چه زمانی زندگی در روسیه خوب است؟ چرخه های تاریخ روسیه. چه زمانی زندگی در روسیه خوب بود؟ روس خوب زندگی خواهد کرد

چه زمانی زندگی در روسیه خوب است؟ چرخه های تاریخ روسیه

اولگا نائوموا

گاهی اوقات وقتی می بینید در اطراف شما چه اتفاقی می افتد، احساس ناامیدی می کنید. برای چی؟ - متأسفانه از خود می پرسیم. - آیا واقعا غیرممکن بود که در زمان مناسب تری به دنیا بیای؟ آیا تا به حال در تاریخ روسیه چنین زمانهای "شایسته"، آرام و مرفهی وجود داشته است؟ و به ما که امروز زندگی می کنیم دستور می دهی چه کار کنیم؟

اول از همه، بیایید تعریف کنیم که "امروز" چیست. در کدام بخش از مسیر تاریخی روسیه قرار داریم؟ (یعنی ما بلافاصله فرض می کنیم که این مسیر تاریخیما داریم.)

از دوره مدرسه تاریخ بومی خود، بیشتر ما ترکیبی وحشتناک از شخصیت های بزرگ، قیام ها و مراحل بردگی دهقانان را آموختیم (هیچ کس واقعاً نمی فهمید چه کسی و چرا آنها را به بردگی می کشد، اما همه بسیار همدردی کردند).

به یاد دارم که چگونه در حین آماده شدن برای امتحانات ورودی دانشگاه، جدول زمانی را جمع کردم: در اتاق قدم زدم و هر از گاهی به کتاب درسی نگاه می کردم، با صدای بلند و یکنواخت تاریخ ها را فهرست می کردم. در همان زمان به سگم متوسل شدم که نگاهی دلسوزانه داشت اما گهگاهی به خواب می رفت که کاملاً دیوانه ام می کرد. استفاده از تکنیک های مختلف یادگاری کمکی نکرد: خرماها نمی خواستند در ذهن من بمانند و مدام سعی می کردند بیرون بیایند.

از همه این‌ها یک درس آموختم، نه خیلی بدیع، اما حیاتی: آنچه را که نمی‌فهمید، چیزی را که معنی آن را نمی‌بینید و حداقل منطقی را در آن نمی‌بینید، نمی‌توانید سرتان را به اطراف بپیچید.

پس آیا در تاریخ ما منطق وجود دارد، آیا چیزی که زمانی اتفاق افتاده و آنچه اکنون در حال وقوع است، معنا دارد؟

چرخه ها

به طور سنتی، سه دوره بزرگ در تاریخ روسیه متمایز می شود: کیوان روس، مسکووی و امپراتوری روسیه. آنها واقعاً از همه نظر با یکدیگر تفاوت دارند. زمان‌های نزدیک‌تر به ما با نام رمز «تاریخ جدید» و « تاریخ اخیر(من همیشه علاقه مند بودم که بعداً چه اتفاقی بیفتد - "جدیدترین"؟ یا برای همیشه "جدیدترین" باقی خواهد ماند؟ یا تاریخ دیگری وجود نخواهد داشت؟). بنابراین ، ما خود را تقریباً مانند یک حصار سنگی از کل روسیه قبلی جدا می کنیم و به زندگی اجدادمان به عنوان یک بنای تاریخی - آموزنده ، اما فسیل شده نگاه می کنیم.

و همه چیز خوب خواهد بود، اما تصادفات مشکوک برخی از برخوردهای تاریخی نگران کننده است: روسیه به طور دوره ای تکه تکه می شود، سپس دوباره متحد می شود، دوره ای پایتخت حرکت می کند، دوره ای شکوفایی می شود، و سپس افول... استالین را با ایوان مقایسه می کنند. وحشتناک، فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی - با تکه تکه شدن فئودالی ... اما این فقط یک استعاره به نظر می رسد، نه چیزی بیشتر.

اساساً دو رویکرد به تاریخ وجود دارد: خطی و چرخه ای. ما قبلاً خطی را رد کرده‌ایم که از ذهن ما خارج است. و چرخه ها در واقع موضوع گفتگوی ما هستند.

هر چرخه ای از سه مرحله تشکیل شده است: تولد - شکوفایی - انقراض. در رابطه با چرخه های تاریخ، این طرح باید کمی گسترش یابد.

مرحله 0. حتی قبل از تولد نیز ضرورتی برای این تولد وجود دارد. چیزی از بالا در حال کوبیدن است، می خواهد به حقیقت بپیوندد، اما این "چیزی" هنوز باید دستگیر شود.

مرحله ی 1. آماده سازی. برای اینکه "چیزی" پایین بیاید، باید مکانی را برای آن آماده کنید - "لانه بسازید".

مرحله 2. "معنویت سازی". علیرغم «اولیه ماده» که در سر ما ریشه دوانده است، روح هنوز هم اولیه است. این زیباترین مرحله است: "وجدان مردم" متولد می شود، گاهی اوقات در شخص، تصویر، نماد منعکس می شود.

مرحله 3. شکوفه. گسترش سرزمینی چلپ چلوپ فرهنگ اقتدار بین المللی

مرحله 4. فروپاشی معنوی، انقراض. همراه با فجایع تاریخی.

مرحله 5، همچنین به عنوان 0 شناخته می شود. نیاز به دور بعدی. نه فقط پایین، بلکه حتی "پایین پایین". فجایع در حال رشد هستند. این نمی تواند برای همیشه ادامه یابد، و در اعماق زوال یک تولد جدید از قبل شروع به بلوغ کرده است.

کیوان روس

اصل روشن است، حالا بیایید به تاریخ روسیه برگردیم. بیایید با قرن 9 شروع کنیم. البته قبل از این نیز داستانی وجود داشت، اما هیچ مدرک کاملاً قابل اعتمادی در مورد این زمان وجود ندارد.

مرحله 0. تا پایان قرن نهم، به طور دقیق‌تر تا سال 882، روسیه آینده سرزمینی عظیم بود که برابر با اروپای غربیو ساکنان قبایل اسلاوهای شرقی است. یاد آوردن؟ - گلادها، درولیان ها، شمالی ها، درگوویچی، ایلمن اسلوونیایی ها، و غیره. برای رعایت انصاف، باید فوراً گفت که همین «قبایل» (خود کلمه تداعی کننده چیزی وحشی و بدوی است) در واقع، نه قبایل، بلکه اتحادهای بزرگ قبایل، حتی "اتحادیه اتحادیه ها" و از نظر جمعیت و قلمرو با کشورهای جامد اروپایی قابل مقایسه بودند. اما مهم نیست که این قبایل چقدر زیاد و قدرتمند بودند، آنها پراکنده بودند و همسایگان بسیار قوی تر به سرزمین های آنها با اشتها نگاه می کردند: امپراتوری بیزانس،

خاقانات خزر، شمالی ها - وایکینگ ها. تجمیع نیروها لازم بود...

مرحله ی 1. ... که افسانه ای کرد اولگ نبوی. در 882 که قبلاً ذکر شد، او، متحد یا خویشاوند روریک نه چندان افسانه ای، از روس علیا (نوگورود، لادوگا) در امتداد دنیپر فرود آمد، کیف را با حیله گری تسخیر کرد و آن را پایتخت کشور تازه متولد شده ای کرد که شمال را متحد کرد. و جنوب. مورخان آینده آن را کیوان روس می نامند. و اولگ "با میخ زدن سپر به دروازه های قسطنطنیه" همسایه خطرناک خود - بیزانس را خنثی کرد. (در 90 سال دیگر، سواتوسلاو خزریا شکست ناپذیر را شکست خواهد داد.)

مرحله 2. اما "لانه" ایجاد شده کافی نبود. قبایل تازه متحد شده واحدهای ناهمگون باقی ماندند. قدرت دولت نمی تواند چیزها را به هم بچسباند. آنچه لازم بود یک هسته واحد، یک مبنای معنوی، یک ایدئولوژی به معنای عالی کلمه بود. معمولاً کسب این بنیاد معنوی توسط دولت جوان روسیه با پذیرش مسیحیت در سال 988 در زمان شاهزاده ولادیمیر همراه است. با این حال، ما نباید منبع دیگر خود - فرهنگ پیش از مسیحیت را فراموش کنیم (به دلایلی، برخی از نام های توهین آمیز برای آن "بت پرست" رایج تر است). آگاهی کیهانی، ادغام با طبیعت و پرستش عناصر، که در تصاویر خدایان اسلاوی بیان می شود، با ایده آل مسیحی، آرمان عشق و فداکاری "متعادل" شد. این امر ماهیت معنوی جوانان را برای قرن ها تعیین کرد.

و یک نام دیگر: پرنسس اولگا. او اولین فرمانروای مسیحی ما بود، او انگیزه تمدنی را به آن گسترش داد سرزمین های شمالیاو با قدرت های غربی رابطه برقرار کرد... اما به این دلیل در تاریخ ماندگار نشد. نام او با هاله ای از افسانه ها احاطه شده است که بسیاری از آنها بسیار شبیه به اسطوره ها هستند. و به نظر می رسد که او بود که به حالت جوان آن چیز دست نیافتنی را به نام روح بخشید.

مرحله 3. دوران شکوفایی کیوان روس به طور سنتی با یاروسلاو حکیم (قرن یازدهم) مرتبط است. دولت رشد می کند و تقویت می شود ، پایتخت - کیف - چندین بار افزایش می یابد و یک مرکز مقدس جدید - کلیسای ایاصوفیه را دریافت می کند. اولین صومعه ها و کتابخانه ها تأسیس شد، اولین کتاب ها و شمایل ها نوشته شد، اولین پزشکان ظاهر شدند و مدارس تازه تأسیس توسعه یافتند. اولین قانون مکتوب تنظیم شده است - "حقیقت روسیه". با کمک ازدواج های سلسله ای، روس با تمام اروپا مرتبط شد و به عنصر مهمی در سیاست بین المللی تبدیل شد.

مرحله 4. این فروپاشی در قرن دوازدهم رخ داد، زمانی که تحت فشار عشایر و درگیری های داخلی، مرکز ضعیف شد و هر شاهزاده ای شروع به زندگی خود کرد و گاهی اوقات برای جایی در خورشید با برادران روسی خود می جنگید. حتی پایتخت ایالت نقل مکان کرد - به سرزمین های زالسک (شمال شرقی روسیه)، به ولادیمیر-آن-کلیازما.

با این حال، «تجزیه فئودالی» بدنام، که معمولاً با عبارات سیاه رنگ آمیزی می‌شد، یک جنبه مثبت عمده داشت: حاکمیت‌ها فرصت یافتن خود، رشد و تقویت را داشتند. معابد زیبای قرن دوازدهم تا زمان ما باقی مانده اند که مانند مروارید در سراسر روسیه پراکنده شده اند. آنها دیگر به اندازه قبل بزرگ و با شکوه نیستند (برای مطابقت با یک حالت واحد و قدرتمند)، بلکه راحت تر و ظریف تر هستند. قله بی نظیر آنها کلیسای شفاعت در نرل در ولادیمیر است.

آواز قو کیوان روس دوران سلطنت ولادیمیر مونوماخ است. او تنها شاهزاده ای بود که با اقتدار بی چون و چرای خود توانست طرف های درگیر را آشتی دهد و متحد کند.

مرحله 5 تهاجم گروه ترکان و مغولان، خط را تحت نزاع و رقابت قرار داد. هنوز هم می شد کاری کرد، مقابله کرد، اما افسوس که شعار آن زمان «هر مرد برای خودش» بود. و کیوان روس، قوی ترین ایالت زمان خود، نه، نه به فراموشی، بلکه به افسانه ها و حماسه ها، در خاطره مردم روسیه رفت.

اما در میان هرج و مرج، اختلاف و ویرانی، چهره ای برمی خیزد که قرن ها بعد امیدی را برمی انگیزد و نشان می دهد که چگونه یک فرد می تواند حتی در غیرانسانی ترین شرایط عمل کند. الکساندر نوسکی فرمانده بزرگی بود که هرگز شکست را نمی دانست. پس از اینکه با خان خویشاوند شد، می توانست زندگی آرام و راحتی داشته باشد. اما او به قیمت استقلال، جان خود و حتی به عقیده بسیاری، افتخار خود را برای محافظت و تحت الشعاع قرار دادن انتخاب کرد. سرزمین مادریاز یک دشمن وحشتناک

پادشاهی مسکو

همانطور که احتمالا حدس می زنید، این پایان تاریخ روسیه نیست. رسالت تاریخی مردم، هر چه که باشد، به سختی می تواند در مدت کوتاهی - کمی بیش از چهارصد سال - محقق شود. این بدان معناست که ما به یک دور جدید، یک فرصت جدید نیاز داریم.

مرحله 0 - قبلی را ببینید. کشور از نظر جسمی، اخلاقی و معنوی در ویرانه است.

مرحله ی 1. احیا به یک مرکز جدید نیاز دارد. ما بیشتر تاریخ مسکو را مدیون دانیل (کوچکترین پسر الکساندر نوسکی) و پسرش ایوان کالیتا هستیم. آنها با به ارث بردن یک اصالت معمولی و به عبارت دقیق تر میکروسکوپی ، آن را در یک ردیف با بزرگترین و قوی ترین قرار دادند. در اواسط قرن چهاردهم، مسکو در مورد حق سلطنت بزرگ اختلاف نظر داشت. در همان زمان، رئیس کلیسای روسیه، متروپولیتن، به مسکو نقل مکان کرد.

مرحله 2. و دوباره متقاعد شده ایم که زور و پول نمی توانند متحد شوند. مرحله "روحانی شدن" ایالت جوان مسکو اغلب دوران نبرد کولیکوو نامیده می شود. این زمان دیمیتری دونسکوی و متروپولیتن الکسی، تئوفان یونانی و آندری روبلف بود. اما معلم واقعی مردم روسیه برای قرن ها - و تا امروز - سرگیوس رادونژ بود. و نماد تثلیث مسیر نور، عشق و هماهنگی را نشان داد.

مرحله 3. روسیه با یافتن یک مرکز، شکوفایی جدیدی را تجربه می کند. در زمان ایوان سوم و پسرش واسیلی سوم، پایتخت دوباره ساخته شد (کرملین فعلی مسکو خاطره آن دوران است، پایان قرن 15 - آغاز قرن 16)، و فرهنگ شکوفا شد. اروپا یک دولت قدرتمند در شرق دور، در "تاتاری" کشف می کند و برای برقراری روابط با آن عجله دارد. پس از سقوط بیزانس، روسیه رئیس جهان ارتدکس می شود و اعلام می کند: "مسکو روم سوم است." ایوان سوم برای اولین بار در تاریخ روسیه خود را تزار، یعنی "سزار" می نامد.

مرحله 4. مرحله دراماتیک فروپاشی (قرن شانزدهم) با نام نفرت انگیز - ایوان وحشتناک همراه است. شما می توانید در مورد او بسیار صحبت کنید و بحث کنید، اما یک چیز واضح است: در دوران سلطنت او، یکی از مهمترین آرمان های مردم روسیه - ایمان به عدالت - متزلزل شد. پدر تزار، یک فرد مقدس، مدافع عدالت، مرتکب بی قانونی و ظلم شد و کسانی را که در برابر خدا و سرنوشت مسئول آنها بود، نابود کرد.

مرحله 5. روسیه با از دست دادن یک تزار عادل، یک تزار را به طور کلی از دست داد. زمان مشکلات فرا می رسد: هرج و مرج، تهاجمات خارجی، شورش، گرسنگی و ویرانی... در زمان سلطنت الکسی میخایلوویچ "آرام"، به نظر می رسید که زندگی در حال بهبود است. اما یک رویداد همه چیز را در جای خود قرار می دهد و می گوید که زمان سابق، روسیه باستان به پایان رسیده است. در سال 1654، در نتیجه اصلاحات پاتریارک نیکون، کلیسای روسیه و کل مردم روسیه به دو اردوگاه تقسیم شدند. برخی از پدرسالار و تزار برای اصلاح پیروی می کنند، برخی دیگر همچنان ایمان پدران و اجداد خود را حفظ می کنند. تضاد آشتی ناپذیری بین سنت و پادشاه، نگهبان آن رخ می دهد.

قرن هفدهم شخصیتی مانند الکساندر نوسکی را به ما نمی دهد که نمونه شود و راه آینده را نشان دهد. اما این قرن مردمانی را به دنیا آورد که نیاز به زمان جدیدی را درک کردند و زمینه را برای آن آماده کردند. اینها نویسنده، فیلسوف، مربی و عادل بودند مردم تحصیل کرده. بسیاری از صومعه ها به مراکز آموزش تبدیل می شوند و روسیه را با فلسفه جهانی آشنا می کنند. آکادمی اسلاو-یونانی-لاتین افتتاح می شود - لومونوسوف، تردیاکوفسکی، کانتمیر و بسیاری دیگر از خالقان فرهنگ ما بعداً در آنجا تحصیل خواهند کرد. اولین کشتی روسی "ایگل" در حال ساخت است. اولین تئاتر و هنر سکولار به طور کلی - نقاشی، موسیقی - ایجاد شد. تماس های دائمی با خارجی ها برقرار است و در مسکو آنها در حال حاضر در مناطق مختلف ساکن هستند.

امپراتوری روسیه

الان قسمت خوبش شروع میشود. زیرا هر چقدر هم که بخواهیم خود را از تاریخ دور کنیم، آن تاریخ خود را از ما حصار نمی کشد و قوانین خود را دیکته می کند.

بنابراین، اجازه دهید به طور خلاصه نقاط عطف اصلی این دور از تاریخ خود را بیان کنیم. به طور خلاصه، چون نوبت تاریخ ماست، در آن زندگی می کنیم و آن را خلق می کنیم. و این منافع شخصی و حتی سوگیری ماست که ارزیابی های ما را تیزتر می کند. لو نیکولایویچ گومیلیوف متعهد نشد که دویست سال گذشته را با جزئیات ارزیابی کند و در مورد "انحراف نزدیکی" صحبت کرد. و با این حال بیایید ریسک کنیم...

