وایکینگ‌های بی‌وولف کورسیر جیرفالکن. Berserker - زره، سلاح

حماسه های باستانی اسکاندیناوی افسانه هایی را در مورد جنگجویان شکست ناپذیر برای ما به ارمغان آوردند که غرق در خشم نبرد، با یک شمشیر یا تبر به صفوف دشمنان منفجر شدند و همه چیز را در مسیر خود خرد کردند. دانشمندان مدرن در واقعیت خود شکی ندارند، اما بسیاری از تاریخ دیوانگان امروزه به عنوان یک معمای حل نشده باقی مانده است...

این یک جنون رزمی مؤثر و عمداً ایجاد شده است. در بین اقوام ژرمن به نوعی کیش جانور جنگجو تبدیل شد. "تحولات" حیوانات مانند، که بالاترین شکل توسعه خشم رزمی است، در بین همه آلمانی ها شناخته شده است. مورخان متأخر باستان از "خشم فرانک"، "جنگجویان گرگ" مردم لومبارد گزارش می دهند... در همان زمان، چنان نیروهای غیرقابل توقفی آزاد شدند که حتی یک آرایش بسته و منظم و هنر "مبارزه صحیح" می توانست. همیشه در مقابل آنها مقاومت نکنید

ما می توانیم قضاوت کنیم که تصویر جانور جنگجو، قبل از هر چیز، از منابع اسکاندیناویایی چه بوده است، زیرا در اسکاندیناوی چنین جنگجویانی تا قرن 12-13 وجود داشته اند.

معمولاً این دیوانگان بودند که هر نبرد را شروع می کردند و با ظاهر خود دشمنان خود را به وحشت می انداختند. طبق حماسه ها، آنها از زره استفاده نمی کردند و به جای آن پوست خرس را ترجیح می دادند. در مواردی از سپری یاد می شود که لبه های آن را قبل از جنگ به شدت می جویدند. سلاح اصلی دیوانگان تبر جنگی و شمشیر بود که آنها را تا حد کمال به کار می بردند.

پیش از این، قرون وسطی دوره ای پر از نمونه های وحشتناک خشونت و بربریت بود. در پایان قرن هشتم، موج وحشتناکی از خشونت شهرک‌های ساحلی شمال اروپا را فرا گرفت. این حملات وایکینگ ها بود. آنها همه مردم را غارت کردند و بی حساب کشتند. با هر یورش اخبار مربوط به این افراد پخش می شد. نام رهبران وایکینگ در طول زندگی آنها افسانه ای شد - ایوار بی استخوان، اریک قرمز و هارالد بلوتوث. ظلم و ستم آنها که حد و مرزی نداشت برای این مردم شهرت گسترده ای به ارمغان آورد.

در طول حمله، به نظر می رسید که دیوانه به جانور مربوطه تبدیل شده است. در همان زمان، او سلاح های دفاعی را دور انداخت (یا کارهایی را با آنها انجام داد که در نظر گرفته نشده بود: مثلاً با دندان های خود سپر خود را گاز گرفت و دشمن را در شوک فرو برد) و در برخی موارد تهاجمی. همه وایکینگ‌های اسکاندیناوی می‌دانستند که چگونه با دستان خود مبارزه کنند، اما دیوانه‌ها به وضوح حتی در سطح خود برجسته بودند.

دیوانه مجبور نیست ثابت کند که زنده خواهد ماند. او باید زندگی خود را چندین برابر پس بدهد. دیوانه نه تنها می میرد، بلکه می رود تا از این روند لذتی خشمگین دریافت کند. به هر حال، به همین دلیل است که او اغلب زنده می ماند.

دگرگونی دیوانه در حین نبرد (عمیق‌تر از فنیان سلتیک) گاهی نه تنها او را از نظر روانی برای مبارزه آماده می‌کرد، بلکه بر روان دشمن نیز تأثیر می‌گذاشت - دقیقاً با روحیه مخالف. تعداد کمی از مردم با دیدن یک جانور جنگجو که از خشم زوزه می کشد، کف می پاشد و در دیوانگی خود متوجه زخم یا خستگی نمی شد، خونسردی خود را حفظ کردند.

با این حال، هنوز نمی توان این را یک ترفند نظامی، یک "حمله روانی" نامید. دیوانه به طور جدی متقاعد شده بود که او توسط یک "روح حیوانی" تسخیر شده است، و همه اطرافیان او نیز به آن اعتقاد داشتند یا شک خود را برای خود نگه داشتند - این بسیار سالم تر بود ...

واقعیت تاریخی تبدیل جنگجو به جانور وحشی شناخته شده است (البته نه به معنای لغوی، بلکه به معنای آیینی و روانی-رفتاری). آثار این باستانی "تبدیل به یک جانور" توسط فرهنگ لغات نظامی و نمادهای هرالدیک به ارث رسیده از دوران باستان و قرون وسطی حفظ شده است. به هر حال، حافظه جمعی مردم که در نمادها و گفتار زندگی می کنند، بسیار قوی است. اینجاست که عباراتی مانند "قوی مثل گاو" یا "شجاع مثل شیر" از اینجا می آید...

آشنایی با حیوانات وحشی را می‌توان به آلمان‌های باستان و به اشکال مختلف دنبال کرد. به عنوان مثال، از جانور تقلید می شد؛ به نظر می رسید که در هنگام شروع، نقش یک مربی را بازی می کند، یعنی زمانی که یک مرد جوان با پیوستن به صفوف جنگجویان بالغ، مهارت های رزمی، مهارت، شجاعت و شجاعت خود را نشان داد. یکی از اشکال شروع، مبارزه با این جانور بود که با خوردن گوشت و نوشیدن خون آن به پایان رسید. این قرار بود به جنگجو قدرت و مهارت، شجاعت و خشم یک جانور وحشی بدهد.

این "وسواس با جانور" از جمله در این واقعیت آشکار شد که دیوانه عمدا حرکات یک خرس را تقلید می کرد، نه تنها در جنگ، بلکه در مراسم مکرر آیینی-جادویی، رقص ها و غیره.

یکی از اولین ذکرهای جنگجویان شکست ناپذیر که به ما رسیده است توسط اسکالد توربیورن هورنکلوی بر جای مانده است که در پایان قرن نهم حماسه ای درباره پیروزی در نبرد هاورسفورد پادشاه هارالد فرهیر، خالق پادشاهی نروژ. احتمال زیادی وجود دارد که توصیف او مستند باشد: «عصبانیان که پوست خرس پوشیده بودند، غرغر کردند، شمشیرهای خود را تکان دادند، لبه سپر خود را از خشم گاز گرفتند و به سوی دشمنان خود هجوم آوردند. آنها تسخیر شده بودند و دردی نداشتند، حتی اگر نیزه به آنها اصابت کند. وقتی نبرد پیروز شد، رزمندگان خسته و کوفته فرو رفتند و به خواب عمیقی فرو رفتند.»

شرح مشابهی از اقدامات دیوانگان در نبرد را می توان در نویسندگان دیگر یافت. به عنوان مثال، در حماسه ینگلینگ ها: "مردان اودین بدون قبضه زنجیر به جنگ هجوم بردند، اما مانند سگ ها یا گرگ های دیوانه خشمگین شدند. در انتظار دعوا، از بی تابی و خشمی که در وجودشان جوش می زد، سپرها و دست هایشان را با دندان می ساییدند تا خونریزی. آنها قوی بودند، مانند خرس یا گاو نر. با غرش حیوانی دشمن را زدند و نه آتش و نه آهن به آنها آسیبی نرساند...»

هم خود و هم دشمنانشان ویژگی های جادویی مختلفی را به چنین جنگجویان نسبت می دادند. به عنوان مثال، اعتقاد بر این بود که آنها دارای موهبت آسیب ناپذیری هستند، مانند پادشاه هارولد بی رحم، که قبل از هر کس دیگری درگیر جنگ شد و باعث مرگ چپ و راست شد. آنها همچنین به طور غیر معمول خشن و قوی در نظر گرفته می شدند. بنابراین، فقط منظره جنگجویان جانور وحشتناک بود.

حتی خود وایکینگ‌ها با دیوانگان به شکل خالصشان با احساسی بین تحسین، احترام ترسناک و تحقیر رفتار می‌کردند. اینها "سگ های جنگ" واقعی هستند. اگر امکان استفاده از آنها وجود داشت، عمدتاً در موقعیت "حیوانات رام شده" بود.

اما عناصری از آموزش های دیوانه، سلاح، و مهمتر از همه، روانشناسی خاص در زندگی بسیاری از جنگجویان در سوئد، نروژ، دانمارک و به ویژه ایسلند نفوذ کرد. آنها دیوانگی را تحت کنترل داشتند و فقط در طول نبردها "آن را روشن می کردند".

