ارائه "جنگ های مذهبی و تقویت سلطنت مطلقه در فرانسه." خلاصه درس: جنگ های مذهبی و تقویت سلطنت مطلقه در فرانسه طرح کلی: جنگ های مذهبی، پادشاه خوب

جنگ های مذهبی و تقویت سلطنت مطلقهدر فرانسه

تهیه شده توسط مدرس تاریخ و مطالعات اجتماعی

Tsitskiev V.Kh.

امروز در کلاس:

- ویژگی های دینی را مشخص کنید

زندگی در فرانسه در نیمه دوم

قرن شانزدهم؛

• بیایید دریابیم که چگونه بهبود اتفاق افتاد

مطلق گرایی در فرانسه

- ما یاد خواهیم گرفت که با آن کار کنیم

منبع تاریخی

طرح:

1. یک پادشاه، اما دو ایمان.

2. خون اول.

3. راه بلا.

4. "عروسی خونین"

5. «پادشاهی که فرانسه را نجات داد».

6. "پادشاه خوب"

7. کاردینال ریشلیو.

مفاهیم اساسی:

• فرمان-این منظره است قانون- برای مثال، فرمان، منتشر شده پادشاهیا باباو معرفی یک هنجار قانونی قابل توجه.
• هوگنوت - عنوان با قرن شانزدهم فرانسوی پروتستان ها (کالوینیست ها).
• جرم-پایه ای عبادیخدمات در کلیسای کاتولیک .

فرانسه در قرن شانزدهم:

در حال گسترش

کالوینیسم

تقسیم فرانسه

هوگنوت ها

(جنوب فرانسه

بورژوا، دهقان)

کاتولیک ها

(پادشاهان سلسله والوا، شمال)

فعالیت های هوگنوت ها:

• 1) در ابتدا مخفیانه برای جلسات جمع می شد
• 2) سپس به مبارزه فعال علیه پاپ و اسقف ها پرداخت.
• 3) ادبیاتی را از کالوین دریافت کرد، چاپخانه های خود را ایجاد کرد و اعلامیه هایی را چاپ کرد که به لوتر و کالوین اشاره می کرد.

آغاز جنگ مذهبی:

جنگ های مذهبی در فرانسه آغاز شد 1562 سال، زمانی که دوک لورن، هنری گیز، در گذر از شهر واسی، به هوگنوت‌هایی که برای مراسم مذهبی می‌رفتند حمله کرد.

دوک هنری گیز

خون اول.

دسیسه ای قدرتمند و حیله گر. او از زمانی که پسرش چارلز نهم خردسال بود، کشور را اداره می کرد. دسیسه ها و حیله گری های او با هدف تقویت قدرت سلطنتی و حفظ وحدت کشور بود.

کاترین دی مدیچی

خون اول.

سالهای سلطنت از 1560-1574. مشکلات پیش روی فرانسه برای او جالب نبود.

چارلز IX- پادشاه فرانسه

مسیر دردسر.

کاتولیک ها:

هوگنوت ها:

- خود را ایجاد کردند

برادری ها

- کمتر ظالم بودند

• ترتیب داده شده است

• خراب

متعدد

موکب ها

کلیساهای کاتولیک:

مجسمه های شکسته شده

مقدسین

و آیکون ها

- کشیش ها در امان نبودند

و راهبان

• هوگنوت ها را کشت

بدون اینکه آن را گناه بداند.

• هیچ زنی در امان نبود

بدون بچه

"عروسی خونین".

1572 - عروسی هنری ناوار و خواهر چارلز IX مارگاریتا

"عروسی خونین".

او به همراه هنری پادشاه ناوارا رهبر هوگنوت ها بود. در اثر سوءقصد با شلیک گلوله از گوشه و کنار مجروح شد اما جان سالم به در برد. سپس او را کشتند، جسد را در خیابان ها کشیدند و سپس به دار آویختند.

دریاسالار کولینی

"پادشاهی که فرانسه را نجات داد"

هانری ناوار

"پادشاه خوب"

« پاریس ارزش یک دسته جمعی را دارد »

هانری چهارم - پادشاه فرانسه

1598 - فرمان نانت: اجازه تمرین پروتستانتیسم

هنری چهارم -

پادشاه خوب و باشکوه

"پادشاه خوب"

1) در زمان او، فرانسه به جنگ با اسپانیا پایان داد

2) کاهش مالیات مستقیم بر دهقانان

4) از توسعه تجارت و تولید حمایت کرد

5) در زمان او کارخانه های سلطنتی زیادی افتتاح شد

6) خود در ایجاد شرکت های تجاری شرکت کرد

7) زندگی مردم بهبود یافته است

8) توانست بر ویرانی های ناشی از جنگ مذهبی غلبه کند

کاردینال ریشلیو

"هدف اول من عظمت شاه بود، هدف دوم من قدرت دولت بود."

