قهرمانان آفتاب زدگی بونین. و

آفتاب زدگی- یک وضعیت دردناک، یک اختلال در مغز به دلیل قرار گرفتن طولانی مدت در معرض نور خورشید در سطح بدون پوشش سر. این نوع خاصی از گرمازدگی است.

مشخصه آفتاب‌زدگی این است که بدن گرمای بیشتری نسبت به آن چیزی که بدن قادر به مدیریت و خنک کردن مناسب است به دست می‌آورد. نه تنها عرق کردن، بلکه گردش خون نیز مختل می شود (رگ ها گشاد می شوند، خون در مغز "راکد می شود")، رادیکال های آزاد در بافت ها تجمع می کنند. عواقب چنین ضربه ای می تواند بسیار جدی باشد، حتی ایست قلبی را تهدید کند. آفتاب‌زدگی از نظر تأثیری که در درجه اول بر سیستم عصبی دارد بسیار خطرناک است.

علائم آفتاب زدگی

آفتاب‌زدگی با سردرد، بی‌حالی و استفراغ همراه است. در موارد شدید - کما. با افزایش رطوبت محیط، علائم گرمای بیش از حد بدتر می شود. علائم خاص تر آفتاب زدگی تا حد زیادی به میزان آسیب وارده به بدن بستگی دارد. بیایید به آنها نگاه کنیم:

1. درجه خفیف

• افزایش ضربان قلب و تنفس؛
• گشاد شدن مردمک چشم

معیارهای:از منطقه بیش از حد گرم شده خارج کنید، کمک کنید. در صورت تهوع و استفراغ، بیمار را به گونه ای قرار دهید که از خفگی در اثر استفراغ جلوگیری شود.

2. درجه متوسط

• بی حالی شدید؛
• سردرد شدید همراه با حالت تهوع و.
• شوکه شده؛
• عدم قطعیت حرکات؛
• راه رفتن ناپایدار؛
• گاهی اوقات غش کردن؛
• افزایش ضربان قلب و تنفس؛
• خونریزی بینی

3. فرم شدید

یک نوع شدید سکته خورشیدی به طور ناگهانی ایجاد می شود. صورت، بعداً سیانوتیک کم رنگ. مواردی از تغییر هوشیاری از خفیف به کما، تشنج های کلونیک و تونیک، ترشح غیر ارادی ادرار و مدفوع، هذیان، توهم، افزایش دمای بدن به 41-42 درجه سانتی گراد و موارد مرگ ناگهانی وجود داشته است. مرگ و میر 20-30٪.

خطر ابتلا به سکته خورشیدی در شرایط زیر افزایش می یابد:

- قرار گرفتن در معرض مستقیم پرتوهای خورشید روی سر؛

- افزایش رطوبت محیط؛

- وجود مشکلات خاص سلامت (بیماری قلبی، اختلالات غدد درون ریز،)؛

- سن تا 1 سال (به ویژه نوزادان) و افراد مسن (در کودکان، تنظیم حرارت طبیعی بدن هنوز به اندازه کافی کامل نیست و در افراد مسن در حال حاضر ضعیف عمل می کند).

- اضافه وزن بدن؛

- سیگار کشیدن؛

- مسمومیت با الکل؛

هنگام مشاهده اولین علائم، باید به سرعت با ارائه کمک به قربانی پاسخ دهید. در عین حال، فراموش نکنید که این فقط کمک های اولیه خواهد بود و بهتر است فوراً با آمبولانس تماس بگیرید، زیرا تشخیص شدت وضعیت قربانی برای یک فرد عادی دشوار است، به خصوص اگر فرد مسن باشد. شخص یا کودک

- انتقال یا انتقال قربانی به سایه یا اتاق خنک با اکسیژن کافی و رطوبت معمولی (فضا باید در شعاع بلافصل و بدون ازدحام مردم باز باشد).

- حتما قربانی را زمین بگذارید.

- پاها باید بلند شوند و هر چیز (مثلاً یک کیسه) را در زیر ناحیه مچ پا قرار دهید.

- عاری از لباس های بیرونی (مخصوصاً آنهایی که گردن و سینه را فشرده می کنند، بدون کمربند شلوار؛ اگر لباس مصنوعی یا از پارچه ضخیم است، بهتر است آن را به طور کامل درآورید).

- به قربانی مقدار زیادی آب خنک (ترجیحاً آب معدنی) با شکر اضافه شده و یک قاشق چایخوری نمک در نوک آن یا حداقل آب خنک ساده بدهید.

- صورت خود را با آب سرد خیس کنید.

- هر پارچه ای را با آب سرد خیس کنید و به سینه خود بزنید (می توانید آب را روی تمام بدن با دمای حدود 20 درجه سانتیگراد بریزید یا با آب خنک (18 تا 20 درجه سانتیگراد) حمام کنید).

- یک کمپرس سرد (یا یک بطری آب سرد، تکه‌های یخ) روی سر (روی پیشانی و زیر پشت سر) بمالید.

- قربانی را با حرکات مکرر فن کنید.

- راه های هوایی را از استفراغ پاک کنید.

- بدن را در یک ملحفه مرطوب بپیچید یا با آب سرد اسپری کنید.

- بخار آمونیاک (از سواب پنبه ای) یا محلول آمونیاک 10٪ (در صورت کدر شدن هوشیاری) را استشمام کنید.

- استفاده از چتر آفتاب (سایه های روشن)؛

- هر از گاهی صورت خود را با یک دستمال آغشته به آب خنک پاک کنید.

- اگر احساس ناخوشایندی دارید، خودتان کمک بگیرید و اقدامات احتمالی را انجام دهید.

برای جلوگیری از آفتاب‌زدگی، در هوای آفتابی گرم، استفاده از کلاه‌هایی با رنگ روشن که نور خورشید را قوی‌تر منعکس می‌کند، توصیه می‌شود.

هنگام قرار گرفتن در معرض نور مستقیم خورشید مراقب باشید و مراقب باشید!

بحث در انجمن ...

برچسب ها:آفتاب‌زدگی، علائم آفتاب‌زدگی، علائم آفتاب‌زدگی، کمک به آفتاب‌زدگی، کمک‌های اولیه برای آفتاب‌زدگی، درمان آفتاب‌سوختگی، کمک‌های اولیه، عواقب آفتاب‌زدگی، علائم آفتاب‌زدگی

آنها در تابستان در یکی از کشتی های ولگا ملاقات می کنند. او یک ستوان است، او یک زن دوست داشتنی، کوچک و برنزه است که از آناپا به خانه باز می گردد.

او خندید: «من کاملا مست هستم. - در واقع، من کاملاً دیوانه هستم. سه ساعت پیش حتی نمی دانستم که هستی.

ستوان دست او را می بوسد و قلبش به طرز وحشتناکی می پرد.

کشتی بخار به اسکله نزدیک می شود، ستوان از او التماس می کند که پیاده شود. یک دقیقه بعد به هتل می روند و یک اتاق بزرگ اما خفه کننده اجاره می کنند. به محض اینکه پیاده در را پشت سرش می بندد، هر دوی آنها چنان دیوانه وار در بوسه ای با هم می آمیزند که بعداً سال ها این لحظه را به یاد می آورند: هیچ یک از آنها هرگز چنین چیزی را تجربه نکرده اند.

و صبح این زن کوچولو بی نام که به شوخی خود را "یک غریبه زیبا" و "شاهزاده خانم ماریا مورونا" می نامید ، می رود. علیرغم شب تقریباً بی خوابی، او مثل هفده سالگی سرحال است، کمی خجالت زده، هنوز ساده، شاد، و از قبل معقول است: او از ستوان می خواهد تا کشتی بعدی بماند.

هیچ چیز حتی مشابه آنچه که اتفاق افتاد هرگز برای من اتفاق نیفتاده است، و دیگر هرگز نخواهد بود. کسوف قطعاً به من برخورد کرد ... یا بهتر است بگوییم هر دوی ما چیزی شبیه به آفتاب گرفتگی گرفتیم ...

و ستوان به نحوی به راحتی با او موافقت می کند، او را به اسکله می برد، او را سوار کشتی می کند و جلوی همه او را روی عرشه می بوسد.

او به راحتی و بی خیال به هتل برمی گردد، اما اتاق به نوعی برای ستوان متفاوت به نظر می رسد. هنوز هم پر از آن - و خالی است. قلب ستوان ناگهان با چنان لطافتی منقبض می شود که قدرتی برای نگاه کردن به تختی که مرتب نشده را ندارد - و آن را با صفحه ای می پوشاند. او فکر می کند این "ماجراجویی جاده" شیرین به پایان رسیده است. او نمی تواند «به این شهر بیاید، جایی که شوهرش، دختر سه ساله اش و به طور کلی کل زندگی عادی او هستند».

این فکر او را شگفت زده می کند. او چنان درد و بیهودگی تمام زندگی آینده اش را بدون او احساس می کند که وحشت و ناامیدی بر او غلبه می کند. ستوان شروع به باور می کند که این واقعا "آفتاب زدگی" است و نمی داند "چگونه باید این روز بی پایان را، با این خاطرات، با این عذاب حل نشدنی زندگی کرد."

ستوان به بازار می رود، به کلیسای جامع، سپس برای مدت طولانی در اطراف باغ متروکه حلقه می زند، اما هیچ جا آرامش و رهایی از این احساس ناخوانده را نمی یابد.

چقدر همه چیز وحشیانه، چقدر پوچ، روزمره، معمولی است، وقتی قلب از این «آفتاب‌زدگی» وحشتناک ضربه می‌زند، عشق بیش از حد، شادی بیش از حد.

در بازگشت به هتل، ستوان ناهار را سفارش می دهد. همه چیز خوب است، اما او می داند که اگر با معجزه ای ممکن بود "غریبه زیبا" را بازگرداند و ثابت کند که چقدر دردناک و مشتاقانه او را دوست دارد، فردا بدون تردید خواهد مرد. او نمی داند چرا، اما این برای او بیشتر از زندگی ضروری است.

ستوان با درک اینکه خلاص شدن از شر این عشق غیرمنتظره غیرممکن است ، قاطعانه با تلگرامی که قبلاً نوشته شده است به اداره پست می رود ، اما با وحشت در اداره پست توقف می کند - نام خانوادگی یا نام او را نمی داند! ستوان کاملا شکسته به هتل برمی گردد، روی تخت دراز می کشد، چشمانش را می بندد و احساس می کند اشک روی گونه هایش می ریزد و در نهایت به خواب می رود.

ستوان عصر از خواب بیدار می شود. دیروز و امروز صبح برای او به عنوان گذشته ای دور یاد می شود. بلند می‌شود، خود را می‌شوید، مدت‌ها چای با لیمو می‌نوشد، هزینه اتاقش را می‌پردازد و به اسکله می‌رود.

کشتی در شب حرکت می کند. ستوان زیر یک سایبان روی عرشه می نشیند و احساس می کند ده سال پیرتر شده است.

امروز، روسیه، برای چندمین بار در تاریخ خود، از نظر قدرت مورد آزمایش قرار می گیرد: کشورهای تمدن غرب، به رهبری ایالات متحده، تصمیم به تجاوز تقریباً آشکار به اوکراین با هدف ایجاد یک دولت مشارکتی در آنجا گرفته اند که وظایف آن را انجام می دهد. در نهایت شامل آغاز جنگ علیه خود روسیه خواهد بود. فیلم "Sunstroke" نیکیتا میخالکوف به موقع روی پرده ها ظاهر شد. سوال دردناک شخصیت اصلی فیلم، یک افسر ارتش تزاری که هنگام اسیر شدن توسط ارتش سرخ از خود می پرسد: «این همه چطور شد؟ دنیای روسیه.

چگونه ممکن است انقلاب نئونازی در فوریه 2014 در کیف رخ دهد؟ چگونه برخی از شهروندان اوکراینی فاشیست شدند و بخشی دیگر از شهروندان - روس ها - را از حق صحبت و آموزش کودکان به زبان روسی محروم کردند؟ چگونه ممکن است بخشی از شهروندان اوکراینی شروع به استفاده از توپخانه سنگین، سیستم های موشک پرتاب چندگانه، فسفر و بمب های خوشه ای، حتی موشک های بالستیک علیه بخشی دیگر کنند؟ چگونه ممکن است که بخش‌هایی از روسیه تاریخی - گالیسیا، روسیه کوچک و حتی نووروسیا - در نهایت بخشی از کشور دیگری شوند؟ چگونه و چه زمانی این اتفاق افتاد: در نتیجه انقلاب 1917 یا قبل از آن؟ پاسخ آخرین سوال به معنای واقعی کلمه از فیلم «آفتاب‌زدگی» ما را فریاد می‌زند: انقلاب 1917 و جنگ داخلی 1918-1920 نتیجه اقدامات گروهی از توطئه‌گران نبودند (فوریه 1917 امروز به بریتانیا، و اکتبر 1917 به آلمانی ها). تجربیات شخصیت های اصلی فیلم که در جنگ داخلی شکست خورده اند، به طور قانع کننده ای به بیننده نشان می دهد که این وقایع غم انگیز تاریخ روسیه توسط شیوه زندگی طبقات بالای روسیه تهیه شده است که خود را از مردم دور کرده اند. در نتیجه انقلاب فرهنگی پیتر، سرانجام از مسیح و فرهنگ مردم روسیه دور شد. وقایع 1917-1920 توسط خداوند اجازه داده شد، "زیرا در خطوط کلی و اصلی خود، تاریخ بر اساس اراده انسان شکل نمی گیرد، اگرچه این به او واگذار شده است که از آنها الگوهایی ترسیم کند.".

