سوال علم این است که بعد از مرگ چه اتفاقی می افتد. آیا زندگی پس از مرگ وجود دارد؟ یاد روح جاودانه است

محتوا

این سؤال که پس از مرگ چه خواهد شد از زمان های قدیم بشریت را مورد توجه قرار داده است - از همان لحظه ای که افکار در مورد معنای فردیت خود ظاهر شد. آیا هوشیاری و شخصیت پس از مرگ پوسته فیزیکی حفظ خواهد شد؟ جایی که روح پس از مرگ می رود - حقایق علمی و اظهارات مؤمنان به طور یکسان احتمال وجود زندگی پس از مرگ، جاودانگی، گزارش های شاهدان عینی و دانشمندان را به طور مساوی با یکدیگر همگرا و در تضاد می دانند.

دلیل بر وجود روح پس از مرگ

بشریت از دوران تمدن سومری-اکدی و مصری در تلاش برای اثبات حضور روح (آنیما، آتمان و غیره) بوده است. در واقع همه آموزه های دینی بر این مبنا است که انسان از دو گوهر مادی و معنوی تشکیل شده است. جزء دوم نامیرا است، اساس شخصیت است و پس از مرگ پوسته فیزیکی وجود خواهد داشت. آنچه دانشمندان در مورد زندگی پس از مرگ می گویند با تزهای اکثر الهیات در مورد وجود زندگی پس از مرگ منافات ندارد، زیرا علم در اصل از صومعه ها پدید آمد، زمانی که راهبان جمع آوری کننده دانش بودند.

پس از انقلاب علمی در اروپا، بسیاری از پزشکان سعی در جداسازی و اثبات وجود روح در جهان مادی داشتند. در عین حال، فلسفه اروپای غربی خودآگاهی (خودتعیینی) را به عنوان منبع یک فرد، انگیزه های خلاقانه و عاطفی او و محرک تفکر تعریف کرد. در برابر این زمینه، این سؤال مطرح می شود - روحی که پس از نابودی بدن فیزیکی شخصیت را شکل می دهد، چه خواهد شد.

قبل از توسعه فیزیک و شیمی، شواهد وجود روح منحصراً مبتنی بر آثار فلسفی و کلامی بود (ارسطو، افلاطون، آثار مذهبی متعارف). در قرون وسطی، کیمیاگری تلاش کرد تا نه تنها جانوران انسان، بلکه هر عنصر، گیاه و جانور را نیز جدا کند. علم مدرن زندگی پس از مرگ و پزشکی در تلاش هستند تا حضور روح را بر اساس تجربیات شخصی شاهدان عینی که مرگ بالینی را تجربه کرده‌اند، داده‌های پزشکی و تغییرات در وضعیت بیماران در مقاطع مختلف زندگی خود ثبت کنند.

در مسیحیت

کلیسای مسیحی (در جهت های شناخته شده جهانی خود) زندگی انسان را به عنوان مرحله آماده سازی برای زندگی پس از مرگ تلقی می کند. این بدان معنا نیست که دنیای مادی مهم نیست. برعکس، اصلی ترین چیزی که یک مسیحی در زندگی با آن روبرو می شود این است که به گونه ای زندگی کند که متعاقباً به بهشت ​​برود و سعادت ابدی پیدا کند. مدرک حضور روح برای هیچ دینی لازم نیست، این تز مبنای آگاهی دینی است، بدون آن معنا ندارد. تأیید وجود روح برای مسیحیت می تواند به طور غیر مستقیم از تجربه شخصی مؤمنان حاصل شود.

روح یک مسیحی، اگر به عقاید جزمی اعتقاد داشته باشید، بخشی از خداوند است، اما قادر به تصمیم گیری مستقل، ایجاد و آفرینش است. بنابراین، مفهوم مجازات یا پاداش پس از مرگ وجود دارد، بسته به اینکه شخص در طول وجود مادی چگونه با اجرای احکام رفتار کرده است. در واقع، پس از مرگ، دو حالت کلیدی ممکن است (و یک حالت متوسط ​​- فقط برای کاتولیک):

• بهشت حالت عالی ترین سعادت است، نزدیک بودن به خالق.
• جهنم مجازاتی است برای زندگی ناصالح و گناه آلود که با احکام ایمان در تضاد است، محل عذاب ابدی.
• برزخ مکانی است که فقط در پارادایم کاتولیک وجود دارد. خانه کسانی که در صلح با خدا می میرند، اما نیاز به پاکسازی اضافی از گناهانی دارند که در طول زندگی بازخرید نشده اند.

در اسلام

دین جهانی دوم، اسلام، در مبانی جزمی خود (اصل عالم، حضور روح، وجود پس از مرگ) تفاوتی اساسی با اصول مسیحیت ندارد. وجود ذره ای از خالق در درون انسان در سوره های قرآن و آثار دینی متکلمان اسلامی مشخص شده است. مسلمان برای رفتن به بهشت ​​باید شرافتمندانه زندگی کند و احکام را رعایت کند. برخلاف عقیده مسیحی قیامت که در آن قاضی خداوند است، خداوند در تعیین اینکه روح پس از مرگ به کجا خواهد رفت شرکت نمی کند (دو فرشته قضاوت می کنند - نکر و منکر).

در بودیسم و ​​هندوئیسم

در بودیسم (به معنای اروپایی) دو مفهوم وجود دارد: آتمان (جوهر معنوی، خود برتر) و آناتمن (فقدان شخصیت و روح مستقل). اولی به مقولات خارج از بدن اشاره دارد و دومی به توهمات دنیای مادی. بنابراین، تعریف دقیقی وجود ندارد که کدام بخش خاص به نیروانا (بهشت بودایی) می رود و در آن حل می شود. یک چیز مسلم است: پس از غوطه ور شدن نهایی در زندگی پس از مرگ، آگاهی همه، از دیدگاه بودایی ها، در خود مشترک ادغام می شود.

زندگی انسان در هندوئیسم، همانطور که ولادیمیر ویسوتسکی بارد به درستی اشاره کرد، یک سری مهاجرت است. روح یا شعور در بهشت ​​یا جهنم قرار نمی گیرد، بلکه بسته به درستی زندگی زمینی، دوباره در فرد دیگری، حیوان، گیاه یا حتی سنگ متولد می شود. از این منظر، شواهد بسیار بیشتری از تجربه پس از مرگ وجود دارد، زیرا زمانی که شخص به طور کامل زندگی قبلی خود را گفته است (با توجه به اینکه نمی توانست از آن مطلع شود، شواهد ثبت شده کافی وجود دارد).

در ادیان باستانی

یهودیت هنوز نگرش خود را به ذات نفس (نشامه) مشخص نکرده است. در این دین تعداد زیادی جهت و سنت وجود دارد که حتی در اصول اولیه ممکن است با یکدیگر در تضاد باشند. بنابراین صدوقیان مطمئن هستند که نشامه فانی است و همراه با بدن هلاک می شود، در حالی که فریسیان آن را جاودانه می دانستند. برخی از جنبش های یهودیت بر اساس این تز اتخاذ شده از مصر باستان است که روح برای رسیدن به کمال باید چرخه ای از تولد دوباره را طی کند.

در واقع، هر دینی بر این اساس استوار است که هدف از زندگی زمینی، بازگشت روح به خالق آن است. اعتقاد مؤمنان به وجود زندگی پس از مرگ بیشتر بر اساس ایمان است نه بر شواهد. اما هیچ مدرکی برای رد وجود روح وجود ندارد.

مرگ از دیدگاه علمی

دقیق ترین تعریف مرگ که در بین جامعه علمی پذیرفته شده است، از دست دادن غیرقابل برگشت عملکردهای حیاتی است. مرگ بالینی شامل توقف کوتاه مدت تنفس، گردش خون و فعالیت مغزی است که پس از آن بیمار به زندگی باز می گردد. تعداد تعاریف پایان زندگی، حتی در میان پزشکی و فلسفه مدرن، بیش از دوجین است. این روند یا واقعیت به همان اندازه که وجود یا عدم حضور یک روح یک راز باقی می ماند.

شواهد زندگی پس از مرگ

"دوست هوراس، چیزهای زیادی در جهان وجود دارد که حکیمان ما هرگز آنها را در خواب نمی دیدند" - این نقل قول شکسپیر با درجه ای از دقت نشان دهنده نگرش دانشمندان نسبت به چیزهای ناشناخته است. از این گذشته، فقط به این دلیل که ما از چیزی اطلاع نداریم، به این معنی نیست که وجود ندارد.

