تاریخ آفریقا باستان و جنوب عربستان. مهمترین رویدادهای تاریخی کشورهای آفریقایی آفریقایی در قرن 10 و 15 میلادی

مصر تنها ایالت آفریقا نیست که فرهنگ بالایی از زمان های قدیم وجود داشته و توسعه یافته است. بسیاری از مردم آفریقا از دیرباز قادر به ذوب و فرآوری آهن و سایر فلزات بوده اند. شاید آنها این را قبل از اروپایی ها یاد گرفته اند. مصریان امروزی به زبان عربی صحبت می کنند و بخش قابل توجهی از آنها در واقع از نسل اعراب هستند، اما جمعیت باستانی مصر از صحرای صحرا به دره نیل آمدند که در زمان های قدیم دارای رودخانه های فراوان و پوشش گیاهی غنی بود. در مرکز صحرا در فلات‌ها، نقاشی‌هایی روی صخره‌ها که با سنگ‌های تیز تراشیده شده یا با رنگ نقاشی شده‌اند، حفظ شده‌اند. از این نقاشی ها مشخص است که در آن روزها جمعیت صحرا به شکار حیوانات وحشی و پرورش دام می پرداختند: گاو، اسب.

در سواحل شمال آفریقا و جزایر مجاور، قبایلی زندگی می کردند که می دانستند چگونه قایق های بزرگ بسازند و با موفقیت در ماهیگیری و سایر صنایع دریایی مشغول بودند.

در هزاره 1 ق.م. ه. فنیقی ها و بعداً یونانیان در سکونتگاه های باستانی در سواحل شمال آفریقا ظاهر شدند. مستعمرات شهر فنیقی - اوتیکا، کارتاژ و غیره - با گذشت زمان قوی‌تر شدند و تحت حکومت کارتاژ، به یک دولت قدرتمند متحد شدند.

همسایگان کارتاژ، لیبیایی ها، ایالت های خود را ایجاد کردند - نومیدیا و موریتانی. از 264 تا 146 ق.م. ه. روم با دولت کارتاژی جنگید. پس از ویرانی شهر کارتاژ، استان رومی آفریقا در قلمروی که متعلق به آن بود ایجاد شد. در اینجا، با کار بردگان لیبیایی، نواری از بیابان ساحلی به سرزمینی شکوفا تبدیل شد. بردگان چاه حفر می کردند، آب انبارهای سنگی می ساختند، شهرهای بزرگ را با خانه های سنگی، لوله های آب و غیره می ساختند. متعاقباً شهرهای روم آفریقا از تهاجمات وندال های آلمانی رنج بردند و بعدها این مناطق به مستعمره امپراتوری بیزانس تبدیل شد و سرانجام در قرون 8-10م. این قسمت از شمال آفریقا توسط اعراب مسلمان فتح شد و به مغرب معروف شد.

در دره نیل، در جنوب قلمرو مصر باستان، پادشاهی نوبی ناپاتا و مرو حتی قبل از دوران ما وجود داشت. تا به امروز، ویرانه‌های شهرهای باستانی، اهرام کوچک شبیه به اهرام مصر باستان و همچنین آثار نوشته‌های مرویتی باستان در آنجا حفظ شده است. متعاقباً، پادشاهی‌های نوبی توسط پادشاهان ایالت قدرتمند آکسوم، که در قرن‌های اول عصر ما در قلمرو عربستان جنوبی و اتیوپی شمالی کنونی ظهور کردند، فتح شدند.

سودان از سواحل اقیانوس اطلس تا خود نیل امتداد دارد.

نفوذ از شمال آفریقا به کشور سودان فقط از طریق جاده های کاروانی باستانی امکان پذیر بود که از بستر خشک شده رودخانه های باستانی صحرای صحرا می گذشت. هنگام بارندگی‌های کم، گاهی مقداری آب در بستر رودخانه‌های قدیمی جمع می‌شد و در برخی نقاط چاه‌هایی توسط صحراوی‌های باستانی حفر می‌شد.

مردم سودان ارزن، پنبه و گیاهان دیگر را پرورش دادند. پرورش دام - گاو و گوسفند. آنها گاهی اوقات سوار بر گاو نر می شدند، اما نمی دانستند چگونه با کمک آنها زمین را شخم بزنند. خاک برای محصولات زراعی با بیل های چوبی با نوک آهنی کشت می شد. آهن در سودان در کوره های بلند سفالی کوچک ذوب می شد. اسلحه، چاقو، نوک بیل زدن، تبر و سایر ابزارها از آهن ساخته شده بود. در ابتدا آهنگران، بافندگان، رنگرزان و سایر صنعتگران به طور همزمان به کشاورزی و دامداری مشغول بودند. آنها اغلب محصولات مازاد صنعت خود را با کالاهای دیگر مبادله می کردند. بازارهای سودان در روستاهایی در مرزهای قلمرو قبایل مختلف قرار داشتند. جمعیت این گونه روستاها به سرعت افزایش یافت. بخشی از آن ثروتمند شد، قدرت را به دست گرفت و به تدریج فقرا را تحت سلطه خود در آورد. لشکرکشی علیه همسایگان، در صورت موفقیت آمیز بودن، با دستگیری اسرا و سایر غنایم نظامی همراه بود. اسیران جنگی کشته نشدند، بلکه مجبور به کار شدند. بنابراین، بردگان در برخی از سکونتگاه ها ظاهر شدند که به شهرهای کوچک تبدیل شدند. آنها مانند سایر اجناس شروع به فروش در بازارها کردند.

شهرهای باستانی سودان اغلب با یکدیگر می جنگیدند. حاکمان و اشراف یک شهر غالباً چندین شهر اطراف را تحت حاکمیت خود قرار می دادند.

به عنوان مثال، در حدود قرن نهم. n ه. در غرب سودان، در منطقه اوکر (حوزه شمال ایالت مالی مدرن)، دولت غنا که در آن زمان قوی بود، تشکیل شد.

غنا باستان مرکز تجارت بین سودان غربی و شمال آفریقا بود که برای شکوفایی و قدرت این ایالت بسیار مهم بود.

در قرن دوازدهم. بربرهای مسلمان از ایالت المراویان مغرب، در شمال آفریقا، جذب ثروت غنا، به آن حمله کرده و دولت را ویران کردند. منطقه دورافتاده جنوبی مالی کمترین آسیب را از این شکست متحمل شد. یکی از حاکمان مالی به نام سوندیاتا که در اواسط قرن سیزدهم زندگی می کرد، به تدریج تمام قلمرو سابق غنا را تصرف کرد و حتی سرزمین های دیگری را نیز به آن ضمیمه کرد. پس از این، ایالت مالی شروع به اشغال سرزمینی بسیار بزرگتر از غنا کرد. با این حال، مبارزه مداوم با همسایگان به تدریج منجر به تضعیف دولت و فروپاشی آن شد.

در قرن چهاردهم. شهرهای پراکنده و ضعیف ایالت مالی به تصرف حاکمان شهر گائو - مرکز ایالت کوچک مردم سونگهای - درآمد. پادشاهان سونگهای به تدریج قلمرو وسیعی را که در آن شهرهای بزرگ زیادی وجود داشت، تحت حکومت خود متحد کردند. یکی از این شهرها که در زمان دولت مالی وجود داشت، تیمبوکتو به مرکز فرهنگی کل سودان غربی تبدیل شد. ساکنان ایالت سونگهای مسلمان بودند.

دانشمندان مسلمان قرون وسطایی از تیمبوکتو بسیار فراتر از سودان غربی شناخته شدند. آنها اولین کسانی بودند که با استفاده از حروف الفبای عربی نوشتاری را به زبان های سودانی خلق کردند. این دانشمندان کتاب های بسیاری از جمله تواریخ - کتاب هایی در مورد تاریخ ایالات سودان نوشتند. معماران سودانی خانه ها، کاخ ها و مساجد بزرگ و زیبایی را با مناره های شش طبقه در تیمبوکتو و دیگر شهرها ساختند. شهرها با دیوارهای بلند احاطه شده بودند.

در قرن شانزدهم سلاطین مراکش بارها سعی کردند ایالت سونگهای را فتح کنند. آنها در نهایت آن را فتح کردند و تیمبوکتو و سایر شهرها را در این روند نابود کردند. کتابخانه های شگفت انگیز با نسخه های خطی ارزشمند باستانی در آتش زدن تیمبوکتو از بین رفت. بسیاری از بناهای معماری ویران شدند. دانشمندان-معماران، پزشکان، ستاره شناسان سودانی که توسط مراکشی ها به بردگی گرفته شده بودند، تقریباً همگی در راه عبور از صحرا مردند. بقایای ثروت شهرها توسط همسایگان چادرنشین آنها - طوارگها و فولانیها - غارت شد. ایالت بزرگ سونگهای به بسیاری از ایالت های کوچک و ضعیف تجزیه شد.

از این زمان به بعد، مسیرهای کاروان های تجاری که از دریاچه چاد از داخل صحرای صحرا - فزان - به تونس می رفتند، اهمیت اولیه داشتند. در قسمت شمالی قلمرو نیجریه مدرن تا قرن نوزدهم. ایالت های کوچک مستقل (سلطانی) از مردم هاوسا وجود داشت. سلطنت شامل شهری با حومه اطراف بود. ثروتمندترین و مشهورترین شهر کانو بود.

بخش غربی آفریقای استوایی، واقع در سواحل اقیانوس اطلس، توسط ملوانان پرتغالی، هلندی و انگلیسی قرن 15-18 کشف شد. گینه نام گرفت. برای مدت طولانی، ملوانان گمان نمی کردند که مناطق پرجمعیت با شهرهای بزرگ و شلوغ پشت دیوار پوشش گیاهی گرمسیری سواحل گینه پنهان شده است. کشتی های اروپایی در ساحل فرود آمدند و با جمعیت ساحلی تجارت کردند. عاج، چوب با ارزش و گاهی طلا از مناطق داخلی به اینجا آورده می شد. بازرگانان اروپایی نیز اسیران جنگی را که از آفریقا برده شده بودند، ابتدا به پرتغال و سپس به مستعمرات اسپانیا در آمریکای مرکزی و جنوبی می خریدند. صدها برده بر روی کشتی‌های بادبانی سوار شدند و تقریباً بدون آب و غذا از اقیانوس اطلس منتقل شدند. بسیاری از آنها در راه جان باختند. اروپایی ها به هر طریق ممکن جنگ بین قبایل و مردم گینه را برای به دست آوردن بردگان بیشتر تحریک کردند. بازرگانان اروپایی قرن های XV-XVI. من واقعاً می خواستم خودمان به مناطق غنی داخلی گینه نفوذ کنم. با این حال، جنگل‌های استوایی و باتلاق‌ها و همچنین مقاومت دولت‌های قوی و سازمان‌یافته، برای چندین قرن مانع از این امر شد. فقط چند نفر توانستند به آنجا برسند. وقتی برگشتند، در مورد شهرهای بزرگ و با برنامه‌ریزی با خیابان‌های عریض، در مورد کاخ‌های غنی پادشاهان، نیروهای مسلح خوب که نظم را حفظ می‌کنند، آثار هنری برنزی و سنگی شگفت‌انگیز صنعتگران محلی و بسیاری چیزهای شگفت‌انگیز دیگر صحبت کردند.

ارزش های فرهنگی و آثار تاریخی این ایالت های باستانی در قرن نوزدهم توسط اروپایی ها ویران شد. در طول تقسیم استعماری غرب آفریقا. در قرن ما، در جنگل های گینه، محققان بقایای یک فرهنگ باستانی آفریقایی را کشف کردند: مجسمه های سنگی شکسته، سرهای ساخته شده از سنگ و برنز، ویرانه های کاخ ها. قدمت برخی از این مکان های باستانی به هزاره اول قبل از میلاد می رسد. ه.، زمانی که بیشتر اروپا هنوز توسط قبایل وحشی ساکن بود.

در سال 1485، دریانورد پرتغالی، دیگو کانو، دهانه رودخانه پرآب کنگو آفریقا را کشف کرد. در سفرهای بعدی کشتی های پرتغالی از رودخانه بالا رفتند و به ایالت کنگو رسیدند. آنها سفیران پادشاه پرتغال و همچنین واعظان رهبانی را با خود آوردند که وظیفه داشتند جمعیت کنگو را به مسیحیت تبدیل کنند. راهبان پرتغالی سوابقی را به جا گذاشتند که در مورد ایالت قرون وسطایی کنگو و ایالت های همسایه - لوندا، لوبا، کاسونگو، بوشونگو، لوانگو و غیره صحبت می کند. و گیاهان دیگر.

صنعتگران محلی به هنر ساختن انواع محصولات چوبی معروف بودند. آهنگری از اهمیت بالایی برخوردار بود.

همه این ایالت ها در نتیجه جنگ های طولانی با پرتغالی ها که سعی در فتح آنها داشتند، به زوال افتادند و سقوط کردند.

