پروژه ای با موضوع سرگئی یسنین. پروژه آموزشی زندگی و کار S. Yesenin

و ادبیات

موضوع پروژه

"یسنین جاودانه است"

نام خلاقانه

«تنها یسنین می‌توانست روی تارهای ساده و حساس قلب بنوازد»

ام. اوسورگین

سوال اساسی:

استعداد از کجا می آید؟

موضوعات دانشگاهی

زبان و ادبیات روسی، موسیقی، فرهنگ هنری جهان.

شرکت کنندگان پروژه

دانش آموزان کلاس یازدهم

سوالات مبحث آموزشی (مشکل):

("مضمون وطن در شعر یسنین")

· چرا افرادی که با من روی زمین زندگی می کنند اینقدر برای من "عزیز" هستند؟

· ماه در اشعار یسنین چه رنگی است؟ (نقش صفت های رنگی در غزلیات یسنین).

· چرا «در سرزمین توس کالیکو» اینقدر غمگین است؟

آیا جهانی "که در آن همه موجودات زنده از حقوق برابر برخوردار باشند" وجود دارد؟ ("برادران کوچک ما").

· انگیزه های فارسی در مورد عشق؟

چکیده پروژه

در میان نام هایی که به ویژه برای مردم ما عزیز هستند، نام سرگئی یسنین، شاعر بزرگ روسی، به حق جای خود را می گیرد. "کلمه آهنگ" او خطاب به طبیعت روسی است ، روح شاعر برای مردم باز است ، شعرهای او گفتگوی صریح و محرمانه با یک دوست است. شاعر گفت: به نظر من شعرهایم را فقط برای دوستان خوبم می‌نویسم.

پروژه ما درباره این است که چگونه «دوستان خوب» شاعر امروزی به دنبال و یافتن پاسخ خود به این سؤال است که «استعدادها از کجا می آیند؟» شخصی موافق است: «از سخاوت مردم. مردم روسیه روی زمین زندگی می کنند - و اکنون یکی را انتخاب می کنند. او به جای همه صحبت خواهد کرد - او حواسش به حافظه مردم است، عاقل حکمت عامیانه" و کسی به این توصیف کاملاً دقیق و مناسب اضافه می کند: ما عشق مردم را دوست داریم، زیرا "تنها سرگئی یسنین می دانست که چگونه با سیم های ساده و حساس قلب بنوازد." پر زحمت ما کار خلاقانهو پاسخی برای این سوال وجود دارد که "استعدادها از کجا می آیند؟" به عنوان کل کلاس، ما تصمیم گرفتیم: "پروژه ما در مورد این است که چگونه در قلب جوان سرگئی یسنین "احساتی که به ندرت ظاهر می شود، خجالتی به زبان روسی، اما در اعماق روح همه نهفته است" - عشق به میهن - متولد شد و تقویت شد و قدرت گرفت. این کلمات زمانی توسط یک بزرگ نوشته شده است. مخالفت با نابغه سخت است.

تولد عشق به وطن رمز و رازی بزرگ است که سکوتی عظیم می طلبد... پس بیایید راه تأمل و پرسش های فراغت را ترجیح دهیم. این کار روح است... این یک لمس رمز و راز است. به راز استعداد. استعداد - دوست داشتن وطن...»

اهداف پروژه

اهداف آموزشی:

· شکل گیری مهارت های پژوهشی با استفاده از رایانه برای تجزیه و تحلیل ساختار یک متن شاعرانه، برای درک درستی و اصالت. دنیای هنریسنینا.

اهداف روش شناختی:

· آموزش نحوه قالب بندی اطلاعات جمع آوری شده به طور مستقل و یافتن تجسم فنی که تا حد امکان به ایده یک متن ادبی نزدیک باشد.

مسائل (موضوعات) تحقیق مستقل

1) Yesenin و Blok. بلوک درس.

2) رنگ در اشعار Yesenin.

3) "یسنین ابدی است" ("برای تو، ای سرزمین مادری، من آن آهنگ را ساختم").

4) ماه در اشعار یسنین چه رنگی است؟

5) دنیای Yesenin در نقاشی ها.

6) «و وحش، مانند برادران کوچکتر ما،

هیچوقت به سرم نزن..."

7) "اکنون کم کم می رویم."

ساختار بسته آموزشی و روشی

شرح پروژه آموزشی.

آثار گروه های خلاق -

ارائه ها:

"برای تو ای سرزمین مادری، من آن آهنگ را ساختم"

"رنگ ها در شعر یسنین چه می گویند؟"

"برادران کوچک ما"

"روس در قلب می درخشد"

شعرها تازه اند...

مواد آموزشی: آلبوم عکس، تصاویر ساخته شده توسط دانش آموزان برای اشعار - "دنیای Yesenin در نقاشی"، بریده های روزنامه و مجله سال های مختلف، آلبوم "Oh Rus', Raspberry Field..."، رکوردها، نوار فیلم "افکار درباره سرگئی یسنین".

مواد روش شناختی (ارائه پروژه)، طرح ارزیابی پروژه،

وب سایت پروژه "یسنین ابدی است."

مطالب اضافی برای معلمان (دیسک های برنامه اینتل، فهرست منابع اطلاعاتی).

مراحل و زمان اجرای پروژه

مرحله آماده سازی (80 دقیقه). در یک درس با موضوع: "دنیای هنری" برگزار می شود

1. به روز رسانی مشکل - 5 دقیقه.

2. اعلام موضوع پروژه، زمان انجام کار روی پروژه - 5 دقیقه.

3. تعیین اهداف کار بر روی پروژه - 5 دقیقه.

4. تشکیل گروه های کاری بر اساس علایق (6 گروه 3 - 4 نفری دانش آموز) - 10 دقیقه.

5. فهرستی از سؤالات تحقیق را برای انتخاب دانش آموزان، مشاوره در مورد موضوعات - 45 دقیقه ارائه دهید.

6. بحث با همه شرکت کنندگان پروژه در مورد فرم های ارائه نتایج فعالیت های آموزشی: ارائه ها، انتشارات، وب سایت. بحث در مورد معیارهای ارزیابی - 10 دقیقه.

مرحله عملی(4 ساعت)

1. جمع آوری اطلاعات از منابع مختلف.

2. مطالعه اشعار با شعار "باید با قلب خود جستجو کنید".

3. تکلیف "تنها قلب هوشیار است."

4. ثبت نتایج کار به منظور سیستم سازی و ساختاربندی مواد.

مرحله حفاظت از پروژه(1 ساعت و 20 دقیقه)

اهداف مرحله:توانایی دانش آموزان برای ارائه اطلاعات دریافتی را توسعه دهد.

1. آشنایی با آیین نامه رویه دفاع پروژه و پیشرفت دفاع - 5 دقیقه.

2. ارائه پروژه توسط هر گروه - 10 دقیقه.

3. پس از ارائه همه گروه ها، مرحله بحث وجود دارد. گروه های مخالف سوالات آماده شده را از سخنرانان می پرسند - 10 دقیقه.

4. مرحله بازتاب (خودارزیابی فعالیت های دانش آموزان، گروه ها به نوبت در مورد مزایا و معایب خود در کارشان صحبت می کنند) - 10 دقیقه.

5. معلم کار را خلاصه می کند. پاداش دادن به شرکت کنندگان فعال و فعال در پروژه. فراخوان شرکت در انتشار کتاب «تنها دل بیدار است»

فرم های ارائه نتایج (در داخل پرانتز نتیجه گیری بر اساس نتایج کار پژوهشی دانش آموزی است که توسط نویسندگان به صورت الکترونیکی در برنامه های مناسب تکمیل شده است).

ارائه ها:

ü "ای میهن، آن آهنگ را برای تو ساختم." (کار ما گواه انکار ناپذیری است بر این که «باید با دل جست‌وجو کرد.» قلب ما به ما گفت که کدام اشعار یسنین با صداقت واقعی خود، گرمای روحآنها از عشق شاعر به وطن صحبت می کنند. این ارائه پاسخ به این سوال است که "استعدادها از کجا می آیند؟" فقط اضافه می شود: آنها از سرزمین مادری خود تغذیه می شوند که از گهواره عاشق آن هستند).

ü "رنگ ها در شعر یسنین چه می گویند؟" (تصویر وطن در غزلیات یسنین جایگاه اصلی را به خود اختصاص داده است. این تصویر چهره های زیادی دارد و ابزارهای تصویری متفاوت است. حتی صفت های رنگ آبی و آبی نیز نماد وطن می شوند).

ü "برادران کوچکتر ما ..." ("فقط قلب هوشیار است" - تحت این شعار تحقیقاتم را انجام دادم و به نتایج زیر رسیدم:
جیم چشمگیر، باهوش، تقریباً انسانی با درک، تقریباً شبیه به یک شخص، او تقریباً دومین "من" اوست. هیچ کس نسبت به جذابیت تأثیرگذار شاعر نسبت به حیوانات نجیب که نماینده گروهی از چهارپایان اهلی و ولگرد است که یسنین همیشه برای آنها همدردی خاصی داشت، بی تفاوت نمی ماند. آنها نه به برادران کوچکتر انسان، بلکه درباره خود او، در مورد عشق بی حد و حصر او به میهن هستند.

ü "انگیزه های فارسی" (در " نقوش ایرانی"شاعر با کمال میل در مورد روسیه صحبت می کند. فضای دوستی صمیمانه بین مردم روسیه و مردم شرق در تمام چرخه حاکم است. حتی وقتی شاعر شرق را تحسین می کند، نقاشی ها به ذهنش خطور می کند سرزمین مادری.)

ü "روس در قلب می درخشد." ("مادر روسیه! مرا ببخش، مرا ببخش!" - این کلمات متعلق به شاعری است که برای او مهم بود که خودش باشد و در بی رحم ترین سال ها برای روسیه انسان بماند. دهه ها می گذرد و باغ معطر شعر یسنین شکوفا می شود و میوه می دهد، به ما کمک می کند تا سرزمین مادری خود را به زیبایی حفظ کنیم که شاعر سرگئی یسنین زمانی آن را دید).

ü “اشعار تازه است...”. (اما نکته اصلی، نکته اصلی برای یسنین، چیز دیگری بود: این واقعیت که اولین شاعر روسیه استعدادی در او دید، یک پسر روستایی. و یک استعداد عالی، جدید و اصیل. "دهقان استان ریازان، 19. ساله است. اشعار تازه، ناب، پر سر و صدا هستند." - یادداشت های بلوک روی یادداشت یسنین ...).

وب سایت "یسنین ابدی است" شامل:

معرفی؛

منابع مفید؛

معیارهای ارزیابی؛

شرح کلی شغل: هدف، منابع، پیشرفت و نتایج؛

فعالیت های مربوط به سازماندهی پروژه آموزشی؛

فعالیت های کلاس جاری؛

کار دانشجویی: انشا، تصاویر، موسیقی برای برخی از اسلایدها.

لیست مواد استفاده شده

منابع اطلاعاتی

دنیای شاعرانه مارچنکو آ. یسنین. - م.: نویسنده شوروی، 1972.

یسنین، م.: آموزش و پرورش، 1986.

نائوموف یسنین. - لنینگراد؛ زندگی و خلاقیت، 1960.

شرکت کنندگان محترم پروژه! شما محبوب ترین مبحث دانش آموزان ارشد مدرسه ما را با موفقیت به پایان رساندید و سزاوار بالاترین ستایش هستید. رهبران گروه گواهینامه های ویژه ای را دریافت خواهند کرد که توسط جوانان از باشگاه "گزارشگر" تهیه شده است. و همه ما نه تنها از ارائه ها و انتشارات ماهرانه اجرا شده، بلکه از خوانش رسا اشعار شاعر مورد علاقه مان، از تصویرسازی هنرمندان باحال شما، از توانایی شما در صحبت عمومی لذت بردیم. شما به طور قانع کننده ای ثابت کردید که شاعر درست می گفت: «غزل من تنها زندگی می کند عشق بزرگ، عشق به وطن احساس وطن مهمترین چیز در کار من است.» این احساس تمام آثار غنایی یسنین را به هم پیوند می دهد: متن های عاشقانهو اشعاری در مورد طبیعت، چرخه غزلی اختصاص داده شده به خانواده، غزلیات تأملات فلسفی ... این تمامیت منحصر به فرد شاعر بود، استعداد منحصر به فرد او در دوست داشتن خود میهن و استعداد عاشق کردن انسان به طبیعت، که به معنی با وطن است. با تشکر از همه شما! سپاس از زحمات روحت، برای لمس محترمانه ات به رمز و راز استعداد، استعداد دوست داشتن شعر! من مطمئن هستم که هر یک از شما پاسخ این سوال را می دانید: "استعدادها از کجا می آیند؟" و می تواند در ایجاد کتاب مدرسه "تنها قلب هوشیار است" شرکت کند.

■
■
■
■
■
■
■

سرگئی یسنین. نام شاعر بزرگ روسی - کارشناس روح مردم، خواننده دهقان روس، برای همه آشناست؛ اشعار او مدتهاست که به کلاسیک روسی تبدیل شده است و در روز تولد سرگئی یسنین، تحسین کنندگان آثار او جمع می شوند.

سال های اول

در 21 سپتامبر 1895، در روستای کنستانتینوو، استان ریازان، سرگئی الکساندرویچ یسنین، شاعر برجسته روسی با سرنوشتی غم انگیز، اما بسیار پر حادثه، متولد شد. سه روز بعد او در کلیسای محلی نماد مادر خدا کازان تعمید یافت. پدر و مادر اصالتاً دهقانی بودند. ازدواج آنها از همان ابتدا، به تعبیری خفیف، خیلی خوب پیش نمی رفت؛ به عبارت دقیق تر، آنها افراد کاملاً متفاوتی بودند.