یافتن شواهدی مبنی بر وجود حیات پس از مرگ تلاشی برای تأیید وجود روح است. ماتریالیست ها ادعا می کنند که کل جهان فقط از ذرات تشکیل شده است، اما وجود یک موجود، ماده یا میدان پرانرژی که یک فرد را ایجاد می کند، به دلیل کمبود شواهد، با علم کلاسیک در تضاد نیست (برای مثال، بوزون هیگز، ذره ای که اخیراً کشف شده است، داستان تلقی می شود).

شهادت مردم

در این موارد، داستان افراد قابل اعتماد تلقی می شود که توسط یک کمیسیون مستقل از روانپزشکان، روانشناسان و متکلمان تایید می شود. به طور متعارف، آنها به دو دسته تقسیم می شوند: خاطرات زندگی های گذشته و داستان های بازماندگان مرگ بالینی. اولین مورد آزمایش ایان استیونسون است که حدود 2000 واقعیت تناسخ را ایجاد کرد (در هیپنوتیزم، آزمودنی نمی تواند دروغ بگوید و بسیاری از حقایق نشان داده شده توسط بیماران با داده های تاریخی تأیید شد).

توصیف وضعیت مرگ بالینی اغلب با گرسنگی اکسیژن، که مغز انسان در این زمان تجربه می کند، توضیح داده می شود و با درجه قابل توجهی از شک و تردید رفتار می شود. با این حال، داستان‌های کاملاً مشابهی که بیش از یک دهه ثبت شده‌اند، ممکن است نشان دهند که این واقعیت که یک موجود (روح) خاص از بدن مادی در زمان مرگش خارج می‌شود را نمی‌توان رد کرد. شایان ذکر است که تعداد زیادی توضیحات کوچک در مورد اتاق عمل، پزشکان و محیط زیست، عباراتی که بیماران در حال مرگ بالینی به زبان آورده اند، نمی توانند بدانند.

حقایق تاریخ

حقایق تاریخی حضور یک زندگی پس از مرگ شامل رستاخیز مسیح است. در اینجا منظور ما نه تنها اساس ایمان مسیحی است، بلکه تعداد زیادی از اسناد تاریخی است که به یکدیگر مربوط نبودند، بلکه همان حقایق و وقایع را در یک دوره زمانی واحد توصیف می کردند. همچنین، به عنوان مثال، شایان ذکر است که امضای شناخته شده معروف ناپلئون بناپارت، که در سال 1821 پس از مرگ امپراتور بر روی یک سند لویی هجدهم ظاهر شد (که توسط مورخان مدرن معتبر شناخته شد).

تجربیات خارج از بدن، دیدهایی که بیماران در حین عمل تجربه می کنند.

ملاقات با بستگان متوفی و ​​افرادی که ممکن است بیمار حتی آنها را نشناسد، اما پس از بازگشت آنها را توصیف کرد.

شباهت کلی تجربه نزدیک به مرگ؛

شواهد علمی زندگی پس از مرگ، بر اساس مطالعه حالات انتقال پس از مرگ؛

عدم وجود نقص در افراد معلول در هنگام حضور خارج از بدن؛

توانایی کودکان برای یادآوری زندگی گذشته

سخت است بگوییم که آیا شواهدی از زندگی پس از مرگ وجود دارد که 100٪ قابل اعتماد باشد. همیشه یک تضاد عینی برای هر واقعیتی از تجربه پس از مرگ وجود دارد. هر کس در این مورد نظرات فردی دارد. تا زمانی که وجود روح ثابت نشود به طوری که حتی یک فرد دور از علم نیز با این واقعیت موافق باشد، بحث ادامه خواهد داشت. با این حال، دنیای علمی برای نزدیک‌تر شدن به درک و تبیین علمی جوهر انسان، تلاش می‌کند تا حداکثر تحقیق را در موضوعات ظریف انجام دهد.

ویدئو

زندگی پس از مرگ اعتراف یک مرده خطایی در متن پیدا کردید؟ آن را انتخاب کنید، Ctrl + Enter را فشار دهید و ما همه چیز را درست می کنیم!

اگر بخواهیم بفهمیم مرگ چیست، به این نتیجه خواهیم رسید که تعاریف زیادی از این پدیده وجود دارد. علم نیز تعریف روشن و قابل فهمی ارائه نمی دهد. بیایید سعی کنیم به فرهنگ لغت توضیحی S.I. اوژگوف و ان.یو. شودووا. در اینجا چیزی است که آنها می نویسند:

» مرگ. خاتمه عملکردهای حیاتی بدن.

مرگ بالینی(دوره کوتاهی پس از توقف تنفس و فعالیت قلبی که در طی آن زنده ماندن بافت همچنان باقی می ماند).

مرگ بیولوژیکی(قطع غیر قابل برگشت فرآیندهای بیولوژیکی در سلول ها و بافت های بدن).

این تعریف قابل درک است، اما زیاد توضیح نمی دهد. علاوه بر این، هیچ نامی از روح در آن نیست. بیایید نگاهی به فرهنگ لغت توضیحی V.I. دالیا. می گوید:

«مرگ پایان زندگی زمینی، مرگ، جدایی روح از بدن، مردن، حالت منسوخ شدن است. مرگ انسان، پایان حیات جسمانی، رستاخیز، گذار به ابدی، به حیات روحانی.

این تعریف چندان واضح نیست، اما قبلاً اشاره ای به روح دارد. اظهارنظر در مورد «زندگی ابدی و معنوی» جالب است، اما متأسفانه آنچه که هست کاملاً نامشخص است.

فرهنگ لغت آکادمیک آکسفورد یک تعریف کاملاً بی معنی ارائه می دهد: "مرگ پایان زندگی است."

دایره المعارف بریتانیکا در سال 1986 مرگ را چنین تفسیر می کند "قطع کامل فرآیندهای زندگی."

دستورالعمل های پزشکی مرگ را به شرح زیر تعریف می کند: "بدون هیچ نشانه ای از زندگی" و "بدون فعالیت مغزی تایید شده توسط الکتروانسفالوگرام."

بیست و دومین کنگره جهانی پزشکی در سال 1968 که به طور خاص مشکل مرگ را مورد مطالعه قرار داد، تعریف زیر را ارائه کرد: "از دست دادن غیر قابل برگشت عملکرد کل بدن."

تعریف دیگری اغلب یافت می شود که همچنین ایده روشنی به دست نمی دهد: "مرگ توقف نهایی عملکردهای حیاتی در یک حیوان یا گیاه است."

بنابراین، مفهوم "مرگ" حتی در بین پزشکان حرفه ای هنوز به طور محکم ثابت نشده است. معیارهای مرگ حتی در بین خود پزشکان نیز متفاوت است.

بیایید به سه تعریف اصلی "مرگ" نگاه کنیم.

تعریف شماره 1.
"مرگ" فقدان علائم حیاتی قابل تشخیص بالینی است.

با این تعریف، فردی که قلبش متوقف شده، تنفسش قطع شده، فشار خون به حدی رسیده که دیگر با ابزار قابل تشخیص نیست، مردمک ها گشاد شده، دمای بدنش شروع به کاهش می کند و ... را می توان مرده دانست.

این تعریف بالینی مرگ برای قرن ها توسط پزشکان مورد استفاده قرار گرفته است. اکثر افراد بر اساس این معیارها مرده اعلام شدند.

اغلب برای اینکه مشخص شود فردی مرده است یا نه، آینه ای را روی لب های او می گذاشتند. اگر مه گرفت، این نشان می دهد که فرد هنوز نفس می کشد. اما فقدان نفس مرگ نیست. غرق شدگانی که از آب بیرون کشیده می شدند گاهی اوقات می توانستند دوباره زنده شوند.

گاهی اوقات پزشک یک برش کوچک در پوست ایجاد می‌کند تا ببیند آیا خون جریان دارد یا خیر. با این حال، این نیز روش چندان قابل اعتمادی نبود. پس از ایست قلبی و قطع گردش خون، نجات جان مردم نیز امکان پذیر شد.