در زمان‌های بعد، اصطلاح «جذاب‌خواه» مترادف با کلمه «جنگجو» یا بهتر است بگوییم «دزد» شد، زیرا به معنای جنگجویی بود که در معرض حملات خشم، خشم افسارگسیخته بود. به طور خلاصه، او به شدت پرخاشگر بود، احساس درد نمی کرد و در عین حال کاملاً قادر به کنترل رفتار خود نبود. با این حال، همانطور که ریشه شناسی این اصطلاح نشان می دهد، در دوران باستان چیزها متفاوت بود.

"برسرکر" "کسی در پوست خرس است که به صورت خرس مجسم شده است." لطفا توجه داشته باشید: در یک خرس تجسم یافته است، و نه فقط در پوست آن. تفاوت اساسی است. در پشت واقعیت دنیوی یک جنگجو با پوست خرس حقیقت عمیق تری نهفته است. او می گوید که او مردی است که توسط یک خرس تسخیر شده است، اگر بخواهید "خرسی با چهره ای انسانی". پوست خرس در اینجا نوعی "قفس جادویی" است که به انجام عمل جادوگری چنین تحولی کمک می کند. در کنار مردی که در پوست خرس به تن دارد، یا بهتر است بگویم، خرس جنگجو، «اولفهدنار» می ایستد، یعنی «کسی که در پوست گرگ لباس پوشیده و در یک گرگ مجسم شده است». خویشاوندی بین جنگجوی گرگ و جنگجوی خرس به قدری نزدیک است که هر دو اصطلاح مترادف به نظر می رسند. حماسه‌ها ادعا می‌کنند که «اولفدنارها» و «سرکش‌ها» گاهی به تنهایی عمل می‌کنند، اما اغلب در گروه‌های کوچک، شبیه به دسته‌های گرگ.

حماسه ها همچنین از وحشی گری، بی رحمی، بی شرمی (یعنی فقدان معیارهای اخلاقی در رفتار) و اعتیاد آنها به عیاشی صحبت می کنند. بنابراین افسانه های مربوط به "گرگ ها" و "گرگ ها" کاملاً قابل قبول به نظر می رسند. در دوران بت پرستی، قبل از گرویدن آلمانی ها و اسکاندیناوی ها به مسیحیت، اعتقاد بر این بود که دیوانگان و اولفهدنارها صرفاً دارای قدرت های ماوراء طبیعی هستند.

طبیعتاً شکست دادن چنین مبارزانی در نبرد بسیار دشوار بود. ترس، همانطور که می گویند، چشمان درشتی دارد، به همین دلیل است که خطوط مشابهی در حماسه ها ظاهر می شود: "کسی می دانست که چگونه دشمنان خود را در جنگ کور یا کر کند، یا ترس بر آنها چیره شد، یا شمشیرهایشان تیزتر از چوب نبود. "

ظاهراً، رساندن خود به حالت خلسه بدون مصرف داروهای روان‌گردان خاص امکان‌پذیر نیست، که به دیوانگان اجازه می‌دهد به خرس‌های قدرتمند و شکست‌ناپذیر «تبدیل شوند». گرگینه گرایی در میان بسیاری از ملل شناخته شده است، زمانی که در اثر بیماری یا مصرف داروهای خاص، شخصی خود را با جانور یکی می دانست و حتی برخی از ویژگی های رفتار آن را کپی می کرد.

بیهوده نیست که در حماسه ها بر آسیب ناپذیری دیوانگان تأکید می شود. در نبرد، آنها نه آنقدر که توسط ضمیر ناخودآگاه هدایت می شدند، که به آنها اجازه می داد ویژگی هایی را که برای انسان ها در زندگی روزمره معمول نیست - واکنش شدید، دید محیطی گسترش یافته، عدم حساسیت به درد و احتمالاً نوعی "روشن" کنند. از توانایی های فراحسی در جنگ، دیوانه به معنای واقعی کلمه احساس کرد که تیرها و نیزه ها به سمت او پرواز می کنند، پیش بینی می کرد که ضربات شمشیرها و تبرها از کجا می آید، به این معنی که می تواند ضربه را جبران کند، خود را با سپر بپوشاند یا از آن طفره رود. اینها واقعاً جنگجویان جهانی بودند، اما فقط برای دوره نبرد مورد نیاز بودند.

نورمن ها اغلب می جنگیدند، به این معنی که دیوانه ها اغلب مجبور بودند تناسخ پیدا کنند. ظاهراً وجد نبرد برای آنها چیزی شبیه به اعتیاد به مواد مخدر شده است و شاید عملاً چنین بوده است. در نتیجه، دیوانگان اصولاً با زندگی مسالمت آمیز سازگار نبودند و برای جامعه خطرناک می شدند، زیرا به خطر و هیجان نیاز داشتند. و اگر جنگی وجود نداشته باشد، همیشه می توانید دعوا را تحریک کنید یا درگیر دزدی شوید.

به محض اینکه نورمن ها که از تصرف سرزمین های خارجی به ستوه آمده بودند، شروع به حرکت به سمت یک زندگی آرام و آرام کردند، معلوم شد که دیوانه ها اضافی هستند. این به وضوح در حماسه ها آشکار شد، که در آن، از پایان قرن یازدهم، دیوانگان از قهرمانان سابق به دزدان و شرور تبدیل می شوند، که به آنها یک جنگ بی رحم اعلام می شود. جالب است که توصیه می شد افراد دیوانه را با چوب های چوبی بکشند، زیرا "آنها در برابر آهن آسیب ناپذیر هستند". 200 سال پس از نبرد باکسفورد، مبلغان مسیحی به اسکاندیناوی آمدند. آداب و رسوم بت پرستانه و سبک زندگی قدیمی ممنوع بود، به ویژه کشتی گیرانی که پوست حیوانات می پوشیدند. در آغاز قرن دوازدهم، کشورهای اسکاندیناوی قوانین خاصی را با هدف مبارزه با دیوانگان که اخراج یا بی‌رحمانه نابود شدند، تصویب کردند. قانونی که در سال 1123 در ایسلند صادر شد می‌گوید: «یک دیوانه که در غضب گرفتار شده باشد به مدت 3 سال در تبعید زندانی می‌شود». از آن زمان، جنگجویان پوست خرس بدون هیچ اثری ناپدید شدند. برخی از جنگجویان آسیب ناپذیر سابق توانستند به زندگی جدیدی بپیوندند؛ اعتقاد بر این بود که برای این کار باید غسل تعمید داده شوند. بقیه، که شاید اکثریت نخبگان نظامی سابق را تشکیل می دادند، مجبور به فرار به سرزمین های دیگر شدند یا به سادگی کشته شدند...

...از آن زمان، جنگجویان بزرگ اسکاندیناوی باستان تنها در افسانه ها باقی مانده اند. شاید همگی در سالن های اودین جشن می گیرند، پیروزی های گذشته و دشمنان شکست خورده را بر جام های مست به یاد می آورند، با پوزخند تلاش های دانشمندان را برای کشف منشأ کلمه "سرکش" تماشا می کنند...

در میان آلمانی‌ها و وایکینگ‌های باستان، یک دیوانه جنگجو بود که ویژگی‌های متمایزش هنر رزمی بی‌عیب، فقدان زره، پوست خرس آیینی بر روی شانه‌هایش و احتمالاً توانایی قرار دادن خود در حالت ادراک تغییر یافته (نبرد خلسه) بود. Berserkers منحصراً پوست خرس می پوشیدند، جنگجویان پوشیده از پوست گرگ ulvhendars (یا wolfhendars) نامیده می شدند، این یک فرقه نظامی اساساً متفاوت است که در اوایل قرون وسطی در اروپای شمالی نیز وجود داشت.

کلمه "berserker" (گاهی اوقات - berserker) از شکل اسکاندیناوی قدیم "berserkr" گرفته شده است که از ادغام ساقه های "ber" (به معنای "خرس") به دست می آید ، در واقع در روسیه باستان به خرس نیز می گفتند. ber) و "serkr"، که به عنوان "پوست" یا "پارچه" ترجمه می شود. برخی از زبان شناسان معتقدند که "بر" در زبان نورس قدیم می تواند به معنای "برهنه" نیز باشد.

بنابراین، کلمه "Berserker" در لغت به معنای "پوست خرس" یا "بدون لباس" است. هر دو گزینه کاملاً دیوانگان وایکینگ ها را توصیف می کنند ، زیرا طبق شواهد تاریخی که به ما رسیده است ، آنها زره و اغلب حتی پیراهن نمی پوشیدند و شانه ها و سر خود را با پوست خرس می پوشاندند. در زبان انگلیسی سنتی، شکل "berserkr" به "berserk" تبدیل شد که امروزه به "خشمگین" ترجمه می شود.

اعتقاد بر این است که قبل از نبرد، دیوانه وایکینگ (عکس هایی از تصاویر یافته های باستان شناسی در زیر ارائه شده است) اودین را ستایش کرد و برکت او را دریافت کرد. هیچ فرضیه ای به طور واضح ثابت نشده است که آیا دیوانگان نورمن از داروهای دارویی استفاده می کردند یا خیر. بسیاری از محققان معتقدند که ما در مورد جوشانده و تنتور قارچ های توهم زا یا گیاهان و ریزوم ها صحبت می کنیم که می توانند به عنوان محرک های قوی عمل کنند.

