شخصیت اصلی با مادرش خداحافظی می کند. تجزیه و تحلیل داستان "وداع با ماترا" توسط راسپوتین

و دوباره بهار آمد، در سری بی پایان خودش، اما آخرین برای ماترا، برای جزیره و دهکده ای که به همین نام دارند. دوباره، با غرش و اشتیاق، یخ به سرعت از آن عبور کرد، هُموک‌هایی را روی سواحل انباشته کرد، و آنگارا آزادانه باز شد و به سمت یک نهر برق درخشان کشیده شد. دوباره، روی شنل بالایی، آب به شدت خش خش می کرد و از دو طرف رودخانه به سمت پایین می غلتید. سرسبزی زمین و درختان دوباره شروع به درخشیدن کرد، اولین باران ها بارید، سوئیفت ها و پرستوها به داخل پرواز کردند و قورباغه های بیدار غروب ها در باتلاق عاشقانه برای زندگی قار کردند. همه اینها بارها اتفاق افتاد، و بارها ماترا در تغییراتی بود که در طبیعت رخ می‌داد، نه از هر روز عقب ماند و نه جلوتر. بنابراین اکنون آنها باغات سبزی کاشته اند - اما نه همه آنها: سه خانواده در پاییز رفتند، به شهرهای مختلف رفتند، و سه خانواده دیگر حتی زودتر، در همان سالهای اول، زمانی که مشخص شد شایعات وجود دارد، روستا را ترک کردند. درست است، واقعی. مثل همیشه، آنها دانه کاشتند - اما نه در همه مزارع: آنها زمین های قابل کشت را در آن سوی رودخانه لمس نکردند، بلکه فقط اینجا، در جزیره، جایی که نزدیکتر بود. و حالا سیب‌زمینی و هویج را نه در همان زمان، بلکه همانطور که باید، هر وقت که می‌توانستند، در باغ‌ها می‌چرخانند: اکنون بسیاری در دو خانه زندگی می‌کنند که بین آن‌ها پانزده کیلومتر آب و کوهی خوب وجود داشت و پاره شده بودند. به نصف که ماترا همان نیست: ساختمان ها ایستاده اند، فقط یک کلبه و یک حمام برای هیزم برچیده شده است، همه چیز هنوز در زندگی است، در عمل، خروس ها هنوز می خوانند، گاوها غرش می کنند، سگ ها زنگ می زنند، و روستا پژمرده شده، معلوم است که پژمرده شده است، مثل درخت قطع شده، ریشه درآورده و مسیر همیشگی خود را رها کرده است. همه چیز سر جای خود است، اما همه چیز یکسان نیست: گزنه ها ضخیم تر و گستاخانه تر شدند، پنجره های کلبه های خالی یخ زدند و دروازه های حیاط از بین رفت - آنها به خاطر نظم بسته شدند، اما نیروی شیطانی باز شد. آنها را بارها و بارها، به طوری که پیش نویس، کرکر و کوبیدن قوی تر شد. حصارها و کارخانه های ریسندگی کج بودند، گله ها، انبارها، سوله ها سیاه شده و دزدیده شده بودند، میله ها و تخته ها بی فایده در اطراف قرار داشتند - دست صاحب، که آنها را برای خدمات طولانی مرتب می کرد، دیگر آنها را لمس نمی کرد. بسیاری از کلبه ها سفید نشده بودند، مرتب و نصف نشده بودند، برخی از آنها قبلاً به خانه های جدید منتقل شده بودند و گوشه های تیره و تار و کهنه را نشان می دادند و برخی برای نیازمندان رها شده بودند، زیرا هنوز چیزهای زیادی برای برخورد و درهم ریختن وجود داشت. اینجا. و اکنون فقط پیرمردها و پیرزنان همیشه در ماترا باقی مانده بودند ، آنها از باغ و خانه مراقبت می کردند ، از احشام مراقبت می کردند ، با بچه ها درگیر بودند ، روحیه ای زنده را در همه چیز حفظ می کردند و روستا را از ویرانی بیش از حد محافظت می کردند. عصرها دور هم جمع می‌شدند، آرام صحبت می‌کردند - و همه در مورد یک چیز، در مورد اتفاقی که می‌افتاد، اغلب و شدید آه می‌کشیدند و با احتیاط به سمت ساحل سمت راست آن‌سوی آنگارا، جایی که یک شهرک جدید بزرگ در حال ساخت بود، نگاه می‌کردند. شایعات مختلفی از آنجا منتشر شد.

آن مرد اول که بیش از سیصد سال پیش تصمیم گرفت در جزیره ساکن شود، مردی تیزبین و مراقب بود که به درستی قضاوت کرد که سرزمینی بهتر از این پیدا نمی کند. این جزیره بیش از پنج مایل امتداد داشت و نه به عنوان یک نوار باریک، بلکه به عنوان یک آهن - جایی برای زمین های زراعی، و جنگل، و مردابی با قورباغه وجود داشت، و در سمت پایین، پشت یک کانال کج کم عمق، یک کانال دیگر وجود داشت. جزیره به ماترا نزدیک شد که به آن Podmoga و سپس Podnogoy می گفتند. کمک قابل درک است: آنچه در زمین آنها کم بود، آنها به اینجا بردند، و چرا پودنوگا - حتی یک روح نمی توانست توضیح دهد، و حالا حتی بیشتر توضیح نخواهد داد. زبان سکندری کسی افتاد و رفت و زبان می داند که هر چه عجیب تر باشد شیرین تر است. در این داستان نام دیگری وجود دارد که از ناکجاآباد آمده است - بوگودول ، این همان چیزی است که آنها پیرمردی را که از سرزمین های بیگانه سرگردان شده بود می نامیدند و این کلمه را به روش خوخلاتسکی به عنوان بوخگودول تلفظ می کرد. اما در اینجا حداقل می توانید حدس بزنید که نام مستعار از کجا شروع شد. پیرمردی که تظاهر به لهستانی می کرد، عاشق فحاشی های روسی بود و ظاهراً یکی از افراد باسواد که به او می آمدند، در دلشان می گفت: کفر، اما روستاییان یا آن را نمی فهمیدند، یا عمداً. زبانشان را پیچاند و آن را به کفر تبدیل کرد. نمی توان با اطمینان گفت که آیا این چنین بود یا نه، اما این اشاره خود را نشان می دهد.

