مجله رستاخیز روسی در محراب میهن. در قربانگاه میهن

تاریخچه ایجاد آن به ابتکار گروهی از شخصیت های عمومی و نویسندگان نیژنی نووگورود و بالاخنا برمی گردد که تصمیم گرفتند شاهکار شبه نظامیان کوزما مینین و دیمیتری پوژارسکی را جشن بگیرند که در سال 1612 مسکو را از اشغال لهستانی-لیتوانیایی آزاد کردند.

از سال 2001، او و گروهی از جوانان خلاق برای تکرار مسیر شبه نظامیان نیژنی نووگورود در اتوبوسی "کمپینگ" می کنند. مسیر آنها از نیژنی نووگورود به مسکو از طریق بالاخنا، یوریوتس، کینشما، کوستروما، یاروسلاول، پرسلاوول-زالسکی، سرگیف پوساد ادامه داشت.

در پایتخت ، در 4 نوامبر ، روز کشف نماد کازان مادر خدا ، حامی شبه نظامیان نیژنی نووگورود و پیروزی قاطع بر دشمن ، آنها گلهایی را در بنای یادبود مینین و پوژارسکی گذاشتند. که میدان سرخ را زینت می دهد.

در تمام این سالها، جامعه نیژنی نووگورود در پایتخت به رهبری ویکتور الکساندرویچ کارپوچف به طور فعال به آنها کمک کرده است. این ابتکار عملی بود که در سطح دولت مورد حمایت قرار گرفت و مبنای شکل گیری جشن ملی روز وحدت ملی شد.

هشت سال پیش، انتخاب جوانان برای شرکت در این رویداد فرهنگی و میهنی به صورت رقابتی آغاز شد. سفر به مسکو به نوعی جایزه برای جوانان برای پیروزی در بین منطقه ای تبدیل شد رقابت خلاق، توسط مشارکت قربانگاه پدری برگزار می شود.

در سال 1393 هشتمین دوره مسابقه نقد و بررسی با حمایت و حمایت مالی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی برگزار شد. منطقه نیژنی نووگوروددر دو مرحله: منطقه ای (29 منطقه، و همچنین Kostroma، Ryazan، Murom) در ماه مه و نهایی در سپتامبر.

مسابقه نهایی در بالاخنا در 25 سپتامبر افتتاح شد و در 26 سپتامبر توسط وزیر فرهنگ منطقه نیژنی نووگورود، سرگئی گورین خلاصه شد. استعدادهای جوان و امیدهای ما به آینده در چهار بخش بیان هنری، ترانه میهنی، ارائه ویدئو و هنرهای زیبا به رقابت پرداختند.

رویداد "محراب میهن" در ماهیت فرهنگی و آموزشی خود بی نظیر است. در طول سفر، برندگان در طول سفر آرام نمی‌گیرند، در طول سفر به شهرهایی که «شبه‌جنگی‌ها» (به قول خودشان) در آنجا توقف می‌کنند، موزه‌ها، گالری‌های هنری و دیگر مکان‌های قابل توجه در تاریخ و فرهنگ ما خمیازه نمی‌کشند. وطن آنها با عرق پیشانی خود کار می کنند.

جوانان در کنسرت هایی که گرد هم می آیند استعداد خود را نشان می دهند سالن های پردر شهرهای توقف در اینجا یک آهنگ روسی آزادانه و یک رقص درخشان جسورانه و خواندن هنری. در واقع، "آهنگ به ما کمک می کند بسازیم و زندگی کنیم."

امروزه گفتن در مورد کمک آهنگ ها در ساخت و ساز خاص (مثلاً گیاهان و کارخانه ها) دشوار است، اما در ساختن روح و زندگی صالح - قطعاً کمک می کند. نویسنده این سطور، اشک را در چشمان تماشاگران مسن دید، تشویق های بلند الهام گرفته، فریادها و حتی سوت های هواداران جوان و آگاهان فرهنگ روسیه را شنید. در مسکو، در مرکز فرهنگی Moskvich کارخانه خودرو، نقاشی های نیژنی نووگورود و هنرمندان دیگر به نمایش گذاشته شد.