شواهد تاریخی از دیوانگان

بسیاری از محققین موافقند که شعر اسکالدیک به طور قابل توجهی تصویر دیوانه را زینت می دهد و در اینجا باید توجه داشت که در متون سنتی ادی هیچ اشاره ای به این جنگجویان دیوانه نشده است. دیوانه اولین بار در حماسه گلیمدراپا ظاهر می شود که توسط اسکالد معروف توربیورن هورنکلووی که در قرن نهم در نروژ زندگی می کرد، نوشته شد. این اثر حماسی در مورد لشکرکشی‌های پادشاه نروژی هارولد اول فیرهیر می‌گوید، و نام دیوانه وایکینگ در توصیف نبرد افسانه‌ای هافسفورد (872) یافت می‌شود.

در دایره زمین، مجموعه حماسی اسنوری استورلوسون، عبارت «در یک خشم دیوانه سقوط کن» نیز یافت می شود. اسنوری از این عبارت هنگام توصیف جنگجویان اسکاندیناویایی استفاده می کند که "به خشم پرواز کردند، سپرهای خود را گاز گرفتند و این لایه را می توان با خرس مقایسه کرد." اسنوری همچنین خاطرنشان می کند که "چنین وایکینگی را نمی توان نه با فولاد و نه با آتش شکست داد."

مهمترین و بسیار جالب ترین توصیف از دیوانه وایکینگ در "آلمان" تاسیتوس آمده است. در فصل XXXI، او می نویسد که جنگجویان دیوانه از کودکی برای نقش خود آماده می شدند؛ آنها تا بزرگسالی اجازه نداشتند مو یا ریش بگذارند. سپس دیوانگان آینده مجبور شدند با موهای پایین راه بروند تا اولین دشمن خود را شکست دهند. همچنین ، هر یک از "جنگجویان اودین" یک حلقه آهنی به دست داشتند که فقط پس از اولین قتل توانست آن را از بین ببرد و تنها پس از آن به عنوان یک دیوانه شناخته شد. تاسیتوس همچنین اشاره می‌کند که در بین نورمن‌ها، دیوانه‌ها همیشه ردیف اول ترکیب مهاجم را تشکیل می‌دادند.

در عین حال، تاسیتوس از خود کلمه "Berserker" استفاده نمی کند؛ او آن را با شکل "harier" جایگزین می کند (ریشه شناسی نامشخص است) که به طور کلی قابل درک است، زیرا "آلمان" در قرن اول نوشته شده است. پس از میلاد، زمانی که اشکال "berserkr" هنوز در زبان اسکاندیناوی وجود ندارد. تاسیتوس، در توصیف جنگجویان ژرمنی دیوانه، می‌گوید که آن‌ها «سرسخت و وحشی» بودند، سپرهای سیاه پوشیده بودند و بدن‌شان «به طرز هنرمندانه‌ای نقاشی شده بود». به گفته تاسیتوس، دیوانگان با سرعت برق و غافلگیری به دشمنان حمله کردند و تاریک ترین شب ها را برای ایجاد ترس در آنها انتخاب کردند.

هرلف کراکی، پادشاه نیمه اسطوره ای دانمارک، قهرمان بسیاری از حماسه های اسکاندیناوی و آنگلوساکسون، بارها در صفحات آثار در محاصره محافظان دیوانه خود ظاهر می شود. به طور کلی، انگیزه نخبه‌گرایی دیوانه‌های وایکینگ را می‌توان در بسیاری از حماسه‌ها دنبال کرد؛ آنها اغلب به‌عنوان محافظ شخصی پادشاه عمل می‌کنند. A.N نیز به این موضوع اشاره می کند. تولستوی، به ویژه در حماسه خود "پیتر کبیر"، می نویسد که دیوانه به معنای "تسخیر شده توسط خشم" است. تولستوی توضیح می دهد که دیوانگان جنگجویانی هستند که تنتور فلای آگاریک می نوشند و چنان بی رحم و وحشی می شوند که حتی خود اسکاندیناوی ها نیز شروع به ترس از آنها کردند و به همین دلیل در ارتش پادشاه کانوت، دیوانگان کشتی خود را داشتند.

توجه به این نکته مهم است که ظاهراً دیوانگان نورمن نتوانستند خود را با زندگی مسالمت آمیز وفق دهند. "حماسه اگیل"، "حماسه گیسلا"، "حماسه نجال" و بسیاری از آثار اسکالدیک دیگر نشان می دهد که چگونه، خارج از دایره نظامی، دیوانگان به قاتل، دیوانه، دزد و متجاوز تبدیل شدند.

در قرن دوازدهم، پس از مسیحی شدن نهایی اسکاندیناوی، کیش دیوانگان شروع به افول کرد و اشاره به جنگجویان دیوانه به تدریج ناپدید شد. این احتمالاً از جمله به دلیل یک قانون قانونی است که در سال 1123 در ایسلند به تصویب رسید. این قانون پوشیدن پوست خرس را ممنوع می کرد و همچنین تصریح می کرد که فردی که «در جنون دیوانه» دیده شود به سه سال تبعید محکوم می شود.

نسخه هایی در مورد "خشم نبرد" دیوانگان و اسطوره های رایج

همانطور که قبلاً ذکر شد، فرضیه اصلی که امروزه در جامعه علمی پذیرفته شده است، نسخه ای است که برسرکرهای وایکینگ (تصاویر بر اساس این تصویر در بالا ارائه شده است) از تنتورهای روانگردان، به ویژه آنهایی که مبتنی بر آگاریک مگس هستند استفاده می کردند. در این رابطه، برخی از محققان این عقیده را ابراز کردند که پس از مصرف چنین تنتوری، افراد دیوانه به معنای واقعی کلمه دیوانه شدند و احساس شکست ناپذیری کردند، اما وقتی اثر دارو از بین رفت، جنگجویان کاملاً آشکارا علائم شدید ترک را تجربه کردند. برای به حداقل رساندن احساسات منفی، تنها یکی از هوس بازان تنتور را نوشید و بقیه سپس ادرار او را که حاوی مواد فعال بود، اما در غلظت کمتر و بدون سموم، نوشیدند.

همچنین نسخه هایی وجود دارد که بر اساس آنها دیوانه های وایکینگ هیچ دارویی استفاده نمی کردند و "خشم نبرد" آنها نتیجه یک بیماری مادرزادی است که احتمالاً روانی و ارثی است. بر اساس این فرضیه، دیوانگان ممکن است در معرض انواع شدید هیستری باشند.

نسخه های دیگری نیز وجود دارد که بر اساس آن ها وضعیت خاص افراد دیوانه با مدیتیشن هدایت شده توضیح داده می شود. رزمندگان می‌توانستند آگاهانه خود را از طریق تمرین‌های روحی و روانی خاص در یک خلسه جنگی قرار دهند. از این نظر، نزدیکترین آنالوگ، ترنس رزمی رزمندگان موی تای است؛ این عمل «رام موی» نامیده می شود و ریشه های باستانی دارد.

با این حال، باید درک کنید که همه اینها فقط فرضیه هستند و هیچ یک از آنها تأیید روشنی ندارند. به همین ترتیب، برخی از محققان پیشنهاد می کنند که جنگجویی که می خواست دیوانه شود، باید یک خرس وحشی را در یک دوئل شکست می داد. و اگرچه این فرض کاملاً حماسی است و به طور کلی با روحیه جنگجویان وایکینگ مطابقت دارد، اما هیچ واقعیت یا مدرک تاریخی واحدی وجود ندارد که بتواند این را تأیید کند.

بنابراین، ما چیز زیادی در مورد فرقه وایکینگ های دیوانه نمی دانیم، اگرچه این تصویر در فرهنگ عامه بسیار محبوب است. ما نمی دانیم که آیا دیوانگان از سلاح های خاصی استفاده می کردند یا نه، آیا آنها مراسمی را انجام می دادند، و آیا این یک خرده فرهنگ نظامی تمام عیار بود یا اینکه مفهوم "جذب کننده حرفه ای" در واقع وجود نداشت. چیزی که ما به یقین می دانیم این است که اینها جنگجویان بزرگی بودند که شجاعت استثنایی داشتند و در هنر جنگ عالی بودند.

و در اینجا تنها به ذکر یک واقعیت بسنده می‌شود: طبق کرونیکل آنگلوساکسون، در نبرد استمفورد بریج (1066)، هنگام عبور ارتش انگلیسی از روی پل، هجوم آنها برای چند ساعت فقط توسط پل متوقف شد. یک جنگجو در نتیجه، اسکاندیناوی کشته شد، اما او به پادشاه هارالد زمان کافی داد تا ارتشی را برای تشکیل جنگ تشکیل دهد و در این کار موفق شد 40 انگلیسی را بکشد. علیرغم این واقعیت که اطلاعات در مورد این جنگجو و روند خود نبرد متفاوت است، بسیاری از محققان تمایل دارند این باور را داشته باشند که ما در مورد یک دیوانه صحبت می کنیم. احتمالاً در مورد آخرین عصبانی، زیرا با شکست هارولد شدید در استمفورد بریج، "عصر وایکینگ ها" در واقع به پایان رسید.