مشق شب:

بند 14، به سؤالات انتهای پاراگراف پاسخ دهید. تکرار شرایط

در سال 1598، فرمان نانت در فرانسه صادر شد و تا سال 1685 مدارا مذهبی در این کشور پیروز شد. در این فرمان آمده است: «برای اینکه هیچ گونه ناآرامی و نزاع در میان رعایای خود ایجاد نکنیم، به کسانی که معتقد به به اصطلاح دین اصلاحی هستند اجازه داده و اجازه داده‌ایم تا در تمام شهرها و مکان‌های پادشاهی ما زندگی کنند و ساکن شوند... آزار و اذیت، ظلم و زور...» راه رسیدن به فرمان نانت چندین دهه بود.

یک پادشاه، اما دو ایمان.

در پایان قرن پانزدهم، زمانی که اتحاد فرانسه کامل شد، از نظر جمعیت به بزرگترین ایالت اروپا تبدیل شد. این کشور 15 میلیون نفر جمعیت داشت.

در آغاز قرن شانزدهم. پروتستانتیسم در فرانسه گسترش یافت. ترجمه های فرانسوی انجیل در کشور ظاهر شد، دعاها در کلیساها شنیده شد. زبان مادری. چه کسانی با پروتستانیسم همدردی کردند؟

در فرانسه نمایندگانی از اشراف باستانی وجود داشتند که از تقویت قدرت سلطنتی ناراضی بودند و دوران استقلال خود را به یاد می آوردند. درباریان که به عنوان اشراف خدمت می کردند نیز همین دیدگاه را داشتند. بسیاری از اشراف، که در نتیجه انقلاب قیمت‌ها فقیر شده‌اند، به تبعیت از آلمان، از تصاحب ثروت کلیسا مخالفتی ندارند.

مردم شهر زیر بار مالیات ناله می کردند، زیرا فرانسه جنگ های ویرانگری را با چارلز پنجم، امپراتور مقدس روم و پادشاه اسپانیا به راه انداخت. و چه کسی سهم شیر مالیات را پرداخت؟

بسیاری از شهروندان مستقل جنوب فرانسه، اولین کارآفرینان، هوگنوت شدند (به قول کالوینیست ها در فرانسه). در میان دهقانان، پروتستان‌هایی نیز وجود داشتند که از مالیات سلطنتی و کلیسا ناراضی بودند.

در نتیجه تا پایان ربع اول قرن شانزدهم. فرانسه خود را به دو اردوگاه متخاصم تقسیم کرد - کاتولیک ها و پروتستان ها. کاتولیک ها توسط پادشاهان فرانسوی سلسله والوآ حمایت می شدند و نگران بودند که انشعاب در کلیسا وحدت دولت را تهدید می کند.

اگر شمال و خانه سلطنتی در کنار کلیسای کاتولیک باقی می ماند، جنوب فرانسه پروتستان می شد.

هوگنوت ها فعال بودند. آنها وظیفه خود می دانستند که همه را به ایمان "راستین" تبدیل کنند. در ابتدا، هوگنوت ها صرفاً برای جلسات مخفی جمع می شدند، سرودهای مذهبی می خواندند و دعا می کردند. سپس آنها به مبارزه فعال علیه پاپ و اسقف های او پرداختند. اگرچه اولین جوامع هوگنوتی در شهرها کوچک و پراکنده بودند، اما با غیرت به این امر پرداختند. آنها خودشان چاپخانه های مخفی ایجاد کردند و در آنجا اعلامیه هایی را چاپ کردند که شامل آموزه های لوتر و کالوین بود و در سراسر کشور توزیع شد. در سال 1534، چنین اعلامیه هایی حتی در اتاق های خصوصی پادشاه در لوور کشف شد. هوگنوت ها کشیشان - کشیشان - را به سراسر کشور فرستادند.

این گونه بود که اصلاحات به فرانسه وارد شد.

خون اول.

در آن زمان هیچ قدرت سلطنتی قوی در فرانسه وجود نداشت. آخرین نمایندگان سلسله والوا جانشین یکدیگر بر تاج و تخت شدند، اما در میان آنها فردی با ذهنیت دولتمردانه وجود نداشت. یکی از بستگان پادشاهان، دوک قدرتمند فرانسوا گیز، رهبر کاتولیک ها، در مارس 1562، با همراهان خود از طریق شهر واسی، جایی که در آن زمان مراسم الهی در میان مردم محلی برگزار می شد، سفر کرد. هوگنوت ها همراهان جیزا با شنیدن سرودهای پروتستانی سعی در متفرق کردن "بدعت گذاران" داشتند، اما با مقاومت روبرو شدند. سپس گروه دوک با سلاح در دست به غیرنظامیان حمله کردند. بیش از 20 نفر کشته و حدود 100 نفر زخمی شدند. در پاریس، گیز به عنوان یک قهرمان مورد استقبال قرار گرفت. حادثه واسی دلیل آغاز جنگ های مذهبی شد که بیش از 30 سال (1562-1598) به طول انجامید. در این مبارزه، هوگنوت ها از انگلستان و شاهزادگان پروتستان آلمان و کاتولیک ها از اسپانیا کمک گرفتند.