روستا در طول عمر خود همه چیز را دیده است. در زمان‌های قدیم، قزاق‌های ریشو از کنار آنگارا عبور می‌کردند تا زندان ایرکوتسک را برپا کنند. بازرگانانی که به این سمت و آن طرف می چرخیدند، آمدند تا شب را با او بگذرانند. آنها اسیران را به آن سوی آب بردند و با دیدن ساحل مسکونی درست در مقابل خود، به سمت آن پارو زدند: آنها آتش روشن کردند، از ماهی هایی که در آنجا صید شده بودند، سوپ ماهی پختند. به مدت دو روز کامل نبرد در اینجا بین کلچاکیت ها که جزیره را اشغال کرده بودند و پارتیزان ها که با قایق ها برای حمله از هر دو ساحل رفتند در جریان بود. کلچاکیت ها در ماترا پادگانی را که در لبه بالایی نزدیک گولومیسکا بریده بودند، باقی گذاشتند که در سال های اخیر، در تابستان های سرخ، زمانی که هوا گرم بود، بوگودول مانند یک سوسک در آن زندگی می کرد. دهکده سیل می‌شناخت، وقتی نیمی از جزیره زیر آب رفت، و بالای پودموگا - آرام‌تر و هموارتر بود - و قیف‌های وحشتناکی می‌چرخند، آتش‌سوزی، گرسنگی، دزدی را می‌شناخت.

دهکده کلیسای خود را داشت، همانطور که باید، در مکانی مرتفع و تمیز که از فاصله دور از هر دو کانال به وضوح قابل مشاهده بود. این کلیسا در دوره مزرعه جمعی به انبار تبدیل شد. درست است که او حتی زودتر به دلیل نبود کشیش خدمت خود را از دست داد، اما صلیب در سر باقی ماند و پیرزنان صبح به او تعظیم کردند. سپس جلد آن شلیک شد. روی شیار بالای بینی آسیابی بود که گویی مخصوص آن حفر شده بود، با آسیاب، گرچه خودخواهانه نبود، اما قرض نگرفته بود، برای نان خود کافی است. در سال های اخیر هفته ای دو بار هواپیما روی گاوهای پیر فرود می آمد و چه در شهر و چه در منطقه مردم به پروازهای هوایی عادت کردند.

این روستا حداقل اینگونه زندگی می‌کرد و جای خود را در دره‌ای نزدیک کرانه چپ حفظ می‌کرد و سال‌ها را مانند آبی می‌دید که از طریق آن با سکونتگاه‌های دیگر ارتباط برقرار می‌کردند و در نزدیکی آن تا ابد تغذیه می‌کردند. و همانطور که به نظر می رسید برای آب جاری پایانی وجود نداشت، روستا نیز پایانی نداشت: برخی به قبرستان رفتند، برخی دیگر متولد شدند، ساختمان های قدیمی فرو ریختند، ساختمان های جدید بریده شدند. بنابراین این روستا بیش از سیصد سال با تحمل همه زمان ها و ناملایمات زندگی کرد و در طی آن نیم مایل زمین در دماغه بالایی شسته شد تا اینکه یک روز شایعه ای منتشر شد که روستا دیگر زنده نخواهد ماند و وجود نخواهد داشت. . در پایین آنگارا در حال ساختن سدی برای یک نیروگاه هستند؛ آب در امتداد رودخانه و نهرها بالا می‌آید و می‌ریزد و بسیاری از زمین‌ها، از جمله، اول و مهم‌تر از همه، البته ماترا را سیل خواهد کرد. حتی اگر پنج تا از این جزیره‌ها را روی هم قرار دهید، باز هم سیل تا بالای آن سرازیر می‌شود و سپس نمی‌توانید نشان دهید که مردم در کجا با آن دست و پنجه نرم می‌کنند. ما باید حرکت کنیم. باور این که واقعاً چنین خواهد بود، آسان نبود، پایان جهان، که مردم تاریک از آن می ترسیدند، اکنون واقعاً برای دهکده نزدیک است. یک سال پس از اولین شایعات، کمیسیون ارزیابی با قایق وارد شد و شروع به تعیین فرسودگی ساختمان ها و تعیین پول برای آنها کرد. دیگر هیچ شکی در مورد سرنوشت ماترا وجود نداشت؛ او در آخرین سال های زندگی خود زنده ماند. جایی در ساحل سمت راست دهکده جدیدی برای یک مزرعه دولتی ساخته می شد که در آن همه مزارع جمعی نزدیک و حتی غیر همسایه گرد هم آمده بودند و تصمیم گرفته شد که روستاهای قدیمی را زیر آتش بگذارند تا با زباله اذیت نشوند. .

اما حالا آخرین تابستان بود: آب ها در پاییز بالا می آمدند.

سه پیرزن پشت سماور نشستند و سپس ساکت شدند و از نعلبکی می ریختند و جرعه جرعه می نوشیدند، سپس دوباره، گویی با اکراه و خسته، شروع به گفت و گوی ضعیف و کم سابقه کردند. با داریا، پیرترین پیرزن، نشستیم. هیچ یک از آنها سالهای دقیق خود را نمی دانستند، زیرا این دقت در هنگام غسل تعمید در سوابق کلیسا باقی مانده بود، که سپس به جایی برده شد - انتهای آن یافت نمی شود. آنها در مورد سن پیرزن اینگونه صحبت کردند:

- دختر، من قبلاً واسکا، برادرم را بر پشتم حمل می کردم که تو به دنیا آمدی. - این داریا ناستاسیا است. - من قبلاً در حافظه ام بودم، یادم می آید.

"اما تو سه سال از من بزرگتر خواهی بود."

- اما، در سه! من داشتم ازدواج می کردم تو کی بودی - به اطراف نگاه کن! بدون پیراهن می دویدی باید یادت باشه که من چطوری اومدم بیرون

- یادمه

- بسیار خوب. کجا را باید مقایسه کرد؟ در مقایسه با من، شما خیلی جوان هستید.