«...تورولف چنان خشمگین شد که سپر خود را به پشت انداخت و نیزه را با دو دست گرفت. او به جلو شتافت و دشمنان را به راست و چپ برید و چاقو زد. مردم به جهات مختلف از او فرار کردند، اما او موفق شد بکشد. زیاد..."

("حماسه اگیل").

دیوانگان یا دیوانگان نادرترین و وحشتناک ترین جنگجویان هستند که در سرتاسر جهان به دلیل قدرت فوق بشری، طبیعت وحشیانه و فقدان کامل ترس از آنها می ترسند. ماهیت این پدیده "تناسخ" مشروط یک شخص به یک جانور وحشی - خرس یا گرگ با چهره انسانی بود. دگرگونی های جانور مانند بالاترین شکل تجلی خشم رزمی در بسیاری از سنت های نظامی در نظر گرفته می شد. اینها جنگجویان انتحاری بودند که در جنگ به دنبال نجات جان خود نبودند، بلکه به دنبال گرانفروشی آنها بودند و دشمنان بیشتری را به دنیای بعدی می بردند. Berserk برای بسیاری از مردم اروپایی معمول است.
ما می توانیم قضاوت کنیم که تصویر یک جانور جنگجو، قبل از هر چیز، از منابع اسکاندیناوی چه بوده است، زیرا در اسکاندیناوی چنین جنگجویانی تا قرن 12-13 وجود داشته اند. Ber - "خرس" (در اسکاندیناوی قدیم - "bersi") و "سرک" می تواند به معنای "پیراهن" باشد. غالباً این اصطلاح اینگونه تفسیر می شود - "پیراهن خرس"؛ در ترجمه تحت اللفظی از زبان اسکاندیناوی قدیم ، "berserker" به معنای "کسی است که در پوست یک خرس است". با این حال، بدشانسی، توتم دیوانگان گرگ بود و آنها با خرس کاری نداشتند، گاهی اوقات به آنها "اولفدنر" یعنی سر گرگ نیز می گفتند. احتمالاً اینها تجسم های متفاوتی از یک پدیده بودند: بسیاری از کسانی که به آنها دیوانه می گویند، نام مستعار "گرگ" (اولف)، "پوست گرگ"، "دهان گرگ" و غیره را داشتند. با این حال، نام "خرس" (bjorn) کمتر رایج نیست. در مورد پیراهن هم همه چیز درست نیست، زیرا یکی از ویژگی های فرد دیوانه، نیم تنه آشکارا برهنه اوست؛ آنها معمولاً نیمه برهنه می جنگیدند - با لباس تا کمر یا با پوست خرس یا گرگ. برسرکرها بدن خود را با خالکوبی قرمز یا سیاه تزئین می کردند که معنایی جادویی داشت. تعبیر دیگری از معنای ریشه کلمه "عصبی" وجود دارد. آلمانی قدیمی "berserker" را می توان به روش های مختلف ترجمه کرد، "Berr" ترجمه شده از آلمانی پایین قدیمی به معنای ... "برهنه" است! بنابراین، هیچ "خرس" یا "پیراهن" کاری با دیوانه کننده ندارد. این مفهوم به معنای واقعی کلمه ترجمه شده است - slasher برهنه. در "حماسه شوالیه های تومسک" از ریشه "سرکر" استفاده شده است که از مفهوم "تبر" آمده است. از این رو، نسخه نه کاملاً صحیح نام - "Berserker" حفظ شده است. در سنت روسی، بیشتر از گزینه "Berserker" استفاده می شود. شکل "Berserker" از زبان انگلیسی به عاریت گرفته شده است. انگلیسی دیوانه به معنای "خشمگین، خشمگین" است.
تنها شواهد مستند از وجود آنها تصاویر شاعرانه ای است که در حماسه های اسکاندیناوی در مورد جنگجویان شکست ناپذیری که غرق در خشم جنگی بودند، با یک شمشیر یا تبر به صفوف دشمنان نفوذ کردند و همه چیز را در سر راه خود خرد کردند. دانشمندان مدرن در واقعیت آنها شک ندارند، اما بسیاری از تاریخ دیوانگان امروزه به عنوان یک معمای حل نشده باقی مانده است.

در منابع مکتوب، دیوانگان برای اولین بار توسط اسکالد توربجورن هورنکلوی، در آهنگی در مورد پیروزی پادشاه هارالد فیرهیر در نبرد هافسفورد، که ظاهراً در سال 872 اتفاق افتاد، ذکر شدند. احتمال زیادی وجود دارد که توصیف او مستند باشد: بیش از هزار سال پیش، هارالد فیرهر پادشاهی نروژ را تأسیس کرد؛ این به دور از یک کار صلح آمیز بود، زیرا خانواده های نجیب نمی خواستند زمین های خود را از دست بدهند. او به یک ارتش نیاز داشت. او به ویژه مردان قوی، مصمم و جوان، آنهایی که بسیار دیوانه بودند، برای تشکیلات جنگی جبهه انتخاب کرد. آنها زندگی خود را وقف اودین، خدای جنگ کردند، و در نبرد سرنوشت ساز باکسفورد، با پوشیدن پوست خرس، در کمان کشتی ایستادند. دیوانه‌ها که پوست خرس پوشیده بودند، غرغر می‌کردند، شمشیرهای خود را تکان می‌دادند، لبه سپر خود را از خشم گاز می‌گرفتند و به سوی دشمنان خود هجوم می‌بردند. آنها تسخیر شده بودند و دردی نداشتند، حتی اگر نیزه به آنها اصابت کند. هنگامی که نبرد پیروز شد، رزمندگان خسته فرو رفتند و به خواب عمیقی فرو رفتند." شرح مشابهی از اقدامات دیوانگان در نبرد را می توان در نویسندگان دیگر یافت. به عنوان مثال، در حماسه ینگلینگ ها توسط شاعر معروف ایسلندی اسنوری استورلوسون: مردان اودین بدون پست زنجیر به نبرد هجوم آوردند، اما مانند سگ یا گرگ دیوانه خشمگین بودند. در انتظار دعوا، از بی تابی و خشمی که در وجودشان جوش می زد، سپرها و دست هایشان را با دندان می ساییدند تا خونریزی. آنها قوی بودند، مانند خرس یا گاو نر. با غرش حیوانی دشمن را زدند و نه آتش و نه آهن به آنها آسیبی نرساند و مانند حیوانات هار کف از دهانشان جاری شد..." در نبرد، دیوانگان وارد حالت خلسه جنگی شدند، آنها در یک خشم غیرقابل کنترل (آموک) که وایکینگ ها آن را روحیه مبارزه می نامیدند، افتادند و بی اعتنایی کامل به مرگ نشان دادند. دیوانه می توانست نیزه را از زخم برداشته و به سوی دشمن پرتاب کند. یا با یک عضو بریده - بدون دست یا پا - به مبارزه ادامه دهید. احتمالاً باید در این مورد به دنبال تشبیهی با آسیب ناپذیری گرگینه ها باشیم که با سلاح های معمولی نمی توان آنها را کشت، بلکه فقط با یک گلوله نقره ای یا یک چوب صخره ای می توان آنها را کشت. از نقطه نظر فیزیولوژیکی، این را می توان با ترشح آدرنالین اضافی در خون توضیح داد. آن وقت فرد می تواند درد را برای مدت طولانی تحمل کند و احساس خستگی نکند.