اگر مقایسه کنیم وضعیت حقوقیکاتولیک ها و هوگنوت ها، سپس دومی ها حزب ناتوان بودند. از دهه 20. قرن شانزدهم آنها تحت آزار و اذیت شدید قرار گرفتند. در سال 1523، یک واعظ پروتستان برای اولین بار سوزانده شد. در کنار کاتولیک ها، پادشاه، پاریس و بخش عمده ای از جمعیت کشور قرار داشتند (بسیاری از مردم عادی به هوگنوت ها اعتماد نداشتند، زیرا در میان آنها اشراف زیادی وجود داشت).

از سال 1560 تا 1574، فرانسه توسط پادشاهی از سلسله والوآ، چارلز نهم، اداره می شد. مشکلات پیش روی فرانسه برای او جالب نبود. در طول سالهای او اوایل کودکیکشور توسط ملکه مادر کاترین دو مدیچی - یک دسیسه قدرتمند و حیله گر - اداره می شد. اما دسیسه ها و ترفندهای او اغلب در جهت تقویت قدرت سلطنتی و حفظ وحدت کشور بود.

مسیر دردسر.

جنگ های مذهبی کشور را در مسیر فاجعه قرار داد. کاتولیک ها برادری های خود را ایجاد کردند، راهپیمایی های متعددی ترتیب دادند و هوگنوت ها را کشتند. نه زنان و نه کودکان را دریغ نکردند. اموال هوگنوت ها سوزانده شد. همه اینها گناه تلقی نمی شد - از این گذشته ، هوگنوت ها بدعت گذار بودند ، بنابراین باید نابود می شدند.

هوگنوت ها چندان ظالم نبودند. معمولاً در شهرهای تسخیر شده کلیساهای کاتولیک را ویران می کردند: مجسمه های مقدسین و نمادها را تخریب می کردند. هیچ رحمتی از جانب آنها برای کشیشان و راهبان نبود. زنان و کودکان اغلب توسط هوگنوت ها دست نخورده باقی می ماندند.

در طول جنگ های مذهبی، پروتستان ها مقامات سلطنتی را مجبور به دادن امتیاز کردند. در سال 1570 صلح در سن ژرمن منعقد شد و پادشاه فرمان آشتی را امضا کرد. عبادت پروتستان در همه جا مجاز بود. هوگنوت ها به همراه کاتولیک ها حق تصدی مناصب دولتی را دریافت کردند؛ آنها صاحب چهار قلعه از جمله بندر لاروشل بودند. اما صلح زیاد دوام نیاورد.

"عروسی خونین"

انگلستان، اسپانیا و پروتستان های هلندی در جنگ های داخلی فرانسه مداخله کردند. سربازان آلمانی، مزدوران ایتالیایی و سوئیسی.

رهبران هوگنوت ها دریاسالار کولینی و هانری پادشاه بوربون ناوارا بودند. چارلز نهم برای آشتی دادن کاتولیک ها و هوگنوت ها تصمیم گرفت خواهرش مارگارت را به عقد هنری درآورد. این عروسی در 18 آگوست 1572 برگزار شد. به همین مناسبت رهبران هوگنو با همراهان خود در پاریس جمع شدند و تعداد آنها به 20 هزار نفر رسید. رهبران کاتولیک نمی خواستند اجازه دهند هوگنوت ها نفوذ پیدا کنند. آنها تصمیم گرفتند از این واقعیت که همه رهبران پروتستان در پاریس جمع شده بودند سوء استفاده کنند و آنها را نابود کنند.

ابتدا تلاشی بر روی Admiral Coligny انجام شد. او با شلیک گلوله از گوشه کناری مجروح شد، اما جان سالم به در برد. کاترین دو مدیچی از انتقام هوگنوت ها می ترسید و تصمیم به اعتصاب گرفت، به خصوص که مردم پاریس در کنار او بودند. چارلز نهم با اراده ضعیف به نیاز به نابودی این "شورشیان ابدی" متقاعد شده بود.