مرحله 0 (ضرورت). روسیه باستان به پایان رسید. بیرون از پنجره، رنسانس اروپا در حال پایان است، عصر روشنگری در راه است. ما داریم عقب می افتیم. و روسیه دوباره شکافته شده است.

مرحله 1 (آماده سازی). پیتر اول شروع به ایجاد روسیه جدید کرد.هیچ یک از اصلاحات او - نه نظامی، نه کلیسا و نه هیچ چیز دیگری - اختراع او نبود؛ بذرها زودتر، در قرن هفدهم کاشته شدند. او از رویای یک روسیه جدید الهام گرفت، که در آن افراد جدیدی زندگی خواهند کرد - آزاد، روشنفکر. برای آموزش چنین افرادی، پایتخت جدیدی در حال ساخت است - سنت پترزبورگ. کار پیتر توسط کاترین کبیر ادامه یافت که روسیه تحت نظر او رشد کرد و قوی تر شد.

مرحله 2 ("روحانی شدن"). اینجاست که مشکلات در تعریف شروع می شود. ما جرأت می کنیم پیشنهاد کنیم که این مرحله با نام پوشکین مشخص شده است. در هر صورت، کاملاً شایسته است که "عصر طلایی فرهنگ روسیه" نامیده شود. در اینجا چیزهای زیادی در هم تنیده شده است - سنت های باستانی روسیه (افسانه های پوشکین را به یاد بیاورید) و ایده های روشنگری اروپایی و ایده آل نجیب خدمت و ادبیات فلسفی و جستجوی خدا ...

مرحله 3 (شکوفه دادن). روسیه قبل از انقلاب- امپراتوری عظیمی که یک پیشرفت صنعتی قدرتمند ایجاد کرده و قلمرو عظیمی را اشغال کرده است. "عصر نقره ای" فرهنگ روسیه. اینجا - دوره شورویو فرهنگ شوروی این بدون کنایه است - بیایید قدر گذشته خود را بدانیم.

مرحله 4. طبق فرضیه بیان شده، فروپاشی نه در سال 1917، بلکه در سال 1991 و با فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی آغاز شد.

استدلال ها: در تمام دوره قبلی، از آغاز قرن 19، روسیه قادر به کارهای بزرگ بود، از ایده آل ها الهام گرفته شد - در زمان های مختلف متفاوت: خدمت به میهن، خدمت به زیبا، قدرت بزرگ، ساختن کمونیسم. .. این در مورد این نیست که آنها چگونه این آرمان ها را فرموله کردند، بلکه این است که آنها بودند. هر چه آرمان بالاتر باشد، انسان می تواند کارهای بزرگتری به نام آن انجام دهد. انسان بدون ایده آل فقط به خاطر خودش قادر به انجام کارهای کوچک است. مردمی که از یک ایده آل الهام می گیرند، مردم بزرگی هستند. مردمی که در جنگ جهانی دوم پیروز شدند و تاریکی فاشیسم را شکست دادند، مردم بزرگی هستند. بالاخره سربازان نه برای استالین جنگیدند و نه برای کمونیسم. آنها از وطن خود، وطن دفاع کردند، از نور و آزادی دفاع کردند.

و سال 1991 آغاز مرحله جدیدی بود، مرحله ای بدون آرمان. همه توهمات در مورد کمونیسم از بین رفته اند (در مورد اکثریت صحبت می کنم)، زمان تغییر به سمت "ایده آل ها" از نوع دیگر فرا رسیده است. به علاوه دوباره از هم پاشیدگی، میل بخش ها برای تعیین سرنوشت و خودسازی.

چه باید کرد، چه کسی مقصر است و از کجا باید پول را دریافت کرد

خوب، چه عکس خنده‌داری به نظر می‌رسد! یعنی ما در دوره‌ای زندگی می‌کنیم که حتی «پایین» هم نیست، هنوز باید به «پایین» برسیم!

در چنین لحظاتی است که "سوالات لعنتی" تاریخ روسیه، که در بالا ذکر شد، شدیدتر از همیشه مطرح می شود. بیایید از آخر به ترتیب با آنها برخورد کنیم.

اولاً خدا پشت و پناهشان باشد، با پول. آنها هنوز کسی را نه از بلایای تاریخی، نه از بلایای طبیعی و نه در نهایت از مرگ نجات نداده اند. مقایسه خوبی وجود دارد: وقتی یک موج عظیم می آید، افرادی که در ساحل ایستاده اند در موقعیت برابر قرار می گیرند. و در این لحظه آکادمیک از دانشش، میلیونر با پولش، ستاره سینما با شایستگی های مقاومت ناپذیرش کمک نمی کند. کسی که نترسد و جای پایی پیدا کند زنده می ماند.

ثانیاً اینجا هیچ فایده ای ندارد که به دنبال مقصر بگردیم. ما از طبیعت عصبانی نیستیم که زمستان در راه است.

و در نهایت چه کنیم؟ گزینه‌های «مثل خرس در لانه بخوابید»، «پرش از روی زمین» و «شاید به نحوی درست شود؟» ناپدید می شوند.

نکته اصلی این است که وحشت نکنید. اگر در جنگل گم شده اید، عجله کردن به معنای گم شدن بیشتر است. باید بایستی، آرام شوی، مدارت را بگیری، مسیری را انتخاب کنی و بروی.

آیا تا به حال به ذهنتان خطور کرده که بیهوده نیست که در این زمان سخت در این مکان سخت به دنیا آمده ایم؟ این را می توان به عنوان مجازات گناهان قبلی، یا می توان آن را به عنوان امانت خاص سرنوشت در نظر گرفت. بالاخره وقتی چیزی تمام می شود، چیزی شروع می شود، اما کسی باید این چیز جدید را ببیند و به دیگران نشان دهد. نشان داد که شما می توانید به این روش زندگی کنید - به روشی جدید و متفاوت.

اگر الکساندر نوسکی نشان نمی داد که چگونه می توان خود را به خاطر دیگران فدا کرد، شاید صدای آرام سرگیوس رادونژ شنیده نمی شد، نبرد کولیکوو و "تثلیث" آندری روبلف وجود نداشت. اگر روشنگران قرن هفدهم جرأت نمی کردند خزه های قرون وسطی را تکان دهند و بر قوانین منسوخ غلبه کنند، نه پیتر وجود داشت، نه روسیه جدید، پوشکین، و من و تو وجود نداشت.

نوسکی، پیتر اول، پوشکین... ما نوسکی نیستیم!

کی اینو بهت گفته؟ به جای او هرکسی می تواند قهرمان شود یا خائن، عشق یا نفرت، برود یا سقوط کند... هرکس می تواند در پایین ترین سطح یا بالاترین سطح قدم بگذارد... همیشه یک انتخاب وجود دارد.

بنابراین، من و شما در زمان عجیبی به نام «نقطه گذار» زندگی می کنیم. آرمان های قدیمی نابود شده اند، آرمان های جدید هنوز خلق نشده اند. تازه از جایی بالا می‌زند، اما چه کسی آن را در میان شلوغی بازار، خنده‌های مستانه و فریادهای وحشت می‌شنود؟... فقط کسانی که گوش می‌کنند و منتظرند.

P.S. به هر حال، آیا می دانید رمز و راز "روح مرموز روسیه" چیست؟ در شکست ناپذیری آرمان گرایی او. روس ها همیشه از دیدن شکاف بین رویاها و واقعیت، بین مطلوب و ممکن امتناع کرده اند. همه ملت ها برای رسیدن به ایده آل تلاش می کنند، اما ما با وجود همه ناممکن ها بلافاصله آن را می سازیم.

"و قطعاً بهار خواهد آمد، اما چگونه می تواند غیر از این باشد؟"

کتابشناسی - فهرست کتب

برای تهیه این اثر از مطالب سایت http://www.newacropolis.ru استفاده شده است

تدریس خصوصی

برای مطالعه یک موضوع به کمک نیاز دارید؟

متخصصان ما در مورد موضوعات مورد علاقه شما مشاوره یا خدمات آموزشی ارائه خواهند کرد.
درخواست خود را ارسال کنیدنشان دادن موضوع در حال حاضر برای اطلاع از امکان اخذ مشاوره.

یک حیاط معمولی در شهر تومسک. در اطراف ساختمان خروشچف، جایی در دوردست، معماری چوبی کهنه در میان صنوبرها پنهان شده است. دو زن جوان یک بند رخت مشترک دارند. آنها بی سر و صدا و هماهنگ عمل می کنند، بدون اینکه وارد درگیری های سرزمینی شوند. بازنشستگان روی نیمکتی نزدیک یک تخت گل نشسته اند. پسری قفقازی با دسته ای از اعلامیه های «آپارتمان اجاره خواهم کرد» از آنجا عبور می کند و یک آگهی را روی در آهنی ورودی می چسباند.

مجسمه سازی نکنید! آن را روی در نگذارید! - ننه با چوب فریاد می زند. - دارم این درو تمیز میکنم!

کجا باید چسبش کنم؟ - پسران < شاکا قرار نیست فوراً تسلیم شود.

اینجا مجسمه سازی نکن! برو به آنجا - مجسمه سازی!

در چنین صحن هایی است که سرود یک زندگی ساده و سنجیده خلق می شود. هیچ رویدادی در اینجا اتفاق نمی افتد - این فقط یک مسئله مسکن است.

ما به دیدار خانواده معمولی فرولوف می رویم. بیلبوردهایی در سراسر شهر وجود دارد که در مورد انجمن نوآوری ماه می فریاد می زنند Innovus - پاسخ تومسک به پروژه Skolkovo. ژوئن است و بیلبوردها همچنان پابرجا هستند و نشان می دهند که مسائل آینده در گذشته است.

ووا

رئیس یک خانواده جوان، ولادیمیر، ما را در نزدیکی ساختمان مرتفع جدید ملاقات می کند. او 28 ساله است، همسرش نستیا 22 ساله است. ولادیمیر به لادا پریورا که ما به آن رسیدیم سخنی کنایه آمیز می کند. همان ملحفه ها و لحاف ها در اطراف آویزان است، انگار از حیاط قبلی به سرعت به اینجا کشیده شده اند.

داستان فرولوف ها با عشق شروع شد و با وام مسکن ادامه یافت. ولادیمیر و نستیا برای ورود به دانشگاه ها از روستاهای منطقه به تومسک آمدند: ولادیمیر - به پلی تکنیک، نستیا - به آموزش. ولادیمیر فارغ التحصیل شد و در کارخانه الکترومکانیکی تومسک (TEMZ) به پایان رسید. یک روز با نستیا آشنا شدم که برای طراحی به کمک نیاز داشت. کمک کرد. ما ازدواج کردیم. پسر سریوژا به دنیا آمد.

در واقع، پس از کالج، ولادیمیر بین سه کارخانه انتخاب کرد. نمی توان گفت که شرایط بسیار متفاوت بود - او باید از همه جا با حقوق حدود 10 هزار روبل شروع می کرد. بنابراین، او بر روی شاخص‌های عینی (جایی که حقوق به تاخیر نمی‌افتد) و ذهنی (که کسب‌وکار امیدوارکننده‌تر است، جایی که مدیران بهتر هستند) تمرکز کرد. من الکترومکانیکی را انتخاب کردم. و اکنون او خود دائماً با دانش آموزان ارتباط برقرار می کند و به دنبال پرسنل برای کارخانه است. مشکل به سادگی توضیح داده شده است:

شرکت ها افراد خوب را از قبل در سراسر کشور انتخاب می کنند؛ به طور خاص، تومسک تنها سر و دست هایی را دریافت می کند که می خواهند در اینجا بمانند.

مشکل اصلی شروع کم است. ده هزار روبل برای تامسک پول زیادی نیست. طبیعتاً ولادیمیر نه تنها به دلیل عشق زیاد به معماری چوبی در اینجا ماند. به عنوان یک کارمند امیدوار، کارخانه به او وام مسکن پیشنهاد داد. مدت - 25 سال. ولادیمیر خودش وام را پرداخت می کند و شرکت بهره می پردازد. در اصل، راحت است. درست است، یک تفاوت ظریف وجود دارد - یک توافق نامه اضافی، که بیان می کند که در صورت اخراج قبل از اتمام پرداخت وام مسکن، کارمند باید مبلغ این سود پرداخت شده را به شرکت بازگرداند. بنابراین آینده خانواده فرولوف از پیش تعیین شده است.

آیا احساس می کنید فریب خورده اید؟ - از ولادیمیر می پرسم.

خیر از نظر کارفرما همه چیز کاملا منطقی است. اگر چنین شرایطی وجود نداشت، افراد زیادی مایل به خرید آپارتمان با کمک این گیاه بودند. اما این کارخانه یک موسسه خیریه نیست. او خطرات خود را به حداقل می رساند.

آیا همه آنجا آپارتمان می خرند؟

این قرارداد فقط با افراد امیدوار کننده امضا شده است.

بقیه چیکار میکنن

در حال فیلمبرداری هستند. یا به دنبال گزینه های دیگری هستند.

دیگران هم داشتی؟

آپارتمان یک اتاقه خانواده فرولوف در ساختمانی جدید در حاشیه رودخانه تام واقع شده است. این سومین سالی است که ولادیمیر آن را بازسازی می کند. کاغذ دیواری اتاق به تازگی آویزان شده است. اکنون راهرو، حمام و اتاق آماده است. بعدی آشپزخانه است. عملاً هیچ مبلمانی وجود ندارد، فقط وسایل ضروری وجود دارد: تخت خواب، میز کامپیوتر و مبل. میز چای را باید از آشپزخانه بیرون کشید.

چرا یک تیم تعمیرکار استخدام نمی کنید؟ گران؟

این پول نیست، می توان آن را جمع کرد. - ولادیمیر طوری صحبت می کند که انگار مدت هاست در حال تمرین پاسخ این سوال بوده است. - مشکل اینجاست که در حین بازسازی جایی برای فرار از آپارتمان نداریم. والدین در روستا، اقوام در تومسک در شرایطی مشابه ما زندگی می کنند.

آن خانواده شما هستند در اسارت در آپارتمان خودتان؟- من دراماتیک هستم.

بله، درست است،" ولادیمیر لبخند می زند. -- اما بدون آپارتمان بدتر خواهد بود.

رهن و املاک

ولادیمیر علیرغم وابستگی دلهره آورش به کارفرمایش، درست می گوید که خوش شانس است: اکثر خانواده های جوان روسی توان پرداخت وام مسکن را ندارند و کارفرمای آنها حاضر نیست در پرداخت بهره به آنها کمک کند.

در کشور ما، تنها 15٪ از املاک و مستغلات با وام مسکن خریداری می شود، و در اروپا - تا 80٪. هزینه وام مسکن (چقدر باید علاوه بر هزینه آپارتمان پرداخت کنید) مبلغی است که به بدنه وام بستگی دارد و از دو بخش تشکیل شده است: سودی که بانک بابت وام مسکن دریافت می کند و نرخ بازپرداختی که بانک مرکزی با آن به بانک های تجاری وام می دهد.

بانک ها در سرتاسر جهان از وام مسکن کم و بیش یکسان درآمد دارند: حدود 2 تا 3 درصد در سال. اما نرخ بازپرداخت مالی بسیار متفاوت است: در کشورهای اروپایی معمولاً بیش از 2٪ نیست و در روسیه - 8.25٪. بانک مرکزی ما ترجیح می دهد آن را زیاد کاهش ندهد تا تورم را تحریک نکند: اعتقاد بر این است که اگر همه برای گرفتن وام ارزان قیمت بدویند، پول زیادی در اقتصاد وجود خواهد داشت که پشتوانه کالا نیست و این باعث می شود قیمت ها افزایش یابد در عین حال، نرخ های بالای تامین مالی مجدد، فعالیت های تجاری از جمله ساخت و ساز مسکن را کاهش می دهد.

مشکل عمده دیگری که از طریق وام مسکن بر زندگی روزمره فرولوف ها تأثیر می گذارد، کیفیت پایین ایالت است. مؤسسه مشکلات اجرای قانون سنت پترزبورگ اخیراً تلاش کرد سهم "موسسات بد" در قیمت انواع کالاها را تخمین بزند، یعنی اینکه ما چقدر به دلیل فساد و ناکارآمدی بیش از حد پرداخت می کنیم. تحت کنترل دولت. معلوم شد که اگر صنایع ساخت و ساز و توسعه ما تا این حد فاسد نباشند، املاک و مستغلات می تواند 25 تا 60 درصد (بسته به منطقه) ارزان تر باشد.

علاوه بر این، میانگین زمان تأیید اسناد قبل از شروع ساخت یک ساختمان چند طبقه در روسیه 702 روز است (در ایالات متحده آمریکا - 40 روز). توسعه دهندگان، به عنوان یک قاعده، قبل از شروع مراحل تصویب، وام ساخت و ساز می گیرند. و برای کل دو سال دیگر که طول می کشد، سودی به این وام تعلق می گیرد که در نهایت ولادیمیر و نستیا فرولوف باید آن را بپردازند.

یکی از خطوط تولید کارخانه الکترومکانیکی تومسک، توربین های تمیز کننده هوا برای مترو است. به عبارت ساده، فن های بزرگی که اگر ایستگاه دود شود، به سرعت دود را خارج می کنند. اکنون اینها در شش ایستگاه در مسکو وجود دارد. اما قرارداد با مسکووی ها بلندمدت نیست. و آینده روشن خانواده فرولوف مستقیماً به این بستگی دارد.

شما چیه بودجه ماهانه؟

ما در حال بحث در مورد پارامترهایی هستیم که بر بهبود کیفیت زندگی آنها تأثیر می گذارد.

