهایش بافتنی دارد، او چیزی به معشوقش الکساندر سرگیویچ می گوید و او با دقت گوش می دهد و آن را یادداشت می کند.

شاگرد ایلیا رپین، نیکولای ایوانوویچ شستوپالوف، بوم‌هایی را خلق کرد که به A. S. Pushkin اختصاص یافته بود، که در طبیعت ارگانیک مضامین انتخابی آنها شگفت‌انگیز بود. در سال سرنوشت ساز و همچنین سالگرد 1937، نیکولای شستوپالوف در موزه پوشکین هنرمند شد. و در این سال ها بر روی نقاشی های او و آبرنگ های فوق العاده ای نمایان می شود مناظر میخائیلوفسکی و تریگورسکی، فضای داخلی عمارت، مناظر صومعه های سویاتوگورسکی و پچورا، معماری باستانی روسی از سنگ سفید اسکوف.به هر حال، این، هر چه که می توان گفت، تمام زندگی یک زمین دار روسی است. این یک خانه اعیانی، یک پرستار بچه فوق العاده با افسانه های روسی، چرخه ابدی سالانه زندگی دهقانان، بازدید از صومعه ها و خدمات کلیسا است.

پارامونوف الکساندر نیکیتیچ (1874-1949)، گرافیست، هنرمند یادبود. او در مرکز هنرهای تئاتر مرکزی بارون استیگلیتز در بخش حکاکی و نقاشی تزئینی زیر نظر وی. میت، جی.ام. Manizer، A.P. ساوینسکی در سال 1936، در آستانه جشن صدمین سالگرد این شاعر بزرگ، نقاشی "پوشکین و پرستار بچه" را کشید. کاغذ، حکاکی، نقطه خشک.در پایین برگه گزیده ای از شعری از N. Yazykov و نمایی از خانه ای در Mikhailovskoye آمده است.طرح سنتی است: دایه در حالی که بافندگی می کند، "افسانه های باستانی عمیق" خود را به پوشکین می گوید و شاعر که روی صندلی راحتی نشسته است، به او گوش می دهد و آنچه را که شنیده است در یک دفتر یادداشت می نویسد.

در سال 1938 ، هنرمند جوان یوری نپرینتسف ، که از این موسسه فارغ التحصیل شد ، نقاشی "پوشکین در روستای میخائیلوفسکوی" را به عنوان کار فارغ التحصیلی خود ارائه کرد. در طول زندگی بعدی خود، موضوع "پوشکین" یو.ام. نپرینتسف یکی از مهمترین کارهای خود را در نظر گرفت.

در میان هنرمندان و گرافیست های مشهور روسی، تصویرگر کتاب نه چندان معروف، یوری والنتینوویچ ایوانوف است. بسیاری از مردم نقاشی زیبای او "پوشکین و آرینا رودیونونا" را می شناسند.

این شاعر با دوست وفادار و قابل اعتمادش دایه کنار یک میز به تصویر کشیده شده است. بخشی از اتاق را می بینیم: دیوارهای چوبی با نمادها آویزان شده است، روی میز گوشه اتاق یک شمع تنها در یک شمعدان و یک جعبه با وسایل بافندگی پرستار بچه وجود دارد. دایه پوشکین با یک گلوله نخ بافندگی پشت میز می نشیند. پوشکین خودش در طرف مقابل میز می نشیند. سرش توسط دستش تکیه می شود. نگاه به نوعی متفکرانه است. شاعر مثل همیشه کت و شلوار رسمی به تن دارد. سر پوشیده از فرهای مو با لبه های بلند است. روی زمین، نزدیک پای دایه، گربه در یک توپ جمع شده و به آرامی خوابیده است.