برنج. پاریس. لوور

در شب قبل از جشن سنت بارتولومئو (24 اوت)، شبه نظامیان شهری پاریس شروع به ضرب و شتم هوگونوها کردند. خانه هایی که هوگنوت ها در آن قرار داشتند به طور مخفیانه با صلیب مشخص شده بودند. در صومعه سن ژرمن، زنگ به صدا درآمد - این ندای خشونت بود. انبوهی از "کاتولیک های خوب" به کارگردانی دوک هنری گیز به خانه های هوگونوت ها نفوذ کردند. بسیاری در رختخواب خود گرفتار شدند، مردم بیچاره به چیزی مشکوک نبودند. خانه ها دزدیده شد و هوگنوت ها کشته شدند. نه زنان و نه نوزادان در امان نبودند. دریاسالار کولینی کشته شد و جسد او در خیابان ها کشیده شد و سپس به چوبه دار آویخته شد. خود پادشاه چارلز نهم که در پنجره قصر ایستاده بود از یک آرکبوس به سوی مردم بدبخت شلیک کرد.

این قتل عام 3 روز به طول انجامید. هیچ جا نجاتی نبود. این قتل عام سپس به استان ها سرایت کرد. در مجموع تا 30 هزار نفر کشته شدند.

هنری بوربن تنها به این دلیل نجات یافت که به مذهب کاتولیک گروید. پس از این وقایع، پروتستانتیسم در فرانسه ممنوع شد.

در مادرید و رم، خبر شب قدیس بارتولومئو با شادی فراوان مورد استقبال قرار گرفت و به طور رسمی جشن گرفت. پاپ گریگوری سیزدهم دستور داد تا مدالی با پرتره او در یک طرف و با تصویر فرشته ای که صلیبی در دست دارد و هوگنوت ها را در سمت دیگر می کشد ساخته شود. فیلیپ دوم پادشاه اسپانیا به چارلز نهم و کاترین دو مدیچی تبریک گفت و رعایای خود را مجبور کرد که سرود کاتولیک "Te Deum" (لاتین: Te Deum Laudamus - ما تو را می ستایم، خدایا) در کلیساها بخوانند.

فرمان سن ژرمن از بین رفت.

جنگ ها ادامه یافت. اکنون ساکنان لاروشل و سایر شهرها قیام کردند و اشراف هوگنوت به آنها پیوستند.

جنگ های مذهبی فاجعه بزرگی برای فرانسه بود، تعصب و عدم تحمل منجر به مرگ ده ها هزار فرانسوی شد. قربانیان آنها آخرین پادشاه سلسله والوا، هنری سوم، و رهبر کاتولیک ها، دوک گیز خواهد بود.

"پادشاهی که فرانسه را نجات داد"

پس از مرگ چارلز نهم، تاج سلطنتی فرانسه به کوچکترین برادر، هانری رسید.

هانری سوم به مدت 15 سال (1574-1589) بر کشور حکومت کرد و به دنبال ایجاد وحدت در ایالت بود. با این حال، بلاتکلیفی و ضعف شخصیتی او این امر را غیرممکن کرد. در تابستان 1589 راهب ژاک کلمنت پادشاه را به طرز فجیعی مجروح کرد. هانری سوم پس از ضربه چاقو چند ساعت دیگر زنده ماند و موفق شد هانری ناوار را برکت دهد تا بر فرانسه حکومت کند، اما در همان زمان خاطرنشان کرد که پاریس هوگنو را نمی پذیرد.

هانری ناوار، سیاستمدار محتاط و حیله گر که به پادشاهی فرانسه هانری چهارم (1594-1610) تبدیل شد، نیز فهمید که کشور پادشاه پروتستان را نمی پذیرد. او که برای دومین بار به مذهب کاتولیک گروید، گفت: «پاریس ارزش یک دسته جمعی را دارد. در 27 فوریه 1594، هنری در کلیسای جامع شارتر تاج گذاری کرد و در 22 مارس، پاریس دروازه های خود را به روی پادشاه گشود.

هانری چهارم از تمام قدرت، نفوذ و توانایی های خود برای دستیابی به سازش بین کاتولیک ها و هوگنوت ها استفاده کرد. او نجیب زادگان کاتولیک را مورد آزار و اذیت قرار نمی داد، برعکس، آنها را مورد لطف قرار می داد. برای پایان دادن به جنگ های مذهبی و دستیابی به وحدت کشور، پادشاه در سال 1598 فرمان نانت را صادر کرد، سندی که حقوق سیاسی و مذهبی هوگنوت ها را تنظیم می کرد. و اگرچه مذهب کاتولیک به عنوان دین دولتی اعلام شد، اما مدارا مذهبی در کشور اعلام شد.

هانری چهارم اولین پادشاهی بود که در دوران مدرن وظیفه ایجاد یک دولت متحد قوی را بالاتر از مسائل مذهبی قرار داد.