یک مسکووی مسن به من نزدیک شد و با هم در کل نمایشگاه قدم زدیم و در مورد شایستگی های این یا آن نقاشی بحث کردیم. در کنسرت آنها کنار هم نشسته بودند و من، نه، نه، به او نگاه کردم و واکنش او را ارزیابی کردم و از این موضوع بسیار راضی بودم. ضمن خداحافظی گفت:

فکر کنم جوون تر شدم...

در واقع، صداهای پر صدا خوانندگان "شبه نظامی" مدرن روح را زنده می کند. با شنیدن صدای خوش رقص روزانا ورونینا که به افتخار هفتصدمین سالگرد تولد سرگیوس رادونژ دعا کرد، صداها و آهنگ های فراموش نشدنی تاتیانا اسمیرنوا و تاتیانا مارونینا، آنا راچکووا، سخت است که شگفت زده نشوید. ، ماشا بلیاوا ، میخائیل دورمیدونتوف.

و شما چقدر حرکات رقصندگان گروه "رنگین کمان" مدرسه هنر کودکان "صورت فلکی" در منطقه اوتوزاودسکی را تحسین خواهید کرد.

در پایان هر کنسرت (Yuryevets، Kineshma، Kostroma، Arzamas، Murom، مسکو و دیگران)، همه شرکت کنندگان سرود شبه نظامیان را اجرا می کنند که کلمات و موسیقی آن توسط رهبر دائمی این اقدام شگفت انگیز، ولادیمیر ایگوروویچ بلینکوف، نوشته شده است.

این واقعیت مفهوم نمادین خاصی دارد. رئیس شراکت نه تنها یک مقام رسمی و یک موتور سازمانی است، بلکه یک فرد خلاق است.

طی دو سال گذشته، این اقدام کمی از مسیر معمول شبه نظامیان نیژنی نووگورود منحرف شده و شهرهای جدیدی را در آن درگیر کرده است. در هر یک از آنها گشت و گذار در کلیساها و موزه های ارتدکس برگزار شد.

همه اینها باعث غرور در تاریخ زیبا و قهرمانانه میهن مادری ما ، به دستاوردهای ذهن بهترین نمایندگان آن ، شکل گیری یک جهان بینی خلاقانه می شود و ما باید همیشه به یاد داشته باشیم که برای ظاهر درخشان روسیه به ، واقعاً نیاز داریم ، واقعی میهن پرستان و افراد فعال

22 فوریه 2015، در یکشنبه بخشش و در آستانه روز مدافع میهن، معلمان و دانش آموزان مسکو، اعضای انجمن عمومی "محراب میهن" و انجمن معلمان فرهنگ ارتدکس, قبر را زیارت کرد جنگجو اوگنی رودیونوف(1977/05/23 - 1996/05/23) در گورستان روستای ساتینو-روسکویه، منطقه پودولسک، منطقه مسکو.

ژنیا در طول جنگ اول چچن شهادت برای مسیح را پذیرفت، برای ایمان ارتدکس.

بر روی صلیب بر روی قبر قهرمان و در کلیسای معراج مسیح، "مذبح‌ها" "یاد ابدی" را سرودند و به یاد ژنیا و همه سربازان کشته شده ای که جان خود را برای ایمان و میهن خود فدا کردند و برای صلح در آن دعا کردند. اوکراین.

جلسه ای با رئیس معبد برگزار شد کشیش نیکیتا فدوروف.

دو احساس به طرز شگفت انگیزی به ما نزدیک است،

دل در آنها غذا می یابد:

عشق به خاکستر بومی،

عشق به تابوت پدران.