سواحل شرقی آفریقا توسط اقیانوس هند شسته می شود. در زمستان در اینجا باد (موسمی) از سواحل آسیا به سواحل آفریقا و در تابستان در جهت مخالف می وزد. از زمان های قدیم، مردم آسیا و آفریقا از بادهای موسمی برای کشتیرانی تجاری استفاده می کردند. قبلاً در قرن 1. در سواحل شرقی آفریقا پایگاه‌های تجاری دائمی وجود داشت که در آن مردم محلی عاج، سپر لاک‌پشت و سایر کالاها را با ابزارهای فلزی، سلاح‌ها و پارچه‌های بازرگانان آسیایی مبادله می‌کردند. گاهی اوقات بازرگانانی از یونان و مصر در اینجا از طریق دریای سرخ عبور می کردند.

بعداً، هنگامی که برخی از شهرک های تجاری به شهرهای بزرگ تبدیل شدند، ساکنان آنها - آفریقایی (عرب ها آنها را "سواهیلی"، یعنی "ساحلی" می نامیدند) - شروع به کشتیرانی به کشورهای آسیایی کردند. آنها عاج، مس و طلا، پوست حیوانات کمیاب و چوب با ارزش تجارت می کردند. سواحیلی ها این کالاها را از مردمی می خریدند که دور از سواحل اقیانوس ها، در اعماق آفریقا زندگی می کردند. بازرگانان سواحیلی عاج فیل و شاخ کرگدن را از رهبران قبایل مختلف می خریدند و طلا را در کشور ماکارانگا با شیشه، چینی و سایر کالاهایی که از خارج از کشور می آوردند مبادله می کردند.

هنگامی که بازرگانان در آفریقا آنقدر محموله جمع می کردند که باربران آنها نمی توانستند آن را حمل کنند، برده می خریدند یا به زور افراد قبیله ضعیفی را با خود می بردند. به محض اینکه کاروان به ساحل رسید، بازرگانان باربران را به بردگی فروختند یا آنها را برای فروش به خارج از کشور بردند.

با گذشت زمان، قدرتمندترین شهرها در سواحل شرق آفریقا، شهرهای ضعیف‌تر را تحت سلطه خود درآوردند و چندین ایالت را تشکیل دادند: پاته، مومباسا، کیلوا و غیره. بسیاری از عرب‌ها، ایرانی‌ها و هندی‌ها به آنها کوچ کردند. دانشمندان شهرهای شرق آفریقا با استفاده از نشانه‌هایی از نوشته‌های عربی، مانند سودان، به زبان سواحیلی نوشتند. آثار ادبی به زبان سواحیلی و همچنین تواریخ تاریخ شهرها وجود داشت.

در طول سفرهای واسکو داگاما به هند، اروپایی ها ابتدا از شهرهای باستانی سواحیلی دیدن کردند. پرتغالی ها بارها شهرهای شرق آفریقا را فتح کردند و دوباره از دست دادند، در حالی که بسیاری از آنها توسط مهاجمان ویران شدند و ویرانه ها به مرور زمان با بوته های استوایی خاردار پوشیده شدند. و اکنون فقط در افسانه های عامیانه نام شهرهای باستانی آفریقا حفظ شده است.

اگر خطایی پیدا کردید، لطفاً قسمتی از متن را برجسته کرده و کلیک کنید Ctrl+Enter.

بزرگ ترین صحرای جهان، صحرا، آفریقا را به دو قسمت نابرابر تقسیم می کند. در کوچکتر آنها - شمال آفریقا - مصر، کارتاژ و سایر کشورهای باستانی وجود داشت. آفریقای استوایی در جنوب صحرا امتداد دارد. مردمانی با پوست سیاه یا تیره در آن زندگی می کنند. زندگی اجداد آنها در دوران باستان و قرون وسطی با نقاشی های صخره ای که به دست ما رسیده است، کتیبه های روی سنگ ها و سنت های شفاهی که تقریباً توسط همه مردم آفریقا با دقت حفظ شده است، روایت می شود. اطلاعات مربوط به مردمان مناطق گرمسیری آفریقا با کتیبه های مصری روی سنگ و پاپیروس و همچنین برخی کتاب های نویسندگان و دانشمندان یونانی و رومی حفظ شده است.

منابع می گویند که مردم آفریقا از زمان های قدیم به کشاورزی و دامداری، ماهیگیری و شکار مشغول بوده اند. ارزن و سورگوم، پنبه و گیاهان مختلف ریشه در اینجا کشت می شد. در بسیاری از مناطق، کانال ها و سدهایی برای آبیاری مزارع ساخته شد. در میان حیوانات اهلی از نظر اقتصادی مهم ترین گوسفند، گاو و بز بود. و در آغاز عصر ما، شتر از خاورمیانه به شمال آفریقا وارد شد و برای مردم صحرا و مناطق مجاور آن ضروری شد.

در مناطق گرمسیری آفریقا، طلا، نقره، مس و آهن از زمان های قدیم استخراج و فرآوری می شده است. صنعتگران آفریقایی به طور گسترده از مس استفاده می کردند؛ محصولات طلایی آنها که به دست ما رسیده است با هنر عالی خود شگفت زده می شود. در جنوب غربی نیجریه کنونی، یک مدرسه ریخته گری هنری برنز توسعه یافته است که با زیبایی و کامل بودن آثارش شگفت آور است. اکثر مردمان آفریقای استوایی از ابزار سنگی مستقیماً به ابزارهای آهنی روی آوردند. سفالگری یک صنعت بسیار رایج بود - ساخت کوزه، گلدان و سایر ظروف. بر خلاف همتایان خود در سایر نقاط جهان، صنعتگران آفریقایی چرخ سفالگری را نمی شناختند. صنایع دستی درخشان محصولات منبت کاران چوب و استخوان آفریقایی و همچنین سبدها، حصیرها و لباس های بافته شده از الیاف گیاهی را متمایز می کند.

آفریقای استوایی به خاطر ثروتش معروف بود. برای مدت طولانی با مردم شمال آفریقا، خاورمیانه و سپس با دیگران تجارت می‌کرد. کشتی‌های امپراتوری روم، عربستان، هند و سایر کشورها برده‌ها، عاج، طلا، زمرد، پوست حیوانات، دندان‌های اسب آبی و حیوانات مختلف را برای پرورشگاه‌ها از اینجا می‌بردند. در عوض، آفریقایی ها صنایع دستی و نمک دریافت کردند.

یکی از باستانی ترین ایالت های آفریقای گرمسیری - ناپاتا - در قرن هشتم پدیدار شد. قبل از میلاد مسیح ه. در مناطق شمالی سودان فعلی. در سال 736 ق.م. ه. فرمانروایان ناپاتا موفق شدند مصر را که به دلیل مبارزات داخلی ضعیف شده بود، تحت سلطه خود درآورند و به مدت شش و نیم دهه بر آن حکومت کردند. تنها آشور قدرتمند توانست آنها را از مصر بیرون کند.

در پایان قرن ششم. قبل از میلاد مسیح ه. ناپاتا با یک دولت قوی جدید - مرو که تا آغاز قرن چهارم وجود داشت جایگزین شد. n ه. نه ایرانیان و نه رومیان نتوانستند آن را فتح کنند. پادشاهی مرو دو پایتخت داشت: ناپاتا و مرو. در محل این شهرها اهرام سنگی، معابد و کاخ هایی که با مجسمه تزئین شده اند حفظ شده است.

در دهه های 50 و 60 قرن ما، دو کتیبه در شمال اتیوپی پیدا شد. از آنها معلوم شد که در قرن پنجم. قبل از میلاد مسیح ه. اینجا دولتی بود حفاری ها به کشف بقایای معابد، مجسمه های سنگی، ابلیسک ها کمک کرد که گواه فرهنگ عالی اتیوپیایی های باستان بود. ساکنان شمال اتیوپی، درست مانند ناپاتا و مرو، نوشتن را می دانستند. در ابتدا از نوشتار مصری و همچنین نوشته یکی از مردم عربستان جنوبی - سبائیان استفاده می شد. در قرن دوم. n ه. در Meroe، و سپس در اتیوپی، الفبای خود را اختراع شد.

در میان ایالات باستانی آفریقای گرمسیری، پادشاهی آکسوم که در قرن دوم به وجود آمد، به ویژه مشهور بود. n ه. در شمال اتیوپی مدرن حاکمان نیرومند و جنگجو اکسوم نه تنها مردم اتیوپی، بلکه بخش هایی از سودان و عربستان جنوبی را نیز تحت سلطه خود درآوردند. آنها روابط دیپلماتیک خود را با کشورهای همسایه حفظ کردند: سفرای آکسومیت از مصر، عربستان و هند بازدید کردند. سفرا و مسافران کشورهای مختلف وارد آکسوم شدند.

کشتی های خارجی به بندر اصلی ایالت - شهر آدولیس، واقع در سواحل دریای سرخ، آمدند. آنها صنایع دستی - پارچه، ظروف، جواهرات، ابزار فلزی - و هدایای سخاوتمندانه را به آکسوم آوردند. و عاج و طلا و زمرد و پوست حیوانات را بردند. تجارت درآمدهای زیادی را برای دولت به ارمغان آورد. کاروان های آکسومیت تا اعماق آفریقا نفوذ کردند و طلا را از دره آبی نیل به سرزمین خود صادر کردند.

آکسومیت ها در ساختن مجسمه ها و ابلیسک های سنگی عظیم که به طور کامل از بلوک های بازالت تراشیده شده بودند به مهارت زیادی دست یافتند. ارتفاع برخی از آنها به 20 تا 30 متر و وزن آنها به ده ها تن می رسد. در اکسوم، برای اولین بار در کشورهای استوایی آفریقا، سکه ضرب شد.

فرمانروای آکسوم لقب «پادشاه پادشاهان» را داشت. او از نوادگان خدای جنگ محرم به شمار می رفت و به عنوان یک خدا پرستش می شد. قدرت "پادشاه پادشاهان" از پدر به پسر منتقل شد. طبق افسانه ها، وارث قبل از گرفتن تاج و تخت، باید با یک گاو نر و یک شیر می جنگید تا ثابت کند که یک جنگجوی شجاع و ماهر است. مردم حاکم را فقط در روزهای تعطیل می دیدند. رسم او را ممنوع کرد که مستقیماً به رعایای خود خطاب کند - برای انتقال وصیت سلطنتی یک مقام خاص وجود داشت که "دهان پادشاه" نامیده می شد. پادشاه همچنین نمی‌توانست غذا را با دستان خود لمس کند: او توسط یک مقام دیگر - "تغذیه" سیراب و تغذیه می شد. مادر حاکم و برادرش از نفوذ زیادی برخوردار بودند. شورای ویژه ای از اشراف، مهمترین اقدامات او را کنترل می کرد. شاه و اشراف توسط بردگان زیادی خدمت می کردند.

ابلیسک غول پیکری که در آکسوم باستانی ایجاد شده است. ارتفاع آن 24 متر است.

شکوه و قدرت دولت آکسومیت بر اساس کار کشاورزان دهقانی بود که مشمول مالیات های سلطنتی بودند. تصادفی نیست که این خدایان کشاورزی Becher و Medr بودند که تا قرن چهارم مورد توجه بودند. n ه. خدایان اصلی آکسومیت ها

پرتره مجسمه ای ساخته شده از سفالین که توسط یک مجسمه ساز آفریقایی در قرن پنجم ساخته شده است. قبل از میلاد مسیح ه. در معادن قلع در شمال نیجریه یافت می شود.

در قرن چهارم. آکسوم توسط پادشاه ازانا اداره می شد. او به دنبال این بود که مردمان تابع آکسوم را تحت یک دین واحد متحد کند (پیش از این، قبایل تسخیر شده توسط آکسومیت ها خدایان خود را حفظ کردند). ازانا تکریم خدای واحد - «ارباب آسمان و زمین» - را به عنوان دین دولتی اعلام کرد. او خود را پسر این خدا اعلام کرد. در همان زمان، او از مسیحیت حمایت کرد که در آن زمان در آکسوم گسترش یافت. در قرون V - VI. مسیحیت دین غالب در آکسوم شد.

دولت آکسومیت در قرن 9 - 10 وجود نداشت. سنت های فرهنگ زمانی درخشان آن توسط اتیوپی قرون وسطایی حفظ شد.

سر برنز. بنین.

در بخش غربی آفریقا، اولین ایالات دیرتر از شمال شرقی پدید آمدند. یکی از اولین ها غنا بود که توسط مردم سونینکه در قلمرو موریتانی و مالی مدرن ایجاد شد. طبق افسانه، غنا در اواخر قرن سوم - آغاز قرن چهارم پدید آمد. مسیرهای تجاری شلوغ از پایتخت کشور، "شهر غنا" می گذشت: بردگان و طلا از جنوب به شمال منتقل می شد (قبل از کشف آمریکا، غرب آفریقا منبع اصلی طلا بود که در تجارت جهانی در گردش بود. ) و از شمال - نمک و صنایع دستی. طبق توصیفات مورخان و جغرافیدانان عرب در قرن هشتم، غنا در قرون وسطی در درجه اول «کشور طلا» بود. این معدن هم در خود کشور و هم در جنوب غنا - در منطقه جنگل های استوایی، جایی که سونینکا کاروان هایی را برای خرید فلز گرانبها فرستاد، استخراج شد.