قبل از پرداختن به اثبات گزاره فوق با تحلیل خود فیلم «آفتاب خورشید»، لازم است به چند مفاد کلی اشاره کنیم که این تحلیل از منظر آنها انجام خواهد شد. ما از این واقعیت اقتدا می کنیم که نقد هر اثر هنری (و نه تنها هنری) می تواند سازنده یا حداقل برای خواننده قابل درک باشد، در صورتی که نویسنده نقد به روشنی به آرمان هایی اشاره کند که از آنها به عنوان یک نوع معیار استفاده می کند. شروع به تجزیه و تحلیل یک کار خاص در غیر این صورت، خواننده کنجکاو در معرض آزمونی مضاعف قرار می گیرد: او نه تنها باید فشار بیاورد و آنچه را که با برداشت او از اثر مطابقت دارد و چه چیزی را نه، تجزیه و تحلیل کند، بلکه باید بین خطوط به دنبال موقعیت نویسنده نقد نیز باشد. بنابراین، فوراً خواهیم گفت که نویسنده مقاله به عنوان معیار مشخص شده، از آموزه مسیحی و تاریخ‌شناسی متفکر برجسته روسی ما نیکولای یاکولوویچ دانیلوسکی استفاده می‌کند که در سال 1869 در کتاب "روسیه و اروپا" وقایع را به طرز درخشانی پیش بینی کرد. نیکیتا میخالکوف در فیلم مورد بحث به ما پاسخ داد و به سوال شخصیت اصلی پاسخ داد: همه اینها به این دلیل اتفاق افتاد که روسیه به جای کنار گذاشتن "واکسیناسیون اروپایی" دست به خودکشی ملی زد: توسعه بر اساس قوم اصلی را کنار گذاشت. اصول مردم دولت ساز روسیه، تثبیت ارزش های اروپای غربی در تمام زمینه های زندگی. ما همچنین به نظر ایوان لوکیانوویچ سولونویچ، که از نظر تاریخی به میراث خلاق N.Y نزدیکتر است، تکیه خواهیم کرد. دانیلوسکی و پیش‌بینی‌های شهدای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه در مورد آینده روسیه که توسط آنها حتی قبل از انقلاب انجام شده است.

اکشن فیلم در 21 نوامبر 1920 به احتمال زیاد در سواستوپل یا یکی دیگر از شهرهای کریمه رخ می دهد (البته به قول یکی از قهرمانان فیلم در عرض 8 ساعت می توان با یدک کش از طریق دریا به اوچاکوف رسید. که فقط از اودسا به بیننده نشان داده می شود و از یک بندر کریمه نیز غیرممکن است). سواستوپل عمدتاً با حضور چهره های سیاسی واقعی در طرح پشتیبانی می شود - بلا کان و زملیاچکا. تنها فرد مفقود شده سومین شخص ترویکای بلشویکی است که سرکوب‌ها را در کریمه انجام داد، گئورگی پیاتاکوف. اگرچه حضور او با تصویر کمیسر گئورگی سرگیویچ نیز مشخص می شود که سرنوشت 13 سال پیش در سال 1907 (زمانی که او هنوز نوجوان بود) با شخصیت اصلی فیلم که در آن زمان ستوان دوم بود برخورد کرد.

21 نوامبر 1920. سواستوپل این مکان یک اردوگاه اسیران جنگی برای افسران ارتش سفید است که پیروزمندان هنوز آن را یک ایست بازرسی می نامند. قسمتی از محدوده شهر با سیم خاردار حصار شده است. کمیسر گئورگی سرگیویچ، با لهجه زیبای ولگا یا ولوگدا و با حالت درونی فردی که معنای زندگی را درک کرده است، افسرانی را ثبت نام می کند که از آنها خواسته می شود کاغذی در مورد توبه داوطلبانه و دست کشیدن از مقاومت مسلحانه در برابر قدرت شوروی امضا کنند. در مقابل، دولت جدید دو فرصت برای انتخاب می دهد: یا اقامت برای زندگی و کار در روسیه یا آزادانه رفتن به خارج از کشور. در لحظه ثبت نام، کارگردان بیننده را با شخصیت های اصلی آشنا می کند. این یک کاپیتان عصبی است که سعی می کند از شرافت افسر دفاع کند، از بریدن بند شانه هایش امتناع می ورزد و بی ادبانه به کمیسر ضربه می زند. بیننده انتظار واکنش تند و تند از سوی سفارش دهنده را دارد، اما چیزی شبیه آن. برنده "نفرین" ، به وضوح از طبقات پایین روسیه تزاری ، حتی عصبی نیست ، بلکه فقط با آرامش می گوید: "من را نزن، من با شما شامپاین ننوشیده ام و به فرمانداران دست نزدم." تماشاگر در این صحنه روحیه معنوی درونی بالاتر کمیسر را در مقایسه با کاپیتان درک می کند. این تصور با عذرخواهی کمیسر از کاپیتان بیشتر تقویت می شود - برای چه؟ کاپیتان ساعت حکاکی شده ای را به کمیسر نشان می دهد که یک بار توسط "ژنرال بزرگ سلیوانف" (بدیهی است آندری نیکولاویچ سلیوانف، شرکت کننده در جنگ روسیه و ژاپن) به او داده شده است. تماشا کنید و بلافاصله عذرخواهی می کند، چون می بیند که این برای کاپیتان ناخوشایند است، حتی اجازه می دهد بند شانه اش قطع نشود.

بیننده ای که داستان را می داند حدس می زند که سرنوشت افسران قبلاً تعیین شده است ، همه آنها محکوم به مرگ هستند ، به همین دلیل است که کمیسر بسیار آرام رفتار می کند: چرا عوارض غیر ضروری. اما همچنان تصویر کمیسر گئورگی سرگیویچ به گونه ای به تصویر کشیده می شود که بیننده حتی در پایان فیلم، پس از پایان تراژیک، نوعی همدردی عجیب با او باقی می ماند. درک این تصویر خاص به بیشترین تنش بیننده نیاز دارد، بنابراین ما بیش از یک بار در مورد آن صحبت خواهیم کرد.

افسر بعدی، ستوان دوم هنگ گارد زندگی اوهلان، بارون نیکولای گلبه-لویتسکی، نیز معلوم می شود که در ارتفاع مناسبی قرار ندارد که عضویتش در بالاترین نخبگان روسیه در حال خروج او را ملزم می کند. ستوان دوم بارون، با امضای عمل تسلیم برای تمام زندگی قبلی خود، املا را مسخره می کند و با اشاره به اینکه قدرت شوروی طولانی نخواهد بود، بی ادبی را دعوت می کند. دوباره گئورگی سرگیویچ یک دوئل لفظی دیگر را برد. او با آرامش پاسخ می دهد که قوانین املای جدید برای کلاس های قدیمی اعمال نمی شود و از بارون می خواهد که نام او را کوتاه تر بنویسد، که او به طور نامناسب نام مستعار خانوادگی خود - "کوکا" را نشان می دهد. کمیسر با استفاده از این موضوع، پس از مدتی این سوال را می پرسد: "اسم شما چیست؟" بارون دوباره می پرسد: "چه کسی؟" کمیسر: "من شما را می شناسم، شما کوکا هستید، نام سگ چیست؟"، شاید انتظار داشته باشید که بشنوم که سگ نام انسانی دارد (بارون همراه با سگش دستگیر شد). این یک شرکت است "شما کوکا هستید!" به نظر می رسد یک شکست کامل برای بارون جوان در یک دشمنی لفظی که خودش ساخته است. در عین حال، بیننده ممکن است متوجه شود که عدم مصادره یک چمدان کامل از سیگارهای کلکسیونی از بارون نوید خوبی برای پایان دادن به فیلم نیست.

در مرحله بعد، یک کادت جوان به کمیسر نزدیک می شود که تمام رفتارش نشان می دهد که او اصلاً نمی فهمد که در چه مقیاسی شرکت کرده است: پدر و مادرش در حال حاضر در پاریس هستند، هر چیزی که برای او اتفاق می افتد به نظر ماجراجویی است. یکی از قهرمانان رمان های فرانسوی که در آن پرورش یافت.

شخصیت اصلی فیلم، یک کاپیتان ارتش، رفتاری متناسب با شرایط دارد. او در خود، در تجربیات درونی خود غوطه ور است: "این همه چگونه اتفاق افتاد، همه چیز از کجا شروع شد؟...". در همان حال، او بی اختیار با صدای بلند صحبت می کند، کمیسر می شنود، اما نمی فهمد چه می خواهد از او بپرسد. شخصیت اصلی فیلم به دلیل غوطه ور شدن در تجربیات خود، جورجی سرگیویچ را به عنوان پسر محراب یگور که سرنوشت او را در تابستان 1907 در یکی از شهرهای ولگا گرد هم آورد، نمی شناسد، جایی که در نتیجه او به پایان رسید. رابطه زودگذر با یک غریبه متاهل. و یگوری در کاپیتان ارتش همان ستوانی را می شناسد که فراموش کرده بود ساعت جیبی خود را به او برگرداند و کشتی او را برای مدت طولانی دوانده بود و فریاد می زد: "ببین آقای ستوان، ساعتت را فراموش کردی!"

در ادامه تصاویری از سرهنگ خدمتکار عقب با استعداد خواننده اپرا، افسر نیروی دریایی با درجه ناخدا و ناخدا معرفی می شود. بیننده با رفتار و گفتار همه این شخصیت ها می تواند واکنش طبقات بالاتر افسری را نسبت به عوامل فاجعه ای که برایشان پیش آمده قضاوت کند. با نگاهی به آینده، بگوییم: بیننده هیچ نظری در مورد این دلایل دریافت نکرد، مگر اینکه نشان دهنده عدم وجود واکنش سرکوبگرانه لازم از طرف دولت علیه انقلابیون باشد. ممکن است کسی مشکوک شود که کارگردان نظر خودش را در دهان شخصیت هایش گذاشته است. اما در این مورد اینطور نیست، در پایان مقاله در این مورد صحبت خواهیم کرد.

شخصیت های اصلی فیلم درباره دلایل شکست خود چه می گویند؟

رادیکال ترین دیدگاه را ناخدای عصبی بیان می کند: همه شورشیان باید از قبل به دار آویخته می شدند، به دار آویخته می شدند و حتی قبل از انقلاب به دار آویخته می شدند، آن وقت هیچ اتفاقی نمی افتاد. ناخدای دریایی با او مخالفت می کند که معتقد است هیچ کس نباید از زندگی محروم شود.

نمونه ای از تاریخ شورش در رزمناو اوچاکوف را ارائه می دهد. هیچ یک از افسران با فرماندهی اعدام ستوان اشمیت موافقت نکردند، به جز یک افسر - ستوان استاوراکی، همکلاسی اشمیت. ناخدا مخالفت می کند: فاجعه با روسیه دقیقاً به این دلیل رخ داد که فقط افراد کمی مانند ستوان استاوراکی بودند، در حالی که افرادی مانند ناخدای دریا اکثریت را تشکیل می دادند.

در همان زمان، کاپیتان اسرای افسران جنگی را به عمل دعوت می کند، شورش را در اردوگاه به راه می اندازند، همه قرمزها را بکشند، تماس او ناباوری به کمیسرها را نشان می دهد، حتی اطمینان از اینکه هیچ چیز خوبی در انتظار آنها نیست، بنابراین "بهتر است". برای آخرین بار خودنمایی کند.»