بنابراین این تعریف بیشتر برای مفهوم مرگ بالینی مناسب است. و همانطور که می دانید مرگ بالینی پایان وجود نیست.

افرادی که زندگی خارج از بدن را تجربه می کردند نیز طبق این تعریف مرده محسوب می شدند. با این حال، روش‌های نوین احیا امکان بازیابی زندگی آنها را فراهم کرد و آنها توانستند در مورد تجربه خود صحبت کنند.

تعریف شماره 2
"مرگ" فقدان فعالیت مغز است.

پیشرفت های فنی مدرن امکان ایجاد تجهیزات حساسی را فراهم کرده است که امکان ثبت فرآیندهای بیولوژیکی پنهان از مشاهده مستقیم را فراهم می کند. یکی از این دستگاه ها الکتروانسفالوگرافی است. این دستگاهی است که حتی ضعیف ترین سیگنال های الکتریکی مغز را تقویت و ضبط می کند.

با ظهور این دستگاه، در نگاه اول، نتیجه گیری در مورد مرگ بر اساس عدم فعالیت الکتریکی مغز ممکن شد. در لحظه مرگ، یک ناحیه مسطح (فلات) به وضوح قابل مشاهده بر روی صفحه الکتروانسفالوگراف ظاهر می شود. با این حال، چنین فلاتی در افرادی که متعاقبا احیا شده بودند نیز به دست آمد. دانشمندان همچنین دریافته اند که داروها مضعف کننده سیستم عصبی هستند و افزایش سطح آنها در بدن نیز منجر به فلات می شود. هنگامی که دمای بدن انسان کاهش می یابد، همین فلات ظاهر می شود.

بنابراین، این روش تثبیت مرگ نیز کامل نیست.

تعریف شماره 3
"مرگ" از دست دادن غیر قابل برگشت عملکردهای حیاتی است.

این تعریف نشان می دهد که یک تغییر ساختاری در بافت در حال حاضر آغاز شده است. احیاء تنها در صورتی امکان پذیر است که تخریب غیرقابل برگشت بافت های بدن هنوز اتفاق نیفتاده باشد. هنگامی که بافت ها شروع به متلاشی شدن می کنند، امکان احیا وجود ندارد. برخی از کارشناسان تعریف سخت گیرانه تری ارائه می دهند که بر اساس آن هیچ کس را نمی توان مرده اعلام کرد، صرف نظر از اینکه آیا علائم بالینی حیات وجود دارد یا خیر، اگر احیاء انجام شده باشد. به عبارت دیگر، «مرگ» حالتی است که دیگر امکان بازگرداندن انسان به زندگی وجود ندارد.

با این حال، ما نه تنها در مورد لحظه گذار صحبت می کنیم، بلکه در مورد وجود پدیده شگفت انگیز زندگی پس از زندگی نیز صحبت می کنیم، زمانی که بخشی از یک فرد بدن خود را ترک می کند و می تواند این بدن و همه چیز اطراف خود را از بیرون مشاهده کند. روشن می شود که زندگی آگاهانه بدون توجه به فعالیت حیاتی بدن فیزیکی می تواند ادامه یابد.

همانطور که می دانیم بدن از سلول ها و بافت ها تشکیل شده است و با مرگ انسان سلول ها و بافت های مختلف در زمان های مختلف از بین می روند. سلول های مغز ابتدا می میرند. سلول های برخی از بافت های دیگر، بافت های ابتدایی تر، می توانند برای مدتی زنده و حتی تکثیر شوند. به عنوان مثال، به خوبی شناخته شده است که وقتی فردی قبلاً فوت کرده است، موهای و ناخن های او برای چندین روز به رشد خود ادامه می دهند. از دیدگاه علم، به طور کلی نمی توان در مورد مرگ همزمان کل بدن انسان صحبت کرد.

آیا می توان به نحوی لحظه ای را ایجاد کرد که روح و زندگی به طور کامل از بدن خارج شد؟ بعید است که کسی بتواند این کار را انجام دهد. حتی پزشکی در حال حاضر معیارهای کاملاً دقیقی برای تعیین لحظه مرگ ندارد. یا شاید خود مرگ وجود ندارد؟ احتمالاً بی جهت نیست که کلمه "انتقال" در واژگان پزشکانی که مسائل مربوط به مرگ را مطالعه می کنند ظاهر شده است. معمولاً مرگ به عنوان پایان زندگی انسان شناخته می شود. اکنون مشخص شده است که پس از مرگ بدن، شخصیت یک فرد به حیات خود ادامه می دهد. بنابراین، ما می توانیم در مورد مرگ بدن فیزیکی و انتقال روح به حالت جدیدی از هستی صحبت کنیم. از این نتیجه می شود که مکانیسمی وجود دارد که روح می تواند بدن را ترک کند. گاهی اوقات این مکانیسم حتی قبل از مرگ واقعی شروع می شود. در همان زمان، افراد ممکن است احساسات غیرعادی را تجربه کنند، به عنوان مثال، تمام زندگی گذشته خود را در چند ثانیه ببینند. برخی از مردم در آستانه مرگ، در واقع از آن تصور می کنند و حتی گاهی اوقات احساس می کنند که چگونه و چه زمانی اتفاق می افتد.

همچنین، در حال حاضر نمی توان به طور دقیق تعیین کرد که بازگشت به زندگی از چه نقطه ای غیرممکن است. این لحظه نه تنها به خود شخص، ویژگی ها، وضعیت جسمانی او، بلکه به بسیاری از عوامل دیگر نیز بستگی دارد. همین چند دهه پیش، اکثر مردم را نمی‌توانستیم به زندگی بازگردانیم. توسعه سریع فناوری احیا این امکان را فراهم می کند که بسیاری از کسانی که دیروز پزشکان نتوانستند آنها را نجات دهند به زندگی بازگرداند.

ضروری است که تعریف مرگ را تا حد امکان مشخص کنیم. به هر حال، اعلام صحیح مرگ هنگام پیوند اعضای بدن از یک فرد متوفی به یک فرد زنده بسیار مهم است. چنین عملیاتی بسیار گران است، اما در سراسر جهان بسیار محبوب است. با این حال، تفاوت های ظریف اخلاقی و حقوقی بسیاری در اینجا وجود دارد.

پزشکانی که احیا را انجام می دهند و پزشکانی که عضوی از فرد متوفی را برای پیوند می پذیرند، مسئولیت بزرگی دارند. پزشکان احیا موظفند از تمام فرصت ها برای بازگرداندن فرد به زندگی استفاده کامل کنند. این وظیفه اخلاقی و شغلی آنهاست.

اما از سوی دیگر، قلب، کلیه یا کبد باید بلافاصله پس از مرگ اهداکننده، در حالی که عضو هنوز زنده است و قادر به فعالیت است، به سرعت از بدن اهداکننده خارج شود. بر این اساس، تیم پزشکی در حال انجام برداشتن عضو باید در نزدیکی باشد. بر اساس این وضعیت، رویه خاصی ایجاد شده است. هنگامی که فردی با شانس کمی برای بازگشت به زندگی در مراقبت های ویژه بستری می شود، احیاگران بلافاصله این مورد را به همکاران خود که درگیر پیوند عضو هستند گزارش می دهند. تیم ویژه ای از پزشکان بلافاصله به محل احیا می روند تا منتظر نتیجه احیا باشند. در صورت فوت اهداکننده، پس از تایید رسمی آن، این تیم بلافاصله عضو لازم را از بدن متوفی خارج می کند.

با این حال، فقط در تئوری همه چیز صاف به نظر می رسد. همین رویه نشان می دهد که گاه پزشکان در پی اجر مادی، یا به وظیفه اخلاقی خود عمل نمی کنند و یا با بی احتیاطی به آن عمل می کنند و در نتیجه، حق ادامه زندگی را از انسان سلب می کنند. به نظر ما تا زمانی که علم وجود جهان لطیف را تشخیص ندهد، نمی تواند تعریف دقیق تری از مفهوم «مرگ» ارائه دهد. چقدر دانشمندان به چنین شناختی نزدیک هستند - فقط زمان نشان خواهد داد...

§ 2. تکنیک احیا

ادبیات عامه پسند، علمی و داستانی به اندازه کافی مواردی را توصیف کرده است که گاهی اوقات فردی که قبلاً مرده اعلام شده بود زنده می شد. مشهورترین موارد رستاخیز ایلعازر متوفی توسط عیسی مسیح در روز سوم پس از مرگ (انجیل یوحنا، فصل 11) و البته رستاخیز شگفت انگیز خود مسیح است.