تقریباً بلافاصله پس از عروسی ، الکساندر یسنین (پدر شاعر) به مسکو بازگشت و در آنجا شروع به کار در یک قصابی کرد. مادر سرگئی نیز به نوبه خود، بدون اینکه با بستگان شوهرش کنار بیاید، به خانه پدرش بازگشت، جایی که سرگئی اولین سالهای زندگی خود را در آنجا گذراند. این پدربزرگ و مادربزرگ مادری او بودند که او را تشویق کردند تا اولین شعرهایش را بنویسد، بالاخره به پیروی از پدرش شاعر جواناو همچنین از مادرش که برای کار به ریازان رفت، جا ماند. پدربزرگ یسنین اهل مطالعه بود و فرد تحصیل کرده، کتابهای کلیسایی زیادی را می دانست و مادربزرگش در زمینه فولکلور دانش گسترده ای داشت که تأثیر مفیدی در تربیت اولیه مرد جوان داشت.

تحصیلات

در سپتامبر 1904 ، سرگئی وارد مدرسه Konstantinovsky Zemstvo شد ، جایی که به مدت 5 سال تحصیل کرد ، اگرچه قرار بود تحصیلات او یک سال کمتر طول بکشد. این به دلیل رفتار بد سریوژای جوان در کلاس سوم بود. در دوران تحصیل به همراه مادرش به خانه پدری باز می گردند. پس از فارغ التحصیلی، شاعر آینده گواهی شایستگی دریافت می کند.

در همان سال امتحانات پذیرش در مدرسه معلم محله روستای اسپاس کلپیکی در استان زادگاهش را با موفقیت پشت سر گذاشت. در طول تحصیل، سرگئی در آنجا ساکن شد و فقط در تعطیلات به کنستانتینوفسکویه می آمد. در مدرسه آموزشی معلمان روستایی بود که سرگئی الکساندرویچ شروع به نوشتن منظم شعر کرد. اولین آثار به اوایل دسامبر 1910 برمی گردد. در عرض یک هفته موارد زیر ظاهر می شوند: "آمدن بهار"، "پاییز"، "زمستان"، "برای دوستان". قبل از پایان سال، Yesenin موفق می شود بیشتر بنویسد کل خطاشعار

در سال 1912 از مدرسه فارغ التحصیل شد و به عنوان معلم سواد مدرسه دیپلم گرفت.

حرکت به مسکو

پس از فارغ التحصیلی از مدرسه، سرگئی الکساندرویچ سرزمین مادری خود را ترک می کند و به مسکو نقل مکان می کند. در آنجا او در قصابی کریلوف شغلی پیدا می کند. او شروع به زندگی در همان خانه ای می کند که پدرش در آن زندگی می کرد ، در خیابان بولشوی استروچنوفسکی ، اکنون موزه Yesenin در اینجا قرار دارد. پدر یسنین ابتدا از آمدن پسرش خوشحال بود و از صمیم قلب امیدوار بود که او پشتوانه او شود و در همه چیز به او کمک کند، اما پس از مدتی کار در مغازه، سرگئی به پدرش گفت که می خواهد شاعر شود. و شروع به جستجوی شغلی کرد که دوست داشت.

او ابتدا مجله سوسیال دمکراتیک "اوگنی" را به قصد چاپ در آن توزیع کرد، اما این برنامه ها به سرانجام نرسید، زیرا مجله به زودی بسته شد. سپس به عنوان دستیار مصحح در چاپخانه آی دی سیتین استخدام می شود. اینجا بود که یسنین با آنا ایزریادنوا آشنا شد که بعدها اولین همسر معمولی او شد. تقریباً همزمان با این، او وارد دانشگاه مردمی شهر مسکو شد. شانیوسکی به چرخه تاریخی و فلسفی، اما تقریبا بلافاصله آن را رها می کند. کار در چاپخانه به شاعر جوان اجازه داد تا کتاب های زیادی بخواند و به او این فرصت را داد تا به عضویت حلقه ادبی و موسیقی سوریکوف درآید.

اولین همسر معمولی شاعر، آنا ایزریادنوا، یسنین را در آن سال ها توصیف می کند:

او به رهبری شهرت داشت، در جلسات شرکت می کرد، ادبیات غیرقانونی پخش می کرد. به کتاب‌ها هجوم می‌بردم، تمام وقت آزادم را می‌خواندم، تمام حقوقم را خرج کتاب، مجله می‌کردم، اصلاً به این فکر نمی‌کردم که چگونه زندگی کنم...

شکوفایی حرفه شاعر

در آغاز سال چهاردهم، اولین مطالب شناخته شده Yesenin در مجله Mirok منتشر شد. بیت «توس» منتشر شد. در ماه فوریه، این مجله تعدادی از اشعار او را منتشر می کند. در ماه مه همان سال، روزنامه بلشویکی "مسیر حقیقت" شروع به انتشار Yesenin کرد.

در سپتامبر، شاعر دوباره شغل خود را تغییر داد و این بار در خانه تجارت چرنیشف و کوبلکوف تصحیح شد. در ماه اکتبر، مجله "Protalinka" شعر "دعای مادر" را منتشر کرد که به جنگ جهانی اول اختصاص داشت. در پایان سال، Yesenin و Izryadnova اولین و تنها فرزند خود، یوری را به دنیا آوردند.

متأسفانه، زندگی او خیلی زود به پایان می رسد؛ در سال 1937، یوری تیرباران می شود، و همانطور که بعدا مشخص شد، به اتهامات واهی علیه او مطرح می شود.

پس از تولد پسرش، سرگئی الکساندرویچ کار خود را در خانه تجاری ترک می کند.

در آغاز سال پانزدهم ، یسنین به طور فعال در مجلات "دوست مردم" ، "میروک" و غیره به انتشار ادامه داد. او به صورت رایگان به عنوان منشی در یک محفل ادبی و موسیقی کار کرد و پس از آن به عضویت درآمد. کمیسیون تحریریه، اما به دلیل اختلاف نظر با سایر اعضای کمیسیون در مورد انتخاب مطالب برای مجله "دوست مردم" آن را ترک کرد. در فوریه، اولین مقاله معروف او در مورد موضوعات ادبی، "یاروسلاوها گریه می کنند" در مجله "زندگی زنان" منتشر شد.

در مارس همان سال، یسنین در سفری به پتروگراد، الکساندر بلوک را ملاقات کرد، و او اشعار او را در آپارتمانش خواند. پس از آن، او فعالانه کار خود را به بسیاری از افراد مشهور و مورد احترام آن زمان معرفی کرد و همزمان با آنها آشنای سودآوری برقرار کرد، از جمله A.A. Dobrovolsky، V.A. Rozhdestvensky. سولوگوب F.K. و خیلی های دیگر. در نتیجه، اشعار یسنین در تعدادی از مجلات منتشر شد که به رشد محبوبیت او کمک کرد.

در سال 1916، سرگئی وارد خدمت سربازیو در همان سال مجموعه شعر «رادونیتسا» را منتشر کرد که باعث شهرت او شد. این شاعر شروع به دعوت به اجرای پیش از ملکه در Tsarskoye Selo کرد. در یکی از این سخنرانی ها ساعت طلایی زنجیردار به او می دهد که روی آن نشان دولتی نقش بسته بود.

زینیدا رایش

در سال 1917، زمانی که یسنین در دفتر تحریریه "آرزوی مردم" بود، با زینیدا رایش، زنی با هوش بسیار خوب که به چندین زبان و ماشین‌نویسی صحبت می‌کرد، ملاقات کرد. عشق بین آنها در نگاه اول به وجود نیامد. همه چیز با قدم زدن در اطراف پتروگراد با دوست مشترکشان الکسی گانین شروع شد. در ابتدا آنها رقیب یکدیگر بودند و در مقطعی حتی رفیق مورد علاقه شمرده می شد، تا اینکه یسنین به عشق خود به زینیدا اعتراف کرد، پس از کوتاهی تردید، او متقابل شد و بلافاصله تصمیم به ازدواج گرفته شد.

در آن لحظه جوانان با مشکلات مالی جدی مواجه بودند. آنها مشکل پول را با کمک والدین رایش حل کردند و با ارسال یک تلگرام از آنها خواستند برای عروسی برای آنها بودجه بفرستند. پول بدون هیچ سوالی دریافت شد. تازه دامادها در یک کلیسای کوچک ازدواج کردند ، یسنین گلهای وحشی را چید و از آنها دسته گل عروسی درست کرد. دوست آنها گانین به عنوان شاهد عمل کرد.

با این حال، از همان ابتدا، ازدواج آنها به اشتباه پیش رفت؛ در شب عروسی آنها، یسنین متوجه می شود که همسر محبوبش بی گناه نبوده و قبلاً با شخصی قبل از او در یک تخت مشترک بوده است. این واقعاً بر دلهای شاعر تأثیر گذاشت. در آن لحظه، خون سرگئی شروع به جهش کرد و رنجش عمیقی در قلب او نشست. پس از بازگشت به پتروگراد، آنها شروع به زندگی جداگانه کردند و تنها دو هفته بعد، پس از سفر به پدر و مادرش، آنها شروع به زندگی مشترک کردند.

شاید یسنین با خیال راحت همسرش را مجبور به ترک کارش از تحریریه کند و مانند هر زن آن زمان مجبور به اطاعت شود، خوشبختانه در آن زمان وضعیت مالی خانواده بهتر شده بود، زیرا سرگئی الکساندرویچ قبلاً تبدیل به یک زن شده بود. شاعر معروف با دستمزد خوب و زینیدا تصمیم گرفت به عنوان تایپیست در کمیساریای خلق شغلی پیدا کند.

مدتی بین همسران یک بت خانوادگی برقرار شد. مهمانان زیادی در خانه آنها بودند، سرگئی برای آنها پذیرایی ترتیب داد و نقش یک میزبان محترم را بسیار دوست داشت. اما در این لحظه بود که مشکلات ظاهر شد که شاعر را به شدت تغییر داد. حسادت بر او غلبه کرد و مشکلات مربوط به الکل نیز به این امر اضافه شد. او یک بار با کشف هدیه ای از طرف یک تحسین ناشناس ، در حالی که به زینیدا توهین می کرد ، رسوایی ایجاد کرد؛ بعداً آنها آشتی کردند ، اما نتوانستند به رابطه قبلی خود بازگردند. نزاع آنها بیشتر و بیشتر با توهین متقابل شروع شد.

پس از نقل مکان خانواده به مسکو، مشکلات از بین نرفت، بلکه تشدید شد؛ آسایش خانه، دوستانی که از آنها حمایت می کردند، از بین رفتند و در عوض چهار دیواری یک اتاق ویران شده هتل بود. به همه اینها نزاع با همسرش بر سر تولد فرزندان اضافه شد، پس از آن او تصمیم گرفت پایتخت را ترک کند و به اوریول برود تا با والدینش زندگی کند. یسنین تلخی فراق با الکل را غرق کرد.

در تابستان سال 1918 دختر آنها به دنیا آمد که تاتیانا نام داشت. اما تولد فرزند کمکی به تقویت رابطه بین یسنین و رایش نکرد. به دلیل ملاقات های نادر، دختر به هیچ وجه به پدرش وابسته نشد و در این میان "دسیسه" مادر را دید. خود سرگئی الکساندرویچ معتقد بود که ازدواج او قبلاً در آن زمان به پایان رسیده بود ، اما رسماً چندین سال دیگر به طول انجامید. در سال 1919، شاعر تلاش هایی برای تجدید رابطه انجام داد و حتی برای زینیدا پول فرستاد.

رایش تصمیم گرفت به پایتخت بازگردد، اما رابطه دوباره خوب پیش نرفت. سپس زینیدا تصمیم گرفت همه چیز را به دست خود بگیرد و بدون رضایت شوهرش فرزند دوم را به دنیا آورد. این به یک اشتباه مهلک تبدیل شد. در فوریه 1920 پسرشان به دنیا می‌آید، اما شاعر در تولد و بعد از آن حضور ندارد. نام پسر در طی یک مکالمه تلفنی انتخاب می شود و آنها در مورد کنستانتین قرار می گیرند. یسنین با پسرش در قطار ملاقات کرد که او و رایش به طور تصادفی از مسیر یکی از شهرها عبور کردند. در سال 1921 ازدواج آنها رسماً منحل شد.

تصور گرایی

در سال 1918، یسنین با آناتولی مارینگوف، یکی از بنیانگذاران تصور گرایی آشنا شد. به مرور زمان شاعر به این جریان می پیوندد. در طول دوره اشتیاق خود به این جهت، او تعدادی مجموعه از جمله "Treryadnitsa"، "اشعار یک جنگجو"، "اعترافات یک هولیگان"، "میخانه مسکو" و همچنین شعر "پوگاچف" نوشت.

Yesenin به شکل قابل توجهی به شکل گیری تخیل در ادبیات عصر نقره کمک کرد. به دلیل شرکت در اقدامات ایمجیست دستگیر شد. در همان زمان با لوناچارسکی که از کارش ناراضی بود درگیری پیدا کرد.

ایزدورا دانکن

دو روز قبل از طلاق رسمی از زینیدا رایش، در یکی از شب ها در خانه هنرمند یاکولوف، یسنین با رقصنده معروف ایادورا دانکن ملاقات کرد که برای باز کردن مدرسه رقص خود در کشور ما آمده بود. او روسی بلد نبود واژگانفقط از چند ده کلمه تشکیل شده بود ، اما این مانع از آن نشد که شاعر در نگاه اول عاشق رقصنده شود و در همان روز یک بوسه پرشور از او دریافت کند.