در طول حمله، به نظر می رسید که دیوانه به جانور مربوطه تبدیل شده است. در عین حال، سلاح های دفاعی و در برخی موارد تهاجمی را دور انداخت. همه وایکینگ‌های اسکاندیناوی می‌دانستند که چگونه با دست خالی بجنگند، اما دیوانه‌ها به وضوح حتی در سطح خود برجسته بودند. بسیاری از گروه های شبه نظامی، نبرد غیرمسلح را شرم آور می دانستند. در میان وایکینگ ها، این اصل به شکل زیر بود: شرم آور است که نتوان با سلاح جنگید، اما هیچ چیز شرم آور در توانایی جنگیدن بدون سلاح وجود ندارد. جالب است که به عنوان یک سلاح کمکی (و گاهی اوقات اصلی - اگر بدون شمشیر می جنگید) ، فرد دیوانه از سنگ ها ، چوبی که از زمین برداشته شده بود یا چوبی که از قبل ذخیره شده بود استفاده می کرد. این تا حدی به دلیل ورود عمدی به تصویر است: استفاده از سلاح برای حیوان مناسب نیست (سنگ و چوب سلاح های طبیعی و طبیعی هستند). اما احتمالاً باستان گرایی نیز در این امر با پیروی از مکاتب باستانی هنرهای رزمی متجلی می شود. این شمشیر بسیار دیر وارد اسکاندیناوی شد و حتی پس از استفاده گسترده، مدتی مورد اقبال دیوانگان قرار نگرفت که چماق و تبر را ترجیح می دادند که با آن به صورت دایره ای از شانه بدون اتصال دست ضربه می زدند. این تکنیک کاملاً ابتدایی است، اما میزان تسلط بر آن بسیار بالا بود. در فصل 31 ژرمنیا، تاسیتوس نویسنده رومی می نویسد: به محض اینکه به بزرگسالی رسیدند، به آنها اجازه داده شد که مو و ریش بگذارند و تنها پس از کشتن اولین دشمن می توانستند آن را آرایش کنند... ترسوها و دیگران با موهای گشاد راه می رفتند. علاوه بر این، انگشتر آهنی به دست داشتند و فقط مرگ دشمن آنها را از پوشیدن آن رها کرد. وظیفه آنها پیش بینی هر نبرد بود. آنها همیشه خط مقدم را تشکیل می دادند. تاسیتوس از گروه خاصی از جنگجویان یاد می کند که آنها را "هاریر" می نامد و همه ویژگی های دیوانگان را دارند (800 سال قبل از نبرد هافسفورد): " ... آنها جنگجویان سرسختی هستند. آنها با طبیعت وحشی مشخص می شوند. سپرهای سیاه، بدن های نقاشی شده، شب های تاریک را برای نبرد انتخاب می کنند و ترس را به حریف القا می کنند. هیچ کس نمی تواند در برابر ظاهر غیر معمول و به ظاهر جهنمی آنها مقاومت کند.". "حریر" یعنی "جنگجو" و اودین را در میان آنها "هرجان"، "ارباب جنگجویان" می نامیدند. هیچ کدام خانه و مزرعه خود، هیچ مراقبتی نداشتند. در امور خود سهل انگاری می کردند و تنها ضعف کهولت سن آنان را برای زندگی نظامی ناسازگار می کرد و مردن در رختخواب خود را از تهیدستی شرم آور می دانستند و چون مرگ نزدیک بود به نیزه می زدند. به عنوان مثال، در میان سلت ها، قبیله Sequani که در سنت اسلاوی شرقی می تواند شبیه "سرکشان Vyatichi" باشد، رومیان باستان را با دیدن خشم وحشیانه جنگجویان برهنه خود در وحشت فرو برد. این در 385 قبل از میلاد بود. زمانی که سلت ها رم را گرفتند.احتمالاً ترانه های قدیمی تا حدودی آراسته شده بودند.اما قابل توجه است که تمام توصیفات جنگجویان سرسختی را به تصویر می کشند که با شور وحشیانه و کاملاً جادویی می جنگیدند.
در ادبیات، دیوانگان اغلب به صورت جفت ظاهر می شوند، اغلب دوازده تای آنها در یک زمان. آنها محافظ شخصی پادشاهان قدیمی اسکاندیناوی به حساب می آمدند. این نشان دهنده ماهیت نخبه گرای این کاست جنگجو است. وفاداری تزلزل ناپذیر به حاکم خود در چندین جا در حماسه های قدیمی یافت می شود. در یکی از حماسه ها، پادشاه دانمارک هرلف کراک 12 دیوانه داشت که محافظ شخصی او بودند: "بدوار، بیارکی، هجلتی، هوچگموت، زویتسرک، کان، ورت، وستی، باجگود و برادران سویپداگ."

دیوانگان ریشه خود را به اتحادیه های مرموز مردانه جنگجویان حیوانات می رسانند که در میان بسیاری از مردم جهان وجود داشته است. آموزش دیوانگان عمدتاً در صومعه های بت پرست عجیب و غریب انجام می شد. جنگجویان حیوانات آینده نذر تجرد کردند و کاملاً خود را وقف خدای اودین، حامی آسمانی خود کردند. این کلمه Odin (یا Wotan) بود که به معنای "دیوانه، بی رحم، شیطان" بود. تصادفی نیست که این خدای جنگجویان گرگ در نقاب گرگ به تصویر کشیده شده است که دو گرگ مقدس را بر روی تختی زیر درخت صلح تغذیه می کند. برخی از قوم شناسان معتقدند که دیوانگان به اتحادیه ها یا خانواده های مخفی خاصی تعلق داشتند که در آنها دانش نیروهای مرموز یا "نیروهای قدرت" از نسلی به نسل دیگر منتقل می شد. برخی دیگر بر این باورند که «اتحادیه‌های مردانه» دیوانه‌کننده وجود داشته و نشان دادن خشم دیوانه‌کننده آزمونی برای شجاعت است که هر مرد جوان هنگام ورود به اتحادیه بزرگسالان لازم است. در میان بسیاری از مردمان بدوی، چنین آیین‌هایی را می‌توان با رقصیدن در ماسک‌ها و حالت‌های وجد آلود مشاهده کرد. با این حال، آنچه در این نظریه غیرقابل توضیح باقی می‌ماند این است که در هیچ یک از منابع اسکاندیناوی چیزی شبیه به این وجود ندارد. پس از پذیرش مسیحیت در اسکاندیناوی، آداب و رسوم قدیمی بت پرستی ممنوع شد، به ویژه مبارزان که پوست حیوانات را می پوشیدند. قانونی که در سال 1123 در ایسلند تصویب شد چنین می گوید: مشخص شده در خشم دیوانه به مدت 3 سال در تبعید زندانی خواهد شد" از آن زمان، جنگجویان دیوانه بدون هیچ اثری ناپدید شدند.

چه چیزی در مورد دیوانه های روسی شناخته شده است؟ Berserk یک کلمه اسلاوی نیست. اجداد ما صدای خود را برای این کلمه دارند - بورسک. اصطلاح جالب دیگری وجود دارد - "شوالیه"، یعنی یک جنگجوی فریاد. اما آنها می گویند که شوالیه برای ما یک مفهوم غیر متعارف است، گویی از "reiter" آلمانی - "سوارکار" آمده است. من نمی دانم که از نظر آوایی به کلمه مدرن روسی "شوالیه" - آلمانی "reitor"، انگلیسی "شوالیه"، فرانسوی "chevalier" یا روسی قدیمی "شوالیه" نزدیکتر است؟ من فکر میکنم جواب واضح است. روسیه اسلاوی شرقی همیشه با یک گروه نظامی حرفه ای کوچک مدیریت کرده است. این جوخه متشکل از یک جوان (بعدها یک قشر اجتماعی - "بچه های پسران") و یک بزرگتر، حتی در دوک نشین های بزرگ روسیه به ندرت به 2000 نفر می رسید. اجازه دهید یادآوری کنم که بر دوش او نه تنها یک قتل عام در یک میدان باز، بلکه دفاع از اشیاء مهم استراتژیک، تاج و تخت، جمع آوری خراج حاوی خزانه، تشکیل ارتش در مناطق موضوع و غیره افتاد. البته در چنین ارتشی خصوصیات فردی هر یک نقش ویژه ای ایفا می کرد. در یک حمله ناگهانی نمی توانید ارتش را جمع آوری کنید - زمان می برد. علاوه بر این، زرادخانه نظامی نیز در زیر قلعه شاهزاده است، و بنابراین، مردان در املاک به هر چیزی که می توانند مسلح هستند و هیچ زرهی ندارند. سازماندهی ارتش امری پیچیده است. جمع کردن مردم کافی نیست، بلکه باید آنها را در واحدهای رزمی تشکیل داد. و زمانی که اردوگاه تاج و تخت از همه جا توسط عشایر احاطه شده است، کجا باید این کار را انجام داد. سپس حرف آخر متعلق به بمب گذار انتحاری تنها بود که قادر به خنثی کردن دشمن برای مدتی بود.

