بحران در روانشناسی روسیه در اواسط قرن بیستم. دلایل اصلی بحران باز در روانشناسی

8. بحران آشکار در روانشناسی و پیدایش اولین مکاتب روانشناسی.

بحران باز در روانشناسی با ایجاد مکاتب و جهت گیری های جدید در علم روانشناسی مشخص می شود.

در بحران باز سه مرحله وجود دارد:

ظهور یک وضعیت بحرانی (از ربع سوم دهه 70 تا دهم قرن بیستم)

بحران باز (از سال 10 تا 30 قرن 20)

زوال مبارزه مدرسه (از دهه 30 تا به امروز)

شرایط اجتماعی-تاریخی، تغییرات اقتصادی، سیاسی. روندهای مختلفی در فرهنگ در حال ظهور است که با روح انحطاط آغشته شده است.

تغییرات کلی علمی اکتشافات اساسی در فیزیک و شیمی. امتناع عقل به نفع شهود و عرفان. بازنگری در جایگاه انسان در جهان

وضعیت در روانشناسی آموزش روانشناختی W. Wundt در اروپا در حال توسعه است. در ایالات متحده آمریکا - Titchener. در آغاز قرن بیستم، 84 آزمایشگاه در جهان وجود داشت که در آنها تحقیقات تجربی انجام می شد و دانش جدیدی انباشته می شد که هیچ نظریه ای قادر به توضیح آن نبود.

با انباشت دانش جدید، نیاز به تبیین آن پدید می آید و در این راستا مکاتب جدیدی پدیدار شد.

1909 - روانکاوی. فروید و یونگ "پنج سخنرانی در مورد روانکاوی" را در ایالات متحده خواندند

1912 - روانشناسی گشتالت. اولین آزمایش ورتایمر برای مطالعه پدیده فی. این آزمایش بر روی کولر و کوفکا انجام شد.

1913 - رفتارگرایی. مقاله واتسون "روانشناسی از دیدگاه رفتارگرا".

همچنین اندکی بعد مکاتب روانشناسی توصیفی (دیختی و اسپرانگلر) و مکتب جامعه شناسی فرانسه پدیدار شدند.

هر یک از این 5 مکتب مخالف اصول روانشناسی سنتی بودند.

مفاد قدیمی	مدارس متضاد
روان با آگاهی یکی می شود.	رفتارگرایی: روان و آگاهی موضوع مطالعه نبود. روانشناسی گشتالت: روان و آگاهی را در نظر نگرفت. روانشناسی توصیفی: ما با این موضع موافقیم. Fr. اجتماعی مکتب: بسط مفاهیم، ​​افزودن ایده تفکر پرولوژیک.
حوزه آگاهی با سایر پدیده های واقعیت در تضاد است	روانکاوی: ما با این گفته موافق نیستیم. اساس یک عامل بیولوژیکی است. رفتارگرایی: طرح "محرک" - "پاسخ" با توجه به نوع دنیای حیوانات. روانشناسی گشتالت: حیوانات نیز بینش دارند، انسانها منحصر به فرد نیستند روانشناسی توصیفی: فرد با دنیای اطراف خود در تقابل قرار می گیرد. Fr. اجتماعی مدرسه: فرد با دنیای اطراف خود مخالف است.
تنها روش درون نگری است.	روانکاوی: اصلاح درون نگری: تحلیل رویا، تداعی آزاد. رفتارگرایی: یک آزمایش روانشناسی گشتالت: آزمایش روانشناسی توصیفی: از درون نگری استفاده کرد، اما روشهای دیگر را رد نکرد. Fr. اجتماعی مکتب: رویکرد تاریخی.
فردگرایی مطالعه آگاهی در درون آگاهی فردی است.	روانکاوی: انتشار نتایج همه چیز نیست رفتارگرایی: شناسایی انسان و حیوان در اعمال رفتاری. روانشناسی گشتالت: گشتالت ها فطری هستند روانشناسی توصیفی: فردگرایی اوج روانشناسی است. Fr. اجتماعی مدرسه:؟؟؟؟؟؟
اتمیسم مطالعه آگاهی از طریق تجزیه آن به عناصر است.	روانکاوی: حقایق زندگی ناخودآگاه رفتارگرایی: رفتار را می توان به محرک و پاسخ تقسیم کرد. روانشناسی گشتالت: گشتالت یک واحد غیر قابل تقسیم است. روانشناسی توصیفی: مخالف اتمیسم. Fr. اجتماعی مکتب: عناصر مورد مطالعه در چارچوب روانشناسی تاریخی.
وجود روان با تجربه آگاهانه از بین می رود.	روانکاوی: مطالعه فرآیندهای ناخودآگاه. رفتارگرایی: روان و آگاهی موضوع نیستند. روانشناسی گشتالت: بینش فرآیندی ناخودآگاه است. روانشناسی توصیفی: خلاقیت فرآیندی ناخودآگاه است Fr. اجتماعی مدرسه: تفکر پرولوژیک فرآیندی ناخودآگاه است.

شرح مختصری از مکاتب روانشناختی اصلی که در دوره بحران باز در روانشناسی پدید آمدند.

روانکاوی. اس. فروید (1856 - 1939)

روانکاوی شاخه ای از آموزش روانشناختی است که بر فرآیندهای ذهنی ناخودآگاه تمرکز دارد. روانکاوی فروید زندگی ذهنی را از دیدگاه پویا (زندگی درونی فرد نتیجه برخورد نیروهای متضاد است)، اقتصادی (ویژگی های پر انرژی زندگی ذهنی) و معمولی (وجود ساختار) بررسی می کند.

روانکاوی دو گروه منبع دارد:

مفاهیم فلسفی:

لایب نیتس: ایده درجات مختلف زندگی آگاهانه.

هربارت: "مفهوم آستانه آگاهی" که بر اساس آن دانش جدید می تواند دانش قدیمی را به منطقه ای زیر آستانه آگاهی منتقل کند.

شوپنهاور: "مفهوم اراده برای زندگی"، که این ایده را توسعه داد که یک فرد دو انگیزه دارد: جنسی و پرخاشگر.

هارتمن: "فلسفه ناخودآگاه" کتابی است که تمام دانش در مورد ناخودآگاه را خلاصه می کند که وظیفه آن حفظ زندگی و حفظ نسل بشر است. ناخودآگاه محرکی برای خلاقیت است. اما یک جنبه "اهریمنی" نیز برای ناخودآگاه وجود دارد.

نیچه: ایده اراده به قدرت را مطرح کرد که انسان را به حرکت در می آورد و در عواطف بیان می شود.

مفاهیم روان درمانی و آسیب شناسی روانی.

از اواخر قرن هجدهم، تلاش هایی برای درمان بیماران روانی صورت گرفته است.

مسمر، شارکو: ایده اختلالات روانی، تلاش برای گروه درمانی.

داروین: درباره رشد ذهنی کودک اثری است که رشد عاطفی و جنسی را از نوزادی تا بزرگسالی توصیف می کند.

کرافت ابینگ: کتاب 1886 "روان‌پریشی جنسی" که به این ایده می‌پردازد که صد نفر توسط غریزه جنسی کنترل می‌شوند.

مول: معرفی اصطلاح "لیبیدو" 1887. کتاب "جنسیت کودکان".

بریر، شارکو: رویاها به عنوان یک روش درمانی استفاده می شد.

توسعه ایده های فروید را می توان به 3 مرحله تقسیم کرد:

	مفاد و رویدادهای کلیدی	کارهای عمده
	روانکاوی به عنوان روشی برای درمان روان رنجوری. توسعه اولین نسخه از ساختار شخصیت: خودآگاه، پیش آگاه، ناخودآگاه. "دوره ای از انزوای درخشان" به دلیل نظریه پانجنس گرایی. ظهور "حلقه وین" (آدلر، یونگ، آبراهام، جونز و غیره)	"تعبیر خواب"، "آسیب شناسی روانی زندگی روزمره"، "ذهن و ارتباط آن با ناخودآگاه"، "سه مقاله در مورد نظریه جنسیت"
	روانکاوی مطالعه شخصیت و رشد آن است. ساختار شخصیت جدید: Id، Ego، Superego. پیدایش ایده میل جنسی، مارتیدو. 1909 - تور آمریکا. شناخت روانکاوی. اخراج از دایره آدلر و یونگ. پیشنهادات برای ایجاد یک انجمن بین المللی روانکاوان.	"پنج سخنرانی در مورد روانکاوی"، "تحلیل فوبیای یک پسر پنج ساله"، "توتم و تابو"، "لئوناردو داوینچی"
	گسترش دامنه روانکاوی. گسترش افکار به فرهنگ و مظاهر آن - دین، مردم شناسی. شکل گیری روانکاوی به عنوان یک سیستم فلسفی.	«فراتر از اصل لذت»، «من و آن»، «روان‌شناسی توده‌ها و تحلیل خود انسان»، «موسی و توحید»، «نارضایتی فرهنگی».

روش های روانکاوی: کاتارسیس، تحلیل رویا، تداعی آزاد، هیپنوتیزم، تحلیل شوخی ها، لغزش ها و اعمال نادرست.

فروید پیروان و مرتد داشت. من فقط کمی به عنوان یادآوری اینجا اضافه می کنم.

مرتدان نظریه فروید را مورد انتقاد قرار دادند و چندین نوآوری انجام دادند:

حقوق Ego گسترش یافته است، انرژی و کارکردهای خاص خود را دارد.

ارزیابی مجدد تاثیر بیولوژیکی و عوامل اجتماعیدر رشد شخصیت به نفع افراد اجتماعی.

ارزیابی مجدد نقش تمایلات جنسی دوران کودکی و عقده ادیپ.