به هر حال، دانکن 18 سال از زیبایش بزرگتر بود. اما نه مانع زبانی و نه تفاوت سنی مانع از نقل مکان یسنین به عمارت در پرچیستنکا، جایی که رقصنده در آن زندگی می کرد، نشد.

به زودی دانکن دیگر از نحوه پیشرفت حرفه خود در اتحاد جماهیر شوروی راضی نبود و تصمیم گرفت به سرزمین مادری خود - ایالات متحده بازگردد. ایزادورا می خواست سرگئی او را دنبال کند، اما رویه های بوروکراتیک مانع از این شد. یسنین برای گرفتن ویزا مشکل داشت و برای گرفتن آن تصمیم به ازدواج گرفتند.

روند عروسی خود در دفتر ثبت Khamovnichesky در مسکو انجام شد. در آستانه این اتفاق، ایزدورا درخواست کرد سال تولدش را اصلاح کند تا شرمنده شوهر آینده اش نشود، او موافقت کرد.

مراسم عروسی در 2 می برگزار شد، این زوج در همان ماه رفتند. اتحاد جماهیر شورویو ابتدا با Yesenina-Duncan (هر دو همسر این نام خانوادگی را گرفتند) به تور رفتند اروپای غربی، پس از آن مجبور شدند به ایالات متحده بروند.

رابطه تازه دامادها از همان ابتدای سفر به نتیجه نرسید. Yesenin به رفتار ویژه در روسیه و محبوبیت خود عادت داشت؛ او بلافاصله به عنوان همسر رقصنده بزرگ دانکن تلقی شد.

در اروپا شاعر دوباره با الکل و حسادت مشکل دارد. سرگئی که کاملا مست شده بود شروع به توهین به همسرش کرد و او را به سختی گرفت و گاهی اوقات او را کتک زد. یک بار ایزادورا حتی مجبور شد برای آرام کردن Yesenin خشمگین با پلیس تماس بگیرد. هر بار پس از نزاع و ضرب و شتم ، دانکن یسنین را می بخشید ، اما این نه تنها شور او را خنک نکرد ، بلکه برعکس ، او را گرم کرد. شاعر در میان دوستانش شروع به تحقیرآمیز درباره همسرش کرد.

در اوت 1923، یسنین و همسرش به مسکو بازگشتند، اما حتی در اینجا روابط آنها خوب پیش نرفت. و در حال حاضر در ماه اکتبر او یک تلگرام در مورد قطع نهایی رابطه آنها به دانکن ارسال می کند.

سالهای آخر و مرگ

پس از جدایی از ایزادورا دانکن، زندگی Yesenin به آرامی رو به افول رفت. مصرف منظم مشروبات الکلی، شکست های عصبی ناشی از آزار و اذیت عمومی شاعر در مطبوعات، دستگیری ها و بازجویی های مداوم، همه اینها سلامت شاعر را به شدت تضعیف کرد.

در نوامبر 1925 او حتی در کلینیک مسکو بستری شد دانشگاه دولتیبرای بیماران مبتلا به اختلالات عصبی در طول 5 سال گذشته زندگی او، 13 پرونده جنایی علیه سرگئی یسنین گشوده شد که برخی از آنها ساخته شده بودند، به عنوان مثال، اتهامات ضد یهود و بخشی دیگر مربوط به هولیگانیسم مرتبط با الکل بود.

کار یسنین در این دوره از زندگی‌اش فلسفی‌تر شد؛ او در بسیاری چیزها تجدید نظر کرد. اشعار این زمان سرشار از موسیقی و نور است. مرگ دوستش الکساندر شیریائوتس در سال 1924 او را وادار کرد تا چیزهای ساده را خوب ببیند. چنین تغییراتی به شاعر کمک می کند تا تعارض درون فردی را حل کند.

زندگی شخصی نیز دور از ایده آل بود. پس از جدایی از دانکن ، یسنین با گالینا بنیسلوسکایا که احساساتی نسبت به شاعر داشت نقل مکان کرد. گالینا سرگئی را بسیار دوست داشت ، اما او قدردان آن نبود ، دائماً می نوشید و صحنه هایی می ساخت. بنیسلاوسکایا همه چیز را بخشید، هر روز در کنارش بود، او را از میخانه های مختلف بیرون کشید، جایی که دوستان شرابخوارش شاعر را با هزینه خود مست کردند. اما این اتحاد دیری نپایید. یسنین پس از عزیمت به قفقاز، با نوه تولستوی، سوفیا ازدواج می کند. بنیسلاوسکایا با آموختن این موضوع به آسایشگاه فیزیوتراپی که به نام نامگذاری شده است می رود. سماشکو با اختلال عصبی. متعاقباً پس از مرگ شاعر بر سر مزار او خودکشی کرد. او در یادداشت خودکشی خود نوشت که قبر یسنین حاوی تمام گرانبهاترین چیزهای زندگی او است.

در مارس 1925، یسنین با سوفیا تولستوی (نوه لئو تولستوی) در یکی از شب ها در خانه گالینا بنیسلوسکایا، جایی که بسیاری از شاعران دور هم جمع شدند، ملاقات کرد. سوفیا با بوریس پیلنیاک آمد و تا پاسی از شب در آنجا ماند. یسنین داوطلب شد تا او را همراهی کند، اما در عوض آنها برای مدت طولانی شبانه در اطراف مسکو قدم زدند. پس از آن، سوفیا اعتراف کرد که این ملاقات سرنوشت او را رقم زد و بزرگترین عشق زندگی اش را به او داد. در همان نگاه اول عاشق او شد.

پس از این پیاده روی ، یسنین اغلب در خانه تولستوی ظاهر شد و قبلاً در ژوئن 1925 به Pomerantsevy Lane نقل مکان کرد تا با سوفیا زندگی کند. یک روز در حالی که در یکی از بلوارها قدم می زدند با یک زن کولی با یک طوطی روبرو شدند که به آنها مراسم عروسی داد و طوطی در حین فال گرفتن یک حلقه مسی بیرون آورد ، یسنین بلافاصله آن را به سوفیا داد. او به طرز باورنکردنی از این انگشتر خوشحال بود و تا آخر عمر آن را به دست داشت.

در 18 سپتامبر 1925، سرگئی الکساندرویچ وارد آخرین ازدواج خود شد که مدت زیادی دوام نیاورد. سوفیا به اندازه یک دختر کوچک خوشحال بود، یسنین نیز خوشحال بود و به خود می بالید که با نوه لئو تولستوی ازدواج کرده است. اما بستگان صوفیا آندریوانا از انتخاب او چندان راضی نبودند. بلافاصله پس از عروسی، پرخوری های دائمی شاعر، ترک خانه، نوشیدنی ها و بیمارستان ها ادامه یافت، اما سوفیا تا آخرین لحظه برای معشوقش جنگید.

در پاییز همان سال، یک پرخوری طولانی با بستری شدن Yesenin در بیمارستان روانی به پایان رسید و او یک ماه را در آنجا گذراند. پس از آزادی، تولستایا به بستگانش نامه نوشت تا او را قضاوت نکنند، زیرا هر چه بود او را دوست داشت و او او را خوشحال کرد.

سرگئی پس از ترک بیمارستان روانی، مسکو را به مقصد لنینگراد ترک می کند و در آنجا به هتل Angleterre می پردازد. او با تعدادی از نویسندگان از جمله کلیوف، اوستینوف، پریبلودنی و دیگران ملاقات می کند و در شب 27 تا 28 دسامبر، طبق نسخه رسمی تحقیقات، با حلق آویز کردن خود از لوله گرمایش مرکزی جان خود را می گیرد. طناب. در یادداشت خودکشی او نوشته شده بود: «خداحافظ دوست من، خداحافظ».

مقامات تحقیقاتی با استناد به وضعیت افسردگی شاعر از تشکیل پرونده جنایی خودداری کردند. با این حال، بسیاری از کارشناسان، چه در آن زمان و چه از معاصران، به نسخه مرگ خشونت آمیز Yesenin تمایل دارند. این تردیدها به دلیل گزارش نادرست تنظیم شده در بازرسی از محل خودکشی به وجود آمد. کارشناسان مستقل آثاری از مرگ خشونت‌آمیز را روی بدن پیدا کردند: خراش‌ها و بریدگی‌هایی که در نظر گرفته نشد.

هنگام تجزیه و تحلیل اسناد آن سالها، تناقضات دیگری کشف شد، به عنوان مثال، اینکه شما نمی توانید خود را از یک لوله عمودی آویزان کنید. کمیسیونی که در سال 1989 ایجاد شد، پس از انجام تحقیقات جدی، به این نتیجه رسید که مرگ شاعر طبیعی است - از خفه کردن، و همه گمانه زنی هایی را که در دهه 70 در اتحاد جماهیر شوروی بسیار محبوب بود، رد کرد.

پس از کالبد شکافی، جسد یسنین با قطار از لنینگراد به مسکو منتقل شد، جایی که در 31 دسامبر 1925 شاعر در قبرستان واگانکوفسکی به خاک سپرده شد. در زمان مرگ او تنها 30 سال داشت. آنها با یسنین در خانه مطبوعات مسکو خداحافظی کردند؛ هزاران نفر حتی با وجود یخبندان دسامبر به آنجا آمدند. این قبر هنوز هم وجود دارد و هر کسی می تواند از آن بازدید کند.

آثار این شاعر بزرگ سرشار از عشق به میهن است. هدف کار تحقیقاتیعبارت است از: پوشش کار و زندگی اس.ا. یسنین در زمینه نگرش او به سرزمین مادری، برای ردیابی چگونگی آشکار شدن مضمون سرزمین مادری در شعر نویسنده.

دانلود:

پیش نمایش:

موسسه بودجه آموزش و پرورش شهرداری

مدرسه راهنمایی آموزش عمومی

روستای آرکاولوو ​​به نام بایک ایدار

منطقه شهرداری منطقه سالاواتسکی

جمهوری باشکرتستان

کار پژوهشی با موضوع:

"تصویر روسیه در آثار S.A. Yesenin"

تکمیل شده توسط دانش آموز کلاس 8B:

مدرسه متوسطه MOBO s. آرکاولوو

به نام بایک آیدر

فاتیخوا زمفیرا ایلفاتونا

سرپرست: Girfanova F. R.

آرکاولوو، 2015

معرفی

1. احساس میهن اصلی ترین چیز در آثار یسنین است

2. موضوع میهن در کار S.A. اسنینا

3. تصویر روسیه در کار S.A. اسنینا

4. نتیجه گیری

5. مراجع

معرفی

ولی بیشتر از همه

عشق به سرزمین مادری

عذاب میکشیدم

عذاب داده و سوخته.

S. Yesenin

موضوع سرزمین مادری در ادبیات روسیه یکی از موضوعات مورد علاقه نویسندگان و شاعران روسی است. من هیچ خالقی را نمی شناسم که در آثارش به این موضوع نپردازد. برخی از آنها فقط مختصری به آن پرداختند، برخی دیگر تمام خلاقیت های خود را وقف میهن کردند و عشق و احساسات را در آنها گذاشتند و ثابت کردند که وطن مهم و گاه مهم ترین بخش زندگی و خلاقیت آنهاست. این نگرش نسبت به سرزمین مادری خود با جریان طوفانی از احساسات در آثار آنها رخنه کرد که در طی آن تحسین از سرزمین روسیه و عشق بی حد به وطن وجود داشت. یسنین اغلب می گوید: "مضمون میهن، روسیه در تمام شعرهای من اصلی است." بله، دقیقاً عشق آتشین او به روسیه، به گوشه ای از جهان که در آن متولد شد، نیرویی بود که او را برای خلق آثار جدید ترغیب کرد.مواد برای این کاراساس خاطرات معاصران او درباره او (L. Belskaya، A. Marchenko، A. Mariengof، V. Druzin، V. Polonsky، I. Belyaev)، آثار ادبی درباره کار شاعر و همچنین اشعار او بود.هدف این اثر برای برجسته کردن کار و زندگی اس. یسنین در زمینه نگرش او به میهن است تا چگونگی آشکار شدن مضمون سرزمین مادری در آثار شاعر را بررسی کند. چهره به چهره شما نمی توانید چهره خود را ببینید. چیزهای بزرگ از دور دیده می شوند - اینگونه می توان به قول خود شاعر توصیف کرد که نگاه او از "فاصله زیبا" به روسیه معطوف شد. یسنین که هرگز به ایران نرفته بود، چرخه «نقوش ایرانی» را ایجاد کرد. تصویر زیباسرزمین مادری. حتی در سرزمینی حاصلخیز هم نمی تواند فراموش کند که ماه در آنجا صد برابر بزرگتر است، شیراز هر چقدر زیبا باشد بهتر از پهنه های ریازان نیست، چون من شمال هستم یا چی؟ او با در میان گذاشتن چرخش های غم انگیز سرنوشت روسیه با روسیه، اغلب از آن به عنوان به یک عزیز، به دنبال همدردی و پاسخ به سوالات تلخ لاینحل.

«آه، وطن!

چقدر بامزه شدم

اما من هنوز خوشحالم.

در انبوهی از طوفان ها

گردباد سرنوشت من را آراسته است

در شکوفه طلایی.

روسیه میدانی!

دیدن فقر شما دردناک است

و توس و صنوبر.

