فتح بابل طلایی. دنیای باستان

جنگ سکاها با ایرانیان سکاها در قرن هفتم قبل از میلاد به کریمه آمدند. ه. از آسیا اینها اقوام ایرانی زبان هستند. قبایل سکاهای سلطنتی در کریمه زندگی می کردند (قبایل شخم زن سکاها، کوچ نشینان سکاها و دیگران نیز وجود داشتند) قابل توجه ترین رویداد در تاریخ اولیه سکایی بود.

بابل یکی از باشکوه ترین شهرهای جهان باستان و همچنین مرکز تمدن بین النهرین بود. این قدرتی بود که تحت حکومت بود ویرانه‌های بابل، که مدت‌ها عظمت خود را از دست داده است، تپه‌هایی هستند که در نزدیکی الحله، شهری در عراق قرار دارند.

تاریخ بابل

بابل تقریباً دو هزار سال وجود داشت. پیدایش آن به هزاره سوم قبل از میلاد برمی گردد. هزار سال پس از تأسیس آن، این شهر به تصرف آموری ها درآمد که شروع به تأسیس سلسله خود کردند. در زمان سلطنت حمورابی، بابل مرکز سیاسی کشور شد. او این مقام را 1000 سال دیگر حفظ کرد. این شهر مظهر "محل سلطنت" بود و حتی خدای آن مردوک جایگاهی افتخاری در پانتئون حامیان تمام بین النهرین دریافت کرد. از هزاره دوم ق.م. در اینجا افزایش قابل توجهی وجود داشت - تجارت و صنایع دستی توسعه یافت ، جمعیت به شدت افزایش یافت. ظاهر بابل نیز شکوفا شد - مناطق ساخته شد، استحکامات به روز شد و خیابان ها چیده شد.

سال تسخیر بابل توسط ایرانیان

اواسط قرن ششم قبل از میلاد زمان تغییرات قابل توجهی بود. پادشاه کوروش دوم، سپاهیان ایرانی خود را با هدف فتح بابل به شهر هدایت کرد. ارتش او با آشوری برابر بود - کمانداران و سواره نظام عالی انتخاب شدند. هیچ کمکی از مصر دریافت نکرد و بابل مجبور بود به تنهایی با فاتحان ظالم و مصمم روبرو شود.

سال تسخیر بابل توسط ایرانیان 539 قبل از میلاد است. سپاهیان کوروش شهر را محاصره کردند. ساکنانی که روزگاری مجبور به کوچ از سرزمین های خود شده بودند، نمی خواستند از بابل دفاع کنند. نیت آنها شفاف بود - اگر دولت قدیم سقوط کند، شاید ایرانیان آنها را عقب ننشینند و بتوانند به سرزمین مادری خود بازگردند. بنابراین، پیگیری یک سیاست تهاجمی بر نگرش تهاجمی ساکنان شهر تأثیر گذاشت. حتی در میان اشراف بابلی صحبت می شد که کوروش دوم می تواند پادشاه بهتری شود. کاهنان دروازه های ارتش را به امید به دست آوردن جایگاه مهم تری در برابر مردم و دولت جدید گشودند. بنابراین پادشاهی ایران پایتخت جدیدی داشت - بابل.

آخرین پادشاه بابلی

فتح بابل توسط ایرانیان، پایتخت را غافلگیر نکرد. در طول این حمله، شهر منابع غذایی زیادی داشت و هنوز هم می توانست برای مدت طولانی محاصره را حفظ کند. شاه بلشصر (مورخین در صحت نام او تردیدهای زیادی دارند) جشن هایی ترتیب داد تا نشان دهد که از کوروش نمی ترسد. روی میزها ظروف گرانبهایی که به عنوان فنجان نوشیدنی عمل می کردند، پوشیده شده بود. آنها از مردمان تسخیر شده گرفته شده اند. در میان آنها ظروف معبد اورشلیم نیز وجود داشت. فرمانروایان خدایان بابلی را که سرنوشت خود را به آنها اعتماد می کردند، تجلیل می کردند، زیرا معتقد بودند با وجود تلاش کوروش و همدستانش در شهر، این بار شانس آنها را رها نمی کند.