در سال 1076، غنا توسط قبایل بربر آلموراوید که در صحرا ساکن بودند، شکست خورد. آنها مراکش، الجزایر و اسپانیا را نیز تصرف کردند. نام غنا باستان به نام دولت مدرن آفریقا حفظ شده است.

در قرن سیزدهم. ایالت مالی که قبلاً تابع غنا بود، به شهرت رسید. قدرت خود را از گائو تا اقیانوس اطلس گسترش داد. در شهر تیمبوکتو مالی در کنار رودخانه نیجر در قرن شانزدهم. دانشگاه بوجود آمد آنها علاوه بر علم کلام، تاریخ، نقد ادبی، حقوق، صرف و نحو، بلاغت و عربی را آموختند. شهر تیمبوکتو بعدها زمانی که بخشی از ایالت سونگهای بود به عنوان یک مرکز علمی شناخته شد.

شرق غنا، در مسیر کاروان دیگری به شمال آفریقا، دره رود نیجر را به مصر، در پایان قرن هفتم متصل می کند. شهر گائو تأسیس شد که از اواخر قرن نهم به وجود آمد. پایتخت ایالت سونگهای

حتی بیشتر در شرق، شمال شرقی دریاچه چاد، ایالت کانم به وجود آمد که توسط مردم کانوری ایجاد شد. اولین بار در آثار نویسندگان عرب همزمان با غنا، در قرن 8 - 9 ذکر شده است. در قرن سیزدهم. مرکز این ایالت به ساحل جنوب غربی دریاچه چاد منتقل شد و از آن زمان به بعد آن را Bornu نامیدند. بورنو در نیمه دوم قرن شانزدهم به اوج خود رسید.

مردم کشورهای غرب آفریقا پادشاهان را خدایی می کردند، ارواح نیاکان و نیروهای طبیعت را می پرستیدند. از قرن هشتم اسلام از شمال شروع به نفوذ به غرب آفریقا کرد (به مقاله "چگونه اسلام بوجود آمد" مراجعه کنید) که توسط بازرگانان عرب و بربر آورده شد. به تدریج اسلام دین اکثریت ساکنان شد. گسترش نوشتار عربی برای فرهنگ مردم این قسمت از آفریقا از اهمیت زیادی برخوردار بود: در قرون 16 - 18. چندین اثر تاریخی به زبان عربی نوشته شده است که اطلاعات جالب بسیاری را در مورد زندگی غرب آفریقا در قرون وسطی به ما می گوید.

در قرن 7 - 8. دولت-شهرهای تجاری غنی در سواحل شرقی آفریقا پدید آمدند و برای قرن ها مستقل باقی ماندند. ساکنان آنها به کشاورزی و ماهیگیری اقیانوس مشغول بودند. ملوانان آفریقایی با موفقیت به عربستان و هند رفتند. دولت شهرهای شرق آفریقا فرهنگ منحصر به فردی را توسعه دادند که در آن سنت های محلی با فرهنگ مردم مسلمان خاورمیانه آمیخته شد.

در قسمت جنوب شرقی قاره آفریقا، بین رودخانه های زامبزی و لیمپوپو، در قرن چهاردهم. ایالت قدرتمند مونوموتاپا پدید آمد که در آن مردم کارانگا ساکن بودند. خرابه‌های قلعه و ساختمان‌های کاخ عظیمی که به دستور فرمانروایان مونوموتاپا ساخته شده‌اند تا به امروز باقی مانده است. در مورد ثروت و قدرت آنها افسانه هایی وجود داشت. در قرن شانزدهم ده ها ماجراجوی پرتغالی سعی کردند راه خود را در اعماق سرزمین اصلی، به ذخایر طلای افسانه ای که به آنها اشاره می کرد، باز کنند. مداخله پرتغالی ها در دشمنی های گروه های مختلف اشراف کارانگا در نهایت برای مونوموتاپا کشنده بود: در قرن هفدهم. دولت متحد به بسیاری از دارایی های کوچک تجزیه شد.

در قسمت جنوب غربی نیجریه شهری به نام ایفه وجود دارد. زمانی پایتخت یک پادشاهی قرون وسطایی بود که توسط اجداد مردمی به نام یوروبا ایجاد شد. مواد باستان شناسی نشان می دهد که ایفه در قرن چهاردهم شکوفا شد. باستان شناسان در شهر بقایای دیوارهای قلعه و سنگفرش های شگفت انگیز ساخته شده از ده ها میلیون قطعه سفالی گرد را یافته اند. بسیاری از موزه‌ها در سرتاسر جهان مجسمه‌هایی از استادان ریخته‌گری Ife دارند: سرهای انسان که در برنز ریخته‌شده یا مجسمه‌سازی شده در گل. آنها اجدادی را به تصویر می کشیدند و مقدس محسوب می شدند.

در این شهر کشاورزان و صنعتگران زندگی می کردند: بافندگان، ریخته گری، آهنگرها، سفالگران، منبتکاران. مردم شهر معمولاً در خود شهر یا نه چندان دور زمین هایی داشتند که در آن غلات، پنبه و میوه های مختلف کشت می شد. ایالت ایفه عمدتاً شامل شهر و اطراف آن بود.

ایالت قدرتمند اونو نیز توسط مردم یوروبا سکونت داشت که توسط آلافین (به زبان یوروبا - "استاد قصر") اداره می شد. مردم عادی نمی توانستند او را ببینند و بشنوند. قدرت پادشاه اویو توسط شورایی از بزرگترین مقامات هفت نفره - "Oyo mesi" محدود شد. اگر آلافین تصمیماتی می گرفت که دوست نداشتند، اویو مسی برای او یک تخم طوطی یا یک کله خالی می فرستاد - ظرفی که از یک کدو حلوایی خالی شده بود. طبق عرف کشور، این «هدیه» به این معنی بود که مردم از حکومت پادشاه خسته شده‌اند و زمان «خواب رفتن» یعنی خودکشی فرا رسیده است. فقط یک بار در کل تاریخ اویو، آلافین جرات کرد از تخم های طوطی امتناع کند و به جای اینکه خودش بمیرد، بزرگانش را کشت.

اکثریت جمعیت اویو کشاورزان دهقانی بودند. در کشتزارهای حاکم ناحیه خود کار می کردند و ملک ارباب را مجانی می ساختند و تعمیر می کردند و هر سال برای او هدایایی می فرستادند.

صنعتگران زیادی در شهرها زندگی می کردند. محصولات آنها به ویژه پارچه در کشورهای دیگر از ارزش بالایی برخوردار بود. مسیرهای تجاری مهم از قلمرو اویو می گذشت. آنها سواحل خلیج گینه را به داخل غرب آفریقا متصل کردند. در این مسیرها، کاروان‌های بزرگی از باربران برده، اسب‌هایی را از غرب سودان می‌آوردند و نمک، مس و سایر کالاهایی را که در اویو موجود نبود، حمل می‌کردند. و آجیل کولا، عاج و پارچه به شمال فرستاده شد. بسته‌هایی از پوسته‌های کاوری که بازرگانان خارجی از مالدیو اقیانوس هند آورده بودند، به عنوان پول استفاده می‌شد. کشیشان از نفوذ زیادی در اویو برخوردار بودند. آنها آیین خدای شانگو را تبلیغ می کردند: او جد آلافین به حساب می آمد.

در طول مبارزات و لشکرکشی های تنبیهی علیه مردمان تسخیر شده، ارتش اویو هزاران زندانی را اسیر کرد. هنگامی که در قرن شانزدهم اروپایی ها شروع به خرید بردگان آفریقایی در مقادیر زیاد برای فرستادن به آمریکا کردند (به مقاله "تجارت بین المللی برده" مراجعه کنید)، آلافین ها و اشراف یوروبا در اطراف او به بزرگترین تاجران برده تبدیل شدند. اسیران برای اسلحه گرم، سیم مسی برای ساخت جواهرات و مشروبات الکلی به بازرگانان اروپایی فروخته می شدند. اما تقاضا برای برده افزایش یافت و حاکمان اویو شروع به فروش رعایای خود کردند. به زودی، فروش به برده‌داری رایج‌ترین مجازات در سرزمین‌های تابع اویو (و همچنین در بیشتر کشورهای سواحل غرب آفریقا) شد. افراد ثروتمند باندهایی را اجیر کردند که مسافران را در جاده ها سرگردان می کردند، مردم را از خانه هایشان ربوده و به تاجران برده می فروختند. شکار برده تأثیر مخربی بر کل زندگی جامعه داشت: هیچ کس نمی توانست از امنیت آنها مطمئن باشد. کل مناطق خالی از سکنه شد و اقتصاد از بین رفت. در نهایت، این تجارت برده بود که به یکی از دلایل اصلی سقوط قدرت اویو و فروپاشی واقعی این ایالت در نیمه دوم قرن 18 تبدیل شد.

در شرق اویو یک ایالت قوی دیگر وجود داشت - بنین. ساکنان آن قوم بین، مربوط به قوم یوروبا بودند. از نظر فرهنگ و آداب و رسوم، بنین اشتراکات زیادی با اویو داشت.

در قرن هفدهم، با قضاوت بر اساس داستان داپر پزشک و جغرافیدان هلندی، پایتخت بنین کمتر از بزرگترین شهرهای هلند نبود. برج های کاخ سلطنتی باشکوه با مجسمه های برنزی پرندگان و مارها تزئین شده بود. دیوارهای کاخ با پلاک های برنزی پوشانده شده بود که وقایع مختلفی از تاریخ بنین را به تصویر می کشید.

پادشاه بنین قدرت قوی داشت. بدون اجازه او، هیچ تاجر اروپایی نمی توانست با مردم بنین تجارت کند. او همچنین قیمت کالاهای خارجی و اسیران را که به عنوان برده به اروپایی ها می فروخت، تعیین کرد.

مانند اویو، تجارت برده و جنگ های اسیر قدرت بنین را تضعیف کرد. در سال 1397 بنین توسط انگلیسی ها ویران شد. آنها آن را در معرض بمباران شدید کشتی های خود قرار دادند. کاخ سلطنتی ویران و سوزانده شد و اشیاء هنری به اروپا برده شد.

فرهنگ اصیل مردمان آفریقای گرمسیری در معرض شکست و نابودی وحشیانه استعمارگران اروپایی قرار گرفت.

در شرق، در دوران باستان، تحت تأثیر مصر و روابط تجاری بین مدیترانه، عربستان و هند، ایالت های نوبیا و آکسوم (اتیوپی کنونی) به وجود آمدند. از قرن هفتم، بازرگانان عرب و بربر نمک را که در آفریقا بسیار ارزشمند بود و برخی کالاهای دیگر را از دریای مدیترانه به سرزمین‌های سودان غربی آوردند. در تقاطع مسیرهای تجاری، مراکز تجاری شروع به رشد کردند: اوکار، غنا، تیمبوکتو، گائو، مالی و غیره. آنها عمدتاً توسط بازرگانان مسلمان و اشراف تجاری محلی ساکن بودند. آنها به تدریج قدرت را در ایالات قرون وسطی به دست گرفتند. در قرون وسطی، اولین دولت ها در حوضه رودخانه های نیجر و سنگال شکل گرفتند: غنا، مالی، سونگهای. اولین آنها در سودان غربی غنا بود. در قرن هشتم و در قرن دهم به وجود آمد. به اوج قدرت خود رسید

یاد آوردن!
غنا، مالی، سونگهای و آکسوم اولین ایالت های قرون وسطایی آفریقا هستند.

یکی از منابع اصلی درآمد گانگا، عوارض بازرگانی بود که توسط بازرگانان، اعراب، بربرها و یهودیان پرداخت می شد. با این حال، ثروت اصلی او طلا بود.

تجارت طلا و نمک درآمد زیادی برای حاکم غنا و اشراف آن به ارمغان آورد.

حاکم ارتش بزرگی متشکل از 200 هزار جنگجو داشت که 40 هزار نفر از آنها کماندار و یک ارتش سواره نظام بزرگ بودند. افسانه هایی در مورد ثروت تجار عرب و گنجینه های بی شمار حاکم غنا وجود داشت. این امر توجه قبایل همسایه جنگجو را به او جلب کرد. در سال 1076

سلطان مراکش ابوبکر در رأس لشکری ​​مسلمانان غنا را فتح کرد و غارت کرد. حاکم غنا پرداخت خراج را به عهده گرفت و همراه با اشراف خود به اسلام گروید. اگرچه قیام های مردمی در سال 1087 به حکومت مراکش پایان داد، غنا از هم پاشید. جانشین آن ایالت جدید مالی بود.

ایالت مالی

اگرچه مالی به عنوان یک ایالت در قرون 8-9 شکل گرفت، اما توسعه بیشتر آن توسط قدرت غنا با مشکل مواجه شد.