این باور که رستاخیز ممکن است، مردم را به تلاش برای احیاء سوق داد. باستانی ترین تلاش ها بسیار ابتدایی بودند. بیشتر اوقات، متوفی را با گزنه شلاق می زدند، هوا را با دم به ریه ها می دمیدند و آنها را روی اسب می گذاشتند به این امید که تکان دادن او را زنده کند. بعداً شروع به استفاده از جریان الکتریکی برای احیا کردند. همه اینها نشان می دهد که مردم ناخودآگاه احساس می کردند که تحریک شدید برای احیای یک فرد ضروری است.

بدیهی است که چنین اقدامات آماتوری به ندرت منجر به موفقیت می شود. با این وجود، مردم همیشه امیدوار بودند که روزی بتوان مردگان را زنده کرد.

تا همین اواخر، فعالیت حیاتی کل ارگانیسم اغلب به عملکرد یکی از اندام ها بستگی داشت. اگر یک عضو حیاتی از کار بیفتد، فرد می میرد. به عنوان مثال، ایست قلبی یا نارسایی کبد منجر به مرگ می شود. اما با پیشرفت علم پزشکی این مشکل نیز حل شد. دانشمندان روش های جدیدی را برای احیای ابداع کرده اند: تنفس مصنوعی، انتقال خون، پیوند اعضا. اندام های مصنوعی بیشتر و بیشتر مورد استفاده قرار می گیرند: قلب، ریه ها، کلیه ها و غیره.

تلاش برای احیا، به طور معمول، تنها در اولین دقایق پس از انقراض عملکردهای حیاتی موفقیت آمیز بود. اگر حالت مرگ طولانی نمی شد و پوسیدگی غیرقابل برگشت بافت های بدن هنوز رخ نمی داد، آنگاه فرد فرصت بازگشت به زندگی را دریافت می کرد.

اصولاً با شناخت مکانیسم های زندگی انسان و به ویژه عملکرد بدن های انرژی ظریف او، احیای یک فرد اصولاً امکان پذیر است. با این حال، یک نکته مهم در اینجا وجود دارد که شما را به این فکر می‌اندازد که آیا چنین احیایی ضروری است یا خیر. اگر شخصی واقعاً بمیرد و مدتی در این حالت باشد (یک ساعت، دو، یک روز، دو)، پس از احیای او، نتیجه همیشه یک فرد بیمار و ناتوان ذهنی خواهد بود، زیرا اول از همه، زمانی که بدن بیولوژیکی می میرد، مغز می میرد. و مغز به طور مستقیم با آگاهی و عقل در ارتباط است. به محض توقف عملکرد مغز، آگاهی و ذهن از هم جدا می شوند و وجود دارند، گویی جدا از بدن فیزیکی. بنابراین، اگر بدن بیولوژیکی زنده شود، نتیجه یک نابخردانه خواهد بود که فقط در حالت ارضای غرایز بیولوژیکی عمل می کند. این دیگر یک فرد تمام عیار نخواهد بود.

در هر صورت، این یک موضوع نسبتاً بحث برانگیز است و می تواند پاسخ های مثبت و منفی زیادی را ایجاد کند. آیا اصلاً ارزش دارد که یک نفر در برنامه خدا دخالت کند؟ این چیزی است که ما به شما پیشنهاد می کنیم قبل از اظهار نظر در مورد آن فکر کنید.

بیایید به حقایق و پدیده های واقعی یا بهتر است بگوییم به افرادی که مرگ بالینی را پشت سر گذاشته اند بازگردیم. اغلب آنها بعداً در مورد تجربیات خود در لحظه مرگ صحبت می کردند. آنها توانایی درک محیط اطراف خود را حفظ کردند. آنها می‌توانستند، برای مثال، از بیرون به جسد خود نگاه کنند، ببینند که چگونه پزشکان تلاش می‌کنند آن را زنده کنند، و می‌توانند صحبت‌های آنها را بشنوند و بفهمند. بنابراین، معلوم شد که فردی که به زندگی بازگردانده شده است، خاطره اتفاقات رخ داده را حفظ کرده و بعداً می تواند در مورد آنچه دیده و شنیده صحبت کند. اما در آن زمان روی میز عمل دراز کشیده بود و هیچ نشانه ای از زندگی نداشت.

این نشان دهنده یک نتیجه گیری منطقی است. شخصیت یا روح یک شخص همزمان با بدن نمی میرد، بلکه به طور مستقل به حیات خود ادامه می دهد. اگر بتوان فرد متوفی را زنده کرد، روح دوباره به بدن باز می گردد. بنابراین، شخص حق ادامه زندگی را دریافت می کند.

به عبارت دقیق تر، بازگشت فرد به زندگی پس از مرگ بالینی، آغاز تجسم جدید او در زمین است. هنگام مرگ، روح یک شخص از بدن فعلی خارج می شود و پس از مدتی بدن جدیدی دریافت می کند. ما این را تناسخ می نامیم. در صورت مرگ بالینی، روح فقط به طور موقت بدن خود را ترک می کند و پس از مدتی دوباره به داخل آن حرکت می کند. این مانند دومین تولد یک فرد، آغاز زندگی جدید او بر روی زمین است. می توانید باور کنید یا نه، اما تجربه نشان می دهد که فردی که مرگ بالینی را تجربه کرده است اغلب به سمت بهتر شدن تغییر می کند. این یک موضوع جداگانه برای گفتگو است و کمی بعد به آن باز خواهیم گشت. برای کسانی که مایل به درک کامل این پدیده شگفت انگیز هستند، خواندن کتاب ما "زندگی فقط یک لحظه است. دانش قرن بیست و یکم».

اگر اطلاعات بیشتری در مورد این موضوع می خواهید، برای ما بنویسید: ok@site

تصور کنید که در حال حاضر شواهدی از زندگی پس از مرگ به شما داده شده است، چگونه واقعیت شما می تواند تغییر کند... بخوانید و فکر کنید. اطلاعات کافی برای تفکر وجود دارد.

در مقاله:

دیدگاه دین در مورد زندگی پس از مرگ

زندگی پس از مرگ... به نظر می رسد یک اکسیمورون است، مرگ پایان زندگی است. این ایده که مرگ بیولوژیکی بدن پایان وجود انسان نیست، بشریت را تسخیر کرده است. آنچه پس از مرگ اردوگاه باقی می ماند، اقوام مختلف در دوره های مختلف تاریخ دیدگاه های خاص خود را داشتند که ویژگی های مشترکی نیز داشت.

نمایندگی های مردم قبیله

ما نمی توانیم به طور قطع بگوییم که اجداد ماقبل تاریخ چه دیدگاه هایی داشته اند؛ مردم شناسان تعداد کافی مشاهدات قبایل مدرن را جمع آوری کرده اند که شیوه زندگی آنها از دوران نوسنگی تغییر کرده است. ارزش نتیجه گیری را دارد. در طول دوره مرگ جسمانی، روح متوفی بدن را ترک می کند و میزبان ارواح اجدادی را پر می کند.

ارواح حیوانات، درختان و سنگ ها نیز وجود داشت. انسان اساساً از جهان اطراف جدا نبود. جایی برای استراحت ابدی ارواح وجود نداشت - آنها در آن هماهنگی به زندگی خود ادامه دادند، زنده ها را مشاهده کردند، آنها را در امورشان یاری کردند و از طریق واسطه های شمن با مشاوره به آنها کمک کردند.

اجداد متوفی بی علاقه کمک کردند: بومیان، ناآگاه از روابط کالا و پول، آنها را در برقراری ارتباط با دنیای ارواح تحمل نکردند - دومی از احترام قانع بودند.

مسیحیت

به لطف فعالیت های تبلیغی پیروانش، جهان هستی را در نوردید. فرقه ها توافق کردند که فرد پس از مرگ یا به جهنم می رود، جایی که خدای مهربان او را برای همیشه مجازات می کند، یا به بهشت، جایی که شادی و فیض دائمی وجود دارد. مسیحیت یک موضوع جداگانه است، شما می توانید در مورد زندگی پس از مرگ بیشتر بدانید.