سرنوشت بلشصر

در یکی از جشن ها که در آن بزرگان و اشراف زیادی حضور داشتند، طبق افسانه، دست مردی در هوا ظاهر شد و به آرامی شروع به نوشتن کلمات کرد. پادشاه با دیدن این عکس مات و مبهوت شد. حکیمان جمع شدند، اما این زبان برایشان ناشناخته بود. سپس ملکه توصیه کرد که دانیال، پیامبری مسن که حتی در زمان نبوکدنصر به عنوان مشاوری حکیم شناخته می شد، فراخوانی شود. او این عبارت را از Literally ترجمه کرد: «شمرد (پایان پادشاهی شما)، وزن کرد و به ایرانیان داد. در همان شب، حاکم کلدانی درگذشت.

چگونه بابل گرفته شد - نسخه ها

منابع مختلف گزینه های مختلفی را برای فتح توصیف می کنند. سال تسخیر شهر بابل به دست ایرانیان با ابهامات فراوانی همراه است. روایت کتاب مقدس می گوید (یا بهتر بگوییم فرض می کند) که پایتخت، پس از محاصره، با حمله (یا با حیله) گرفته شد. بر اساس این روایت، شاه بلشصر هنگام درگیری شبانه با دشمنان جان خود را از دست داد. هرودوت به تفصیل از حیله گری نظامی کوروش صحبت می کند.

وقایع نگاری بالینی داستان متفاوتی را بیان می کند - سربازان ایرانی طی نبردی در یک میدان باز بابلی ها را شکست دادند. سپس کوروش بدون مانع وارد شهر شد. با این حال، ابهاماتی نیز در این ماجرا وجود دارد. همچنین می توان اینگونه فهمید - شهر به مدت 4 ماه مقاومت کرد و سپس ایرانی ها وارد آن شدند.

دولت کوروش

سال تسخیر بابل توسط ایرانیان نشان داد که پادشاه جدید شروع به برقراری نظم کرد. تصاویر خدایان که در دوران حکومت های قبلی از بین رفته بودند به شهرها بازگردانده شدند. بازسازی آنچه توسط نبوکدنصر ویران شد آغاز شد. یهودیان تبعیدی توانستند به وطن خود بازگردند. کوروش مبارزه با مصر را طراحی کرد و مرزهای متصرفات خود را تقویت کرد. تحت حکومت او، اورشلیم مانند بابل، نیپور و دیگران به یک شهر معبد خودگردان تبدیل شد. برای مدتی کمبوجیه، پسرش، به رهبری پادشاه جدید کمک کرد. کوروش القاب سلطنتی بابل را پذیرفت. بدین ترتیب او نشان داد که قصد دارد سیاست تثبیت شده را ادامه دهد. کوروش «پادشاه کشورها و شاهان» شد که در مورد خود قدرت بسیار می گوید.

سال تسخیر بابل به دست ایرانیان تغییرات بسیاری را به همراه داشت. پس از فتح شهر، کشورهای غربی چاره ای جز تسلیم شدن به فرمانروای قدرتمند جدید - کوروش - نداشتند.

اتحاد مجدد در یک ایالت بزرگ برای گروه‌های تجاری و بازرگانانی که قبلاً از حملات در جاده‌ها می‌ترسیدند، سودمند بود. حالا تمام بازار واسطه بین شرق و غرب در دست آنها بود. تاریخ بابل از پایتخت جدید یک قدرت بزرگ و کشورهای ضمیمه شده به نام «بابل و زارچیه» صحبت می کند.

این شهر تقویت شد و دوباره متولد شد و به مرکز سیاسی بسیار مهم ایالت جدید تبدیل شد. کوروش نه تنها به فکر گسترش قلمروهای پادشاهی خود در مصر بود، بلکه به دقت اطمینان حاصل کرد که مرزهای قدرت او تسخیرناپذیر باقی بماند، مثلاً برای عشایر سکاها.