ستوان دوم بارون، حافظ کلکسیون سیگارهای پدرش، در یکی از آخرین صحنه ها دیدگاه مشابهی را بیان می کند: «هیچ چیز نیست، نه پدر، نه تزار... من از ادبیات روسی متنفرم، صد سال است که ما همه چیز پشت سر هم بر سر خودمان ریخته ایم: کشیش ها، آقایان، قدرت، هر قدرتی. نکراسوف یک مست است، یک قمارباز: "او جاده ای وسیع و روشن را برای خودش هموار خواهد کرد..." آسفالت... من از آن متنفرم! نه شرم و نه گناه و نه هیچ چیز وجود دارد. ما همه چیز را از دست دادیم، همه چیز ممکن است، همه چیز. همه کارها را خودمان انجام دادیم، با دست خودمان. چی، من چیزی ندیدم؟ چیزی ندیدیم؟ همه چیز را دیدم، همه چیز را فهمیدم. من فقط نمی خواستم با دستانم چیزی را لمس کنم. و آنها آرام شدند - این کشور بزرگی است: اگر آنجا را خراب کنیم ، به چمن تمیز می رویم ، به نوعی نتیجه می دهد ، اما نتیجه نداد! چه مملکتی را خراب کردند، با این دستان مرد روسی، دولت روسیه را خراب کردند. حالا چطور می شود با این زندگی کرد... چطور زندگی کرد، کاپیتان؟...» در همان زمان، شب گذشته ستوان دوم بارون مرتکب لینچ کردن سرهنگ شد که به کمیسر گئورگی سرگیویچ علیه کاپیتان گزارش داد و پس از آن ناپدید شد. این تصمیم دیرهنگام برای شروع "لمس کردن با دستانمان" آنچه می تواند کشور را آلوده کند، خلاء کامل دنیای درونی ستوان دوم بارون را نشان می دهد: "چقدر عجیب است: در جنگ مجبور بودید به سمت مردم شلیک کنید، چیزی در داخل حرکت می کرد. اما اینجا افسر روسی شما با دستان خود خفه شده و هیچ چیز - پوچی. شخصیت اصلی، یک کاپیتان ارتش، که بارون به او اعتراف می کند، روحیه معنوی مشابهی را نشان می دهد؛ با دیدن دست های خون آلود بارون، شکایت می کند که وقتی او را خفه کرده است، دستکش نپوشیده است.

در صحنه پاکسازی محل دفن زباله در پله های شهر، یساول به طور تصادفی با کالسکه نوزادی با اشیایی از زندگی خود برخورد می کند. غمگین از این سوال که آن زندگی به کجا رفت، او هنوز از رفقای خود فراتر می رود و همه چیزهایی را که محتوای اصلی زندگی قبلی او را تشکیل می داد زیر سوال می برد: زبان فرانسوی، تولستوی، داستایوفسکی، مونتن در اصل... چرا همه اینها ضروری بود. اگر به جایی برود ناپدید شده است؟ هیچ یک از شخصیت های فیلم از این سوال بالا نمی آیند. طبقات بالای روسیه تزاری که موفق به مهاجرت شدند، در طول سالهای طولانی مهاجرت، با حلول در فرهنگ غربی، نتوانستند پاسخی برای آن بیابند.

در تمام صحنه های فیلم یک سوال دردناک از شخصیت اصلی وجود دارد: "چگونه همه چیز اتفاق افتاد؟" که با سوال مطرح شده توسط ایزاول آمیخته شده است - "چرا به آن زندگی قدیمی نیاز بود؟" و "چه زمانی بود؟" همه چیز شروع می شود؟»

شخصیت اصلی در جستجوی پاسخ به سوالاتی که او را نگران می کند، سعی می کند چیزی از گذشته را به خاطر بیاورد، اما حافظه او سرسختانه تنها به یک قسمت از زندگی اش باز می گردد: یک رابطه عاشقانه با یک غریبه متاهل، که در سفری در امتداد ولگا آغاز شد. در تابستان 1907. این خاطرات است که تمام بی ارزشی زندگی طبقات بالا را آشکار می کند، از جمله در آنها روشنفکران نوظهور روسیه تزاری. یک فرد روس، یک مسیحی که در سال 1920 روسیه را ترک می‌کرد، چه چیزی را می‌توانست به خاطر بیاورد اگر یک زندگی اصیل روسی داشته باشد؟ او سفرهای زیارتی خود را به خدمت پدر جان کرونشتات به یاد می آورد، عشق و اعتماد مردم به آنها چنان عظیم بود که در یک سال دیگر کمک های مالی بالغ بر یک میلیون روبل از دستان او گذشت، که او نه تنها به طور خاص برای آنها خرج کرد. در نیاز، اما برای ایجاد خانه های زحمت کش، جامعه متانت; من مطمئناً جشن های مقدس شدن سنت سرافیم ساروف را در سال 1903 به یاد می آورم که در آن یک کمیسیون ویژه معجزات شفای بیماران و غیره را ثبت کرد.

خاطرات شخصیت اصلی فیلم

خاطرات قهرمان فیلم درباره زندگی قبل از انقلاب توسط کارگردان در قالب اپیزودهایی ارائه می شود که جریان رویدادهای دراماتیکی را که در اردوگاه کار اجباری رخ می دهد، قطع می کند. انتقال به طرز ماهرانه ای از طریق دوربین دوچشمی انجام می شود، که از طریق آن شخصی (اغلب یک غریبه) آنچه را که اتفاق می افتد بررسی می کند، یا از طریق سوالات دردناک شخصیت اصلی، یا از طریق شمردن مسحورکننده پله های شهر توسط افسران، که یک نوزاد در امتداد آن قرار دارد. کالسکه به عنوان نمادی از زندگی آرام قدیمی در حال چرخش است. کالسکه از پله‌ها پایین می‌رود، همه می‌شمارند، جایش را می‌دهند و بعد از پله 89 برمی‌گردد. پایان شمارش شماره هشتاد و نه به قهرمان انگیزه می دهد تا اتاق نهم کابینی را که غریبه اش در آن سفر می کرد، درباره ماجراجویی عاشقانه اش در تابستان 1907 به یاد بیاورد.

یک افسر جوان در امتداد ولگا با یک کشتی بخار مسافربری رودخانه سفر می کند. غریبه ای از عرشه بالایی مسافران جدید را با دوربین دوچشمی معاینه می کند و توجه خود را به افسری که هنوز او را ندیده است معطوف می کند. شال آبی او پرواز می کند، به دنبال آن پایین می رود، برمی گردد و با نگاهی برق آسا توجه مرد جوان را به خود جلب می کند. این چیه؟ عشوه گری معصومانه یک زن جوان خسته در جاده یا هنر اغواگری؟ دومین! - این را کل سیر بعدی رویدادها نشان می دهد. افسر دعوت به خواستگاری را می پذیرد. در امتداد عرشه راه می‌رود و غریبه‌ای را تماشا می‌کند که با بچه‌ها صحبت می‌کند و معتقد است که آنها فرزندان او هستند. غریبه می رود و شال و عینک مسحور را فراموش می کند. افسر که سرش را گم کرده، شال را در دستانش می گیرد، با شور و اشتیاق بوی غریبه را استشمام می کند، از پسر پتیا که به خاطر چیزهای فراموش شده بازگشته است، می خواهد به مادرش بگوید که اگر برگردد، با کمال میل راه را خواهد داد. به او. به جای موضوع آه، مادر واقعی پتیا و خواهرش، تاتیانا دارمیدونتونا، ظاهر می شود که شخصاً خواستگاری افسر را می گیرد. در این هنگام گرفتار شوهر خارجی او می شوند که اصلاً به همسرش اعتماد نمی کند و با بی ادبی به رفتار ناشایست او اشاره می کند.

ظهور دومین قهرمان زن، مادر دو فرزند که از "عاشقانه" با همسفر بیزار است، بیننده را وادار می کند که ارزش های زنان طبقات بالای روسیه تزاری را زیر سوال ببرد. خاطره نمونه ای از آنا کارنینا را نشان می دهد، فسق و فجور سن پترزبورگ پیش از انقلاب... گویی علاوه بر فکری که به وجود آمد، دو دختر جوان ظاهر می شوند که پیشاپیش راه رها کردن یک زندگی پاک را در پیش گرفته اند. پس از اشتباه گرفتن مسافر کشتی، نویسنده کمتر شناخته شده گریگورین، با چخوف (که در سال 1904، سه سال قبل از حوادث درگذشت)، از او می خواهند در آلبوم هایشان چیزی در مورد عشق بنویسد!

این افسر در این میان مدام در حال حل مشکل ملاقات با یک غریبه است. کابین ها نزدیک هستند. افسر می شنود که چگونه یک غریبه با فرزندان تاتیانا دارمیدونتونا کار می کند. با پیش نویس، شال بدنام از پنجره به بیرون پرواز می کند. سر و صدا. افسر از پنجره به بیرون نگاه می کند و بار دیگر با نگاه غریبه ای روبرو می شود و او را به آشنای مورد نظر دعوت می کند. کارگردان به پرواز شال خواص مسحور کننده ای می دهد: شال در سراسر کشتی پرواز می کند، از آن دور می شود و برمی گردد.

افسر مانند یک نوجوان به اطراف می دود: عرشه، موتورخانه، عرشه فوقانی... در پایان، شال روی صورت یک کشیش خفته می افتد، که تصویر او به وضوح نشان دهنده «مزدوران» کلیسا است که در انجیل از آنها صحبت می شود. - چوپانانی که پس از انقلاب از خانه و کاشانه خود گریختند، محله های خارج از کشور یا نوسازی شدند.

به نظر می رسد جایزه به پتیا می رسد که شال را به غریبه پس می دهد. اما افسر تسلیم نمی شود. او چند عینک آفتابی در انبار دارد که توسط غریبه فراموش شده است. او در حال حاضر با یک عبارت آماده به کابین او می زند: "بگذار یک نمای رنگارنگ از جهان را به تو برگردانم!" اما غریبه آنجا نیست. وارد یک کابین خالی می شود. طلسم، وسایل او را لمس می‌کند، او را برمی‌دارد، عکس خانوادگی‌اش را بررسی می‌کند که از آن مشخص است مرد غریبه متاهل، یک شوهر و دو فرزند دارد، اما این واقعیت مانع او نمی‌شود. مکانیسم یک ماجراجویی عاشقانه (به تعبیر مسیحی - شور ولخرجی) که قهرمانان فیلم بر اساس آن بزرگ شدند، قبلاً راه اندازی شده است.

افسر در جستجوی غریبه می شتابد. او را در اتاقک پیدا می کند، جایی که شعبده باز در حال نشان دادن حقه های عرفانی به مسافران است. مخاطب در آرزوی یک معجزه رایگان است. بیشتر از همه - پدر. افسر ساعت طلای خود را به هنرمند می دهد تا تجربه "تخریب با بازسازی" را تجربه کند. شعبده باز آنها را در هاون آسیاب می کند و قصد دارد تمام آنها را بیرون بکشد. اما معلوم شد که دستیار پسر به جای اینکه مکانیزم را روغن کاری کند، آن را خورده است. در اثر پارازیت مکانیزم، شعبده باز در واقع ساعت طلای افسر را آسیاب می کند، اما با سپردن ساعت ارزان قیمت خود به سمت افسر، از وضعیت خارج می شود. افسر بسیار ناراحت است، اما آن را نشان نمی دهد. پس از همه، او به او نگاه می کند! قبل از بانوی دلت باید هوسر باشی! مردم فریب می خورند. افسر فقط در کابین است که احساسات خود را تخلیه می کند. شکایت می کند که چرا جلوی راه افتاده، ساعت جلوی چشمش تعویض شده، یک قطعه طلا... نگاهش به عکس دختر جوانی می افتد. بیننده متوجه می شود که رومئوی ما یک عروس جوان دارد. گم شدن ساعت طلایی که به خاطره عروسش منجر شد، تا حدودی اشتیاق او را نسبت به غریبه آرام می کند. اما ناگهان در ایستگاه بعدی می بیند که غریبه اش به ساحل رفته است. شور با نیرویی تازه می جوشد. او با عجله از کشتی به دنبال او می دود و با عجله وسایلش را می گیرد. او از پشت می دود، زن برمی گردد - اشتباه، این تاتیانا دورمیدونتووا است! او که ظاهر افسر را با خواستگاری اشتباه می گیرد، سریع شروع به صحبت می کند: "چرا اینجایی، دنبالم می کنی، چه علاقه ای، من هم مثل تو هستم، حتما می آیم...". در یک کلام، او آمادگی کامل را برای خیانت به شوهرش ابراز می کند، اما بعداً با توافق قبلی.

اما افسر که به خود آمده بود به سمت کشتی که قبلاً اسکله را ترک کرده فرار می کند. این پایان عاشقانه افسر بود، اما معلوم شد که غریبه او را از دست نداده است. او به سمت کاپیتان می رود و او را متقاعد می کند که برگردد و مسافر را که در حال رکود است سوار کند. شرایط برای ادامه آشنایی توسط زن برقرار شد و سپس به طرز ماهرانه ای از آنها در صحنه رستوران کشتی استفاده کرد.