هنرمند سنت پترزبورگ، ایگور شایماردانوف، نویسنده مجموعه‌ای از نقاشی‌های پوشکین، آثاری را به پرستار بچه این شاعر تقدیم کرد. طبق نقشه این هنرمند، در گالری تصاویر آرینا رودیونونا، پرتره هایی به عنوان نقاشی های باستانی اوایل قرن نوزدهم به بیننده ارائه می شود. شایمردانوف همچنین بارها در کار خود به موضوع پوشکین روی آورد و چندین سری نقاشی طنز درباره زندگی شاعر خلق کرد که به گفته خود نویسنده "داستان های اختراعی، ساختگی و تقریبا واقعی" را به تصویر می کشد.

آرینا رودیونونا یاکوولوا

یاکولووا آرینا رودیونونا (1758-1828)، پرستار پوشکین. او در Suida، یک ملک به دنیا آمد A.P. هانیبال. پس از دریافت "آزادی" در سال 1899، آرینا رودیونونا با پوشکینز باقی ماند. از هر سه فرزندشان پرستاری کردند. پوشکین او را "مومیایی" نامید و با گرمی و مراقبت با او رفتار کرد. "دوست خوب جوانی فقیر من" ، "کبوتر فرسوده من" - این از شعرهای "عصر زمستان" و "دوست روزهای سخت من" است که در سالهای تبعید شاعر در میخائیلوفسکویه (1824-1826) سروده شده است. در آن زمان، پوشکین به خصوص به پرستار بچه خود نزدیک شد، با لذت به افسانه های او گوش داد و آهنگ های محلی را از کلمات او ضبط کرد. او از توطئه ها و انگیزه های شنیده ها در کار خود استفاده کرد. به گفته این شاعر، آرینا رودیونونا "اصل پرستار بچه تاتیانا" از یوجین اونگین بود.

پوشکین در شعر سال 1835 "دوباره بازدید کردم..." با سپاس از پرستار بچه محبوبش، "ساعت پر زحمت" او یاد می کند، و در پیش نویس این شعر، خطوط صمیمانه زیر را می یابیم:

اتفاق افتاد
سخنان و توصیه های ساده او
و سرزنش هایی پر از عشق
دل خسته ام را تشویق کردند
یک شادی آرام

مطالب کتاب مورد استفاده: پوشکین A.S. آثار در 5 جلد م.، انتشارات هم افزایی، 1378.

یاکوولوا آرینا رودیونونا (1758-1828).

دایه پوشکین رعیت مادربزرگش M.A. هانیبال. در سال 1799 او "آزادی" را دریافت کرد، اما ترجیح داد در خانواده پوشکین بماند، جایی که از اولگا، الکساندر و لو پرستاری کرد. به گفته خواهر شاعر، "او با استادی افسانه ها را می گفت، اعتقادات عامیانه را می دانست و ضرب المثل ها و ضرب المثل ها را می پاشید. الکساندر سرگیویچ که از کودکی او را دوست داشت، زمانی که در تبعید در میخائیلوفسکویه زندگی می کرد، کاملاً از او قدردانی کرد. پوشکین اینجا، در بیابان، جدا از دوستانش، در دایه‌اش یک «مادر» دلسوز پیدا کرد، همانطور که او را صدا می‌کرد و از محبت او نسبت به او بسیار قدردانی کرد.

دوست روزهای سخت من، کبوتر فرسوده من! تنها در بیابان جنگل های کاج مدت هاست که منتظر من بوده ای.

پوشکین در دسامبر 1824 از میخائیلوفسکی به یکی از دوستانش نوشت: "عصر به افسانه های دایه ام، دایه اصلی تاتیانا گوش می دهم ... او تنها دوست من است - و فقط با او حوصله ندارم." به گفته آرینا رودیونونا ، شاعر هفت افسانه و ده آهنگ را نوشت. جذابیت ساده‌لوحانه داستان‌های دایه پیر، ایده‌های خلاقانه‌ای را در شاعر بیدار کرد و در داستان‌های افسانه‌ای که او خلق کرد، منعکس شد. پوشکین نیمه اول سال 1827 را در مسکو گذراند. آرینا رودیونونا غم و اندوه جدایی از حیوان خانگی خود را در نامه ای تأثیرگذار از تریگورسکویه به او در مارس 1827 (که تحت دیکته او نوشته شده بود) بیان کرد: "تو دائماً در قلب و ذهن من هستی... بیا، فرشته من، پیش ما در میخائیلوفسکویه، همه من اسب ها را در جاده می گذارم.