بیست هزار روبل پس از کسر مبلغی که برای بدن وام می پردازم. نستیا الان درس می خواند و با سریوگا می نشیند، فقط من درآمد دارم. حدود شش هزار خرج غذا و بقیه خرج کودک و لباس و تعمیر می شود. سه تا چهار هزار باقی مانده است. Seryozha با شنیدن نام او، در تخت میله ای خود می نشیند، اما، چیزی جالب پیدا نمی کند، دوباره به خواب می رود.

بهره وری نیروی کار و دستمزد

یک متخصص در سطح ولادیمیر فرولوف در اروپا حداقل دو برابر بیشتر دریافت می کند. و با حقوق 50 هزار روبل به جای 25 و همان سطح مصرف، او می توانست اجاره را در کمتر از سه سال پرداخت کند - و در لحظه ای که با او صحبت کردیم، او قبلاً یک مرد آزاد بود.

دستمزدهای پایین نتیجه بهره وری پایین نیروی کار است: در روسیه تقریباً چهار برابر کمتر از ایالات متحده است. این به هیچ وجه به این معنی نیست که ولودیا و همکارانش چهار برابر بدتر از جان مشروط در یک کارخانه الکترومکانیکی در نزدیکی دیترویت کار می کنند. مشکل مربوط به تجهیزات قدیمی است: در ماشین های دهه 30 تا 60 قرن گذشته، کار با سرعت یکسان و تولید محصول با کیفیت یکسان دشوار است.

برای متقاعد شدن در این مورد، نیازی نیست به ایالات متحده سفر کنید - فقط کافی است در کارگاه کارخانه Volodin قدم بزنید، جایی که در یک گوشه کارگر قطعاتی را برای طرفداران مترو روی یک دستگاه ضد غبار ساخت سامارا تیز می کند و در گوشه دیگر. او قسمت های خالی را در یک ماشین فرز کره ای بارگذاری می کند که آنها را در مدل های سه بعدی تبدیل می کند.

با این حال، همه چیز چندان بد نیست: هم در TEMZ، جایی که ولودیا فرولوف کار می کند، و هم در روسیه به طور کلی، دارایی های ثابت به تدریج در حال به روز شدن هستند. در نتیجه، بهره وری نیروی کار ما طی 10 سال گذشته تقریباً یک سوم افزایش یافته است. اما با این حال، سه چهارم ماشین ها بیش از 15 سال عمر دارند. آنها را فقط می توان با کمک سرمایه گذاری های بزرگ به روز کرد: به طور متوسط، هر دستگاهی که Volodya برای سفرهای کاری به آلمان می رود 300-500 هزار یورو هزینه دارد.

دولت درک می کند که برای افزایش بهره وری نیروی کار و متعاقباً حقوق متخصصان، راهی جز به روز رسانی کامل پایه فنی تولید وجود ندارد. بنابراین، اقدامات مختلفی - گاه کاملاً آشفته، اما مداوم - در سطح فدرال و منطقه ای انجام می دهد. بنابراین، شرکت های تومسک از بودجه منطقه ای یارانه دریافت می کنند تا نرخ بهره وام های گرفته شده برای خرید تجهیزات جدید را بپردازند، یعنی خود آنها در واقع در طرحی شبیه به وام مسکن یارانه ای کارخانه Frolovs شرکت می کنند. به طور خاص، TEMZ، جایی که ولادیمیر در آن کار می کند، چنین یارانه ها و معافیت های مالیاتی را برای 400 میلیون روبل دریافت کرد.

علاوه بر این، همانطور که ولادیمیر به ما گفت، این کارخانه در مسابقه ای شرکت کرد که در آن پیشرفته ترین شرکت های فن آوری می توانند 200 میلیون روبل از مرکز فدرال برای ماشین های جدید دریافت کنند. ما برنده نشدیم، اما سال آینده دوباره درخواست خواهیم کرد. ما واقعاً به این پول نیاز داریم.» او با قاطعیت غم انگیزی به ما گفت: با این مبلغ کارخانه می تواند 20 دستگاه جدید دیگر خریداری کند.

یکی دیگر از راه های مدرن سازی کارخانه ها می تواند مشارکت شرکت های خارجی باشد. یک سال پیش، دولت به‌ویژه برای این منظور، فهرست شرکت‌های راهبردی را که دسترسی به سرمایه‌های خارجی از آن‌ها منع شده بود، پنج بار کاهش داد. البته بسیاری از خارجی ها به دلیل ناامنی حقوق مالکان از سرمایه گذاری در روسیه می ترسند، اما رئیس جمهور به دنبال سرمایه خارجی اخیراً ابتکار جدیدی را مطرح کرده است. در مجمع بین المللی اقتصادی سن پترزبورگ آتی، دیمیتری مدودف رسما صندوق سرمایه گذاری مستقیم روسیه را افتتاح خواهد کرد. ماهیت این ایده این است که دولت امیدوارکننده‌ترین پروژه‌ها را انتخاب کرده و با شرکت‌های خارجی در آن‌ها به صورت نصف سرمایه‌گذاری کند و از این طریق از آنها در برابر فساد و موانعی که مقامات محلی ایجاد می‌کنند محافظت کند.

آیا در آینده احساس اطمینان می کنید؟

خیر ولادیمیر می‌گوید: از نظر تئوری، سفارشات در کارخانه می‌تواند در هر زمانی کاهش یابد. - اگر بچه هایی که ایالت ما را اداره می کنند در جایی کار عجیب و غریب انجام دهند، کارخانه ما بلافاصله با مشکل مواجه می شود. یعنی من هم مشکل خواهم داشت.

چه چیزی لازم است تا شما اعتماد به نفس داشته باشید؟

دستمزد سی و هشت هزار تومانی برای اطمینان کافی است. اگر در ایالت ما، ولادیمیر به استدلال خود ادامه می دهد، «تغییر جهت گیری صنعت در آن صورت می گرفت تولید کننده داخلی،آن وقت همه چیز خوب می شود مثلا من برای کار به آلمان سفر می کنم. آنها اساساً سعی می کنند به زبان آلمانی کار کنند. من مطمئن هستم که کلید آینده خوب در روسیه میهن پرستی است - اما خود شما اخیراً به یک ماشین داخلی خندیدید و برای خرید ماشین ابزار به آلمان رفتید ...

بنابراین، اول از همه، تولید کنندگان باید وطن پرستی داشته باشند: آنها موظف هستند همه چیز را با کیفیت بالا انجام دهند. دولت باید وطن پرست کشور خود باشد. او به هیچ وجه احساس نمی‌کند که از حرفش گرفتار شده باشد.» - لازمه سیستم مالیاتی عادی،وام برای مشاغل باید در دسترس تر باشد و کالاهای روسی باید در بازار اولویت داشته باشند.

صنعت ماشین ابزار روسیه

کارخانه‌های ما امروز واقعاً به واردات بسیار وابسته هستند: 87 درصد از ماشین‌های جدید نصب‌شده در روسیه ساخته نمی‌شوند. و از نظر ارزش، طبق برآوردهای انجمن Stankoimport، سهم ماشین آلات روسی در بازار تنها 1٪ است. یعنی تجهیزات مدرن و گران قیمت در خارج از کشور خریداری می شود، تجهیزات ارزان قیمت در داخل خریداری می شود.

دولت از سال 2002 در تلاش است تا کارخانه های روسیه را به روز کند و در عین حال آنها را از وابستگی بیش از حد به تامین کنندگان خارجی خلاص کند - سپس اولین برنامه هدف فدرال "پایگاه فناوری ملی" برای 2002-2006 تصویب شد. 10 میلیارد روبل برای آن اختصاص داده شد. چهار سال بعد، پروژه دقیقاً همان برنامه، اما در حال حاضر برای سال‌های 2007-2011، باید اعتراف می‌کرد که «به دلیل بودجه ناکافی» نمی‌توان به همه اهداف دست یافت. و 50 میلیارد روبل قبلاً برای خرید تجهیزات جدید با فناوری پیشرفته اختصاص داده شده است.

در مفهوم سومین برنامه هنوز تصویب نشده برای تجدید صنعت روسیه - تا سال 2016 - از 100 تا 300 میلیارد روبل برای این اهداف اختصاص داده شده است.

در همان زمان، اثر از در حال حاضر برنامه های پذیرفته شدهمبهم. برای مثال، بودجه فعلی بیان می‌کند که هزینه‌های دولت - همان 50 میلیارد - به شکل 70.8 میلیارد روبل مالیات اضافی به بودجه باز می‌گردد. اما یافتن گزارش هایی در مورد تأثیر واقعی این تزریق ها بر وضعیت صنعت روسیه غیرممکن است.

نخست وزیر پوتین که خود را به برنامه های موجود محدود نمی کند، اخیراً در نشستی با سازندگان ماشین ابزار گفت که برنامه هدف فدرال دیگری - "توسعه مهندسی مکانیک داخلی و صنعت ابزار" برای سال های 2011-2016 - و در حال حاضر در سال جاری تصویب خواهد شد. میلیارد روبل برای آن هزینه خواهد شد. و وزارت توسعه اقتصادی با ایده معرفی نوآوری ها به صنعت از طریق "پلتفرم های فناورانه" - مجموعه های سازمان هایی که یک چرخه واحد را تشکیل می دهند: از اختراع (علمی و موسسات آموزشی) قبل از تولید (کارخانه ها). تاکنون 27 پلتفرم از این دست انتخاب شده اند، اما هنوز مشخص نیست که چه میزان پول برای آنها تخصیص داده می شود.

در همین حال، به لطف حمایت دولت، کارخانه های ما یاد خواهند گرفت که محصولات رقابتی تولید کنند و حداقل بخشی از پول را برای ارتقاء تولید در روسیه و نه در خارج از کشور باقی بگذارند، دولت از اقدامات مستقیم حمایتی دست نخواهد کشید.

این را می توان در مثال همان TEMZ مشاهده کرد. در طول بحران، در سال 2008، این کارخانه تا حد زیادی به لطف حمایت گرایی دوام آورد. علاوه بر دریچه‌های روغن و فن‌ها، به تولید آنچه که در دوره شوروی تخصص داشت ادامه می‌دهد - چکش‌های چکش: با توجه به اینکه این چکش‌ها در لیست "حفاظت شده" هستند، معادن "اکیداً توصیه می‌شود" آنها را از تولیدکنندگان داخلی خریداری کنند. .

از ولادیمیر فرولوف می پرسیم که اگر در این لیست بسته نبودند می توانستند در مسابقات شرکت کنند؟ "نه، البته، در مورد چه چیزی می توانم صحبت کنم! چینی ها فوراً ما را جارو می کردند. کیفیت بهتری دارند و ارزان تر هستند.

این تعجب آور نیست: آنها می توانند مجمع را بر اساس سازماندهی کنند هوای آزادو در کارگاه ما در زمستان، مهم نیست چقدر گرم است، 14 درجه است - باید سریع کار کنید، در غیر این صورت یخ خواهید زد.

سیستم مالی. مالیات، وام، تورم

اگر سیاست مالیاتی و نرخ وام نسبت به آنها مهربان‌تر بود، این کاملاً ممکن است که اکثر شرکت‌های روسی بدون کمک مالی مستقیم دولت و حمایت‌گرایی مدیریت می‌کردند. به هر حال، چرا دارندگان TEMZ به آرامی دستگاه های خود را به روز می کنند؟ خروج به سطح جدیدناگهان، با گرفتن وام بزرگ و جایگزینی تمام تجهیزات قدیمی، آنها نمی توانند: وام بسیار گران است. و اگر تجهیزات مدرن وجود نداشته باشد، محصولات رقابتی کمتری دارند، "قراردادهای طولانی" وجود ندارد، و کارخانه فرصت های کمتری برای دریافت "وام های بلندمدت" با نرخ بهره مطلوب تر دارد. دایره بسته می شود.

تورم عمدتاً توسط دو عامل هدایت می شود: افزایش تعرفه های انحصارات طبیعی (و یکی از دلایل آن همین عقب ماندگی فناوری و در نتیجه کارایی پایین است) و افزایش هزینه های دولت - بیهوده نبود که ولدیا فرولوف شکایت کرد که هر افزایش حقوق برای کارمندان بخش دولتی به نفع بهتر نیست بر بودجه خانواده آنها تأثیر می گذارد. عامل سومی وجود دارد: رقابت در بازار داخلی با فعالیت ضعیف تجاری سرکوب می شود و با نرخ های بهره ای که برای مبارزه با تورم افزایش می یابد، سرکوب می شود. دور باطل دیگری که دولت در واقع کاملاً قادر به شکستن آن است، توسعه برنامه های وام دهی کم بهره است. نه برای جمعیت، بلکه برای تولیدکنندگان کالا و خدمات.

علاوه بر این، اقدامات مالی دولت برای افزایش حقوق بازنشستگی و حقوق کارکنان بخش دولتی، میزان وجوه رایگان در دسترس شرکت‌های بزرگ را کاهش می‌دهد. بر خلاف مشاغل کوچک که با افزایش مشارکت اجتماعی به 34٪، به سرعت "در سایه" پنهان شدند، شرکت هایی مانند TEMZ همچنان حقوق های گزافی می پردازند، زیرا آنها پول نقد از تامین کنندگان خود - شرکت های نفتی و سازمان های دولتی دریافت نمی کنند. بنابراین، آنها فقط می توانند سرمایه گذاری ها را کاهش دهند: امسال 36٪ از شرکت های ماشین سازی قبلاً این کار را انجام داده اند. دولت در حال بررسی گزینه هایی برای کاهش مشارکت های اجتماعی برای مشاغل متوسط و کوچک است، اما TEMZ تحت تأثیر این مزایا قرار نخواهد گرفت.

میهن پرستی ولادیمیر، بر خلاف دولت، در دسته بندی های کاملا واقعی توصیف می شود. او می خواهد در تومسک بماند و به نفع خانواده و شرکت خود کار کند. یک زندگی خوب در درک او فرصت سفر، داشتن خانه در خارج از شهر و داشتن سه فرزند است. او هنوز به تعهدات مدنی خود عمل می کند: او به یک متخصص خوب برای کشور تبدیل شده است، در کارخانه برای او ارزش قائل هستند، او برای تولید کالاهای روسی و در عین حال محصولات نوآورانه فن آوری کار می کند.

تنها مشکل با این معمول است شهروند روسیه- نداشتن رویا به طور دقیق تر، رویای او در املاک و مستغلات به حقیقت پیوست. در چارچوبی که او در آن زندگی می کند، خیال پردازی و رویاپردازی غیرممکن است - در غیر این صورت زندگی روزمرهغیر قابل تحمل خواهد شد و او هنوز باید بیست و دو سال صبر کند. تا زمانی که وام مسکن پرداخت شود.

نستیا

همسر یک فرد معمولی به نام نستیا هنگام استدلال شوهرش حرفش را قطع نمی کند، آرام کنار او می نشیند و منتظر اوست.

برای صحبت در مورد زندگی خوب برگرد ایده های او تفاوت چندانی با ولادیمیر ندارد. فقط او خودش را به دو فرزند محدود می کرد.

اگر وام مسکن را فراموش کنید، چه زمانی زندگی برای شما خوب خواهد بود؟

وقتی سریوژا به مهد کودکو من فرصت پیدا کردن کار را خواهم داشت. - او مانند شوهرش به سوالات کلی خیلی سریع پاسخ می دهد: یک خانواده معمولی زمان زیادی دارد تا به خود بگوید چه می خواهد.

برای شروع، نستیا مایل است پانزده هزار روبل دریافت کند، اما بیست بهتر است. معلم آینده به دلیل تجربه منفی کار به عنوان معلم در یک مهدکودک قرار نیست به مدرسه برود: نستیا وقتی پسرش را در مهد کودک گذاشت آزمایش کرد، اما دو هفته بعد پسر بیمار شد و آزمایش متوقف شد.

بچه ها می گویند: وجود داشت مشکل ورود به مهدکودک- آنها برای حدود دوازده هزار در صف ایستادند.

کیفیت زندگی. حوزه اجتماعی

در گفت و گو با ولادیمیر و نستیا احساس می شد که آنها نسل جدیدی هستند که عادت کرده اند به تنهایی و بدون اتکا به تامین اجتماعی مشکلات خود را حل کنند. بنابراین امکان استخراج شکایات از آنها از دولت وجود نداشت. البته، آنها از سیستم مراقبت های بهداشتی آزرده خاطر هستند - در این مورد آنها با اکثریت مطلق روس ها همبستگی دارند: طبق نظرسنجی های اخیر، 58٪ از جمعیت کشور به شدت از مراقبت های پزشکی ناراضی هستند.

نستیا به ما گفت، سرزا نوعی سوفل قلبی داشت و ما با عجله نزد دکتر رفتیم. دکتر به ما گفت: "خب، شما می توانید یک ماه و نیم در صف بایستید و رایگان معاینه شوید..." پول دادیم و روز بعد نتیجه گرفتیم.

علاوه بر این، حتی برای بودجه متوسط فرولوف، دستمزد دکتر نسبتاً کم بود - 500 روبل. چیزی که من را آزار می دهد، فساد نظام پزشکی نیست بلکه غیرقابل پیش بینی بودن کامل و فقدان قوانین آن است.

یکی دیگه جدی مشکل اجتماعییکی از مواردی که خانواده های جوان روسی را نگران می کند کمبود مکان در مهدکودک ها است: در بسیاری از مناطق صف ده ها هزار کودک وجود دارد؛ در مجموع، طبق آمار وزارت بهداشت و توسعه اجتماعی روسیه، حدود یک و نیم میلیون کودک وجود دارد. منتظر جایی در مهد کودک هستند. به نظر می‌رسد که مقامات نرخ زاد و ولد را تحریک می‌کنند، اما زیرساخت‌های مناسبی برای ورود کودکان ندارند: بسیاری از ساختمان‌های مهدکودک مدت‌هاست که برای دفاتر اجاره داده شده‌اند و قوانین بیش از حد سخت‌گیرانه برای ثبت موسسات مراقبت از کودکان باعث کندی افتتاح مهدکودک‌های خصوصی می‌شود. آنها را به دلیل رشوه به مقامات ثبت بسیار گران می کند.