یهودیت

یهودیت، که مسیحیت از آن "رشد" کرد، هیچ ملاحظاتی در مورد زندگی پس از مرگ ندارد، حقایق ارائه نمی شود، زیرا هیچ کس به عقب بازنگشت.

عهد عتیق را فریسیان تفسیر کردند که زندگی پس از مرگ و پاداشی وجود دارد و صدوقیان که مطمئن بودند همه چیز با مرگ به پایان می رسد. نقل قول از کتاب مقدس "... یک سگ زنده بهتر از یک شیر مرده است" Ek. 9.4. کتاب جامعه توسط یک صدوقی نوشته شده است که به زندگی پس از مرگ اعتقادی نداشت.

اسلام

یهودیت یکی از ادیان ابراهیمی است. اینکه آیا زندگی پس از مرگ وجود دارد یا نه به وضوح مشخص شده است - بله. مسلمانان به بهشت ​​می روند و بقیه با هم به جهنم می روند. بدون درخواست تجدید نظر

هندوئیسم

دین جهانی روی زمین چیزهای زیادی در مورد زندگی پس از مرگ می گوید. بر اساس باورها، پس از مرگ فیزیکی، مردم یا به قلمروهای بهشتی می روند که در آن زندگی بهتر و طولانی تر از زمین است، یا به سیارات جهنمی که همه چیز بدتر است.

یک چیز خوب است: بر خلاف مسیحیت، شما می توانید برای رفتار مثال زدنی از قلمروهای جهنمی به زمین برگردید، و اگر مشکلی برای شما پیش آمد می توانید دوباره از قلمروهای بهشتی سقوط کنید. هیچ حکم ابدی برای جهنم وجود ندارد.

بودیسم

دین - از هندوئیسم بودایی ها معتقدند تا زمانی که شما روشنگری را در زمین دریافت نکنید و با مطلق ادغام نشوید، سلسله تولدها و مرگ ها بی پایان است و """ نامیده می شود.

زندگی روی زمین رنج محض است، انسان غرق در خواسته های بی پایان خود می شود و عدم تحقق آنها او را ناخشنود می کند. تشنگی را رها کنید و آزاد هستید. درست است.

مومیایی راهبان شرقی

مومیایی "زنده" 200 ساله راهب تبتی از اولان باتور

این پدیده توسط دانشمندان در جنوب شرقی آسیا کشف شد و امروزه به طور غیرمستقیم یکی از شواهدی است که نشان می دهد یک فرد پس از خاموش کردن تمام عملکردهای کمپ هنوز هم زندگی می کند.

اجساد راهبان شرقی دفن نشدند، بلکه مومیایی شدند. نه مانند فراعنه در مصر، بلکه در شرایط طبیعی که به لطف هوای مرطوب با دمای بالای صفر ایجاد شده است. مدتی است که هنوز مو و ناخن در حال رشد هستند. اگر در جسد یک فرد معمولی این پدیده با خشک شدن پوسته و طولانی شدن بصری صفحات ناخن توضیح داده شود، در مومیایی ها در واقع دوباره رشد می کنند.

میدان اطلاعات انرژی که توسط دماسنج، تصویرگر حرارتی، گیرنده UHF و سایر دستگاه‌های مدرن اندازه‌گیری می‌شود، در این مومیایی‌ها سه یا چهار برابر بیشتر از افراد عادی است. دانشمندان این انرژی را نووسفر می نامند که به مومیایی ها اجازه می دهد دست نخورده باقی بمانند و ارتباط خود را با میدان اطلاعاتی زمین حفظ کنند.

شواهد علمی زندگی پس از مرگ

اگر متعصبان مذهبی یا صرفاً معتقدان آنچه در این دکترین نوشته شده است را زیر سؤال نبرند، افراد مدرن با تفکر انتقادی در صحت نظریه ها تردید دارند. هنگامی که ساعت مرگ نزدیک می شود، ترس لرزان از ناشناخته ها انسان را درگیر می کند و این حس کنجکاوی و میل به یافتن آنچه را فراتر از مرزهای جهان مادی در انتظار ماست برمی انگیزد.

دانشمندان دریافته اند که مرگ پدیده ای است که با تعدادی از عوامل آشکار مشخص می شود:

• کمبود ضربان قلب؛
• توقف هر گونه فرآیند ذهنی در مغز؛
• توقف خونریزی و لخته شدن خون؛
• مدتی پس از مرگ، بدن شروع به بی حس شدن و تجزیه می کند و آنچه از آن باقی می ماند پوسته ای سبک، خالی و خشک است.

دانکن مک دوگال

یک محقق آمریکایی به نام دانکن مک دوگال در آغاز قرن بیستم آزمایشی را انجام داد که در آن متوجه شد وزن بدن انسان پس از مرگ 21 گرم کاهش می یابد. محاسبات به او اجازه داد تا نتیجه بگیرد که تفاوت در جرم - وزن روح پس از مرگ از بدن خارج می شود. این نظریه مورد انتقاد قرار گرفته است، این یکی از کارهایی است که شواهدی برای آن یافت می شود.

محققان دریافته اند که روح دارای وزن فیزیکی است!

ایده آنچه در انتظار ما است توسط افسانه ها و حقه های بسیاری احاطه شده است که توسط شارلاتان هایی که خود را به عنوان دانشمند معرفی می کنند، ایجاد شده اند. تشخیص واقعیت یا تخیل دشوار است؛ نظریه‌های مطمئن به دلیل کمبود شواهد قابل تردید هستند.

دانشمندان به جستجوی خود ادامه می دهند و افراد را با تحقیقات و آزمایشات جدید آشنا می کنند.

ایان استیونسون

ایان استیونسون، بیوشیمی و روانپزشک کانادایی-آمریکایی، نویسنده کار "بیست مورد از تناسخ ادعایی" آزمایشی را انجام داد: او داستان بیش از 2 هزار نفر را تجزیه و تحلیل کرد که ادعا می کردند خاطرات زندگی های گذشته را ذخیره می کنند.

بیوشیمی دان این نظریه را بیان کرد که یک فرد به طور همزمان در دو سطح وجودی وجود دارد - درشت یا فیزیکی، زمینی و ظریف، یعنی معنوی، غیر مادی. روح با ترک بدنی فرسوده و نامناسب برای ادامه حیات، به دنبال بدنی جدید می رود. نتیجه نهایی این سفر، تولد یک نفر در زمین است.

ایان استیونسون

محققان دریافته‌اند که هر زندگی زندگی می‌کند آثاری به شکل خال، زخم‌هایی که پس از تولد کودک کشف می‌شوند، تغییر شکل‌های جسمی و ذهنی بر جای می‌گذارد. این نظریه یادآور نظریه بودایی است: هنگام مرگ، روح با تجربه ای که قبلاً انباشته شده است، در بدن دیگری تناسخ می یابد.

روانپزشک با ناخودآگاه افراد کار می کرد: در گروهی که آنها مطالعه کردند کودکانی بودند که با نقص متولد شدند. او با قرار دادن اتهامات خود در حالت خلسه، سعی کرد اطلاعاتی به دست آورد که ثابت کند روح ساکن در این بدن قبلاً پناه گرفته است. یکی از پسرها که در حالت هیپنوتیزم بود به استیونسون گفت که او با تبر هک شده است و آدرس تقریبی خانواده قبلی خود را دیکته کرد. با رسیدن به محل مشخص شده، دانشمند افرادی را پیدا کرد که یکی از اعضای خانه آنها در واقع با تبر به سر کشته شد. زخم به شکل یک رشد در پشت سر بر روی بدن جدید منعکس شد.

مطالب کار پروفسور استیونسون دلایل زیادی برای این باور وجود دارد که واقعیت تناسخ واقعاً از نظر علمی ثابت شده است، که احساس "دژاوو" خاطره ای از زندگی گذشته است که توسط ناخودآگاه به ما داده شده است.

کنستانتین ادواردوویچ تسیولکوفسکی

K. E. Tsiolkovsky

اولین تلاش محققان روسی برای تعیین چنین مؤلفه ای از زندگی انسان به عنوان روح، تحقیقات دانشمند مشهور K. E. Tsiolkovsky بود.

بر اساس این نظریه، مرگ مطلق در جهان بنا به تعریف نمی‌تواند وجود داشته باشد و لخته‌های انرژی به نام روح از اتم‌های تقسیم‌ناپذیری تشکیل شده است که بی‌پایان در سراسر جهان پهناور سرگردان هستند.