در قرن یازدهم جمعیت مالی به اسلام گرویدند که به هجوم بازرگانان مسلمان به این کشور کمک کرد.

در نتیجه توسعه صنایع دستی و تجارت تا قرن سیزدهم. مالی در حال رسیدن به اوج قدرت خود است.

حاکم مالی، سوندیاتا کیث (1230-1255)، ارتش بزرگی ایجاد کرد. او سرزمین‌های همسایه را فتح کرد که مسیرهای کاروان‌ها در آنجا می‌گذشت و طلا استخراج می‌شد. و سرزمین های باستانی غنا. حاکمان مالی، بستگان و وابستگان خود را به عنوان فرماندار سرزمین های فتح شده منصوب می کردند. فرمانداران زمینی را به رهبران برجسته نظامی اختصاص دادند. وظایف آنها همچنین شامل جمع آوری مالیات از مردم بود. به زودی مالی در سراسر جهان عرب مشهور شد. فرمانروای آن، موسی اول، در سال 1324 به حج مکه رفت. طبق افسانه، او مقدار زیادی طلا با خود حمل می کرد و در طول سفر سخاوتمندانه آن را تقسیم می کرد. او را 8 هزار جنگجو و 500 غلام همراهی می کردند که 10-12 تن طلا حمل می کردند. پس از آن سال‌ها قیمت طلا در جهان عرب پایین بود.

پایتخت نیارا و سایر شهرهای مالی با ساختمان‌ها و مساجد غنی ساخته شده‌اند. صنایع دستی و تجارت رونق گرفت. اشراف طایفه نقش عمده ای داشتند. برای محافظت از خود در برابر ادعای قدرت توسط بستگان نزدیک ، حاکمان جنگجویان و مقامات را از بین خارجی ها ، در درجه اول بیگانگان - بردگان بالا می بردند. گارد حاکم نیز متشکل از غلامان بود.

بخش عمده ای از جمعیت در جوامع بزرگ متشکل از خانواده های پدرسالار زندگی می کردند. بردگان خارجی به عنوان اعضای خانواده در مزرعه زندگی می کردند. آنها قبلاً در نسل دوم آزاد شدند.

از اواخر قرن 14. به دلیل درگیری های درونی بین سلسله ها، چندپارگی سیاسی افزایش یافت و دولت رو به زوال رفت.

ایالت سونگهای

قبیله Songhai در شمال شرقی گنگ و مالی در نزدیکی مرکز تجاری گائو زندگی می کردند.

در قرن XI-XII. اتحادیه ایالتی سونگهای تحت حاکمیت مالی بود. با تضعیف آن در پایان قرن چهاردهم. سانگهیرها که تا آن زمان به اسلام گرویده بودند به رهبری حاکمشان علی، مالی ها را شکست دادند و دولت بزرگی به پایتختی گائو ایجاد کردند. در اوج خود، سونگهای تمام قلمرو حوضه رودخانه نیجر را اشغال کرد.

کشور به استان هایی تقسیم شده بود که توسط وابستگان حاکم اداره می شد. درآمد اصلی خزانه از تجارت ترانزیتی و استخراج طلا حاصل می شد. مقامات بالاتر زمین هایی را سخاوتمندانه تقسیم کردند که در آن از کار بردگان - خارجی ها - استفاده می شد. پس از مدتی، آنها به دهقانان وابسته تبدیل شدند و فرزندان آنها صاحب قطعات کوچک زمین شدند که به دولت مالیات می دادند. یک ارتش مزدور ویژه در سونگهای ایجاد شد.

یاد آوردن!
از اواخر قرن شانزدهم، ایالت سونگهای سیاست مستقلی را دنبال کرد و پایتخت آن شهر گائو بود. در پایان قرن شانزدهم. سونگهای توسط سلطان مراکش فتح می شود.

ایالت آکسوم

در زمان های قدیم، در شمال اتیوپی فعلی، ایالت آکسوم وجود داشت که در قرون 4-5 رونق گرفت.

سواحل عربستان جنوبی به همراه مسیرهای کاروانی و بخشی از سودان شرقی تحت سلطه حاکمان آن قرار گرفت. آکسوم روابط نزدیکی با امپراتوری روم و بعداً با بیزانس داشت. حاکم و اطرافیانش ایمان مسیحی را پذیرفتند.

در قرن هفتم اعراب قسمت جنوبی شبه جزیره عربستان را که تحت کنترل اکسوم بود فتح کردند و شروع به پیشروی به سمت قسمت قاره ای کشور کردند. آکسوم در قرن دهم متحمل شکست پس از شکست شد. ویران شد و قدرت به سلسله ای رسید که مسیحیت را نپذیرفتند. طبق افسانه ها، اولین فرمانروای اکسوم، پسر سلیمان و ملکه سبا - فرمانروای سبای عرب، که آکسومیت ها در دوران باستان با او ارتباط نزدیکی داشتند - مانلیک است. این نشان می دهد که روابط اکسوم با عربستان از قدیم الایام خوب بوده و نام این سلسله مبنای تاریخی دارد.

• سلام آقای محترم! لطفا از پروژه حمایت کنید نگهداری از سایت هر ماه به پول ($) و کوه های شور و شوق نیاز دارد. 🙁 اگر سایت ما به شما کمک کرد و می خواهید از پروژه حمایت کنید 🙂، می توانید با انتقال وجه به یکی از روش های زیر این کار را انجام دهید. با انتقال پول الکترونیکی:

1. R819906736816 (wmr) روبل.
2. Z177913641953 (wmz) دلار.
3. E810620923590 (wme) یورو.
4. کیف پول Payeer: P34018761
5. کیف پول کیوی (qiwi): +998935323888
6. DonationAlerts: http://www.donationalerts.ru/r/veknoviy

• کمک های دریافتی استفاده می شود و به سمت توسعه مستمر منبع، پرداخت برای میزبانی و دامنه هدایت می شود.

گزارشی در مورد آفریقا به شما کمک می کند تا برای درس آماده شوید. توضیحاتی در مورد قاره آفریقا در این مقاله ارائه شده است. شما می توانید پیام کوتاه خود را در مورد آفریقا با حقایق جالب تکمیل کنید.

اطلاعات مختصری در مورد قاره آفریقا

آفریقا گرم ترین قاره روی زمین است. این قاره بعد از اوراسیا دومین قاره بزرگ است.

منطقه آفریقا- 29.2 میلیون کیلومتر مربع و همراه با جزایر 30.3 میلیون کیلومتر مربع است.

بلندترین قله کوه کلیمانجارو و عمیق ترین فرورفتگی دریاچه عسل است. بیشتر قلمرو را فلات ها و تپه ها اشغال کرده اند. به هر حال، در آفریقا بر خلاف سایر قاره ها، مناطق کوهستانی بسیار کمتری وجود دارد.

موقعیت جغرافیایی قاره آفریقا

این قاره در گروه قاره های جنوبی قرار دارد. این قاره پس از تقسیم یک قاره باستانی به نام گندوانالند شکل گرفت. آفریقا هموارترین خط ساحلی را دارد. بزرگترین خلیج در سرزمین اصلی خلیج گینه است. همچنین تعداد زیادی خلیج کوچک در دریای مدیترانه وجود دارد. اما تنها شبه جزیره بزرگ سومالی است. شایان ذکر است که تعداد زیادی جزیره در خارج از سرزمین اصلی وجود دارد - مساحت آنها 1.1 میلیون کیلومتر مربع است، بزرگترین خط ساحلی متعلق به جزیره ماداگاسکار است.

امداد آفریقا

زمین آفریقا عمدتاً مسطح است، این به این دلیل است که پایه قاره توسط یک سکوی باستانی نشان داده شده است. با گذشت زمان به آرامی بالا آمد و به همین دلیل دشت های مرتفع تشکیل شد: فلات ها، فلات ها، حوضه های کوهستانی و پشته ها. در شمال و غرب آفریقا، صفحات غالب است و در قسمت های شرقی و جنوبی، برعکس، سپرها. در اینجا ارتفاعات بالای 1000 متر است و گسل های قاره ای شرق آفریقا در قسمت شرقی این قاره کشیده شده اند. گسل ها منجر به تشکیل گرابن ها، هورست ها و ارتفاعات شد. در اینجا است که فوران های آتشفشانی و زلزله های قوی دائما رخ می دهد.

آب و هوای آفریقا

آب و هوای این قاره با موقعیت آن در عرض های جغرافیایی استوایی و استوایی و همچنین مسطح بودن توپوگرافی تعیین می شود. از خط استوا به سمت جنوب و شمال، مناطق آب و هوایی متوالی از استوایی به نیمه گرمسیری تغییر می کنند. مناطق گرمسیری دارای بالاترین درجه حرارت در این سیاره هستند. در کوهستان ها دمای هوا به زیر صفر درجه سانتی گراد می رسد. این متناقض است که در گرمترین قاره برف سالانه در اطلس می بارد. و حتی یخچال های طبیعی در بالای کوه کلیمانجارو وجود دارد. گردش جوی نیز در آفریقا خاص است - میزان بارندگی از استوا کاهش می یابد و در مناطق استوایی مقدار آن کمترین است. و در نیمه گرمسیری تعداد بیشتری از آنها وجود دارد. می توانید روند کاهشی بارش را از شرق به غرب مشاهده کنید.

منابع آب آفریقا

عمیق ترین رودخانه رود کنگو است. رودخانه های اصلی شامل زامبزی، نیجر، لیمپوپو و اورنج است. دریاچه های بزرگ رودولف، تانگانیکا و نیاسا هستند.

مناطق طبیعی و ثروت های آفریقا

آفریقا با چنین مناطق طبیعی مشخص می شود - منطقه جنگل های استوایی، منطقه جنگل های متغیر مرطوب، منطقه ساوانا و جنگل ها، منطقه بیابان ها و نیمه بیابان ها، جنگل های همیشه سبز و درختچه ها. آفریقا به عنوان انبار جهان در نظر گرفته می شود. در اینجا غنی ترین ذخایر طلا، الماس، اورانیوم، مس و فلزات کمیاب هستند. ذخایر گاز، نفت، سنگ معدن آلومینیوم و فسفریت در غرب و شمال آفریقا رایج است.

پیام کوتاه در مورد مردم آفریقا

در قسمت شمالی آن عرب‌ها، بربرها که از نژاد هندو مدیترانه‌ای هستند، زندگی می‌کنند. در جنوب صحرا، مردمان نژادهای نگریلی، سیاهپوست و بوشمن زندگی می کنند. مردمان نژاد اتیوپی در شمال شرقی آفریقا زندگی می کنند. نژادهای آسیای جنوبی و نگروید در قلمروهای جنوبی آفریقا زندگی می کنند.

• به هر حال، بزرگترین پستانداران روی زمین نیز در اینجا زندگی می کنند.
• نام آفریقا از نام قبیله ای می آید که زمانی در شمال زندگی می کردند و آفریگ نامیده می شدند.
• این قاره نیمی از الماس و طلای جهان را به خود اختصاص داده است.
• دریاچه مالاوی دارای بیشترین گونه ماهی در این سیاره است.
• طولانی ترین رودخانه جهان، نیل، در اینجا جریان دارد.
• جالب اینجاست که جزیره چاد در 38 سال گذشته 95 درصد کوچک شده است.

امیدواریم این اطلاعات مختصر در مورد آفریقا به شما کمک کرده باشد. شما می توانید داستان خود را در مورد آفریقا با استفاده از فرم نظر بگذارید.

طبق آخرین تحقیقات، بشریت برای سه تا چهار میلیون سال وجود داشته است و در بیشتر آن زمان بسیار کند تکامل یافته است. اما در دوره ده هزار ساله هزاره های 12-3 این توسعه شتاب گرفت. از هزاره های سیزدهم تا دوازدهم، در کشورهای پیشرفته آن زمان - در دره نیل، در ارتفاعات کردستان و شاید صحرا - مردم به طور مرتب "مزارع برداشت" غلات وحشی را درو می کردند که دانه های آن آسیاب می شد. به آرد روی آسیاب های سنگی. در هزاره های نهم تا پنجم تیر و کمان و نیز تله و تله در آفریقا و اروپا رواج یافت. در هزاره ششم، نقش ماهیگیری در زندگی قبایل دره نیل، صحرا، اتیوپی و کنیا افزایش یافت.

در حدود هزاره 8-6 در خاورمیانه، جایی که "انقلاب نوسنگی" از هزاره 10 رخ داد، یک سازمان توسعه یافته از قبایل قبلاً تحت سلطه بود که سپس به اتحادیه های قبیله ای تبدیل شد - نمونه اولیه دولت های بدوی. به تدریج، با گسترش «انقلاب نوسنگی» به سرزمین های جدید، در نتیجه استقرار قبایل نوسنگی یا انتقال اقوام میان سنگی به اشکال مولد اقتصاد، سازمان دهی قبایل و اتحادیه های قبیله ای (نظام قبیله ای) به اکثریت گسترش یافت. از ecumene.