ع.س. پوشکین

در 13 فوریه 1996، اوگنی رودیونوف به همراه سربازان خصوصی آندری تروسوف، ایگور یاکولف و الکساندر ژلزنوف سمت خود را بر عهده گرفت. آنها در حین انجام وظیفه، آمبولانسی را که سرتیپ جمهوری چچن ایچکریا روسلان خایخوروف را هدایت می کرد و حامل سلاح بود، متوقف کردند. در تلاش برای جستجو، سربازان دستگیر شدند. پس از کشف ناپدید شدن آنها از پست، در ابتدا سربازان فراری اعلام شدند. افسران پلیس به خانه مادر رودیونوف آمدند تا پس از ناپدید شدن پسرش به دنبال او بگردند. روایت اسیر شدن سربازان پس از بررسی دقیق صحنه و کشف آثار خون و مبارزه پذیرفته شد.

یوگنی رودیونوف در 23 مه 1996 در اسارت کشته شد. روسلان خایخوروف به قتل اعتراف کرد. وی در حضور نماینده خارجی سازمان امنیت و همکاری اروپا گفت: «...او یک انتخاب داشت که زنده بماند. او می توانست ایمان خود را تغییر دهد، اما نمی خواست صلیب را بردارد. سعی کردم بدوم...". در 23 مه، پس از 100 روز اسارت و شکنجه بی رحمانه، از یوگنی رودیونوف و سربازان دیگرش خواسته شد تا صلیب سینه خود را بردارید و به اسلام گرویدند. یوگنی رودیونوف از برداشتن صلیب خودداری کرد و به همین دلیل سرش را بریدند.

بلافاصله پس از دستگیری، لیوبوف واسیلیونا، مادر اوگنی، در جست‌وجوی پسرش که گمان می‌رود یک فراری بود، به چچن آمد. فرمانده او به او اطلاع داد که او اسیر جنگی است، اما هیچ نگرانی برای سرنوشت خود نشان نداد. او با باسایف تماس گرفت و او به او قول داد که پسرش را در حضور همه پیدا کند، اما وقتی او روستا را ترک کرد، برادر باسایف او را گرفت و به شدت او را کتک زد. او مجبور شد برای یافتن محل دفن پسرش به ستیزه جویان پول بپردازد. مادر اوگنی جسد او را از روی صلیب سینه اش شناسایی کرد. بعداً نتایج شناسایی با معاینه تأیید شد.

صلیب یوجین در قبر روی بدن بی سر او پیدا شد و بعداً مادر یوجین آن را به کلیسای سنت نیکلاس در پیژی داد.

اوگنی رودیونوف در نزدیکی روستای ساتینو-روسکویه، منطقه پودولسک، منطقه مسکو، در نزدیکی کلیسای معراج مسیح به خاک سپرده شد. روی صلیب نوشته شده است:

"اینجا سرباز روسی یوگنی رودیونوف است که از میهن دفاع کرد و مسیح را نپذیرفت و در نزدیکی باموت در 23 مه 1996 اعدام شد."

دعا به شهید اوجین رودیونوف، تکمیل شده توسط هیرومونک والام (YAKUNIN):

شما در حیرت قدرت ظاهر شدید، از صبر مسیح حتی تا حد مرگ تقلید کردید، از عذاب آگاریان نترسیدید و صلیب خداوند را انکار نکردید و مانند جام مسیح مرگ را از شکنجه گران گرفتید. به همین دلیل، ما به تو فریاد می زنیم: شهید مقدس یوجین، ای رنجور، همیشه برای ما دعا کن.

ایمان و زمان

نمایشگاهی به مناسبت شصت و پنجمین سالگرد پیروزی در جنگ بزرگ میهنی در موزه تاریخ کلیسای اسقفی سامارا افتتاح شد.