سومین پیرزن، سیما، نمی توانست در چنین خاطرات دیرینه شرکت کند، او تازه واردی بود که کمتر از ده سال پیش توسط باد تصادفی به ماترا آورده شد - از Podvolochnaya، از روستای Angarsk، و از آنجا از جایی نزدیک به Matera. تولا، و او گفت که او دو بار مسکو را دید، قبل از جنگ و در طول جنگ، که در روستا، به دلیل عادت ابدی که واقعاً به چیزی که نمی توان تأیید کرد اعتماد کرد، با خنده برخورد شد. سیما، نوعی پیرزن بخت برگشته، چگونه می توانست مسکو را ببیند، اگر هیچ یک از آنها ندیدند؟ پس چه می شد اگر او در نزدیکی زندگی می کرد؟ - حدس می‌زنم که آنها به همه اجازه ورود به مسکو را نمی‌دهند. سیما بدون اینکه عصبانی شود، بدون اصرار، سکوت کرد و دوباره همان حرف را زد و به همین دلیل لقب «مسکوویشنا» را گرفت. اتفاقاً به دردش می‌خورد: سیما همه تمیز و مرتب بود، کمی سواد می‌دانست و کتاب ترانه‌ای داشت که گاه وقتی حال و حوصله داشت، از آن ترانه‌های مالیخولیایی و کشیده‌ای درباره سرنوشت تلخش می‌کشید. به نظر می رسد سرنوشت او قطعاً سرنوشت شیرینی نبود، اگر مجبور بود این همه رنج بکشد، وطن خود را که در آن بزرگ شده در جنگ ترک کند، دختر تنها و گنگ خود را به دنیا بیاورد و اکنون در سن پیری باشد. با یک نوه جوان در آغوشش که هیچ کس نمی داند چه زمانی و چگونه او را بزرگ کند. اما سیما، حتی اکنون، امید خود را برای یافتن پیرمردی از دست نداده است که در کنارش بتواند خودش را گرم کند و بتواند دنبالش بیاید - بشوید، بپزد، سرو کند. به همین دلیل بود که او در یک زمان به ماترا رسید: با شنیدن اینکه پدربزرگ ماکسیم بی حوصله مانده است و به خاطر نجابت منتظر ماند ، پودولوچنایا را ترک کرد ، جایی که سپس زندگی می کرد و برای خوشبختی به جزیره رفت. اما خوشبختی ظاهر نشد: پدربزرگ ماکسیم لجباز شد و زنانی که سیما را به خوبی نمی شناختند کمکی نکردند: اگرچه هیچ کس به پدربزرگش نیاز نداشت ، شرم آور است که پدربزرگ خود را زیر دست دیگری بگذارد. به احتمال زیاد ، پدربزرگ ماکسیم از والکا ، دختر لال سیمینا ، که در آن زمان بزرگ بود ، ترسیده بود ، به طور خاص ناخوشایند و با صدای بلند غوغا می کرد ، دائماً چیزی را طلب می کرد ، عصبی. در مورد خواستگاری ناموفق در روستا، آنها به تمسخر گفتند: "با اینکه سیما آنجا بود، اما اتفاقا" اما سیما دلخور نشد. او به Nodvolochnaya شنا نکرد و در Matera باقی ماند و در یک کلبه کوچک متروکه در لبه پایینی مستقر شد. باغ کوچکی کاشتم، باغی ساختم، و مسیرهایی را برای کف از زوناهای کهنه بافتم – و اینگونه درآمدم را تکمیل کردم. و والکا در حالی که با مادرش زندگی می کرد به مزرعه جمعی رفت.

راسپوتین اولین بار در سال 1976 داستان "وداع با ماترا" را منتشر کرد. داستان در دهه 1960 اتفاق می افتد. نویسنده در این داستان مضامینی از روابط بین پدران و فرزندان، تداوم نسل ها، جستجوی معنای زندگی، مسائل خاطره و فراموشی را آشکار می کند. راسپوتین در مقابل مردم دوران قدیم و جدید قرار می‌دهد: کسانی که به سنت‌های گذشته چسبیده‌اند، ارتباط نزدیکی با میهن کوچک خود دارند و کسانی که برای زندگی جدید آماده آتش زدن کلبه‌ها و صلیب‌ها هستند.

شخصیت های اصلی

پینیگینا داریا واسیلیونا- ساکن بومی ماترا، مادر پاول، مادربزرگ آندری. او "پیرترین پیرزن" بود، "قد بلند و لاغر" با "چهره ای خشن و بی خون".

پینیگین پاول- پسر دوم داریا، مردی پنجاه ساله، با همسرش سوفیا در یک روستای همسایه زندگی می کند. من به عنوان سرکارگر در یک مزرعه جمعی و سپس به عنوان سرپرست کار کردم.

شخصیت های دیگر

پینیگین آندری- نوه داریا.

بودول- یک پیرمرد "مبارک" ولگرد، "خود را به عنوان یک لهستانی درآورد، عاشق فحش دادن روسی بود"، در یک پادگان "مثل یک سوسک" زندگی می کرد.

سیما- پیرزنی که کمتر از 10 سال پیش به ماترا آمد.

کاترین- یکی از ساکنان ماترا، مادر پتروخا.

پتروخا- پسر "محلول" کاترین.

نستیا و ایگور- افراد مسن، ساکنان ماترا.

ورونتسوف- رئیس شورا و شورای روستا در روستای جدید.

استاد جزیره, ” شاخ و برگ سلطنتی ” .

فصل 1

"و دوباره بهار آمده است" - "آخرین برای ماترا، برای جزیره و دهکده ای که همین نام را دارند." ماترا سیصد سال پیش ساخته شد.

در پایین آنگارا ، آنها شروع به ساختن سدی برای نیروگاه کردند ، به همین دلیل قرار بود آب در امتداد رودخانه بالا بیاید و به زودی ماترا را سیل کند - تابستان گذشته باقی ماند ، سپس همه مجبور به حرکت شدند.

فصل 2

نستیا و سیما پیرزن اغلب در سماور داریا می نشستند. "با وجود سالها، داریا پیرزن هنوز روی پای خود بود" و خودش اداره خانه را بر عهده داشت.

ناستاسیا با از دست دادن پسران و دخترش ، با همسرش یگور زندگی می کرد. یک آپارتمان از قبل در شهر منتظر آنها بود، اما پیرها هنوز حرکت را به تاخیر می انداختند.

سیما نسبتاً اخیراً به ماترا رسیده است؛ او به جز نوه اش کولیا کسی را در اینجا نداشت.