در آفریقا، مناطق شمال قاره، از جمله مصر و نوبیا، ظاهراً به اولین مناطق قبیله گرایی تبدیل شدند. طبق اکتشافات دهه های اخیر، قبلاً در هزاره های 13-7 ام، قبایلی در مصر و نوبیا زندگی می کردند که همراه با شکار و ماهیگیری به جمع آوری فصلی فشرده می پرداختند که یادآور برداشت کشاورزان است (نگاه کنید به و). در هزاره های 10 تا 7، این روش کشاورزی از اقتصاد بدوی شکارچیان سرگردان در داخل آفریقا پیشرفته تر بود، اما در مقایسه با اقتصاد مولد برخی از قبایل آسیای غربی، که در آن زمان وجود داشت، هنوز عقب مانده بود. شکوفایی سریع کشاورزی، صنایع دستی و ساخت و سازهای تاریخی به شکل شهرک های مستحکم بزرگ، بسیار شبیه شهرهای اولیه. با فرهنگ های ساحلی قدیمی ترین بنای بنای یادبود معبد جریکو (فلسطین) بود که در پایان هزاره 10 ساخته شد - یک سازه کوچک ساخته شده از چوب و خشت بر روی پایه سنگی. در هزاره هشتم، جریکو به شهری مستحکم با 3 هزار نفر تبدیل شد که توسط دیواری سنگی با برج های قدرتمند و خندقی عمیق احاطه شده بود. شهر مستحکم دیگری از اواخر هزاره هشتم در محل بندر اوگاریت بعدی، بندری در شمال غربی سوریه وجود داشت. هر دوی این شهرها با سکونتگاه های کشاورزی در جنوب آناتولی مانند آزیکلی گویوک و هاسیلار اولیه تجارت می کردند. جایی که خانه ها از آجرهای نپخته بر روی پایه سنگی ساخته می شدند. در آغاز هزاره هفتم، تمدن اولیه و نسبتاً بلند چاتالهویوک در جنوب آناتولی پدید آمد که تا قرن های اول هزاره ششم شکوفا شد. حاملان این تمدن، ذوب مس و سرب را کشف کردند و ساخت ابزار و جواهرات مسی را می دانستند. در آن زمان اسکان کشاورزان کم تحرک به اردن، یونان شمالی و کردستان گسترش یافت. در اواخر قرن هفتم - آغاز هزاره ششم، ساکنان یونان شمالی (محل سکونت نیا نیکومدیا) قبلاً جو، گندم و نخود می کشتند، خانه ها، ظروف و مجسمه ها را از خاک رس و سنگ می ساختند. در هزاره ششم، کشاورزی از شمال غربی به هرزگوین و دره دانوب و جنوب شرقی تا جنوب ایران گسترش یافت.

مرکز فرهنگی اصلی این دنیای باستانی از جنوب آناتولی به شمال بین النهرین منتقل شد، جایی که فرهنگ هاسون در آنجا شکوفا شد. در همان زمان، چندین فرهنگ اصیل دیگر در مناطق وسیعی از خلیج فارس تا دانوب شکل گرفت که توسعه یافته ترین آنها (کمی پایین تر از حسون) در آسیای صغیر و سوریه قرار داشتند. ب. برنتجس، دانشمند معروف جمهوری دموکراتیک آلمان، این دوره را توصیف می کند: «هزاره ششم دوره مبارزه مداوم و درگیری های داخلی در آسیای غربی بود. از هم پاشید و قلمرو اولین جوامع کشاورزی دائماً گسترش می یافت... آسیای پیش رو در هزاره ششم با حضور فرهنگ های زیادی مشخص می شد که همزیستی کردند، یکدیگر را آواره کردند، یا ادغام شدند، گسترش یافتند یا مردند." در پایان هزاره ششم و آغاز هزاره پنجم، فرهنگ‌های اصیل ایران شکوفا شد، اما بین‌النهرین به طور فزاینده‌ای به مرکز فرهنگی پیشرو تبدیل شد، جایی که تمدن عبید، سلف سومری-اکدی، در آنجا توسعه یافت. آغاز دوره عبید را قرن بین 4400 تا 4300 قبل از میلاد می دانند.

نفوذ فرهنگ‌های حسونا و عبید و همچنین حاجی محمد (که در حدود سال 5000 در جنوب بین النهرین وجود داشت)، به شمال، شمال شرق و جنوب گسترش یافت. محصولات حسون در حفاری های نزدیک آدلر در سواحل دریای سیاه قفقاز پیدا شد و نفوذ فرهنگ عبید و حاجی محمد به جنوب ترکمنستان رسید.

تقریباً همزمان با غرب آسیا (یا غرب آسیا-بالکان) در هزاره های 9 تا 7، مرکز دیگری از کشاورزی، و بعدها متالورژی و تمدن، شکل گرفت - هند و چین، در جنوب شرقی آسیا. در هزاره های ششم تا پنجم، کشت برنج در دشت های هندوچین توسعه یافت.

مصر هزاره 6-5 نیز به عنوان منطقه ای از سکونت قبایل کشاورزی و دامداری به نظر می رسد که فرهنگ های اصیل و نسبتاً توسعه یافته نوسنگی را در حومه جهان باستانی خاور نزدیک ایجاد کرده اند. از این میان، توسعه یافته ترین فرهنگ بادری بود و فرهنگ های اولیه فیوم و مریمده (به ترتیب در حومه غربی و شمال غربی مصر) باستانی ترین ظاهر را داشتند.

مردم فایوم زمین های کوچکی را در سواحل دریاچه مریدوف کشت می کردند که در دوره های سیلاب، غرقاب، جو و کتان در آن غرق می شد. برداشت محصول در گودال های مخصوص نگهداری می شد (165 گودال از این دست باز شد). شاید با دامداری هم آشنا بودند. در سکونتگاه فیوم، استخوان های گاو، خوک و گوسفند یا بز پیدا شد که به موقع مورد مطالعه قرار نگرفت و سپس از موزه ناپدید شد. بنابراین مشخص نیست که این استخوان ها متعلق به حیوانات اهلی است یا وحشی. علاوه بر این، استخوان های یک فیل، یک اسب آبی، یک آنتلوپ بزرگ، یک غزال، یک تمساح و حیوانات کوچکی که طعمه شکار را تشکیل می دادند، پیدا شد. در دریاچه مریدا، مردم فایوم احتمالاً با سبد ماهی می گرفتند. ماهی های بزرگ با هارپون صید می شدند. شکار پرندگان آبزی با تیر و کمان نقش مهمی داشت. مردم فیوم بافندگان ماهری سبد و حصیر بودند که خانه ها و غلات خود را با آن می پوشاندند. تکه هایی از پارچه کتان و یک حلقه دوک باقی مانده است که نشان دهنده ظهور بافندگی است. سفال نیز شناخته شده بود، اما سرامیک های فایوم (کوزه، کاسه، کاسه روی پایه هایی با اشکال مختلف) هنوز کاملاً خشن بود و همیشه خوب پخته نمی شد و در اواخر مرحله فرهنگ فیوم به طور کلی ناپدید شد. ابزار سنگی فایوم شامل تبرهای سلتی، اسکنه‌های آذی، درج‌های داسی میکرولیتیک (وارد شده در یک قاب چوبی) و نوک پیکان بود. اسکنه‌های تسلا به همان شکل آفریقای مرکزی و غربی آن زمان بودند (فرهنگ لوپمبه)، شکل فلش‌های فایوم نوسنگی مشخصه صحرای باستانی است، اما نه دره نیل. اگر منشأ آسیایی غلات کشت شده توسط قوم فایوم را نیز در نظر بگیریم، می‌توانیم یک ایده کلی از ارتباط ژنتیکی بین فرهنگ نوسنگی فایوم و فرهنگ‌های جهان اطراف به دست آوریم. با تحقیق در مورد جواهرات فایوم، یعنی مهره های ساخته شده از صدف و آمازونیت، نکات دیگری به این تصویر اضافه شده است. پوسته ها از سواحل دریای سرخ و مدیترانه و آمازونیت ظاهراً از نهشته دریای اژه-زوما در شمال تبستی (صحرای لیبی) تحویل داده شد. این نشان‌دهنده مقیاس تبادل بین قبیله‌ای در آن زمان‌های دور، در اواسط یا نیمه دوم هزاره پنجم است (مرحله اصلی فرهنگ فایوم بر اساس رادیوکربن به 180 ± 4440 و 250 ± 4145 قدمت دارد).

شاید معاصران و همسایگان شمالی قوم فایوم ساکنان اولیه سکونتگاه وسیع مریمد در دوران نوسنگی باشند که با قضاوت بر اساس اولین تاریخ های رادیوکربن، در حدود سال 4200 ظاهر شد. جایی در منطقه دریاچه. چاد، جایی که گروه‌هایی از خشت‌های بیضی شکل و خانه‌های نی پوشیده از گل، محله‌هایی را تشکیل می‌دادند که در دو «خیابان» متحد شده بودند. بدیهی است که در هر یک از محله ها یک جامعه خانوادگی بزرگ زندگی می کردند، در هر «خیابان» یک فراتری یا «نیم» و در کل سکونتگاه یک جامعه طایفه ای یا همسایه- قبیله ای وجود داشت. اعضای آن به کشاورزی، کاشت جو، امل و گندم و درو با داس های چوبی با درج های سنگ چخماق مشغول بودند. غلات در انبارهای حصیری با اندود سفالی نگهداری می شد. دام های زیادی در روستا وجود داشت: گاو، گوسفند، خوک. علاوه بر این، ساکنان آن به شکار مشغول بودند. سفال مریمد بسیار پایین‌تر از سفال‌های بادری است: گلدان‌های سیاه درشت غالب هستند، اگرچه ظروف نازک‌تر و صیقلی‌تر با اشکال کاملاً متنوع نیز یافت می‌شوند. شکی نیست که این فرهنگ با فرهنگ های لیبی و مناطق صحرا و مغرب در غرب در ارتباط است.

فرهنگ بادری (به نام منطقه بادری در مصر میانه، جایی که گورستان ها و سکونتگاه های این فرهنگ برای اولین بار کشف شد) بسیار گسترده تر از فرهنگ های نوسنگی فیوم و مریمده بود.

تا سال های اخیر سن واقعی او مشخص نبود. تنها در سال‌های اخیر، به لطف استفاده از روش ترمولومینسانس در تاریخ‌گذاری خرده‌های سفالی که در حفاری‌های سکونت‌گاه‌های فرهنگ بدری به‌دست می‌آید، می‌توان قدمت آن را به اواسط هزاره ششم تا اواسط پنجم میلادی انجام داد. با این حال، برخی از دانشمندان با اشاره به جدید بودن و بحث برانگیز بودن روش ترمولومینسانس، این تاریخ‌گذاری را رد می‌کنند. با این حال، اگر تاریخ گذاری جدید درست باشد و فایوم ها و ساکنان مریمده پیشینیان نبودند، بلکه از معاصران جوانتر بادری ها بودند، می توان آنها را نمایندگان دو قبیله ای دانست که در حاشیه مصر باستان زندگی می کردند، ثروتمندتر و توسعه یافته تر از قبل. بادری ها

در مصر علیا گونه ای جنوبی از فرهنگ بدری به نام تاسیان کشف شد. ظاهراً سنت‌های بدری در بخش‌های مختلف مصر تا هزاره چهارم ادامه داشته است.

ساکنان سکونتگاه بادری حمامیه و سکونتگاه های نزدیک به همین فرهنگ، مستجدا و ماتمره، به کشاورزی بیل، کاشت سنجد و جو، پرورش گاوهای بزرگ و کوچک، ماهیگیری و شکار در کرانه های رود نیل مشغول بودند. اینها صنعتگران ماهری بودند که ابزارهای مختلف، وسایل خانه، جواهرات و طلسم می ساختند. مصالح آنها سنگ، صدف، استخوان از جمله عاج، چوب، چرم و خشت بود. یکی از بشقاب‌های بدری، بافندگی افقی را نشان می‌دهد. سرامیک های بدری بسیار خوب هستند، به طرز شگفت انگیزی نازک، صیقلی، دست ساز، اما از نظر شکل و طرح بسیار متنوع، عمدتاً هندسی، و همچنین دانه های سنگ صابون با لعاب شیشه ای زیبا. بدری ها همچنین آثار هنری اصیل (که برای مردم فایوم و ساکنان مریمده ناشناخته است) تولید کردند. آنها طلسم های کوچک و همچنین مجسمه های حیوانات را روی دسته قاشق ها حک می کردند. ابزار شکار پیکان هایی با نوک سنگ چخماق، بومرنگ های چوبی، ابزار ماهیگیری - قلاب های ساخته شده از صدف و همچنین عاج بود. بدری ها از قبل با متالورژی مس آشنا بودند و از آن چاقو، سنجاق، حلقه و مهره می ساختند. آنها در خانه های مستحکم ساخته شده از آجر گلی، اما بدون درگاه زندگی می کردند. احتمالاً ساکنان آنها، مانند برخی از ساکنان روستاهای سودان مرکزی، از یک "پنجره" ویژه وارد خانه های خود می شدند.