و مثل یک نگهبان مست،

بیرون در جاده

در پس سادگی ظاهری تصاویر مهارت زیادی نهفته است و این کلام استاد است که احساس عشق عمیق و ارادت به سرزمین مادری را به خواننده منتقل می کند. اما روسیه بدون احساس احترام و درک ماهیت پیچیده مردم روسیه قابل تصور نیست. سرگئی یسنین که احساس عمیقی از عشق به میهن داشت ، نمی توانست به مردم خود ، قدرت ، قدرت و استقامت آنها تعظیم کند ، مردمی که موفق شدند از قحطی و ویرانی جان سالم به در ببرند.

آه، مزارع من، شیارهای عزیز،

تو در غم خودت خوبي!

من عاشق این کلبه های ضعیف هستم

در انتظار مادران موهای خاکستری.

من به کفش های کوچک پوست درخت غان خواهم افتاد،

درود بر تو، چنگک، داس و شخم!

اما نمی توان به وضوح بیان کرد که چرا دقیقاً سرزمین مادری دوست داشته می شود.

1. احساس میهن در کار یسنین اساسی است.یسنین در توصیف اشعار خود گفت: اشعار من با یک عشق بزرگ زنده است، عشق به وطن. احساس وطن در کار من اساسی است.» در واقع، هر ردیف از اشعار یسنین با عشق آتشین به میهن آغشته است و برای او وطن از طبیعت و حومه روسی جدایی ناپذیر است. این آمیختگی از وطن، منظره روسی، روستا و سرنوشت شخصی شاعر، اصالت اشعار اس. یسنین است. در اشعار شاعر پیش از انقلاب، درد وطن فقیر او، برای این «سرزمین متروک» است. در اشعار: "شاخ های تراشیده شروع به آواز خواندن کردند" ، "برو ای روس عزیزم" شاعر می گوید که "مالیخولیا دریاچه" سرزمین خود را تا حد "شادی و درد" دوست دارد. "اما من نمی توانم یاد بگیرم که تو را دوست نداشته باشم!" - فریاد می زند و رو به روس می کند. عشق شاعر به وطن چنین ابیاتی را به وجود آورد:

اگر سپاه مقدس فریاد بزند:

"روس را دور بریز، در بهشت ​​زندگی کن!"

می گویم: به بهشت ​​نیازی نیست،

وطنم را به من بده.»

اکتبر بزرگ انقلاب سوسیالیستییسنین با خوشحالی، اما با تردید و تردید به او سلام کرد. همانطور که خودش گفت: "او همه چیز را به روش خودش با تعصب دهقانی گرفت." یسنین با بی اطلاعی از نظریه مارکسیستی-لنینیستی، سوسیالیسم را نوعی بهشت ​​دهقانی، ناشناخته توسط چه کسی و چگونه در روسیه دهقانی محبوب، فقیر و بدبخت، بی سواد و ستمدیده خود به وجود آورده است. او معتقد بود که چون انقلاب رخ داده است، پس به همه یک «کلبه نو پوشیده از تخته های سرو» بدهید، به هرکسی در اولین درخواستش، یک «ملقه طلایی با ماسه» بدهید. و آتش در کشور خاموش نشد جنگ داخلیمداخله جویان وطن را عذاب می دادند، ویرانی و گرسنگی کار خود را می کردند. شاعر روستاهای خالی، کشتزارهای نرفته، تار عنکبوت سیاهی از شکاف بر زمین سوخته از خشکسالی را دید و دلش از درد غرق شد. و سپس لازم بود که زخم ها را التیام بخشید، روش قدیمی زندگی روستایی را شکست و دهقانان را بر "اسب آهنین" سوار کرد. یسنین با دیدن همه اینها با تلخی فریاد زد: روسیه! سرزمین عزیز به دل! روح از درد منقبض می شود! یسنین با تجربه ناامیدی حاد شروع به نفرین کردن "اسب آهنین" می کند - شهر با صنعت خود که مرگ را برای روستای عزیز به قلب شاعر به ارمغان می آورد و شروع به سوگواری برای روسیه قدیمی و در حال ترک می کند. افکار پریشان شاعر که فکر می کرد انقلاب روستای دوست داشتنی اش را ویران کرده است در شعر سروکوست منعکس شده است. جدایی از گذشته برای یسنین دردناک بود. مدتی طول کشید تا چیزهای جدیدی را که وارد زندگی کشور می شد درک کرد. این درام معنوی سنگینی بود که شاعر در شعر "ترک روسیه" درباره آن نوشت.

روستای قدیمی روزهای خود را سپری می کرد روزهای گذشته. یسنین این را احساس کرد، آن را درک کرد و گاهی اوقات به نظرش می رسید که او نیز با او دوران خدمت خود را سپری می کند. سفر خارج از کشور شاعر را وادار کرد تا با چشمانی نو به کشورش بنگرد تا هر آنچه در آن اتفاق می افتد را دوباره ارزیابی کند. او به قول خودش «بیشتر عاشق سازندگی کمونیستی شد». یسنین پس از بازدید از زادگاهش کنستانتینوف در سال 1924، پس از بازگشت از خارج، متوجه شد که چه تغییراتی در آنجا رخ داده است. او در این مورد در شعر "روس شوروی" می نویسد. شاعر به کشور دوران کودکی خود بازگشت و به سختی آن را شناخت. به نظرش می رسید که مرگ به دهکده می رسد، زندگی در حال پایان یافتن است، اما او چیزی کاملاً متفاوت را در آنجا دید: مردان در حال بحث درباره "زندگی" خود بودند. معلوم می شود که زندگی به پایان نرسیده است، در مسیر دیگری قرار گرفته است و رسیدن به آن دشوار است. به جای ناله های ناامیدانه قدیمی، به جای مراسم عزاداری سوگوار، انگیزه های جدیدی متولد می شود.

و گرچه او شاعر در این زندگی جایی برای خود نمی یابد و از این اندیشه بسیار اندوهگین است. او این زندگی را می پذیرد و زندگی جدید را تجلیل می کند. شاعر البته از اینکه آوازهایش در روستای جدید خوانده نمی شود دلخور است. او از این که در زادگاهش مانند یک خارجی است، احساس تلخی می کند، اما این رنجش از قبل علیه خودش است. تقصیر خودش است که آهنگ جدید نخواند، تقصیر خودش است که در روستا او را به عنوان یکی از خودشان قبول ندارند. با این حال ، عظمت Yesenin در این واقعیت نهفته است که او توانست از سرنوشت شخصی خود بالاتر برود و چشم انداز توسعه را از دست نداد. شاعر احساس می کند که افراد جدید زندگی متفاوتی دارند و بدون توجه به سرنوشت شخصی خود همچنان به آن برکت می دهند. این شعر با خطوط روشن خطاب به جوانان، به آینده کشور مادری خود پایان می یابد. یسنین دیدگاه های جدید خود را با قاطعیت بیشتری در شعر "ماه مایع ناخوشایند" اعلام می کند. شاعر می خواهد دیگر روسیه گذرا را ستایش کند، بلکه روسیه شوروی است.

اکنون او دیگر علاقه ای به "کلبه ها"، "آهنگ های تایگا"، "آتش اجاق گاز" ندارد، زیرا همه اینها با روسیه ما، با "فقر مزارع" مرتبط است. او می خواهد "فولاد" روسیه را ببیند، او قبلاً قدرت کشور مادری خود را پیش بینی کرده است. یسنین آهنگ خود را در مورد روسیه خواند؛ او نمی توانست زندگی یا خلاقیت را بدون مردم خود تصور کند. عشق شجاعانه و فداکارانه به میهن خود به یسنین کمک کرد تا راه خود را به حقیقت بزرگ قرن بیابد.

2 . موضوع سرزمین مادری در آثار S.A. یسنینا

شعر یسنین تحت تأثیر یک احساس تلخ است سرزمین مادری. شاعر نوشت که در تمام زندگی خود یک عشق بزرگ را به همراه داشت. این عشق به وطن است. و در واقع، هر شعر، هر سطر در اشعار یسنین مملو از عشق فرزندی گرم به میهن است. یسنین در خلوت، در میان گستره های وسیع روسیه، در میان مزارع و مراتع به دنیا آمد و بزرگ شد.

بنابراین، مضمون سرزمین مادری در آثار شاعر با موضوع طبیعت پیوند ناگسستنی دارد. یسنین شعر "درخت گیلاس پرنده برف می بارید" را در پانزده سالگی نوشت. اما شاعر چقدر با ظرافت زندگی درونی طبیعت را حس می کند، چه القاب و مقایسه های جالبی به منظره بهاری می دهد! نویسنده می بیند که چگونه درخت گیلاس پرنده نه گلبرگ، بلکه برف می پاشد، چگونه "علف ابریشم آویزان است"، بوی "کاج صمغی" را احساس می کند. آواز پرندگان را می شنود.

در شعر بعدی «سرزمین معشوق، آرزوی دلم» احساس می کنیم که شاعر در حال آمیختن با طبیعت است: «دوست دارم در سبزه سبزی صد شکم تو گم شوم». همه چیز در مورد شاعر زیبا است: مینیون، ردای خراطین، بیدهای خاطره انگیز، باتلاق، و حتی "آتش سوزان در راک بهشتی". این زیبایی ها رویاهای دل هستند. شاعر همه چیز را در طبیعت روسی ملاقات می کند و می پذیرد؛ او خوشحال است که در هماهنگی با دنیای اطراف خود ادغام می شود. یسنین در آثارش طبیعت را معنوی می کند، با آن ادغام می شود، به دنیای آن عادت می کند، به زبان آن صحبت می کند. او نه تنها احساسات و احساسات یک فرد را به آن می دهد، بلکه اغلب نمایش های انسانی را با تجربیات حیوانات مقایسه می کند. موضوع "برادران کوچک ما" همیشه در آثار یسنین وجود داشته است. او حیواناتی را به تصویر می کشید، نوازش شده و آزرده شده، اهلی و بی بضاعت. شاعر با گاو ضعیفی که رویای تلیسه ("گاو") را می بیند همدردی می کند، درد یک سگ چرخان را احساس می کند ("آواز یک سگ")، با روباه زخمی ("روباه") همدردی می کند. ویژگی مشخصهشعر یسنین در این دوره این است که همراه با طبیعت، روسیه ایلخانی و مذهبی را تجلیل می کند. در شعر «برو، روس عزیزم»، کلبه‌ها، حاشیه‌های پست و کلیساها در برابر نگاه شاعر ظاهر می‌شوند. یسنین زندگی و آداب و رسوم روستای روسیه را با این تصاویر شاعرانه پیوند داد.

او از شنیدن خنده های دخترانه که مانند گوشواره زنگ می زند و به رقص شاد در چمنزارها فکر می کند خوشحال می شود. بنابراین، به فریاد ارتش مقدس - "روس را دور بریز، در بهشت ​​زندگی کن!" - شاعر فقط می تواند اینگونه پاسخ دهد: من می گویم: "نیازی به بهشت ​​نیست، وطنم را به من بده." انگیزه های مشابهی در شعر "شاخ های تراشیده شروع به آواز خواندن کردند" شنیده می شود. احساسات "غم گرم" و "غم سرد" به اندازه چشم انداز روستای روسیه متناقض است. از یک سو، کلیساها و صلیب های یادبود در کنار جاده وجود دارد و از سوی دیگر، حلقه های علف پر شاعرانه و "دعا کننده". سال 1917 نقطه عطفی در درک یسنین از موضوع سرزمین مادری شد. شاعر به طرز دردناکی متوجه دوگانگی و دلبستگی خود به روسیه ی ایلخانی قدیمی می شود. چنین تجربیاتی را در شعرهای «ترک روسیه»، «نامه به مادر»، «هولیگان»، «من آخرین شاعر روستا هستم» می‌یابیم. در اثر «نامه‌ای به یک زن»، شاعر خود را «در زندگی‌ای که طوفان از هم پاشیده است» احساس می‌کند. او عذاب می کشد زیرا نمی فهمد "سرنوشت حوادث ما را به کجا می برد."

در شعر «علف پر خواب است. دشت عزیز» شاعر کلمات اعترافی را بیان می کند. اگر کسی "شاد می شود، خشمگین می شود و رنج می برد، در روسیه به خوبی زندگی می کند"، یسنین که در زندگی جدید گم شده است، "من" خود را حفظ می کند. و حالا که سرنوشت با نوری جدید زندگی من را لمس کرده است، من همچنان شاعر کلبه چوبی طلایی هستم.

آداب و رسوم قدیمی در حال تبدیل شدن به چیزی از گذشته است. یونجه زنی جشن با "مهمان آهنی" جایگزین می شود. در شعرهای "سروکوست"، "بازگشت به میهن"، "روس شوروی" شاعر سعی می کند به سبک زندگی شوروی نفوذ کند، سعی می کند "روسی که توسط کمون پرورش یافته است" را درک کند. ولی دنیای جدیدنسل دیگر هنوز گرم نمی شود. Yesenin مانند یک زائر غمگین است. حرف هایش آزاردهنده و غمگین به نظر می رسد

آه، وطن! چقدر بامزه شدم رژ خشکی بر گونه های فرو رفته ام می گذرد، زبان هموطنانم برایم غریبه شده است، در کشور خودم مانند یک بیگانه هستم. یسنین با تصویر سرزمین مادری محبت مادر را به تصویر می کشد. اشعار "نامه به مادر"، "نامه از مادر"، "پاسخ" در قالب پیامی نوشته شده است که در آن یسنین روح خود را به نزدیکترین فرد - مادرش باز می کند.