با این حال، در اکتبر 2010، استانداردهای بهداشتی جدیدی برای آن تصویب شد سازمان های پیش دبستانی، که تا حدودی زندگی موسسات خصوصی مراقبت از کودکان را ساده کرد و وجود مهدکودک های خانگی را قانونی کرد - این فرم که به کمترین سرمایه گذاری نیاز دارد می تواند تا حدودی وضعیت را نجات دهد.

پرستار بچه گزینه آنها نیست، چهار هزار در ماه اضافی است. یک مهدکودک خصوصی حتی بدتر است - پانزده. حتی پیشنهاد رشوه دادند تا در صف به اول حرکت کنند، اما کسی آن را نگرفت. ولادیمیر از کارفرمایان خواست تا بر وضعیت تأثیر بگذارند - چیزی از آن حاصل نشد. در نتیجه یک روز به طور معجزه آسایی به آنها اطلاع دادند که بلیط باغ وجود دارد. به احتمال زیاد به این دلیل که دو واحد جدید در منطقه آنها ساخته شده است. وضعیت مهدکودک ها به طور کلی جالب است. واقعیت این است که قانون اساسی این حق را برای ما تضمین می کند تحصیلات مدرسه ای، اما مهدکودک ها با این تعریف مطابقت ندارند. در اصل، این یک مشکل شخصی برای شهروندان است.

اکنون نستیا نمی تواند منتظر پاییز باشد.

حقوق معلمان را سی درصد بالا می برند، مطمئنی نمی خواهی؟

نه، مال من نیست،» او اصرار می کند. - دوست دارم جایی برم پیش مقامات قیمومیت.

کتلت های مرغ در آشپزخانه می جوشند. نستیا می پرد و می دود تا آنها را نجات دهد.

و به طور کلی، حدود سی درصد خبر وحشتناکی است. - به محض این که این اتفاق بیفتد، قیمت ها در فروشگاه ها افزایش می یابد. و بودجه بیست هزار خانواده ما کاهش می یابد.

نستیا زندگی خوب دیگری را در قالب سفر به سواستوپل تصور می کند - بستگان او آنجا هستند. و سپس به مصر - اهرام وجود دارد. بعد تایلند است، زیرا گرم و دریا است، آلمان - ولادیمیر چیزهای خوبی در مورد آن گفت. این همه، در واقع. به طور خلاصه، تمام چیزی که این خانواده برای یک زندگی خوب نیاز دارد این است که از گوشه نشینی در آپارتمان خود دست بردارند: با توجه به این واقعیت که هیچ کس و چیزی برای رها کردن کودک در خانه وجود ندارد، تقریباً هرگز بیرون نمی روند.

کتلت ها سوختند، نستیا با نگاهی گناهکار برمی گردد.

شوهرش اطمینان می دهد: «هیچی. - پس بیا سوخته ها را بخوریم.

آیا اخیراً به رستوران رفته اید؟

آنها یکپارچه پاسخ می دهند: "در ماه سپتامبر".

نستیا از همسایگانش شکایت می کند. آنها همچنین مشکل مسکن دارند: آنها ازبک هستند، چندین خانواده به یک آپارتمان نقل مکان کرده و در آنجا زندگی می کنند. در اصل، آنها افراد عادی هستند، اما در خانواده بزرگ ازبکی معمولی آنها تعداد زیادی بچه وجود دارد. و البته همه به زبان مادری خود صحبت می کنند. Seryozha گاهی اوقات وقتی خود را در بین آنها در خیابان می بیند می ترسد. او هر چه می گویند نمی فهمد. نستیا مخالف ازبک ها نیست، اما دوست دارد مراکزی برای سازگاری آنها با زندگی در شهرهای روسیه وجود داشته باشد. در این صورت برای تازه واردان با کار، تحصیل و همچنین با همسایگان آسان تر خواهد بود. به هر حال، نستیا مطمئن نیست که همسایگان او ازبک هستند. به خوبی ممکن است تاجیک باشد. او اهمیتی نمی‌دهد، تا زمانی که سریوژا را نترسانند.

کارخانه

صادقانه بگویم، ما واقعاً باور نداشتیم که ولادیمیر از کار خود در کارخانه راضی باشد. به نظر می رسید که او از صبح تا غروب در آنجا مانند یک روبات در ماشین شخم می زد و سپس به خانه بازگشت تا چرخه زندگی خود را تکرار کند. تا حدودی این درست است، اما معلوم شد که همه چیز چندان ترسناک نیست. اولا، ولادیمیر در مدیریت میانی کار می کند - بین منطقه اداری و کارگاه. بخشی از زمان کاری او سفارشات را پردازش می کند، گاهی اوقات به سفرهای کاری می رود، اما می تواند پشت دستگاه بایستد. ثانیا، "تجهیزات قدیمی" همه قدیمی نیستند. بخشی از ظرفیت با ماشین آلات آلمانی جایگزین شده است. فروشگاه ابزاری که در آن قطعات دقیق خطوط لوله نفت را تولید می کنند حداقل مدرن است.

در کنار اتاق سیگار یک فواره نوشابه شوروی قرار دارد.

همه چیز برای مردم؟ - سرش را تکان می دهم.

آره به هر حال، آب رایگان است، "ولادیمیر با احساس غرور اظهار می کند.

با گاز؟

گاهی با گاز.

هنوز نمی توان همه ماشین های قدیمی را با ماشین های جدید جایگزین کرد: این شرکت درآمد چندانی ندارد. مشکل اصلی بقای چنین تجارتی نبود قراردادهای طولانی است. این کارخانه سفارشات کوتاهی دریافت می کند - آنها در آینده نزدیک آن را پر خواهند کرد. آنها عمدتاً از دستگاه های تصفیه هوا و دستگاه های کنترل خودکار خطوط لوله نفت درآمد کسب می کنند. چکش هم می سازند. اما شما نمی توانید چیز زیادی برای آنها دریافت کنید. توسعه ایده آل کارخانه، از دیدگاه ولادیمیر، دو یا سه قرارداد بلندمدت با کارگران نفت یا سازندگان متروی مسکو است. آن وقت آنها بدتر از آلمانی ها شفا نمی یافتند.

شما با کارگران عادی آلمانی ملاقات می کنید. زندگی آنها چه تفاوتی با شما دارد؟

آنها دارند ویژگی متمایزولادیمیر آلمانی ها را به یاد می آورد: «خندان».

چرا آنها انقدر می خندند؟

آنها به آینده اعتماد دارند. من مطمئناً نمی دانم، اما یک کارگر آلمانی به طور کامل بسته بندی اجتماعی دارد: استخر، سالن بدنسازی، بیمه درمانی، خانه، ماشین و غیره. این آینده ای مبهم برای ماست. به عنوان مثال، آنها به طور خاص مطمئن می شوند که فرد بیش از حد کار نمی کند، تا بتواند در تعطیلات آخر هفته استراحت کند. این بحث انسانیت نیست. مردم منبعی هستند که پول در آن سرمایه گذاری می شود.

اما می توانید کارفرمای خود را به اخراج تهدید کنید.

اول از همه، ما نمی توانیم. من وام مسکن دارم آن ها، چه کسی آزادتر استآنها می توانند به کارخانه دیگری بروند، اما این تضمینی برای زندگی بهتر آنها نیست.

تحرک جمعیت

شاید، زندگی بهترافرادی مانند ولادیمیر فرولوف تضمین می‌شوند که به یک شهر دیگر، به یک مرکز تولیدی دیگر نقل مکان کنند. شاید متخصصان سطح او - مسلط به زبان انگلیسی و متبحر در فن آوری پیچیده مدرن - اکنون بسیار مورد نیاز هستند، به عنوان مثال، در منطقه لنینگراد، که به سرعت در حال توسعه است. اما او هیچ شانسی برای نقل مکان به آنجا و شروع به درآمد بیشتر ندارد: او با وام مسکن خود به شدت به تامسک گره خورده است.

فقدان تحرک بین منطقه ای توزیع نیروی کار را به کارآمدترین روش محدود می کند. در روسیه از هر هزار نفر تنها شش نفر در سال از منطقه ای به منطقه دیگر نقل مکان می کنند. در ایالات متحده این رقم چهار برابر بیشتر است. همانطور که رئیس دانشکده اقتصاد روسیه، سرگئی گوریف، در مطالعه خود نشان داد، مشکلات مربوط به املاک و موانع اداری است (به عنوان مثال، یک خانواده جوان، به عنوان مثال، در یک مکان جدید شانس بسیار کمتری برای فرستادن فرزند خود به مهد کودک بدون دائمی دارد. ثبت) که خانواده های روسی را به "تله فقر" می کشاند - زمانی که باید ترک کنید ، اما چیزی برای رفتن وجود ندارد.

پس از بحران، دولت برنامه ای را برای ترویج مهاجرت نیروی کار اتخاذ کرد: 800 میلیون روبل برای پرداخت هزینه انتقال و جبران هزینه های اجاره مسکن در یک مکان جدید در طول سه ماه اول اختصاص یافت. اما تاکنون فقط 9 هزار نفر از این برنامه استفاده کرده اند - در مناطق واقعاً جذاب نمی توانید مسکن را با پول ارائه شده توسط دولت اجاره کنید.

ثانیاً کارفرما مخالف بهبود زندگی ما نیست اما فعلاً سودی ندارد. مشکل اینجاست که صاحبان کارخانه هم به آینده اعتماد ندارند و ضمانت های اجتماعی سرمایه گذاری بلندمدت است.

اگر در کارخانه دچار حادثه شوید تکلیف وام مسکن شما چه می شود؟

برای این بیمه وجود دارد، "در اینجا ولادیمیر به دلایلی مانند آلمانی ها لبخند می زند، "پس نگران نباشید. اگر اتفاقی بیفتد، وام مسکن من توسط شرکت بیمه پرداخت می شود.

عشق ولادیمیر به گیاهش تلاشی برای روابط عمومی نیست. قماربازی را تصور کنید که تمام زندگی خود را روی صفر شرط بندی کرده است. چه کاری می تواند انجام دهد؟ فقط باور کن

در راه خروج می ایستد و می گوید:

راستش من خیلی خوش شانس بودم. میلیون ها نفر می توانند به من حسادت کنند.

با مشارکت ویکتور دیاتلیکوویچ، ماریا ایشوتینا

عکس ها: Oksana Yushko برای RR

روسیه در بیشتر تاریخ خود مکان بسیار بهتری برای خوشبختی نسبت به اروپای غربی بود.

تقریباً هر دوره تاریخی "تاریخ مقامات" است - فراعنه، سلاطین، پادشاهان، امپراتوران، ژنرال ها، اشراف، مبارزات، نبردها و سایر رویدادهای جذاب. رمان هایی درباره آنها نوشته شده است، ما آنها را (که هیچ شباهتی با نمونه های اولیه ندارند) روی پرده ها تحسین می کنیم.

تلاش‌های بسیار کمتری برای «تاریخ مردم» صورت می‌گیرد، اگرچه تعدادی نیز وجود دارد. تاریخ هر ملت مدرن مانند پوست یک گورخر است - نوارهای تیره با نوارهای روشن جایگزین می شوند، تقریباً همه آنها در مجموع نوارهای تیره بیشتری را جمع می کنند. دوره تاریک برای "رئیس" همیشه برای مردم یکسان نیست، و بالعکس، اگرچه آنها اغلب همزمان هستند.

به نقشه سکونت اقوام در قرون گذشته نگاهی بیندازید و از خود بپرسید: مادها، کوشانی ها، هیتی ها، اومبریان ها، تراکیان ها، فریگی ها، فنیقی ها، کارتاژی ها، توچاری ها، پلازگی ها، اتروسک ها، پیکت ها، پروسی ها، خزرها، اورکن ها کجا بودند. ، اولمک ها، مایاها بروند؟ این لیست بزرگ است. اما اکثر آنها ایالت های خود را داشتند، گاهی اوقات قدرتمند و گسترده. اما آنها ناپدید شدند، جمعیت آنها به گروه های قومی دیگر تجزیه شد و در برخی موارد به سادگی از بین رفتند - نسل کشی در دوران باستان یک اتفاق رایج بود. برخی از ایالت ها با این تغییر خراب شدند شرایط طبیعی. کشورهای باقی مانده نتیجه یک انتخاب داروینی نسبتاً بی رحمانه هستند. هیچکس سرنوشت شیرینی نداشت.

دولت‌های کلاسیکی که تا به امروز باقی مانده‌اند در زمانی متولد شدند که «هنجارهای بین‌المللی به‌طور کلی به رسمیت شناخته‌شده» وجود نداشت، هیچ‌کس درباره «حقوق بشر» یا «حقوق اقلیت‌ها» چیزی نشنیده بود. تولد تقریباً هر ملت شناخته شده ای با جنایات بی شماری همراه بود که اکنون فراموش شده یا تجلیل شده است. قابل توجه است که هر چه سرزمینی که مبارزه برای آن محدودتر بود، گذشته چنین مکان هایی وحشتناک تر است. به خصوص غنی در این تاریخ باستانفضاهای مجاور مدیترانه شرقی - عهد عتیق را بخوانید. در آنجا اتفاق افتاد که یک قوم دیگر را خورد - به هیچ وجه به معنای مجازی (کتاب اعداد، فصل 14، آیات 7-9).

اروپا نیز بسیار پیش رفته است، که تاریخ آن زنجیره ای از هکاتمب هاست که اروپایی ها سعی می کنند آن ها را به خاطر نیاورند. آرامش منابع قرون وسطایی و بعد از آن قابل توجه است و از نابودی کامل ساکنان شهرها و کل مناطقی که در طول جنگ های مداوم اسیر شده اند می گوید. متانتی که هنرمندان معاصر با آن انواع تعصبات را به تصویر می کشند قابل توجه است. بیایید دورر و کراناخ را به یاد بیاوریم، بیایید حکاکی های ژاک کالو را با گلدسته ها و دسته هایی از مردم که بر درختان آویزان شده اند، به یاد بیاوریم. دوباره به اروپا برمی گردیم.

بسیاری از آسیا شیرین تر از این نبود - به عنوان مثال، "جنگ پادشاهی ها" را در نظر بگیرید که جمعیت چین را به میزان قابل توجهی کاهش داد. وحشت هایی مانند کوهی با بیست هزار سر بریده ترک در مقابل خیمه شاه عباس ایرانی در سال 1603 یا سبدی از چشمان پاره شده انسان به عنوان شاهدی بر پیروزی های نظامی کاملاً نمونه ای از کشتارهای متقابل آسیایی است. دلایل آنها همان دلایلی بود که اروپا را عذاب می داد: جمعیت اضافی، رقابت برای منابع و زمین.

دنیاهای مختلف

جوان کوچکی که در جنگل‌های انبوه انتهای دوردست‌های آن زمان ساکن شدند - اگرچه در سرزمینی حاصلخیز، اما به طرز وحشتناکی دور از مراکز تمدن‌هایی که هزاران سال وجود داشته‌اند - از بسیاری از مشکلات و خطرات اجتناب کردند. درست است، او هیچ شانسی برای صعود نداشت. این واقعیت که این اتفاق افتاد یک پیشرفت تاریخی است که هنوز به طور کامل توسط ما مشخص نشده است. البته دوره های سختی در سرنوشت کشور ما وجود داشت، اما بدون آنها چه می توانستیم بکنیم؟ اما روسیه-روسیه دوره‌هایی از آرامش و ثبات را می‌شناخت که به طرز شگفت‌انگیزی بر اساس استانداردهای جهانی طولانی بود.

ترکیب جمعیت نسبتاً کم و ثروت بیولوژیکی طبیعت تنوع زیادی در عرضه مواد غذایی ایجاد کرد. ماهی، قارچ و انواع توت ها در طول تقریباً کل تاریخ ما، از دیدگاه خارجی ها، فوق العاده ارزان بوده اند (اصطلاح "ارزان تر از قارچ" در خود محیط روسیه بوجود آمد). جنگل‌های بی‌پایان به معنای واقعی کلمه مملو از حیوانات و پرندگان بود، و بنابراین، برای خارجی‌ها، روس مانند یک "مجرد بزرگ" به نظر می‌رسید. همانطور که نیکولای کوستوماروف تأکید می کند، شکار در روسیه، بر خلاف کشورهای اروپای غربی، هرگز از امتیازات طبقات بالا نبوده است؛ حتی ساده ترین افراد نیز این کار را انجام می دادند.

همچنین هیچ دشمنی مرگباری با ولگا-کاما بلغارستان در شرق وجود نداشت، اگرچه مبارزات متقابل انجام شد. فقط جنوب واقعاً خطرناک بود. اما مردمان "زیر شکم جنوبی" روسیه (اوبراس، کومان ها، پچنگ ها، خزرها، تورک ها، برندی ها و دیگران) حمله ای به آنقدر قدرتمند نکردند که موجودیت آن را تهدید کند. علاوه بر این ، آنها دائماً متحدان شاهزادگان روسیه شدند. آندری بوگولیوبسکی با تصمیم به رفع مشکل تهدید استپ ها در سال 1157 پایتخت را از کیف به ولادیمیر منتقل کرد. نمی توانست به دوک بزرگ فکر کند که در 80 سال آینده یک هورد شیطانی از اعماق آسیا می آید که روس نمی تواند در برابر آن مقاومت کند. بنابراین، اولین فاجعه بزرگ چهار قرن پس از آغاز تاریخ مکتوب ما به سرزمین پدری ما آمد.