مرتدین:

الف. فروید: روانکاوی کودک. روش‌های تشخیص و اصلاح بازی را معرفی می‌کند، زیرا روانکاوی کلاسیک ناقص بودن کلامی در کودکان را در نظر نمی‌گیرد.

ک. یونگ: ایده ناخودآگاه جمعی. ایده کهن الگوها. لیبیدو از نظر یونگ انرژی است که در سنین مختلف شدت متفاوتی دارد. شخصیت یک فرد نه تنها با تجربیات دوران کودکی، بلکه با اهداف آینده نیز تعیین می شود. افزودن "تجربه ذاتی انسان" به قلمرو ناخودآگاه.

الف. آدلر: احساس حقارت که در سن 5 سالگی ایجاد می شود و رفتار فرد را تعیین می کند. معایب عقده حقارت را تداوم می بخشد. علاقه اجتماعی و تمایل به برتری. تقسیم ناپذیری شخصیت به ساختارها. یک فرد دارای یک «خود خلاق» ذاتی است که او را شکل می دهد.

K. Horney: اضطراب پایه، ناشی از عدم توجه والدین است. تجدید ارزیابی نسبت به عوامل اجتماعی

جی سالیوان: مفهوم روانپزشکی بین فردی. نقش تعیین کننده ای در رشد شخصیت توسط MLO ایفا می کند که نقض آن منجر به روان رنجوری می شود.

ای. فروم: فرویدیسم اجتماعی. مفهوم «تضاد وجودی» که با قطع رابطه با طبیعت به وجود می آید. راه مولد بازآفرینی ارتباط با طبیعت و جامعه است. اما شرایط اجتماعی این مسیر را مسدود می‌کند و فرد مجبور به «دویدن» می‌شود.

دبلیو رایش: روانکاوی بدن محور. اساس یک شخصیت سالم، گردش آزادانه انرژی است. افراد عصبی انرژی را به سمت تنش عضلانی هدایت می کنند که منجر به ظاهر شدن یک "پوسته عضلانی" می شود.

وارثان:

جی آلپورت: انگیزه های عقلانی در فرد نقش تعیین کننده ای دارند و تنها روان رنجورها تحت تأثیر احساسات زندگی می کنند. شخصیت چیزی است که در ذات هر یک از ما وجود دارد، منحصر به فرد است. "Proprium" - ذاتی.

G. Murray: Id تمایلات تکانشی است. علاوه بر انرژی زندگی و مرگ، دارای یک انگیزه اجتماعی مطلوب است - عشق و همدلی. فرافکنی مکانیسم اصلی دفاعی است. TAT.

E. Erickson: مفهوم "بحران هویت" که کل زندگی یک فرد را در بر می گیرد. توسعه انسانی غلبه بر تعارضات ذاتی در هر مرحله است.

E. Burn: تجزیه و تحلیل معاملات. سه حالت من: والدین (کنترل و مراقبت)، کودک (بازی)، بزرگسال (کنترل دنیای بیرون). مفهوم یک فیلمنامه.

J. Lacan: معرفی زبان شناسی به روانکاوی. بررسی ساختار از دیدگاه زبان. روش های تشخیص شفاهی

رفتارگرایی.

از در نظر گرفتن جهان ذهنی انسان امتناع می ورزد. اشیا رفتاری را اعلام می کنند که شامل تمام واکنش های قابل مشاهده بیرونی بدن به محرک های خارجی است.

منابع:

عینیت گرایی و مکانیسم. O. Kont. حقیقت فقط آن دانشی است که قابل مشاهده است.

کارکردگرایی فرشته: "به زودی اصطلاح "آگاهی" از روانشناسی ناپدید خواهد شد.

روانشناسی جانوران. J. Loeb - نظریه رفتار حیوانات بر اساس حرکات اجباری. اصل حافظه تداعی - به یک حیوان می توان آموزش داد که به یک روش خاص به یک محرک خاص واکنش نشان دهد.

1900 - "لابیرنت" توسط W. Small

مقاله ترنر در سال 1906 با عنوان "برخی اظهارات مقدماتی در مورد رفتار مورچه ها"

I. P. Pavlov: رفلکس شرطی.

1910 - 8 آزمایشگاه روانشناسی جانوران.

1912 - مجله رفتار حیوانات.

V.M. بخترف: روانشناسی عینی. رفلکس های ترکیبی رفتار - اخلاق سطح بالارا می توان به عنوان ترکیبی از رفلکس های حرکتی سطح پایین توضیح داد.

E. Thorndike: جعبه مشکل. قانون تمرین: هر چه یک عمل بیشتر در یک موقعیت استفاده شود، ارتباط بین عمل و موقعیت قوی تر است. قانون اثر: هر عملی که در یک موقعیت ظاهر شود، با آن موقعیت همراه است و زمانی که آن موقعیت دوباره رخ دهد، احتمال آن عمل زیاد است.

رفتارگرایان:

جی واتسون (1878 - 1958):

1913 - فراخوانی برای مطالعه رفتار، حمله عمدی به روانشناسی. موضوع: "محرک" - "واکنش". محرک ها می توانند ساده یا پیچیده باشند. واکنش ها می توانند صریح یا ضمنی باشند. روش ها: مشاهده، تست واکنش، ضبط کلمه به کلمه، روش رفلکس شرطی (1915). "روانشناسی به عنوان علم رفتار"، "مراقبت روانشناختی از کودک".

نو رفتارگرایی 30-60 سال. ای. تولمن، کی. هال، بی. اسکینر.

ای. تولمن: رفتارگرایی هدفمند. رفتار هدفمند را می توان در قالب رفتارگرایی عینی توضیح داد، یعنی هر رفتاری معطوف به یک هدف است. آزمایش‌ها با موش‌ها نشان داده است که موش‌ها نقشه‌های شناختی را تشکیل می‌دهند که می‌تواند به ارث برسد. در رفتار یک "متغیر مداخله گر" وجود دارد - ارگانیسمی که در معرض مشاهده نیست، اما بر واکنش تاثیر می گذارد. ظاهر اصطلاح "نشانه های گشتالت" - ارتباطات انجمنی است که در طول اجرای مکرر یک عمل ایجاد می شود. نقشه شناختی شبکه ای از نشانه های گشتالت است.

ک. هال: رفتارگرایی رادیکال. رفتار انسان را می توان به زبان فیزیک تقلیل داد. این ارگانیسم یک ربات خود نگهدار است که از مواد طبیعی ساخته شده است. روش ها: مشاهده ساده، مشاهده کنترل شده سیستماتیک، آزمون آزمایشی فرضیه ها، روش فرضی-قیاسی.

ب. اسکینر: معرفی اصطلاح "پاسخ عامل" - جهت گیری رفتار به سمت یک هدف. سیستمی از پاداش ها و مجازات ها برای یادگیری. با گذشت زمان، اسکینر تحولات خود را به زندگی اجتماعی منتقل کرد - گهواره هوایی برای نوزادان، یک ماشین آموزشی. توسعه یادگیری برنامه ریزی شده

3. رفتارگرایی اجتماعی:

A. Bandura: مطالعه فرآیندهای شناختی با استفاده از آزمایش. تقویت غیرمستقیم بر اساس تجربه شخص دیگری. یادگیری اجتماعی مدلسازی رفتار بر اساس رفتار افراد دیگر است. مفهوم خودکارآمدی احساس اعتماد به شایستگی حل مسئله است. می تواند اجتماعی و فعال باشد. کار با فوبیا و روان رنجوری.

J. Rotter: یادگیری اجتماعی: ارزیابی پیامدهای مثبت و منفی احتمالی. محل کنترل: داخلی و خارجی.

روانشناسی گشتالت. درک آگاهی به عنوان یک کل پویا، میدانی که هر نقطه از آن با نقاط دیگر تعامل دارد. واحد تحلیل، گشتالت، به عنوان یک ساختار فیگوراتیو کل نگر است.

پیش‌فرض فلسفی روان‌شناسی گشتالت «واقع‌گرایی انتقادی» است:

ماهخ: تجزیه و تحلیل احساسات - نحوه درک شخص از چهره ها و ملودی ها. او ثابت کرد که ادراک این اشیاء ممکن است مستقل از ادراک این عناصر باشد.

برنتانو: روانشناسی باید فرآیندها یا اعمال آگاهی را مطالعه کند.

K. Ehrenfensier: ویژگی های یک شی را شناسایی کرد که با افزودن ساده احساسات ابتدایی قابل توضیح است.

روانشناسی گشتالت به عنوان روانشناسی ادراک:

"Phi-phenomenon" - حرکاتی که وجود ندارند. مقاله 1912 "مطالعه تجربی ادراک حرکت".

1921 - مجله تحقیقات روانشناسی

کوفکا آزمایش‌هایی در رابطه با ادراک انجام داد تا پویایی شکل‌گیری تصویر را توضیح دهد.

اصل ایزومورفیسم: مغز را می توان به عنوان یک سیستم پویا در نظر گرفت که در آن همان عناصری که در حال حاضر فعال هستند در تعامل هستند. GM معادل دنیای بیرون است.

کولر: "هوش میمون ها" 1930. پیدایش مفهوم «بصیرت».

روانشناسی گشتالت به عنوان روانشناسی شخصیت:

کرت لوین: 1926 - «نیت. اراده. نیازها.»، 1935 - «نظریه پویا شخصیت». فعالیت انسان در شرایط تعامل میدان هایی که بر شخص تأثیر می گذارد و فضای زمین شناسی را تشکیل می دهد رخ می دهد. اجسام دارای ظرفیت ذاتی هستند. لوین مفهوم «بازنمایی عاطفی-شناختی» را معرفی می‌کند، به این معنا که از طریق آن چرخه‌های ظهور و رها شدن تنش تناوب می‌شود. پس از دهه 1930، لوین نظریه میدان را به فرآیندهای گروهی منتقل کرد. تئوری سبک های رهبری را توسعه می دهد.