مرگ بالینی

بسیاری واقعیت مرگ بالینی را شواهدی مدرن از زندگی پس از مرگ می دانند - وضعیتی که مردم اغلب روی میز عمل تجربه می کنند. این موضوع در دهه 70 قرن بیستم توسط دکتر ریموند مودی، که کتابی به نام "زندگی پس از مرگ" منتشر کرد، رایج شد.

توضیحات اکثر پاسخ دهندگان موافق است:

• حدود 31٪ احساس کردند که از طریق تونل پرواز می کنند.
• 29٪ - منظره پر ستاره را دیدند.
• 24٪ بدن خود را در حالت ناخودآگاه مشاهده کردند که روی مبل دراز کشیده بودند، اقدامات واقعی پزشکان را در این لحظه توصیف کردند.
• 23 درصد از بیماران توسط نور درخشان جذاب جذب شدند.
• 13 درصد از افراد در طول مرگ بالینی، قسمت هایی از زندگی را مانند یک فیلم تماشا کردند.
• 8٪ دیگر مرز بین دو جهان - مرده و زنده، و برخی - بستگان متوفی خود را دیدند.

در میان پاسخ دهندگان افرادی بودند که از بدو تولد نابینا بودند. و شهادت شبیه به داستان افراد بینا است. شکاکان این بینش ها را به عنوان کمبود اکسیژن در مغز و خیال پردازی توضیح می دهند.

نیکولای ویکتوروویچ لواشوف در اوایل دهه 90 قرن بیستم با جزئیات و با دقت توصیف کرد که زندگی (ماده زنده) چیست، چگونه و کجا ظاهر می شود. چه شرایطی باید در سیارات برای پیدایش حیات وجود داشته باشد. حافظه چیست؛ نحوه و مکان عملکرد آن؛ عقل چیست؛ شرایط لازم و کافی برای ظهور ذهن در ماده زنده چیست؟ احساسات چیست و نقش آنها در رشد تکاملی انسان چیست و خیلی چیزهای دیگر. او ثابت کرد اجتناب ناپذیریو الگو ظاهر زندگیدر هر سیاره ای که شرایط مربوطه به طور همزمان در آن رخ می دهد. او برای اولین بار به طور دقیق و واضح نشان داد که انسان واقعا چیست، چگونه و چرا در یک بدن فیزیکی تجسم یافته است و پس از مرگ حتمی این بدن چه اتفاقی برای او می افتد. مدتهاست که به سوالات مطرح شده توسط نویسنده در این مقاله پاسخ جامعی داده است. با این وجود، استدلال‌های کاملاً کافی در اینجا جمع‌آوری شده است که نشان می‌دهد علم مدرن عملاً چیزی درباره انسان یا انسان نمی‌داند. واقعیساختار جهانی که همه ما در آن زندگی می کنیم...

زندگی پس از مرگ وجود دارد!

دیدگاه علم مدرن: آیا روح وجود دارد و آیا آگاهی فناناپذیر است؟

هر فردی که با مرگ یکی از عزیزان خود مواجه شده است این سوال را مطرح می کند که آیا زندگی پس از مرگ وجود دارد؟ امروزه این موضوع از اهمیت خاصی برخوردار است. اگر چندین قرن پیش پاسخ این سوال برای همگان آشکار بود، اکنون پس از یک دوره بی خدایی، حل آن دشوارتر شده است. ما نمی توانیم به سادگی صدها نسل از اجدادمان را باور کنیم که از طریق تجربه شخصی قرن به قرن متقاعد شده اند که انسان روحی جاودانه دارد. ما می خواهیم حقایق داشته باشیم. علاوه بر این، حقایق علمی هستند. از مدرسه سعی می کردند ما را متقاعد کنند که خدایی وجود ندارد، روح جاودانه ای وجود ندارد. در همان زمان به ما گفتند که او این را می گوید. و ما باور کردیم... دقیقاً به این نکته توجه کنید معتقدکه روح جاودانه ای وجود ندارد، معتقدکه ظاهراً این توسط علم ثابت شده است، معتقدکه خدایی وجود ندارد هیچ یک از ما حتی سعی نکرده ایم بفهمیم علم بی طرف در مورد روح چه می گوید. ما صرفاً به برخی از مقامات اعتماد کردیم، بدون اینکه به جزئیات جهان بینی، عینیت و تفسیر آنها از حقایق علمی وارد شویم.

و اکنون که فاجعه رخ داد، در درون ما درگیری وجود دارد. ما احساس می کنیم که روح آن مرحوم جاودانه است، زنده است، اما از طرف دیگر، کلیشه های قدیمی به ما القا شده است که روحی وجود ندارد، ما را به ورطه ناامیدی می کشاند. این مبارزه درون ما بسیار سخت و بسیار طاقت فرسا است. ما حقیقت را می خواهیم!

پس بیایید به مسئله وجود روح از طریق علم واقعی، غیرایدئولوژیکی و عینی نگاه کنیم. بیایید نظرات دانشمندان واقعی را در مورد این موضوع بشنویم و محاسبات منطقی را شخصاً ارزیابی کنیم. این ایمان ما به وجود یا عدم وجود روح نیست، بلکه فقط دانش است که می تواند این تضاد درونی را خاموش کند، قدرت ما را حفظ کند، اعتماد به نفس بدهد و از دیدگاهی متفاوت و واقعی به فاجعه نگاه کند.

مقاله در مورد آگاهی صحبت خواهد کرد. ما سؤال آگاهی را از دیدگاه علم تحلیل خواهیم کرد: آگاهی در کجای بدن ما قرار دارد و آیا می تواند زندگی خود را متوقف کند؟

آگاهی چیست؟

اول، در مورد اینکه آگاهی به طور کلی چیست. مردم در طول تاریخ بشریت به این سوال فکر کرده اند، اما هنوز نمی توانند به تصمیم نهایی برسند. ما فقط برخی از خواص و امکانات آگاهی را می دانیم. آگاهی آگاهی از خود، شخصیت خود است، آن یک تحلیلگر عالی از تمام احساسات، عواطف، خواسته ها، برنامه های ما است. آگاهی چیزی است که ما را متمایز می کند، چیزی که باعث می شود احساس کنیم ما اشیا نیستیم، بلکه یک فرد هستیم. به عبارت دیگر، آگاهی به طور معجزه آسایی وجود اساسی ما را آشکار می کند. آگاهی آگاهی ما از "من" است، اما در عین حال آگاهی یک راز بزرگ است. هشیاری نه ابعادی دارد، نه شکلی، نه رنگی، نه بویی، نه مزه ای، نمی توان آن را در دستان تو لمس کرد و چرخاند. حتی اگر اطلاعات کمی در مورد آگاهی داریم، با اطمینان مطلق می دانیم که آن را داریم.

یکی از سؤالات اصلی بشریت سؤال از ماهیت همین آگاهی است (روح، "من"، ایگو). ماتریالیسم و ​​آرمان گرایی در این مورد دیدگاه های کاملاً متضادی دارند. از دیدگاه ماتریالیسمآگاهی انسان زیرلایه مغز، محصول ماده، محصول فرآیندهای بیوشیمیایی، ادغام خاصی از سلول های عصبی است. از دیدگاه آرمان گراییهوشیاری من، "من"، روح، روح است - انرژی غیر مادی، نامرئی، ابدی موجود و غیرقابل مرگ که بدن را معنوی می کند. اعمال آگاهی همیشه شامل سوژه ای می شود که در واقع از همه چیز آگاه است.

اگر به عقاید صرفاً مذهبی در مورد روح علاقه دارید، هیچ مدرکی دال بر وجود روح ارائه نخواهد کرد. آموزه روح یک جزم است و قابل اثبات علمی نیست. برای ماتریالیست‌هایی که معتقدند دانشمندان بی‌طرف هستند، مطلقاً هیچ توضیحی وجود ندارد، چه شواهدی بسیار کمتر.