آغاز داستان

در تمام بهار و بخشی از تابستان 539 ق.م. سپاه ایران کوروش کبیر در زیر دیوارهای قدرتمند بابل ایستاده بود و امیدوار بود که گرسنگی ساکنانش را وادار به تسلیم کند. پیش از این، ایرانیان پیش از این ماد و لیدیه بسیار ثروتمند را فتح کرده بودند. با سقوط بابل، کوروش تنها فرمانروای نه تنها بین النهرین، بلکه سوریه و فلسطین تابع بابل می شود.

بابلی ها از قبل منابع غذایی کافی در شهر جمع کرده بودند تا چندین سال دوام بیاورند. اما آنها یک نقص کوچک در سیستم دفاعی بابل را در نظر نگرفتند: فرات از مرکز شهر می گذشت. کوروش بلافاصله متوجه شد که رودخانه می تواند راهی برای رسیدن به قلب بابل شود.

کوروش دستور داد کانالی در بالادست حفر کنند تا آب فرات را به باتلاق های نزدیک منحرف کند. سطح آب رودخانه کاهش یافت، و هنگامی که عمق برای یک فرد بالغ به عمق رسید، ایرانیان در امتداد دون حرکت کردند و راه خود را به داخل دیوارهای شهر، به قلب بابل، رساندند. مردم شهر در حال جشن گرفتن نوعی تعطیلات بودند و تا زمانی که ایرانیان تمام شهر را پر کردند متوجه چیزی نشدند.

کوروش به گرمی مورد استقبال بابلی ها قرار گرفت. او همچنین به آنها علاقه داشت و حتی در مراسم پرستش محترم ترین خدای بابل - مردوک - شرکت می کرد. بر اساس شهادت مورخان یونانی هرودوت و گزنفون، بابل اینگونه سقوط کرد. با این حال، دانیال نبی کتاب مقدس، یکی از شاهدان عینی سقوط شهر، این را مجازات الهی دانست. او گفت که چگونه در زمانی که ایرانیان به شهر نزدیک می شدند، بلشصر، که دینیل او را پادشاه بابل می خواند، اگرچه در واقع تنها در غیاب پدرش نبونیدوس حکومت می کرد، برای «هزار تن از اشراف خود» جشنی ترتیب داد. ” میهمانان از کاسه های مقدس یهودیان شراب می نوشیدند که قبلاً توسط ارتش نبوکدنصر دوم از اورشلیم به عنوان غنائم جنگی گرفته شده بود. و ناگهان در میان جشن، دستی از هوا ظاهر شد و این جمله را روی دیوار حک کرد: «منه، تکل، پرس».

از اسارت تا وطن

دانیال در این کلمات نام سه پیمانه وزن یهودی را تشخیص داد و آنها را چنین تعبیر کرد: «منه - خدا پادشاهی تو را شمرده و پایان داده است، تکل - تو بر ترازو وزن شده‌ای و بسیار سبک یافتی، پرس - پادشاهی تو تقسیم شد و به مادها و پارس ها داده شد. و طبق پیشگویی دانیال، لشکر ایرانی به شهر هجوم آوردند و در همان شب بلشصر کشته شد، البته شاید نه به دست کوروش، بلکه به دست رعایای خشمگین خود.

کوروش یهودیان را از اسارت بابل آزاد کرد و آنها را برای بازگرداندن اورشلیم و معبد مقدس سلیمان به یهودیه فرستاد. عزرا نبی شرح می دهد که چگونه خدای اسرائیل به کوروش توصیه کرد که یهودیان را به وطن خود بازگرداند و ظروف مقدس را به آنها بدهد که تعداد آنها «پنج هزار و چهارصد» بود.