ب زیگارنیک: اثر عمل ناتمام.

گشتالت درمانی: F. مروارید: فرد توانایی خود تنظیمی را دارد. اصل "اینجا و اکنون". نقش زبان غیرکلامی در تشخیص رویه اصلی یک بازی است که به شما امکان می دهد آزمایش کنید (تأثیر روان درام). هدف درمان ادغام شخصیت است. رویکرد مشتری محور.

روانشناسی توصیفی: رویکردی ایدئوگرافیک.

1894 - V. Dilthey "روانشناسی توصیفی".

فراخوانی برای کنار گذاشتن آزمایش، زیرا این یک روش علمی طبیعی است. موضوع، فرد توسعه یافته و زندگی ذهنی درونی است. درک، روش اصلی درک یک شخص و مشکلات او در نظر گرفته شد. تجارب ذهنی را ارزیابی کنید و آنها را در یک زمینه اجتماعی ادغام کنید. ارزش های یک فرد در طول زندگی تغییر می کند: بازی، سپس ایده آل ها، سپس آگاهی از ارزش های واقعی، سپس ارزش های ویژه. روانشناسی دیلتای اوج روانشناسی است، زیرا انسان را می توان در عالی ترین جلوه های خود - خلاقیت و آزادی شناخت.

Sprangler: ارزش ها به عنوان یک نگرش عاطفی نسبت به چیزی است. طبقه بندی ارزش ها:

ارزش های نظری - حوزه علم

ارزش های اقتصادی - کالاهای مادی

ارزش های زیبایی شناختی - بیان خود

ارزش های اجتماعی - ارتباطات

ارزش های سیاسی - قدرت، نفوذ

ارزش های مذهبی - معنای زندگی

مکتب جامعه شناسی فرانسه:

دورکیم، لوی برول.

انسان موجودی دوگانه است - اجتماعی و زیستی. تأثیرات بیولوژیکی فعالیت های عملیشخص امر اجتماعی، تحت تأثیر جامعه، بخش اجتماعی روان را تشکیل می دهد که فرد را از حیوان متمایز می کند. جامعه به عنوان یک واقعیت خاص در نظر گرفته می شود که شامل نظرات مختلف، دانش، یعنی ایده های کمی است که در زبان گنجانده شده است. رویکرد تاریخی تحلیلی از تأثیر رشد انسان بر شکل گیری روان او است.

Lévy-Brull: تفکر ماقبل منطقی، مشخصه انسان بدوی.تفکر پیش منطقی تابع قوانین مشارکت – دخالت است، یعنی تمام اشیایی که شبیه به یکدیگر هستند دارای یک قدرت جادویی مشترک هستند. این نوع تفکر نیازی به اثبات ندارد، غیر منطقی است.

با پیشرفت فیلوژنز، تفکر پیش منطقی جای خود را به تفکر منطقی می دهد.