اما بیشتر مردم، که به همان اندازه از دین، از فلسفه و از علم دور هستند، چگونه این آگاهی، روح، «من» را تصور می کنند؟ بیایید از خود بپرسیم «من» چیست؟

جنسیت، نام، حرفه و سایر وظایف نقش

اولین چیزی که برای اکثر افراد به ذهن خطور می کند این است: "من یک شخص هستم"، "من یک زن (مرد) هستم"، "من یک تاجر هستم (تراش، نانوا)"، "من تانیا هستم (کاتیا، الکسی)" ، "من زن هستم (شوهر، دختر)" و غیره. اینها قطعا پاسخ های خنده دار هستند. "من" فردی و منحصر به فرد شما را نمی توان به طور کلی تعریف کرد. تعداد زیادی از مردم در جهان با همین ویژگی ها وجود دارند، اما آنها "من" شما نیستند. نیمی از آنها زن (مرد) هستند، اما آنها هم "من" نیستند، به نظر می رسد افرادی با مشاغل یکسان "من" خود را دارند، نه شما، همین را می توان در مورد همسران (شوهرها)، افراد با مشاغل مختلف گفت. ، موقعیت اجتماعی، ملیت ها، مذهب و غیره هیچ وابستگی به هیچ گروهی به شما توضیح نمی دهد که «من» فردی شما چه چیزی را نشان می دهد، زیرا آگاهی همیشه شخصی است. من کیفیت نیستم (کیفیت ها فقط به «من» ما تعلق دارند)، زیرا ویژگی های همان شخص می تواند تغییر کند، اما «من» او بدون تغییر باقی می ماند.

ویژگی های روانی و فیزیولوژیکی

برخی می گویند که آنها "من" رفلکس آنهاست، رفتار آنها، ایده ها و ترجیحات فردی آنها، ویژگی های روانی آنها و غیره. در واقع این نمی تواند هسته شخصیتی باشد که به آن «من» می گویند. چرا؟ زیرا در طول زندگی، رفتار، عقاید، ترجیحات و به ویژه ویژگی های روانی تغییر می کند. نمی توان گفت که اگر این ویژگی ها قبلاً متفاوت بود، پس «من» من نبود.

با درک این موضوع، برخی از افراد استدلال زیر را بیان می کنند: "من بدن فردی خودم هستم". این در حال حاضر جالب تر است. بیایید این فرض را نیز بررسی کنیم. همه از دوره آناتومی مدرسه می دانند که سلول های بدن ما به تدریج در طول زندگی تجدید می شوند. قدیمی ها می میرند (آپوپتوز)، و افراد جدید متولد می شوند. برخی از سلول ها (اپیتلیوم دستگاه گوارش) تقریباً هر روز به طور کامل تجدید می شوند، اما سلول هایی هستند که چرخه زندگی خود را بسیار طولانی تر می گذرانند. به طور متوسط ​​هر 5 سال تمام سلول های بدن تجدید می شوند. اگر "من" را مجموعه ای ساده از سلول های انسانی در نظر بگیریم، نتیجه پوچ خواهد بود. معلوم می شود که اگر فردی مثلاً 70 سال عمر کند، در این مدت تمام سلول های بدن او حداقل 10 بار (یعنی 10 نسل) تغییر می کند. آیا این می تواند به این معنی باشد که نه یک نفر، بلکه 10 نفر مختلف زندگی 70 ساله خود را داشته اند؟ این خیلی احمقانه نیست؟ نتیجه می گیریم که «من» نمی تواند جسم باشد، زیرا بدن دائمی نیست، اما «من» دائمی است. این بدان معناست که "من" نمی تواند کیفیت سلول ها یا کلیت آنها باشد.

اما در اینجا افراد باهوش خاص استدلال متقابلی ارائه می دهند: "خوب، با استخوان ها و ماهیچه ها واضح است، این واقعا نمی تواند "من" باشد، اما سلول های عصبی وجود دارد! و تا آخر عمر تنها هستند. شاید «من» مجموع سلول‌های عصبی باشد؟»

بیا با هم به این سوال فکر کنیم...

آیا آگاهی از سلول های عصبی تشکیل شده است؟ ماتریالیسم به تجزیه کل جهان چند بعدی به اجزای مکانیکی، "آزمایش هماهنگی با جبر" (A.S. Pushkin) عادت دارد. ساده لوحانه ترین تصور غلط ماتریالیسم ستیزه جو در مورد شخصیت این ایده است که شخصیت مجموعه ای از کیفیت های زیستی است. با این حال، ترکیب اشیاء غیرشخصی، حتی نورون‌ها، نمی‌تواند شخصیت و هسته آن - "من" را ایجاد کند.

چگونه می‌توان این پیچیده‌ترین «من»، احساس، توانایی تجربه‌ها، عشق را صرفاً مجموع سلول‌های خاص بدن، همراه با فرآیندهای بیوشیمیایی و بیوالکتریکی در حال انجام باشد؟ این فرآیندها چگونه ممکن است خود را شکل دهند؟ به شرطی که سلول های عصبی "من" ما را تشکیل دهند، هر روز بخشی از "من" خود را از دست می دهیم. با هر سلول مرده، با هر نورون، "من" کوچکتر و کوچکتر می شود. با ترمیم سلول، اندازه آن افزایش می یابد.

مطالعات علمی انجام شده در کشورهای مختلف جهان ثابت می کند که سلول های عصبی مانند سایر سلول های بدن انسان قابلیت بازسازی (ترمیم) را دارند. این چیزی است که جدی ترین مجله بین المللی زیست شناسی می نویسد: طبیعت: «کارمندان مؤسسه تحقیقات بیولوژیکی کالیفرنیا. سالک کشف کرد که در مغز پستانداران بالغ، سلول‌های جوان کاملاً عملکردی متولد می‌شوند که عملکردی برابر با نورون‌های موجود دارند. پروفسور فردریک گیج و همکارانش همچنین به این نتیجه رسیدند که بافت مغز در حیواناتی که از نظر بدنی فعال هستند، سریع‌تر خود را تجدید می‌کند...»

این با انتشار در مجله زیستی معتبر و معتبر دیگری تأیید شده است علوم پایه: در طول دو سال گذشته، محققان کشف کرده‌اند که سلول‌های عصبی و مغز، درست مانند بقیه بدن انسان، خود را تجدید می‌کنند. بدن قادر به ترمیم اختلالات مربوط به خود دستگاه عصبی است.دانشمند هلن ام. بلون می گوید.

بنابراین، حتی با تغییر کامل تمام سلول های (از جمله عصبی) بدن، "من" یک شخص ثابت می ماند، بنابراین، به بدن مادی دائما در حال تغییر تعلق ندارد.

بنا به دلایلی، در زمان ما اثبات آنچه برای پیشینیان بدیهی و قابل درک بود بسیار دشوار است. فلوطین، فیلسوف نوافلاطونی رومی، که در قرن سوم زندگی می کرد، می نویسد: «این فرض که هیچ یک از اجزای آن حیات ندارد، بیهوده است، پس می توان زندگی را با کلیت آنها ایجاد کرد... علاوه بر این، کاملاً غیرممکن است. زندگی باید با انباشت قطعات ایجاد شود، و ذهن توسط چیزی که فاقد ذهن است به وجود آمده است. اگر کسی اعتراض کند که اینطور نیست، بلکه در واقع روح از به هم پیوستن اتم ها، یعنی اجسام غیرقابل تقسیم به اجزا تشکیل می شود، با این واقعیت که خود اتم ها فقط یکی در کنار یکدیگر قرار دارند، رد می شود. تشکیل یک کل زنده نیست، زیرا وحدت و احساس مشترک را نمی توان از بدن های غیر حساس و ناتوان از وحدت به دست آورد. اما روح خود را احساس می کند» (1).

"من" هسته تغییرناپذیر شخصیت است، که شامل متغیرهای زیادی می شود اما خودش یک متغیر نیست.

یک شکاک می تواند آخرین استدلال ناامیدکننده را مطرح کند: "شاید "من" مغز است؟ آیا آگاهی محصول فعالیت مغز است؟ او چه می گوید؟

بسیاری از مردم این افسانه را شنیدند که آگاهی ما فعالیت مغز در مدرسه است. این ایده که مغز اساساً فردی با "من" خود است، بسیار گسترده است. اکثر مردم فکر می کنند که این مغز است که اطلاعات دنیای اطراف ما را درک می کند، آنها را پردازش می کند و تصمیم می گیرد که در هر مورد خاص چگونه عمل کند؛ آنها فکر می کنند که این مغز است که ما را زنده می کند و به ما شخصیت می بخشد. و بدن چیزی بیش از یک لباس فضایی نیست که فعالیت سیستم عصبی مرکزی را تضمین می کند.