"پادشاه خوب"

هانری چهارم به عنوان یک پادشاه "خوب" و "با شکوه" در حافظه فرانسوی ها باقی ماند. او چه کرد که شایسته چنین رتبه ای بود؟

تحت او، فرانسه به جنگ با اسپانیا پایان داد، او مالیات مستقیم (برچسب) را از دهقانان کاهش داد. پادشاه فهمید که با داشتن رعایای فقیر، کشور قادر به ایجاد ارتش قوی نخواهد بود. او دستگیری دهقانان را به خاطر بدهی و بردن چهارپایان آنها را ممنوع کرد. هانری چهارم از توسعه صنعت و تجارت حمایت کرد. در زمان او بسیاری از کارخانه های سلطنتی افتتاح شد. او مانند الیزابت انگلستان در ایجاد شرکت های تجاری شرکت کرد. گفتند پادشاه به دهقانان فقیر قول داده است که ناهار هر یک از آنها در دیگ مرغ آب پز شده باشد. این وعده محقق نشد، اما جنگ های مذهبی و جنگ با اسپانیا پایان یافت، مالیات ها تا حدودی کاهش یافت و مردم شروع به زندگی بهتر کردند. هانری چهارم توانست بر ویرانی های ناشی از جنگ های مذهبی غلبه کند. بنابراین او به عنوان یک "پادشاه خوب" در حافظه مردم باقی ماند.

برنج. پاریس در آغاز قرن هفدهم.

در طول سلطنت هانری چهارم، بیش از بیست تلاش برای زندگی او انجام شد. کاتولیک های غیور و یسوعیان آرام نمی گرفتند. در سال 1610، پادشاه توسط خنجر فرانسوا راویلاک متعصب کاتولیک کشته شد. پس از مرگ او، شهرت هانری چهارم بیش از پیش افزایش یافت، افسانه هایی درباره او ساخته شد و کاتولیک ها و هوگنوت ها او را ستایش کردند. شاه ضامن صلح داخلی شد.

"اولین هدف من عظمت شاه بود،
هدف دوم من قدرت دولت بود."

پس از مرگ هنری چهارم، اشراف تلاش کردند تا قدرت سلطنتی را تضعیف کنند. تاج به پسر خردسال هنری چهارم، لوئی سیزدهم رسید، که مادرش ماریا دی مدیچی برای اولین بار از طرف او حکومت کرد. اراده او برای مقاومت در برابر اشراف که از او مناصب پرسود و مستمری می خواستند کافی نبود. خزانه خالی بود، کشور در آستانه فاجعه بود.

در چنین شرایطی کاردینال ریشلیو در سال 1624 اولین وزیر پادشاه شد. او راه اصلاحات را در پیش گرفت که ماهیت آن را چنین بیان کرد: «هدف اول من عظمت شاه بود، هدف دوم من قدرت دولت بود».

اولین وزیر وظیفه نابودی دولت هوگنو را در داخل فرانسه تعیین کرد. ارتش سلطنتی لاروشل را تصرف کرد. قلعه ها، شهرها و قلعه های هوگنوت ها به سرقت رفتند. اما ریشلیو به آزادی مذهبی اشاره نکرد. فرمان نانت به قوت خود باقی ماند.

ریشلیو اشراف را به شدت تنبیه می کرد و در صورتی که مقامات خود را از خود نشان می دادند، عزل می کرد. او دوئل بین اشراف را ممنوع کرد - برای شاه باید خون ریخت. قدرت محلی به مقامات - مقاصد منتقل شد. آنها توسط دولت منصوب می شدند و تابع آن بودند. برای پر کردن خزانه، ریشلیو توسعه صنعت، تجارت و کشتیرانی را تشویق کرد. در زمان او، فرانسه به جنگ سی ساله کشیده شد. ارتش فرانسهدر اروپا قوی ترین می شود، همانطور که پیروزی های آن و الحاق سرزمین های کوچک در آلزاس و لورن به فرانسه نشان می دهد.

دوک دو ریشلیو به مدت 18 سال (تا سال 1642) سیاست فرانسه را در دست داشت و خلق کرد. نظام سیاسیمطلق گرایی که به مدت 150 سال (تا انقلاب کبیر فرانسه) وجود داشت.

ریشلیو مسیر هانری چهارم را برای تقویت و متحد کردن کشور ادامه داد؛ در زمان او هیچ آزار مذهبی وجود نداشت. به او این جمله نسبت داده می شود: "هوگنوت ها و کاتولیک ها در نظر من به یک اندازه فرانسوی بودند."

اما، همانطور که اغلب اتفاق می افتد، در فرانسه از مردی که قدرت او را بازگرداند خوششان نمی آمد. و ریشلیو به کشورش فداکار بود؛ قبل از مرگش گفت: «من هیچ دشمن دیگری جز دشمنان دولت نداشتم».