قبل از اینکه افسر وقت داشته باشد وسایلش را در کابین بگذارد، یک شعبده باز به خاطر کمک به او برای حضور در جلوی مردم به شام ​​در یک رستوران دعوت شد. یک میز غنی، استرلت، خاویار از همه نوع، که بیننده را به یاد بیانیه ای در مورد روشنفکران ما می اندازد، که هرگز نمی داند بیشتر از این چه می خواهد - قانون اساسی یا ماهیان خاویاری ستاره ای با ترب. شعبده باز برای اثبات این نکته، سخنان تحقیرآمیز دردناکی را در مورد روسیه آغاز می کند و آن را "این کشور" می نامد، اما در مورد اروپا به صورت فوق العاده صحبت می کند. در همان زمان، شعبده باز از مارکس آگاهی کامل نشان می دهد و قهرمان ما در سال 1907 چیزی در مورد او نشنیده بود. افسر کمی زیاد مشروب می نوشد و به خاطرات عروسش می پردازد. "چطور میخونه، لیزانکا، عروسم نامزد شده، چطور میخونه!!!" افسر شروع به زمزمه کردن آریا مورد علاقه خود می کند و در ذهن خود تصور می کند که عروسش لیزانکا در حال آواز خواندن است! علاقه به غریبه جای خود را به خاطرات لیزانکا می دهد. اما آنجا نبود. غریبه در حال حاضر شروع به شکار او کرده است. پشت پیانو می نشیند و به زبان فرانسوی بلند می کند: «مرا بنوش تا مست شوم، به لطافتم جواب بده، شراب بریز، به لطافتم جواب بده، مستی بریز، هاپ، دلم به صدای تو باز می شود... افسر گریه می کند و سرش روی میز است. ناگهان مه پاک می شود و به جای عروس جوان لیزانکا، غریبه ای این آریا را روی پیانو می خواند. شور و شوق جاده ای با قدرتی تازه بازمی گردد که توسط آریا و الکل تقویت می شود.

افسر غریبه را روی عرشه تعقیب می کند. صدای موتور بخار و چرخ ها. ابتدا سعی می کند قوانین نجابت را رعایت کند و نام غریبه را دریابد. "تو کی هستی، اسمت چیه؟" او این سوال را نادیده می گیرد که انگار او را نمی شنود، او اعتراف می کند: "باشه، مهم نیست!" و بلافاصله به سمت مهم می رود: "بیایید پایین بیایید، از شما می خواهم، از شما خواهش می کنم، این یک موضوع مرگ و زندگی است!" او موافق است. در راه سکوت در کالسکه است، او شروع به سوت زدن همان آریا می کند ("به من به مهربانی من پاسخ بده")، او آن را برمی دارد.
در یک هتل، غریبه ای صورت خود را پنهان می کند و به خدمتکار اجازه نمی دهد چراغ را روشن کند. ابتکار عمل کاملاً با اوست: "در را قفل کن، صبر کن..." دو نگاه پرشور. کارگردان باید آنجا متوقف می شد. اما او صحنه ای اروتیک را به پیروی از تمایلات پست عمومی که توسط ارزش های فرهنگ غربی فاسد شده معرفی می کند و امکان استفاده از تصویر را به عنوان کتاب درسی برای سیر تاریخ میهن کاملاً می بندد. و بنابراین همه چیز برای بیننده روشن است. کافی بود خودمان را به دو میزانسن محدود کنیم: بلافاصله پس از نگاه های پرشور در اتاق هتل، صحنه خداحافظی را در صبح نشان دهیم، زمانی که او خوابیده است، و او که از قبل کاملاً لباس پوشیده بود، در حال نوشتن یادداشتی است. اگرچه انصافاً باید گفت که کارگردان در مقایسه با آنچه امروز روی پرده‌ها می‌بینیم، هنوز خود را در طبیعت‌گرایی روابط جنسیتی محدود می‌کند.

افسر از خواب بیدار می شود. صلیب روی گردن وجود ندارد. به جای صلیب، شال مسحور شده ای پیدا می کند. او رفته. توجه: «اینم مقداری کارامل برای شما. بدرود. اتفاقی که بین ما افتاد هرگز برای من اتفاق نیفتاد و... (پس دو کلمه مبهم است) هرگز تکرار نخواهد شد.» بعداً موفق به خواندن کلمات با دقت خط خورده می شود: "وحشتناک ترین چیز". بیننده با این سوال مواجه می شود که چرا خط کشیده شده است؟ به نظر می رسد این "هرگز اتفاق نخواهد افتاد" مانند پشیمانی و تمایل به تکرار نشدن خیانت به همسرش است و "بدترین چیز" به وضوح از پشیمانی از تکرار نشدن این اتفاق می گوید زیرا نباید در زندگی او دوباره تکرار شود. قهرمان، با دیدن چرخش درونی خود بین توبه و میل به گناه جدید، به سادگی این کلمات را خط نمی زند، بلکه آنها را پنهان می کند؛ او تصمیم می گیرد ضعف و عدم اطمینان خود را در رفتار خود در آینده از دنیای بیرون پنهان کند. یا تمایل به تکرار این تجربه.

در مورد قهرمان-غریبه ما، نمی توانیم آینده او را بدانیم اگر فرض کنیم که زندگی یک شخص خاص پشت سر او قرار دارد. اما به همین دلیل است که هنر است، با توانایی آن در خلق تصاویر جمعی از یک زمان خاص به منظور انعکاس دقیق واقعیت، به منظور پیش بینی تصاویر منفی و مثبت از افراد آینده. و علاوه بر این: هنر با خلق تصاویری مثبت از زمان حال، با شروع از آرمان های مردمی در مورد خیر و شر، می تواند بر امکان دستیابی به حداقل هماهنگی آرمان های مردمی با واقعیت تأثیر بگذارد. بدیهی است که قصد نویسنده از تصویر تنها بخشی از حل مشکل اول است: نویسندگان تصویر تلاش می کنند تا حقیقت جنگ داخلی را کشف کنند، دلایل آن را بیابند، اما زندگی نمایندگان معمولی بالادست. طبقات روسیه که آنها انتخاب کرده اند به آنها اجازه می دهد فقط روندهای منفی گذشته و آینده را ببینند. امروز می بینیم که چگونه کلیسای زدایی از مردم روسیه، غرب زدگی شیوه زندگی مردم، که با طبقات بالای روسیه تزاری آغاز شد، بر کل مردم تأثیر گذاشت، حتی به آزار و اذیت کلیسا انجامید، و پایه های اصلی را تضعیف کرد. از خانواده مسیحی طلاق و روابط خارج از ازدواج به امری عادی تبدیل شده است. و اگر امروز ما به احیای میهن خود اعتقاد داریم ، فقط به این دلیل است که در همان زمان که قهرمانان فیلم "آفتاب زدگی" زندگی می کردند ، مردم روسیه دیگری زندگی می کردند ، زاهدان تقوا ، که زندگی آنها در زندگی به ما رسیده است. از شهدای جدید نمی توان در مورد آنها صحبت نکرد، وگرنه تصویری که نویسندگان از گذشته ما ترسیم کرده اند کاملاً ناامیدکننده است، اما اینطور نیست. بیایید مثالی از اعتراف چیونیا از آرخانگلسک بزنیم. او در سال 1883 به دنیا آمد، یعنی در سال 1907 تقریباً هم سن شخصیت اصلی فیلم بود. او پس از تبدیل شدن به همسر یک کشیش، اولین فرزند خود را در سال 1901 و هجدهمین فرزند خود را در سال 1923 به دنیا آورد. زندگی سخت بود. نه بچه زنده ماندند. وقتی شوهرش در سال 1937 دستگیر شد، او داوطلبانه او را به زندان تعقیب کرد: "لطفا مرا ببرید، شاید پدر تیخون را آنجا ببینم!"خیونیا ایوانونا از زندان از آموزش فرزندان خود دست برنداشت: «عزیزان من، لااقل یک چیز کوچک از اموال فقیرانه من به عنوان یادگاری از من بگیرید. ولودیای عزیز یک کارت خواست، به او بدهید... و لیوان من با پرندگان، در آپارتمان ورا است، - ولودیا. لنا - یک چرخ خیاطی و یک قاشق چای خوری. ایروشا اگه طبق فیش پول نگرفتی پس لنا پول بابا داره نه زیاد پس با هم خرج کن و به من و بابات بخیل نباش چراغی بسوزان و دعا کن که خداوند من و شما را در ایمان مقدس خود تقویت خواهد کرد. مرا قضاوت نکن، اما لطفا ببخش و دعا کن. من برای میشا و ولودیا عزیزم بسیار متاسفم، اما اگر آنها در چنین زمان سختی ازدواج کنند، بیشتر پشیمان می شوم. اما اگر نتوانند ازدواج نکنند، به برکت خدا همسری انتخاب کنند و مثل سگ دور هم جمع نشوند، می‌توانی برکت بگیری - می‌دانی چگونه» .

نامه ای از خیونیا ایوانونا از زندان

البته اعتراف Chionia از مفهوم "مثل سگ دور هم جمع نشوید" به معنای زندگی مشترک زن و مرد بدون عروسی بود. متأسفانه در آن زمان چنین ازدواجی غیر معمول نبود و به آن ازدواج مدنی می گفتند. اما با این حال ، حتی در چنین "ازدواج" افراد به نوعی تعهدات اخلاقی نسبت به یکدیگر ، به عزیزان ، بستگان و آشنایان متکی هستند. در مورد قهرمانان فیلم، ماجراجویی عاشقانه دقیقاً مانند یک سگ اتفاق می افتد: عاشقان بدون اینکه حتی نام یکدیگر را بدانند تسلیم اشتیاق شهوانی می شوند. در عین حال شخصیت اصلی فیلم این شور سگی را موضوع مرگ یا زندگی می داند. و در پایان رمان می بینیم که چگونه افسر ابتدا به اسکله می رود، سپس به تلگراف، اما در آنجا متوجه می شود که نمی توان بدون دانستن نام یا آدرس آن شخص، تلگراف داد. و هنگامی که بعداً از بلندی تپه، کشتی بخاری را می بیند که با غریبه ای در حال حرکت است، به طور غیرمنتظره ای از آسودگی و شادی آهی می کشد. ماجراهای جدید در پیش است! چه خوشبختی! هر دو قهرمان برای همیشه از هم جدا شده‌اند، اما به سمت عاشقانه‌های جدید می‌شتابند، شاید کاملاً شبیه یک سگ نباشند، اما پیوسته در فروپاشی خانواده مسیحی روسیه، این پایه‌ای که قبلاً تزلزل‌ناپذیر است، کمک می‌کنند. در اینجا مقداری کارامل برای شما آورده شده است! آیا در این جانشینی ارزش های زندگی نیست که پاسخ به این سوال "چگونه این همه اتفاق افتاد؟"

پس از اینکه قهرمان ما در شهری ناآشنا ماند و کمی آرام شد، باید صلیب سینه ای گم شده خود را بازیابی کند. یگوری پسر محراب در این امر به او کمک می کند. نویسندگان فیلم موفق می شوند تصویری شگفت آور کامل از فردی از نوجوان تا بزرگسال بسازند که از کودکی به دنبال معنای زندگی بوده و آن را در انقلاب می یابد.

حال و هوای خاص دنیای درونی یگوری زمانی مشخص می شود که او به افسر توضیح می دهد که نشستن در اسکله در تمام تابستان یک فعالیت بسیار جالب است: "من به کشتی ها نگاه می کنم، همه افراد مختلف، همه متفاوت. در زمستان کاری برای انجام دادن وجود ندارد - کشتی ها را به یاد خواهم آورد!

اما یگوری در یک دوراهی قرار دارد، زیرا نه تنها یک فرد کلیسا، بلکه یک سرور محراب است، او به حقیقت ایمان خود فکر می کند. معلمی از سن پترزبورگ در این شهر ساکن شد که به خدا اعتقادی ندارد، اما بر اساس آموزه های چارلز داروین به منشأ انسان از میمون ها اعتقاد دارد. قهرمان ما چیزی در مورد داروین نشنیده است، همانطور که قبلاً در مورد کارل مارکس شنیده بود. پسر، به عنوان بزرگ‌ترین سن و همچنین افسر، سعی می‌کند تردیدهایی را که معلم ملحدش در او کاشته است، روشن کند، سؤالی در مورد کتاب داروین «منشاء گونه‌ها...» می‌پرسد و از افسر می‌پرسد: «چه می‌کند؟ این یعنی؟ - تو هم اهل میمونی!؟ - و من هم از میمون!؟... افسر نمی تواند چیزی به آن مرد بدهد و با بازیگوشی سوالات او را کنار می گذارد. علاوه بر این ، او در برقراری ارتباط با یک نوجوان از خط خاصی عبور می کند و به شوخی می گوید که کشیش آنها قطعاً از یک میمون است ، زیرا او 10 روبل برای تقدیس یک صلیب می خواهد.