مذهب بادریان را می توان از رسم برپایی گورستان در شرق آبادی ها و قرار دادن اجساد نه تنها مردم، بلکه حیواناتی که در حصیر پیچیده شده بودند، استنباط کرد. متوفی با وسایل منزل و تزئینات همراه به قبر بود. در یک تدفین، چند صد مهره سنگ صابون و مهره مس که در آن زمان بسیار ارزشمند بودند، کشف شد. مرد مرده واقعاً مرد ثروتمندی بود! این نشان دهنده آغاز نابرابری اجتماعی است.

هزاره چهارم علاوه بر بدری ها و تاسی ها، شامل فرهنگ های امرات، گرز و سایر فرهنگ های مصر نیز می شود که از فرهنگ های نسبتاً پیشرفته بودند. مصریان آن زمان جو، گندم، گندم سیاه، کتان و حیوانات اهلی پرورش می دادند: گاو، گوسفند، بز، خوک، و همچنین سگ و احتمالاً گربه. ابزار سنگ چخماق، چاقوها و سرامیک مصریان در هزاره چهارم - نیمه اول هزاره سوم به دلیل تنوع چشمگیر و ظرافت تزئینات متمایز بود.

مصریان آن زمان مس بومی را به طرز ماهرانه ای فرآوری می کردند. آنها خانه های مستطیل شکل و حتی قلعه هایی از خشت ساختند.

سطحی که فرهنگ مصر در دوران پیش از سلسله به آن رسیده است با یافته های آثار هنری بسیار هنری هنر نوسنگی نشان می دهد: بهترین پارچه نقاشی شده با رنگ سیاه و قرمز از Gebelein، خنجرهای سنگ چخماق با دسته های ساخته شده از طلا و عاج، مقبره یکی از رهبران هیراکونپولیس، که در داخل با آجرهای گلی پوشانده شده و با نقاشی های دیواری رنگارنگ و غیره پوشانده شده است. تصاویر روی پارچه و دیوارهای مقبره دو نوع اجتماعی را نشان می دهد: اشراف، که کار برای آنها انجام شده است، و کارگران ( قایقران و غیره). در آن زمان، دولت های ابتدایی و کوچک - نام های آینده - قبلاً در مصر وجود داشتند.

در هزاره چهارم - اوایل هزاره سوم، پیوندهای مصر با تمدن های اولیه آسیای غربی تقویت شد. برخی از دانشمندان این را با حمله فاتحان آسیایی به دره نیل توضیح می دهند، برخی دیگر (که قابل قبول تر است) با "افزایش تعداد بازرگانان مسافری از آسیا که از مصر بازدید کردند" (همانطور که باستان شناس معروف انگلیسی E. J. Arkell می نویسد) توضیح می دهند. تعدادی از حقایق نیز گواه ارتباط مصر آن زمان با جمعیت صحرای صحرا که به تدریج خشک می شود و نیل علیا در سودان است. در آن زمان، برخی از فرهنگ های آسیای مرکزی، ماوراء قفقاز، قفقاز و اروپای جنوب شرقی تقریباً همان مکان را در حاشیه نزدیک جهان متمدن باستان و فرهنگ مصر هزاره های 6-4 اشغال کردند. در آسیای مرکزی، در هزاره 6 - 5، فرهنگ کشاورزی جیتون ترکمنستان جنوبی شکوفا شد؛ در هزاره چهارم، فرهنگ Geok-Sur در دره رودخانه شکوفا شد. تجن، در شرق در هزاره های 6-4 قبل از میلاد. ه. - فرهنگ گیسار جنوب تاجیکستان و غیره. در ارمنستان، گرجستان و آذربایجان در هزاره های پنجم تا چهارم تعدادی از فرهنگ های کشاورزی و دامداری رواج داشت که جالب ترین آنها فرهنگ کورا-آراکس و فرهنگ شاموتپه اخیراً کشف شده قبل از آن بود. در داغستان در هزاره چهارم یک فرهنگ گینچی نوسنگی از نوع دامداری-کشاورزی وجود داشت.

در هزاره های 6-4، شکل گیری کشاورزی کشاورزی و دامداری در اروپا اتفاق افتاد. در پایان هزاره چهارم، فرهنگ‌های متنوع و پیچیده‌ای از اشکال تولیدی متمایز در سراسر اروپا وجود داشت. در آغاز هزاره های چهارم و سوم، فرهنگ تریپیلی در اوکراین شکوفا شد که با کشت گندم، دامداری، سرامیک های زیبای نقاشی شده و نقاشی های رنگی بر روی دیوارهای خانه های خشتی مشخص می شد. در هزاره چهارم، قدیمی ترین سکونتگاه های پرورش دهندگان اسب روی زمین در اوکراین (دریوکا و غیره) وجود داشت. تصویر بسیار زیبا از اسبی بر روی یک قطعه از کارا تپه در ترکمنستان نیز به هزاره چهارم بازمی گردد.

اکتشافات هیجان انگیز سال های اخیر در بلغارستان، یوگسلاوی، رومانی، مولداوی و جنوب اوکراین، و همچنین تحقیقات کلی توسط باستان شناس شوروی E.N. Chernykh و دیگر دانشمندان، قدیمی ترین مرکز فرهنگ عالی در جنوب شرقی اروپا را نشان داده است. در هزاره چهارم، در زیرمنطقه بالکان-کارپات اروپا، در سیستم رودخانه دانوب پایین، یک فرهنگ درخشان و پیشرفته برای آن زمان ها ("تقریبا یک تمدن") شکوفا شد که با کشاورزی، متالورژی مس و طلا مشخص می شد. انواع سرامیک های نقاشی شده (از جمله نقاشی شده با طلا)، نوشته های بدوی. تأثیر این مرکز باستانی «پیش تمدن» بر جوامع همسایه مولداوی و اوکراین غیرقابل انکار است. آیا او با جوامع دریای اژه، سوریه، بین النهرین و مصر نیز ارتباط داشت؟ این سوال در حال طرح است و هنوز پاسخی برای آن وجود ندارد.

در مغرب و صحرا، انتقال به اشکال مولد اقتصاد کندتر از مصر اتفاق افتاد، آغاز آن به هزاره های 7 - 5 برمی گردد. در آن زمان (تا پایان هزاره سوم) آب و هوای این قسمت از آفریقا گرم و مرطوب بود. استپ های علفزار و جنگل های کوهستانی نیمه گرمسیری فضاهای خالی از سکنه را پوشانده بودند که مراتع بی پایانی بودند. حیوان خانگی اصلی گاو بود که استخوان‌های آن در مکان‌هایی در فزان در شرق صحرا و در Tadrart-Acacus در صحرای مرکزی یافت شد.

در مراکش، الجزایر و تونس، در هزاره‌های 7-3، فرهنگ‌های نوسنگی وجود داشتند که سنت‌های باستانی‌تر فرهنگ‌های دیرینه سنگی ایبرو-موری و کپسی را ادامه دادند. اولین آنها، که نوسنگی مدیترانه نیز نامیده می شود، عمدتاً جنگل های ساحلی و کوهستانی مراکش و الجزایر را اشغال می کرد، دومی - استپ های الجزایر و تونس. در کمربند جنگلی، سکونتگاه‌ها غنی‌تر و رایج‌تر از استپ بود. به ویژه، قبایل ساحلی سفال های بسیار خوبی می ساختند. برخی از تفاوت‌های محلی در فرهنگ نوسنگی مدیترانه و همچنین ارتباط آن با فرهنگ استپی کپسی قابل توجه است.

ویژگی‌های بارز دومی ابزارهای استخوانی و سنگی برای سوراخ کردن و سوراخ کردن، تبرهای سنگی صیقلی و سفال‌های نسبتاً ابتدایی با کف مخروطی شکل است که اغلب یافت نمی‌شود. در برخی از نقاط استپ های الجزایر اصلاً سفال وجود نداشت، اما رایج ترین ابزار سنگی نوک پیکان بود. کپسیان های نوسنگی، مانند اجداد پارینه سنگی خود، در غارها و غارها زندگی می کردند و عمدتاً شکارچی و گردآورنده بودند.

اوج شکوفایی این فرهنگ به هزاره چهارم - اوایل هزاره سوم باز می گردد. بنابراین، مکان‌های آن بر اساس رادیوکربن تاریخ‌گذاری شده‌اند: De Mamel، یا "Sostsy" (الجزایر)، - 3600 ± 225 گرم، Des-Ef، یا "Eggs" (واحه Ouargla در شمال صحرای الجزایر)، - همچنین 3600 ± 225 گرم، Hassi-Genfida (Ouargla) - 150 ± 3480 و 90 ± 2830، Jaacha (تونس) - 3050 ± 150. در آن زمان، در بین Capsians، چوپان ها قبلاً بر شکارچیان غالب بودند.

در صحرا، «انقلاب نوسنگی» ممکن است در مقایسه با مغرب تا حدودی دیر بوده باشد. در اینجا، در هزاره هفتم، به اصطلاح "فرهنگ نوسنگی" صحرای-سودانی پدید آمد که در اصل به فرهنگ کپسی مربوط می شود. تا هزاره دوم وجود داشت. ویژگی بارز آن قدیمی ترین سرامیک در آفریقا است.

در صحرای صحرا، نوسنگی با نواحی شمالی‌تر در فراوانی نوک پیکان متفاوت بود که نشان‌دهنده اهمیت نسبتاً بیشتر شکار است. سفال‌های ساکنان صحرای نوسنگی در هزاره‌های چهارم تا دوم، خام‌تر و ابتدایی‌تر از سفال‌های ساکنان معاصر مغرب و مصر است. در شرق صحرا ارتباط بسیار قابل توجهی با مصر، در غرب - با مغرب وجود دارد. دوره نوسنگی صحرای شرقی با انبوهی از محورهای زمینی مشخص می شود - شواهدی از کشاورزی بریده بریده و سوخته در ارتفاعات محلی، سپس پوشیده از جنگل. در بستر رودخانه ای که بعداً خشک شد، ساکنان به ماهیگیری می پرداختند و با قایق های نی از نوع معمول آن زمان و بعدها در دره نیل و شاخه های آن در دریاچه حرکت می کردند. چاد و دریاچه های اتیوپی ماهی ها با هارپون های استخوانی مورد اصابت قرار گرفتند که یادآور ماهی هایی بود که در دره های نیل و نیجر کشف شد. آسیاب های غلات و حشرات صحرای شرقی حتی بزرگتر بودند. و با دقت بیشتری نسبت به مغرب ساخته می شوند. ارزن در دره‌های رودخانه‌ای منطقه کاشته می‌شد، اما راه اصلی امرار معاش از دامداری همراه با شکار و احتمالاً جمع‌آوری بود. گله های عظیمی از گاوها در وسعت صحرای صحرا چراند و در تبدیل آن به صحرا نقش داشتند. این گله ها بر روی نقاشی های دیواری سنگی معروف Tassili-n'Adjer و سایر ارتفاعات به تصویر کشیده شده اند. گاوها دارای پستان هستند، بنابراین، آنها را می دوشیدند. ستون های سنگی تقریباً فرآوری شده ممکن است اردوگاه های تابستانی این چوپانان را در 4 نشان داده باشد - در هزاره دوم، گله‌ها را از دره‌ها به مراتع کوهستانی تقطیر می‌کردند و بر اساس نوع مردم‌شناسی آنها سیاه‌پوست بودند.

آثار فرهنگی قابل توجه این کشاورزان - دامداران، نقاشی های دیواری معروف تاسیلی و سایر مناطق صحرا است که در هزاره چهارم رونق یافت. نقاشی های دیواری در پناهگاه های کوهستانی منزوی ایجاد شده اند که احتمالاً به عنوان پناهگاه عمل می کردند. علاوه بر نقاشی های دیواری، قدیمی ترین نقش برجسته ها- سنگ نگاره های آفریقا و مجسمه های سنگی کوچک حیوانات (گاو نر، خرگوش و غیره) وجود دارد.

در هزاره های چهارم تا دوم، در مرکز و شرق صحرا، حداقل سه مرکز از فرهنگ کشاورزی و دامداری نسبتاً بالا وجود داشت: در ارتفاعات جنگلی هوگر که در آن زمان به وفور توسط باران آبیاری می شد، و خار تاسسیلی آن. -n'Ajer، در ارتفاعات فزان و تبستی و همچنین در دره نیل، نه چندان حاصلخیز. سبک تصاویر، اشکال سرامیک و غیره. همه جا - از نیل تا خوگتر - دامداران - کشاورزان به اجسام آسمانی در تصاویر قوچ خورشیدی، گاو نر و گاو بهشتی احترام می گذاشتند. در امتداد رود نیل و در امتداد رودخانه ای که اکنون خشک شده است. بسترهایی که سپس در سراسر صحرا جاری شد، ماهیگیران محلی بر روی قایق های نی با شکل های مشابه حرکت کردند. صحرای مرکزی در توسعه آن.