فصل 3

تیپ بهداشتی در حال «پاکسازی منطقه» در گورستان بود - مردان صلیب ها، میزهای کنار تخت و نرده ها را از قبرها برداشتند تا سپس آنها را بسوزانند. پیرزنان تیپ را راندند و تا پاسی از شب صلیب ها را در جای خود قرار دادند.

فصل 4

روز بعد پس از حادثه، بوگودول به داریا آمد. در صحبت با او، زن به اشتراک گذاشت که برای او بهتر است زندگی نکند تا تمام اتفاقات را ببیند. داریا با قدم زدن در اطراف جزیره، گذشته را به یاد آورد و فکر کرد که اگرچه "زندگی طولانی و پر هزینه" داشته است، "چیزی در مورد آن نمی‌فهمد."

فصل 5

در شب، پاول، پسر دوم داریا وارد شد، "اولین توسط جنگ برده شد" و سومین "مرگ را در اردوگاه چوب بری یافت." داریا نمی توانست تصور کند که چگونه در یک آپارتمان زندگی می کند - بدون باغ، بدون جایی برای گاو و مرغ، یا حمام خود.

فصل 6

"و هنگامی که شب فرا رسید و ماترا به خواب رفت، یک حیوان کوچک، کمی بزرگتر از یک گربه، بر خلاف هر حیوان دیگری، از زیر ساحل در کانال آسیاب - استاد جزیره - پرید." هیچ کس تا به حال او را ندیده یا ملاقات نکرده بود، اما اینجا همه را می شناخت و همه چیز را می دانست.

فصل 7

زمان رفتن ناستاسیا و یگور فرا رسیده بود. شب قبل از رفتن، زن نخوابید. صبح پیرمردها وسایلشان را جمع کردند. ناستاسیا از داریا خواست که از گربه اش مراقبت کند. افراد مسن مدت زیادی طول کشید تا آماده شوند - برای آنها بسیار دشوار بود که خانه خود را ترک کنند، ماترا.

فصل 8

شب هنگام یکی از اهالی روستا به نام پتروخا کلبه اش را آتش زد. مادرش، کاترینا، وسایل ساده خود را از قبل به داریا منتقل کرد و شروع به زندگی با پیرزن کرد.

و در حالی که کلبه در حال سوختن بود، مالک به روستا نگاه کرد. در پرتو این آتش سوزی سخاوتمندانه، او به وضوح چراغ های محو شده را بالای کلبه های هنوز زنده دید.<…>توجه داشته باشید که آتش به چه ترتیبی آنها را خواهد گرفت.»

فصل 9

پاول با ورود به ماترا، مدت زیادی در اینجا نماند. وقتی اکاترینا به داریا نقل مکان کرد ، "آرام تر شد" زیرا اکنون مادرش کمک می کرد.

پاول "فهمید که لازم است از ماترا حرکت کند، اما نفهمید که چرا باید به این روستا نقل مکان کرد، اگرچه این روستا بسیار ساخته شده بود.<…>بله، به گونه ای غیرانسانی و ناجور مطرح شد.» "پل تعجب کرد، به سونیا، به همسرش نگاه کرد": چگونه او وارد آپارتمان جدید شد - "انگار همیشه اینجا بوده است. در عرض یک روز به آن عادت کردم." پاول به خوبی فهمید که مادرش به این کار عادت نخواهد کرد. اینجا برای او بهشت دیگران است."

فصل 10

پس از آتش سوزی، پتروخا در جایی ناپدید شد. سماور کاترین در آتش سوزی سوخت و بدون آن زن "کاملا یتیم شد". کاترینا و داریا تمام روزهای خود را با صحبت سپری کردند؛ زندگی برای آنها با هم راحت تر بود.

فصل 11

یونجه زنی آغاز شده است. "نیمی از روستا به ماترا بازگشته است." به زودی پتروخا با کت و شلوار جدید وارد شد - او پول زیادی برای املاک سوخته دریافت کرد ، اما فقط 25 روبل به مادرش داد.

فصل 12

نوه داریا به دیدن او آمد - آندری، کوچکترین پسر پاول. آندری در یک کارخانه کار می‌کرد، اما این کار را ترک کرد و اکنون می‌خواست «به یک سایت ساختمانی بزرگ» برود. داریا و پاول برای درک نوه‌شان مشکل داشتند، و او چنین استدلال کرد: "اکنون زمان به گونه‌ای است که نمی‌توان در یک مکان نشست.

فصل 13

پتروخا با آندری برای محل ساخت و ساز آماده شد. در اواسط سپتامبر، ورونتسوف وارد شد و دستور داد "برای آخرین روز منتظر نمانید و به تدریج هر چیزی را که در آن واقع شده است بسوزانید، مگر اینکه کاملا ضروری باشد."

فصل 14

داریا که با نوه خود صحبت می کرد، اظهار داشت که مردم اکنون خیلی سریع شروع به زندگی کردند: "من در یک جهت تاختم، به اطراف نگاه کردم، به عقب نگاه نکردم - در جهت دیگر." "فقط تو و تو، آندریوشکا، پس از من به یاد خواهید آورد که چقدر خسته هستید."

فصل 15

داریا از پسر و نوه خود خواست که قبر بستگان خود را جابجا کنند. آندری را ترساند، وحشتناک به نظر می رسید. پاول قول داد که این کار را انجام دهد، اما روز بعد او را برای مدت طولانی به دهکده احضار کردند. به زودی آندری نیز رفت.

فصل 16

به تدریج، مردم شروع به "تخلیه حیوانات کوچک از روستا" کردند و ساختمان ها سوزانده شدند. «همه عجله داشتند که از جزیره خطرناک خارج شوند. و دهکده متروک، برهنه، کر ایستاده بود.» به زودی داریا سیما و کولیا را به جای خود برد.

فصل 17

یکی از هم روستاییان گفت که پتروخا برای پول "مشغول آتش زدن خانه های متروکه" است. "کاترینا که با از دست دادن کلبه خود کنار آمد، نتوانست پتروخا را به خاطر سوزاندن غریبه ها ببخشد."