»
طرح علل بحران روندهای اصلی ساختارگرایی مدرسه وورزبورگ کارکردگرایی رفتارگرایی روانشناسی گشتالت نظریه میدانی کورت لوین روانکاوی (روانشناسی عمقی) روانشناسی انسانگرایانه پیامدهای انشعاب I. علل بحران. هر چه کار تجربی در روانشناسی موفق تر بود و به طور چشمگیری حوزه پدیده های مورد مطالعه توسط روانشناسی را گسترش می داد، ناهماهنگی نسخه های آن در مورد آگاهی به عنوان دنیای بسته موضوع آشکارتر می شد که به لطف درون نگری آموزش دیده تحت کنترل تنها برای او قابل مشاهده بود. از دستورالعمل های آزمایشگر پیشرفت‌های عمده در زیست‌شناسی جدید، دیدگاه‌ها را در مورد تمام عملکردهای حیاتی بدن، از جمله عملکردهای ذهنی، تغییر داد. ادراک و حافظه، مهارت‌ها و تفکر، نگرش‌ها و احساسات اکنون به عنوان نوعی «ابزار» تعبیر می‌شوند که به بدن اجازه می‌دهد به طور مؤثر در موقعیت‌های زندگی «عمل کند». ایده آگاهی به عنوان یک جهان بسته خاص، جزیره ای منزوی از روح، فروریخت. در همان زمان، زیست شناسی جدید مطالعه روان را از نقطه نظر رشد آن هدایت کرد. بنابراین، منطقه شناخت اشیاء غیرقابل دسترس برای تجزیه و تحلیل درون نگر (رفتار حیوانات، کودکان، بیماران روانی) به شدت گسترش یافت. فروپاشی ایده های اولیه در مورد موضوع و روش های روانشناسی بیش از پیش آشکار شد. دستگاه طبقه بندی روانشناسی دگرگونی های عمیقی را تجربه کرد. بیایید بلوک های اصلی آن را به یاد بیاوریم: تصویر ذهنی، عمل ذهنی، نگرش ذهنی، انگیزه، شخصیت. در طلوع روانشناسی علمی، همانطور که به یاد داریم، عنصر اولیه روان را خوانش حواس - حواس می دانستند. اکنون دیدگاه آگاهی به عنوان وسیله ای از اتم ها - حس ها - اعتبار علمی را از دست داده است. ثابت شده است که تصاویر ذهنی کلیاتی هستند که فقط می توانند به طور مصنوعی به عناصر تقسیم شوند. این کل ها با اصطلاح آلمانی «گشتالت» (شکل، ساختار) مشخص شدند و تحت این نام در واژه نامه علمی روانشناسی گنجانده شدند. جهتی که به گشتالت اهمیت «واحد» اصلی آگاهی داد، تحت نام روانشناسی گشتالت تثبیت شد. در مورد کنش ذهنی، وضعیت طبقه بندی آن نیز تغییر کرده است. در دوره قبل به دسته اعمال درونی و معنوی موضوع تعلق داشت. با این حال، پیشرفت در به کارگیری روش عینی در مطالعه رابطه بین ارگانیسم و ​​محیط ثابت کرده است که حوزه روان شامل کنش بدنی بیرونی نیز می شود. یک مکتب علمی قدرتمند ظهور کرد که آن را به موضوع روانشناسی ارتقا داد. بر این اساس، جهتی که این مسیر را بر اساس کلمه انگلیسی«رفتار» (رفتار)، زیر پرچم رفتارگرایی بیرون آمد. حوزه دیگری که توسط روانشناسی گشوده شد به آگاهی به جای معنای اولیه، معنایی ثانویه داد. حوزه انگیزه های ناخودآگاه (انگیزه ها) که رفتار را هدایت می کند و منحصر به فرد بودن پویایی پیچیده و ساختار شخصیت را تعیین می کند، برای زندگی ذهنی تعیین کننده شناخته شد. مکتبی پدید آمد که شهرت جهانی یافت و رهبر آن اس. فروید بود و جهت کلی (با شاخه های بسیار) روانکاوی نامیده شد. محققان فرانسوی بر تجزیه و تحلیل روابط ذهنی بین افراد تمرکز کردند. در آثار تعدادی از روانشناسان آلمانی، موضوع اصلی گنجاندن فرد در نظام ارزش های فرهنگی بود. دکترین رفتار در نسخه ویژه خود که بر اساس فرهنگ روسی پدید آمد، نقش ابتکاری ویژه ای در تاریخ اندیشه روانشناختی جهان داشت. II. جنبش های اصلی در نتیجه بحران، جنبش های زیر ظاهر شدند: 1 ساختارگرایی. اجازه دهید قبل از هر چیز، به اصطلاح مکتب ساختاری را در نظر بگیریم - وارث مستقیم جهتی که رهبر آن W. Wundt بود. نمایندگان آن خود را ساختارگرا می نامیدند، زیرا آنها وظیفه اصلی روانشناسی را مطالعه تجربی ساختار آگاهی می دانستند. مفهوم ساختار عناصر و ارتباط آنها را پیش‌فرض می‌گیرد، بنابراین تلاش‌های مکتب برای یافتن اجزای اولیه روان (که با آگاهی شناسایی می‌شوند) و راه‌هایی برای ساختار آن‌ها بود. این ایده وونت بود که منعکس کننده تأثیر علم طبیعی مکانیکی بود. با فروپاشی برنامه وونت، مدرسه او به زوال آمد. مهدکودکی که زمانی کتل و بخترف، هانری و اسپیرمن، کریپلین و مونستربرگ در آن بر روش‌های آزمایشی تسلط داشتند خالی بود. بسیاری از دانش آموزان با از دست دادن ایمان به ایده های وونت، از استعداد او ناامید شدند. 2. مدرسه Würzburg در آغاز قرن بیستم، ده ها آزمایشگاه روانشناسی تجربی در دانشگاه های مختلف در سراسر جهان فعالیت می کردند. تنها در ایالات متحده بیش از چهل نفر بودند. موضوعات آنها متفاوت بود: تجزیه و تحلیل احساسات، روان شناسی، روان سنجی، آزمایش انجمنی. کار با اشتیاق فراوان انجام شد، اما اساسا حقایق و ایده های جدیدی متولد نشدند. وی جیمز توجه خود را به این واقعیت جلب کرد که نتایج تعداد زیادی آزمایش با تلاش های انجام شده مطابقت ندارد. اما در برابر این پس زمینه یکنواخت، چندین نشریه در مجله "آرشیو" درخشیدند. روانشناسی عمومی "، که، همانطور که بعدها مشخص شد، پیشرفت علم را کمتر از مجلدات وونت و تیچنر تحت تاثیر قرار داد. این انتشارات از سوی گروهی از آزمایشگران جوان که با پروفسور اسوالد کولپه (1862-1915) در وورزبورگ (باواریا) آموزش دیدند، آمده است. پروفسور، بومی لتونی (بخشی از روسیه)، فردی ملایم، دوستانه، اجتماعی با علایق گسترده بشردوستانه بود. پس از مطالعه با وونت، دستیار او شد. کولپه با "مقاله ای در مورد روانشناسی" (1883) مشهور شد. اما به زودی و او که ریاست آزمایشگاه در وورزبورگ را بر عهده داشت با معلمش مخالفت کرد. دهه اول قرن بیستم. در ابتدا به نظر می‌رسید هیچ چیز قابل توجهی در مجموعه طرح‌های آزمایشی آزمایشگاه وورزبورگ وجود نداشت. آستانه‌های حساسیت تعیین شد، زمان واکنش اندازه‌گیری شد، و آزمایش ارتباط، که پس از گالتون و ابینگهاوس گسترده شد، انجام شد. کارل بولر (1879-1963) در سال 1907-1909 در وورزبورگ کار کرد. او جهت گیری جدیدی را در تمرین تجربی مدرسه معرفی کرد که باعث شدیدترین انتقادات وونت شد. این تکنیک شامل این واقعیت بود که موضوع با یک مسئله پیچیده ارائه می‌شد و او مجبور بود بدون استفاده از کرونوسکوپ، آنچه را که در طول فرآیند حل در ذهنش می‌افتاد با دقت تا حد امکان توصیف کند. ادبیات تاریخی نشان می دهد که "بولر، بیش از هر کس دیگری، آشکار کرد که داده هایی در تجربه وجود دارد که حسی نیستند." پس از اینکه کولپه وورتسبورگ را ترک کرد (ابتدا به بن و سپس به مونیخ)، روند تفکر توسط اتو سلز (1881-1944؟) مورد مطالعه قرار گرفت. او مسئول تحلیل تجربی وابستگی این فرآیند به ساختار مسئله در حال حل است. سلتز مفهوم "طرحواره پیش بینی" را معرفی کرد که داده های قبلی را در مورد نقش نگرش و وظیفه غنی می کرد. آثار اصلی سلتز عبارتند از: «درباره قانون حرکت منظم فکر» (1913)، «به سوی روانشناسی تفکر مولد و خطاها» (1922)، «قانون فعالیت معنوی مولد و زایشی» (1924). سلتز در اردوگاه کار اجباری نازی ها درگذشت. سنت های مطالعه تجربی تفکر ایجاد شده توسط مکتب وورزبورگ توسط محققان دیگری که به آن تعلق نداشتند توسعه یافت. 3. کارکردگرایی در خاستگاه این جهت، که در آغاز قرن بیستم به یکی از مسیرهای غالب در روانشناسی آمریکایی تبدیل شد، روانشناس اتریشی فرانتس برنتانو بود. F. Brentano (1838-1917) کار خود را به عنوان یک کشیش کاتولیک آغاز کرد و به دلیل عدم موافقت با عقاید عصمت پاپی آن را ترک کرد و به دانشگاه وین رفت و در آنجا استاد فلسفه شد. اولین کار برنتانو به روانشناسی ارسطو و همچنین تفسیر آن توسط الهیدانان کاتولیک قرون وسطایی اختصاص داشت که مفهوم قصد را به عنوان یک جهت خاص از تفکر توسعه دادند. برنتانو در کار ناتمام خود «روانشناسی از دیدگاه تجربی» (1874) برنامه جدیدی را برای توسعه روانشناسی به عنوان یک علم مستقل پیشنهاد کرد و آن را در مقابل برنامه وونت که در آن زمان غالب بود، قرار داد. او مشکل آگاهی را اصلی ترین مشکل روانشناسی جدید می دانست. آگاهی چه تفاوتی با سایر پدیده های هستی دارد؟ تنها با پاسخ به این سوال می توان رشته روانشناسی را تعریف کرد. در آن زمان، تحت تأثیر وونت، عقیده غالب این بود که آگاهی متشکل از احساسات، ادراکات و ایده ها به عنوان فرآیندهای خاصی است که جایگزین یکدیگر می شوند. با کمک یک آزمایش، می توان آنها را جدا کرد، تجزیه و تحلیل کرد، و آن عناصر یا رشته هایی را یافت که این "پارچه" ویژه موضوع داخلی از آنها بافته شده است. برنتانو استدلال کرد که چنین دیدگاهی کاملاً نادرست است، زیرا فعالیت آگاهی، تمرکز مداوم آن بر یک شی را نادیده می گیرد. برای تعیین این ویژگی ضروری آگاهی، برنتانو اصطلاح «نیت» را پیشنهاد کرد. این در ابتدا در هر پدیده ذهنی ذاتی است و دقیقاً به همین دلیل است که به ما امکان می دهد پدیده های ذهنی را از فیزیکی تشخیص دهیم. نیت فقط فعالیت نیست. در آن، همراه با عمل آگاهی، برخی از شیء همیشه همزیستی هستند. روان‌شناسی به‌ویژه از کلمه «بازنمایی» استفاده می‌کند، به این معنی که از طریق آن، آثار دیده‌شده یا شنیده‌شده در حافظه بازیابی می‌شود. به گفته برنتانو، ما نباید در مورد بازنمایی، بلکه در مورد بازنمایی صحبت کنیم، یعنی در مورد فعالیت معنوی خاصی که به لطف آن تصویر قبلی تحقق می یابد. همین امر در مورد سایر پدیده های ذهنی نیز صدق می کند. K. Stumpf (1848-1936) استاد گروه های فلسفه در پراگ، هاله و مونیخ بود. از سال 1894 در دانشگاه برلین کار کرد و در آنجا آزمایشگاه روانشناسی را سازمان داد. او تحت تأثیر برنتانو، موضوع روانشناسی را مطالعه کارکردها یا اعمال روانشناختی (ادراک، درک، اراده) و تمایز آنها از پدیده ها (حسی یا نمایش داده شده در قالب اشکال، ارزش ها، مفاهیم و مطالب مشابه می دانست). آگاهی). Stumpf مطالعه پدیده ها را به یک حوزه موضوعی خاص - پدیدارشناسی نسبت داد و آن را با فلسفه و نه با روانشناسی مرتبط کرد. استامف کارکردها (یا اعمال) را موضوع مناسب روانشناسی می دانست. بنابراین، این رنگ قرمز شی نیست که مورد مطالعه قرار می گیرد (که به گفته استامف یک پدیده است و تابع آگاهی نیست)، بلکه عمل (یا عمل) موضوع است که به لطف آن شخص از این رنگ در تفاوت آن با دیگران آگاه است. در میان کارکردها، استامف دو دسته را متمایز کرد: فکری و عاطفی (یا عاطفی). کارکردهای عاطفی از جفت متضاد تشکیل شده است: شادی و غم، میل و طرد، میل و اجتناب. برخی از پدیده‌هایی که «احساسات حسی» نامیده می‌شوند نیز می‌توانند مفهوم عاطفی پیدا کنند. دبلیو جیمز (1842-1910) با مشکلات زیادی سر و کار داشت - از مطالعه مغز و رشد فرآیندهای شناختی و احساسات گرفته تا مشکلات شخصیتی و تحقیقات روانگردان. یکی از مسائل اصلی برای او مطالعه آگاهی بود. جیمز ایده "جریان آگاهی" را مطرح می کند، یعنی. در مورد تداوم کار آگاهی انسان، با وجود گسست خارجی ناشی از فرآیندهای ذهنی ناخودآگاه جزئی. تداوم فکر امکان شناسایی خود را با وجود گسست های مداوم در آگاهی توضیح می دهد. جیمز نه تنها بر تداوم، بلکه بر پویایی، تغییرپذیری مداوم آگاهی تأکید می کند و می گوید که آگاهی حتی از چیزهای آشنا دائماً در حال تغییر است و با تعبیر هراکلیتوس که می گفت نمی توانی دو بار به یک رودخانه قدم بگذاری، نوشت که ما نمی توانیم. دوبار دقیقاً همین فکر را داشته باشید روانشناسی کارکردی مسئله کنش را از زاویه معنای زیست شناختی-تطبیقی ​​آن، تمرکز آن بر حل موقعیت های مشکلی که برای فرد حیاتی هستند، بررسی کرد. اما به طور کلی، کارکردگرایی (هم در نسخه "شیکاگو" و هم در نسخه "کلمبیا") از نظر نظری غیرقابل دفاع بود. مفهوم "عملکرد" ​​در روانشناسی (در مقابل فیزیولوژی، جایی که مبنای واقعی محکمی داشت) سازنده نبود. نه از نظر تئوریک اندیشیده شده بود و نه تجربی اثبات شده بود و به درستی رد شد. از این گذشته ، عملکرد به عنوان یک عمل ناشی از موضوع (ادراک ، تفکر و غیره) درک می شود که در ابتدا هدف یا موقعیت مشکل را هدف قرار می دهد. تعیین کنش ذهنی، رابطه آن با سیستم عصبی، توانایی آن در تنظیم رفتار خارجی - همه اینها مرموز باقی ماندند. در فضای ضعف فزاینده کارکردگرایی، جنبش روانشناختی جدیدی در حال ظهور بود. رفتارگرایی جایگزین کارکردگرایی آمریکایی شده است. 4. رفتارگرایی رفتارگرایی، که چهره روانشناسی آمریکایی را در قرن بیستم تعیین کرد، کل سیستم عقاید در مورد روان را به طور اساسی متحول کرد. عقیده او با فرمولی بیان شد که طبق آن موضوع روانشناسی رفتار است، نه آگاهی. (از این رو نام انگلیسی رفتار - رفتار است) از آنجایی که در آن زمان مرسوم بود که روان و آگاهی را یکسان می دانستند (فرآیندهایی که شروع و پایان به آگاهی ذهنی می شد) نسخه ای به وجود آمد که با حذف آگاهی، رفتارگرایی از این طریق روان را از بین می برد. معنای واقعی رویدادهای مرتبط با ظهور و توسعه سریع جنبش رفتارگرایی متفاوت بود و نه در نابودی روان، بلکه در تغییر مفهوم آن بود. یکی از پیشگامان جنبش رفتارگرایی، ادوارد تورندایک (1874-1949) بود. او خود را نه یک رفتارگرا، بلکه یک "ارتباط گرا" نامید (از انگلیسی "اتصال" - اتصال). با این حال، محققان و مفاهیم آنها را نباید بر اساس آنچه خود می نامند، بلکه با نقش آنها در توسعه دانش مورد قضاوت قرار داد. کار ثورندایک اولین فصل را در سالنامه رفتارگرایی باز کرد. ثورندایک نتایج خود را در سال 1898 در پایان نامه دکترای خود با عنوان "هوش حیوانات. مطالعه تجربی فرآیندهای انجمنی در حیوانات" بیان کرد. Thorndike از اصطلاحات سنتی استفاده کرد - "هوش"، "فرایندهای انجمنی"، اما آنها با محتوای جدید پر شدند. اینکه هوش ماهیتی تداعی کننده دارد از زمان هابز شناخته شده است. این واقعیت که هوش تطبیق موفقیت آمیز یک حیوان با محیط خود را تضمین می کند پس از اسپنسر به طور کلی پذیرفته شد. اما برای اولین بار، آزمایش های ثورندایک بود که نشان داد ماهیت عقل و عملکرد آن را می توان بدون توسل به ایده ها یا سایر پدیده های آگاهی مطالعه و ارزیابی کرد. تداعی دیگر به معنای ارتباط بین ایده‌ها یا بین ایده‌ها و جنبش‌ها، مانند نظریه‌های تداعی پیشین نبود، بلکه بین جنبش‌ها و موقعیت‌ها بود. رهبر نظری رفتارگرایی جان برادوس واتسون (1878-1958) بود. بیوگرافی علمی او از این نظر آموزنده است که نشان می دهد چگونه رشد یک محقق منفرد تأثیراتی را منعکس می کند که توسعه ایده های اصلی جنبش را به عنوان یک کل تعیین می کند. شعار رفتارگرایی مفهوم رفتار به عنوان یک سیستم قابل مشاهده عینی از واکنش های بدن به محرک های بیرونی و درونی بود. این مفهوم در علم روسیه در آثار I. M. Sechenov، I. P. Pavlov و V. M. Bekhterev سرچشمه گرفت. آنها ثابت کردند که حوزه فعالیت ذهنی محدود به پدیده های آگاهی سوژه نیست که از طریق مشاهده درونی آنها (درون نگری) قابل شناخت است، زیرا با چنین تفسیری از روان، تجزیه ارگانیسم به روح (آگاهی) است. و بدن (جاندار به عنوان یک سیستم مادی) اجتناب ناپذیر است. در نتیجه، آگاهی از واقعیت بیرونی جدا شد و در دایره پدیده های خود (تجارب) منزوی شد و آن را خارج از ارتباط واقعی چیزهای زمینی و درگیر شدن در جریان فرآیندهای بدن قرار داد. محققان روسی با رد چنین دیدگاهی، با تکیه بر روش های عینی، مسیر ابتکاری مطالعه رابطه کل ارگانیسم با محیط را در پیش گرفتند و در عین حال خود ارگانیسم را در وحدت بیرونی (از جمله حرکتی) و درونی (از جمله) تفسیر کردند. تظاهرات ذهنی). این رویکرد چشم انداز آشکارسازی عوامل تعامل بین کل ارگانیسم و ​​محیط و دلایلی را که پویایی این تعامل به آن بستگی دارد، ترسیم کرد. فرض بر این بود که دانش علل به روانشناسی اجازه می دهد تا ایده آل سایر علوم دقیق را با شعار آنها "پیش بینی و کنترل" محقق کند. 5. روانشناسی هلستات در همان سالهایی که «شورش» رفتارگرایانه علیه روانشناسی آگاهی در ایالات متحده آغاز شد، در آلمان گروه دیگری از محققان جوان «تاسیس» روانشناختی را با قاطعیت کمتری از واتسون رد کردند. این گروه هسته مرکزی یک مکتب علمی جدید شد. هسته اصلی توسط یک گروه سه گانه تشکیل شد که شامل ماکس ورتایمر (1880-1943)، ولفگان کوهلر (1887-1967) و کورت کافکا (1886-1941) بود. آنها در سال 1910 ملاقات کردند. در فرانکفورت آم ماین، در مؤسسه روانشناسی، جایی که ورتایمر به دنبال پاسخی تجربی به این سوال بود که چگونه تصویر ادراک حرکات مرئی ساخته می‌شود، و کوهلر و کوفکا نه تنها سوژه‌ها، بلکه شرکت‌کنندگان در بحث نتایج تجربی بودند. . در این بحث ها، ایده هایی برای جهت گیری جدید در تحقیقات روانشناختی پدیدار شد. ای. هوسرل (1859-1938) وظیفه خود را اصلاح منطق می دانست نه روانشناسی. قصد ایجاد دانش روانشناختی در راستای دانش فیزیکی و ریاضی، گشتالتیسم را از سایر مفاهیم پدیدارشناختی متمایز کرد. هم رفتارگرایان و هم گشتالتیست ها امیدوار بودند که روانشناسی جدیدی در راستای علوم طبیعی ایجاد کنند. اما برای رفتارگرایان مدل زیست شناسی و برای گشتالتیست ها فیزیک بود. مفهوم بینش (از بینش انگلیسی - اختیار) در روانشناسی گشتالت کلیدی شده است. یک شخصیت جهانی به آن داده شد. این مبنای توضیح گشتالت از رفتار انطباقی شد که ثورندایک و رفتارگرایان آن را به اصل «آزمایش، خطا و موفقیت تصادفی» نسبت دادند. حوضه بین گشتالتیسم و ​​رفتارگرایی نیز به عقیده عموم، مشکل کل و جزء را ایجاد کرد. گشتالتیسم از ایده یکپارچگی در مقابل دیدگاه رفتارگرایانه یک واکنش پیچیده به عنوان مجموعه ای از واکنش های ابتدایی دفاع می کرد. ایده های گشتالتیسم به طور قابل توجهی بر دگرگونی دکترین رفتارگرایی اصلی تأثیر گذاشت و زمینه را برای نورفتارگرایی که در اواخر دهه 30 شروع به شکل گیری کرد، آماده کرد. 6. نظریه "میدان" کورت لوین نظریه روانشناس آلمانی K. Lewin (1890-1947) تحت تأثیر موفقیت های علوم دقیق - فیزیک، ریاضیات - شکل گرفت. آغاز قرن با اکتشافاتی در فیزیک میدانی، فیزیک اتمی و زیست شناسی مشخص شد. لوین با علاقه مند شدن به روانشناسی در دانشگاه، سعی کرد دقت و سختی آزمایش را وارد این علم کند و آن را عینی و تجربی کند. در سال 1914، لوین دکترای خود را دریافت کرد. پس از دریافت دعوتنامه برای تدریس روانشناسی در موسسه روانشناسی دانشگاه برلین، به کوفکا، کوهلر و ورتایمر، بنیانگذاران روانشناسی گشتالت نزدیک شد. نزدیکی مواضع آنها هم با دیدگاه های مشترک در مورد ماهیت روان و هم با تلاش ها به عنوان یک مبنای عینی همراه است. روانشناسی تجربیعلوم فیزیکی را انتخاب کنید با این حال، بر خلاف