در نیمه اول هزاره سوم، خشک شدن صحرای باستانی، که در آن زمان دیگر کشوری مرطوب و جنگلی نبود، تشدید شد. در زمین‌های کم ارتفاع، استپ‌های خشک جایگزین ساوان‌های پارک با چمن بلند شدند. با این حال، در هزاره‌های سوم و دوم، فرهنگ‌های نوسنگی صحرا به رشد موفقیت‌آمیز خود ادامه دادند، به‌ویژه هنرهای زیبا بهبود یافت.

در سودان، انتقال به اشکال مولد اقتصاد هزار سال دیرتر از مصر و شرق مغرب رخ داد، اما تقریباً همزمان با مراکش و مناطق جنوبی صحرا و زودتر از مناطق جنوبی‌تر.

در سودان میانه، در لبه شمالی باتلاق ها، در هزاره های 7 - 6، فرهنگ میانسنگی خارطوم از شکارچیان سرگردان، ماهیگیران و گردآورندگان، که قبلاً با سفال های اولیه آشنا بودند، توسعه یافت. آنها انواع مختلفی از حیوانات بزرگ و کوچک را شکار کردند، از فیل و اسب آبی گرفته تا مونگوس آبی و موش عصایی قرمز، که در منطقه جنگلی و باتلاقی یافت می شد که در آن زمان دره میانی نیل بود. ساکنان خارطوم میان سنگی بسیار کمتر از پستانداران، خزندگان (تمساح، پیتون و غیره) و به ندرت پرندگان را شکار می کردند. سلاح‌های شکاری شامل نیزه، زوبین و کمان با تیر و شکل سر پیکان‌های سنگی (میکرولیت‌های هندسی) نشان‌دهنده ارتباط فرهنگ میان سنگی خارطوم و فرهنگ کپسی در شمال آفریقا است. ماهیگیری نقش نسبتاً مهمی در زندگی ساکنان اولیه خارطوم داشت، اما آنها هنوز قلاب ماهی نداشتند؛ آنها ظاهراً با سبد ماهی می گرفتند، با نیزه می زدند و با تیر شلیک می کردند. اولین هارپون های استخوان و همچنین مته های سنگی ظاهر شدند. جمع آوری نرم تنان رودخانه ای و زمینی، بذر سلتیس و سایر گیاهان از اهمیت قابل توجهی برخوردار بود. ظروف خشن از گل رس به شکل حوض ها و کاسه های ته گرد ساخته می شد که با تزیینات ساده به صورت راه راه تزئین می شد و به این ظروف شباهت به سبد می داد. ظاهراً ساکنان خارطوم میان سنگی نیز به سبد بافی مشغول بوده اند. جواهرات شخصی آنها نادر بود، اما آنها ظروف و احتمالاً بدن خود را با اخر رنگ آمیزی می کردند که از نهشته های اطراف استخراج می شد، قطعاتی از آن بر روی رنده های ماسه سنگی آسیاب می شد که شکل و اندازه بسیار متنوعی داشتند. مردگان دقیقاً در محله ای دفن می شدند که شاید فقط یک کمپ فصلی بوده باشد.

این که حاملان فرهنگ میانسنگی خارطوم تا چه اندازه به سمت غرب نفوذ کرده‌اند، با کشف خرده‌های معمولی اواخر دوره میانسنگی خارطوم در منیت، در شمال غربی هوگر، در 2 هزار کیلومتری خارطوم، گواه است. تاریخ این کشف با رادیوکربن به 3430 می رسد.

با گذشت زمان، در اواسط هزاره چهارم، فرهنگ میانسنگی خارطوم با فرهنگ نوسنگی خارطوم جایگزین شد، که آثاری از آن در مجاورت خارطوم، در کرانه های نیل آبی، در شمال سودان یافت می شود - تا آستانه IV، در جنوب - تا آستانه VI، در شرق - تا کاسالا، و در غرب - به کوه های Ennedi و منطقه Wanyanga در Borku (صحرای شرقی). مشاغل اصلی ساکنان نوسنگی. خارطوم - نوادگان مستقیم جمعیت میان سنگی این مکان ها - به شکار، ماهیگیری و جمع آوری باقی مانده است. موضوع شکار 22 گونه از پستانداران، اما عمدتاً حیوانات بزرگ بود: گاومیش، زرافه، اسب آبی و تا حدی فیل، کرگدن، زگیل، هفت گونه بز کوهی، شکارچیان بزرگ و کوچک و برخی جوندگان. سودانی ها در مقیاسی بسیار کوچکتر، اما بزرگتر از دوران میان سنگی، خزندگان و پرندگان بزرگ را شکار می کردند. خرها و گورخرهای وحشی احتمالاً به دلایل مذهبی (توتمیسم) کشته نشدند. ابزار شکار نیزه هایی با نوک سنگ و استخوان، زوبین، تیر و کمان و همچنین تبر بودند، اما اکنون کوچکتر و کمتر پردازش شده بودند. ریز سنگ های هلالی شکل بیشتر از دوران میان سنگی ساخته می شدند. ابزارهای سنگی، مانند تبرهای سلت، قبلاً تا حدی آسیاب شده بودند. ماهیگیری کمتر از دوران میان سنگی انجام می شد، و در اینجا، مانند شکار، تخصیص شخصیت انتخابی تری به خود گرفت. چند نوع ماهی در قلاب گرفتیم. قلاب‌های خارطوم دوران نوسنگی، بسیار ابتدایی، ساخته شده از صدف، اولین قلاب‌ها در آفریقای استوایی هستند. جمع آوری نرم تنان رودخانه ای و زمینی، تخم شترمرغ، میوه های وحشی و بذر سلتیس اهمیت زیادی داشت.

در آن زمان، چشم انداز دره نیل میانی یک دشت جنگلی با جنگل های گالری در امتداد سواحل بود. در این جنگل‌ها، ساکنان موادی برای ساختن قایق‌ها پیدا کردند که احتمالاً از تنه‌های نخل دولب، آن‌ها را با سنگ‌ها و استخوان‌ها و تبرهای نیم‌دایره‌ای خالی می‌کردند. در مقایسه با دوره میان سنگی، تولید ابزار، سفال و جواهرات پیشرفت چشمگیری داشته است. سپس ظروف تزئین شده با نقش های مهر شده توسط ساکنان سودان نوسنگی با استفاده از سنگ ریزه صیقل داده می شد و روی آتش می ریختند. تولید تزیینات شخصی متعدد بخش قابل توجهی از زمان کار را به خود اختصاص داد. آنها از سنگ های نیمه قیمتی و دیگر سنگ ها، صدف، تخم شتر مرغ، دندان حیوانات و غیره ساخته می شدند. یکی از آنها - الشحینب - به طور خاص مورد مطالعه قرار گرفته است. با این حال، هیچ اثری از سکونتگاه، حتی سوراخی برای ستون های تکیه گاه، در اینجا یافت نشد و هیچ دفینه ای یافت نشد (شاید ساکنان شاهینب عصر نوسنگی در کلبه هایی از نی و علف زندگی می کردند و مردگان آنها را به رود نیل می انداختند). یک نوآوری مهم نسبت به دوره قبل ظهور دامداری بود: اهالی شاهیناب بز یا گوسفند کوچک پرورش می دادند. با این حال، استخوان های این حیوانات تنها 2٪ از کل استخوان های موجود در سکونتگاه را تشکیل می دهد. این تصوری از سهم دامداری در اقتصاد ساکنان می دهد. هیچ اثری از کشاورزی یافت نشد. فقط در دوره بعدی ظاهر می شود. این مهمتر از آن است که الشحینب، با قضاوت با تجزیه و تحلیل رادیوکربن (880 ± 3490 و 450 ± 3110 پس از میلاد)، با فرهنگ نوسنگی توسعه یافته العمری در مصر (تاریخ رادیوکربن 3300 ± 230 پس از میلاد) معاصر است.

در ربع آخر هزاره چهارم، همان فرهنگ‌های کالکولیتیک (امراتین و گرزی) در دره نیل میانی در شمال سودان مانند مصر علیا پیش از سلسله همسایه وجود داشت. حاملان آنها به کشاورزی بدوی، دامداری، شکار و ماهیگیری در سواحل نیل و در فلات های مجاور که در آن زمان با پوشش گیاهی ساوانا پوشیده شده بود، مشغول بودند. در آن زمان جمعیت نسبتاً زیادی دامداری و کشاورزی در فلات ها و کوه های غرب دره نیل میانی زندگی می کردند. حاشیه جنوبی کل این منطقه فرهنگی در جایی در دره‌های نیل سفید و آبی قرار داشت (دفینه‌های «گروه A» در منطقه خارطوم، به ویژه در پل عمران کشف شد) و نزدیک الشاهینب. وابستگی زبان گویشوران آنها مشخص نیست. هر چه به سمت جنوب جلوتر می روید، حاملان این فرهنگ سیاه پوست تر بودند. در الشحینب آنها به وضوح متعلق به نژاد سیاهپوست هستند.

تدفین‌های جنوبی عموماً فقیرتر از گورستان‌های شمالی هستند؛ محصولات شاهینب نسبت به فراس و به‌ویژه مصری‌ها ابتدایی‌تر به نظر می‌رسند. اثاثیه قبرهای «پیش سلسله» الشحینب به طور قابل توجهی با موارد دفن شده در پل عمران متفاوت است، اگرچه فاصله بین آنها بیش از 50 کیلومتر نیست. این تا حدی تصوری از اندازه جوامع قومی فرهنگی می دهد. ماده مشخصه محصولات خاک رس است. از آن برای ساختن مجسمه های فرقه (مثلاً یک مجسمه زن سفالی) و انواع ظروف پخته شده با نقوش برجسته تزئین شده (با شانه) استفاده می شد: کاسه هایی با اندازه های مختلف، گلدان های قایق شکل، ظروف کروی. ظروف سیاه رنگ با بریدگی های مشخصه این فرهنگ نیز در مصر اولیه یافت می شود، جایی که آنها به وضوح از کالاهای صادراتی از نوبیا بودند. متأسفانه محتویات این ظروف ناشناخته است. به نوبه خود، ساکنان سودان اولیه، مانند مصریان زمان خود، صدف های مپگا را از سواحل دریای سرخ دریافت می کردند که از آن کمربند، گردنبند و سایر جواهرات می ساختند. اطلاعات دیگری در مورد تجارت حفظ نشده است. .

با توجه به تعدادی از ویژگی ها، فرهنگ های سودان میان سنگی و نوسنگی جایگاهی میانی را بین فرهنگ های مصر، صحرا و آفریقای شرقی اشغال می کنند. بنابراین، صنعت سنگ Gebel Auliyi (نزدیک خارطوم) یادآور فرهنگ Nyoro در Interzero است و سرامیک‌ها نوبی و صحرا هستند. سلت های سنگی، شبیه به خارطوم، در غرب تا تنر، در شمال دریاچه یافت می شوند. چاد و تومو در شمال کوه های تبستی. در همان زمان، اصلی ترین مرکز فرهنگی و تاریخی که فرهنگ های شمال شرق آفریقا به آن گرایش پیدا کردند، مصر بود.

به گفته E.J. Arqella، فرهنگ نوسنگی خارطوم از طریق مناطق کوهستانی Ennedi و Tibesti به فیوم مصر متصل شد، از آنجا که هر دو مردم خارطوم و فایوم آمازونیت خاکستری آبی را برای ساختن مهره‌ها به دست آوردند.

هنگامی که جامعه طبقاتی در مصر در آغاز هزاره 4 و 3 شروع به توسعه کرد و دولتی پدید آمد، نوبیای سفلی حومه جنوبی این تمدن بود. سکونتگاه های معمولی آن زمان در نزدیکی روستا کاوش شد. داکا اس.فرسوم در 1909 -1910 و در خور داود توسط لشکرکشی شوروی در 1961-1962. جامعه ای که در اینجا زندگی می کرد به کشاورزی لبنیات و کشاورزی بدوی مشغول بود. گندم و جو را مخلوط با هم می کاشتند و میوه های خرما و سیدره را جمع می کردند. سفالگری به پیشرفت چشمگیری دست یافت، عاج و سنگ چخماق فرآوری شدند که ابزار اصلی از آن ساخته شد. فلزات مورد استفاده مس و طلا بودند. فرهنگ جمعیت نوبیا و مصر در این دوره از باستان شناسی به طور متعارف به عنوان فرهنگ قبایل "گروه A" تعیین می شود. حاملان آن، از نظر انسان شناسی، عمدتاً به نژاد قفقازی تعلق داشتند. در همان زمان (در حدود اواسط هزاره سوم، طبق تجزیه و تحلیل رادیوکربن)، ساکنان نگروید سکونتگاه جبل التومات در سودان مرکزی، سورگوم گونه Sorgnum bicolor را کاشتند.

در دوره سلسله سوم مصر (حدود اواسط هزاره سوم)، کاهش عمومی در اقتصاد و فرهنگ در نوبیا رخ می دهد که به گفته تعدادی از دانشمندان، با حمله قبایل چادرنشین و تضعیف روابط مرتبط است. با مصر؛ در این زمان، روند خشک شدن صحرا به شدت تشدید شد.