فصل 18

پاول با گرفتن گاو مایک، می خواست فورا مادرش را بگیرد، اما داریا قاطعانه امتناع کرد. عصر، زن به گورستان رفت - پاول هرگز قبرها را جابجا نکرد - نزد پدر و مادرش، نزد پسرش. او فکر می کرد که «کسی که حقیقت یک شخص را می داند، چرا زندگی می کند؟ به خاطر خود زندگی، به خاطر بچه ها، تا بچه ها بچه ها را رها کنند و بچه های بچه ها بچه ها را رها کنند یا به خاطر چیز دیگری؟ "

فصل 19

ماترا، جزیره و روستا را نمی‌توان بدون کاج اروپایی روی گاو تصور کرد.» "شاخ و برگ سلطنتی" "به طور ابدی، قدرتمند و شاهانه روی تپه ای در نیم مایلی روستا ایستاده بود که تقریباً از همه جا قابل توجه بود و برای همه شناخته شده بود." "و تا زمانی که او ایستاده است، ماترا خواهد ایستاد." افراد مسن با درخت با احترام و ترس رفتار می کردند.

"و سپس روزی فرا رسید که غریبه ها به او نزدیک شدند." مردان قادر به قطع کردن یا سوزاندن درخت قدیمی نبودند، حتی یک اره برقی هم نمی توانست آن را بگیرد. در نهایت کارگران کاج اروپایی را به حال خود رها کردند.

فصل 20

داریا با وجود اینکه قرار بود خیلی زود کلبه اش را بسوزانند، خانه را سفید کرد. صبح اجاق گاز را روشن کردم و خانه را تمیز کردم. "او داشت خودش را مرتب می کرد و احساس می کرد که چگونه لاغر می شود، با تمام قدرتش خسته شده است - و هر چه کمتر کار می کرد، کمتر از او باقی می ماند."

فصل 21

روز بعد نستیا به ماترا بازگشت. زن گفت که شوهرش یگور درگذشت.

فصل 22

پس از سوختن کلبه ها، پیرزن ها به پادگان رفتند. ورونتسوف پس از اطلاع از این موضوع خشمگین شد و پاول و پتروخا را مجبور کرد که فوراً زنان را ببرند. مردها نیمه شب رفتند و مدتی طولانی در مه غلیظ سرگردان بودند.

...شب بوگودول درهای پادگان را باز کرد. "مه غلتید و زوزه غم انگیزی از دور شنیده شد - این صدای خداحافظی استاد بود." "از جایی، انگار از پایین، صدای ضعیف و به سختی قابل تشخیص یک موتور آمد."

نتیجه

در داستان "وداع با ماترا"، V. G. Rasputin به عنوان نماینده جهت ادبی "نثر روستا" توجه ویژه ای به توصیف طبیعت جزیره دارد و حال و هوای شخصیت ها را از طریق مناظر منتقل می کند. نویسنده شخصیت هایی با منشاء فولکلور را در اثر معرفی می کند - استاد جزیره و بوگودول ، نماد دنیای قدیمی و گذرا است که افراد قدیمی همچنان به آن نگاه می کنند.

در سال 1981، این داستان (به کارگردانی L. Shepitko، E. Klimov) با عنوان "خداحافظ" فیلمبرداری شد.

روی داستان تست کنید

حفظ کردن مطالب خلاصه را با آزمون بررسی کنید:

بازگویی رتبه بندی

میانگین امتیاز: 4.3. مجموع امتیازهای دریافتی: 1474.

این داستان در سال 1976 منتشر شد. در سال 1981 ، این اثر توسط دو کارگردان روسی الم کلیموف و لاریسا شپیتکو فیلمبرداری شد (فقط در مرحله مقدماتی اقتباس فیلم شرکت کرد ، در سال 1979 درگذشت).

روستای ماترا دارای تاریخ باستانی بود. در یکی از جزایر رودخانه آنگارا قرار داشت. شاید این شهرک برای بیش از یک سال وجود داشت، اما غیر منتظره اتفاق افتاد. ساخت سدی بر روی آنگارا آغاز شد که طی آن قرار بود چندین روستای اطراف را زیر آب ببرد. قرار بود ماترا در میان آنها باشد.

خبر آبگرفتگی جزیره و روستا جمعیت اندک روستا را به وحشت می اندازد. اکثریت ساکنان روستا را افراد مسن تشکیل می دهند. جوانان مدتها پیش به شهر نقل مکان کردند. افراد مسن که تمام زندگی خود را به ماترا داده اند نمی توانند تصور کنند که چگونه می توانند در جای دیگری زندگی کنند. اجداد ساکنان فعلی در این جزیره دفن شده اند. قبرستانی که سالمندان به آن احترام می گذارند نیز دچار سیل خواهد شد. داریا پیرزن در تلاش است تا در برابر "کفرگویی" مقاومت کند. زن مطمئن است که برای تخریب قبرستان، نه تنها کسانی که در آن شرکت کرده اند، بلکه کسانی که اجازه داده اند این اتفاق بیفتد مجازات خواهند شد. داریا انتظار دارد که پس از مرگش بستگانش او را قضاوت کنند.

با وجود قیام خودجوش به رهبری داریا، ساکنان جزیره از خانه های خود بیرون رانده شدند. ماترا در معرض سیل است.

مشخصات

نسل قدیم

نسل بزرگتر اول از همه توسط پیرزن داریا نمایندگی می شود. او حافظ سنت های جزیره و یاد اجداد درگذشته است. داریا واقعاً وطن کوچک خود را دوست دارد و با تمام وجودش صمیمانه به آن وابسته است. برای پیرزن، نه تنها طبیعت، بلکه خانه های روستای زادگاهش نیز زنده به نظر می رسد. صحنه خداحافظی پیرزن با کلبه اش اطرافیانش را به لرزه در می آورد. داریا خانه‌اش را «شست» و سفید می‌کند، انگار قصد دارد سال‌ها در آن زندگی کند. پیرزن مانند یک مرده کلبه خود را برای "آخرین سفر" آماده می کند. حرکت برای داریا فقط رفتن برای یک زندگی جدید نیست. این یک خیانت واقعی است که همانطور که خود پیرزن معتقد است، بستگان متوفی او پس از مرگ او را قضاوت خواهند کرد.

با وجود اینکه پاول روستای زادگاهش را ترک کرد، می توان پسر داریا پیر، پاول را نیز یکی از اعضای نسل قدیمی دانست. مرد جوان مجبور می شود قدرت پیشرفت را تشخیص دهد. او متواضعانه خود را اندازه می گیرد و سعی می کند به تغییراتی که در حال وقوع است با آرامش واکنش نشان دهد. پاول زندگی در شهر را دوست ندارد، اما ماترا آینده ای ندارد. نسل جوان فرصتی برای ماندن در روستای زادگاه خود برای ساختن زندگی خود ندارند. پاول از دیدن ناامیدی مادرش خجالت می کشد. در عین حال، او درخواست او را برای جابجایی قبور اجدادش و نجات آنها از سیل درک نمی کند.