برنج. کاردینال ریشلیو

خودت را بیازمای

1. چه کسی و چرا با پروتستانیسم در فرانسه همدردی کرد؟ چه کسی برای کلیسای کاتولیک صحبت کرد؟
2. هوگنوت ها چگونه عمل کردند؟
3. دلایل جنگ های مذهبی در فرانسه را نام ببرید.
4. به این فکر کنید که چه چیزی باعث وقایع شب سنت بارتولومئو شد. چه کسی مسئول این اقدامات است؟
5. با استفاده از مطالب مندرج در پاراگراف و سند، به ما بگویید چگونه هنری چهارم به آشتی بین کاتولیک ها و هوگنوت ها دست یافت. معنای فرمان نانت را مشخص کنید.
6. فعالیت های هنری چهارم را که موفقیت سلطنت او را تضمین می کرد، برجسته کنید و در دفترچه یادداشت خود بنویسید.

فکر

1. ثابت کنید که جنگ های مذهبی برای فرانسه و مردم فرانسه فاجعه به بار آورد.
2. فعالیت های الیزابت تودور را در انگلستان و هنری چهارم در فرانسه را مقایسه کنید.
3. سخنان کاردینال ریشلیو را چگونه می فهمید: "هدف اول من عظمت پادشاه بود، هدف دوم من قدرت دولت بود"؟
4. فعالیت های کاردینال ریشلیو را ارزیابی کنید. در چه آثار ادبیتوصیف شده است؟ اگر این آثار را می خوانید، به یاد بیاورید که چگونه اقدامات کاردینال را ارزیابی کرده اید. آیا ارزیابی شما در حال حاضر تغییر کرده است؟

مواد اضافی

فرمان نانت (بخشی)

هانری، به لطف خداوند، پادشاه فرانسه و ناوار، حضور همه حاضران و حاضران را درود می فرستم. ما با این فرمان جاودانه و غیرقابل برگشت چنین اعلام و دستور دادیم:

VI. برای اینکه باعث ناآرامی و نزاع در بین رعایای خود نشویم، به کسانی که به اصطلاح دین اصلاحی معتقدند اجازه داده و اجازه داده ایم که در تمام شهرها و مکان های پادشاهی ما و مناطق تحت امر ما بدون آزار و اذیت زندگی و ساکن شوند. ظلم و اجبار به انجام هر کاری در امر دین، بر خلاف وجدان خود...

IX همچنین به همه کسانی که به دین مذکور پایبند هستند اجازه می‌دهیم در همه شهرها و مکان‌های تابع ما که آن را معرفی کرده‌اند، به ادای آن ادامه دهند.

XXII. دستور می دهیم که در پذیرش دانشجو در دانشگاه ها و مدارس و مدارس و بیماران و فقرا در بیمارستان ها و مؤسسات خیریه عمومی از نظر دین مذکور تفاوتی نباشد...

XXVII. ... ما اعلام می کنیم که همه کسانی که به اصطلاح دین اصلاحی را اقرار می کنند یا خواهند داشت حق دارند همه مناصب دولتی - سلطنتی، سلطنتی یا شهری - را در پادشاهی ما و استان های تابع ما داشته باشند و انجام دهند... بدون تمایز ما را پذیرفت و پذیرفت...

در نانت، در آوریل 1598 ارائه شد.

• مقرراتی را که به هوگنوت ها حقوق برابر با کاتولیک ها می دهد برجسته کنید.

ریشلیو وصیت نامه سیاسی (قطعه)

هنگامی که اعلیحضرت تصمیم گرفتید که هم به من اجازه دهید به مجالس خود دسترسی داشته باشم و هم در اداره امور خود اعتماد قابل توجهی قائل شوید، آنگاه می توانم تصدیق کنم که هوگنوت ها در این ایالت با اعلیحضرت شریک بودند و اشراف به گونه ای رفتار کردند که گویی چنین نیستند. رعیت شما اعلیحضرت و قدرتمندترین والیان در مناصب خود طوری رفتار می کردند که گویی حاکمیت دارند... می توانم بگویم که هر کدام شایستگی خود را با گستاخی خود می سنجیدند...

همچنین می توانم بگویم که اتحادهای خارجی مورد غفلت قرار گرفتند. منافع خصوصی بر منافع دولتی ترجیح داده شد. در یک کلام، شأن اعلیحضرت به تقصیر کسانی که در آن زمان مدیریت اصلی امور شما را بر عهده داشتند، چنان تحقیر شده و با آنچه باید می‌بود، متفاوت بود، که شناختن ایشان تقریباً غیرممکن بود...

به اعلیحضرت قول دادم تمام هنرم و تمام اختیاراتی را که خشنود بودی به من بدهی. برای درهم شکستن حزب هوگنو، شکستن استکبار بزرگان، رساندن همه رعایا به انجام وظایفشان و بالا بردن نام خود در میان ملل بیگانه به آن درجه که باید باشد...