در شرق آفریقا، از جمله اتیوپی و سومالی، به نظر می رسد "انقلاب نوسنگی" تنها در هزاره سوم رخ داده است، بسیار دیرتر از سودان. در اینجا در این زمان، مانند دوره قبل، قفقازی ها یا اتیوپیایی ها زندگی می کردند که از نظر نوع فیزیکی شبیه به نوبی ها باستان بودند. شاخه جنوبی همین گروه از قبایل در کنیا و شمال تانزانیا زندگی می کردند. در جنوب شکارچیان بوسکودوئید (خویسان) زندگی می کردند که مربوط به سانداو و هادزا تانزانیا و بوشمن های آفریقای جنوبی بودند.

فرهنگ‌های نوسنگی شرق آفریقا و سودان غربی ظاهراً تنها در دوران شکوفایی تمدن مصر باستان و فرهنگ‌های نسبتاً بالای نوسنگی مغرب و صحرا به طور کامل توسعه یافتند و برای مدت طولانی با بقایای فرهنگ‌های میان سنگی همزیستی کردند.

مانند استیل‌بی و دیگر فرهنگ‌های پارینه سنگی، فرهنگ‌های میانسنگی آفریقا مناطق وسیعی را اشغال کردند. بنابراین، سنت های کپسی را می توان از مراکش و تونس تا کنیا و سودان غربی دنبال کرد. بعدها فرهنگ ماگوسی. اولین بار در شرق اوگاندا کشف شد، در اتیوپی، سومالی، کنیا، تقریباً در سراسر شرق و جنوب شرق آفریقا تا رودخانه توزیع شد. نارنجی. با تیغه‌ها و دندان‌های ریز سنگی و سفال‌های درشت مشخص می‌شود که قبلاً در مراحل پایانی کپسین ظاهر شده‌اند.

ماگوسی در تعدادی از انواع محلی موجود است. برخی از آنها به فرهنگ های خاصی تبدیل شدند. این فرهنگ دوی سومالی است. حاملان آن با کمان و تیر شکار می کردند و سگ نگهداری می کردند. سطح نسبتاً بالای دوران پیش از میان سنگی با وجود آفت ها و ظاهراً سرامیک های اولیه مورد تأکید قرار گرفته است. (باستان شناس معروف انگلیسی دی. کلارک شکارچیان-گردآورنده فعلی سومالی را از نوادگان مستقیم دویت ها می داند).

یکی دیگر از فرهنگ های محلی، Elmentate کنیا است که مرکز اصلی آن در منطقه دریاچه بود. ناکورو. المنتایت با سفال های فراوان - جام ها و کوزه های سفالی بزرگ مشخص می شود. همین امر در مورد فرهنگ اسمیتفیلد در آفریقای جنوبی نیز صادق است که با میکرولیت ها، ابزار سنگی زمینی، محصولات استخوانی و سفال های خشن مشخص می شود.

محصول Wilton که جایگزین همه این محصولات شد نام خود را از مزرعه Wilton در ناتال گرفته است. مکان های آن تا اتیوپی و سومالی در شمال شرقی و تا انتهای جنوبی قاره یافت می شود. ویلتون در جاهای مختلف ظاهری بین سنگی یا نوسنگی مشخص دارد. در شمال، این عمدتاً فرهنگ دامدارانی است که گاوهای نر با شاخ بلند از نوع Bos Africanus را پرورش می دهند، در جنوب - فرهنگ شکارچیان و در برخی مکان ها - کشاورزان بدوی، به عنوان مثال، در زامبیا. و رودزیا، جایی که چندین ابزار سنگی صیقلی در میان تبرهای سنگی ویلتونی متاخر یافت شد. ظاهراً صحیح تر است که در مورد مجموعه فرهنگ های ویلتون صحبت کنیم که شامل فرهنگ های نوسنگی اتیوپی، سومالی و کنیا از هزاره سوم - اواسط هزاره 1 است. در همان زمان، اولین ساده ترین حالت ها شکل گرفتند (نگاه کنید به). آنها بر اساس اتحاد داوطلبانه یا اتحاد اجباری قبایل به وجود آمدند.

فرهنگ نوسنگی اتیوپی از هزاره دوم تا اواسط هزاره اول با ویژگی های زیر مشخص می شود: کشاورزی بیل، دامداری (پرورش حیوانات شاخدار بزرگ و کوچک، دام و الاغ)، هنر صخره ای، سنگ زنی ابزار سنگی، سفالگری، بافندگی با استفاده از الیاف گیاهی. ، کم تحرکی نسبی ، رشد سریع جمعیت. حداقل نیمه اول دوره نوسنگی در اتیوپی و سومالی دوران همزیستی اقتصادهای مولد مناسب و بدوی با نقش غالب دامداری، یعنی پرورش بوس آفریقایی است.

مشهورترین بناهای تاریخی این دوره گروه های بزرگ (صدها چهره) از هنر صخره ای در شرق اتیوپی و سومالی و در غار کورورا در اریتره است.

در میان قدیمی ترین تصاویر در زمان، برخی از تصاویر در غار خارپشت در نزدیکی دیره داوا وجود دارد که در آن حیوانات وحشی و شکارچیان مختلف با رنگ اخرایی قرمز رنگ شده اند. سبک نقاشی ها (باستان شناس معروف فرانسوی A. Breuil در اینجا هفت سبک مختلف را شناسایی کرده است) طبیعت گرایانه است. ابزار سنگی از نوع ماگوسیان و ویلتون در غار پیدا شد.

تصاویر بسیار باستانی از حیوانات وحشی و اهلی به سبک ناتورالیستی یا نیمه طبیعی در مناطق گندا-بیفتو، لاگو-اودا، ارر-کیمیت و غیره در شمال هرار و نزدیک دیره داوا کشف شد. صحنه های چوپان در اینجا یافت می شود. گاو شاخ بلند و بدون کوهان، گونه Bos africanus. گاوها پستان دارند، یعنی دوشیده شده اند. در میان گاوهای اهلی و گاو نر تصاویری از بوفالوهای آفریقایی وجود دارد که به وضوح اهلی شده اند. هیچ حیوان خانگی دیگری قابل مشاهده نیست. یکی از تصاویر نشان می دهد که مانند قرن 9 تا 19، چوپانان آفریقایی ویلتون سوار بر گاو نر می شدند. چوپان ها ساق پا و دامن کوتاه (از چرم؟) پوشیده اند. در موهای یکی از آنها شانه وجود دارد. سلاح ها شامل نیزه و سپر بودند. تیرها و کمان‌هایی که بر روی برخی از نقاشی‌های دیواری گندا بیفتو، لاگو اودا و ساکا شریفا (نزدیک ارر کویمیت) نیز به تصویر کشیده شده‌اند، ظاهراً توسط شکارچیان معاصر چوپان‌های ویلتونی استفاده شده است.

در Errer Quimyet تصاویری از افرادی وجود دارد که دایره ای بر روی سر خود دارند، بسیار شبیه به نقاشی های صخره ای صحرای صحرای آفریقا، به ویژه منطقه Hoggar. اما به طور کلی، سبک و اشیاء تصاویر نقاشی های دیواری صخره ای اتیوپی و سومالی شباهت بی شک با نقاشی های دیواری صحرا و مصر علیا در دوران پیش از سلسله را نشان می دهد.

از دوره‌های بعدی بازنمایی شماتیکی از مردم و حیوانات در مکان‌های مختلف سومالی و منطقه هرار وجود دارد. در آن زمان، زبو به نژاد غالب دام تبدیل شد - نشانه روشنی از ارتباطات شمال شرق آفریقا با هند. به نظر می رسد که ترسناک ترین تصاویر از حیوانات در منطقه Bur Eibe (جنوب سومالی) نشان دهنده اصالت خاصی از فرهنگ محلی ویلتون باشد.

اگر نقاشی‌های دیواری صخره‌ای هم در قلمرو اتیوپی و هم در سومالی یافت می‌شود، حکاکی روی سنگ‌ها از ویژگی‌های سومالی است. تقریباً با نقاشی های دیواری معاصر است. در منطقه بور دهیر، ال گوران و دیگران، در دره شبلی، تصاویر حکاکی شده از افراد مسلح به نیزه و سپر، گاوهای بی قوز و کوهاندار و همچنین شتر و برخی حیوانات دیگر کشف شد. به طور کلی آنها شبیه تصاویر مشابه از Onib در صحرای نوبی هستند. علاوه بر گاو و شتر، ممکن است تصاویری از گوسفند یا بز نیز وجود داشته باشد، اما این تصاویر بسیار واضح هستند که نمی‌توان با قطعیت آنها را شناسایی کرد. در هر صورت بوشمنوئیدهای سومالی باستان دوره ویلتون گوسفند پرورش می دادند.

در دهه 60، چندین گروه دیگر از کنده کاری های صخره ای و سایت های ویلتون در منطقه شهر هرار و در استان سیدامو، در شمال شرقی دریاچه کشف شد. ابایا. در اینجا نیز شاخه پیشرو اقتصاد دامداری بود.

در غرب آفریقا، «انقلاب نوسنگی» در محیطی بسیار دشوار اتفاق افتاد. در اینجا، در زمان های قدیم، دوره های مرطوب (پلوویال) و خشک متناوب بودند. در دوره‌های مرطوب، به‌جای ساواناها، که به وفور در صوف‌های صحرایی وجود داشت و برای فعالیت‌های انسانی مساعد بود، جنگل‌های بارانی متراکم (hylaea) گسترش می‌یافت که تقریباً برای مردم عصر حجر غیرقابل نفوذ بود. آنها با اطمینان بیشتر از فضاهای بیابانی صحرا، دسترسی ساکنان باستانی شمال و شرق آفریقا را به بخش غربی قاره مسدود کردند.

یکی از مشهورترین بناهای نوسنگی گینه، غار Cakimbon در نزدیکی کوناکری است که در دوران استعمار کشف شد. کلنگ، هیل، آز، ابزار دندانه دار و چندین تبر که تماماً یا فقط در امتداد لبه بریده صیقل داده شده بودند، و همچنین سفال های تزیینی در اینجا یافت شد. اصلا نوک پیکانی وجود ندارد، اما نوک نیزه های برگ شکل وجود دارد. ابزارهای مشابه (به ویژه هچ های صیقل داده شده به تیغه) در سه مکان دیگر در نزدیکی کوناکری یافت شد. گروه دیگری از محوطه های نوسنگی در مجاورت شهر کیندیا، تقریباً 80 کیلومتری شمال شرقی پایتخت گینه کشف شد. از ویژگی‌های بارز دوره نوسنگی محلی می‌توان به هاشورهای صیقلی، کلنگ‌ها و اسکنه‌ها، دارت‌های ذوزنقه‌ای گرد و نوک پیکان‌ها، دیسک‌های سنگی برای وزن کردن چوب‌های حفاری، دستبندهای سنگی صیقلی و همچنین سرامیک‌های تزئینی اشاره کرد.

تقریباً در 300 کیلومتری شمال شهر کیندیا، در نزدیکی شهر تلیمله، در ارتفاعات Futa Djallon، سایت Ualia کشف شد که موجودی آن بسیار شبیه به ابزارهای Kakimbon است. اما برخلاف دومی، نوک پیکان های برگ مانند و مثلثی در اینجا یافت شد.

در سال 1969-1970 V.V. Soloviev، دانشمند شوروی، تعدادی مکان جدید را در Futa Djallon (در مرکز گینه) با محورهای معمولی زمین و تراشه، و همچنین هسته‌ها و هسته‌های دیسکی شکل که بر روی هر دو سطح برش خورده بودند، کشف کرد. در عین حال، در سایت های تازه کشف شده، سرامیک وجود ندارد. قرار ملاقات با آنها بسیار دشوار است. همانطور که باستان شناس اتحاد جماهیر شوروی P.I. Boriskovsky خاطرنشان می کند، در غرب آفریقا "همان نوع محصولات سنگی بدون دستخوش تغییرات خاصی در چندین دوره - از Sango (45-35 هزار سال پیش. - Yu. K ) همچنان یافت می شود. ) تا پارینه سنگی متأخر». همین امر را می توان در مورد آثار دوران نوسنگی غرب آفریقا نیز گفت. تحقیقات باستان شناسی انجام شده در موریتانی، سنگال، غنا، لیبریا، نیجریه، ولتا بالا و سایر کشورهای آفریقای غربی تداوم اشکال ابزارهای سنگی خردلتیک و سنگ زنی و همچنین سرامیک را از پایان هزاره چهارم تا دوم پیش از میلاد نشان می دهد. . ه. و تا سده های اول عصر جدید. اغلب اشیاء منفرد ساخته شده در دوران باستان تقریباً از محصولات هزاره اول پس از میلاد قابل تشخیص نیستند. ه.

بی شک این گواه ثبات شگفت انگیز جوامع قومی و فرهنگ هایی است که در قلمرو مناطق گرمسیری آفریقا در دوران باستان و باستان ایجاد کرده اند.