آه، چقدر شیرین است که مورخان «مستقل» ما اعتراف کنند که روسیه اسلاوی شرقی دیوانگان خاص خود را داشته است. اما باید اعتراف کنید، کجا می توانید بروید، منابع چیزهای سرسختی هستند. نویسنده بیزانسی لئو دیاکون در مورد روس ها نوشت که با سپرهای عظیم قبل از حمله، غرغر می کردند و چیزی غیرقابل درک را فریاد می زدند. مورخ کلیوچفسکی نوشت: دمیان کودنویچ "بدون کلاه ایمنی و زره" به ارتش پولوفسی رفت؛ هوبره های برهنه سواتوسلاو کبیر نیز به شیوائی در تواریخ توصیف شده است: اولبگ راتیبوریچ، کمان خود را بردارید و یک تیر بیندازید و به قلب ایتلار بزنید و تمام تیم او را بکوبید...". نیکون کرونیکل در مورد راگدای کمتر شیوا صحبت می کند: و این مرد به سیصد سرباز رفت" قهرمان پرستی این چیست؟ آنجا کجا! وقایع نگار از «بی خدایی» رویارویی های خونین منزجر است. زیبایی بربری اصلاً مسیر او نیست. این نکته واقعی است. Evpatiy Kolovrat را به یاد بیاورید. او با یک هنگ منطقه ریازان را به مدت شش ماه در اوج تهاجم از تاتارها آزاد کرد. و اوپاتی از آخرین نبرد خود دست نکشید. تاتارها هرگز نتوانستند رزمندگان او را در نبرد تن به تن ببرند. آنها به سادگی با پرتاب اسلحه با سنگ پرتاب شدند. ژست ناامیدی و در عین حال تدبیر باتو. این جانور از آنچه دید چنان شگفت زده شد که پس از پیروزی، دستور داد که زنده ها را کنده و آزاد کنند و مردگان را با افتخار دفن کنند. "داستان خرابه ریازان توسط باتو" که توسط نویسنده قرون وسطایی یوستاتیوس از زارایسک نوشته شده است، می گوید که برای هر یک از این سربازان "هنگ ناامید" تا هزار تاتار-مغول وجود داشته است. بیایید تصویر واقعی وقایع آن روزها را بازیابی کنیم. در پاییز 1237 ، Evpatiy Kolovrat مجبور شد در Chernigov بماند. تاتار-مغول ها قبلاً منطقه ریازان را زیر پا گذاشته اند. Evpatiy در دسامبر به خاکستر بازگشت. به جای ریازان - آتش سوزانده شده. طولی نکشید که او به دنبال کاری بگردد، 1700 نفر را جمع کرد که آماده بودند دشمن را با دندان پاره کنند. فرصتی برای آماده شدن برای جنگ باقی نمانده بود. اما مردم او را نمی توان مبتدیان در هنر رزمی نامید. "هنگ Desperados" انبوهی که در حال عقب نشینی بودند را تعقیب کردند. " و آنها بدون رحم شروع به شلاق زدن کردند و تمام فوج های تاتار با هم مخلوط شدند. به نظر تاتارها می آمد که مردگان برخاسته اند ...«- این چیزی است که وقایع نگار می گوید. هنوز هیچ سیاست اوراسیا در روسیه وجود نداشت و کولورات آنچه را که باید انجام می داد انجام داد. باتو هراسان بهترین هنگ ها را به فرماندهی برادر زنش خستورول اختصاص داد. کشتار بزرگ در خاک سوزدال اتفاق افتاد. خود فرماندهان جنگ را شروع کردند. جلوی قفسه های یخ زده جمع شدند. نیزه ها در حال سقوط بودند، اما نه اسب ها و نه سواران تکان نمی خوردند. بیایید از سابر استفاده کنیم. و سپس کولورات خستورول را از وسط به دو نیم کرد، درست تا زین. هورد لرزید و دوید. اما موفقیت روسیه موقتی بود. باتو "ناامید" را احاطه کرد. آنها همه حملات را دفع کردند و سپس باتو دستور داد که آنها را با پرتاب کنندگان سنگ شلیک کنند. رزمندگان با سنگ پوشانده شده بودند. فقط پنج نفر زنده ماندند. باتو دستور داد جسد کولورات را بیرون بیاورند. سخنان باتو در مورد دیوانه مرده شناخته شده است: اگر چنین یکی به من خدمت می کرد، او را در قلب خود نگه می داشتم!«باتو جسد کولورات را به پنج تن از ساکنان ریازان داد و خواستار آن شد که شوالیه با احترام به خاک سپرده شود. او آنها را رها کرد، کاری که قبلاً هرگز با دشمن انجام نداده بود. تعداد ارتش تاتار در هیچ کجا رسماً ذکر نشده است و به طور کلی پذیرفته شده است که تا نیم میلیون نفر از آنها وجود داشته است. اما این واقعیت به خودی خود یک واقعیت باقی می ماند. کاملاً مشخص است که چنین رویدادی رخ داده است. فقط یک چیز کاملاً واضح است: یک انسان ساده نمی تواند چنین کاری را انجام دهد، هر چقدر هم که خشم داشته باشد، این حد قدرت انسان است (جسمی).

"Kolovrat" دقیقا چیست؟ کولووروت، یعنی "چرخش در یک دایره". این نام مستعار یک دیوانه است. همانطور که می دانید فضا بر اساس اصل یک دایره سازماندهی شده است. منطقه راحتی موتور برای یک فرد معمولی دایره نیم شعاع مقابل او است. برای ایجاد حرکت در جهات دیگر، فرد شامل تحولات پیچیده تر و حتی ساختاری خطرناک تر سیستم اسکلتی عضلانی می شود. به عنوان مثال ، با یک حرکت نادرست سازماندهی شده در پشت ، منیسک های مفاصل زانو اغلب هنگام چرخش بدن "پراکنده" می شوند ، دیسک های مهره ای گیر می کنند و غیره. این عمدتا به دو دلیل اتفاق می افتد. اولاً فرد در راه رفتن جهت دار از جلو تکامل می یابد و ثانیاً مهارت حرکتی خاصی در ساخت یک عمل غیر معمول ندارد. یعنی این روش حرکت نه تنها از نظر ساختاری توجیه ناپذیر است، بلکه به آن مسلط هم نشده است. بدن انسان دارای حاشیه ایمنی زیادی است، اما البته باید هوشمندانه از آن استفاده کرد. برای یک دیوانه، در این مورد، مفهوم پشت وجود ندارد. در غیر این صورت او نمی توانست در انبوه نبرد بجنگد و از هر طرف توسط دشمن محاصره شده بود. نیم شعاع عمل "در مقابل چشمان شما" یک ارتش معمولی و رزمنده است. برای او، مهم نیست که چگونه بچرخید، ایده دفع ناخوشایند حملات از پشت و حمله معمولی از جلو باقی خواهد ماند. ساختار حرکات فرد دیوانه به گونه ای است که او همیشه در امتداد ضربات می لغزد و ضربه را جابجا می کند و خودش را حرکت می دهد. در نتیجه حتی یک ضربه به ضایعه نافذ نمی رسد. رفلکس های دیوانه نه به کل ضربه، بلکه به فازهای فردی آن واکنش نشان می دهند! این یک شرایط بسیار مهم است. به عنوان مثال، اگر سال به سال با شمشیر هک شوید، ابتدا شروع به سرکوب ترس وحشتناک ناشی از غریزه حفظ خود می کنید و سپس متوجه می شوید که الگوهایی در اقدامات دشمن وجود دارد. و واقعاً؛ اگر یاد بگیرید از آنها استفاده کنید، اصلاً ترسناک نمی شود. بدن خود حامل یک پتانسیل عمل غول پیکر است. البته توانایی های حرکتی، مانند توانایی ها به طور کلی، در هر فرد به طور متفاوتی رشد می کند.