اینها قرن های اولیهالبته نمی توان آن را سعادتمند نامید. آفت و قحطی رخ داد (اما هرگز گسترده نشد)، درگیری های داخلی خونین فروکش نکرد، اما از نظر وحشیانه آنها از اروپا دور بودند. زیرا در آنجا، در همان دوره، چندین فتح ایتالیا اتفاق افتاد، فردریک بارباروسا میلان را ویران کرد، اعراب اسپانیا را تسخیر کردند، و اسپانیایی ها Reconquista را آغاز کردند، مجارها اروپای مرکزی را برای تقریباً یک قرن ویران کردند، صلیبیون قسطنطنیه را ویران و غارت کردند. بخش قابل توجهی از بیزانس، دوک نشین ها و سلطنت ها دست به دست شدند، تفتیش عقاید به وجود آمد. در سال 1209، آتش زدن شهر بزیرز (از هفت هزار نفر جمعیتی که حتی یک نفر زنده نمانده بود) جنگ های آلبیجنس را آغاز کرد که نیم قرن طول کشید و طی آن نیمی از جمعیت جنوب فرانسه سلاخی شدند. و برای روشن تر شدن وضعیت کلی، یک جزئیات دیگر: در آغاز قرن سیزدهم 19 هزار (!) مستعمره جذامی در اروپا وجود داشت. هیچ درمانی در آنها وجود نداشت، آنها را در آنجا قفل کردند. این بیماری شایع نباید تعجب آور باشد: در آن زمان حمام در اروپا وجود نداشت.

آیا این بدان معناست که اجداد مردمان مدرن اروپا در مقایسه با ما بیش از حد خصمانه، ظالم و ناپاک بوده اند؟ البته که نه. فقط این است که تعداد مردم اروپا (با استانداردهای امروزی متوسط) دائماً از توانایی تغذیه آنها فراتر می رود. بخش قابل توجهی از مردم همیشه گرسنه بودند، حتی تا آنجا پیش رفت که مرده ها را می خوردند، مردم بی خانمان در همه جا پرسه می زدند و شوالیه ها با دزدی زندگی می کردند. جنگ، قیام، و ناآرامی لزوماً با شکست محصول پیش آمد. صدها هزار نفر از مؤمنان به طرف اول هجوم نمی آوردند جنگ صلیبی، اگر نه برای هفت سال متوالی گرسنه قبل از او. چرا کلیسا حمام را ممنوع کرد؟ زیرا کمبود آب بسیار گسترده بود.

حال بیایید روسیه آن زمان و حومه آن (در آن روزها "اوکراین" را می گفتند)، به ویژه حومه شمال شرقی روسیه را تصور کنیم. او توسط جنگل های انبوه احاطه شده بود. می شد بیشتر و بیشتر در آنها کاوش کرد، در کنار رودخانه های بی شماری مستقر شد، جایی که (به نقل از گئورگی فدوتوف) "سوختن و شخم زدن یک قطعه از جنگل همسایه هیچ کس آسان تر از بارور کردن یک مزرعه خسته بود." البته درگیری هایی با Chud، Vod، Yam، Ugra، Meshchera وجود داشت، اما به طور کلی، فضای کافی برای همه وجود داشت.

یک خانه چوبی در یک مکان جدید در عرض یک هفته ساخته شد. با چنین انبوهی از جنگل، چه کسی وقت و انرژی خود را برای یک سنگ تلف می کند تا بعداً آن را مانند یک لنگر در جای خود نگه دارد؟ اینگونه بود که روانشناسی گسترده و سهولت رشد ما متولد شد که به قومیت روسی اجازه داد فضاهای وسیعی را پر کند. هر مردمی، صرف نظر از زبان و نژاد، اگر خود را در این گوشه از جهان، در لبه جنگلی بی‌پایان - به طرز شگفت‌انگیزی غنی، اما نه خصمانه، مانند مناطق استوایی - بیابند، دقیقاً به همان شیوه رفتار می‌کنند.

اروپایی ها که تحت فشار جغرافیای خود بودند، جایی برای رفتن نداشتند. با این حال، آنها نه تنها یکدیگر را نابود کردند، بلکه چگونگی افزایش محصول را نیز کشف کردند و نبوغ نشان دادند و پایه های کشاورزی فشرده را پی ریزی کردند. جنگل چندان قابل دسترس نبود؛ آنها از سنگ ساخته شده بودند، به این معنی که برای قرن ها دوام خواهند داشت.

یوغ هورد

یک خانه چوبی در یک مکان جدید در عرض یک هفته ساخته شد. با چنین انبوهی از جنگل، چه کسی وقت و انرژی خود را برای یک سنگ تلف می کند تا بعداً آن را مانند یک لنگر در جای خود نگه دارد؟ روانشناسی گسترده و سهولت رشد ما اینگونه متولد شد، که به گروه قومی روسی اجازه داد تا فضاهای وسیعی را آباد کنند

حمله به باتو (1237-1241) و یوغ طولانی هورد اولین ضربه واقعاً شدید برای روسیه بود. بسیاری از شهرها که نام آنها از تواریخ مشخص است ناپدید شده اند و باستان شناسان در مورد مکان قبلی آنها بحث می کنند. مقیاس رگرسیون با این واقعیت مشهود است که صنایع دستی پیچیده برای مدت طولانی ناپدید می شوند و ساخت و ساز سنگ برای چندین دهه متوقف می شود. روس به فاتحان ادای احترام کرد ("خروج"). آنها در اینجا پادگان نگه نداشتند، بلکه علیه شاهزادگان سرسخت دست به کارزارهای تنبیهی زدند.

در همان زمان، هورد دشمنی های شاهزادگان را به مدت نیم قرن متوقف کرد و حتی زمانی که آنها از سر گرفتند، دیگر به محدوده قبلی خود نرسیدند. به گفته لو گومیلوف ، اگرچه روسیه یک خراج گزار بود ، اما استقلال خود را از دست نداد و بنا به صلاحدید خود با همسایگان خود وارد روابط شد و ادای احترام به گروه هورد پرداخت برای محافظت بود. تحت این حفاظت، روند تحکیم اراضی روسیه آغاز شد. این توسط کلیسا که از خراج آزاد شد تسهیل شد.

با تقویت شاهزاده مسکو، ستم هورد ضعیف می شود. شاهزاده (1325-1340) ایوان کالیتا به حق جمع آوری "خروج" از تمام شاهزادگان روسیه دست یافت که این امر مسکو را بسیار غنی کرد. دستورات خان های گروه ترکان طلایی، که توسط نیروی نظامی پشتیبانی نمی شد، دیگر توسط شاهزادگان روسی اجرا نمی شد. شاهزاده مسکو (1359-1389) دیمیتری دونسکوی برچسب های خان را که برای رقبای خود صادر شده بود به رسمیت نشناخت و دوک نشین بزرگ ولادیمیر را به زور ضمیمه کرد. او در سال 1378 ارتش هورد تنبیهی را در رودخانه وژا شکست داد و دو سال بعد در میدان کولیکوو بر خان مامایی که مورد حمایت جنوا، لیتوانی و شاهزاده ریازان بود پیروز شد.

در سال 1382، روس مجدداً برای مدت کوتاهی مجبور به تشخیص قدرت هورد شد، اما پسر دیمیتری دونسکوی، واسیلی، در سال 1389 بدون برچسب خان وارد سلطنت بزرگ شد. تحت او ، وابستگی به گروه ترکان و مغولان شروع به اسمی کرد ، اگرچه ادای احترام نمادین پرداخت می شد.

در مورد "دوره هورد" تاریخ ما چیزهای زیادی نامشخص است. کتاب‌های تبارشناسی مملو از مدخل‌هایی هستند مانند: «چلیشچف‌ها - از ویلهلم (نبیر نوه انتخاب کننده لونبورگ) که در سال 1237 به روسیه رسید. "اوگارف ها یک خانواده اشرافی روسی هستند، از مورزا کوتلو مامت، که در سال 1241 گروه هورد را ترک کردند تا به الکساندر نوسکی بپیوندند". "خوستوف ها - از مارگرو باساولا از پروس ، که در سال 1267 برای دیدار از دوک بزرگ مسکو دانیل رفتند"؛ "الگینز - از ویسنتیوس، "از اشراف تزار" که در سال 1340 از رم به مسکو رسید تا شاهزاده سیمئون مغرور. «میاچکوف ها اهل اولبوگ، «یکی از بستگان تزار توریز» هستند که در سال 1369 نزد دیمیتری دونسکوی رفت.

پژوهشگران نگرش متفاوتی نسبت به دوره قرون چهاردهم تا پانزدهم دارند تاریخ ملی. برای برخی، این زمان «جمع آوری سرزمین های روسیه» است؛ برای برخی دیگر، دوران زوال دموکراسی وچه و «آزادی های باستانی»، زمان ظهور مسکو اقتدارگرا و خفه شدن جمهوری های شهر است. نوگورود، ویاتکا و پسکوف. حتی مرسوم بود که باور کنیم که پس از هورد روس یک ایالت پادگانی وحشیانه بود. اما در اینجا چیزی است که مورخ الکساندر یانوف، کارشناس این دوران، می نویسد: «مسکو به عنوان کشوری از بسیاری جهات پیشرفته تر از همسایگان غربی خود از زیر یوغ بیرون آمد. این "وارث گروه ترکان طلایی" اولین کسی بود که در اروپا موضوع اصلی اواخر قرون وسطی، اصلاح کلیسا را در دستور کار قرار داد... دوک بزرگ مسکو، مانند پادشاهان دانمارک، سوئد و انگلیس، از اصلاح طلبان بدعت گذار حمایت می کرد. : همه آنها نیاز داشتند که زمین ها را از صومعه ها بگیرند. اما بر خلاف پادشاهان غرب، ایوان سوم کسانی را که با این امر مخالف بودند تحت تعقیب قرار نداد! بردباری در پادشاهی او شکوفا شد.»

اگر مسکو یک "دولت پادگان" بود، آیا مردم از خارج به آن سرازیر می شدند؟ این مانند یک مهاجرت دسته جمعی از کشورهای غربی به اتحاد جماهیر شوروی است. لیتوانی در پایان قرن پانزدهم در اوج خود بود، اما مردم از آن با به خطر انداختن جان خود به مسکو گریختند. چه کسی خواهان استرداد "خروج"ها شد، چه کسی - درست مانند مقامات برژنف - آنها را خائن ("زرادسی") خواند؟ لیتوانیایی ها و چه کسی از حق انسان برای انتخاب کشور محل اقامت خود دفاع کرد؟ مسکووی ها مسکو محکم پشت سر ایستاد حقوق شهروندی! - می نویسد یانوف. - از آنجایی که فراری مرتکب آسیبی نشده، از دادگاه کیفری یا از بدهی فرار نکرده است، برای او یک مهاجر سیاسی است. او بر اصول و حتی با ترحم لیبرال بر حق انتخاب شخصی پافشاری کرد.»

"روس مقدس"

آنتون کارتاشف، متکلم معروف مهاجر، استدلال کرد که تصادفی نبود که مردم روسیه کشور خود را روسیه مقدس نامیدند. او نوشت: "با همه نشانه ها، این یک خودتعیینی قابل توجه است ... - با منشأ مردمی، توده ای، خود به خود." «هیچ یک ملت مسیحی به ضروری ترین دعوت کلیسا، یعنی تقدس، صفت الهی، توجه نکرده است.» فقط روسیه "جرأت کرد از لقب فوق العاده غرور آفرین استفاده کند و قلب خود را به این آرمان غیرزمینی بخشید."

شگفت انگیز است اگر به آن فکر کنید. نه "قدیمی خوب" (مثل انگلیس)، نه "زیبا" (مثل فرانسه)، نه "شیرین" (مثل ایتالیا)، نه "بالاتر از همه" (مانند آلمان)، بلکه "مقدس".

این اوج تاریخی دینداری روسیه بود. حاملان آن موفقیت در عرصه اقتصادی یا رقابت با سایر دولت ها را چندان مهم نمی دانستند (مگر اینکه موضوع نجات هموطنان باشد). "خدمت به حقیقت خدا"، اگرچه در واقعیت کاملاً تحقق نیافته است، اما در آگاهی عمومی به عنوان یک ایده آل زندگی می کرد و به تبدیل مردمان پیرامون روسیه به ارتدکس کمک می کرد.

اگر اروپا چماق مسیحیت را از دست امپراتوری روم غربی در حال سقوط گرفت و بیش از ده یا یازده قرن خودسازی به ایده اومانیسم رسید، روسیه تحت حمایت معنوی زندگان باقی ماند و هنوز امپراتوری قدرتمند روم شرقی برای تقریباً پنج قرن. اومانیسم رنسانس اروپایی را به وجود آورد، هزیکاسم در خاک روسیه - آرمان اخلاقی و اجتماعی تقدس. روس ها با ندیدن بیزانس واقعی با کاستی ها و بدی هایش، قسطنطنیه را تقریباً پادشاهی بهشت تصور می کردند. چوپانان یونانی در روسیه از این عقیده حمایت کردند.

«روس مقدس» را نمی‌توان نه با سلطنت ایوان مخوف، نه در زمان مشکلات و نه حتی انشقاق متزلزل کرد. زیرا روبنای فرهنگی به طور ایده آل با اساس ارتدکس خود سازگار بود

اجداد ما خود را قوم برگزیده خدا می دانستند: فرمانروایان روسی بر روی ستون های کلیسای جامع فرشته با پادشاهان کتاب مقدس در ارتباط هستند؛ در نقاشی های 1564-1565، تصاویر شاهزادگان روسی ادامه شجره نامه مسیح و اجداد را ادامه می دهند.

موارد فوق مستقیماً با موضوع ما مرتبط است. اگر بازسازی درست باشد، «روس مقدس» کشور برتر بود مردم شادفقیر یا ثروتمند فرقی نمی کند، مهمترین چیز کسانی هستند که عمیقاً مذهبی هستند و از ایمان خود راضی هستند.

چارچوب زمانی و حتی خطوط جغرافیایی آن البته مبهم است. تروستنیکوف با یادآوری اینکه تاریخ هرگز برای مدت طولانی خوب پیش نمی رود، با این وجود آن را سه قرن و نیم تعیین می کند: از زمان ایوان کالیتا تا آغاز اصلاحات پیتر. «روس مقدس» نمی‌توانست با سلطنت ایوان مخوف، زمان مشکلات یا حتی انشقاق متزلزل شود، زیرا روبنای فرهنگی به طور ایده‌آل با اساس ارتدکس آن سازگار بود. مکاتبات ظاهرا درست به موقع برای قرن چهاردهم انجام شد.

تروستنیکوف توضیح می دهد: «عناصر فرهنگ بت پرستی دوباره مورد بررسی قرار گرفت. "پرون به الیاس پیامبر تبدیل شد، رادونیتسا در روز همه روح، و غیره." عناصر جدید که از بیزانس به عاریت گرفته شده بودند، به قدری ارگانیک جذب شدند که این حق را می دهد که در مورد "استعداد پلاستیکی استثنایی مردم روسیه" صحبت شود.

اگرچه این ایده برای کسانی که مفهوم "روس مقدس" برای آنها یک پدیده کاملاً معنوی است جذاب نخواهد بود، بدیهی است که بین کالیتا و پیتر در بیشتر قلمرو روسیه تاریخی هنوز به حد مجاز نرسیده بود (برای سپس سطح توسعه و استفاده منابع طبیعی) تراکم جمعیت. بر اساس محاسبات جمعیت شناس و آماردان واسیلی پوکروفسکی، در پایان قرن پانزدهم، در تمام روسیه آن زمان (در همان زمان کلمه "روسیه" ظاهر شد) کمی بیش از دو میلیون نفر، شش برابر، زندگی می کردند. کمتر از فرانسه برای قرن ها، تواریخ به سختی درگیری های زمینی را در ولادیمیر-سوزدال و روسیه مسکو ثبت می کند. آناتولی گورسکی، که این موضوع را عمیقاً مطالعه کرد، در مورد "وسعت زمین" که در آنجا باقی مانده است می نویسد.

حمام در برابر طاعون

هماهنگی با "چشم انداز فراگیر" انواع دیگری از هارمونی را ترویج کرد. گاهی اوقات با "طاعون" و شکست محصول مختل می شد.

درست است، نه به همان اندازه در اروپا، جایی که به دلیل افزایش جمعیت مداوم و مشکلات بهداشتی، فجایع واقعی جمعیتی رخ داد - مانند "مرگ سیاه" 1347-1353. به همین دلیل، انگلیس و فرانسه حتی مجبور شدند جنگ صد ساله خود را قطع کنند (جنگی که حتی برای صد سال، بلکه 116 سال با سرسختی بولداگ با یکدیگر جنگیدند). فرانسه یک سوم جمعیت خود را از طاعون از دست داد، انگلستان و ایتالیا - تا نصف، و تلفات سایر کشورها تقریباً به همان اندازه شدید بود. مورخان بیان می کنند که طاعون بزرگ که از چین و هند پدیدار شد و در سراسر اروپای غربی و مرکزی سفر کرد و به دورافتاده ترین مکان ها رسید، "در جایی در لهستان" متوقف شد. نه "جایی"، بلکه در مرز دوک نشین بزرگ لیتوانی (که جمعیت آن 90٪ روس ها بودند، به همین دلیل به آن روس لیتوانیایی نیز می گویند)، یعنی در مرز توزیع حمام. و حتی دقیق تر - در تقاطع عدم وجود و وجود بهداشت.

پژواک "مرگ سیاه" سپس برخی از شهرهای روسیه را که خارجی ها از آنها بازدید کردند (عمدتاً نووگورود) را تحت تأثیر قرار داد، اما مقیاس فاجعه برای روس ها با آنچه همسایگان غربی آنها تجربه کردند غیرقابل مقایسه بود. حتی شدیدترین بلاها در تاریخ ما - به ویژه در سال های 1603، 1655 و 1770 - باعث ایجاد بحران جمعیتی برای کشور نشد.