در 5 آوریل، دوشنبه هفته روشن، موزه اسقف نشین یک نمایشگاه نظامی اختصاص داده شده به کمک اسقف نشین سامارا در پیروزی بر فاشیسم افتتاح کرد. نمایشگاه ارائه شده به ساکنان سامارا حاوی مطالبی در مورد هموطنان ما، خادمان کلیسا - کشیشان، راهبان و افراد غیر روحانی - شرکت کنندگان در بزرگ است. جنگ میهنی. و همچنین بیش از سی نقاشی و پوستر توسط هنرمند خلق اتحاد جماهیر شوروی و برنده دو جایزه دولتی، یک شرکت کننده در جنگ، نیکولای نیکولایویچ ژوکوف.
سالن مرکزی موزه تاریخ کلیسای اسقفی سامارا، واقع در ساختمان مدرسه علمیه الهیات ارتدوکس سامارا، نمی‌تواند پذیرای همه کسانی باشد که می‌خواستند در افتتاحیه شرکت کنند - افراد مسن که جنگ را با چشمان خود دیدند، روزنامه‌نگاران همه جا حاضر در تلاش برای گرفتن لحظه ای جالب و بازدیدکنندگان بسیار جوان: از دختران تا دختران مدرسه ای تا حوزویان جوان. نمایشگاه واقعا جالب بود. و بسیار روشن.
و سخت است بگوییم چه چیزی در اینجا جذاب تر بود. آثار هنرمند مشهور نیکولای نیکولاویچ ژوکوف، که تمام جنگ را با مداد در دستانش پشت سر گذاشت و تمام طرح های خود را از زندگی ساخت، در خط مقدم؟ یا جوایز نظامی در لباس های کشیش متواضعانه؟ یا خود احساس پیروزی بزرگ، که همچنین در هفته روشن در سال 1945 سقوط کرد؟
این نمایشگاه توسط اسقف اعظم سرگیوس سامارا و سیزران افتتاح شد.
اسقف سرگیوس در سخنرانی خوشامدگویی خود تأکید کرد: "این ایمان بود که همیشه به تحمل همه آزمایش ها و مصیبت ها و شکست دشمن کمک می کرد." - البته بدون گرویدن مردم ما به ایمان در طول جنگ، شکست فاشیست ها غیرممکن بود. تبلیغات الحادی آنچه را که اجداد ما در میان مردم نهاده بودند به طور کامل نابود نکرد. و دولت شوروی نیز به نقش مهم کلیسا پی برد، بنابراین کلیساها افتتاح شدند. پیروزی برای من اول از همه احساس شادی برای مردم ماست که پیروز شدند. من از شجاعت و صبر مردم ما که با وجود همه چیز ایمان و عشق خود را نسبت به میهن خود حفظ کردند شگفت زده هستم. آنها نمونه ای برای نسل جوان هستند. ما باید آنها را به خاطر بسپاریم.
با ورود به سالن، چیزی که توجه شما را جلب می کند دعای پیروزی سلاح های روسی است که با حروف واضح بر روی دیوار سفید گذاشته شده است که در سال های سخت جنگ در هر مراسم مذهبی خوانده می شد. روی دیوارها نقاشی ها و پوسترهایی دیده می شود که بسیاری از آنها از دوران کودکی برای ما آشنا هستند، از صفحات آغازگرها و کتاب های درسی اول مدرسه. چهره های ساده سربازان، دست های فرسوده مادری که صورتش را اشک می پوشاند، تعداد زیادی از کودکان. مختلف - نوجوانان خشن که از کارخانه می آیند، بچه های ناز در شال مادرشان پیچیده شده اند... گل ذرت در کلاه کاسه سرباز... همه این چیزها از مسکو آورده شده است، از استودیو