همکارانش، لوین بر تحقیقات شناختی تمرکز نمی کند، بلکه بر مطالعه شخصیت انسان تمرکز می کند. لوین پس از مهاجرت به ایالات متحده در دانشگاه های استنفورد و کرنل به تدریس پرداخت. در این دوره، او عمدتاً روی مسائل روانشناسی اجتماعی کار می کرد و در سال 1945 سرپرستی مرکز تحقیقات دینامیک گروهی در موسسه فناوری ماساچوست را بر عهده داشت. لوین نظریه شخصیت خود را مطابق با روانشناسی گشتالت توسعه داد و نام آن را «نظریه میدان روانی» گذاشت. او از این واقعیت اقتباس کرد که یک فرد در زمینه روانشناختی اشیاء اطراف خود زندگی می کند و رشد می کند که هر یک دارای بار (ظرفیت) خاصی است. آزمایشات لوین ثابت کرد که برای هر فرد این ظرفیت علامت خاص خود را دارد، اگرچه در عین حال اشیایی وجود دارند که برای همه نیروی جاذبه یا دافعه یکسانی دارند. اشیا با تأثیرگذاری بر شخص نیازهایی را در او برمی انگیزند که لوین آن را نوعی بار انرژی می دانست که موجب تنش انسان می شود. در این حالت، فرد برای آرامش، یعنی ارضای نیازها تلاش می کند. لوین بین دو نوع نیاز - بیولوژیکی و اجتماعی (شبه نیازها) تمایز قائل شد. رویکرد لوین با دو نکته متمایز بود. اولاً، او از این ایده که انرژی انگیزه در درون ارگانیسم بسته است به ایده سیستم "ارگانیسم-محیط" حرکت کرد. ثانیاً، بر خلاف تفسیر انگیزه به عنوان یک ثابت از پیش تعیین شده بیولوژیکی، لوین معتقد بود که تنش انگیزشی می تواند هم توسط خود فرد و هم توسط افراد دیگر ایجاد شود. بنابراین، انگیزه دارای وضعیت روانی خاص خود شناخته شد. این بیشتر به نیازهای بیولوژیکی مربوط می شود و بدن با ارضای آن پتانسیل انگیزشی خود را به پایان می رساند. لوین نشان داد که نه تنها نیاز به درک جامع، بلکه به درک کافی از خود به عنوان یک شخص دارد. 7. روانکاوی (روان شناسی عمقی) بدون اغراق می توان گفت که زیگموند فروید (1856-1939) روانشناس و روانپزشک اتریشی یکی از آن دانشمندانی است که تا حد زیادی بر رشد بیشتر روانشناسی مدرن تأثیر گذاشت. هیچ یک جهت روانیدر خارج از این علم به اندازه فرویدیسم شناخته نشده است. این با تأثیر ایده های او بر هنر، ادبیات، پزشکی، مردم شناسی و سایر حوزه های علمی مرتبط با انسان توضیح داده می شود. اس. فروید تدریس خود را روانکاوی نامید - پس از روشی که برای تشخیص و درمان روان رنجورها ایجاد کرد. نام دوم - روانشناسی عمق - این جهت با توجه به موضوع تحقیق خود دریافت کرد، زیرا توجه خود را بر مطالعه ساختارهای عمیق روان متمرکز کرد. اگرچه همه جنبه‌های نظریه فروید به رسمیت شناخته نشده‌اند، و به نظر می‌رسد بسیاری از مفاد او امروزه بیشتر به تاریخ تعلق دارند تا علم روان‌شناسی مدرن، نمی‌توان اعتراف کرد که ایده‌های او تأثیر داشته است. تاثیر مثبتدر مورد توسعه فرهنگ جهانی - نه تنها روانشناسی، بلکه هنر، پزشکی، جامعه شناسی. فروید یک دنیای کامل را کشف کرد که فراتر از آگاهی ما قرار دارد و این خدمت بزرگ او به بشریت است. روانشناسی تحلیلی. روانشناس سوئیسی K. Jung (1875-1961) از دانشگاه زوریخ فارغ التحصیل شد. پس از گذراندن دوره کارآموزی نزد روانپزشک P. Janet، او آزمایشگاه روانشناسی و روانپزشکی خود را افتتاح می کند. در همان زمان با اولین آثار فروید آشنا شد و نظریه او را کشف کرد. نزدیکی با فروید تأثیر تعیین کننده ای بر دیدگاه های علمی یونگ داشت. اما به زودی مشخص شد که علیرغم شباهت مواضع و آرزوهایشان، اختلافات قابل توجهی نیز بین آنها وجود دارد که هرگز نتوانستند آنها را آشتی دهند. این اختلافات در درجه اول به دلیل رویکرد متفاوت به تجزیه و تحلیل ناخودآگاه یونگ، برخلاف فروید، استدلال می‌کرد که «نه تنها پست‌ترین، بلکه بالاترین شخصیت نیز می‌تواند ناخودآگاه باشد». یونگ با مخالفت با پانجنس گرایی فروید، میل جنسی را یک انرژی روانی تعمیم یافته می دانست که می تواند اشکال مختلفی داشته باشد. تفاوت در تعبیر خواب ها و تداعی ها کمتر قابل توجه نبود. فروید معتقد بود که نمادها جایگزینی برای اشیاء و محرکه های سرکوب شده دیگر هستند. در مقابل، یونگ مطمئن بود که فقط یک نشانه، که آگاهانه توسط شخص استفاده می‌شود، جایگزین چیز دیگری می‌شود و یک نماد واحدی مستقل، زنده و پویا است. این نماد جایگزین چیزی نمی شود، بلکه نشان دهنده وضعیت روانی است که فرد در حال حاضر تجربه می کند. بنابراین، یونگ مخالف تعبیر نمادین رویاها یا تداعی‌هایی بود که فروید ایجاد کرده بود و معتقد بود که لازم است نمادگرایی شخص را در اعماق ناخودآگاه او دنبال کرد. روانشناسی فردی. A. Adler (1870-1937) از دانشکده پزشکی دانشگاه وین فارغ التحصیل شد و کار خود را به عنوان چشم پزشک آغاز کرد. با این حال، علاقه او به زودی به سمت روانپزشکی و مغز و اعصاب تغییر کرد. آدلر مواضع فروید و یونگ در مورد تسلط غرایز ناخودآگاه فردی در شخصیت و رفتار فرد را انکار کرد، غرایز که فرد را در مقابل جامعه قرار می دهد و او را از آن جدا می کند. آدلر معتقد بود، نه غرایز ذاتی، نه کهن الگوهای ذاتی، بلکه احساس اجتماع با مردم، تحریک کننده تماس های اجتماعی و جهت گیری نسبت به افراد دیگر، نیروی اصلی تعیین کننده رفتار و زندگی انسان است. آدلر بنیانگذار یک جهت جدید اجتماعی-روانی شد. در توسعه این ایده های جدید بود که او از فروید فاصله گرفت. نظریه او ارتباط بسیار کمی با روانکاوی کلاسیک دارد و یک سیستم کل نگر از رشد شخصیت را نشان می دهد. 8. روان‌شناسی انسان‌گرای شخصی‌گرایی همچنین تأثیر زیادی بر روان‌شناسی انسان‌گرایانه که در اواسط قرن بیستم ظهور کرد، داشت. روان‌شناسی انسان‌گرا که به‌عنوان یک جهت جایگزین برای مکاتب روان‌شناختی اواسط قرن ظهور کرد، در درجه اول رفتارگرایی و روان‌کاوی، مفهوم خود را از شخصیت و رشد آن شکل داد. مرکز این گرایش ایالات متحده بود و چهره های برجسته K. Rogers، R. May، A. Maslow، G. Allport بودند. روان‌شناسی انسان‌گرا فراخوانی برای درک وجود انسان در تمام بی‌واسطگی‌اش در سطحی است که در زیر شکاف بین سوژه و ابژه قرار دارد که توسط فلسفه و علم دوران مدرن ایجاد شده است. در نتیجه، روانشناسان انسان گرا استدلال می کنند، در یک طرف این ورطه، موضوعی به «عقلانیت»، به توانایی عمل با مفاهیم انتزاعی کاهش می یابد، از سوی دیگر - یک شی داده شده در این مفاهیم. انسان در تمام وجودش ناپدید شد و جهانی که در تجارب انسان داده شده بود نیز ناپدید شد. "فناوری" روانشناختی همچنین با دیدگاه های علوم "رفتاری" در مورد شخصیت به عنوان یک شی که نه از نظر ماهیت و نه در شناخت با سایر اشیاء در جهان اشیاء، حیوانات، مکانیسم ها تفاوت ندارد: انواع مختلف دستکاری های مربوط به یادگیری در ارتباط است. و رفع ناهنجاری های رفتاری (روان درمانی). G. Allport (1897-1967) مفهوم شخصیت را که او آن را جایگزینی برای مکانیسم رویکرد رفتاری و رویکرد بیولوژیکی و غریزی روانکاوان می دانست، در نظر گرفت. آلپورت همچنین به انتقال حقایق مربوط به افراد بیمار روان رنجور به روان یک فرد سالم اعتراض کرد. یکی از فرضیه های اصلی نظریه آلپورت این بود که فرد باز و در حال رشد است. کارل راجرز (1902-1987) از دانشگاه ویسکانسین فارغ التحصیل شد و شغل کشیش را که از دوران جوانی خود آماده می کرد، رها کرد. راجرز با صحبت در مورد ساختار خود، به عزت نفس اهمیت ویژه ای داد، که بیانگر ماهیت یک شخص، خود اوست. راجرز اصرار داشت که عزت نفس نه تنها باید کافی باشد، بلکه باید انعطاف پذیر باشد و بسته به موقعیت تغییر کند. در کنار این جنبش‌ها، جنبش‌های دیگری نیز وجود داشت، مانند نئورفتاریسم - این جنبش توسط روان‌شناسان آمریکایی ای. تولمن و کی. هال رهبری می‌شد. رفتارگرایی اجتماعی - دانشمند آمریکایی جورج مید (1963-1931) که در روانشناسی ژنتیکی ژان پیاژه در دانشگاه شیکاگو کار می کرد - جی پیاژه (1896-1980) - یکی از مشهورترین دانشمندان، که کار او مرحله مهمی در توسعه را تشکیل داد. روانشناسی ژنتیک III. پیامدهای بحران. در نتیجه بحران، مکاتب مختلفی پدیدار شد، که هر کدام یکی از آنها را در مرکز کل سیستم دسته بندی ها قرار دادند - خواه یک تصویر باشد یا یک عمل، یک انگیزه یا یک شخصیت. این به هر مدرسه یک نمایه منحصر به فرد داد. تمرکز بر یکی از مقولات به عنوان غالب تاریخ نظام و انتساب کارکردهای فرعی به مقولات دیگر - همه اینها یکی از دلایل تجزیه روانشناسی به مکاتب مختلف - گاه متضاد - شد. این تصویری از یک بحران در روانشناسی ایجاد کرد. اما اگر در پس مخالفت مکاتب و خصومت نظریه ها، سیستم ریشه ای از مقولات ثابت وجود نداشت (تفسیرهای متفاوت دریافت می کردند)، طرفداران مکاتب مختلف نمی توانستند یکدیگر را درک کنند، بحث بین آنها بی معنی می شد و هیچ پیشرفتی در روانشناسی ممکن نمی شد. . هر مکتب یک سیستم بسته خواهد بود و روانشناسی به عنوان یک علم واحد اصلا وجود نخواهد داشت. در همین حال، علیرغم هشدارهای مکرر در مورد فروپاشی آن، روانشناسی به افزایش پتانسیل اکتشافی خود ادامه داد. و پیشرفتهای بعدیدر جهت تعامل بین مدارس رفت. ادبیات Romenets V.A., Manola I.P. - کیف: "Libid" 1998 تاریخچه روانشناسی: از دوران باستان تا اواسط قرن بیستم M.G. Yaroshevsky. - آکادمی مسکو 1997.