شاعر تصویر سرزمین مادری را با طغیان بهاری رودخانه ها پیوند می زند و بهار را «انقلاب بزرگ» می نامد. با وجود ناامیدی که در این شعر به گوش می رسد، شاعر به سبک پوشکین معتقد است: "او خواهد آمد، زمان مورد نظر!" و این بار برای Yesenin در پایان زندگی اش فرا رسید. او روسیه شوروی را در آثار غنایی - حماسی "تصنیف بیست و شش" و "آنا اسنگینا" تجلیل می کند. نویسنده تلاش می کند تا سرزمین مادری جدید خود را درک کند تا به یک فرزند واقعی "ایالت های بزرگ اتحاد جماهیر شوروی" تبدیل شود. از این گذشته ، حتی در "نقوش ایرانی" یسنین خواننده وسعت ریازان است و آنها را در مقابل "سرزمین زعفران" قرار می دهد. بنابراین، مضمون سرزمین مادری در کل آثار شاعر جریان دارد. با وجود همه تردیدها و ناامیدی ها در روسیه شوروی، قلب یسنین با سرزمین مادری و زیبایی آن باقی ماند.

در ذهن ما، شاعر برای همیشه به عنوان خواننده وسعت روسیه به یادگار خواهد ماند. من وطنم را بسیار دوست دارم ("اعتراف یک هولیگان") الکساندر بلوک گفت: "نابغه همیشه محبوب است." شاید بتوان این واژه ها را در مورد هر نویسنده ای که آثارش را معمولاً کلاسیک جهانی می نامند به کار برد. و ما در اینجا نه تنها در مورد "دسترسی" آثار به گسترده ترین حلقه خوانندگان یا در مورد موضوعاتی که به معنای واقعی کلمه به مردم مربوط می شود صحبت می کنیم. بلوک بسیار دقیق رابطه ای را که بین استعداد و احساس خاص نسبت به وطن وجود دارد درک کرد. هر کس، به درجاتی، پیوند خود را با مردم و در نتیجه با سرزمین مادری احساس می کند، زیرا این دو مفهوم جدایی ناپذیر هستند. یک شخص واقعاً بزرگ که می تواند از مدرنیته "بالا رود" و "از بالا" نگاه کند، باید این ارتباط را به ویژه احساس کند، احساس کند که به کهکشان فرزندان وفادار سرزمین پدری خود تعلق دارد. در عین حال، یک دوره زمانی خاص و یک کشور خاص مهم نیست - از این گذشته، مفاهیم "مردم" و "نابغه" ابدی هستند. با صحبت در مورد موضوع سرزمین مادری در ادبیات روسیه، نمی توان سرگئی یسنین و نقش او را در شعر اوایل قرن بیستم به یاد آورد. دورانی به نام کلاسیک به پایان رسیده است، اما مضامین جاودانه در آثار نویسندگان جدید شکل گرفت که در نهایت آنها نیز کلاسیک شدند. نخستین اشعار یسنین (1913-1914) طرح‌های منظره‌ای با زیبایی شگفت‌انگیز است که در آن سرزمین مادری، قبل از هر چیز، گوشه‌ای از جهان است که شاعر در آن متولد و بزرگ شده است. Yesenin طبیعت را متحرک می کند تا به وضوح زیبایی دنیای اطراف و جوهر زنده آن را منعکس کند. همه چیز در اطراف زندگی خود را دارد: "تخت کلم از طلوع خورشید با آب قرمز سیراب می شود"، "درختان توس مانند شمع های بزرگ ایستاده اند." حتی در شعر "صبح بخیر" گزنه را به مروارید روشن پوشیده بود. همذات پنداری سرزمین مادری با روستای بومی نیز از ویژگی های غزلیات بعدی یسنین است. این دهکده به عنوان نوعی جهان خرد تصور می شود. در شعر "برو، روس، عزیز من" و "شاخ های دوخته شده آواز خواندند"، مضمون تقدس سرزمین روسیه به طور نهفته به صدا در می آید: و روی زنگ سنگ آهک، دستی ناخواسته غسل ​​تعمید می یابد. («شاخ‌های تراشیده شروع به آواز خواندن کردند») من مانند زائر دیدار، به کشتزارهای شما نگاه می‌کنم. ("برو، روس، عزیز من") انگیزه های مسیحی تصادفی نیستند - ما در مورد بالاترین ارزش صحبت می کنیم.

با این حال ، شاعر منظره ای پر از نافذ و غم انگیز ترسیم می کند ، تصویر "صلیب های تشییع جنازه" ، موضوع "غم سرد" به وجود می آید. اما در عین حال، یسنین از عشقی همه جانبه به میهن صحبت می کند، عشق "تا حد شادی و درد". چنین عشقی که احتمالاً هر روسی واقعاً آن را تجربه می کند، بدون "مالیخولیا دریاچه" بدون قطره ای تلخی نمی تواند وجود داشته باشد. یسنین در مورد آن مالیخولیا بی حساب که با عشق آمیخته می شود و این احساس را واقعاً عمیق می کند می گوید: "این زنجیر را رها نمی کنم." .

و ابدی زنجیر برای قهرمان غنایی آشناست و شیرینی در سنگینی آنها نهفته است. این مضمون که در آثار یسنین می گذرد، ادامه منطقی خود را در چرخه «روس» می یابد. در اینجا تصویر مردم ظاهر می شود که همراه با طبیعت برای شاعر از مفهوم "روس" جدایی ناپذیر است. Yesenin تصاویری از زندگی عامیانه را معرفی می کند ("و چگونه پسرها با تالیانکا پارس می کنند ، دختران برای رقصیدن در اطراف آتش بیرون می آیند") و همچنین تصاویر فولکلور: در اینجا "ارواح شیطانی جنگل" و جادوگران هستند.

در بخش سوم چرخه، انگیزه های اجتماعی شنیده می شود، اما آنها در پرتو برداشت قبلی نویسنده از موضوع ایجاد می شوند. یسنین "زمان سختی" را توصیف می کند: یک شبه نظامی جمع می شود، روند صلح آمیز زندگی مختل می شود. منظره، دامنه کیهانی به خود می گیرد. رویداد شرح داده شده - استخدام در روستا - فراتر از حد معمول است و به یک فاجعه جهانی تبدیل می شود: رعد و برق زد، جام بهشت ​​شکافته شد، چراغ های بهشت ​​تاب خوردند.

قهرمانان چرخه، "شخخنان صلح جو" نیز نمادین هستند. اساس زندگی مردم روسیه، در درک یسنین، کار مسالمت آمیز دهقانی، "کلنگ، گاوآهن و داس" است. بیهوده نیست که این یک "وطن نرم" است ، بنابراین پس از نبرد سربازان رویای "یک چمن زنی شاد بالای پرتوها" هستند. Yesenin در تلاش است تا شخصیت ملی را کشف کند، راز روح روسیه را درک کند و منطق توسعه این کشور اسرارآمیز را درک کند. این احساس یک ارتباط عمیق معنوی با مردم بود که یسنین را بر آن داشت تا به گذشته تاریخی روسیه روی آورد. برخی از اولین آثار مهم او شعرهای "Marfa Posadnitsa" و "Song of Evpatiy Kolovrat" و بعدها "Pugachev" بودند. شخصیت های این اشعار قهرمانانی هستند که نامشان در حافظه مردم باقی مانده است، قهرمانان حماسی و تقریباً حماسی. تضاد اصلی همه آثار یسنین در موضوعات تاریخی "اراده - اسارت" است.

آزادی برای مردم روسیه همیشه بالاترین ارزش بوده است، که برای آن ورود به نبرد با خود دجال ترسناک نیست. آزادی نووگورود آرمان شاعر است که متعاقباً او را به پذیرش یک ایده انقلابی سوق می دهد. یسنین با فکر کردن به گذشته سرزمین مادری نمی توانست سعی کند به آینده آن نگاه کند. رویاها، پیش‌بینی‌ها، آرزوهای او در اشعار او در سال 1917 منعکس شد. یسنین می گوید که او انقلاب اکتبر را "به شیوه خود، با تعصب دهقانی" پذیرفت. او "آینده روشن" را به عنوان ورود یک "بهشت دهقانی"، یعنی جامعه ای مبتنی بر کار مسالمت آمیز دهقانان، برابری جهانی و عدالت درک کرد. یسنین این آرمان شهر را «دولت رفاه» اینونیا نامید. او انقلاب را سازماندهی مجدد کیهان می داند، اعتراضی به همه چیز قدیمی و کهنه:

انقلاب پاینده باد.

در زمین و در آسمان

اگر خورشید باشد

در توطئه با آنها،

ما تمام ارتش او هستیم

شلوارمان را بالا بیاوریم. ("درامر بهشتی")

قهرمان غنایی اشعار چرخه انقلابی در رأس مبارزانی ایستاده است که راه را برای بهشتی روشن هموار می کند. پس از رها کردن خدای قدیم، جای او را می گیرد و جهان خود را خلق می کند: من آثاری را بر زمین معراج جدید خواهم گذاشت. ("Irony") قهرمانان "درامر بهشتی"، خالقان بهشتی جدید، از تجاوز به امر مقدس نمی ترسند. بهشت‌ها در دسترس هستند، و این «ارتش تندخو، ارتش دوستانه» است که توسط طبل‌زن آسمانی رهبری می‌شود، که بی‌ترس و با سرعت از آنها عبور می‌کند. تصاویر کفرآمیز ظاهر می شود: "آیکون بزاق"، "صدای زنگ". یسنین درک می کند که برای ایجاد یک "بهشت دهقانی" باید وطن سابق خود را قربانی کرد - روشی از زندگی که در قلب او عزیز است. "در لباس تصویر" و "رقص شاد در چمنزار" باید به گذشته تبدیل شود.

اما او با این قربانی موافقت می کند تا در نهایت "اردن علفزار" را بیابد، جایی که آنها به خدای جدیدی اعتقاد دارند، "بدون صلیب و مگس"، و جایی که اندرو رسول و مادر خدا به زمین فرود می آیند. اما به زودی شور و شوق بی پروا و تقریباً متعصبانه برای ایده های انقلابی از بین می رود. یسنین می گوید: «آنچه در حال رخ دادن است، سوسیالیسمی نیست که من به آن فکر می کردم. او درک جدید خود را در شعر "نامه ای به یک زن" بیان می کند، جایی که او روسیه را به یک کشتی در یک حرکت تکان دهنده مقایسه می کند. این شعر با شعر قبلی «سروکوست» همخوانی دارد، جایی که قهرمان غنایی به ناامیدی و ناامیدی کامل می رسد: بوق مرگ می دمد، می وزد، ما چگونه می توانیم باشیم، اکنون چگونه می توانیم باشیم؟ یسنین از یک فرد بالغ به آنچه اتفاق می افتد نگاه می کند و تصاویر واقعی از زندگی عامیانه را ترسیم می کند.

او در شعر "آنا اسنگینا" نشان می دهد که چگونه "مبارزه برای اینونیا" برای روستای روسیه به پایان رسید. افرادی مانند برادران Ogloblin، Pron و Labutya به قدرت رسیدند: "آنها باید پس از زندان به زندان فرستاده شوند." کارزار درامر بهشتی به بن بست منتهی شد: اکنون هزاران نفر از آنها وجود دارند، چیزهای پست را در آزادی خلق می کنند. نژاد رفته است، روس رفته است، پرستار خیس مرده است، اما اینجا وطن اوست و قهرمان غنایی قادر نیست هر اتفاقی بیفتد از آن چشم پوشی کند. آخرین دوره کار یسنین (دهه 20) را می توان "بازگشت به وطن" نامید که با شعر 1924 همخوانی دارد. قهرمان غنایی این سالها ویژگی های چهره تراژیک را به دست می آورد. او که پس از سال‌ها پرتاب و جست‌وجوی خود به خانه پدر و مادرش بازمی‌گردد، به تلخی متقاعد شده است که «نمی‌توان دو بار وارد یک رودخانه شد». همه چیز تغییر کرده است: جوانی رفته است و با آن رویای قهرمانی و شکوه می بیند. شیوه قدیمی و آشنای زندگی ویران شده است وطن سابق برای همیشه رفته است. زندگی دریای طوفانی است، اما اکنون نسلی دیگر روی تاج موج است ("اینجا زندگی خواهران است، خواهران، نه زندگی من"). قهرمان غنایی معلوم می شود در سرزمین مادری خود غریبه است، مانند "زائری غمگین از طرف خدا می داند از چه سمت دور". تنها چیزی که از او باقی مانده، «شیر عزیز» و عشق قدیمی و جاودانه به وطن است. حتی اگر این «سرزمین یتیم» دیگر مانند گذشته نباشد («برج ناقوس بدون صلیب»، «پایتخت» به جای کتاب مقدس)، و در روسیه شوروی چیزی از آن «سرزمین مادر مهربان» که رفته است، باقی نمانده است. قهرمان غنایی هنوز به طور ناگسستنی با سرزمین مادری پیوند خورده است و نه زمان، نه آزمایش، و نه "انبوه طوفان ها و کولاک ها" نتوانستند "زنجیری" را که یسنین در همان ابتدای سفر خود درباره آن نوشته بود، بشکند. معلوم شد که شاعر توانسته است روح متناقض شخص روس را با عطش شورش و رویای مبتکرانه صلح تسخیر کند. این نگرش نسبت به پارادوکس منجر به انتخاب القاب متضاد می شود که کلمه "سرزمین مادری" را تعریف می کنند: در عین حال "مهم" و "خشن" است. یسنین با درد از مسیر خونین روسیه می نویسد، از بن بستی که انقلاب کشور را به آن سوق داد. او به دنبال مقصران مستقیم فاجعه روسیه نیست: حیف است که کسی توانست ما را پراکنده کند و گناه کسی قابل درک نیست شاعر فقط به یک معین دعا می کند. قدرت بالاتر، به معجزه امیدوار است: از من محافظت کن، رطوبت ملایم، می آبی من، ژوئن آبی.