اندکی پس از ازدواج اولگا سرگیونا، آرینا رودیونونا در آغاز سال 1828 با او به سن پترزبورگ نقل مکان کرد و در تابستان همان سال در سن هفتاد سالگی درگذشت.

در سال 1835، پوشکین از میخائیلوفسکویه بازدید کرد. شاعر احساس خود را نسبت به دایه محبوبش در ابیاتی از صمیم قلب بیان کرد:

و گویا یک عصر دیگر در این نخلستان ها سرگردان بودم.

اینجا خانه آبروریزی است، جایی که من با دایه بیچاره ام زندگی می کردم. پیرزن دیگر آنجا نیست - من از قبل پشت دیوار هستم. نه قدم های سنگین او را می شنوم و نه ساعت پر زحمتش را.

تصویر زنده آرینا رودیونونا در شعرهای "عصر زمستان" (1825)، "دوست روزهای سخت من ..." (1826) و "یک بار دیگر از آن گوشه زمین بازدید کردم ..." (1835) گرفته شده است. ، و همچنین در "یوجین اونگین" و "دوبروفسکی".

L.A. چریسکی. معاصران پوشکین. مقالات مستند. م.، 1999، ص. 154-155.

سخت است بگوییم که این برای چه کسی صدق می کند - مادربزرگ یا پرستار بچه:

اوه! آیا در مورد مادرم سکوت کنم؟

درباره جذابیت شب های اسرارآمیز،
وقتی در کلاه، در لباس قدیمی،
او که با دعا از ارواح فرار می کند،
مرا با غیرت تعمید خواهد داد
و او با زمزمه به من خواهد گفت
درباره مردگان، در مورد سوء استفاده های بووا ...

بسیاری از شایعات و افسانه های مختلف پیرامون تصویر آرینا رودیونونا افسانه ای، دایه شاعر بزرگ روسی الکساندر سرگیویچ پوشکین به وجود آمد. علیرغم اینکه خود شاگرد معروف همیشه با عشق و تشکر صمیمانه از این زن محترم صحبت می کرد، برخی از دانشمندان پوشکین و معاصران شاعر لحظات شگفت انگیز و حتی متناقضی را در زندگی نامه و شخصیت دایه که نامش نام آشنا شده بود ذکر کردند.

ایزورا یا چوخونکا؟

آرینا رودیونونا (1758-1828) دهقان رعیتی بود. او در روستای لامپوو، استان سن پترزبورگ، نه چندان دور از روستای سویدا به دنیا آمد. پدر و مادرش لوکریا کیریلووا و رودیون یاکولف هفت فرزند را بزرگ کردند. نام اصلی این دختر ایرینا (یا ایرینا) بود، اما در خانواده همیشه او را آرینا صدا می کردند و این اتفاق افتاد.

علیرغم این واقعیت که رسماً در قرن 18 تقریباً تمام دهقانان رعیت استان سن پترزبورگ روسی تلقی می شدند ، اکثریت ساکنان آن مکان ها در واقع نمایندگان ملیت های فینو اوگریکی بودند. اطراف سویدا عمدتاً توسط ایژوریان - نوادگان یکی از قبایل مردم به نام "چود" ساکن بود. علاوه بر آنها چوخون ها نیز در این زمین ها زندگی می کردند.