مورخان یونانی و پیامبران یهودی کتاب مقدس به اتفاق آرا به قدرت و وسعت بابل اشاره می‌کنند که نام آن به معنای «دروازه خدا» است. این شهر بزرگ‌ترین شهر جهان بود که مساحتی بیش از 4000 هکتار داشت و از زمان پادشاه نبوکدنصر در شکوه بود. طول خط بیرونی دیوارهای دوگانه اطراف شهر به 17 کیلومتر می رسید و در فواصل معینی با برج های دیده بانی مستحکم می شدند. بر فراز اسکله های رودخانه شلوغ، یک زیگورات بزرگ - برج بابل، که در کتاب پیدایش ذکر شده است، قرار داشت. این بنای ماهرانه ساخته شده از آجرهای سفالی به ارتفاع حدود 90 متر بود که تا کیلومترها از دره فرات به وضوح قابل مشاهده بود. از 8 برج تشکیل شده بود که توسط یک پلکان به بالا متصل می شدند. بابلی ها برج را Etemenanki می نامیدند، یعنی «خانه بنیاد آسمان و زمین». نه چندان دور از آن مجموعه معبدی به نام اساگیلا، «خانه سر» بود که کوروش با پرستش مردوک توانست لطف بابلی ها را جلب کند.

باغ و قصر پر زرق و برق

در بخش شمالی شهر باستانی، مشرف بر فرات، کاخی قرار داشت که احتمالاً بلشزار در آن شب سرنوشت‌ساز جشنی برپا کرده بود. نه چندان دور از آن یکی از عجایب هفتگانه جهان - باغ های معلق بابل - قرار داشت.

این باغ ها در زمان پادشاهی نبوکدنصر دوم پادشاه بابل ساخته شده اند. او سمیرامیس زیبا، دختر پادشاه کشور کوهستانی ماد را به همسری خود برگزید. او به شدت دلتنگ وطن خود بود، که با شهر غبارآلود و پر سر و صدایی که باید با شوهرش زندگی می کرد بسیار متفاوت بود.

نبوکدنصر عاشق همسرش بود، او تصمیم گرفت هر کاری کند تا غم و اندوه او را از بین ببرد. به دستور تزار هزاران زندانی که در جنگ اخیر اسیر شده بودند به شهر منتقل شدند و کار شروع به جوشیدن کرد.

در کنار کاخ ساختمانی چهار طبقه از سنگ و آجر ساخته شده است. در هر طبقه یک لایه خاک حاصلخیز ریخته شد و درخت و گل کاشته شد. طبقات از طریق پلکان به یکدیگر متصل می شدند.

برای آبیاری باغ ها از دستگاه مخصوص بالابر آب استفاده می شد. کل این سازه توسط ستون‌های قدرتمند پشتیبانی می‌شد، اما از دور به نظر می‌رسید که باغ‌های زیبا درست در هوا معلق هستند - به همین دلیل به آنها "باغ‌های معلق" می‌گفتند.

متأسفانه، این شگفتی جهان مدت زیادی دوام نیاورد - حدود دو قرن. ابتدا مراقبت از باغ ها را متوقف کردند، سپس سیل های قوی پایه ستون ها را تخریب کرد و کل سازه فرو ریخت. بدین ترتیب یکی از عجایب جهان از بین رفت. دسترسی به شهر از طریق 8 دروازه شهر بود که مجلل ترین آنها دروازه ایشتار بود که به افتخار الهه باروری و عشق ساخته شده بود.

سقوط بابل پایانی بر شکوه و جلال این شهر بود، اگرچه تحت حکومت جانشینان کوروش، بابل پایتخت ثروتمندترین استان امپراتوری ایران شد. در 482 ق.م. شورشی در شهر علیه خشایارشا در گرفت که دیوارها و معابد شهر را ویران کرد و مجسمه طلایی مردوک را ذوب کرد. در سال 331 ق.م. بابل به تصرف نیروهای اسکندر مقدونی درآمد و در سال 275 ق.م. تقریباً همه مردم شهر به پایتخت جدید در رودخانه دجله منتقل شدند. با این حال، ویرانه های باد گرفته بیش از 2000 سال پابرجا بودند، تا اینکه در سال 1990، حاکم عراقی صدام حسین، که محل ساخت «بابل جدید» را آماده کرد، بیشتر آنها را با خاک یکسان کرد.