نشانه ها و ایده های موقتی ظاهر می شوند و می روند، اما ابدی همیشه جاودانه می ماند. یسنین در یکی از شعرهای بعدی خود "روس شوروی" در این باره گفت: اما پس از آن، وقتی در سراسر سیاره. دشمنی اقوام می گذرد، دروغ و غم از بین می رود، با تمام وجود در شاعر قسمت ششم زمین با نام کوتاه «روس» خواهم خواند.

3. تصویر روسیه در آثار S. A. Yesenin

شعر یسنین یک دنیای شگفت انگیز، زیبا، بی نظیر است! دنیایی که برای همه نزدیک و قابل درک است. یسنین شاعر واقعی روسیه است. شاعری که از اعماق زندگی عامیانه به اوج مهارت خود رسید. وطن او - سرزمین ریازان - او را پرورش داد و تغذیه کرد، به او آموخت که آنچه را که همه ما را احاطه کرده است دوست داشته باشد و درک کند. در اینجا، در خاک ریازان، سرگئی یسنین برای اولین بار تمام زیبایی طبیعت روسیه را که در اشعار خود خواند، دید. شاعر از نخستین روزهای زندگی خود در محاصره جهان بود آهنگ های محلیو افسانه ها: من با آهنگ هایی در پتوی علف به دنیا آمدم. طلوع بهار مرا به رنگین کمان می پیچاند. در ظاهر معنوی در شعر یسنین، ویژگی های مردم به وضوح آشکار شد - "قدرت بی قرار، جسورانه"، دامنه، صمیمیت، بی قراری معنوی، انسانیت عمیق.

کل زندگی یسنین با مردم ارتباط نزدیکی دارد. شاید به همین دلیل است که شخصیت های اصلی تمام شعرهای او هستند مردم ساده، در هر سطر می توان پیوند نزدیک شاعر و انسان - یسنین را با دهقانان روسی احساس کرد که در طول سالها ضعیف نشده است. سرگئی یسنین در خانواده ای دهقانی به دنیا آمد. این شاعر به یاد می آورد: "در کودکی با تنفس فضای زندگی عامیانه بزرگ شدم." قبلاً توسط معاصرانش یسنین به عنوان شاعری با "قدرت آهنگ بزرگ" تلقی می شد.

درباره روسیه - مزرعه تمشک

و آبی که به رودخانه افتاد

تا سرحد شادی و درد دوستت دارم

غم دریاچه تو

یسنین با عشق به میهن خود گفت: "ترانه های من با یک عشق بزرگ زنده است." احساس میهن در کار من اساسی است.» در اشعار یسنین، نه تنها "روس می درخشد"، نه تنها اظهار عشق آرام شاعر به صدای او، بلکه ایمان به انسان، به کارهای بزرگ او، به آینده بزرگ مردم بومی خود بیان می شود. شاعر هر سطر شعر را با احساس عشق بی حد و حصر به میهن گرم می کند:

نسبت به کلبه ها بی تفاوت شدم.

و آتش اجاق برای من عزیز نیست

حتی درختان سیب هم در کولاک بهاری هستند

من الان یه چیز متفاوت دوست دارم

و در نور مصرفی ماه

از طریق سنگ و فولاد

من قدرت طرف مادری ام را می بینم.

یسنین با مهارتی شگفت انگیز تصاویری از طبیعت بومی خود را برای ما فاش می کند. چه پالت رنگی غنی، چه مقایسه های دقیق و گاه غیرمنتظره ای، چه حس وحدت بین شاعر و طبیعت! در شعر او، به گفته A. Tolstoy، می توان "هدیه آهنگین روح اسلاوی را شنید، رویایی، بی دغدغه، اسرارآمیز با صدای طبیعت هیجان زده شده است." همه چیز در مورد Yesenin چند رنگ و چند رنگ است. شاعر با اشتیاق به تصاویر جهان نو شده در فصل بهار نگاه می کند و خود را جزئی از آن می داند، با دلهره در انتظار طلوع خورشید است و مدتی طولانی به رنگ های درخشان صبح و عصر سپیده دم، به آسمان پوشیده از آن خیره می شود. ابرهای طوفانی، به جنگل های قدیمی، به مزارع مزین به گل و سبزه. یسنین با همدردی عمیق در مورد حیوانات - "برادران کوچکتر ما" می نویسد. در خاطرات ام.گورکی در مورد یکی از ملاقات هایش با یسنین و شعر او "آواز سگ" این کلمات شنیده شد: "و وقتی آخرین سطرها را گفت:

«چشمان سگ گرد شد

اشک نیز مانند ستاره های طلایی در برف در چشمانش می درخشید.»

پس از این اشعار، نمی‌توانستم فکر نکنم که اس. یسنین، نه آنقدر آدمی است که اندامی است که طبیعت آن را منحصراً برای شعر آفریده است تا «غم و اندوه مزارع، عشق به همه موجودات جهان و عشق» را بیان کند. رحمتی که بیش از هر چیز دیگری سزاوار انسان است.» طبیعت Yesenin یک پس‌زمینه منظره یخ‌زده نیست: زندگی می‌کند، عمل می‌کند و به سرنوشت مردم و رویدادهای تاریخ واکنش نشان می‌دهد. او قهرمان مورد علاقه شاعر است. او همیشه Yesenin را به سمت خود جذب می کند. شاعر اسیر زیبایی طبیعت شرق، باد ملایم نیست. و در قفقاز اندیشه وطن رها نمی کند: شیراز هر چه زیبا باشد بهتر از وسعت ریازان نیست. یسنین، بدون اینکه به کناری برود، با سرزمین مادری خود، با مردمش همان راه را طی می کند. شاعر تغییرات بزرگی را در زندگی روسیه پیش بینی می کند:

بیا پایین و به ما ظاهر شو ای اسب سرخ!

خود را به چاله های زمین مهار کنید

ما به شما یک رنگین کمان - یک قوس می دهیم.

دایره قطب شمال روی مهار است.

اوه، کره ما را بیرون بیاور

در مسیری متفاوت

یسنین در زندگی نامه خود می نویسد: "در سال های انقلاب او کاملاً طرف اکتبر بود ، اما همه چیز را به روش خود و با تعصب دهقانی پذیرفت." او انقلاب را با لذتی وصف ناپذیر پذیرفت: زنده باد انقلاب در زمین و آسمان! ویژگی‌های جدیدی در شعر یسنین ظاهر می‌شود که زاییده واقعیت انقلابی است.

اشعار یسنین منعکس کننده تمام تناقضات دوره اولیه تشکیل شوراها در کشور است. ترحم خشونت آمیز انقلابی در اوایل دهه 20، زمانی که سیاست جدید اقتصادی در حال اجرا بود، جای خود را به احساسات بدبینانه داد که در چرخه "میخانه مسکو" منعکس شد. شاعر نمی تواند جایگاه خود را در زندگی تعیین کند، احساس سردرگمی و گیجی می کند، از آگاهی دوگانگی معنوی رنج می برد: روسیه! سرزمین عزیز به دل!

روح از درد منقبض می شود.

این رشته سالهاست که چیزی نشنیده است

خروس ها صدا می زنند، سگ ها پارس می کنند.

زندگی آرام ما چند سال است

افعال صلح آمیز گم شده

مانند آبله، گودال سم

مراتع و دره ها کنده شده است.

چه دردی در آهنگ غم انگیز شاعر در مورد اختلافات درونی که "کشور بومی" را از هم می پاشد، اضطراب برای آینده روسیه احساس می شود. این سؤال به طرز دردناکی در برابر او مطرح می شود: "سرنوشت حوادث ما را به کجا می برد؟" پاسخ دادن به این سوال آسان نبود؛ در آن زمان بود که در برداشت معنوی شاعر از انقلاب شکستی رخ داد، نقشه های اتوپیایی او فرو ریخت. یسنین در مورد دهکده محکوم شده فکر می کند و رنج می برد:

فقط من به عنوان یک مزمور خوان می توانم بر سرزمین مادری ام هاللو بخوانم.

گذر زمان خستگی ناپذیر است و یسنین آن را احساس می کند؛ خطوط پر از آشفتگی ذهنی و اضطراب بیشتر و بیشتر ظاهر می شوند:

من آخرین شاعر روستا هستم

پل پلانک در آهنگ هایش متواضع است.

در مراسم وداع ایستاده ام

درختان توس که با برگ می سوزند.

ناسازگاری یسنین به طور چشمگیری در افکار او درباره آینده روستا منعکس شده است. تعهد شاعر به دهقانان روز به روز آشکارتر می شود. در اشعار یسنین می توان اشتیاق به طبیعت را شنید که تمدن آن را از دست خواهد داد. "کوره یال قرمز" فراموش نشدنی Yesenin: عزیز، عزیز، احمق بامزه.

خوب، او کجاست، کجا می رود؟

آیا او واقعاً آن اسب های زنده را نمی شناسد

آیا سواره نظام فولاد پیروز شد؟

در یسنین، تقابل بین شهر و حومه خصلت حادتری به خود می گیرد. یسنین پس از یک سفر خارج از کشور به عنوان منتقد واقعیت بورژوایی عمل می کند. شاعر تأثیر مضر نظام سرمایه داری را بر روح و قلب مردم می بیند و افتضاح معنوی تمدن بورژوایی را به شدت احساس می کند. اما سفر خارج از کشور بر کار یسنین تأثیر داشت. او دوباره "مالیخولیا دشت های بی پایان" را که از دوران جوانی برای او آشنا بود به یاد می آورد، اما اکنون دیگر از "آواز چرخ ها" راضی نیست:

نسبت به کلبه ها بی تفاوت شدم

و آتش اجاق برای من عزیز نیست

حتی درختان سیب هم در کولاک بهاری هستند

به دلیل فقر مزارع، از دوست داشتن آنها دست کشیدم.

تصاویر گذشته تشنگی پرشور برای نوسازی روستای بومی فرد را برمی انگیزد: روسیه میدانی!

بس که گاوآهن را در میان مزارع بکشید!

دیدن فقر شما دردناک است

و توس و صنوبر.

نمی دانم چه اتفاقی برای من خواهد افتاد.

شاید در زندگی جدیدمن خوب نیستم

اما من همچنان فولاد می خواهم

روس فقیر و گدا را ببینید.

آیا این حقیقت احساسات نیست که دل و جان را می سوزاند که در اشعار یسنین برای ما عزیز است؟آیا این عظمت واقعی شاعر نیست؟ اس. یسنین عمیقاً زندگی دهقانی روسیه را می دانست و این به این واقعیت کمک کرد که او توانست به یک شاعر واقعی مردم تبدیل شود.

مهم نیست که یسنین در مورد چه می نویسد: در مورد انقلاب، در مورد شیوه زندگی دهقانی، او همچنان به موضوع میهن باز می گردد. سرزمین مادری برای او چیزی روشن است و نوشتن در مورد آن معنای تمام زندگی اوست: «من وطن را دوست دارم، وطن را بسیار دوست دارم. وطن شاعر را هم نگران و هم آرام می کند.» در آثار غنایی او می توان ارادت بی حد و حصر به میهن و تحسین آن را شنید:

اما حتی در آن زمان.

وقتی در تمام سیاره

دشمنی قبیله ای خواهد گذشت.

دروغ و اندوه ناپدید خواهد شد،

من شعار خواهم داد

با تمام وجود در شاعر

ششم زمین

با نام کوتاه "روس".

از اشعار یسنین تصویر شاعر متفکری بیرون می‌آید که با کشورش پیوند حیاتی دارد. او خواننده ای شایسته و شهروند وطنش بود. به تعبیر خوب، به کسانی که «زندگی خود را در جنگ سپری کردند و از یک ایده بزرگ دفاع کردند» حسادت کرد و با درد صمیمانه نوشت: «درباره روزهای بیهوده تلف شده»: «بالاخره، من نتوانستم آنچه را که دادم بدهم. چیزی که به خاطر شوخی به من داده شد.» یسنین روشن بود شخصیت فردی. به گفته R. Rozhdestvensky، او دارای "آن ویژگی نادر انسانی است که معمولاً کلمه مبهم و نامشخص "افسون" نامیده می شود. تأثیر اشعار او.»

چه بسیار مردمی که روح خود را در اطراف آتش معجزه آسای شعر یسنین گرم کردند، چه بسیار از نوای غزل او لذت بردند. و چقدر آنها به Yesenin the Man بی توجه بودند. شاید این چیزی بود که او را خراب کرد. ام. گورکی که از این خبر غم انگیز شوکه شده بود نوشت: «ما یک شاعر بزرگ روسی را از دست دادیم. نتیجه آه، تو، روس وطن مهربان من است، من عشقم را فقط به تو ارج می نهم.

روستای کنستانتینوو، جایی که شاعر معروف روسی اس. یسنین دوران کودکی خود را در آن گذراند، در امتداد کرانه تپه سمت راست اوکا قرار دارد. از اینجا، گستره وسیعی از علفزارهای سیل زده، مدفون در گل ها، سطح صاف دریاچه های چمنزار، و لاشه هایی که به دوردست می دوند، باز می شود. یسنین در میان وسعت طبیعت بزرگ شد که به او آموخت "در این جهان هر آنچه روح را به گوشت می آورد" دوست داشته باشد ، بنابراین مضمون اولین اشعار غنایی او مضمون طبیعت بومی او است.