نسلی که کاملاً از ریشه های بومی خود جدا شده است توسط آندری، نوه داریا نشان داده می شود. برخی از ساکنان ماترا را نیز می توان به عنوان نسل جدید طبقه بندی کرد، به عنوان مثال، Klavka، همسایه داریا. کلاوکا از تغییرات آتی و مسکن راحت که در شهر دریافت خواهد کرد خوشحال است. آندری یک شهرنشین است. او رنج مادربزرگش را درک نمی کند. مقاومت در برابر پیشرفت برای او مضحک و احمقانه به نظر می رسد.

نسل جوان می خواهد به شیوه ای جدید زندگی کند. همه چیز قدیمی را تحقیر می کند و به سنت ها می خندد. جوانان دنیای جدیدی را که جایگزین دنیای سنتی شده است کاملتر می دانند. نسل جوان مدت طولانی است که ارتباط خود را با طبیعت، که اجدادشان بت می کردند، از دست داده اند. دنیای انسان ساخته شده توسط انسان جایگزین زیستگاه طبیعی شده است.

ایده اصلی

پیشرفت فنی را می توان فرآیندی طبیعی دانست که دیر یا زود به سراغ هر جامعه ای خواهد رفت. با این حال، بدون دانستن گذشته خود، ساختن آینده خود غیرممکن است. از دست دادن آشنا، از دست دادن رهنمودهای اخلاقی است.

نویسنده والنتین راسپوتین کار دشواری را برای خود تعیین کرد. «وداع با ماترا» که خلاصه‌ای از آن به فیلم‌نامه‌ای برای یک فیلم تبدیل شد، تلاش نویسنده برای نگاه کردن به یک رویداد از دریچه نگاه نسل‌های مختلف بود. راسپوتین سعی می کند هر طرف را توجیه کند، بدون اینکه کسی را محکوم کند، اما بدون اینکه کسی را هم توجیه کند.

او در داستان خود سعی کرد نشان دهد که رفتن یک پیرمرد خلاصه ای از زندگی اوست و نباید تحت الشعاع فاجعه ای تسلی ناپذیر قرار گیرد.

شما همچنین به داستان راسپوتین علاقه مند خواهید شد، که در آن نویسنده شخصیت افرادی را نشان می دهد که واکنش متفاوتی نسبت به نیاز و اندوه یک شخص دیگر نشان می دهند.

نسل قدیم قطعاً در نوع خود حق دارد. هیچ هدف خوبی نمی تواند تخریب قبور عزیزان را توجیه کند. افراد مسنی که آرزو داشتند زندگی خود را در روستای زادگاه خود سپری کنند، مجبور می شوند ببینند که چگونه چیزی که همیشه به عنوان تکیه گاه نامرئی برای آنها بوده است، نابود می شود. همه ساکنان مسن جزیره نتوانستند با خیال راحت تغییر محل زندگی را تحمل کنند. هیچ کس به سالمندان توجه نمی کند، هیچ کس منافع آنها را در نظر نمی گیرد. مقامات مطمئن هستند که آنها به وظیفه خود در قبال آنها عمل کرده اند، زیرا مسکن راحت برای آنها فراهم کرده اند. با این حال، ساکنان ماترا احساس می کنند فریب خورده اند. به آنها زندگی جدیدی داده شد که نیازی به آن ندارند. داریا پیر نمی داند که چرا به همه وسایل خانه خود در شهر نیاز دارد: دستگیره، وان و غیره.

نسل جوان هم در نوع خودش حق دارد. عصر پیشرفت تکنولوژی فرا رسیده است. زندگی روزمره یک انسان مدرن نمی تواند با زندگی روزمره جدش که صد سال پیش می زیسته باشد. امتناع از پیشرفت را به راحتی می توان پسرفت نامید. امتناع از توسعه بیشتر تمدن غیرممکن است به همان روشی که نمی توان از تغییر روز و شب جلوگیری کرد. نسل جوان نمی تواند درک کند که چرا بزرگان از آپارتمان های راحت امتناع می ورزند، جایی که مجبور نیستند اجاق ها را با چوب گرم کنند و آب را از چاه حمل کنند. افراد جدید با تلاش کمتر راحتی بیشتری می خواهند. آنها هیچ فایده ای در حفظ سنت ها نمی بینند. با ظهور قرن پیشرفت فناوری، تجربه بیش از دوازده نسل از پیشینیان معنای خود را از دست می دهد.

متأسفانه برای نویسنده، دو نسل مقابل هرگز نتوانستند زبان مشترکی بیابند. با وجود تلاش های طرفین، مصالحه ای یافت نشد. افراد قدیم و افراد جدید در نظر خود بدون تغییر می مانند و قصد ندارند آن را برای خوشایند کسی تغییر دهند. نویسنده در تلاش است تا ورود دنیای جدید را به جای دنیای قدیم نشان دهد، در حالی که از تجلیل از پیروزی پیشرفت علمی بر "جهل تاریک" و خرافات ساکنان مسن ماترا اجتناب می کند. صحنه‌های مبارزه سالمندان برای روستای زادگاهشان و فرصت گذراندن وقت اختصاص داده شده در آن نمی‌تواند دلسوزی خوانندگان را برانگیزد. وداع داریا با خانه محبوبش که آن را موجودی زنده می داند، غم و اندوه عمیقی را فرا گرفته است.

ارتباط انسان با طبیعت
موضوع مهم دیگری که نویسنده در داستان به آن پرداخته، وحدت انسان و طبیعت است. افراد مسن هنوز ارتباط خود را با نیرویی که روزی آنها را به دنیا آورده بود از دست نداده بودند. نسل جوان این ارتباط را قدیمی می داند. انسان ارباب طبیعت است. او باید به او دستور دهد و با او مثل همتایان گفتگو نکند.