دیپلمات سوئدی پتری ارلسوند در کار خود در مورد ایالت مسکوی خاطرنشان کرد که "آفت" بیشتر در مرزهای آن ظاهر می شود تا در مناطق داخلی. مطابق با دکتر انگلیسیساموئل کالینز، که به مدت نه سال در روسیه زندگی کرده بود، زمانی که همان زخم در اسمولنسک در سال 1655 ظاهر شد، "همه شگفت زده شدند، به خصوص که هیچ کس چیزی شبیه به آن را به خاطر نمی آورد." جذام در روسیه نادر بود.

مسکو (مانند سایر شهرهای روسیه) دهکده ای بزرگ بود، اما این بدان معناست که واسیلی کلیوچفسکی مورخ مشهور را یادآوری می کند که همانطور که در یک روستای روسی باید باشد، «هر خانه دارای یک حیاط وسیع (با یک حمام) و یک باغ بود. و ساکنان آن نمی دانستند، آنها می دانستند که کمبود آب وجود دارد، زیرا در حیاط ها چاه هایی وجود داشت.

مردم عادی چقدر آب می توانستند در شهرهای اروپا مصرف کنند، جایی که چاه های عمومی، قبل از ظهور آب روان در قرن نوزدهم، فقط در برخی مناطق در دسترس بود (علاوه بر این، همیشه جسد گربه ها و موش ها از این چاه ها گرفته می شد) ? باشد که مدافعان تقوای باستانی مرا ببخشند، اما تقدس برای کسانی که در حیاط خود چاه و غسالخانه دارند، حتی فقیرترین آنها، طبیعی تر است.

کجا راحت تر بود؟

اوج رنسانس جنگ های سزار بورجیا است. فقط یک قسمت: به دستور او هفت هزار نفر از ساکنان شهر کاپوآ درست در خیابان کشته شدند. ملکه باکره انگلیسی الیزابت اول (که ایوان وحشتناک در کنار او کودکی فروتن است) 89 هزار نفر از رعایای خود را اعدام کرد - و این نیز راهی برای مبارزه با جمعیت بیش از حد بود.

در طول جنگ سی ساله، آلمان عملاً خالی از سکنه شد و کشتار ایرلند توسط کرامول به قیمت جان اکثر مردم ایرلند تمام شد. جنایات اسپانیایی‌ها در هلند و سوئدی‌ها در لهستان هم کمتر وحشتناک نبود. در وندی، انقلابیون شجاع بین 400 هزار تا یک میلیون نفر را کشتند. و غیره. درست است، در فیلم ها همه این وقایع بسیار عاشقانه به نظر می رسند.

مهم نیست که چقدر کفرآمیز به نظر می رسد، اما با خلاص شدن از شر بخش قابل توجهی از جمعیت خود - به لطف جنگ یا بیماری همه گیر - اروپا به یک پیشرفت اقتصادی، فناوری و فرهنگی دست یافت. بازار کار پدیدار شد، گرانتر شد و این امر باعث تشویق نوآوری و اختراع شد، مصرف سرانه رشد کرد. فقط وام دهندگان و صاحبخانه ها در فقر بودند.

اما حتی در حین توسعه نیروهای مولد و تجارت، اروپا بسیار کند وزن اضافه کرد. از زمان امپراتور روم آگوستوس، زمانی که تقریباً 26 میلیون نفر در اروپای غربی کنونی زندگی می کردند، تا پایان قرن 15 (یعنی در 1500 سال)، جمعیت آن به سختی دو برابر شد. دفعه بعد فقط در 200 سال دو برابر شد پایان XVIIقرن.

در روسیه، طی همان دو قرن، با آغاز اصلاحات پیتر، جمعیت به 13-14 میلیون نفر رسید، یعنی شش تا هفت برابر بیشتر شد. درست است، این نه تنها به دلیل رشد طبیعی اتفاق افتاد. بر اساس تخمین میخائیل خودیاکوف مورخ (شاید اغراق‌آمیز)، الحاق خانات کازان وسیع - بسیار بزرگتر از تاتارستان مدرن - تعداد ساکنان امپراتوری نوپا را بیش از دو میلیون نفر افزایش داد. فتح خانات های کم جمعیت آستاراخان و سیبری تقریباً هیچ تأثیری بر تصویر نداشت ، که نمی توان در مورد آن حدود 700 هزار نفر به رهبری بوگدان خملنیتسکی که در سال 1654 تابع روسیه شدند ، گفت. این رقم قابل اعتماد است، زیرا سوگند به تزار روسیه توسط "کل مردم روسیه روسیه کوچک"، یا بهتر است بگوییم، توسط همه سران خانواده، قزاق ها و غیر قزاق ها گرفته شده است. در مجموع 127 هزار مرد سوگند یاد کردند. که به همراه اعضای خانواده 700 هزار روح می بخشد. اگر در مورد جمعیت روسیه در مرزهای اواخر قرن پانزدهم صحبت کنیم، در طول دویست سال ذکر شده کمتر از چهار برابر افزایش یافته است.

اگر امروزه رشد سریع جمعیت مشخصه محروم ترین کشورهاست، عکس این قضیه صادق بود. این شاخص که در مقایسه با سایر نقاط اروپا بسیار بالاست، نشان دهنده رفاه نسبی مردم است.

قبلاً در کارشناس (شماره 44، 2005) از یوری کریژانیچ، کروات و کاتولیک، نقل کردم که در زمان تزار الکسی میخایلوویچ به مدت 17 سال با ما زندگی کرد و بخش قابل توجهی از روسیه آن زمان را دید، از مرزهای غربی تا توبولسک. او اسراف مردم عادی روسی را محکوم کرد: "حتی افراد طبقه پایین نیز کلاه های کامل و کت های خز را با سمور می پوشانند... و چه چیزی پوچ تر از این است که حتی سیاه پوستان و دهقانان پیراهن هایی با طلا و مروارید دوزی شده بپوشند؟" کریژانیچ خواستار منع مردم عادی از استفاده از ابریشم، نخ طلا و پارچه‌های قرمز گران قیمت شد تا طبقه بویار متفاوت باشد. مردم عادی. زیرا شایسته نیست که یک کاتب ناچیز همان لباس یک پسر نجیب را بپوشد... چنین رسوایی را در هیچ کجای اروپا نمی توان یافت.» افراد فقیر فرصت هدر دادن ندارند.

زندگی در روسیه خوب است

در اروپا، جایی که هیزم به وزن فروخته می شد و خز برای افراد کمی در دسترس بود، مردم عادی در زمستان بسیار بیشتر از روسیه که زمستان های آن سخت تر بود، رنج می بردند، اما خز و هیزم به راحتی در دسترس بود. با تمام ملاحظات، کیفیت زندگی مردم عادی روسیه-روسیه، حداقل قبل از انقلاب صنعتی، بالاتر از کشورهای غربی بود. برای افرادی که سرزنده و نیازمند بودند، فرصت های بیشتری برای فرار از چنگال کنترل اجتماعی، هرچند در معرض خطر برای خود، وجود داشت.

وجود چنین رسانه هایی منجر به استقرار تدریجی سرزمین های "اوکراینی" در اطراف هسته دولت روسیه شد. اما، به عنوان مثال، برای مردم انگلیس، که توسط محصورات و "قوانین خونین" به افراط کشیده شده بودند، چنین فرصتی برای اولین بار تنها در قرن هفدهم و با آغاز اسکان مستعمرات باز شد.

و همچنین در مورد کیفیت زندگی. من سه نقل قول از یادداشت های خارجیان مربوط به سلطنت فئودور یوانوویچ، بوریس گودونوف و الکسی میخائیلوویچ در مورد روس ها می دهم: "آنها هفته ای دو یا سه بار به حمام می روند که به جای هر دارویی به آنها خدمت می کند" (گیلس). فلچر)؛ "بسیاری از روس ها تا هشتاد، صد، صد و بیست سال زندگی می کنند و فقط در سنین پیری با بیماری ها آشنا هستند" (یعقوب مارگرت). «بسیاری از [روس‌ها] تا سنین پیری بدون تجربه هیچ بیماری زندگی می‌کنند. در آنجا می توانی افراد هفتاد ساله ای را ببینی که تمام توان خود را حفظ کرده اند، با چنان قدرتی در بازوهای عضلانی خود که کاری که می توانند تحمل کنند فراتر از توان جوانان ماست» (آگوستین مایربرگ).

هیچ شکی در مورد روش جدایی ناپذیر دیگری برای ارزیابی گذشته وجود ندارد - نمی دانم آیا قبلاً کسی در این مورد نوشته است یا خیر. این واقعیت که غذاهای چینی تقریباً همه چیز را خوراکی می دانستند، حتی لارو حشرات، به وضوح صحبت می کند: در این کشور آنها بسیار و برای مدت طولانی گرسنه بودند. همین امر در مورد غذاهای فرانسوی نیز صدق می کند. تنها تجربه‌ی جامد از سال‌های گرسنگی می‌تواند فرد را وادار کند که چیزی جذاب در قورباغه‌ها، حلزون‌ها، تخم‌مرغ‌های فاسد، گوشت گندیده و کپک پنیر پیدا کند. هیچ چیز مشابهی در غذاهای روسی وجود ندارد. وقتی گرسنه بودیم، مثل همه جا، انواع و اقسام چیزها را می خوردیم، اما نه برای مدت طولانی که به آن عادت کنیم. خاویار سیاه در روسیه قرن ها به خوک ها می خورد تا اینکه فرانسوی ها چشمان ما را باز کردند.

یکی دیگر از افسانه های شگفت انگیز به این صورت است: قبل از پیتر کبیر، زنی در روسیه در یک عمارت زندانی بود. ناتالیا پوشکاروا، مورخ، دامنه حقوق زنان را در قرون 10 تا 15 برای داشتن و تصرف دارایی، به دست آوردن و فروش اموال زمین و دفاع از منافع آنها در دادگاه مورد مطالعه قرار داد. معلوم شد که همسر می تواند قیم باشد که در آن روزها در اروپا کاملاً غیرقابل تصور بود. او در ردیف اول وارثان قرار گرفت و شوهری که از همسرش جان سالم به در برد، خود را در موقعیت بدتری نسبت به او دید - او فقط می‌توانست اموال او را مدیریت کند، اما مالک آن نیست.

خود زن بر خلاف شوهرش انتخاب می کرد که ارثش را به چه کسی واگذار کند. حتی یک زن نامشروع هم می تواند ادعای ارث داشته باشد. پوشکاروا با مطالعه قوانین مربوط به مالکیت زمین، نشان داد که در روسیه باستان، یک زن می تواند تقریباً هر معامله ای را حتی بدون مشارکت شوهرش انجام دهد. برای آسیب رساندن به زن، قوانین مجازات مرتکب را به اشد مجازات نسبت به جرایم مشابه علیه مرد ملزم می کردند.

چیزی که پیتر اول لغو کرد

در دوران پیتر، همه چیزهایی که از نظر سیاسی امیدوارکننده بود روسیه هفدهمقرن. قبل از او، کشور دارای یک نهاد نمایندگی طبقاتی و در عین حال منتخب بود و نهادهای دموکراتیک منتخب مردمی وجود داشت. ما در مورد Zemsky Sobors و مدیریت Zemstvo صحبت می کنیم.

در اروپا، جایی که هیزم با وزن فروخته می شد و خز در دسترس عده کمی بود، مردم عادی در زمستان بسیار بیشتر از روسیه از سرما رنج می بردند. جایی که زمستان ها سخت تر است

در سال 1653، کلیسای جامع تصمیم گرفت هتمن خملنیتسکی را "با کل ارتش قزاق" تحت کنترل سلطنتی بپذیرد. پاسخ مثبت به معنای جنگ اجتناب ناپذیر با لهستان و کریمه بود و بسیاری از شرکت کنندگان در شورا می دانستند که باید شخصاً در آن شرکت کنند. علاوه بر این، این تصمیم به لطف صدای بازرگانان امکان پذیر شد؛ بدون پول آنها، شرکت محکوم به فنا می شد - اما بازرگانان، به عنوان یک نفر، داوطلب شدند تا هزینه ها را بپردازند. نه با پول "بودجه"، با پول خودت! اما به درخواست رضایت برای شروع جنگ با ترک ها برای آزوف (طبق برآوردها به 221 هزار روبل نیاز داشت) ، شرکت کنندگان در شورای 1642 چنان با طفره رفتن پاسخ دادند که در واقع یک امتناع بود.

اگر یک خارجی از کشوری به مسکو می آمد که دارای یک نهاد نمایندگی بود، او توضیحی در مورد چیستی Zemsky Sobor نمی خواست. برای موضوع لهستانی فیلو کیمیتا، کلیسای جامع 1580 رژیم غذایی است، جروم هورسی انگلیسی، کلیسای جامع 1584 را به عنوان پارلمان معرفی می کند، نجیب زاده لیوونیایی، گئورگ برونو، کلیسای جامع 1613 را ریکسداگ می نامد، و یوهان گوتگیلف آلمانی به تئوکر می آید. نتیجه گیری که این "نوعی سنا" بود. گراسیم دختوروف، فرستاده روسیه به انگلستان در سال 1646، پارلمان انگلیس را کاملاً متقارن می بیند: «آنها در دو مجلس می نشینند. در یک مجلس پسران و در اتاق دیگر - منتخب مردم دنیا نشسته اند. "بویارها" انگلیسی که دختوروف از آنها صحبت می کند در مجلس اعیان نشستند.

معادل روسی مجلس اعیان، دوما، که از قرن دهم وجود داشت، توسط پیتر لغو شد. این ایده که پسران کاری جز تعظیم در برابر پادشاهان انجام ندادند از ادبیات بد ناشی شد. تصمیمات دوما نه تنها با فرمول "حاکم بزرگ صحبت کرد، بلکه پسران محکوم کردند" پایان یافت. آنها گاهی اوقات متفاوت پایان می یافتند: "حاکم بزرگ صحبت کرد، اما پسران حکم نکردند." مسائل بحث برانگیز برانگیخته شد: "فریاد و سر و صدا زیاد بود و سخنرانی های زیادی در میان پسران انجام شد." اکثر تصمیمات اصلاً بدون حاکمیت گرفته می شد. با کمال تعجب، "احکام" دوما نیازی به تایید او نداشت. کلیوچفسکی توضیح می دهد: «تنها دو نوع جمله بویار وجود داشت که همیشه یا اغلب برای تأیید به حاکمیت ارائه می شد. اینها احکام دوما در مورد اختلافات محلی (در مورد اینکه چه کسی نجیب تر است - A.G.) و در مورد مجازات برای گناه جدی است.

در دوران پیش از پترین، قدرت محلی، زمستوو، در روسیه انتخاب شد. عمودی قدرت، از ویوود به پایین، توسط ارگان‌های خودگردان ناحیه، ولوست و شهرستان نشان داده می‌شد. شهرها ساختارهای جامعه مدنی قرون وسطایی خود را داشتند - "صدها" و سکونتگاه هایی با بزرگان منتخب. قانون 1497 محاکمه بدون هیئت منصفه را ممنوع کرد («در محاکمه... بزرگتر بودن و بهترین مردمبوسنده ها").

بزرگان از نجیب زادگان محلی و دستیاران آنها - بوسه گران - از دهقانان محلی و مردم شهر انتخاب می شدند. از نظر مشارکت عنصر دموکراتیک پایه در خودگردانی محلی، روسیه پیش از پترینه اساساً از انگلستان جلوتر بود، جایی که تنها اصلاحات 1888 و 1894 به انحصار اشراف در خودگردانی محلی پایان داد.

آنها می گویند که پیتر "روسیه را به اروپا هدایت کرد." اما اتحاد مجدد با اروپا در هر صورت صورت می گرفت. روش فشرده توسعه کشورهای مسیحی نه چندان دور از نظر جغرافیایی به طور فزاینده ای مزایای خود را نشان می داد و دلیلی وجود نداشت که روسیه از ثمرات آن استفاده نکند. از یادداشت های فرانسوی دو لا نوویل که با واسیلی گولیتسین، حاکم غیررسمی کشور در زمان ملکه سوفیا گفتگو کرده بود، می توان نتیجه گرفت که حاکم غیررسمی کشور در زمان ملکه سوفیا متعاقباً ادعا کرد که در حال برنامه ریزی بسیار بیشتر است. دگرگونی های کامل نسبت به پیتر: او به ویژه قصد داشت سیبری را توسعه دهد، جاده های پستی را در آنجا بسازد، دهقانان را از رعیت آزاد کند و حتی به آنها زمین بدهد...

فوق العاده نیست؟ Serfdom اخیراً در روسیه کامل شده است و Golitsyn در حال برنامه ریزی برای لغو آن است. اما قدرت به پیتر رسید، که برعکس، برده اصلی تاریخ ما شد.

درست است، او سنت پترزبورگ و تاگانروگ را ساخت. و همچنین لیپتسک و پتروزاوودسک.

رعیت

پیتر رعیت‌ها را با این واقعیت که مسئولیت تأمین نیروها و جمع‌آوری مالیات رای‌گیری را به آنها واگذار کرد، رعیت را به رحمت صاحبان زمین رها کرد. حتی مهمتر این واقعیت بود که در دوران پیتر تقریباً همه آزادی عمل خود را از دست دادند. بزرگواران در رنج عذاب حق فرار نداشتند خدمات مدنی، نمی توانند به صلاحدید خود در سراسر کشور حرکت کنند. تنها در 18 فوریه 1762، 37 سال پس از مرگ پیتر، مانیفست آزادی اشراف دنبال شد که اجازه می داد خدمت نکنند، در روستای خود استراحت کنند، به خارج از کشور سفر کنند و غیره. بسیاری از دهقانان معتقد بودند که از آن لحظه به بعد، رعیت غیرقانونی شد و شروع به انتظار برای فرمان بعدی - در مورد آزادی دهقانان کردند. آنها باید 99 سال و یک روز صبر می کردند.