مورخان و محققان پوشکین اطلاعات دقیقی ندارند که آرینا رودیونونا متعلق به کدام یک از این ملیت های فینو-اوریک است که کاملاً با روس ها مخلوط شده و حفظ نشده است. اما برخی از داستان‌هایی که او برای شاگرد معروفش تعریف کرد، طعم شمالی مشخصی دارد. حتی تصویر یک درخت بلوط که در نزدیکی لوکوموریه ایستاده است، به وضوح افسانه های اسکاندیناوی را در مورد درخت Yggdrasil، که سطوح مختلف جهان را به هم متصل می کند، بازتاب می دهد.

از خانواده مومنان قدیمی؟

برخی از مورخان خاطرنشان می کنند که خانواده های مؤمنان قدیمی مدت ها در مجاورت روستای سویدا در استان سن پترزبورگ زندگی می کردند. بسیاری از این افراد عقاید مذهبی خود را پنهان می کردند تا از سوی کلیسای رسمی مورد آزار و اذیت قرار نگیرند.

علاوه بر این واقعیت که آرینا رودیونونا در مکان های اسکان سنتی مؤمنان قدیمی به دنیا آمد، منشاء او از این محیط نیز با اطلاعات موجود در نامه از A.S. پوشکین به دوستش P.A. ویازمسکی به تاریخ 9 نوامبر 1826. بدین ترتیب شاعر بزرگ می نویسد: دایه من خنده دار است. تصور کنید که او در سن 70 سالگی دعای جدیدی را حفظ کرده بود، "درباره لطافت قلب حاکم و رام کردن روح وحشیگری او" که احتمالاً در زمان تزار ایوان سروده شده بود. اکنون کشیش هایش در حال پاره کردن مراسم دعا هستند...»

این واقعیت ساده که آرینا رودیونونا از روی قلب می دانست یا از جایی یک دعای باستانی کمیاب را آموخت که حتی قبل از انشعاب کلیسای ارتدکس وجود داشت، ممکن است نشان دهنده ارتباط نزدیک یا خویشاوندی او با مؤمنان قدیمی باشد. از این گذشته ، فقط آنها متون مذهبی را با دقت حفظ کردند ، که بسیاری از آنها توسط کلیسای رسمی گم شدند.

رعیت بدون نام خانوادگی

آرینا رودیونونا مانند بسیاری از رعیت ها نام خانوادگی نداشت. اگرچه پدر و مادر او در دفاتر اسناد کلیسا به عنوان یاکولف و همسرش به نام ماتویف ثبت شده اند، اما این نام ها نبودند، بلکه نام های پدری بودند. در آن روزها ، پیتر ، پسر ایوان ، پیتر ایوانف نامیده می شد و نوه همان ایوان نام خانوادگی پدربزرگ خود را به ارث نمی برد ، اما به نام پدرش - پتروف - نامیده می شد.

با این حال، رکورد تولد متریک نشان می دهد ایرینا، دختر دهقان رودیون یاکولف. همچنین اطلاعاتی در کتاب کلیسای روستای سویدا در مورد عروسی ایرینیا رودیونوا و فئودور ماتویف وجود دارد. این حقایق بسیاری از محققین را گیج کرد که به اشتباه پرستار پوشکین را یاکولووا هنگامی که او دختر بود و ماتویوا را هنگام ازدواج نامیدند.

مادر چهار فرزند

برخی معتقدند که آرینا رودیونونا خانواده خود را نداشت و به همین دلیل به شاگرد خود بسیار وابسته بود. با این حال همه چیز اینطور نبود. در سال 1781، یک زن دهقانی 22 ساله ازدواج کرد و به روستای کوبرینو در ناحیه صوفیه نقل مکان کرد، جایی که همسرش فئودور ماتویف (1756-1801) که دو سال از همسر جوانش بزرگتر بود، زندگی می کرد.

از این ازدواج چهار فرزند به دنیا آمد. پسر ارشد پرستار بچه افسانه ای یگور فدوروف نام داشت. در داستان تجدید نظر در سال 1816، او به عنوان رئیس خانواده ذکر شده است، زیرا او بزرگ ترین مرد در خانه مادر بیوه بود.