نیکولای نیکولایویچ، که اکنون توسط دخترش آرینا نیکولایونا پلیانسکایا-ژوکوا اداره می شود.
هنرمند ژوکوف در نقاشی یک تک تیرانداز نامیده می شد. پوسترهای جنگ او مدت هاست که به کلاسیک این ژانر تبدیل شده اند. از سال 1943، نیکولای نیکولایویچ ریاست استودیوی هنرمندان نظامی را بر عهده داشت. شرکت کنندگان در این استودیو به جبهه رفتند و در آنجا طرح هایی را ساختند. هر چه می دیدند نقاشی می کردند و در خط مقدم کار می کردند. خودش در هر شرایطی می نوشت. حتی یاد گرفتم در هوای سرد با دستکش طراحی کنم. او مردم را دوست داشت و شخصیت اصلینقاشی های او یک سرباز روسی، یک زن-مادر روسی است. هر نقاشی منحصر به فرد است. و همه نفس می کشند.
و در کنار نقاشی ها ویترین هایی حاوی جوایز واقعی، چیزها، عکس های هموطنان ما که در جبهه خدمت کردند و زندگی بعدی خود را وقف خدمت به کلیسا کردند، وجود دارد. اولگا ایوانونا رادچنکو، مدیر موزه می گوید: «متاسفانه، ما نتوانستیم مواد زیادی پیدا کنیم. - اما آنچه ما یافتیم می تواند چیزهای زیادی در مورد هموطنان ما بگوید. و وظیفه ما، وظیفه همه معاصران، فراموش نکردن آن زمان است، فراموش نکردن کسانی که جان، سلامتی، خلاقیت خود را در قربانگاه میهن گذاشتند و این را به نسل های بعدی منتقل کردند. تا بدانند روسیه بوده، هست و خواهد بود.»
در اینجا مطالبی در مورد دبیر اداره اسقف نشین کویبیشف و در سال های اخیرزندگی - بزرگ کلیسای جامع معراج سامارا، آندری آندریویچ ساوینا، که تمام جنگ را پشت سر گذاشت و او را تاریخ اسقف نشینی سامارا می نامیدند.
او نشان افتخار، درجه III، مدال "برای شجاعت"، نشان پرچم قرمز و دیگران را دریافت کرد.
ویترین بعدی به زندگی و کار اعتراف کننده اسقف نشین سامارا، کشیش بزرگ جان بوکوتکین اختصاص دارد. دریافت کننده نشان شکوه، دو دستور جنگ بزرگ میهنی، پدر جان برای هزاران نفر از ساکنان سامارا به عنوان یک زاهد ارتدکس، یک بیننده روحانی، یک پیر با هدیه ویژه تسلیت شناخته می شد. در 8 می امسال دقیقا ده سال از مرگ او می گذرد.

حمله کنید. 1944

در همان نزدیکی، روسری یک جانباز جنگ، پیشوای فقید کلیسای سنت سرافیم در نووکویبیشفسک قرار دارد. منطقه ساماراکشیش میترد کنستانتین سیبریایف. جوایز زیادی روی آن وجود دارد که شبیه لباس یک ژنرال است.
ویترین جداگانه ای به راهبه لوکینا (پلیشچوک) اختصاص داده شده است که اکنون در خانه صدقه در کلیسای جامع معراج در سامارا زندگی می کند. او تمام جنگ را پشت سر گذاشت و از مدرسه خلبانی فارغ التحصیل شد. در طول محاصره لنینگراد، او و دیگر چتربازان را چندین بار روی یخ دریاچه لادوگا انداختند تا بتوانند کمک‌های خود را به ساکنان شهر محاصره شده منتقل کنند. چندین بار مجبور شدم مستقیماً در آب فرود بیایم. دوازده نفر از دوستان رزمنده او در آنجا جان باختند و مادر لوکینا، به اعتراف خودش، همیشه با ایمانش نجات یافت. او اخیراً به تفصیل در مورد سفر خط مقدم خود در روزنامه بلاگوست صحبت کرده است.
این نمایشگاه تا پایان خرداد ماه ادامه خواهد داشت. بنابراین هر سامری این فرصت را دارد که شاهکار هموطنان خود را لمس کند.

تاتیانا گورباچوا 04/16/2010

عکس از رویترز

امروزه کار در زمینه میهن پرستانه دشوار است و شوروی را در معرض انتقاد کامل قرار می دهد. به همین دلیل است که تلاش می شود تا میراث شوروی را کالبدشکافی کند و اصل "دولت گرا" را از اصل "دگماتیک" به دقت جدا کند. پوتین از لنین به خاطر مفهوم جمهوری‌های ملی انتقاد می‌کند (" بمب اتمیتحت اتحاد جماهیر شوروی")، و خروشچف - برای پایبندی بیش از حد به جزم ایدئولوژیک. یک کلمه در مورد استالین. اما کلیسا همچنین اظهار داشت که باید به کیش شخصیت او "متوازن" نزدیک شد تا احساسات میلیون ها شهروند توهین نشود.