در ابتدا این انتظارات آنقدر قوی بود که تاج و تخت را نگران کرد. یکی از دلایلی که کاترین دوم جرأت نکرد (هر چند تکرار کرد که قصد دارد) قدمی در راه آزادی دهقانان بردارد، مثال فردریک کبیر معاصرش بود که جز بدتر کردن وضعیت رعیت آلمانی کاری انجام نداد. و جانشینان او در قرن نوزدهم اصلاحات را به تعویق انداختند و منتظر بودند ببینند وقایع در پروس، وستفالیا و سایر ایالت های آلمان، جایی که آزادی دهقانان در سال 1807 آغاز شد، اما به گفته فرانتس مهرینگ، "دو نسل طول کشید."

این انتظار تحقق نیافته با تمام قوا در جریان شورش پوگاچف شکست. و در موارد بیشتر سالهای بعدگرچه رعیت مردسالارانه، در اشکالش نرم بود، اعتراض اجتماعی را مهار کرد، اما شکست خورد، به حالت خودپایه رفت و کنار آمدن با آن دشوار بود.

ما در مورد رعیت واقعی اطلاعات کمی داریم. مشخص است که در زمان لغو آن، سهم رعیت ها و حیاط ها در جمعیت روسیه کمتر از 28٪ بود، در حالی که در پایان قرن 18 (شش دهه قبل) 54٪ بود. از آنجایی که نرخ زاد و ولد رعیت ها کمتر از آزادگان نبود، چنین کاهش شدید سهم آنها در جمعیت نشان می دهد که میلیون ها دهقان در این مدت آزاد شده اند. چگونه بیرون آمدند، مکانیسم ها چه بود؟ هم مورخان لیبرال پیش از انقلاب و هم مورخان شوروی درگیر به اتفاق آرا در مورد این روند بزرگ حذف طبیعی رعیت سکوت می کنند. وارثان هرزن (که خود مالک زمین بود و با درآمد حاصل از دارایی روسیه در خارج از کشور زندگی می کرد) همیشه به دنبال کوچکترین اشاره ای به ظلم و ستم صاحبان رعیت بودند و از هر چیز دیگری چشم پوشی کردند.

شاید، با گذشت زمان، درک شود که رعیت یک کاندومینیوم دهقانی-مالکین بود، که دهقانان و زمین داران، که در یک کلیسا گرد هم می آیند، نمی توانند به طور جدی مخالف باشند. رعیت پدرسالاری که در اشکال خود نرم بود، اعتراض اجتماعی را جذب کرد. املاک شهری نیست که بتوانید با پلیس تماس بگیرید، بلکه مکانی نسبتا دور است. اگر اربابان به قوانین اخلاقی نانوشته، اما آشکار برای همه پایبند نبودند، زندگی مالک زمین به سختی امکان پذیر بود. در سال 1846، صاحب زمین منطقه مالویاروسلاوتس در استان کالوگا در خیترووو توسط زنان دهقان خود کشته شد و تحقیقات نشان داد که زنان این کار را در پاسخ به آزار و اذیت او انجام دادند. اما آنچه مهم است، نقل قول می‌کنم: «مرشال ناحیه اشراف به دلیل عدم گزارش رفتار بد مالک زمین مورد محاکمه قرار گرفت.» یعنی همکلاسی هایشان مسئول حسن خلق صاحبان زمین بودند. املاک روسیه حتی حصار هم نداشتند - ناگفته نماند خندق ها، پل های متحرک، دیوارهای سنگی با سوراخ ها، اینها همه واقعیت های فئودالیسم اروپایی است.

برجسته‌ترین کارشناس تاریخ اجتماعی روسیه، بوریس میرونوف، توضیح قابل‌توجهی برای کارایی پایین کار رعیتی یافت. او معتقد است که رعیت تا زمانی که نیازهای اولیه اولیه اش برآورده شد کار کرد - و نه بیشتر. او هدف زندگی را نه در ثروت یا شهرت، بلکه در رستگاری روح، در پیروی ساده از سنت، در بازتولید اشکال تثبیت شده زندگی می دید. او هیچ تلاشی برای گسترش اقتصاد انجام نداد، همانطور که معمولاً بورژوازی انجام می دهد و برای حداکثر سود تلاش می کند. برای وارثان روسیه مقدس، این رفتار بسیار طبیعی است.

مولفه های شادی

یکی از ویژگی های مهم زندگی روسیه مدت هاست که فراوانی تعطیلات، کلیسا و مردمی است. سهم روسیه در "فناوری اوقات فراغت" جهان به هیچ وجه بد نیست: در اینجا بود که چنین پدیده اجتماعی-فرهنگی مانند زندگی ویلا حدود سیصد سال پیش متولد شد. داچا است اختراع روسیه، که اکنون توسط بقیه جهان پذیرفته شده است (یا برای خود دوباره اختراع شده است).

در غرب تقریباً همه با این جمله فروید موافق بودند که دوران کودکی سخت ترین و ناخوشایندترین دوران زندگی است. یکی از موضوعات اصلی ادبیات انگلیسی، موضوع کودکی ناخشنود است. بسیاری از مردم به این نکته توجه کرده اند. کودکی دردناک بایرون، کودکی دردناک چرچیل، "الیور توئیست" اثر دیکنز، "بار احساسات انسانی" اثر موام. ناگفته نماند Evelyn Waugh. وقتی هیچ استثنایی وجود ندارد، یک دوجین یا دو مثال کافی است.

وجه اشتراک رمان ها، زندگی نامه ها و خاطرات، نبود صمیمیت در خانواده است. ظاهراً به ساختار خانواده انگلیسی و ساختار انگلیسی ها مربوط می شود موسسات آموزشی. میله های موجود در آنها فقط سی تا چهل سال پیش لغو شد. مدارس اشرافی فقط بورس هستند. کتاب «آن انگلیسی‌های عجیب» می‌گوید: «برای بچه‌های انگلیسی، دوران کودکی دورانی است که باید هر چه سریع‌تر سپری شود».

اما چرا خاطرات روسی دوران کودکی همه خاطرات شاد هستند؟ من جرأت می‌کنم پیشنهاد کنم که آموزه‌های فروید برای اروپایی‌های غربی بیشتر از روس‌ها صادق است.

از خارجی‌هایی که در روسیه زندگی می‌کنند و به زبان روسی صحبت می‌کنند، بیش از یک بار شنیده‌ام که در هیچ کجای کشور نیست جهان غربچیزی وجود ندارد که مردم تا صبح بیدار بمانند و در مورد مسائل ابدی بحث کنند. و همه شکایت کردند که بدون این در وطن خود چقدر غمگین بودند. رابرت کایزر، روزنامه‌نگار آمریکایی، که به سختی بزرگ‌ترین روسوفیل جهان است، در کتاب «روسیه» نتوانست در برابر اعتراف زیر مقاومت کند: «ارزش این را دارد که یک عصر خسته‌کننده را در لندن یا واشنگتن بگذرانیم، فقط یک ناهار طولانی با گفتگوهای بی‌پایان درباره خرید. رستوران، تنیس یا اسکی برای قدردانی از جذابیت جشن های مسکو. یک موضوع پیش پا افتاده و بی اهمیت در اینجا باقی نخواهد ماند. گفتگوها منبع بزرگترین لذت در اینجا هستند و پس از گذراندن ساعات زیادی در مکالمات روسی، متوجه شدم که این جنبه از زندگی روسی است که بیشتر از همه دلتنگ آن خواهم شد ... "

قدرت روسیه تاریخی

اما مهم نیست که چگونه به ادبیات روسی نزدیک می‌شوید، کمتر از همه خوانندگان خود را برای توتالیتاریسم آماده می‌کند. حتی یک تصویر از یک ابرمرد در آن وجود ندارد که سرنوشت آن را برای کنترل توده‌ها مقدر کرده باشد. اما او همیشه در کنار "مرد کوچک" بود - شاید مانند هیچ ادبیات دیگری در جهان. وجود مضمون «مرد کوچک» کاملاً به وضوح از انسانیت درونی جامعه ای صحبت می کند که این ادبیات را به وجود آورده است. منفی گرایی در آن وجود داشت، گاهی اوقات یک "تشنگی طوفان" بیهوده وجود داشت، اما هرگز از تسلیم شدن ("به من رئیسی بدهید و من در مقابل پاهای عظیم او تعظیم خواهم کرد") یا تحسین قدرت وجود نداشت.

پروژه آرمانشهری بلشویکی (بر اساس تعریف اسوالد اشپنگلر، "یک پدیده اروپای غربی و کاملا غیر روسی") به دلایل بسیاری محکوم به فنا بود، اگرچه یکی که اصلی شد کافی بود: با روسیه تاریخی ناسازگار بود.

بلشویک ها این نیرو را به شدت جدی گرفتند و تمام زرادخانه منابع موجود خود را به مبارزه با آن انداختند - از تخریب کلیساها و بناهای تاریخی و تخریب فیزیکی کل طبقات و املاک گرفته تا تحقیر کامل تاریخ ملی. عبارات "گذشته لعنتی" و "نشانه های سرمایه داری" هنوز در حافظه عمومی زنده هستند.

واقعیت زیر نشان می‌دهد که ایدئولوژیست‌های آرمان‌شهر تا چه حد آماده‌اند تا در این مسیر پیش بروند: در سال 1930 اعلام شد که الفبای سیریلیک با الفبای لاتین جایگزین می‌شود (به منظور «رهایی توده‌های کارگر از هر گونه نفوذ پیش‌ انقلابی محصولات چاپی"). فقط هزینه هنگفت این رویداد و حتی در پس زمینه فروپاشی صنعتی شدن، فرهنگ ما را از این فاجعه نجات داد. در مورد تهمت به گذشته روسیه، آنقدر در جهان بینی هموطنان ما نفوذ کرده است که پرداختن به آن (و کل خرده فرهنگ مبتنی بر آن) کار نسل هاست.

رهبر اصلی آنها، ولادیمیر لنین، در کنگره یازدهم RCP (b) در سال 1922 هوشیاری نادری از خود نشان داد و گفت: "این اتفاق می افتد که مغلوب فرهنگ خود را به فاتح تحمیل می کند. آیا چیزی مشابه در پایتخت RSFSR اتفاق نیفتاد، و آیا در اینجا اتفاق نیفتاد که 4700 کمونیست (تقریباً یک لشکر کامل و همه بهترین ها) خود را مطیع یک فرهنگ بیگانه دیدند؟»

در مورد "فاتح" و "فرهنگ بیگانه" بسیار دقیق و صریح گفته می شود. و به طور نبوی: فرهنگ (ظاهراً) شکست خورده واقعاً پیروز شد - فقط متأسفانه بسیار دیرتر. تاریخ به کندی پیش می رود.

ما پیروزی خود بر آرمان شهر را مدیون ساختار فرهنگ خود هستیم. مولفه هایی که تنها قدرت توتالیتر می تواند بر آنها تکیه کند در ابتدا برای او بیگانه است: ظلم و عادت به نظم و انضباط بی دلیل.

توسعه ما پس از پرسترویکا تقلید از مدل دیگران نیست. روسیه به انتخاب تمدنی خود بازگشته است، که در کل مسیر آن روشن است - از غسل تعمید تا 1917، و به اصل خود بازگشته است. اما افسوس که این بدان معنا نیست که احیای ارزشهای سابق و حس طبیعی قبلی از خود تضمین شده است.

اما مهمتر از همه، مدینه فاضله با ما ریشه نگرفت، ما آن را در سطح بافت رد کردیم و خودمان آزمایش را ترک کردیم. اما اینکه مثلاً آلمان می تواند به تنهایی بر تمامیت خواهی خود غلبه کند، یک سوال بزرگ است. هیتلر به پنج سال نیاز نداشت تا بر کشور مسلط شود. جنگ داخلیو وحشت هیولایی بی سابقه. در عرض چند ماه، او آلمان را به طور اساسی تغییر داد و جمعیت آن را کاملاً خوشحال کرد. آلمان، اگر کسی فراموش کرده باشد، کشوری با "تمدن غربی" است.

روسیه گذشته از جذابیت بالایی برخوردار بود. در 87 سال بین 1828 و 1915، طبق آمار خلاصه شده توسط ولادیمیر کابوزان، 4.2 میلیون خارجی به روسیه نقل مکان کردند که بیشتر آنها از آلمان (1.5 میلیون نفر) و اتریش-مجارستان (0.8 میلیون) بودند. با آغاز جنگ جهانی اول، کشور ما پس از ایالات متحده آمریکا - بالاتر از کانادا، آرژانتین، برزیل و استرالیا - دومین مرکز مهاجرت در جهان بود. ساکنان حومه آن که به روسیه نقل مکان کردند - استان های بالتیک و قفقاز، ترکستان، دوک نشین بزرگ فنلاند، لهستانی ها و لیتوانیایی های پادشاهی لهستان از آمار خارج شدند.

مانند هر کشور مطلوب، مهاجرت بی حساب و کتاب زیادی به روسیه ارسال شد. به عنوان مثال، بسیاری از مردم فکر می کنند که یونانی های "پونتی" ما از نوادگان تقریباً شرکت کنندگان در سفر جیسون برای پشم طلایی هستند. در واقع، بیشتر "پونتی ها" در قرن نوزدهم از آناتولی ترکیه و یونان خود به متصرفات روسیه نقل مکان کردند. بسیاری از آنها این کار را با دور زدن ثبت و کنترل مرز انجام دادند - سواحل دریای سیاه مسیرهای جالب مختلفی را می دانستند، "تامان" لرمانتوف را بخوانید.

مهاجرت های بزرگ ایرانی ها، چینی ها و کره ای ها پنهان بود. یعنی به جای 4.2 میلیون نفر، ممکن است در مورد مثلاً پنج یا بهتر بگوییم حتی شش میلیون مهاجر صحبت کنیم.

مردم به کشورهای غیرآزادی نقل مکان نمی کنند - به مکان هایی که یک رژیم پلیسی سخت و (یا) کنترل اجتماعی شدید حاکم است، عدم تحمل حاکم است و هیچ احترامی برای مالکیت وجود ندارد. شما نمی توانید افراد ادیان و زبان های دیگر را به «زندان ملل» بکشانید. تعداد مهاجرت به روسیه همه داستان های بعدی از این نوع را رد می کند.

ما خودمان روسیه جدید را انتخاب کردیم

نمی توان فراموش کرد که چگونه در سال 1988 هوای شهرها نسبت به اولین سه رنگ های روسیه تغییر کرد، تا آن فضای قدرتمند آزادی، روشنگری و همبستگی را که در روزهای صدها هزار تظاهرات در میدان مانژنایا و کاخ به اوج خود رسید، فراموش کرد. و تا «شوک درمانی» در سال 1992 ادامه یافت و علیرغم آن تا رفراندوم اعتماد به دوره یلتسین در 25 آوریل 1993 (رئیس جمهور در آن زمان 58.7 درصد آرا را به دست آورد) و بسیار طولانی تر، تغییر، تضعیف و به طور فزاینده ای تقسیم شد. سایه ها اگر فضا متفاوت بود، همه چیز طور دیگری رقم می خورد.

و این استقامت عظیم! تواریخ مفصلی از آن سالها وجود دارد و سالهای پایانی پرسترویکا در آنها ترسناک به نظر می رسد: فروشگاه های کاملاً خالی، حمله به قطارها، تصرف انبارهای اسلحه، مبلغان غربی با موعظه های آماده شده برای مشرکان، فرقه های مشکوک، اهرام مالی، «کمک های بشردوستانه، گزارش روزنامه در مورد پست های مرزی متروکه و تمام شدن ذخایر مواد غذایی در کشور، پیش بینی یک کودتای نظامی قریب الوقوع و اپیدمی های قریب الوقوع، خارق العاده ترین شایعات است. و در برابر این زمینه - شادی، بی باکی، ایمان: کمی بیشتر، کمی بیشتر...;

و روی هر ستون تبلیغاتی وجود دارد: "من نحوه استفاده از رایانه را آموزش می دهم."

روسیه جدید تقریباً به طور کامل، تا کوچکترین جزئیات، در آخرین ماه های وجود اتحاد جماهیر شوروی شکل گرفت. البته تغییرات کمی شانزده سال آینده بسیار زیاد بود، اما تقریباً همه چیزهایی که ما از زندگی مدرن مشاهده می کنیم - چه خوب و چه بد - به دلایلی در آن زمان ظاهر شد.

نمی‌دانم چگونه این امکان وجود داشت، اما کسی ما روس‌ها را در تمام قرن‌های تاریخ ما به عنوان بدبخت معرفی کرد و بسیاری از ما تقریباً آن را باور کردیم.