سقوط و تولد دوباره شهر قانونگذاری

شهر بابل دیر به جمع کشورهای آسیای میانه پیوست. قرن ها پس از تولد اولین تمدن - سومری - ظاهر شد، اما تا سال 1900 قبل از میلاد. قبلاً پایتخت پادشاهی بابل شده بود.

اولین پادشاه بزرگ آن، حمورابی نیمه افسانه ای، از حدود 1792 تا 1750 قبل از میلاد سلطنت کرد. تحت فرمان او، بابل بخش اصلی بین النهرین - سرزمین های حاصلخیز بین دجله و فرات - را تحت تسلط خود در آورد. او بابل را مرکز یک امپراتوری آباد کرد. حمورابی مجموعه ای از قوانین را ایجاد کرد که تقریباً 1000 سال دوام آورد و برای مدت طولانی تأثیر خود را حفظ کرد.

عظمت و شکوه بابل توجه مهاجمان بسیاری را به خود جلب کرد. در طول قرن 16 قبل از میلاد. تحت حکومت کاسی ها بود که تقریباً 400 سال حکومت کردند. در همان زمان، خدای مردوک، که قبلا فقط توسط بابلی ها پرستش می شد، خدای اصلی تمام بین النهرین شد.

از قرن 9 قبل از میلاد. بابل توسط آشوری ها اداره می شد. بیش از یک بار بابلی ها سعی کردند یوغ آشور را کنار بگذارند و در سال 689 ق.م. پادشاه آشور سناخریب بابل را ویران کرد. معابد ویران شد، مجسمه مردوک به پایتخت پادشاهی آشور نینوا منتقل شد و آب فرات به گونه ای هدایت شد که رودخانه شهر را از روی زمین شسته بود.

بابل توسط جانشین سناخریب، اسارحدون، و در پایان قرن هفتم قبل از میلاد از میان ویرانه‌ها ساخته شد. قدرت سابق خود را بازیافت. در سال 626 ق.م. بابل از آشور اعلام استقلال کرد و 14 سال بعد بابلی ها در اتحاد با مادها نیروهای آشوری را شکست دادند و پایتخت آنها نینوا را ویران کردند. بابل با این پیروزی بر آشوریان عصر بزرگترین شکوه خود را گشود.

نبوکدنصر پس از مرگ پدرش نابوپولاسار در سال 605 قبل از میلاد بر تخت بابل نشست. او در طول 43 سال سلطنت خود، امپراتوری بابل را احیا کرد و عملا پایتخت آن - شهر باشکوه بابل - را بازسازی کرد. او در سرتاسر امپراتوری معابدی ساخت و باستان شناسان تقریباً در هر حفاری لوح ها یا آجرهایی با نام نبوکدنصر پیدا می کنند. نبوکدنصر دوم از نیروی کار سراسر امپراتوری خود استفاده کرد. در میان کارگران یهودیانی بودند که پس از فتح اورشلیم توسط نبوکدنصر در سال 586 به اسارت درآمدند. پادشاه بابل، همانطور که در کتاب چهارم پادشاهان ثبت شده است، «همه خزانه‌های خاندان خداوند را برداشت و اورشلیم و همه امیران و همه لشکر شجاع و همه نجاران و آهنگران را تبعید کرد. کسی جز فقرای زمین باقی نمانده است.»

همانطور که دانیال نبی می گوید، پادشاه نبوکدنصر دستور داد که حکیمان یهودی، شدرک، میشاخ و عابدنگو را به دلیل امتناع از تعظیم در برابر مجسمه طلایی، در «کوره آتشین» بیندازند. به همین دلیل عذاب الهی بر پادشاه نازل شد، او عقل خود را از دست داد و از آن پس، به قول دانیال، «از مردم تکفیر شد و مانند گاو به او علف دادند.» محققان مدرن بر این باورند که این به نبونیدوس، وارث نبوکدنصر اشاره دارد، که ظاهراً بیمار روانی بود و در واقع سال‌ها از بابل تبعید شده بود.