همه سیاستمداران متفق القول هستند که اگر مردم بیش از حد مرفه بودند، نمی توانستند در محدوده وظایف خود نگه داشته شوند. آنها بر این واقعیت بنا شده اند که با داشتن دانش کمتر نسبت به سایر طبقات دولتی ... مردم به سختی به نظم وفادار می ماندند ... اگر تا حدی توسط نیاز مهار نمی شدند.

عقل اجازه نمی دهد که از زیر بار سنگینی رهایی یابند، زیرا در چنین حالتی، مردم با از دست دادن علامت انقیاد، سرنوشت خود را فراموش می کنند و با رهایی از مالیات، تصور می کنند که از اطاعت نیز رها شده اند. او را باید با قاطری تشبیه کرد که با عادت به سنگینی، بیشتر از استراحت طولانی بدتر می شود تا کار...

من می گویم اشراف را باید یکی از اعصاب اصلی دولت دانست که می تواند به حفظ و تقویت آن کمک زیادی کند...

اگر چه بزرگواران در صورت نیکوکاری سزاوار آن هستند که با آنها خوب رفتار شود، اما در صورت غفلت از آنچه که تولدشان آنها را مجبور به انجام آن می کند، باید نسبت به آنها سخت گیری کرد. بدون هیچ تردیدی می گویم کسانی که با عقب ماندن از رشادت نیاکان خود از خدمت به تاج با شمشیر و جان کوتاهی می کنند ... سزاوار این هستند که از مزایای تولد خود محروم شوند و مجبور شوند بخشی از بار مردم را به دوش بکشند. .

با توجه به اینکه باید برایشان افتخار باشد با ارزش تر از زندگی، آنها باید با محرومیت از اولی مجازات شوند تا دومی.

• اهمیت فعالیت های ریشلیو برای فرانسه در قرن هفدهم را ارزیابی کنید.

بیایید آن را جمع بندی کنیم

در قرون XV-XVI. چیزهای بزرگی ساخته شد اکتشافات جغرافیایی، اروپایی ها وارد اقیانوس جهانی شدند. ایده های قدیمی در مورد جهان با دانش قابل اطمینان تری جایگزین شد. فرضیات دانشمندان و مسافران در مورد کروی بودن زمین تایید شد. اکتشافات بزرگ جغرافیایی ایمان انسان را به توانایی های خود تقویت کرد و فرصت ها و چشم اندازهای جدیدی را برای او گشود. آنها انزوای دو جهان را شکستند و دو جامعه را به هم نزدیک کردند - صنعتی در حال ظهور و سنتی.

مسیرهای تجاری جهت خود را تغییر دادند و عصر "آتلانتیک" اقتصاد اروپا آغاز شد. فعالیت تجاری افزایش یافته است.

اکتشافات بزرگ جغرافیایی پایه و اساس ایجاد اولین امپراتوری های استعماری را ایجاد کرد.

دولت های مطلقه در حال ظهور هستند که دارای مرزهای ملی، یک مذهب غالب (دین پادشاه) و یک ملیت بومی هستند. مطلق گرایی در داخل مرزهای دولت ها توانست جنگ های ویرانگر «همه علیه همه» را مهار کند.

پیدایش دولت های ملی با توسعه سرمایه داری همزمان است. تجدید حیات در قرن 16-17. V کشورهای اروپاییتجارت داخلی، ایجاد شرکت های تجاری بین المللی، بانک ها و صرافی ها، رشد شهرها - همه اینها گواه موفقیت در توسعه اقتصاد بازار است.

روحیه کارآفرینی اقتصاد را متحول می کند. ظهور اقتصاد سرمایه داری مبتنی بر مالکیت خصوصی، رایگان روابط بازارو استفاده از نیروی کار اجاره ای ساختار اقتصادی سنتی به تدریج در حال نابودی است و تولید در کنار تولید صنایع دستی در حال توسعه است.

روحیه کارآفرینی نیز جامعه را متحول می کند. تعداد و ثروت کارآفرینان سرمایه دار در حال افزایش است. بخش قابل توجهی از جمعیت شهری برای استخدام کار می کنند - آنها کارگران استخدام شده هستند.

در روستاها، اگرچه کندتر، تغییرات بزرگی نیز در حال رخ دادن است: دهقانان عمدتاً شخصاً آزاد شده اند، و در میان آنها روند طبقه بندی مالکیت وجود دارد. همراه با اشراف، کشاورزی به روش قدیمی، با روش های سنتی، اشراف جدیدی ظاهر شده اند که با استفاده از کار کارگران مزرعه با بازار مرتبط شده اند - اینها کارآفرینان روستایی هستند.