و شوهر آرینا رودیونونا در سن 44 سالگی درگذشت. برخی منابع ادعا می کنند که از مستی.

مشروب خوار

همه پست های A.S. داستان های پوشکین در مورد پرستار بچه اش با گرما و قدردانی خاصی آغشته است. اما برخی از افراد آشنا با این زن خاطرنشان کردند که آرینا رودیونونا دوست دارد هر از گاهی یکی دو لیوان را به عقب پرتاب کند.

بنابراین، شاعر نیکلای میخائیلوویچ یازیکوف در خاطرات خود می نویسد: "...او فردی پرمشغله دوست داشتنی، دلسوز، داستان نویسی تمام نشدنی و گاه یک شراب نشین شاد بود." این مرد که دایه دوستش را خوب می‌شناخت، خاطرنشان کرد که علی‌رغم چاق بودن او، او همیشه زنی فعال و پرانرژی بود.

همسایه شاعر بزرگ در املاک در روستای میخائیلوفسکویه نیز کاملاً صریح در مورد آرینا رودیونونا صحبت کرد. نجیب زاده ماریا ایوانونا اوسیپووا یادداشت زیر را در خاطرات خود به جای گذاشته است: "...یک پیرزن بسیار محترم، همه موهای خاکستری، اما با یک گناه - او عاشق نوشیدن بود."

شاید در شعر "عصر زمستان" از A.S. تصادفی نیست که خطوط زیر در پوشکین ظاهر شد:

بیا یه نوشیدنی بخوریم دوست خوب

بیچاره جوانی من

از غم بنوشیم؛ لیوان کجاست

دل شادتر خواهد شد.

هر چند اطلاعات دیگری مبنی بر اینکه این زن محترم تا به حال مشروب نوشیده یا (خدای نکرده!) شاگرد معروف خود را به مشروبات الکلی معرفی کرده است، در دست نیست.

داستان نویس عامیانه

بعید است که هیچ یک از محققان پوشکین انکار کنند که آرینا رودیونونا تأثیر قابل توجهی بر کار شاعر بزرگ داشته است. برخی از مورخان او را یک داستان سرای عامیانه واقعی می نامند - انباری تمام نشدنی از سنت ها، افسانه ها و اسطوره های باستانی.

با بالغ شدن، ع.س. پوشکین متوجه شد که افسانه های پریان میراث ملی و فرهنگی چه ارزشمند است که دایه عزیزش از صمیم قلب می دانست. در سال‌های 1824-1826، در حالی که در تبعید بود، شاعر بزرگ فرصت را برای شنیدن و نوشتن داستان‌های جادویی درباره تزار سالتان، خروس طلایی، لوکوموریه، شاهزاده خانم مرده و هفت قهرمان و همچنین بسیاری دیگر از خود اختصاص داد. نویسنده روح تازه ای در این داستان ها دمید و موهبت ادبی و بینش شاعرانه خود را به آنها آورد.

در آغاز نوامبر 1824، A.S. پوشکین به برادر کوچکترش Lev Sergeevich از روستای Mikhailovskoye نوشت که او قبل از ناهار به نوشتن مشغول بود ، سپس سوار می شد و در شب به افسانه ها گوش می داد و از این طریق کاستی های تحصیل خود را جبران می کرد. احتمالاً منظور شاعر این بوده است که در آغاز قرن نوزدهم، اشراف اصلاً هنر عامیانه شفاهی را مطالعه نمی کردند.

«این افسانه ها چقدر لذت بخش هستند! هر کدام یک شعر است!» - شاعر در نامه ای به برادرش فریاد زد.

همانطور که پوشکینیست ها ثابت کردند، از سخنان دایه اش A.S. پوشکین همچنین ده آهنگ فولکلور و چندین بیان را ضبط کرد که برای او بسیار جالب به نظر می رسید.