شاخ و برگ سلطنتی یکی از مظاهر طبیعت در جزیره است. او تجسم یک نیروی طبیعی فنا ناپذیر است که تا آخرین لحظه تسلیم انسان نمی شود. تلاش برای قطع درخت نتیجه مطلوب را به همراه نداشت. در نهایت تصمیم گرفته شد که شاخ و برگ های سلطنتی را بسوزانند. شعله درخشان درختی که می سوزد مانند سیگنالی است برای نسل آینده، میل به این است که آنها را به خود بیاورند و بفهمند: انسان به اندازه این شاخ و برگ، بخشی از طبیعت است. و طبیعت قادر است بشریت را از بین ببرد همانطور که مردم یک درخت بی گناه را نابود کردند.

V. G. Rasputin

وداع با ماترا

اما حالا آخرین تابستان بود: آب ها در پاییز بالا می آمدند.

"اما تو سه سال از من بزرگتر خواهی بود."

- یادمه

- بسیار خوب. کجا را باید مقایسه کرد؟ در مقایسه با من، شما خیلی جوان هستید.

در این مقاله به کار نویسنده برجسته قرن بیستم - والنتین گریگوریویچ راسپوتین خواهیم پرداخت. به طور دقیق تر، فصل به فصل داستان برنامه ای نویسنده و خلاصه آن را تحلیل خواهیم کرد. همانطور که خواهید دید، «وداع با ماترا» اثری است با معنای عمیق اخلاقی و فلسفی.

درباره کتاب

این داستان در سال 1976 منتشر شد. محور اصلی داستان زندگی روستایی است. اما راسپوتین نه تنها یک تصویر بت انگیز و لذت های طبیعت روسیه را توصیف کرد، بلکه به موضوعات بسیار مهم تری نیز پرداخت. تصویری از مرگ روستا به خواننده ارائه می شود. همزمان با ناپدید شدن مکانی که بیش از یک نسل از مردم در آن زندگی می کردند، یاد نیاکان ما و ارتباط با ریشه های ما نیز از بین می رود. راسپوتین انحطاط تدریجی انسان را به تصویر می کشد، میل به جدید را به قیمت قدیمی. به نظر نگارنده، نابودی اخلاق و طبیعت به خاطر صنعتی شدن، ناگزیر بشریت را به سمت مرگ سوق خواهد داد. این ایده است که توسط داستان "وداع با ماترا" نشان داده شده است.

خلاصه فصل: "وداع با ماترا"

ماترا نام روستا و جزیره ای است که در آن واقع شده است. اما شهرک مدت زیادی برای زندگی ندارد - به زودی سیل خواهد شد. بهار. بسیاری از خانواده ها رفتند، برخی دیگر باغ و مزرعه کاشتند. و خانه‌ها مورد غفلت قرار گرفته‌اند: سفید نمی‌شوند، تمیز نمی‌شوند، چیزها از آنها گرفته می‌شود.

فقط پیرها زندگی قدیمی خود را می گذرانند، گویی قصد ندارند جایی را ترک کنند. عصرها دور هم جمع می شوند و مدت طولانی صحبت می کنند. روستا چیزهای زیادی را پشت سر گذاشته، روزهای خوب و بدی داشته است. با این حال، همیشه مردم به دنیا می آمدند و می مردند، زندگی برای یک دقیقه متوقف نمی شد. اما اکنون سد نیروگاه در پاییز تکمیل می شود، آب بالا می رود و ماترا را سیل می کند.

فصل 2-3

داستان "وداع با ماترا" (خلاصه ای از فصل ها به طور خاص) در مورد عصرهایی که پیرزن های روستا صرف چای می کردند، می گوید. ما در قدیمی ترین - داریا - جمع شدیم. علیرغم سن و سالش، او قد بلند و شایسته بود، خانه را اداره می کرد و با کارهای زیادی کنار آمد. پسر و عروسش موفق به ترک شدند و اکنون گهگاه به دیدار داریا می روند.

سیما هم که همین ده سال پیش در ماترا ساکن شد، به اینجا آمد. آنها به او لقب Moskovishna دادند زیرا او در مورد نحوه دیدن مسکو صحبت کرد. سرنوشت او سخت بود. علاوه بر این، او دختری لال به دنیا آورد. و در دوران پیری، نوه اش کلکا تحت مراقبت او باقی ماند. با توجه به اینکه سیما خانه شخصی ندارد باید او را به خانه سالمندان بفرستند و نوه اش را ببرند. اما پیرزن به هر طریق ممکن سعی می کند این لحظه را به تاخیر بیندازد.

ناستاسیا و یگور مسن که برای نقل مکان به شهر ثبت نام کرده اند، دائماً با عجله مواجه می شوند و از آنها خواسته می شود که به سرعت از شهر خارج شوند.

آنها شروع به برچیدن گورستان کردند: بریدن میزهای کنار تخت، برداشتن بناهای تاریخی. این باعث خشم عادلانه در میان افراد مسن شد. بودول حتی کارگران را "شیطان" نامید.

فصل 4-5

والنتین راسپوتین توجه زیادی به نمایندگان نسل قدیمی می کند. "وداع با ماترا" (خلاصه ای از فصل ها به شما امکان می دهد این را ببینید) مملو از چنین شخصیت هایی است. یکی از آنها بوگودول است. هیچکس به یاد نیاورد که چگونه پیرمرد در روستا ظاهر شد. زمانی او صرافی بود و مرتباً کالاهایی را به ماترا می آورد و سپس برای همیشه در اینجا ماند. بوگودول مردی بسیار پیر به نظر می رسید، اما با گذشت سالها تغییری نکرد.

او قرار نیست روستا را ترک کند - آنها حق ندارند زنده ها را غرق کنند. با این حال، او نگران است که چگونه خود را برای نابودی ماترا برای اجدادش توجیه کند. بوگودول معتقد است که او منصوب شده است که از روستا مراقبت کند و اگر آب گرفتگی شود تقصیر اوست.

پاول، پسر داریا، از راه می رسد. او از روستایی می گوید که روستاییان در آن اسکان داده می شوند. معلوم می شود که این مکان برای زندگی دهقانی کاملاً نامناسب است.

فصل 6-7

ما به شرح خلاصه فصل به فصل ("وداع با ماترا") ادامه می دهیم. راسپوتین همچنین تصاویر اساطیری را وارد آثار خود می کند. بنابراین، در شب استاد جنگل ظاهر می شود - یک حیوان کوچک، بر خلاف هر کس دیگری. او همه اتفاقات روستا را می داند، از همه می داند، اما هیچ کس او را ندیده است. مالک پایان قریب الوقوع ماترا و وجود او را پیش بینی می کند، اما فروتنانه آن را می پذیرد. و همچنین مطمئناً می داند که بوگودول نیز همراه او خواهد مرد.