Berserk مکانیسمی است که توسط شور وحشیانه، آدرنالین، نگرش ایدئولوژیک، تکنیک های تنفس، ارتعاشات صوتی و برنامه مکانیکی عمل منفجر می شود. دیوانه مجبور نیست ثابت کند که زنده خواهد ماند. او باید زندگی خود را چندین برابر پس بدهد. دیوانه نه تنها می میرد، بلکه می رود تا از این روند لذتی خشمگین دریافت کند. به هر حال، به همین دلیل است که او اغلب زنده می ماند. آیا دیوانه متعصب است؟ آره. اما نه آن مذهبی که خود را به خاطر خدا بکشد. هیچ کس هنوز ثابت نکرده است که خدا اصلا وجود دارد. خدا تا زمانی وجود دارد که ایمان به او باشد. یک دیوانه یک شاهکار معنوی انجام نمی دهد. برای او بالاترین کاربرد نیروهای معنوی هنجار رفتار است. چگونه برای شما اصلاح کنیم. او ده ها بار مرگ و تولد دوباره را تجربه می کند، اما یک متعصب فقط یک بار. اما این دقیقاً جایی است که یکی از مظاهر شگفت انگیز ابرانسانیت وحشیانه نهفته است. من حاضرم قبول کنم که دیوانگان یک پدیده استثنایی هستند. اما آیا تغییر شکل شخصیت بربرها که عمدتاً توسط دکترین مسیحی رام شده است، نیست که چنین پدیده‌هایی را استثنایی می‌کند؟ دیوانگی یک ضرورت است، نشانی از مبارزه مردم اروپای شمالی برای بقا است. اگر شرق قادر است ده ها و هزاران نفر را "زیر اسلحه" قرار دهد، در آن صورت جوخه های بربر اروپا فقط صدها جنگجو را شامل می شد. از این رو اصل نظامی در بربریت همیشه مشکل شخصیت است. چیزی که شرق هرگز آن را ندیده است، مفهوم زندگی انسان را کاملاً بی ارزش می کند. " پلیدها 900 مین داشتند و روس نود نسخه. آنها که امید به نیرو دارند، زشتی ها بیهوده است و ما بر آنها ... و کاغذ دیواری در خواب دیده شد و کشتار بدی آمد و پولوفتسیان فرار کردند و ما به دنبال آنها رفتند، آنها سلاخی شدند. ."این تمام داستان برای شماست. جوهر وحشیانه این است که هرگز و تحت هیچ شرایطی نباید خود را "فرار کنید". سپس دشمن فرار خواهد کرد. چون چاره ای نخواهد داشت
چه چیزی می تواند ما را به خط وقایع شک کنیم؟ توانایی. توانایی انجام چنین کاری. توانایی به طور کلی. آنچه را خداوند به طور نابرابر بین مردم تقسیم کرده است. جای تعجب است که هیچ کس هدیه آهنگساز را زیر سوال نمی برد، که سکوت جهان را با طوفانی از صداهای احساسات شتابان منفجر می کند. یا هدیه یک مجسمه ساز که سنگ را می جود تا ما را از محال بودن زنده در مردگان خوشحال کند. در مورد هنر مبارزه چطور؟ یا این اصلا هنر نیست، بلکه فقط یک روال خودزنی متقابل است؟ اصلا! این اشتباه است که فکر کنیم یک دیوانه فقط یک روانی است که سلاحی در دست دارد. آزادی چیز گرانی است. آزادی چیزی است که به طور کامل خواسته می شود. تصادفی نیست که دیوانگان بخش ممتاز طبقه نظامی هستند. مکانیسم پیچیده کار نظامی به آنها به هیچ وجه شورش های خودجوش و اسراف فداکارانه در لیست ها نیست، بلکه نقشی کاملاً مشخص و توسعه یافته به آنها می دهد. این است که دیوانگان را به نخبگان تبدیل می کند. Berserker نبرد را باز می کند! این به طور ویژه به منظور برگزاری یک مسابقه نمایشگاهی در دید کامل کل ارتش ایجاد شده است.
نکته جالب دیگر این است که دیوانه ها با قرار دادن خود در وضعیت آشفته و رهایی از لباس ها، آنها را به سادگی پاره کردند. چنین رفتاری در زبان زندانیان اکنون به معنای "آماده برای کشتن" است. بنابراین به همین دلیل است که مردم در دعوای روسی سر خود را از دست می دهند. این مبارزه «شکار» نامیده می شود و نماد آن گرگ هایی است که یکدیگر را دریده اند. تصویر آنها برای اولین بار بر روی یک جام ریتون آیینی از یک تپه قرن دهم به نام "قبر سیاه" یافت شد. آنها سر خود را از دست می دهند زیرا یک مکانیسم فیزیولوژیکی پیچیده را فعال می کنند که روند واکنش های عصبی بدن را تغییر می دهد. در این حالت، سرعت رفلکس‌های حرکتی افراد دیوانه به طور قابل توجهی افزایش می‌یابد. حرکات او تند و سبک است، فعالیت گیرنده های محیطی مهار می شود، به همین دلیل است که فرد دیوانه اگر در این لحظه زخمی شود، مثلاً دردی را تجربه نمی کند. جزئیات ممکن است جزئی باشد، اما اثر خاص خود را در ذهن رازآلود قدیمی‌ها به جا گذاشته است. به عنوان مثال، کسی که با یک تیر در پشت خود می جنگد و دردی را تجربه نمی کند، بعید است که باعث ترس خرافی در دشمن خود شود. و قدرت وحشی یک دیوانه که قادر است در این لحظات دشمن را با دستانش در هم بپاشد؟ این همان جایی است که "نصف کردن" که از تواریخ شناخته شده است، یعنی به نصف می آید. اجازه دهید به شما یادآوری کنم که در یک قتل عام، قهرمان هورد، خوستاورول، Evpatiy Kolovrat دشمن خود را به زین برید.
علم مدرن می‌داند که سیستم عصبی انسان - از جمله قسمت‌هایی از آن که تحت کنترل آگاهانه هستند - قادر به تولید موادی است که از نظر ترکیب و عملکرد مشابه داروها هستند. آنها مستقیماً روی "مراکز لذت" مغز عمل می کنند. اگر این مواد زمانی که یک فرد در حالت هوشیاری خاصی قرار می گیرد آزاد شود، در این حالت او یک آنالوگ کامل از یک "بالا" را تجربه می کند و وقتی آن را ترک می کند، "کناره گیری" آغاز می شود.

دیوانه گران "حرفه ای" گروگان خشم خود شدند. آنها مجبور شدند به دنبال موقعیت های خطرناکی بگردند که به آنها اجازه دهد وارد جنگ شوند یا حتی آنها را تحریک کنند. از این رو غیراجتماعی دیوانه کننده است که حتی در میان کسانی که شجاعت و کارآیی رزمی آنها را تحسین می کنند، احتیاط را برمی انگیزد. و از اینجاست که این توانایی رزمی است که خود را در شرایط "باز کردن سیلاب ها" نشان می دهد. بعدها، دیوانگان در اکثر موارد هنوز موفق به کنترل چنین حملاتی شدند. حتی گاهی اوقات آنها وارد حالتی می شدند که در شرق به آن "آگاهی روشنگرانه" می گویند (اگرچه آنها معمولاً نه از طریق جدایی، نه از طریق مراقبه، بلکه از طریق خشم جنگیدن به سمت آن رفتند؛ چنین مسیری گاهی مملو از این واقعیت است که "جانور" بر شخص غالب خواهد شد) . این آنها را به جنگجویان فوق العاده تبدیل کرد. منابع مختلف به اتفاق آرا ادعا می کنند که جانور جنگجو در واقع نمی تواند در جنگ کشته شود. درست است، جزئیات این آسیب ناپذیری متفاوت توصیف شده است. ظاهراً یک دیوانه را نه می توان با یک سلاح نظامی کشت و نه زخمی کرد (از این رو باید از سلاح های غیر جنگی علیه او استفاده کرد: یک چماق چوبی، یک چکش با بالای سنگ و غیره). گاهی فقط در برابر پرتاب سلاح (تیر و دارت) آسیب ناپذیر بود. در برخی موارد مشخص شد که با استفاده ماهرانه از سلاح ها همچنان می تواند زخمی شود، حتی به مرگ، اما او فقط پس از نبرد می میرد و قبل از آن به نظر نمی رسید که متوجه زخم شود. دیوانگان از پرتاب (و همچنین از ضربه زدن) اسلحه توسط نوعی «عقل جنون» محافظت می شدند. هوشیاری مهار نشده پاسخ دهی شدید، دید محیطی را تیزتر می کند و احتمالاً برخی از مهارت های فراحسی را فعال می کند. دیوانه هر ضربه‌ای را دید (یا حتی پیش‌بینی کرد) و موفق شد آن را دفع کند یا بپرد. دیوانگی به دفع ضربات خطرناک کمک کرد، اما اگر ضربه از دست رفت، امکان "توجه" به آن وجود داشت. باورش سخت است، اما بسیاری از منابع مستقل گزارش می دهند: وایکینگ تا حدی توانایی رزمی خود را حتی پس از زخم های هیولایی حفظ کرد، که یک فرد مدرن فوراً هوشیاری خود را از دست می داد. او با پا یا بازوی بریده شده، قفسه سینه بریده، شکم سوراخ شده، مدتی به مبارزه ادامه داد - و توانست قاتل خود را با خود به والهالا ببرد. و با این حال، توصیف مواردی حفظ شده است که یک دیوانه نه تنها از زخم اجتناب کرد، و حتی آن را تحمل نکرد، بلکه با دریافت ضربه، سالم ماند! همچنین اغراق؟ شاید... اما این بسیار شبیه به "روش پیراهن آهنی" شرقی است که در آن سفت شدن استخوان ها و ماهیچه ها و مهمتر از همه، توانایی تمرکز انرژی درونی، در موارد خاص بدن را حتی در برابر تیغه آسیب پذیر می کند. . اما تیغه‌های وایکینگ با تیغه‌های شرقی همخوانی ندارند: مهم نیست که جنگجویان شمالی چقدر آنها را تحسین می‌کنند، این تحسین ناشی از کمبود مواد برای مقایسه است. حداقل در زمان دیوانگان، سخت شدن تیغه فقط سطحی بود و از تیزی کاتانای سامورایی دور بود. علاوه بر این، حتی "انرژی" همیشه باعث نجات فرد عصبانی نمی شد. گاهی اوقات یک ضربه از دست رفته با شمشیر در واقع بدن را بریده نمی‌کند، اما باعث کبودی شدیدی می‌شود که می‌تواند پایان مبارزه را تضمین کند. از این گذشته، حریفان دیوانه وار برای آنها مسابقه داده بودند. و هر دیوانه ای نمی دانست که چگونه از انرژی درونی به درستی استفاده کند. گاهی اوقات آنها آن را خیلی زیاد خرج می کردند - و سپس پس از نبرد ، جنگجو برای مدت طولانی در حالت "ناتوانی دیوانه" قرار گرفت ، که فقط با خستگی فیزیکی قابل توضیح نیست. حملات این ناتوانی به قدری شدید بود که جنگجوی جانور گاهی می توانست بعد از نبرد بمیرد، بدون اینکه حتی در آن زخمی شود!