تمام زیبایی های سرزمین مادری ما: آتش سحر، چلپ چلوپ امواج، ماه نقره ای، و پهناور آبی بهشتیو سطح آبی دریاچه ها - همه چیز در اشعار او منعکس شده است، سرشار از عشق به سرزمین روسیه: ای روس - مزرعه تمشک و آبی که به رودخانه افتاد من عاشق شادی و درد هستم دریاچه تو غمگین است. جاده و "سبز بافته در دامن سفید" بی نهایت به ما نزدیک است درخت غان یسنین تصویر مورد علاقه شاعر است و افرای کهنسال او نماد "روس آبی": تنها برای تو تاج گل می بافم. روی کوک خاکستری گل می پاشم. ای روس، گوشه ای آرام. دوستت دارم، به تو ایمان دارم. یسنین در به تصویر کشیدن طبیعت از تجربه غنی شعر عامیانه، القاب، مقایسه، استعاره و شخصیت پردازی استفاده می کند. گیلاس پرنده‌اش «در شنل سفید می‌خوابد»، بیدها گریه می‌کنند، صنوبرها زمزمه می‌کنند، «زمین خواب‌آلود به خورشید لبخند زد». طبیعت یسنین چند رنگ و رنگارنگ است.

رنگ های مورد علاقه شاعر آبی و آبی روشن است. به نظر می رسد آنها احساس وسعت وسعت روسیه را تقویت می کنند و احساس لطافت و عشق را ابراز می کنند. طبیعت او همیشه زنده است، نسبت به سرنوشت مردم و رویدادهای تاریخ واکنش شدیدی نشان می دهد. حال و هوای طبیعت همیشه با حال و هوای انسان هماهنگ است:

بیشه طلا منصرف شد

زبان شاد توس،

و جرثقیل ها، متأسفانه پرواز می کنند،

آنها دیگر پشیمان نمی شوند.

یسنین از اعماق زندگی مردم به اوج شعر رسید. شاعر نوشت: پدرم دهقان است و من پسر دهقانی. سرگئی یسنین از گوشت و خون روستایی روسیه بود، آن "روس آبی" که او در اشعار خود می خواند:

گوی، روس، عزیزم.

کلبه ها - در لباس های تصویر

هیچ پایانی در چشم نیست

فقط آبی چشمانش را می مکد.

و در لحظات کوتاه شادی و در سالهای طولانی غم و اندوه، شاعر در کنار مردم است.

شعر "روس" نقطه عطف مهمی در کل کار یسنین قبل از اکتبر است. شاعر در آن از آزمایشات سختی که روسیه پشت سر گذاشته بود صحبت می کند. مردم نیازی به جنگ ندارند، زیرا حتی بدون آن هم غم و اندوه فراوان است ایده اصلی"روس" یسنین. جنگ برای دهقانان فاجعه سختی بود. داستان شاعر در مورد میهن در سالهای سختی نظامی، سخت، غم انگیز و راستین است:

روستا در چاله غرق شد

کلبه های جنگل مبهم بود.

فقط روی برجستگی ها و فرورفتگی ها قابل مشاهده است،

چقدر آسمان همه جا آبی است

روستاها خالی، کلبه ها یتیم شده بود.

گهگاه خبر سربازان به روستا می رسید: .

آنها به این خط خطی ها اعتقاد داشتند

پرورش یافته با کار سخت،

و از خوشحالی و شادی گریه کردند

مثل اولین باران در خشکسالی.

به سختی می توان شعر دیگری را یافت که در آن شاعر با چنین قدرتی احساس عشق به میهن را آشکار کند:

ای روس مهربان من، وطن من،

من عشقم را فقط برای تو دوست دارم.

شادی شما کوتاه مدت است.

با آهنگی بلند در بهار در چمنزار.

نکته اصلی در شعر یسنین خدمت به میهن است. سخنان او مدتهاست که رایج شده است: اگر ارتش مقدس فریاد بزند: "روس را دور بریز، در بهشت ​​زندگی کن!"

و من فقط در مورد آن خواب می بینم.

در آثار یسنین می توان وحدت انسان با طبیعت را با هر چیزی که روی زمین زندگی می کند احساس کرد.

در یکی از ملاقات های خود با Yesenin ، A. M. Gorky گفت: "او اولین کسی است که در ادبیات روسیه چنین ماهرانه و با چنین عشق صمیمانه ای در مورد حیوانات می نویسد." یسنین پاسخ داد: "بله، من واقعاً همه نوع حیوانات را دوست دارم." زمان یسنین زمان انقلاب های شگرف در تاریخ روسیه است. از روسیه میدانی، پدرسالارانه به روسیه، تغییر شکل یافته توسط انقلاب، روسیه شوروی - این است مسیر تاریخی، از کنار شاعر، همراه با میهن، با مردمش گذشت. هر آنچه در روسیه در روزهای اکتبر اتفاق افتاد غیرعادی و منحصر به فرد بود. یسنین با شادی و همدردی گرم از انقلاب استقبال کرد و بدون تردید طرف آن را گرفت. انقلاب این فرصت را به یسنین داد تا پیوند خود را با مردم، با میهن به شیوه ای جدید احساس کند؛ موضوع اجتماعی جدیدی به او داد.

نکته اصلی در آثار جدید یسنین آگاهی از قدرت خود است، آزادی که اکتبر برای شاعر و دهقان روسیه به ارمغان آورد. فریاد می زند: زنده باد انقلاب زمینی و آسمانی! واقعیت انقلابی ویژگی های جدیدی از سبک هنری را به وجود آورد. در آن روزها، ریتم های روشن و شدیدی از زندگی پرتلاطمش در شعرهای او موج می زد:

آسمان مانند یک زنگ است.

ماه - زبان

مادرم وطن من است.

من یک بلشویک هستم.

زندگی روس انقلابی بیشتر و شدیدتر شد: آتش جنگ داخلی خاموش نشد، مداخله جویان کشور را عذاب دادند، ویرانی و گرسنگی کار کثیف خود را انجام دادند. در این دوره از نبردهای طبقاتی بود که "انحراف دهقانی" یسنین به طور قابل توجهی خود را نشان داد. درد عمیق در اشعار «آخرین شاعر دهکده» درباره غیرقابل بازگشت، محکوم به مرگ، به گوش می رسد. روستای قدیمی. سفری به خارج از کشور به یسنین کمک کرد تا نیاز به صنعتی شدن را درک کند و بفهمد که روسیه باید به اروپا برسد. پس از بازگشت به وطن می نویسد: نمی دانم چه بر سر من می آید، شاید برای یک جدید مناسب نباشم، اما باز هم فولاد می خواهم. روس فقیر و گدا را ببینید. گویی نتیجه تغییر دیدگاه های او شعر "روس شوروی" بود که سرشار از عشق و غرور برای میهن شوروی، مردم شوروی بود: اما حتی در آن زمان، وقتی دشمنی قبیله ای در سراسر کره زمین می گذرد، دروغ و غم ناپدید می شود. با تمام وجود در شاعر قسمت ششم زمین با نام کوتاه «روس» خواهم خواند. تصویر چندوجهی سرزمین مادری در آثار اس. یسنین از نظر تاریخی خاص و مملو از محتوای اجتماعی بزرگ است.

در اینجا نگاهی انتقادی به گذشته روسیه، ایمان به حال و آینده آن است. شعر یسنین نزد همه مردم سیاره ما نزدیک و عزیز است. او جاودانه است. قدرت و درخشندگی بیت او گویای خود است. شعرهای او کهنه نمی شود. در رگهایشان خون همیشه جوان شعر همیشه زنده جاری است.

نتیجه

سرگئی یسنین از اعماق زندگی مردم به اوج شعر رسید. او روستای خود کنستانتینوو را تصویری از وطن خود می دانست. سرگئی یسنین با شناخت استعداد درخشان و اصلی خود نوشت:

روستای من فقط به این شهرت خواهد داشت،

اینکه یه بار یه زن اینجا زایمان کرده

روسی، پیتای رسوایی.

کتابشناسی - فهرست کتب

آبراموف A.S. Yesenin S.E. زندگی و هنر. M.: آموزش و پرورش، 1976 Yesenin S.A. موارد دلخواه. م.: گارد جوان، 1988

میخائیلوف A.A. بررسی خلاقیت S. E. Yesenin. م.: آموزش و پرورش، 1990

پاولوف P.V. نویسنده Yesenin M Young Guard، 1988

Prosvirina I.Yu. Yesenin S.E. ZhZL. م.: گارد جوان، 1988

Yesenin S.A. من یک خوشگذرانی بدجنس مسکو هستم. م.، 2008.

ادبیات روسی قرن بیستم، کلاس یازدهم، ویرایش. V.V. Agenosova، M.، 2002.

خلاصه

ولی بیشتر از همه

عشق به سرزمین مادری

عذاب میکشیدم

عذاب داده و سوخته.

S. Yesenin

موضوع سرزمین مادری در ادبیات روسیه یکی از موضوعات مورد علاقه نویسندگان و شاعران روسی است. من هیچ خالقی را نمی شناسم که در آثارش به این موضوع نپردازد. برخی از آنها فقط مختصری به آن پرداختند، برخی دیگر تمام خلاقیت های خود را وقف میهن کردند و عشق و احساسات را در آنها گذاشتند و ثابت کردند که وطن مهم و گاه مهم ترین بخش زندگی و خلاقیت آنهاست.

در حال حاضر در دوره اولیهخلاقیت S. Yesenin، واضح ترین نقطه قوتاستعداد شاعرانه او توانایی کشیدن نقاشی از طبیعت روسیه است. در شعر یسنین، او تحت تأثیر احساس دردناک سرزمین مادری خود قرار می گیرد. شاعر نوشت که در تمام زندگی خود یک عشق بزرگ را به همراه داشت. این عشق به وطن است. و در واقع، هر شعر، هر سطر در اشعار یسنین مملو از عشق فرزندی گرم به میهن است.

این اصلی بوددلیل انتخاب موضوعات کار مطالعه ارائه شده به بررسی نگرش S.A. یسنین به وطن.مواد این اثر بر اساس خاطرات معاصران او درباره او (L. Belskaya، A. Marchenko، A. Mariengof، V. Druzin، V. Polonsky، I. Belyaev)، آثار ادبی درباره کار شاعر و همچنین اشعار او ساخته شده است. .هدف این اثر برای برجسته کردن کار و زندگی اس. یسنین در زمینه نگرش او به میهن و همچنین بررسی چگونگی آشکار شدن مضمون سرزمین مادری در آثار شاعر است.

او با در میان گذاشتن چرخش های غم انگیز سرنوشت روسیه با روسیه، اغلب به او روی می آورد:

«آه، وطن!

چقدر بامزه شدم

رژگونه ای خشک روی گونه های فرو رفته می پرد.

زبان هموطنانم برایم مانند یک زبان بیگانه شده است،

من مثل یک خارجی در کشور خودم هستم.»

اینگونه برداشت می کند رویدادهای انقلابی، خودش را اینگونه می بیند روسیه جدید. در سال های انقلاب، او کاملاً طرف مهرماه بود، اما همه چیز را به شیوه خودش «با تعصب دهقانی» می پذیرفت. یسنین از طریق دهان دهقانان نگرش خود را نسبت به اقدامات اربابان جدید روسیه بیان می کند: دیروز نمادها از قفسه پرتاب شدند ، کمیسر صلیب را از کلیسا برداشت. اما، با تأسف از "روس در حال گذر"، یسنین نمی خواهد از "روس آینده" عقب بماند:

اما من هنوز خوشحالم.

در انبوهی از طوفان ها

من یک تجربه منحصر به فرد داشتم.

گردباد سرنوشت من را آراسته است

در شکوفه طلایی.

یسنین با تمام عشقی که به روسیه پدرسالار دارد، از عقب ماندگی و بدبختی آن رنجیده است، او در دل خود فریاد می زند:

روسیه میدانی!

کشیدن گاوآهن در میان مزارع بس است.

دیدن فقر شما دردناک است

و توس و صنوبر.

اما مهم نیست که چه ناملایماتی روسیه را عذاب می دهد، زیبایی آن به لطف طبیعت شگفت انگیزش همچنان بدون تغییر باقی مانده است. سادگی جذاب نقاشی های Yesenin نمی تواند خوانندگان را مجذوب خود کند. قبلاً در یک «مه آبی. وسعت برفی، مهتاب لطیف لیمویی،» می‌توانید عاشق روسیه شاعر شوید. هر برگ، هر تیغ علف در اشعار یسنین زندگی می کند و نفس می کشد و پشت سر آنها نفس سرزمین مادری اوست. Yesenin طبیعت را انسانی می کند، حتی درخت افرا او شبیه یک شخص است:

و مثل یک نگهبان مست،

بیرون در جاده

او در برف غرق شد و پایش یخ زد.

اشعار او شبیه ترانه های محلی آرام و روان است. و چلپ چلوپ امواج، و ماه نقره ای، و خش خش نی ها، و آبی بی اندازه آسمان، و سطح آبی دریاچه ها - تمام زیبایی های سرزمین مادری در طول سال ها در اشعار مجسم شده است. سرشار از عشق به سرزمین روسیه و مردم آن:

درباره روسیه - مزرعه تمشک

و آبی که به رودخانه افتاد

تا سرحد شادی و درد دوستت دارم

غم دریاچه تو

انقلاب را با لذتی وصف ناپذیر پذیرفت. ترحم خشونت آمیز انقلابی در اوایل دهه 20 جای خود را به احساسات بدبینانه داد که در چرخه "میخانه مسکو" منعکس شد. شاعر نمی تواند جایگاه خود را در زندگی تعیین کند، او احساس سردرگمی و سردرگمی می کند، زیرا فقر همچنان در کشور حاکم بود.