یگوری ادامه می دهد: «آیا ممکن است هم مادر و هم پدرم و هم خود تزار از یک میمون باشند؟ پادشاه از میمون، پروردگارا، رحم کن! "اگر پادشاه از یک میمون، ملکه و فرزندان آنها و همه شاهزادگان بزرگ و حاکم ما باشد، چه اتفاقی می افتد؟" افسر گوش نمی دهد، از پنجره یکی از خانه ها همان آریا («لطفتم را برگردان») که اجرای آن توسط یک غریبه دیشب به کلی سرش را از دست داد، بیرون می ریزد. یگوری ادامه می دهد: "پس این بدان معناست که این درست است که انسان از میمون است و نه از خدا، پس چرا اگر خدایی وجود ندارد به کلیسا برویم؟"

افسر تصمیم می گیرد قبل از رسیدن کشتی جدید کمی بخوابد، ساعتی به یگوری می دهد (همان ساعت جادوگر) و از او می خواهد که او را در فلان ساعت بیدار کند، قبل از آن ناهار را به او می دهد و به یگوری می دهد. کارامل بدنام یگوری افسر را از خواب بیدار می کند، او را تا کالسکه همراهی می کند، دستش را تکان می دهد، خداحافظی می کند و ناگهان در حالی که دستش را در جیبش می گذارد، متوجه می شود که فراموش کرده ساعتش را بدهد. و ابتدا به دنبال کالسکه می دود، سپس به دنبال بخاری کنار ساحل و مدام فریاد می زند: «ساعت! آقای ستوان، ساعتتان را فراموش کرده اید!» اما افسر نمی شنود.

تمام صحنه های شهر مسطح نیست، بلکه سه بعدی است، شاید با دقت مستند. بیننده از آدرس راننده به افسر روسی، "عزت شما" متعجب می شود، در حالی که او می خواست درگیر یک کار کاملاً ناپسند باشد: لعنت به شوهر خانواده که عکس او را دیده است (البته این شوهر اصلاً نیست. متاسفم، زیرا در عکس بیننده خود میخالکوف را می شناسد که متأسفانه نقش های منفی زیادی را بازی کرد که شوهر غریبه به طور غیرارادی با آنها مرتبط است). افسر به یگور می گوید: "به خدمت خود بدوید." این تاکید می کند که از همه ایمانافسر فقط عادت داشت صلیب سینه بپوشد. معنای صحنه از دید عکاس از بیننده دور نیست: یک زن زن خاص از خود عکسی با شلوارهای تنگ هوسر به عنوان هدیه به عروس برای روز نامش می گیرد تا بر تمام مزایای مردانه خود تأکید کند. افسر 10 روبل برای تقدیس صلیب صرف می کند، اما به راحتی همان 10 روبل را برای عکس خود با یگور می پردازد به شرطی که در پنجره نمایش داده شود (بدیهی است به امید بازگرداندن ارتباط با غریبه). پالت رویدادهای پس زمینه با صحنه ای از خدمتکار یک هتل که شال جادوگری فراموش شده را دریافت می کند تکمیل می شود.

خدمتکار آن را به شیوه ای «نجیبانه» می پوشد و به گردش در شهر می رود. این صحنه نمادی از تأثیر سبک زندگی طبقات بالا بر طبقات پایین است: باتوم سبکسری زنانه رد شده است، بیننده می تواند حدس بزند که این شال خدمتکار را به هیچ چیز خوبی نمی رساند.

قبل از ادامه، به خواننده یادآوری می کنیم که در حال بازگویی خاطرات شخصیت اصلی فیلم هستیم که در اردوگاه کار اجباری افسران سفیدپوست شکست خورده در جنگ داخلی به سر می برد و سرنوشتش نامعلوم است. این خاطرات به عنوان سوال دردناکی که شخصیت اصلی از خود می‌پرسد، در حافظه او ظاهر می‌شود: "این همه چطور اتفاق افتاد؟" حافظه ما، در طول ساعت‌ها آزمایش خطرناک یا پس از مدت‌ها، معمولاً فقط آنچه را که واقعاً برای ما مهم بود، حفظ می‌کند. افسانه های عامیانه مبتنی بر این خاصیت حافظه است که با کمک آن بازتولید خود مردم در نسل های آینده اتفاق می افتد. از آنجایی که قهرمان ما هیچ خاطره دیگری ندارد، بیننده حق دارد نتیجه بگیرد که این ماجراهای عاشقانه بود که محتوای اصلی زندگی افسر در دوره قبل از انقلاب بود.

انصراف

زندگی در کمپ با همان حجم شهر نشان داده می شود. اما از آنجایی که بزرگترین مکان برای داستان های نویسنده اینجاست، به توصیف آن نمی پردازیم. بیایید یک چیز بگوییم: نویسندگان فیلم کاملاً موفق شدند نارسایی بی دغدغه حدود 800 افسر را که معتقد بودند بلشویک ها آنها را رها می کنند، منتقل کنند. ما هم باور خواهیم کرد. تمام مراحل برای فریب اسیران جنگی تکمیل شده است. همه قول دادند که دیگر با قدرت شوروی جنگ نکنند. ورود Zemlyachka، رئیس بخش سیاسی ارتش، حوادث را تسریع کرد. فرمان داده شد که بر روی بارج بارگیری شده و به سمت اوچاکوف حرکت کنند. همه خوشحالند. صداهایی شنیده می شود که می گویند، ما حدود هشت ساعت چت خواهیم کرد و آزادی. افسران آواز می خوانند "خداوندا، مردم خود را نجات بده... پیروزی مسیحیان ارتدوکس را در برابر مقاومت...". هموطن من آن را دوست دارد. به طور نمادین، او می داند که مردم از روی نادانی به سمت مرگ می روند. عکاس Junker آدرس‌هایی را به زبان فرانسوی می‌دهد که در آن می‌توانید یک عکس دسته جمعی بگیرید. یک کنجکاوی کوچک - برخی از افسران، مشخصاً از قزاق ها، فرانسوی نمی دانند. کمیسر گئورگی سرگیویچ کادت را بازداشت می کند و چیزی به او می دهد. فرمان "دست از خطوط پهلوگیری" به صدا در می آید. ملوان‌های قرمز دریچه‌های بیرون را می‌کوبند. ناخدای دریا همه را آرام می کند: اجازه ندهید آب جاری شود. ستوان کوکا که شب گذشته سرهنگی را که به کاپیتان خیانت کرده بود خفه کرد، شروع به توزیع سیگارهای کلکسیونی کرد. شاید او تنها کسی بود که حدس زد که همه چیز چگونه تمام می شود. ناگهان کادت شخصیت اصلی فیلم را پیدا می کند و بسته ای از گئورگی سرگیویچ به او می دهد. آشکار می شود: یک ساعت، همان ساعت از شعبده باز و علاوه بر این، در صفحه اول کتاب داروین "منشا گونه ها ..." پیچیده شده است. افسر همه چیز را به خاطر می آورد، دریچه را فریاد می زند: "اگوری، متاسفم، من شما را نشناختم." یگوری با دوربین دوچشمی نگاه می کند و خداحافظی می کند. بارج در حال حاضر پر از آب است و در حال غرق شدن است و به طور پر سر و صدا هوا را آزاد می کند. یگوری دست خود را با حرکتی که یادآور علامت صلیب است بالا می برد، اما وقتی دست به نقطه بالا می رسد، فرمانده قرمز گئورگی سرگیویچ برنده می شود، انگشتان هرگز پیشانی او را لمس نمی کنند، دست همچنان به سمت چشمه کلاه خود حرکت می کند. آن را صاف کن

بیننده فقط می تواند در مورد احساسات گئورگی سرگیویچ حدس بزند: انعکاس چشمان او، شبیه به اشک، و تلاش برای علامت صلیب و انتقال ساعت در صفحه کتاب داروین، دلیلی برای این فکر می کند که یگور پسر محراب در آن پیروز خواهد شد. اما اینها فقط حدس و گمان هستند. اما یک چیز دیگر مسلم است: در کنار یگور در جوانی به سادگی هیچ مؤمن روسی وجود نداشت که بتواند شک او را در مورد حقیقت ایمان برطرف کند. افسری که در سال 1907 ملاقات کرد، با بی ایمانی و عدم تحصیلات و رفتارش، نوجوان را به این احساس سوق داد که معلم ملحد سن پترزبورگ حق دارد. زندگی بعدی نشان داد که از آنجایی که خدا وجود ندارد، پس نه تنها نیازی به رفتن به کلیسا نیست، بلکه زندگی ابدی وجود ندارد، هیچ مجازاتی از جانب خدا وجود ندارد. مردی که از نسل میمون است، زندگی ابدی را به ارث نمی برد، بلکه به خاک تبدیل می شود و پس از مرگش ناپدید می شود. یعنی همه چیز ممکن و مجاز است. قوی ترین برنده می شود. وای بر مغلوب! می توانید آنها را غرق کنید. پس از مدت کوتاهی از رنج، آنها به سادگی وجود خود را از دست خواهند داد، گویی هرگز زندگی نکرده اند. به احتمال زیاد، این دقیقاً همان چیزی است که گئورگی سرگیویچ در گذشته استدلال کرد، در گذشته یگور، که یک فرمانده قرمز، رئیس یک گروه ویژه شد و ساعت را در صفحه ای از کتاب داروین پیچید تا به سادگی به ستوان سابق یادآوری کند که بسته از چه کسی بود. و معلوم شد که او درست می گوید: خدایی وجود ندارد، زیرا آنها ملحدانی را که معتقد به نسب خود از یک میمون هستند، به دست آوردند که شما آقای ستوان، به عنوان نماینده طبقات بالا، مدام فریبش می دادید و وعده زندگی بهشتی می دادید. در بهشت، اما ما می خواهیم - اینجا و اکنون!

کل تصویر هیچ شکی در ذهن بیننده باقی نمی گذارد که پاسخ به سوال قهرمان داستان "چگونه این همه اتفاق افتاد؟" در زندگی پیش از انقلاب مسیحی زدایی، ملیت زدایی و اروپایی شده او قرار دارد. این بیماری زندگی روسی، معرفی شده توسط پیتر اول، N.Ya. دانیلوسکی آن را «اروپایی گرایی» نامید. غلبه بر این بیماری شرط لازم و کافی برای احیای روسیه است.

درام جنبش سفید. ایلین و سولونویچ.

نیکیتا میخالکوف و ولادیمیر مویزینکو و الکساندر آداباشیان، فیلمنامه نویسان مشترک، توانستند حقیقت تاریخی را منتقل کنند: تمام دهه های بعدی مهاجرت نشان داد که جنبش سفید هرگز به اوج درک تاریخی و تاریخی تراژدی روسیه که آنها در آن مشارکت داشتند، نرسید. شکست طبقات بالا در انقلاب و جنگ داخلی در تلقی آنها بیشتر به عنوان یک کنجکاوی تاریخی، عملیاتی که تصادفاً از دست رفت و غیره باقی ماند. این به شیوایی توسط آثار I.A. ایلین که تا زمان مرگش در سال 1954 وفادارترین خواننده گارد سفید باقی ماند و ناخواسته نشان داد که در این جنبش هیچ ایده واقعی روسی مناسب با آرمان های اصول مردم وجود ندارد.