تلاش‌های دیگری برای توضیح «خشم دیوانه» صورت گرفته است، جایی که منبع چنین قدرتی نیروهای ماورایی نیستند. حالت مسمومیت، حملات خشم، توهم و خستگی متعاقب آن می تواند ناشی از مواد شیمیایی، یعنی موسکارین، سم مگس آگاریک باشد. امروزه می دانیم که وقتی مردم با سم مگس خوار مسموم می شوند، به شدت به دور خود می کوبند، هیجان زده می شوند و افکار واهی به آنها سر می زند. در دیگران و پزشکان، آنها موجودات افسانه ای، خدایان، ارواح را می بینند. اثر سمی پس از 20 ساعت متوقف می شود و سپس افراد به خواب عمیق می روند که در بیشتر موارد تنها پس از 30 ساعت از خواب بیدار می شوند. محققان می‌دانند که چرا افراد پس از مصرف آگاریک‌های مگس‌دار این‌گونه می‌شوند: فرآیندهای شیمیایی به دلیل مواد توهم‌زا مشابه ال‌اس‌دی به وجود می‌آیند، موسکارین یکی از آنهاست، سرعت تکانه‌های انتهای عصبی را تغییر می‌دهد و باعث ایجاد احساس سرخوشی می‌شود. اما ممکن است اثر معکوس نیز وجود داشته باشد، به دلیل مقدار زیاد آن، یک سفر بد (به معنای واقعی کلمه "سفر بد")، که می تواند به مرگ ختم شود. با این حال، تغییرات مداوم ناشی از این ماده شگفت آور است که در ابتدا فقط در یک فرد رخ می دهد و سپس به همه سرایت می کند. در هر مهمانی تکنو می توانید اثر مشابهی را مشاهده کنید. رفتار فردی که توهم زا مصرف کرده است، موسیقی ریتمیک، کف زدن یکنواخت، پا زدن، دیگران را به همان حالت سوق می دهد. این "همگام سازی" با فعال کردن سیستم عصبی بدن انجام می شود که عملکرد آن شبیه به عملکرد داروها است. بنابراین، پویایی پدید می آید که می توان آن را «خلسه جمعی» نامید. اعتقاد بر این است که دیوانگان این را می‌دانستند و تنها تعداد کمی از رهبران «خود را با دوپینگ تشویق کردند» از فلای آگاریک. مسلم است که می دانستند چه تأثیری بر آدمی دارد. هانسکارل لونر، استاد روانپزشکی گوتینگن: از زمان های اولیه، فلای آگاریک به عنوان یک درمان اسطوره ای در فضاهای زیر قطبی و قطب شمال نقش استثنایی ایفا کرده است. قبایلی که در اینجا زندگی می کردند از آن برای تمرینات وجد استفاده می کردند". با این حال، هنوز شواهد دقیقی از چنین نظریه ای وجود ندارد. هیچ منبعی به چنین افزایش قدرتی اشاره نمی کند. اما این مانع از برخی مورخان نمی شود. آنها معتقدند: "دقیقاً به این دلیل بود که فقط جنگجویان شمالی تأثیر مگس را می دانستند. آنها این دانش را پنهان کردند و بی باکی و آسیب ناپذیری خدایان را حفظ کردند.» اما آیا این چنین است؟
پزشکان نیز به موضوع دیوانگان کمک کردند: قدرت افسانه ای دیوانگان ربطی به ارواح، مواد مخدر یا مراسم جادویی ندارد، بلکه یک بیماری ارثی بود.پروفسور جسی ال. بایک فکر می کند. شاعر ایسلندی ایگل مانند پدر و پدربزرگش تندخو، عصبانی، شکست ناپذیر بود. شخصیت سرسخت و سرش آنقدر بزرگ بود که حتی پس از مرگ ایگیل نیز نمی توان آن را از هم جدا کرد. یک تبر. این در حماسه درباره ایگیل نوشته شده است. توصیفات موجود در آن به بایوک اجازه می دهد تا بفهمد که خانواده ایگیل از سندرم پاژه رنج می برند، یک بیماری ارثی که در آن بزرگ شدن استخوان کنترل نشده رخ می دهد. پروفسور بایوک: " استخوان های انسان به تدریج خود را تجدید می کنند و معمولاً ساختار استخوان در عرض 8 سال تجدید می شود. اما این بیماری سرعت تخریب و تشکیل جدید را به قدری افزایش می دهد که ساختار استخوان ها را بیش از حد تغییر می دهد و نسبت به قبل بزرگتر می شوند."اثرات سندرم پاژه به ویژه بر روی سر قابل توجه است؛ استخوان‌های آن ضخیم‌تر می‌شوند. در انگلستان، 3 تا 5 درصد از مردان بالای 40 سال مستعد ابتلا به این بیماری هستند. اما آیا می‌توان افسانه‌ای که در مورد دیوانگی وجود دارد را فقط به یک عامل ارثی نسبت داد. بیماری؟
داد و بیداد دیوانگان ضرب المثلی است. سخنرانی عامه پسند شواهد مکرری مبنی بر "گزیدن بالای سپر" دریافت کرده است. حیوانات قبل از حمله دندان های خود را خالی می کنند. به همین ترتیب، اگر بخواهیم کاری مشابه انجام دهیم، «دندان‌هایمان را به کسی نشان می‌دهیم». جنگجویان ماهر هدف "سخت شدن" را دنبال می کردند، اما ما در مورد پوست خرس آنها نیز می دانیم. و این باعث ایجاد انواع صحبت ها می شود. آیا آنها جنگجویان جوان نیمه وحشی بودند که برای اثبات شجاعت خود با بدن خود بدون محافظت به جنگ رفتند؟ آیا ما در مورد اتحادیه های مردانه مقدس صحبت می کنیم که به خدای مردگان اودین اختصاص یافته و به عنوان جنگجو به او خدمت می کنند؟ آیا آنها فقط دیوانه و متعصب مبارزه تا مرگ بودند؟ آیا آنها قدرت های ماوراء طبیعی داشتند که آنها را از آسیب محافظت می کرد؟ یا اثر دارویی بود؟ آیا از بیماری های ارثی رنج می بردند؟
پس دیوانگان چه کسانی هستند؟

نشان می دهد: 1 پوشش: 0 می خواند: 0

دیوانه کننده

دیوانه شدن از خشم (دیوانه کننده) - جنگجویی که خود را وقف خدای اودین کرد که قبل از نبرد خشمگین شد.

او در نبرد با قدرت زیاد، واکنش سریع، عدم حساسیت به درد و جنون متمایز بود. آنها سپر و زنجیر را نمی شناختند، فقط با پیراهن می جنگیدند یا تا کمر برهنه بودند. پسران پادشاه کانوت - دیوانگان - با یک کشتی طولانی جداگانه حرکت کردند، زیرا خود وایکینگ ها از آنها می ترسیدند.

علم اشتقاق لغات

لغت برسرک از کلمه اسکاندیناوی قدیم berserkr گرفته شده است که به معنای "پوست خرس" یا "بی پیراهن" (ریشه) است. بر-می تواند به معنای مانند "خرس"، بنابراین "برهنه"; -سرکربه معنای "پوست", "پیراهن"). Berserkers برای اولین بار توسط skald Thorbjörn Hornklovi در شعری در مورد پیروزی هارالد فیرهیر در نبرد هاورسفورد که ظاهراً در این شهر اتفاق افتاد نام برد.

فقط چنین جنگجویانی می توانستند سنت دیوانگان را ادامه دهند.

در ادبیات، دیوانگان اغلب به صورت جفت ظاهر می شوند، اغلب دوازده تای آنها در یک زمان. آنها محافظ شخصی پادشاهان قدیمی اسکاندیناوی به حساب می آمدند. این نشان دهنده ماهیت نخبه گرای این کاست جنگجو است. وفاداری تزلزل ناپذیر به حاکم خود در چندین جا در حماسه های قدیمی یافت می شود. در یکی از حماسه ها، پادشاه دانمارک هرلف کراک 12 دیوانه داشت که محافظ شخصی او بودند: Bödvar Bjarki، Hjalti Hochgemuth، Zvitserk Kühn، Wörth، Veseti، Bajgud و برادران Svipdag.

اما فقط پادشاه هارالد فیرهیر نمی‌توانست دیوانه‌کننده داشته باشد. تاسیتوس از گروه خاصی از جنگجویان یاد می کند که آنها را " هریر"و که همه نشانه های دیوانه را در خود دارد، 800 سال قبل از نبرد باکسفورد بود:

در بازی ها

همچنین ببینید

پیوندها

V. A. Kosarev. خشم هرکول (مقایسه اسطوره خشم هرکول و خشم جنگی دیوانگان)

بنیاد ویکی مدیا 2010.

دیوانگان