اما انتقاد از لنین و خروشچف با "هدیه به یاد ماندنی او به اوکراین" نمی تواند به کلیسای ارتدکس روسیه نزدیک باشد. نه تنها به این دلیل که این شخصیت ها با موقعیت ضد دینی خود متمایز بودند. فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی به جمهوری های ملی به منافع پدرسالار مسکو لطمه زد. به دنبال مرزبندی سیاسی، کلیسا با مشکل تجزیه ساختار خود به تشکیلات ملی-کلیسایی «محلی» مواجه شد. پاتریارک مسکو از سال 1991 تا به امروز درگیر مبارزه برای حفظ وحدت، از جمله با "کلیساهای خواهر" بوده است. همین روز پیش، هیئت کلیسای ارتدکس روسیه موفق شد تلاش ها برای طرح موضوع خودمختاری را "دفع" کند. در شورای پان ارتدوکس در ژوئن، موضوع استقلال کلیسا به احتمال زیاد مورد توجه قرار نخواهد گرفت.

کلیسای ارتدوکس روسیه به پیروی از مبلغان «الحاد علمی»، رد جنبش‌های مذهبی را که رقابت ناخواسته و خطرناک برای کلیسای «عنوان‌دار» است، پذیرفت. تجربه کنید امپراتوری روسیهکه «خارجی‌های» منتخب را در موقعیت حمایت از کلیسای مسلط قرار می‌دهد، در قرن بیست و یکم بیش از حد خزه‌ای و بیگانه‌هراسی به نظر می‌رسد. سبک شوروی برای مبارزه با "خرابکاری" مذهبی و ایدئولوژیک از خارج مدرن تر به نظر می رسد.

لازم به ذکر است که "کلیسای سرخ" به طور مداوم از ارزش های میهن پرستانه دفاع می کند دوره شورویبا پیروزی بر نازیسم مرتبط است. در این مورد او با مخالفت "سفیدپوستان" ROCOR روبرو می شود که در حال بازسازی ولاسویسم هستند. پیدایش متفاوت کلیسای ارتدکس روسیه و کلیسای ارتدکس روسیه در خارج از کشور به ما اجازه نمی دهد که نظام ارزشی روس ها را به خاطر وحدت کامل کلیساها قربانی کنیم.

کلیسای ارتدکس روسیه خوشحال است که از مفهوم عدالت اجتماعی بهره برداری می کند، زیرا انتظار دارد بازیگری پیشرو در حوزه اجتماعی باشد. در عین حال، ایده های اتوپیایی در مورد "بانکداری ارتدوکس" بدون بهره برای سال ها ناپیدا باقی مانده است، مانند "شهر خورشید"، که پوتین با طنز تند از آن صحبت کرد (به هر حال، توجه داشته باشید که "شهر خورشید» وعده داده شده بود که نه مارکس ملحد، بلکه توسط کشیش کامپانلا، و همچنین «آرمانشهر» - مقدس کلیسای کاتولیک توماس مور) ساخته شود. برعکس، در واقعیت، ساختارهای کلیسای ارتدوکس روسیه ترجیح می دهند پول را در موسسات مالی پرخطر نگه دارند که مانند حباب های صابون در دستان بانک مرکزی می ترکند.

باید بپذیریم که کلیسا نیز مانند رهبران اتحاد جماهیر شوروی، اغلب فعالیت اجتماعی خود را بیشتر بر اساس اسطوره سازی الهام گرفته از دستاوردهای واقعی در حوزه بشردوستانه بنا می کند. این شاید یک ویژگی کلی سازمان مذهبی باشد که به قول زبان های شیطانی در سال 1943 به برکت رهبر کمونیست جوزف ویساریونوویچ استالین ایجاد شد.