I.A. ایلین

ادای احترام به برخی پیش بینی های نبوی I.A. ایلین در مورد ساختار آینده روسیه پسا کمونیستی، توجه می کنیم که ساختارهای منطقی I.A. ایلین در مجموعه "وظایف ما" فراتر از ناله های قهرمانان فیلم "Sunstroke" فراتر نمی رود: برای اینکه روسیه به خوبی و خوشی زندگی کند ، لازم است همه مسئولین - بلشویک ها - به زور مجازات شوند. در عین حال، ایلین از این اعتقاد غیرقابل تغییر ناشی می شود که این کار توسط غرب به رهبری ایالات متحده (که سیستم سیاسی دولت ها ظاهراً باید شامل روسیه تاریخی باشد) در جنگ آتی با اتحاد جماهیر شوروی انجام خواهد شد که به دلایلی او به عنوان جنگی علیه کمونیسم و ​​نه علیه روسیه تاریخی تلقی می کند. درک می کند که ایالات متحده از مزیت غیرقابل انکاری در سلاح های هسته ای (در دوره پس از جنگ) برخوردار است که قبلاً در ژاپن از آن استفاده کرده است و در عین حال از غرب در جنگ آینده می خواهد که به مردم روسیه رحم کند. یعنی به بخشی از آنها که پس از بمباران اتمی زنده می مانند) و او را مسئول اعمال کمونیست ها نمی دانند. مهاجرت روسیه با نمایندگی I.A. ایلینا، حتی پس از سال 1945، نفهمید که دلیل اصلی فروپاشی دولت روسیه در سالهای 1917-1920 دقیقاً این درک از روسیه به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از تمدن غرب و ناتوانی کامل در درک آن به عنوان یک کشور متمایز بود. منافع خاص خود را دارند. این نابینایی شگفت‌انگیز پس از واقعیت‌های محقق شده از استرداد اجباری بریتانیایی‌های قزاق در لینز و جودنبورگ به اتحاد جماهیر شوروی در اوایل تابستان 1945 چه معنایی دارد!؟ ایالات متحده آمریکا و بریتانیا با کمال میل به تعهدات خود در یالتا عمل کردند و ده ها هزار نفر (حدود 50 هزار نفر) را با زنان، کودکان و سالمندان به عنوان یک نیروی خارجی و خطرناک ملی و سیاسی به مرگ حتمی تحویل دادند - این به تنهایی توضیح دهنده ظلم و ظلم است. عملیات استرداد: بیش از هزار نفر کشته شدند، نیمی به دست سربازان انگلیسی، نیمی با انداختن خود به رودخانه (عمدتاً زنان و کودکان) خودکشی کردند. I.A. ایلین ممکن بود از سرنوشت آتامان کراسنوف و شکرو و دیگران که در 16 ژانویه 1947 در زندان لفورتوو اعدام شدند اطلاعی نداشته باشد، اما آیا می توانست از وقایع شرم آور تابستان 1945 که تمام نفرت را به مردم روسیه نشان داد اطلاع نداشته باشد. غرب نسبت به روس ها!؟ از این گذشته ، این وقایع در به اصطلاح "جهان آزاد" اتفاق افتاد که I.A برای آن بسیار ارزش قائل بود. ایلین.

نمونه های دیگری را می توان ذکر کرد که اعتبار تاریخی ارزیابی دلایل (یا بهتر بگوییم عدم وجود کامل این ارزیابی) را ثابت می کند، در نتیجه قهرمانان فیلم در "ایست بازرسی" ارتش سرخ در پایان یافتند. سواستوپل اما این موضوع برای مطالعه جداگانه است؛ کافی است به ارجمندترین مرجع جنبش سفید، ایوان الکساندرویچ ایلین، که در بالا انجام شد، مراجعه کنید و او را با نظر ایوان لوکیانوویچ سولونوویچ مقایسه کنید: «انقلاب کمونیستی در روسیه نتیجه منطقی انزوای روشنفکران از مردم، ناتوانی روشنفکران در یافتن زبان مشترک و علایق مشترک با آنها، عدم تمایل روشنفکران به در نظر گرفتن خود به عنوان یک لایه زیرمجموعه است. خطوط اصلی توسعه تاریخ روسیه، و نه به عنوان تعاونی مخترعانی که با یکدیگر رقابت می کنند تا به مردم روسیه حق اختراعات دزدیده شده از فلسفه غیر روسی را برای بازسازی کامل و آموزش مجدد یک کشور هزار ساله ارائه دهند..

آی.ال. سولونویچ

ریشه این انزوای I.L. سولونویچ درست مثل N.Y می بیند. دانیلوسکی در انقلاب فرهنگی پترین-اروپایی، که در نتیجه آن دو نفر در مردم روسیه شکل گرفتند: مردم عادی روسیه و طبقات بالای اروپایی، که در کل شیوه زندگی خود (لباس، زبان، آداب و رسوم، شیوه زندگی) از خارجی ها قابل تشخیص نیستند. زندگی...). «هر پادشاهی که بر ضد خود تقسیم شود ویران است. و هر شهر یا خانه ای که بر ضد خود تقسیم شود، پایدار نخواهد ماند...». هجرت گارد سفید حتی پس از چندین دهه مهاجرت هرگز متوجه این دلیل اصلی شکست نشد، آن وقت در مورد قهرمانان فیلم «آفتاب‌زدگی» چه می‌توان گفت!؟

امروز در اوکراین چگونه همه چیز اتفاق افتاد؟

و ما، شهروندان زنده روسیه، چگونه می‌توانیم به همین سؤال در مورد رویدادهای امروز اوکراین پاسخ دهیم؟ "چگونه همه چیز اتفاق افتاد" که مردم روسیه خود را تقسیم کردند و در ایالات مختلف زندگی می کردند و این فرصت را به کشورهای تمدن غرب که قبلاً توسط ایالات متحده رهبری می شد، می دهد تا مرحله جدیدی از بدنام "کمپین به سمت" را آغاز کنند. شرق»؟ پاسخ جامعی به این سوال در سلسله مقالاتی در سایت شهروند آفرین داده ایم. کسانی که مایلند می توانند این مطالب را در "ستون سردبیر" مطالعه کنند و دیدگاه ما را رد کنند یا به آن بپیوندند. موضوع بیان شده این مقاله به ما اجازه نمی دهد که توضیحات گسترده تری به غیر از مواردی که قبلاً در بالا ارائه شد، ارائه دهیم. اما یک چیز ارزش توقف دارد.

همانطور که در بالا ذکر شد، در دوران قبل از انقلاب زندگی شخصیت اصلی فیلم، روسیه دیگری وجود داشت که او اصلاً آن را نمی شناخت. این روسیه آن زاهدان پرهیزگاری است که در آینده خداوند تاج های شهادت را به آنها ارزانی داشت و امروز به عنوان شهدا و اعتراف کنندگان کلیسای ارتدکس روسیه در قرن بیستم تجلیل می شوند. آینده روسیه برای آنها مخفی نبود، آنها دیدند که دولت ما در آن دوره تاریخی به سمت سقوط پیش می رود. آنها این را اولاً با کاهش سطح اخلاق در جامعه دیدند.

هیرو اقرار نیکلای (لبدف) در سال 1910 نوشت: "وقتی چشم خود را بر کل سرزمین روسیه می اندازید، وقتی تصویر وحشتناکی از آن اختلالات، آن زخم هایی که زندگی مدرن روسیه را می خورد، جامعه مدرن روسیه جلوی چشمان شما ظاهر می شود، چیزی به طرز وحشتناکی در روح خود احساس می کنید. ترس وحشتناک، ترس از آینده روسیه، برای آینده مردم روسیه، ناخواسته در قلب هر روسی که وطن خود را دوست دارد و به آن فداکار است، می خزد. آن پایه‌ها، آن پایه‌هایی که روسیه ارتدکس از زمان‌های بسیار قدیم بر آن تکیه کرده است، شروع به لرزیدن می‌کند؛ آن آرمان‌ها، آن باورها، آن عهد و پیمان‌های مقدسی که مردم ارتدکس روسیه با آن زندگی می‌کردند، قدرت و قدرت آنها، قدرت دولت روسیه ساخته شد، پایمال شد و هتک حرمت شد. مردم ارتدوکس روسیه ایمان خود را به خدا از دست دادند، مسیح خود را فراموش کردند، عهد مقدس او را فراموش کردند، راه حقیقت خدا را رها کردند و تقاطع های این قرن را دنبال کردند... از این گذشته، بر هیچ کس پوشیده نیست که جامعه مدرن روسیه برای همه بیشتر است. بخشی نسبت به مسائل ایمان و مذهب و خود کلیسای مسیح به عنوان متولی این ایمان کاملاً بی تفاوت شده است. جامعه مدرن روسیه مفاهیم جدیدی در مورد شرافت، وظیفه، مالکیت، در مورد انسان و هدف او بر روی زمین دارد. دزدی و سرقت جایگزین حق مقدس سابق مالکیت شد. آزادی به مثابه اراده خود، به مثابه اشتیاق افسارگسیخته کامل، آزادی از تمامی قوانین خدا و انسان، در زندگی روسی دامنه وسیعی یافته است. قابل توجه است که چگونه کانون خانواده به تدریج در حال ویران شدن است و زیارتگاه زندگی خانوادگی جذابیت سابق خود را از دست می دهد و جذابیت سابق خود را از دست می دهد و جای خود را با فسق و فجور علنی پالوده و خام گرفته است. میل به لذت های نفسانی، اشتیاق به سود و پول به تدریج دیگر علایق معنوی و عالی را از بین برد و همه چیز را تسخیر کرد. شخصیت یک فرد بی ارزش می شود. قتل به قصد سرقت، برای انتقام، از روی سوء نیت. خودکشی از هر نوع - بر اساس نارضایتی از سرنوشت، ناامیدی از زندگی، بر اساس نیاز و محرومیت شدید - به یک پدیده عادی زندگی مدرن روسیه تبدیل شده است و دیگر نگران جامعه روسیه نیست و روح خواننده را منجمد می کند. عشق مسیحی به یکدیگر، اعتماد متقابل، عدالت و صداقت، رحمت نسبت به برادر ضعیف و شفقت خشک شده و جای خود را به خودخواهی بی‌رحمانه، میل به داشتن احساس خوب، حسادت، طمع، دشمنی، نفرت و کینه توزی داده است. کینه توزی... و به زبان روسی هیولایی در انسان شروع به بیدار شدن کرد... مردم ارتدوکس روسیه فقط به نام ارتدوکس ماندند، اما در زندگی خود مشرک شدند و حتی بدتر از آنها.» .

دشوار است که در سخنان روحانی نیکولای (لبدف) پاسخ به این سوال "چگونه این همه اتفاق افتاد؟" 10 سال قبل از حوادث غم انگیزی که در فیلم "آفتاب زدگی" نشان داده شد. در شخص شخصیت اصلی، یک غریبه، تاتیانا دارمیدونتونا، مردی زنانه با جوراب شلواری، آیا بیننده تخریب کانون خانواده را نمی بیند. آیا ممکن نیست در قتل وحشیانه افسران، در خفه شدن سرهنگ، در آرزوی ناخدا برای خودنمایی برای آخرین بار با کشتن تمام نگهبانان، جانوری بیدار در مرد روسی در کار باشد که دیگر ارتدوکس نیست؟ اگر خواننده زحمت خواندن کل مقاله اعترافگر کشیش نیکلاس را بکند، خودش تصاویر مشابه زیادی پیدا خواهد کرد.

هیرو اعتراف کننده آندرونیک (نیکولسکی)، اسقف اعظم پرم، در سال 1916، در واقع، در مورد سقوط آینده سلطنت و انتقال دولت به مواضع ضد مسیحی، پیشگویی می کند: "صبر کنید، همه اصلاح طلبان عجول کلیسای مقدس: صرف نظر از میل ما، جدایی کلیسا از دولت نیز رخ خواهد داد، و پس از آن آزار و شکنجه اجتناب ناپذیر کلیسا نه تنها از بی دینان، بلکه از دولت ضد مسیحی نیز وجود خواهد داشت. ... چه بخواهیم چه نخواهیم اما چنین زمانی به ما نزدیک می شود...» .

وضعیت اخلاقی جامعه را می توان با نمونه نمونه مبارزه شهید مقدس هرموژن قضاوت کرد، که در سال 1909، به عنوان اسقف ساراتوف، سعی کرد نمایشنامه های "آناتما" و "آنفیسا" لئونید آندریف را به دلیل ضدیت با آنها ممنوع کند. محتوای مسیحی اما او موفق نشد، زیرا نمایشنامه ها توسط سانسور دولتی مجاز بود. دولت از حمایت از مبانی اخلاقی زندگی مردم که منشأ آن در ارتدکس است، خودداری کرد.

زندگی شهدای جدید و اعتراف کنندگان کلیسای ارتدکس روسیه و به ویژه میراث معنوی آنها به وضوح نشان می دهد که آنها آینده غم انگیز روسیه را دیدند و دلایل آن را نیز دیدند. طبقات بالا که از آنها دور شدند ایمانو کسانی که به لذت های مادی می پرداختند، البته نمی توانستند آینده خود را ببینند. آنها نمی توانستند ببینند که روش زندگی آنها برای برخی، در بهترین حالت، با کار به عنوان راننده تاکسی در پاریس محبوبشان، برای برخی دیگر با مرگ در جنگ داخلی، برای برخی دیگر حتی با خدمت در ارتش سرخ "به نفع" به پایان می رسد. مردم کارگر.»