من شروع به تجربه یک بحران کردم. روش پیش رونده درون نگری بی اثر بود، ویژگی های واقعیت ذهنی روشن نشد، مسئله ارتباط بین پدیده های ذهنی و فیزیولوژیکی حل نشده باقی ماند. نظریه روانشناختیبه طور قابل توجهی از کار تجربی به جلو رفت.

ذهن های علمی شروع به جستجوی روش های جدید کردند که منجر به پیدایش چندین مکتب شد.

روندهای اصلی روانشناسی در قرن بیستم

رفتارگرایی. او تأثیر زیادی در توسعه روان درمانی داشت، اما به بسیاری از سؤالات پاسخ نداد. برخی از دانشمندان متعاقباً رفتارگرایی را به عنوان یک دکترین ابتدایی روان انسان در نظر گرفتند.

روانشناسی گشتالت. مدرسه به عنوان یک وزنه تعادل به وجود آمد. در اینجا تلاشی برای توسعه مشکلات یکپارچگی که توسط مکتب اتریشی مطرح شده بود وجود دارد.

روانشناسی عمق منشأ آن با نام زیگموند فروید مرتبط است. او شروع به کار با ناخودآگاه انسان کرد و پیروانش به این نتیجه رسیدند که "من جمعی" وجود دارد. این یک جهش بزرگ در توسعه بود روانشناسی اجتماعی. کارل یونگ آموزش را ادامه داد و عمیق تر کرد.

روانشناسی شناختی. به جرات می توان گفت که این ادامه آموزه های رفتارگرایی است، اما عمیق تر. شخص به طور کامل تری در نظر گرفته می شود، نقش آگاهی، ادراک او و نه فقط غرایز در نظر گرفته می شود.

روانشناسی انسان گرا. انسان را اوج مخلوقات طبیعت می دانند. نمایندگان مکتب، مسائل خودشکوفایی انسان را به طور ویژه مورد توجه قرار دادند. اساسی ترین موضوعات برای تجزیه و تحلیل: بالاترین ارزش ها، خلاقیت، آزادی، مسئولیت، عشق و غیره. روانشناسی وجودی به تدریج ظاهر می شود که برای توسعه روانشناسی انسان گرایانه طراحی شده است.

مراحل توسعه روانشناسی جهان در قرن بیستم

مرحله یک. از اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم، روانشناسی تجربی شروع به توسعه کرد. سهم اصلی در این مرحله توسط W. Wundt انجام شد که توانست علم را عینی و تجربی کند. از جمله به لطف وونت، بحرانی در علم به وجود آمد که منجر به تشکیل مدارس زیادی شد.

مرحله دو. در آغاز قرن بیستم، درست تا دهه 30، یک بحران روش شناختی وجود داشت. در جامعه علمی درباره نحوه انجام آزمایش ها و اینکه موضوع آزمایش چه چیزی باید باشد اتفاق نظر وجود ندارد. در این مرحله مدرسه جوان نقش زیادی داشت.

مرحله سه. از دهه 40 تا 60 میلادی، روانشناسی انسانگرایانه ظهور کرد. موضوع تحقیق فرآیندهای شناختی، توسعه توانایی های فکری و بسیاری موارد دیگر است. انسان دیگر فقط موضوع تحقیق نیست، بلکه از منظر اومانیسم مورد مطالعه جدی قرار می گیرد.

مرحله چهار. این مرحله از توسعه تا به امروز ادامه دارد. علم به تحقیقات در مدارس مختلف ادامه می دهد. توجه زیادی به آزمایش می شود و روش های تشخیصی جدید ظاهر می شوند. مدارس انفرادی شروع به اتحاد می کنند تا افق های جدیدی را در توسعه علم بگشایند.

I. علل بحران

II. جریان های اصلی

1) ساختارگرایی

2) مدرسه وورتسبورگ

3) کارکردگرایی

4) رفتارگرایی

5) روانشناسی گشتالت

6) نظریه «میدان» کرت لوین

7) روانکاوی (روانشناسی عمقی)

8) روانشناسی انسان گرا

III. عواقب انشعاب

I. علل بحران.

هر چه کار تجربی در روانشناسی موفق تر بود و به طور چشمگیری حوزه پدیده های مورد مطالعه توسط روانشناسی را گسترش می داد، ناهماهنگی نسخه های آن در مورد آگاهی به عنوان دنیای بسته موضوع آشکارتر می شد که به لطف درون نگری آموزش دیده تحت کنترل تنها برای او قابل مشاهده بود. از دستورالعمل های آزمایشگر پیشرفت‌های عمده در زیست‌شناسی جدید، دیدگاه‌ها را در مورد تمام عملکردهای حیاتی بدن، از جمله عملکردهای ذهنی، تغییر داد.

ادراک و حافظه، مهارت‌ها و تفکر، نگرش‌ها و احساسات اکنون به عنوان نوعی «ابزار» تعبیر می‌شوند که به بدن اجازه می‌دهد به طور مؤثر در موقعیت‌های زندگی «عمل کند». ایده آگاهی به عنوان یک جهان بسته خاص، جزیره ای منزوی از روح، فروریخت. در همان زمان، زیست شناسی جدید مطالعه روان را از نقطه نظر رشد آن هدایت کرد. بنابراین، منطقه شناخت اشیاء غیرقابل دسترس برای تجزیه و تحلیل درون نگر (رفتار حیوانات، کودکان، بیماران روانی) به شدت گسترش یافت. فروپاشی ایده های اولیه در مورد موضوع و روش های روانشناسی بیش از پیش آشکار شد.

دستگاه طبقه بندی روانشناسی دگرگونی های عمیقی را تجربه کرد. بیایید بلوک های اصلی آن را به یاد بیاوریم: تصویر ذهنی، عمل ذهنی، نگرش ذهنی، انگیزه، شخصیت. در طلوع روانشناسی علمی، همانطور که به یاد داریم، عنصر اولیه روان را خوانش حواس - حواس می دانستند. اکنون دیدگاه آگاهی به عنوان وسیله ای از اتم ها - حس ها - اعتبار علمی را از دست داده است.

ثابت شده است که تصاویر ذهنی کلیاتی هستند که فقط می توانند به طور مصنوعی به عناصر تقسیم شوند. این کل ها با اصطلاح آلمانی «گشتالت» (شکل، ساختار) مشخص شدند و تحت این نام در واژه نامه علمی روانشناسی گنجانده شدند. جهتی که به گشتالت اهمیت «واحد» اصلی آگاهی داد، تحت نام روانشناسی گشتالت تثبیت شد.

در مورد کنش ذهنی، وضعیت طبقه بندی آن نیز تغییر کرده است. در دوره قبل به دسته اعمال درونی و معنوی موضوع تعلق داشت. با این حال، پیشرفت در به کارگیری روش عینی در مطالعه رابطه بین ارگانیسم و ​​محیط ثابت کرده است که حوزه روان شامل کنش بدنی بیرونی نیز می شود. یک مکتب علمی قدرتمند ظهور کرد که آن را به موضوع روانشناسی ارتقا داد. بر این اساس، جهتی که این مسیر را بر اساس واژه انگلیسی “behavior” (رفتار) انتخاب کرد، زیر پرچم رفتارگرایی بیرون آمد.

حوزه دیگری که توسط روانشناسی گشوده شد به آگاهی به جای معنای اولیه، معنایی ثانویه داد. حوزه انگیزه های ناخودآگاه (انگیزه ها) که رفتار را هدایت می کند و منحصر به فرد بودن پویایی پیچیده و ساختار شخصیت را تعیین می کند، برای زندگی ذهنی تعیین کننده شناخته شد. مکتبی پدید آمد که شهرت جهانی یافت و رهبر آن اس. فروید بود و جهت کلی (با شاخه های بسیار) روانکاوی نامیده شد.

محققان فرانسوی بر تجزیه و تحلیل روابط ذهنی بین افراد تمرکز کردند. در آثار تعدادی از روانشناسان آلمانی، موضوع اصلی گنجاندن فرد در نظام ارزش های فرهنگی بود. دکترین رفتار در نسخه ویژه خود که بر اساس فرهنگ روسی پدید آمد، نقش ابتکاری ویژه ای در تاریخ اندیشه روانشناختی جهان داشت.

II. جریان های اصلی

در نتیجه بحران، روندهای زیر ظاهر شد:

1 ساختارگرایی

اجازه دهید قبل از هر چیز، به اصطلاح مکتب ساختاری را در نظر بگیریم - وارث مستقیم جهتی که رهبر آن W. Wundt بود. نمایندگان آن خود را ساختارگرا می نامیدند، زیرا آنها وظیفه اصلی روانشناسی را مطالعه تجربی ساختار آگاهی می دانستند. مفهوم ساختار عناصر و ارتباط آنها را پیش‌فرض می‌گیرد، بنابراین تلاش‌های مکتب برای یافتن اجزای اولیه روان (که با آگاهی شناسایی می‌شوند) و راه‌هایی برای ساختار آن‌ها بود. این ایده وونت بود که منعکس کننده تأثیر علم طبیعی مکانیکی بود.

با فروپاشی برنامه وونت، مدرسه او به زوال آمد. مهد کودکی که زمانی در آن توسعه یافتند روش های تجربیکتل و بخترف، هانری و اسپیرمن، کریپلین و مونستربرگ. بسیاری از دانش آموزان با از دست دادن ایمان به ایده های وونت، از استعداد او ناامید شدند.

2. مدرسه وورزبورگ

در آغاز قرن بیستم، ده‌ها آزمایشگاه روان‌شناسی تجربی در دانشگاه‌های مختلف جهان فعالیت داشتند. تنها در ایالات متحده بیش از چهل نفر بودند. موضوعات آنها متفاوت بود: تجزیه و تحلیل احساسات، روان شناسی، روان سنجی، آزمایش انجمنی. کار با اشتیاق فراوان انجام شد، اما اساسا حقایق و ایده های جدیدی متولد نشدند.