ترینیتی می گذرد و یگور و ناستاسیا می روند. آنها باید ظروف خود را رها کنند - همه چیزهایی که در طول سالیان متمادی به دست آورده اند. پیرمردها در کلبه راه می روند که انگار گم شده اند. هنگام جدایی، ناستاسیا از داریا می خواهد که از او مراقبت کند و کلید خانه را به او می دهد.

فصل 8-9

پتروخا کلبه خود را می سوزاند - همان سرنوشت در انتظار بقیه مادران در خانه است.

ملاقات های پاول نادر می شود. اکنون او به عنوان سرکارگر در مزرعه دولتی منصوب شده است - کار او بسیار افزایش یافته است. پاول در مورد ساخت یک دهکده جدید گیج شده بود - بی دست و پا، عجیب، نه برای زندگی انسان. او همچنین متوجه نشد که چرا باید برای زندگی در آنجا نقل مکان کند. و بیشتر و بیشتر با خاطراتی از ماترای آراسته ملاقات می کرد که چندین نسل از اجدادش در آن زندگی می کردند.

فصل 10-11

تخریب نه تنها روستا، بلکه زندگی انسان ها نیز در داستان "وداع با ماترا" به تصویر کشیده شده است. خلاصه ای از فصول (تحلیل کار می تواند این را تایید کند) زندگی شکسته کاترینا را به تصویر می کشد که پس از آتش زدن خانه به همراه پسرش پتروخا در خیابان رها شده است. این قهرمان چیزی از زندگی قبلی خود باقی نمانده است. و سرزنش فرزندش که به درستی تربیت شده است بر دوش او می افتد.

به نظر می‌رسید که شروع یونجه‌سازی ماترا را احیا کرد. روستا دوباره زنده شد. زندگی به حالت عادی بازگشت و مردم با شادی باورنکردنی کار کردند.

فصل 12-13

بارون شروع شد. پاول با آندری، کوچکترین پسرش به داریا می آید. نماینده نسل جوان از ترک ماترا پشیمان نیست. برعکس، او خوشحال است که این فرصت را دارد که دنیا را ببیند و خود را در یک تجارت متفاوت امتحان کند. آندری مطمئن است که شخص باید زندگی خود را مدیریت کند. معلوم می شود که او قرار است در آبگرفتگی روستا شرکت کند.

رئیس منطقه پاسنی می آید و می خواهد که تا اواسط سپتامبر (فقط یک ماه و نیم دیگر) روستا از تمام ساختمان ها پاک شود. بنابراین توصیه می شود از هم اکنون آتش زدن خانه های خالی را آغاز کنید.

فصل 14-15

کشمکش بین نسل‌های بزرگتر و جوان‌تر یکی از موضوعات اصلی داستان «وداع با ماترا» است. خلاصه فصل به فصل رابطه داریا با نوه اش را به تفصیل شرح می دهد. آندری متقاعد شده است که شخص سرنوشت خود را کنترل می کند. او مطمئن است که آینده در فناوری و پیشرفت نهفته است و می توان گذشته را فراموش کرد. از سوی دیگر داریا برای انسان مدرن متاسف است که با قطع ارتباطش با ریشه ها، با طبیعت، خود را نابود می کند.

پاول به کار فراخوانده می شود - یکی از زیردستان او در حالت مستی دست خود را به دستگاه چسباند و سرکارگر مسئول این کار است. آندری نیز به دنبال پدرش می رود.

فصل 16-17

در ادامه، درباره ورود گروهی از ساکنان شهر، خلاصه فصل به فصل مختصر می گوید. «وداع با ماترا» اثری است که به کمبود درآمد و بداخلاقی افرادی که ارتباط خود را با گذشته از دست داده اند اشاره می کند. به همین دلیل است که مردم شهر که برای سوزاندن ساختمان های روستا آمده اند، به عنوان موجوداتی افسار گسیخته و بی روح به تصویر کشیده می شوند. رفتار آنها تمام ساکنان ماترا را تا سر حد مرگ می ترساند.

روستاییان کم کم شروع به جمع شدن کردند و آتش در سراسر منطقه شعله ور شد. اولین قربانی آسیاب بود. در میان مادران، پتروخا مراقبت ویژه ای در تخریب دارد. کاترینا در عذاب است و نمی داند که چگونه به اقدامات پسرش واکنش نشان دهد.

فصل 18-19

برداشت و برداشت رو به پایان است. مردم شهر به عقب برمی‌گردند و در نهایت دعوای وحشتناکی را ترتیب می‌دهند. روستاییان نمی دانستند با محصول خود چه کنند - کم کم برداشتند، اما کم نشد. مجبور شدم بفروشم حمل و نقل دام آغاز شد.

خلاصه ای از فصل ها ("وداع با ماترا") تصویری از یک زندگی به تدریج در حال محو شدن را نشان می دهد. روستا به تدریج در حال خالی شدن است. و فقط افراد مسن نمی خواهند خانه های خود را ترک کنند، آنها نگران قبرهایی هستند که باید سیلاب شوند - و فقط افراد غیر انسان قادر به این کار هستند. داریا به گورستان می رود و فکر می کند که اکنون نوه هایش که ارتباط خود را با ریشه های خود از دست داده اند حتی نمی دانند چرا به دنیا آمده اند.

فصل 20-22

داستان "وداع با ماترا" رو به پایان است (خلاصه فصل). نویسنده تصویری از ویرانه ترسیم می کند - در روستا به جز پادگان بوگودول که پیرزن ها و نوه های سیما در آنجا جمع شده اند، ساختمانی باقی نمانده است. ناستاسیا نیز برگشت - پیرمردش از این حرکت جان سالم به در نبرد.

پاول تصمیم می گیرد دو روز دیگر برای بقیه برگردد. اما رئیس ورونتسوف او را شبانه به ماترا می فرستد - فردا کمیسیونی وجود دارد و نباید یک نفر در جزیره باشد.

پاول، پتروخا و ورونتسوف سوار قایق شده و به راه افتادند. آنها توسط ابری از مه غلیظ پوشیده شده اند که در آن نمی توان چیزی را دید. ماترا نیز در مه پوشیده شده است.