قرن 16-17 زمانی است که دانش در مورد انسان، طبیعت و جامعه در مقایسه با قرون وسطی بسیار سریع رشد می کند. در دوره رنسانس، چرخش بزرگی به سمت انسان رخ داد، علاقه به زندگی زمینی افزایش یافت و میل به نشان دادن منحصر به فرد بودن و منحصر به فرد بودن هر فرد به وجود آمد. آموزه‌های اومانیست‌ها به رسمیت شناختن وحدت جسمانی و جسمانی را در انسان تأیید می‌کند اصول معنوی، درک شادی از زندگی، به جای تفکر منفعلانه، نگرش فعال نسبت به جهان را آموزش داد. نگرش انتقادی به واقعیت و کنجکاوی به تولد علم جدید کمک کرد. بر این اساس، ایده های جدیدی در مورد جهان شکل می گیرد، روش های فلسفی جدیدی برای مطالعه طبیعت متولد می شود - ترکیبی از نظریه (عقل) و عمل (تجربه).

در قرن 16 آغاز شد. اصلاحات به وحدت کلیسای کاتولیک پایان داد. بنیانگذاران اصلاحات می گویند: «تنها ایمان انسان را صالح می کند». آنها معتقدند که تنها منبع ایمان کتاب مقدس است و هر مؤمنی می تواند آن را برای خود تفسیر کند. حامیان اصلاحات مخالف برتری پاپ هستند. دکترین کالوین در مورد جبر الهی اخلاق جدیدی را به وجود می آورد که موفقیت در کار را ترویج می کند. اروپا به دو اردوگاه کاتولیک و پروتستان تقسیم شد.

در قرون XVI-XVII. در کشورهای اروپایی، در اعماق جامعه سنتی، ویژگی های جامعه مدرن در حال ظهور است.

سوالات و تکالیف فصل اول

1. نتایج اصلی عصر جدید در قرون 16-17 چیست؟
2. به این فکر کنید که چرا دقیقاً در اواخر قرن پانزدهم - آغاز قرن شانزدهم. اکتشافات بزرگ جغرافیایی ممکن شد.
3. چه ویژگی های جدیدی در زندگی اقتصادی جامعه به ما اجازه می دهد که از ظهور اقتصاد سرمایه داری صحبت کنیم؟
4. به نظر شما چرا چهره های فرهنگ جدید را اومانیست می نامند و زمانی که فرهنگ جدید ظهور و توسعه یافت، رنسانس نامیده می شود؟
5. چه پدیده ای در زندگی جامعه «اصلاح طلبی» نام گرفت؟ اصلاحات چه تأثیری بر زندگی معنوی، سیاسی و اقتصادی جامعه گذاشت؟
6. با همکلاسی های خود بحث کنید: آیا می توان اوایل دوران مدرن را زمان تجزیه جامعه سنتی و پیدایش جامعه مدرن دانست؟ دیدگاه خود را با حقایق پشتیبانی کنید.

کارها و پروژه های خلاقانه

گروه پروژه خلاقانه"اروپا شیک (قرن XVI-XVII)". با استفاده از منابع اضافی و منابع اینترنتی، اطلاعاتی در مورد نحوه لباس پوشیدن و ظاهر افراد گروه های اجتماعی مختلف در کشورهای اروپایی جمع آوری کنید. مدل های خود را با توضیحات ارائه دهید و پروژه را تکمیل کنید.

پروژه اطلاعاتی "تیتان های رنسانس". با استفاده از ادبیات اضافی و منابع اینترنتی، اطلاعاتی در مورد چهره های برجسته رنسانس، مسیرهای زندگی آنها، ویژگی های کار آنها و آثار مورد علاقه خود جمع آوری کنید. کنفرانسی را در کلاس برگزار کنید که در آن نتایج فعالیت های خود را ارائه دهید.

پروژه تحقیقاتی "اصلاحات - انقلابی در حوزه آگاهی". دانشمندان بر این باورند که انقلاب یک تغییر اساسی در زندگی جامعه یا در بخش های خاصی از جامعه است. نظریات شخصیت های برجسته اصلاحات را تحلیل کنید. اطلاعات مربوط به تغییراتی را که در زندگی کلیسا و جامعه تحت تأثیر اصلاحات رخ داده است، نظام مند کنید. نتیجه بگیرید که چرا دانشمندان اصلاحات را انقلاب می نامند.

این مطالب توسط A.V. Antonenkova، معلم تاریخ در مدرسه متوسطه Budinskaya در منطقه Tver تهیه شده است.

اسلاید 2

امروز در کلاس:

اجازه دهید ویژگی های زندگی مذهبی در فرانسه در نیمه دوم قرن شانزدهم را مشخص کنیم.

بیایید دریابیم که چگونه مطلق گرایی در فرانسه تقویت شد

ما یاد خواهیم گرفت که با یک منبع تاریخی کار کنیم

اسلاید 3

خودت را بیازمای:

• B B B B B
• V N N N N
• B B B B B
• V N N N N
• B B B B B