وی جیمز توجه خود را به این واقعیت جلب کرد که نتایج تعداد زیادی آزمایش با تلاش های انجام شده مطابقت ندارد. اما در برابر این پس زمینه یکنواخت، چندین نشریه در مجله "آرشیو روانشناسی عمومی" درخشیدند، که همانطور که بعدا مشخص شد، کمتر از مجلدات وونت و تیچنر بر پیشرفت علم تأثیر گذاشت. این انتشارات از سوی گروهی از آزمایشگران جوانی که با پروفسور اسوالد کولپه (1862-1915) در وورزبورگ (باواریا) آموزش دیده بودند، به دست آمد. پروفسور، اهل لتونی (که بخشی از روسیه بود)، فردی ملایم، دوستانه، اجتماعی و دارای علایق گسترده بشردوستانه بود. پس از تحصیل نزد وونت، دستیار او شد.

کولپه با «مقاله‌ای درباره روان‌شناسی» (1883) که ایده‌های نزدیک به وونت را ارائه می‌کرد، به شهرت رسید. اما به زودی او که ریاست آزمایشگاه در وورزبورگ را بر عهده داشت، با معلم خود مخالفت کرد. آزمایش‌هایی که در این آزمایشگاه توسط چند جوان انجام شد، مهم‌ترین رویداد در مطالعه تجربی روان انسان در دهه اول قرن بیستم بود.

در ابتدا، به نظر می رسید هیچ چیز قابل توجهی در مجموعه مدارهای آزمایشی آزمایشگاه وورزبورگ وجود ندارد. آستانه های حساسیت تعیین شد، زمان واکنش اندازه گیری شد و آزمایش ارتباط، که پس از گالتون و ابینگهاوس گسترده شد، انجام شد.

کارل بولر (1879-1963) در سال 1907-1909 در وورزبورگ کار کرد. او جهت گیری جدیدی را در تمرین تجربی مدرسه معرفی کرد که باعث شدیدترین انتقادات وونت شد. این تکنیک شامل این واقعیت بود که موضوع با یک مسئله پیچیده ارائه می‌شد و او مجبور بود بدون استفاده از کرونوسکوپ، آنچه را که در طول فرآیند حل در ذهنش می‌افتاد با دقت تا حد امکان توصیف کند. ادبیات تاریخی نشان می دهد که "بولر، بیش از هر کس دیگری، آشکار کرد که داده هایی در تجربه وجود دارد که حسی نیستند."

پس از اینکه کولپه وورتسبورگ را ترک کرد (ابتدا به بن و سپس به مونیخ)، روند تفکر توسط اتو سلز (1881-1944؟) مورد مطالعه قرار گرفت. او مسئول تحلیل تجربی وابستگی این فرآیند به ساختار مسئله در حال حل است. سلتز مفهوم "طرحواره پیش بینی" را معرفی کرد که داده های قبلی را در مورد نقش نگرش و وظیفه غنی می کرد. آثار اصلی سلتز عبارتند از: «درباره قانون حرکت منظم فکر» (1913)، «به سوی روانشناسی تفکر مولد و خطاها» (1922)، «قانون فعالیت معنوی مولد و زایشی» (1924). سلتز در اردوگاه کار اجباری نازی ها درگذشت.

سنت های مطالعه تجربی تفکر ایجاد شده توسط مکتب وورزبورگ توسط محققان دیگری که به آن تعلق نداشتند توسعه یافت.

مرزهای زمانی این مرحلهتوسعه روانشناسی - دهه 10-30 قرن بیستم. ماهیت بحران باز در روانشناسی، ناهماهنگی در پاسخ به سؤالات روش شناختی اساسی در مورد موضوع و روش روانشناسی است. در طول پنجاه سال اول وجود روانشناسی به عنوان یک علم مستقل، تفسیر وونت از موضوع و روش روانشناسی به تدریج قدرت خود را از دست داد. رویکرد کارکردگرایی ساختارگرایی را تضعیف کرد. این مرحله از رشد روانشناسی را عصر بحران نهفته (پنهان) می نامیدند. وقتی نسلی تغییر کرد و شاگردان وونت پست‌های کلیدی را ترک کردند، وضعیتی از وجود مساوی مدارس ایجاد شد که نسخه‌های کاملاً متفاوتی از پاسخ به سؤال موضوع و روش در دسترس بودن ارائه می‌داد. موضوع خاصو روش به ما امکان می دهد یک علم جداگانه را شناسایی کنیم. در آغاز قرن بیستم، وضعیتی به وجود آمد که دوجین علم روانشناسی به موازات هم وجود داشتند. کتاب های درسی آن زمان «روانشناسی مدرن» نامیده می شدند.

مکاتب روانشناختی اصلی دوره بحران باز

رفتارگرایی. منشا در ایالات متحده آمریکا است. بنیانگذار: جان واتسون در سال 1913 مقاله برنامه‌ای او «روان‌شناسی از دیدگاه یک رفتارگرا» منتشر شد. او موضوع رفتارگرایی را مطالعه رفتار نامید روش عینی- آزمایشی بدون اجازه درون نگری، هدف خدمت به تمرین است. وظیفه - پیش بینی رفتار و کنترل رفتار "به من یک دوجین نوزاد سالم با رشد طبیعی و دنیای خاص خودم بدهید که در آن آنها را بزرگ کنم و تضمین می کنم که با انتخاب تصادفی یک کودک، می توانم او را در هر زمینه ای متخصص کنم. - یک پزشک، یک وکیل، یک هنرمند، یک تاجر، حتی یک گدا یا یک جیب بر - صرف نظر از تمایلات و توانایی ها، شغل و نژاد اجدادش. تأثیرات (محرک ها) را کنترل کنید و به رفتار مورد نظر (واکنش) دست خواهید یافت. جامعه آمریکا از فراخوان واتسون برای ایجاد یک جامعه ایده آل بر اساس مدیریت علمی رفتار انسانی هیجان زده شد. رفتارگرایان سعی کردند قوانینی را بیابند که مستقیماً موقعیت بیرونی (محرک ها) و رفتار (واکنش ها) را بدون توجه به متغیرهای "داخلی" (روان) مرتبط می کند. رفتارگرایان به تدریج خود روان را با واکنش‌های حرکتی و بدنی جایگزین کردند، احساسات را به تغییرات فیزیولوژیکی، تفکر به حرکات خرد حنجره که در حین گفتار درونی رخ می‌دهند و غیره کاهش دادند. علاقه اصلی رفتارگرایان بر نظریه یادگیری متمرکز بود. قانون یادگیری کشف شد که بیانگر ایده کاهش هموار خطاها از آزمونی به آزمایشی با رسیدن به سطح پایدار خطاها بود. مطالعات تجربیرفتارگرایان عمدتاً بر روی حیوانات انجام می شدند. خود رفتارگرایان معتقد بودند که این کار برای رعایت الزامات عینی دقیق انجام می شود - آزمایش های آزمایشگاهی روی حیوانات امکان نظارت دقیق بر تأثیر همه عوامل را فراهم می کند. منتقدان رفتارگرایی اظهار داشتند که فقط حیوانات (موجوداتی با روان اولیه) می توانند ارتباط مستقیمی بین محرک ها و واکنش ها نشان دهند.

روانشناسی گشتالت. خاستگاه آلمان بنیانگذاران: Max Wertheimer. کورت کوفکا، ولفگانگ کوهلر. تاریخ تولد رسمی 1912 در نظر گرفته می شود - لحظه انتشار اولین مقاله، جایی که تجزیه و تحلیل پدیده (توهم حرکت خیالی) این امکان را به وجود آورد که ثابت شود یک پدیده ذهنی پیچیده ترکیبی از عناصر نیست. در آزمایش آنها، عناصر ساکن هستند، اما تصویر نهایی حرکت می کند. این بدان معناست که تصویر از عناصر ایجاد نمی شود، بلکه اولیه است. بستر روش شناختی گشتالتیست ها نفی ایده ساختارگرایانه بود که انعکاس عناصر اولیه است و ظاهر ساختاری که عناصر را در یک کل واحد به هم متصل می کند. ثانوی. مرحله اولیهبازتاب ظاهر یک ساختار، یک کل، یک تصویر است (به آلمانی - "گشتالت") - این قوانین شکل گیری و تبدیل گشتالت است که باید موضوع روانشناسی شود، روش روانشناسی باید آزمایشی با عناصر باشد. درون نگری گشتالتیست ها با انتقاد از رفتارگرایی خاطرنشان کردند که آنها یادگیری را در شرایط مصنوعی مطالعه می کنند که با پویایی تحول گشتالت تداخل دارد. در آزمایش‌های کوهلر، که طرح یادگیری رفتارگرایانه را رد می‌کند، میمونی که یک موز را بیرون می‌آورد، مجموعه‌ای از آزمایش‌های به همان اندازه اشتباه انجام می‌دهد. پس از آن بلافاصله، بدون کاهش تدریجی تعداد خطاها، اقدامات صحیح را انجام می دهد و یک هرم از جعبه های پراکنده در قفس می سازد. در اینجا هیچ منحنی یادگیری همواری وجود ندارد، همانطور که رفتارگرایان از آن حمایت می کنند، زیرا میدان روانی به طور ناگهانی تغییر شکل داده است و گشتالت جدیدی را تشکیل می دهد. دستاوردهای اصلی گشتالتیست ها در مطالعه ادراک (پدیده های مرتبط با عینیت، یکپارچگی، کلیت، ثبات تصاویر ادراک) به دست آمد.

روانکاوی. خالق - زیگموند فروید. (1900 "روانشناسی رویاها" ، 1901 "پاتوروانشناسی زندگی روزمره"). موضوع مطالعه - شخصیت از دیدگاه انگیزش رفتار، عمدتاً توسط فرآیندهای ناخودآگاه تعیین می شود.روش - روانکاوی.