اما این داستان ربطی به علم ندارد. در حال حاضر مغز در حال بررسی عمیق است. ترکیب شیمیایی، بخش‌هایی از مغز و ارتباط این بخش‌ها با عملکردهای انسان برای مدت طولانی به خوبی مورد مطالعه قرار گرفته است. سازمان مغز ادراک، توجه، حافظه و گفتار مورد مطالعه قرار گرفته است. بلوک های عملکردی مغز مورد مطالعه قرار گرفته است. تعداد زیادی از کلینیک ها و مراکز تحقیقاتی بیش از صد سال است که مغز انسان را مورد مطالعه قرار داده اند که برای آنها تجهیزات گران قیمت و موثر ساخته شده است. اما با باز کردن هر گونه کتاب درسی، تک نگاری، مجله علمی در زمینه فیزیولوژی عصبی یا روانشناسی عصبی، داده های علمی در مورد ارتباط مغز با آگاهی پیدا نخواهید کرد.

برای افرادی که از این حوزه دانش دور هستند، این امر شگفت انگیز به نظر می رسد. در واقع هیچ چیز تعجب آور در این مورد وجود ندارد. فقط هیچ کس هرگز آن را پیدا نکردارتباط بین مغز و مرکز شخصیت ما، "من" ما. البته دانشمندان ماتریالیست همیشه این را می خواستند. هزاران مطالعه و میلیون ها آزمایش انجام شده است، میلیاردها دلار برای این امر هزینه شده است. تلاش دانشمندان بیهوده نبود. به لطف این مطالعات، خود قسمت هایی از مغز کشف و مطالعه شد، ارتباط آنها با فرآیندهای فیزیولوژیکی برقرار شد، برای درک فرآیندها و پدیده های عصبی فیزیولوژیکی کارهای زیادی انجام شد، اما مهم ترین چیز محقق نشد. یافتن جایی در مغز که «من» ماست ممکن نبود.. حتی امکان نداشت، علیرغم کار بسیار فعال در این راستا، یک فرض جدی در مورد اینکه چگونه مغز می تواند با آگاهی ما ارتباط برقرار کند؟

زندگی پس از مرگ وجود دارد!

محققین انگلیسی پیتر فنویک از موسسه روانپزشکی لندن و سام پرنیا از کلینیک مرکزی ساوتهمپتون به همین نتیجه رسیدند. آنها بیمارانی را که پس از ایست قلبی به زندگی بازگشته بودند مورد بررسی قرار دادند و دریافتند که برخی از آنها دقیقامحتویات مکالمات انجام شده توسط پرسنل پزشکی در حالی که آنها در حالت بودند را بازگو کرد. دیگران دادند دقیقشرح وقایعی که در این دوره زمانی رخ داده است.

سام پرنیا استدلال می کند که مغز نیز مانند هر عضو دیگری از بدن انسان از سلول ها تشکیل شده است و توانایی تفکر را ندارد. با این حال، می تواند به عنوان یک دستگاه تشخیص فکر کار کند، یعنی. مانند یک آنتن که با کمک آن می توان سیگنالی از خارج دریافت کرد. دانشمندان پیشنهاد کرده اند که در هنگام مرگ بالینی، آگاهی، مستقل از مغز عمل می کند، از آن به عنوان صفحه نمایش استفاده می کند. مانند گیرنده تلویزیون که ابتدا امواج ورودی را دریافت می کند و سپس آنها را به صدا و تصویر تبدیل می کند.

اگر رادیو را خاموش کنیم به این معنا نیست که رادیو پخش را متوقف می کند. یعنی پس از مرگ بدن فیزیکی، آگاهی به حیات خود ادامه می دهد.

واقعیت ادامه حیات هوشیاری پس از مرگ جسد توسط آکادمی آکادمی علوم پزشکی روسیه، مدیر موسسه تحقیقات مغز انسان، پروفسور N.P. بخترف در کتاب خود "جادوی مغز و هزارتوهای زندگی". نویسنده در این کتاب علاوه بر بحث در مورد مسائل صرفاً علمی، به تجربه شخصی خود از مواجهه با پدیده های پس از مرگ نیز اشاره می کند.

در فرهنگ تمدن های غربی سه مفهوم اصلی در مورد آنچه پس از مرگ برای مردم اتفاق می افتد وجود دارد. وجود پس از مرگ در بهشت ​​یا جهنم در ادیان، مفهوم ماتریالیست ها و تناسخ (مفهوم چرخه تولد دوباره).

متداول ترین نسخه از آنچه پس از مرگ برای مردم اتفاق می افتد، مفهوم جهنم و بهشت ​​است. اما این فقط برای ادیان غربی معمول است. بر اساس این مفهوم، حق تعالی، ارواح انسان را پس از مرگشان قضاوت می کند. آنچه جالب است این است که در برخی آنها برای اعمال خاصی مجازات می شوند، اما در برخی دیگر - برای کارهای کاملاً متفاوت. در نتیجه، معلوم می شود که بیشتر ارواح در جهنم قرار می گیرند، جایی که محکوم به عذاب ابدی و رنج باورنکردنی هستند. تنها درصد کمی از افراد صالح که قوانین سختگیرانه ای را رعایت می کنند، شانس ورود به بهشت ​​را دارند.

در علم تمدن غرب، مفهوم ماتریالیسم بسیار رایج است. از نظر مادی گرایان پس از مرگ چه اتفاقی برای مردم می افتد؟ آگاهی - به عنوان محصول فعالیت مغز - پس از مرگ خود مغز فعالیت خود را کاملاً متوقف می کند. از سوی دیگر، بسیاری از مطالعات مختلف، که عمدتاً در کلینیک‌های آمریکایی و انگلیسی انجام شده‌اند، نشان می‌دهند که در بیشتر افراد در هنگام مرگ بالینی، هوشیاری حتی با عدم وجود مطلق فعالیت مغزی قطع نمی‌شود. جریان احساسات نیز بدون وقفه است.

در طول این مطالعات، که هدف آن توضیح این بود که چه اتفاقی برای افراد پس از مرگ می‌افتد، دانشمندان به ماهیت تجربیات فردی علاقه نداشتند (بیشتر مردم ادعا می‌کردند که بدن خود را از بیرون می‌دیدند، برخی صداها را می‌شنیدند)، بلکه به واقعیت‌ها علاقه داشتند. از این تجربیات دقیقا در لحظه مرگ. عدم وجود تکانه های الکتریکی از مغز علم را گیج کرده است. وقتی آمار مناسبی جمع آوری شد، دانشمندان به این نتیجه رسیدند که وجود تجربیات به هیچ وجه به توقف یا ادامه فعالیت مغز و تکانه های عصبی الکتریکی بستگی ندارد. اگر این نظریه را بپذیریم که هوشیاری محصول مغز است، در آن صورت وقتی مغز فعال نیست، فرد نمی تواند چیزی را تجربه کند. یعنی نمی تواند این حقیقت را که مرده است درک کند. با این حال، تحقیقات با این نظریه در تضاد است.

در نهایت، مفهوم دیگری وجود دارد که تلاش می کند به این سوال پاسخ دهد: "پس از مرگ افراد چه اتفاقی می افتد؟" این یک نظریه در مورد تولد دوباره (درباره تناسخ) است. بر اساس این دیدگاه، آگاهی ما پس از مرگ بدن فیزیکی از بین نمی رود. مانند هر چیزی که ما را احاطه کرده است، به سادگی به اشکال و حالات دیگر تبدیل می شود. پس از مرگ مادر، پدر، پسر، دختر یا سایر عزیزان، بسیاری از مردم این نظریه را باور می کنند. مثلاً سلت ها رسم داشتند که بر اساس آن شخصی که مبلغی را قرض می گرفت وصیت نامه می نوشت. بعد از مرگش قول داد که این پول را پس بدهد اما در بدنی دیگر. و این عمل عادی تلقی می شد. تناسخ نه تنها در میان مردمان شرق رخ می دهد. فیثاغورث یکی از اولین فیلسوفانی بود که شروع به بیان آشکار عقاید در مورد تولد دوباره ارواح کرد. خود دانشمند اغلب می گفت که تجسمات گذشته خود را به یاد می آورد.