منشور قوانین حمورابی

قوانین حمورابی که جامعه بابلی را تا زمان نبوکدنصر به خوبی تحت تأثیر قرار داد، ریشه در قوانینی داشت که در سال 1750 قبل از میلاد تدوین شد. بر روی یک تخته سنگ بازالت که اکنون در موزه لوور نگهداری می شود. به خط میخی حک می‌شود، روشی که قبلاً روی لوح‌های گلی به کار می‌رفته و قبل از پختن، گل مرطوب را با چوب علامت‌گذاری می‌کردند. این قوانین همه حوزه های قانونی را شامل می شد: از جرایم ملکی گرفته تا ارث، از شفای بیماران تا فرزندخواندگی. جامعه ای که پادشاه بر آن ایستاده بود به سه طبقه اجتماعی تقسیم می شد - اشراف، عوام و بردگان. مردان حقوق بیشتری نسبت به زنان داشتند. جنایات طبق اصل "چشم در برابر چشم" مجازات می شدند: کسی که به چشم یک نجیب بابلی آسیب می رساند چشم خود را به عنوان مجازات از دست داد. شهروند نجیبی که چشم یکی از مردم عادی را ناک اوت کرده بود با جریمه از زمین خارج شد.

مجازات بسیاری از جنایات اعدام بود. به دلیل دزدی از یک خانه در حال سوختن، مقصر در آتش انداخته شد. زناکاران را به یکدیگر می بندند و به رودخانه می انداختند. اگر خانه ای بر سر صاحبش فرو می ریخت، سازنده محکوم به اعدام می شد.

قیمت استخدام حیوانات پیشرو، دستمزد صنعتگران و کارگران و خدمات متخصصان تنظیم شد. بسیاری از قوانین یهودی آن دوره، که در عهد عتیق منعکس شده است، به طرز شگفت آوری شبیه به قوانین حمورابی است. اما این بدان معنا نیست که قوانین موسی از قوانین بابلی وام گرفته شده است یا برعکس. به احتمال زیاد، شرایط اجتماعی مشابه در شرایط اقلیمی و اقتصادی مشابه به پیدایش هنجارهای قانونی مشابه منجر شده است.

چه خدایی در بابل پرستش می شد

مانند یونانیان و رومیان باستان، مردمان باستانی خاورمیانه انبوهی از خدایان را می پرستیدند. سومری ها، آشوری ها و بابلی ها سه خدای اصلی داشتند: آنو - پادشاه خدایان، انلیل - خدای رعد و انکی، یا ایا، خدای خرد و جادو.

در هزاره دوم ق.م. خدای اصلی بابلی ها پسر انکی مردوک می شود که تصویر او در معبد ایزاگیل بود. ورودی معبد توسط دو موجود بالدار کریبیم (از این رو - "کروب") محافظت می شد.

در ایزاگیل بود که مراسم مقدس ازدواج پادشاهان بابل با الهه ایشتار - تضمین حاصلخیزی سرزمین ها و عمر طولانی فرمانروا - برگزار شد. در بالای زیگورات معبد محرابی بود که مردوک برای صحبت با مردمش به آنجا فرود آمد.

ایشتار که به شکل سیاره زهره به مردم ظاهر می شد، الهه جنگ و عشق بود. هرودوت رسم "کاملاً زشت" را توصیف می کند: هر زن بابلی یک بار در زندگی خود موظف بود که به معبد ایشتار برود تا خود را در آنجا به مردی که برای او ناشناخته بود بسپارد. هرودوت شهادت می دهد که برخی از زنان زشت باید چهار سال در معبد می ماندند تا اینکه مردی مورد تملق آنها قرار گیرد. بابلی ها بدون قید و شرط به فال و شگون اعتقاد داشتند. بنابراین، اگر سگی پای خود را به سمت شخصی بلند می کرد، این یک نشانه مطمئن از بدبختی تلقی می شد که فقط با ساختن مجسمه این حیوان از خاک رس و انداختن آن به رودخانه و دائماً طلسم غرغر می شد از آن جلوگیری کرد. و بعد از مراسم "باید به میخانه می رفتیم."