فیلم «آفتاب‌زدگی» این پرسش را مطرح می‌کند و پاسخ می‌دهد که تراژدی انقلاب و جنگ داخلی 1918-1920 چگونه اتفاق افتاد و در عین حال سؤال مشابهی را برای ما مطرح می‌کند و خواستار تعیین نگرش ما نسبت به وقایع دونباس و سراسر اوکراین است. . این چیه؟ اتفاقات کشوری که برای ما بیگانه است اصلاً به ما مربوط نیست؟ یا این وقایع در قلمرو محل سکونت مردم روسیه است که به طور مصنوعی تقسیم شده اند و ما را کاملاً نگران می کند و می تواند ما را با همان وحشت هایی که ساکنان اودسا در ماه می 2014 تجربه کردند و ساکنان دونباس امروز تجربه می کنند تحت تأثیر قرار دهد؟

در مورد واکنش جامعه روسیه چه می توانید بگویید؟ بیایید کمک‌های بشردوستانه و سایر کمک‌های ما به دونباس را کنار بگذاریم - این کمک‌ها ناچیز است و به مردم اجازه می‌دهد به سختی زنده بمانند. امروز یک چیز واضح است: اگر وقایع اوکراین توسط جامعه روسیه به عنوان یک خطر مستقیم برای امنیت ملی ناشی از "شریکای غربی ما" تلقی می شد، آنگاه کمک ها از کیفیت و کمیت کاملاً متفاوتی برخوردار بود و روحیه جامعه کاملاً متفاوت خواهد بود. بهترین انعکاس این حال و هوا تلویزیون ماست که به جز اخبار، هیچ تغییری در برنامه پخش خود نداشته است.

به جای تمرکز بر همه چیزهای سنتی روسی، نمایش های سرگرمی وجود دارد که با روحیه غربی در "قالب کانال" اجرا می شود. نمونه بارز آن فعالیت های کانال یک است. در 8 مارس، هنگامی که رهبران "ضد میدان" قبلا در دونتسک و خارکف ناپدید می شدند و وقایع کریمه تهدید می کرد به یک قتل عام تبدیل شود، کانال یک نمایش "صدا" را با مشارکت بیلان و پلاژیا نشان داد. که جوهر آن منحصراً در فساد روحی خوانندگان جوان است.

پسر ایلیا، 10 ساله، آهنگ تام جونز "Kiss" را می خواند ("لازم نیست پولدار باشی تا دختر من باشی") (ترجمه بیت اول: "لازم نیست زیبا باشی، - به روشنم کن، - من به بدنت نیاز دارم عزیزم - از غروب تا سحر، - لازم نیست تجربه داشته باشی، - برای روشن کردن من، - بقیه را به من بسپار، - و من به تو نشان خواهم داد که همه چیز چیست. در مورد.") و به شیوه بزرگسالی که قبلاً چنین لذت های نفسانی را آموخته است حرکت می کند. پلاژیا از تنها شادی که درک می کند از کوره در می رود: او مانند مادیان در گرما ناله می کند، دستانش را تکان می دهد، پاهایش را لگد می زند.

این نمایش در روز زن در 8 مارس، مجموعه ای از جادوگران است که پیروزی فرهنگ نفسانی غرب بر فرهنگ ما را جشن می گیرند. چرا بچه ها را به این فساد روحی می کشانیم؟ پاسخ ساده است: هر چیزی که در دنیای بزرگسالان می تواند فاسد شود قبلاً فاسد شده است، نوبت به قربانی کردن نوزادان رسیده است. مادران دیوانه در صف این محراب اهریمنی می ایستند و فرزندان خود را روی آن می گذارند.
زمان می گذرد، کودکان بزرگتر شروع به زندگی جنسی زودرس خواهند کرد (حتی بهتر، اگر با جنس مخالف باشند)، خانواده های عادی ایجاد نخواهند کرد، بلکه همسران و همسران را نه تنها بسته به ترجیحات خود، بلکه بر اساس سلیقه خود تغییر خواهند داد. نیازهای زندگی نمایشی، که مستلزم آن است که دائما عاشق رسوایی ها و غیره باشند. و غیره چهره روسیه امروز ما در تلویزیون اینگونه است. برنامه "صدا" فصل 2014 خود را با موفقیت به پایان رساند و امروز کانال یک برنامه جدیدی را راه اندازی کرد: "صحنه اصلی".

فکر کن، خواننده عزیز، وضعیت اخلاقی جامعه ما چه نوع تکاملی را تجربه کرده است: از آریا به زبان فرانسوی در "Sunstroke" که توسط بزرگسالان اجرا می شود ("آن را بریز تا من بنوشم تا زمانی که مست شوم، به لطافت من پاسخ بده. برای من شراب بریز...») به آهنگی به زبان انگلیسی که توسط پسر ایلیا، کمی کوچکتر از یگوری پسر محراب («به بدنت نیاز دارم، عزیزم») اجرا کرد. سقوط فاجعه بار است! بیایید فکر کنیم: اگر مجازات زندگی پدربزرگ‌ها و اجداد ما وحشت‌های جنگ جهانی اول و جنگ داخلی بود، پس چه چیزی در انتظار ما است که اکنون زندگی می‌کنیم، به عنوان مجازات کودک آزاری. که امروزه متاسفانه نه تنها در برنامه های تلویزیونی ما قابل مشاهده است؟ آیا واقعاً زمانی که در زیرزمین ها از بمباران و بمباران پنهان می شویم، می توانیم هوشیار شویم؟ چه زمانی مناطق زمین سیاه از کراسنودار تا روستوف، کورسک، بلگورود و برایانسک به جبهه‌های نبرد با نئونازی‌های مسلح به سلاح‌های «کشنده» مدرن آمریکایی تبدیل می‌شوند؟ «فرهنگ‌ها» از برنامه‌های نمایشی به کجا خواهند گریخت؟ منطقه غیرسیاه زمین در اطراف مسکو نمی تواند ده ها میلیون نفر از ساکنان "مرکز مالی" کشور را تغذیه کند، که "ناگهان" پول خود را از دست خواهند داد، زیرا به سادگی جمعیت روستایی به تعداد کافی در اطراف وجود ندارد. پایتخت، و منطقه سیاه زمین ویران خواهد شد؟ اگر به همین منوال ادامه یابد، آنگاه نسل "پسر ایلیا" زمانی را نمی بیند که بتواند به زندگی خود فکر کند و شروع به اصلاح آن کند.

شهید آندرونیک، زمانی که جنگ جهانی اول آغاز شد، به زندگی بیکار در عقب اعتراض کرد: بیایید شادی و بیهودگی شلوغی معمول زندگی خود را کنار بگذاریم و قبل از وقوع رویدادهای بزرگ زندگی ما در مسیرهای مشیت الهی در روحیه غوطه ور شویم. جاهای تفریح ​​و سرگرمی و انواع مفاسد خالی باشد. وقت آنها نیست. بگذارید در زمان طاعون جشنی برگزار نشود! رقص بی شرمانه در یک سوی میهن نباشد که در پایان آن و فراتر از مرزهایش برادران عزیزمان برای ما خون خواهند ریخت! به نام شاهکار خونین آنها، بگذار همه با خودشان سختگیر باشند. همه باید روزه، نماز، اعمال نیک، تقیه در پیشگاه خدا را مقدس نگه دارند..» همه چیز برای ما درست می شود اگر بفهمیم که در آنجا، در دونباس، برادران ما برای ما خون می ریزند و در این مرزها همان "کمپین به شرق" از سمت غرب متحد را متوقف می کنند که پدران و پدربزرگ های ما متوقف کردند. در زمستان 1941 در نزدیکی مسکو. و دقیقاً به همین دلیل است که زندگی آرام ما به پایان رسید! و در مورد سوال "چگونه این همه اتفاق افتاد؟" و "چگونه می تواند همه اینها پایان یابد؟" اکنون عاقلانه تر است که بپرسیم، در حالی که در عقب زندگی می کنیم، عمیق، اما هنوز در عقب زندگی می کنیم - صرف نظر از اینکه متوجه می شویم یا نه!

یادداشت

N.Ya. دانیلوسکی «روسیه و اروپا، نگاهی به روابط فرهنگی و سیاسی جهان اسلاو با ژرمن رومی». سن پترزبورگ، 1995، ص. 42
این را نظرات I.A ارائه شده در انتهای مقاله نشان می دهد. ایلین، و همچنین تاریخ مدرن خود روسیه از آغاز اصلاحات از اواسط دهه 1980 تا به امروز. "پرده آهنین" برداشته شد و ما فرزندان مهاجرت سفید را دیدیم که در تعداد بسیار ناچیز به زبان روسی با لهجه یکی از افراد جهان غرب صحبت می کنند و هیچ اشاره ای به تمایل به بازگشت به رنج طولانی خود نشان نمی دهند. وطن
کل زندگی اعتراف کننده خیونیا، همسرش شهید هیرو تیخون، و همچنین کامل ترین مجموعه زندگی شهدای جدید و اعتراف کنندگان کلیسای روسیه (حدود 1000 زندگی) در کتاب های مورخ کلیسا، نویسنده و محقق یافت می شود. Abbot Damascene: "زندگی شهدای جدید و اعتراف کنندگان قرن بیستم روسیه"، "شهدا"، اعتراف کنندگان و فداییان تقوای کلیسای ارتدکس روسیه قرن بیستم. زندگینامه و مطالب برای آنها، "زندگی شهدای جدید و اعتراف کنندگان قرن بیستم روسیه اسقف نشین مسکو". این مواد در اینترنت در www.fond.ru موجود است.
نویسندگان فیلم در سال 2014، ظاهراً برای اولین بار در سینما، موفق شدند به طرز ماهرانه ای متوجه تأثیر فرضیه اثبات نشده داروین بر جهان بینی چندین نسل از مردم شوند و از طریق تصویر یگوری نشان دهند. تایید نبوغ دانشمند روسی N.Ya. دانیلفسکی کلمات پیشگویانه‌ای است که او 130 سال پیش نوشت: «از آنچه گفته شد، روشن است که این پرسش که آیا داروین درست می‌گوید یا نادرست، نه تنها برای جانورشناسان و گیاه‌شناسان، بلکه برای هر کم و بیش از اهمیت بالایی برخوردار است. فرد متفکر اهمیت آن به حدی است که من کاملاً متقاعد شده ام که هیچ سؤال دیگری وجود ندارد که از نظر اهمیت برابری کند، نه در حوزه دانش ما و نه در هیچ زمینه ای از زندگی عملی. به هر حال، این در واقع مسئله «بودن یا نبودن» به کامل ترین و گسترده ترین معنای آن است. Danilevsky N.Ya. داروینیسم تحقیق انتقادی. T. I. قسمت 1، سن پترزبورگ. 1885، ص. 18-19.
I.A. سولونویچ. سلطنت خلق. مسکو، 2010، ص. 24
انجیل متی، 12:25
www.gr-sozidatel.ru
مجله «به سوی نور». 1910. شماره 1. صص 1-5. نقل قول توسط: هگومن دمشقی (اورلوفسکی). "شهدا، اعتراف کنندگان و فداکاران تقوای کلیسای ارتدکس روسیه قرن بیستم. بیوگرافی و مطالب برای آنها. کتاب 5." Tver. 2001. ص 189-190.
شهید اعظم آندرونیک (نیکولسکی)، اسقف اعظم پرم. آفرینش ها. کتاب اول. مقالات و یادداشت ها. مقاله "زندگی کلیسایی ما همانطور که هست." Tver. 2004. صص 502-503.
هگومن دمشقی (اورلوفسکی). "زندگی شهدای جدید و اعتراف کنندگان روسیه در قرن بیستم. ژوئن". شهید هرموژن (دولگانف) و کسانی که با او رنج بردند. Tver. 2008. صص 259-261
تا تابستان 1918، طبق منابع مختلف، از یک تا هشت هزار افسر ارتش تزاری داوطلبانه در ارتش سرخ ثبت نام کردند، و پس از اعلام بسیج، بیش از 30 هزار افسر، در مجموع تا سال 1921 - بیش از 50 نفر. هزار نفر نقش افسران تزاری در ساخت ارتش سرخ عادی سالها مسکوت ماند. دنیکین در خاطرات خود به تلخی این واقعیت را تصدیق می کند.
هگومن دمشقی (اورلوفسکی). "زندگی شهدای جدید و اعتراف کنندگان روسیه در قرن بیستم. ژوئن". شهید روحانی آندرونیک (نیکولسکی). Tver. 2008. ص 117.