مهم نیست که یسنین در مورد چه می نویسد: در مورد انقلاب، در مورد شیوه زندگی دهقانی، او همچنان به موضوع میهن باز می گردد. سرزمین مادری برای او چیزی روشن است و نوشتن در مورد آن معنای تمام زندگی اوست: «من وطن را دوست دارم، وطن را بسیار دوست دارم. وطن شاعر را هم نگران و هم آرام می کند.»

به گفته R. Rozhdestvensky، او دارای "آن ویژگی نادر انسانی است که معمولاً کلمه مبهم و نامشخص "افسون" نامیده می شود. تأثیر اشعار او.»

می گویم: «نیازی به بهشت ​​نیست. وطنم را به من بده.» عشق به وطن بدون عشق به مادر وجود ندارد. مادرش که دارای هوش و زیبایی شگفت انگیز و موهبتی شگفت انگیز از آواز بود، تأثیر زیادی بر شاعر گذاشت. تاتیانا فدوروونا مهارت نادری در اجرای آهنگ های عامیانه روسی داشت. سرگئی یسنین و خواهرانش که همراهان همیشگی آنها ترانه های مادرشان بود، به طور نامحسوسی با "کلمه آهنگ" آشنا شدند. یسنین عشق خود را به مادرش در طول زندگی خود حفظ کرد و به همراه داشت. او در لحظات سخت به مادرش به عنوان وفادارترین دوستش روی آورد:

من هنوز هم همینقدر مهربانم

و من فقط در مورد آن خواب می بینم.

به طوری که نه از مالیخولیایی سرکش

به خانه پست خودمان برگردیم.

یسنین دهقانان و روستا را حاملان اصلی فرهنگ روسیه می دانست، بنابراین موضوع اصلی اشعار شاعر جهان دهقانان روسی است که به عنوان فلسفه زندگی شاعر تلقی می شود که بسیاری از ویژگی های اشعار او را در مورد سرزمین مادری. احساس عشق بی حد و حصر به روسیه تقریباً در هر شعر شاعر شنیده می شود.

Yesenin خواننده سرزمین مادری خود است، زیرا بخشی جدایی ناپذیر است روح انسان. یسنین واقعاً توانست این را احساس کند و آن را در اشعار خود منعکس کند. نسل ما همیشه از این بابت قدردان او خواهد بود.

دانشجوی BSPU به نام Akmulla 201 گروه سال دوم FP.

نام پروژه

"زندگی و کار سرگئی الکساندرویچ یسنین"

موضوع در برنامه درسی

زندگی و کار سرگئی الکساندرویچ ایسنین

موضوع

سن دانش آموزی

مدت زمان پروژه

خلاصه ای از پروژه

بیوگرافی مختصری از سرگئی الکساندرویچ یسنین. سرگئی الکساندرویچ یسنین (3 اکتبر 1895، روستای کنستانتینوو، استان ریازان- 28 دسامبر 1925، لنینگراد) - شاعر روسی، نماینده شعر جدید دهقانی و (بیشتر اواخر دورهخلاقیت) تخیل. شعر او: از اولین مجموعه های شعرش ("رادونیتسا"، 1916؛ "کتاب ساعت های روستایی"، 1918) او به عنوان یک غزلسرای ظریف، یک استاد چشم انداز عمیقا روان شناختی، یک خواننده روس دهقان، یک متخصص در زمینه عامیانه ظاهر شد. زبان و روح عامیانه در سالهای 1919-1923 او عضو گروه Imagist بود. نگرش تراژیک و سردرگمی ذهنی در چرخه های "کشتی های مادیان" (1920)، "میخانه مسکو" (1924) و شعر "مرد سیاه" (1925) بیان شده است. یسنین در شعر "تصنیف بیست و ششم" (1924) که به کمیسرهای باکو تقدیم شده است، مجموعه "روسیه شوروی" (1925) و شعر "آنا اسنگینا" (1925) به دنبال درک " روس که در کمون بزرگ شده است، اگرچه او همچنان مانند شاعری از "ترک روسیه"، "کلبه چوبی طلایی" احساس می کرد. شعر دراماتیک "پوگاچف" (1921).

نام تولد: سرگئی الکساندرویچ یسنین

محل تولد: روستای کنستانتینوو، کوزمینسکایا ولوست، ناحیه ریازان، استان ریازان، امپراتوری روسیه

محل مرگ: لنینگراد، اتحاد جماهیر شوروی

شغل: شاعر

سالهای خلاقیت: 1910-1925

جنبش: شاعران دهقانی جدید (1914-1918)، تصویرگرایی (1918-1923)

اهداف آموزشی پروژه آموزشی

1. رشد مهارت های ارتباطی دانش آموزان.

2. رشد مهارت های خلاقانه دانش آموزان.

3. توسعه مهارت ها و توانایی های کار با اطلاعات.

4. رشد مهارت های خود تحلیلی دانش آموزان.

5. توسعه مهارت تعامل بین فردیو مهارت های همکاری

6. رشد مهارت های تفکر انتقادی.

اهداف روش شناختی پروژه آموزشی

1. توسعه مهارت انواع مختلففعالیت گفتاری: خواندن، نوشتن، صحبت کردن.

2. رشد مهارت در استفاده از اطلاعات دریافتی در گفتار.

3. رشد مهارت در استفاده از تفکر انتقادی.

4. دانش آموزان با توجه به موضوع مورد مطالعه دانشی از ماهیت اجتماعی-فرهنگی کسب می کنند.

سوالات راهنما

سوال اساسی:یسنین چه تأثیری بر مردم داشت؟

1. آیا سرگئی یسینین از ازدواجش با زینیدا رایش خوشحال بود؟

2. انقلاب 1918 چه تأثیری بر کار یسنین گذاشت؟ چه آثاری از او در این زمان نوشته شده است؟

1. سرگئی یسنین چه زمانی به دنیا آمد؟

2) در کدام روستا به دنیا آمد؟

3) پدر و مادرش چه کسانی بودند؟

5) کدام جنبش ادبیبه ریاست S.A. Yesenin؟

6) S. A. Yesenin در محافل ادبی چه لقبی دریافت کرد؟

7) موضوعی را که در کار S.A. Yesenin به عنوان اصلی تبدیل شد نام ببرید.

ساختار پروژه

طرح پروژه

مرحله I.(درس اول) 1.درس مقدماتی. ارائه پروژه (ارائه مقدماتی توسط معلم). 2. بحث در مورد موضوع اساسی و تدوین مسائل مشکل ساز (توفان فکری). 3. تشکیل گروه ها و انتخاب موضوع تحقیق.

مرحله دوم.(3 هفته، 2 بار در هفته به مدت 15-20 دقیقه در کلاس، کار مستقلخانه ها)

1. برنامه ریزی مشترک پروژه: اهداف، برنامه کاری، تعیین سیستم ارزیابی کار. 2. برنامه ریزی فعالیت های هر گروه و هر یک از اعضای گروه. 3. تجزیه و تحلیل اطلاعات موجود. جمع آوری و مطالعه اطلاعات (جستجوی اطلاعات در اینترنت و سایر منابع). 4. اجرای برنامه کاری (کار مستقل در گروه). 5. مشاوره و نظارت بر فعالیت های دانش آموزان. 6. ارزیابی موقت کار توسط اعضای گروه با در نظر گرفتن خودارزیابی. 7.تهیه گزارش کار و تهیه نتایج کار در قالب ارائه. 8. ارزیابی اولیه از کار کل گروه 9. ارزیابی نهایی از کار هر دانش آموز در گروه.

مرحله III.(2 هفته، 2 بار در هفته به مدت 15-20 دقیقه در کلاس، کار مستقل در منزل)

1. ارزیابی اولیه محصول فعالیت. 2. ارائه پروژه در فینال ساعت کلاس. 3.ارزیابی نتایج کار روی پروژه توسط مدیر پروژه و روانشناس مدرسه.

1.تحلیل نتایج پروژه. 2. انعکاس.

دانشجوی BSPU به نام Akmulla 201 گروه سال دوم FP.

نام پروژه

"زندگی و کار سرگئی الکساندرویچ یسنین"

موضوع در برنامه درسی

زندگی و کار سرگئی الکساندرویچ ایسنین

موضوع

ادبیات روسی

سن دانش آموزی

مدت زمان پروژه

خلاصه ای از پروژه

بیوگرافی مختصری از سرگئی الکساندرویچ یسنین. سرگئی الکساندرویچ یسنین (3 اکتبر 1895، روستای کنستانتینوو، استان ریازان - 28 دسامبر 1925، لنینگراد) - شاعر روسی، نماینده شعر دهقانی جدید و (در دوره بعدی خلاقیت) تخیل. شعر او: از اولین مجموعه های شعرش ("رادونیتسا"، 1916؛ "کتاب ساعت های روستایی"، 1918) او به عنوان یک غزلسرای ظریف، یک استاد چشم انداز عمیقا روان شناختی، یک خواننده روس دهقان، یک متخصص در زمینه عامیانه ظاهر شد. زبان و روح عامیانه در سالهای 1919-1923 او عضو گروه Imagist بود. نگرش تراژیک و سردرگمی ذهنی در چرخه های "کشتی های مادیان" (1920)، "میخانه مسکو" (1924) و شعر "مرد سیاه" (1925) بیان شده است. یسنین در شعر "تصنیف بیست و ششم" (1924) که به کمیسرهای باکو تقدیم شده است، مجموعه "روسیه شوروی" (1925) و شعر "آنا اسنگینا" (1925) به دنبال درک " روس که در کمون بزرگ شده است، اگرچه او همچنان مانند شاعری از "ترک روسیه"، "کلبه چوبی طلایی" احساس می کرد. شعر دراماتیک "پوگاچف" (1921).

سرگئی یسنین

نام تولد: سرگئی الکساندرویچ یسنین

محل تولد: روستای کنستانتینوو، کوزمینسکایا ولوست، ناحیه ریازان، استان ریازان، امپراتوری روسیه

محل مرگ: لنینگراد، اتحاد جماهیر شوروی

شغل: شاعر

سالهای خلاقیت: 1910-1925

جنبش: شاعران دهقانی جدید (1914-1918)، تصویرگرایی (1918-1923)

اهداف آموزشی پروژه آموزشی

1. رشد مهارت های ارتباطی دانش آموزان.

2. رشد مهارت های خلاقانه دانش آموزان.

3. توسعه مهارت ها و توانایی های کار با اطلاعات.

4. رشد مهارت های خود تحلیلی دانش آموزان.

5. توسعه مهارت های بین فردی و مهارت های همکاری.

6. رشد مهارت های تفکر انتقادی.

اهداف روش شناختی پروژه آموزشی

1. توسعه مهارت ها در انواع مختلف فعالیت های گفتاری: خواندن، نوشتن، صحبت کردن.

2. رشد مهارت در استفاده از اطلاعات دریافتی در گفتار.

3. رشد مهارت در استفاده از تفکر انتقادی.

4. دانش آموزان با توجه به موضوع مورد مطالعه دانشی از ماهیت اجتماعی-فرهنگی کسب می کنند.

سوالات راهنما

سوال اساسی:یسنین چه تأثیری بر مردم داشت؟

مسائل مشکل ساز:

1. آیا سرگئی یسینین از ازدواجش با زینیدا رایش خوشحال بود؟

2. انقلاب 1918 چه تأثیری بر کار یسنین گذاشت؟ چه آثاری از او در این زمان نوشته شده است؟

سوالات مطالعه:

1. سرگئی یسنین چه زمانی به دنیا آمد؟

2) در کدام روستا به دنیا آمد؟

3) پدر و مادرش چه کسانی بودند؟

5) چه نهضت ادبی به رهبری S.A. Yesenin بود؟

6) S. A. Yesenin در محافل ادبی چه لقبی دریافت کرد؟

7) موضوعی را که در کار S.A. Yesenin به عنوان اصلی تبدیل شد نام ببرید.

ساختار پروژه

طرح پروژه

مرحله I.(درس اول) 1.درس مقدماتی. ارائه پروژه (ارائه مقدماتی توسط معلم). 2. بحث در مورد موضوع اساسی و تدوین مسائل مشکل ساز (توفان فکری). 3. تشکیل گروه ها و انتخاب موضوع تحقیق.

مرحله دوم.(3 هفته، 2 بار در هفته به مدت 15-20 دقیقه در کلاس، کار مستقل در منزل)

1. برنامه ریزی مشترک پروژه: اهداف، برنامه کاری، تعیین سیستم ارزیابی کار. 2. برنامه ریزی فعالیت های هر گروه و هر یک از اعضای گروه. 3. تجزیه و تحلیل اطلاعات موجود. جمع آوری و مطالعه اطلاعات (جستجوی اطلاعات در اینترنت و سایر منابع). 4. اجرای برنامه کاری (کار مستقل در گروه). 5. مشاوره و نظارت بر فعالیت های دانش آموزان. 6. ارزیابی موقت کار توسط اعضای گروه با در نظر گرفتن خودارزیابی. 7.تهیه گزارش کار و تهیه نتایج کار در قالب ارائه. 8. ارزیابی اولیه از کار کل گروه 9. ارزیابی نهایی از کار هر دانش آموز در گروه.

مرحله III.(2 هفته، 2 بار در هفته به مدت 15-20 دقیقه در کلاس، کار مستقل در منزل)

1. ارزیابی اولیه محصول فعالیت. 2. ارائه پروژه در ساعت پایانی کلاس. 3.ارزیابی نتایج کار روی پروژه توسط مدیر پروژه و روانشناس مدرسه.

مرحله IV.(2 درس)

1.تحلیل نتایج پروژه. 2. انعکاس.

نشریه معلم