/ نظر نویسنده ممکن است با موضع سردبیری مطابقت نداشته باشد /

ویژگی های قهرمان

مسافر یک کشتی که در طول سفر به طور تصادفی با زنی زیبا روبرو شد. شور و اشتیاق غیرمنتظره ای بین قهرمانان شعله ور می شود و آنها تصمیم می گیرند در یک بندر به ساحل بروند تا شب را با هم در هتلی بگذرانند. در ابتدا قهرمان این ماجراجویی جاده ای را جدی نمی گیرد. صبح سعی می کند غریبه را متقاعد کند که با هم به سفر ادامه دهند، اما او قبول نمی کند. او به راحتی امتناع او را می پذیرد و او را با احساس شادی و آزادی به کشتی می برد. اما وقتی پی به هتل می رسد، به دلیل اینکه این زن در اطراف نیست، احساس درد شدیدی می کند. همه چیز در اتاق او را به یاد می آورد، همه جا آثاری از حضور اخیر او دیده می شود. اتاق بدون او کاملاً متفاوت از اتاق او به نظر می رسید. هنوز پر از او بود - و خالی. عجیب بود! هنوز بوی ادکلن انگلیسی خوبش می آمد، فنجان ناتمامش هنوز روی سینی ایستاده بود، اما دیگر آنجا نبود... و قلب ستوان ناگهان با چنان لطافتی فرو رفت که ستوان با عجله سیگاری روشن کرد و برگشت. و چندین بار دور اتاق رفت.» با هر دقیقه که پی بیشتر و بیشتر متوجه می شد که به طور غیرمنتظره ای این زن را دوست دارد، به او نیاز دارد، نمی تواند زندگی آینده خود را بدون او تصور کند. او حتی متوجه شد که بدون تردید روز بعد می میرد اگر بتواند این یکی را با او بگذراند و دوباره جذابیت او را احساس کند. ص به امید فراموشی از هتل فرار کرد. او به اداره پست می رود و تصمیم می گیرد برای این زن یک تلگرام بفرستد و بگوید که زندگی بیشتر بدون او معنایی ندارد. اما او نام او را نمی داند. زن آرزو داشت فقط یک غریبه زیبا بماند. قهرمان با وحشت متوجه می شود که دیگر او را نخواهد دید. او معنای زندگی آینده خود را از دست داد. عصر با قایق جلوتر رفت. ستوان زیر یک سایبان روی عرشه نشست و احساس می کرد ده سال بزرگتر شده است.

یکی از شخصیت های کلیدی اثر، غریبه زیبا و بدون نام، سن و نشانی است که شخصیت اصلی او را روی عرشه کشتی ملاقات می کند.

نویسنده قهرمان را در قالب زنی کوچک و مهربان که از خانه آناپا برمی گردد به خانواده، شوهر و دختر سه ساله اش، شاید پس از درمان یا استراحت، ارائه می دهد.

در حین سفر با یک کشتی دریایی، زنی با یک ستوان جوان، مردی باهوش و جذاب آشنا می شود که ملاقات با غریبه برای او مرگبار می شود. احساسی پرشور و غیرقابل کنترل ناگهان در بین جوانان شعله ور می شود، مانند یک تابش خورشید و منجر به یک شب عاشقانه منحصر به فرد می شود.

صبح روز بعد، عاشقان از هم جدا می‌شوند و غریبه سوار کشتی می‌شود تا به خانه نزد خانواده‌اش برود، و متوجه می‌شود که هر اتفاقی که افتاده فقط یک تیرگی ذهن است، یک ضعف لحظه‌ای. نویسنده پیشنهاد می کند که دلایلی که باعث می شود یک زن به آغوش اولین مردی که ملاقات کرده است هجوم بیاورد، ممکن است در عدم توجه مرد از طرف شوهرش و عدم شادی شخصی زن در زندگی خانوادگی باشد. غریبه از جدایی با مردی که دوست دارد شرمساری، تلخی و درد را تجربه می کند، اما با اعتماد به شهود زنانه خود، تصمیم می گیرد بلافاصله به رابطه ای که هنوز شروع نشده است پایان دهد.

ستوان به راحتی از غریبه جدا می شود، اما پس از بازگشت به اتاق هتل، متوجه می شود که قلبش پر از حساسیت و احساس صمیمانه در حال ظهور نسبت به این زن است. رایحه عطر او، فنجان قهوه ناتمام سمت چپ، تختی که مرتب نشده است - همه چیز او را به یاد شبی بی نظیر از عشق می اندازد.

احساسی که مرد را فراگرفته، او را از زندگی آرام، تعقل و تفکر معقول، هجوم به نقاط مختلف شهر و احساس پوچی روحی عذاب آور باز می دارد. ستوان با آرزوی ارسال پیام تلگرافی برای معشوق به سمت اداره پست می رود، اما در راه این فکر بر او غلبه می کند که نه آدرس و نه نام غریبه را نمی داند. مرد با ناامیدی متوجه می شود که این ملاقات هرگز در زندگی اش تکرار نخواهد شد.

ستوان با بازگشت به اتاق اجاره ای خود در هتل، احساس می کند چندین دهه پیرتر شده است.

نویسنده با روایت اپیزود جداگانه‌ای که در زندگی قهرمانان داستان رخ داده است، از معنای واقعی عشق می‌گوید که لحظات زودگذری از شادی را به همراه می‌آورد و سپس انسان را با درک فقدان جبران‌ناپذیر این هوس‌بازان، رنج دردناکی می‌کشد. دقایق.

گزینه 2

کنش اصلی در این داستان ملاقات زن و مرد است. هنگامی که آنها ملاقات می کنند، هر دو آنها احساسات آتشین نسبت به دیگری پیدا می کنند. اشتیاق یک زن تقریباً با سرعت برق افزایش می یابد. مرد غریبه در طول داستان حاضر نشد نام واقعی خود را بگذارد. کسی که با این زن مرموز آشنا شد ستوان بود. او نیز تحت تأثیر زیبایی او قرار گرفت و دیگر نمی توانست به چیزی جز او فکر کند. این اثر بنا به دلایلی «آفتاب زدگی» نام دارد. این نام به تنهایی برای توصیف احساساتی که هر دو نفر تجربه کردند ممکن است. و محیط طبیعی اطراف آنها - آفتاب داغ، نسیم دلپذیر، دریا و شن - فقط احساسات یک زوج عاشق را تقویت می کند.

نویسنده با توصیف ظاهر دختر، قد نسبتاً کوتاه او را برجسته می کند. علاوه بر این، او برای ستوان نیز جذاب است زیرا او برنزه و شاد به کشتی باز می گردد. او به راحتی با مردی که برایش ناآشنا است از کشتی پیاده می شود. این زن سبکی خاص، خنده خوش اخلاق، در آغوش گرفتن یک غریبه و اشتیاق افسارگسیخته دارد. از طرف او، فقط یک انگیزه پرشور برجسته است. او حتی ذره ای کوچک از عشق ندارد، فقط یک گردباد دیوانه از اشتیاق.

او یک شب را با یک ستوان غریب می گذراند و پس از آن با خیال راحت و با عجله آنجا را ترک می کند. از او، یک مرد تنها با احساسات فراموش نشدنی باقی می ماند، اما نه چیزی بیشتر. این یک احساس زودگذر از اشتیاق بود و نه بیشتر. پس از این ماجرا، زن بالاخره می فهمد که زمان بازگشت او به خانواده اش فرا رسیده است. تقدیم به همسر و دختر عزیزم. در این مرحله، همه چیز دوباره برای هر دوی آنها عادی می شود. انگار در این مدت کوتاه هیچ اتفاقی نیفتاده بود.

از اینجا می توانیم موارد زیر را برجسته کنیم. نویسنده در این اثر ضعفی زودگذر نشان می دهد. یعنی تمایل بزرگسالان به یک گردباد پرشور آنی. A. Bunin در اینجا یکی از انواع روابط عشقی را آشکار می کند. آنها نمی توانستند فراتر از اشتیاق بروند، زیرا ترکیبات مختلف شرایط مانع از این امر می شد. شما حتی نمی توانید آن را یک رابطه بنامید، زیرا میل به لذت بردن سریع است. مرد غریبه هرگز به ستوان نگفت نام واقعی او چیست. این باعث درد مرد می شود.

انشا در مورد غریبه

طرح اصلی در اثر عاشقانه توسط I.A. «آفتاب‌زدگی» بونین حول محور ملاقات یک زن و یک مرد می‌چرخد. عشق آنها آنها را گروگان احساسات و سرنوشت ساخت. رابطه عاشقانه ستوان و غریبه مرموز که جرأت نمی کرد و شاید هم نمی خواست نامش را بیان کند، با سرعت برق پرشور و هیجان انگیز شد. همان عنوان داستان، «آفتاب‌زدگی» از این احساس ناگهانی صحبت می‌کند که جوانان را غرق کرد و به ورطه احساسات انداخت. به گفته Stranger، او حتی متوجه نشد که چگونه این اتفاق برای او افتاده است.

استراحت در ساحل، جایی که گردشگران با شن‌های تمیز احاطه شده‌اند، خش‌خش باد، و امواجی که به ساحل برخورد می‌کنند، فقط احساسات ملتهب را تشدید می‌کنند.

غریبه اسرارآمیز در قالب دختری جوان و شکننده، قد کوتاه، اما بسیار جذاب در برابر خواننده ظاهر می شود. پس از استراحت و آفتاب گرفتن کافی، به کشتی برمی گردد. با ملاقات با ستوان ، غریبه کاملاً درک می کند و با تمام بدن خود احساس می کند که چقدر برای یک غریبه جذاب است.

نه به ندای دل، بلکه به ندای نفس، بدون ترس از چیزی و شاید از روی کنجکاوی با غریبه ای به اتاق می رود. در آنجا در آغوش یکدیگر می افتند. صبح روز بعد راهشان از هم جدا خواهد شد. دختر نام خود را نگفت، شاید به این دلیل که انتظار نداشت این عاشقانه ادامه یابد. به نظر او این فقط یک سرگرمی گذرا بود که به همان سرعتی که شروع شد می گذشت. اما در قلب او بسیار نگران است ، زیرا برای اولین بار به شوهرش خیانت کرد و تسلیم اشتیاق زودگذر شد.

سپس دوباره همه چیز طبق معمول پیش می رود، آفتاب داغ و شن داغ، زن و مرد خوشحال هستند و هر کدام از تعطیلات خود لذت می برند. اما ستوان پس از بازگشت به اتاق خود، غم و اندوه وحشتناکی را در بر می گیرد. احساس عجیبی در روحش ایجاد می شود، انگار چیزی بسیار مهم و ارزشمند را برای خود از دست داده است. ناگهان فکر فرستادن نامه ای برای غریبه در سرش به وجود می آید. اما ناگهان به یاد می آورد که نه تنها آدرس او، بلکه حتی نام خانوادگی و نام او را نمی داند.

معنی طرح کار "آفتاب زدگی" این است که به شخص نشان دهد که عشق و اشتیاق می تواند هر لحظه بر او غلبه کند ، شما نمی توانید خود را از این امر محافظت کنید. این احساس پرشور و پرشور سر تا پا را فرا می گیرد، هیچ کس نمی تواند از آن پنهان شود. زندگی یک فرد نمی تواند کامل باشد، جدایی برای هر فردی دردناک است، به خصوص اگر یک احساس قوی وجود داشته باشد. غریبه اسرارآمیز به شدت ستوان را تغییر داد. به لطف زن، او توانست چنین احساس عجیب، اما جذاب و قوی را تجربه کند - عشق. اما در این داستان او آرامشی را برای روح انسان به ارمغان نیاورد، بلکه تنها غم و اندوه غیر قابل مقاومتی را به ارمغان آورد.

چند مقاله جالب

• تحلیل اثر شبهای سفید اثر داستایوفسکی

  داستان "شب های سفید" توسط F. M. Dostoevsky در سال 1848 نوشته شد. این اثر متعلق به کارهای اولیه نویسنده است. جالب است که داستایوفسکی «شب‌های سفید» را در ژانر «رمان احساسی» طبقه‌بندی کرد.

• انشا در مورد نقاشی گرابار منظره زمستانی کلاس ششم (توضیحات)

  چه منظره شگفت انگیزی را این هنرمند مشهور با چشمان بسیار غیرمعمول خود دید و با استفاده از ترکیبی منحصر به فرد از تن ها توانست آن را به نمایش بگذارد!

• شاهزاده آلینا در رمان یوجین اونگین نوشته پوشکین

  شاهزاده لقبی است که فقط یک زن مجرد می تواند داشته باشد، زیرا همسر شاهزاده پسر عمو نامیده می شود. همانطور که از رمان فهمیدیم، آلینا خدمتکار پیری است که پسر عموی لارینای بزرگتر است.

• انشا عشق در داستان پس از توپ تولستوی

  داستان به نظر من مرگ عشق را نشان می دهد... همه چیز می توانست متفاوت باشد، قهرمان می توانست از این موقعیت خشمگین شود - عروس را دزدیده، یا می توانست بپذیرد - شبیه پدرش شود. اما ایوان این وضعیت را ترک کرد.

• انشا سیزدهمین کار هرکول کلاس ششم بر اساس داستان اسکندر

  روایت از خود قهرمان داستان می آید، او در کلاس پنجم در مدرسه پسرانه گرجستان درس می خواند. این ماجرا در جریان عملیات نظامی رخ داد. شخصیت اصلی پسری سریع، تیزبین و حیله گر است