ما برای مدت طولانی در تاریخ خود ناراضی نبوده‌ایم؛ گورخر ما نور بی‌اندازه بیشتری دارد. شاید به این دلیل، طبق برخی از قوانین غرامت، ما در قرن بیستم به شدت آسیب دیدیم؟ اما ما زنده ماندیم. ما در کشور زیبای خود هستیم، کارهای هیجان انگیز زیادی در پیش داریم.

www.expert. ru

الکساندر گوریانین

برای وطن عزیزت خجالت نکش...
مردم روسیه به اندازه کافی تحمل کرده اند
این راه آهن را هم بیرون آورد
هر چه خدا بفرستد تحمل می کند!
او با سینه راه را برای خود هموار خواهد کرد.
فقط حیف است که در این زمان فوق العاده زندگی کنیم
شما مجبور نخواهید بود، نه من و نه شما.
N. Nekrasov

شعر
فصل 1
معرفی

متاسفم، نکراسوف، دوست، متاسفم،
که به موضوع شما دست زدم.
باید مناظره کنم
و مشکل ابدی را آشکار کنید.
تلاش شما، دموکرات، -
چه کسی آزادانه در روسیه زندگی می کند -
چگونه دعای خداوند اکنون انباشته شده است.
و وقتی در زندگی غوطه ور می شوید، قلب شما را آزار می دهد.
اهداف یکسان، نه همان قرن
و قانون سلطنتی نیست.
بدون دانستن سختی ها نوشتم
درباره کار سخت برده.
بنابراین، با "تکان دادن" تاج و تخت سلطنتی،
پرهیزگار شدی
به املاک رفت تا به ناله گوش دهد،
روسیه عذاب کشیده
باید الان به دنیا بیای
سرنوشت مردم را دریابید
چشم عقابی آن را می دید
و پنجه های سرسخت نظارت.
اما مهم نیست، پیرمرد، نترس،
در شعر، تقریباً مانند یک افسانه،
من متعهد می شوم که تو را احیا کنم،
بدون تبلیغات عبور خواهیم کرد.
- از کجا شروع کنیم؟ - بستگی به خودت داره
به نظر می رسد که شما مشهور هستید -
شما در یافتن اشتباهات استاد هستید،
و سبک شما جالب است.

فصل 2
پتروگراد

اینجا روبروی ما پتروگراد است.
هفدهمین پاییز
روز بارانی. یه تیم داره میاد
کارگران و ملوانان.
پیرمرد نکراسوف تعجب می کند:
- آیا مردم واقعا آزاد هستند؟
- عجله کن بابا، بیا بریم!
-کجا میری؟ ما در اسمولنی هستیم.
-پادشاه کجاست؟ - مریض هستی؟
- سربازها تو را خواهند کشت.
- ای کاش زود برم خونه پدربزرگ.
به پیرزن روی تخت.-
ملوانان خندیدند.
شاعر در زیان است،
اما او برخلاف قوانین راه رفت
در عصر نوسازی.
- برادران به من بگویید او چه کسی را می گیرد؟
و چطور تصمیم گرفتی؟
-مردم قدرت را در دستان خود خواهند گرفت،
شوروی وعده بهشت را داده بود.
آه، مردم ساده زندگی خواهند کرد
بی سر و صدا، مثل یک افسانه:
زمین کوچکی خواهد بود، خانه خودت،
بدون جنگ، بدون بار، بدون عید پاک.
- برادران بدون ایمان نمی توانید زندگی کنید.
من با شما موافق نیستم
ما همه فرزندان خدا هستیم، دوستان،
بدون ایمان، راه خطرناک است.
- بس است، پدربزرگ، خواندن مزامیر،
ما به کمونیست ها اعتقاد داریم.
آنها بهترین ها را برای ما می خواهند -
مسیر خاردار ترسناک نیست.
تمام قدرت به شوروی! - شعار ما
و لنین ما را به نبرد هدایت می کند.
- این کیست، محرک شما؟
- رهبر پرولتاریا، نابغه.
-خب خدا بهت عنایت کنه که دشمن رو بشکنی
و قدرت را برای شوروی به دست آورید،
یک پای دلچسب بخور،
و همه در تابستان در کریمه زندگی می کنند.
پیرمرد گفت و سرعتش را کم کرد:
سپس ایستاد
یقه اش را بالاتر برد
و بدون توجه ناپدید شد.

فصل 3
جلسات در مسکو
در میدان سرخ

سالها از آن زمان می گذرد ...
من به عنوان تظاهر کننده می روم.
و ناگهان از میان جمعیت بیرون می آید
پیرمردی در صدای زنگ های زنگ.
لباس پوشیده به نظر می رسید -
کت، کلاه، چکمه.
خوب، درست مثل یک کادت،
مشغول کار نیست.
او به سمت من می آید، کلاهش را برمی دارد،
طبق معمول سلام.
البته من او را شناختم:
نکراسوف یک پدربزرگ عالی است.
در آغوش گرفتیم و اشک ریختیم
و کنار رفتند
تا مزاحم جمعیت نشود
پیروی از شعار.
از من پرسید: حال مردم چطور است؟
آیا او ثروتمند زندگی می کند؟
او به چه کسی اعتقاد دارد، به چه چیزی افتخار می کند؟
و من به او گفتم - نا معلوم ...
- انگار همه همین راه را می روند،
احتمالا به کمونیسم.
- به ما قول می دهند، ما هنوز منتظریم،
مثل آن بیمار - در انتظار تنقیه.
با تعجب نگاه کرد
نمی دونم چی جواب بدم
و البته نتونستم تحمل کنم
شروع کرد به فحش دادن به همه.

یک - GULAG در کشور شروع شد
و نیمی از جهان را ویران کرد،
یکی دیگر کشور را درمیان نگه داشت
و از جواب دادن طفره رفت.
و اونی که ابرو داشت همه رو نوشید
توزیع آن به "دوستان" مانند برادران.
مردم کار کردند و پس انداز کردند،
و کارش جهنمی بود.
یک نقطه مشخص نیز وجود داشت -
تصور "پرسترویکا"
سرانجام "خانه" را ویران کرد
و کنار رفت.

"GUM" گذشت و اینجا Varvarka است.
مردم به خودشان مشغولند.
بهش لیوان دادم
امتناع - بیمار را بشناسید.

آنچه او از من شنید
پیرمرد هیجان زده بود.
و ناگهان گفت: «عالی!
سرنوشت کشور تلخ است.
کمکش کن تو میتونی
بده یا مجازات کند.
مسیر روسیه دشوار بود -
برای رنج بردن مادر کافی است."
در جایی ناقوس شروع به آواز خواندن کرد.
پدربزرگ با صلیب تعظیم کرد
و با جسارت به گوشه ای قدم زد.
بعدا باهاش آشنا شدم...

فصل 4
در چرتانوو

و این اتفاق افتاد: من اخیرا
من به فروشگاه ما نگاه کردم.
کمی عجیب به نظرم آمد
پیرمرد تنهاست.
چیزی در مورد او آشنا بود -
ریش و کت.
و ناگهان به من رسید،
واقعا نکراسوف؟
به ویترین مغازه ها نگاه کرد
Tsokal با زبان مهم است -
مانند نقاشی های باستانی
زیر شیشه محافظت می شود.
از پشت بهش نزدیک شدم
به آرامی آستینش را لمس کرد.
لرزید - نتوانست خودش را کنترل کند -
سر چرخید؛
با نگاهی سخت به اطراف نگاه کرد،
حافظه جسورانه تیره شد،
با صدای ضعیف تو
تقریبا با تنش گفت:
"چطور زندگی می کنی؟ قیمت ها چند است؟
چه کسی بر این لحظه حکومت می کند؟"
- ما نیاز داریم، پدربزرگ، تغییرات،
او به من گفت: «تو دگراندیشی؟»
"یعنی، بله، دیگران هستند -
هزار بار باهوش تر
به نظر می رسد افکار خوب هستند
آنها از ما سرچشمه می گیرند.
جوان، که شهرت را شناخت،
شاه شطرنج هوشمند
به حق یک سیاستمدار شدن
نقش مسئولانه ای بر عهده گرفت.
وسواس آزادی عقیده
و دیکته ای بی حوصله،
رد کننده مناسک
"بچه های روسیه متحد"؛
با چشم باز راه می رود،
در مخالفت با مقامات،
تا بتوانی آزادتر نفس بکشی
شهرها و مناطق
برای جلوگیری از درگیری،
بیوه ها ظاهر می شوند
احکام تحقیرآمیز
و کلمات پوچ به باد.
نبرد آسانی نخواهد بود
برای اذهان، آزادی توده ها.
قدرت، استخوان ما را پرتاب می کند،
او ما را روی یک زنجیر نگه می دارد.
در اینجا به نظر می رسد که من تزلزل کرده ام
کمی نفس کشیدم.
و نکراسوف به عقب نگاه کرد
و در گوش من، نه با صدای بلند:
"تو عزیزم مواظب باش
صحبت کن و نوبتت را بدان
آیا این در مورد پاور امکان پذیر است؟
این بیهوده نخواهد بود.
این قبلاً طرح است -
"مادر" ما باید منافذ کند،
و زیر نظر مرجعیت
او باید آن را تحمل کند."
با احتیاط از هم جدا شدیم
بدون خداحافظی برای همیشه
انشاالله شاید دوباره همدیگر را ببینیم
یا شاید هرگز.

فصل 5
در کلیسا
... خیلی متاسفم، خیلی متاسفم،
و شاید غم من
تمام روسیه با من به اشتراک خواهند گذاشت!...
N. Nekrasov

افکار مانند زائران هستند
آنها در سر خود به دنبال حقیقت هستند،
گاهی لجبازی می کنند
و نظرشان عوض می شود.

اینجا هستم - در فکر ایستاده ام -
چرا در کشور انشعاب ایجاد شده است؟
کمک، "ابوت مقدس" -
سرگیوس رادونژ، به من.
کمکم کن طبیعت را بفهمم
مشکلات قریب الوقوع
تو یک قدیس هستی، محبوب خدا،
کمی منطقی و راهنمایی بفرمایید.

به نماد نگاه می کنم
و من آتشی می بینم
من فریاد می شنوم، ناله می شنوم -
مردم می میرند - پیر و جوان.

ناگهان همه چیز ساکت شد.
به سختی قابل شنیدن
صدای آرامی گفت:

«فراموش کردی که خدای متعال هست
وصیت کرد که به خدا ایمان بیاورد.
زمانی بود که مردم در آرامش زندگی می کردند
مناسک کلیسا،
آنها برای فیض روس دعا کردند،
اجداد در مراسم بزرگداشت تجلیل شدند.
روسیه سرزمین پدران و اجداد است
و ما باید از آن مراقبت کنیم
همه، از حملات دشمن،
نسل ها مقدر هستند.
اما در کلیسا درگیری وجود داشت -
یک تقسیم جامع
و مردم اهل شور شدند
و برای سالیان دراز مطرود.
قدوسیت کلیسا زیر پا گذاشته شد -
ناباوری ناآرامی متولد شد.
برای دشمنان خوش شانس بود.
چنین روسیه از هم پاره خواهد شد.
روسیه در وحدت در ایمان قوی است،
در توبه از گناه.
روح قوی در بدن سالم
و در افکار عمیق."

به کلمه فکر کردم
از آیکون دور شدم.
برج ناقوس با صدای زنگ می خواند،
گروه کر کلیسا او را تکرار کرد.

پس گفتار

وقتی بفهمیم چه کنیم گناه است.

روسیه در بیشتر تاریخ خود مکان بسیار بهتری برای خوشبختی نسبت به اروپای غربی بود موضوعات نبرد برای تاریخ: بدون پیروزی آسان زنده ماندن یک وظیفه تاریخی است "آلمان در جنگ در پاییز 1941 شکست خورد" برچسب ها روسیه نبرد برای تاریخ تقریباً همه دوره تاریخ "تاریخ مقامات" است "- فراعنه، سلاطین، پادشاهان، امپراتوران، ژنرال ها، اشراف، لشکرکشی ها، نبردها و سایر رویدادهای هیجان انگیز. رمان هایی درباره آنها نوشته شده است، ما آنها را (که هیچ شباهتی با نمونه های اولیه ندارند) روی پرده ها تحسین می کنیم. تلاش‌های بسیار کمتری برای «تاریخ مردم» صورت می‌گیرد، اگرچه تعدادی نیز وجود دارد. تاریخ هر ملت مدرن مانند پوست یک گورخر است - نوارهای تیره با نوارهای روشن جایگزین می شوند، تقریباً همه آنها در مجموع نوارهای تیره بیشتری را جمع می کنند. دوره تاریک برای "رئیس" همیشه برای مردم یکسان نیست، و بالعکس، اگرچه آنها اغلب همزمان هستند.

خیلی به این بستگی داشت که یک یا آن مردم قلمرو خود را کجا پیدا کنند. برخی از آنها خوش شانس تر بودند - آنها خود را توسط مرزهای طبیعی دشوار محافظت می کردند (در حالت ایده آل دریا). دیگران، به جای چنین مرزهایی، همسایگان قدرتمندی در این نزدیکی پیدا کردند. به نقشه سکونت اقوام در قرون گذشته نگاهی بیندازید و از خود بپرسید: مادها، کوشانی ها، هیتی ها، اومبریان ها، تراکیان ها، فریگی ها، فنیقی ها، کارتاژی ها، توچاری ها، پلازگی ها، اتروسک ها، پیکت ها، پروسی ها، خزرها، اورکن ها کجا بودند. ، اولمک ها، مایاها بروند؟ این لیست بزرگ است. اما اکثر آنها ایالت های خود را داشتند، گاهی اوقات قدرتمند و گسترده. اما آنها ناپدید شدند، جمعیت آنها به گروه های قومی دیگر تجزیه شد و در برخی موارد به سادگی از بین رفتند - نسل کشی در دوران باستان یک اتفاق رایج بود. برخی از ایالت ها به دلیل تغییر شرایط طبیعی ویران شدند.

کشورهای باقی مانده نتیجه یک انتخاب داروینی نسبتاً بی رحمانه هستند. هیچکس سرنوشت شیرینی نداشت. دولت‌های کلاسیکی که تا به امروز باقی مانده‌اند در زمانی متولد شدند که «هنجارهای بین‌المللی به‌طور کلی به رسمیت شناخته‌شده» وجود نداشت، هیچ‌کس درباره «حقوق بشر» یا «حقوق اقلیت‌ها» چیزی نشنیده بود. تولد تقریباً هر ملت شناخته شده ای با جنایات بی شماری همراه بود که اکنون فراموش شده یا تجلیل شده است. قابل توجه است که هر چه سرزمینی که مبارزه برای آن محدودتر بود، گذشته چنین مکان هایی وحشتناک تر است.

تاریخ باستانی مناطق مجاور مدیترانه شرقی به ویژه در این زمینه غنی است - عهد عتیق را بخوانید. در آنجا اتفاق افتاد که یک قوم دیگر را خورد - به هیچ وجه به معنای مجازی (کتاب اعداد، فصل 14، آیات 7-9). اروپا نیز بسیار پیش رفته است، که تاریخ آن زنجیره ای از هکاتمب هاست که اروپایی ها سعی می کنند آن ها را به خاطر نیاورند. آرامش منابع قرون وسطایی و بعد از آن قابل توجه است و از نابودی کامل ساکنان شهرها و کل مناطقی که در طول جنگ های مداوم اسیر شده اند می گوید. متانتی که هنرمندان معاصر با آن انواع تعصبات را به تصویر می کشند قابل توجه است. بیایید دورر و کراناخ را به یاد بیاوریم، بیایید حکاکی های ژاک کالو را با گلدسته ها و دسته هایی از مردم که بر درختان آویزان شده اند، به یاد بیاوریم. دوباره به اروپا برمی گردیم. بسیاری از آسیا شیرین تر از این نبود - به عنوان مثال، "جنگ پادشاهی ها" را در نظر بگیرید که جمعیت چین را به میزان قابل توجهی کاهش داد. وحشت هایی مانند کوهی با بیست هزار سر بریده ترک در مقابل خیمه شاه عباس ایرانی در سال 1603 یا سبدی از چشمان پاره شده انسان به عنوان شاهدی بر پیروزی های نظامی کاملاً نمونه ای از کشتارهای متقابل آسیایی است. دلایل آنها همان دلایلی بود که اروپا را عذاب می داد: جمعیت اضافی، رقابت برای منابع و زمین.

دنیاهای مختلف

روسیه تا چه اندازه در سرنوشت سخت اروپایی ها و آسیایی ها سهیم بود؟ پاسخ برای بسیاری تعجب آور خواهد بود: به میزان نسبتا کمی. ما از کودکی یاد گرفتیم که اجداد ما "جنگ های دفاعی مداوم را به راه انداختند و از استقلال خود دفاع کردند." آنها البته انجام دادند. اما نمی توان آنها را پیوسته نامید. کشوری بدون مرزهای طبیعی مشخص نمی تواند مورد حمله قرار نگیرد، اما همه چیز با مقایسه آموخته می شود. ما از جامی گذشتیم که بیشتر ملت ها نوشیده اند. جوان کوچکی که در جنگل‌های انبوه انتهای دوردست‌های آن زمان ساکن شدند - اگرچه در سرزمینی حاصلخیز، اما به طرز وحشتناکی دور از مراکز تمدن‌هایی که هزاران سال وجود داشته‌اند - از بسیاری از مشکلات و خطرات اجتناب کردند. درست است، او هیچ شانسی برای صعود نداشت. این واقعیت که این اتفاق افتاد یک پیشرفت تاریخی است که هنوز به طور کامل توسط ما مشخص نشده است. البته دوره های سختی در سرنوشت کشور ما وجود داشت، اما بدون آنها چه می توانستیم بکنیم؟ اما روسیه-روسیه دوره‌هایی از آرامش و ثبات را می‌شناخت که به طرز شگفت‌انگیزی بر اساس استانداردهای جهانی طولانی بود.

منطقه فوق العاده خوب انتخاب شد - دشت روسیه برای زلزله، طوفان، طوفان گرد و غبار ناشناخته است، آب فراوانی وجود دارد، گرمای شدید یا یخبندان بیش از حد وجود ندارد. کلمه "باد خشک" تنها زمانی در زبان ما ظاهر شد که روسیه به سمت پایین دست ولگا پیشروی کرد. ترکیب جمعیت نسبتاً کم و ثروت بیولوژیکی طبیعت تنوع زیادی در عرضه مواد غذایی ایجاد کرد. ماهی، قارچ و انواع توت ها در طول تقریباً کل تاریخ ما، از دیدگاه خارجی ها، فوق العاده ارزان بوده اند (اصطلاح "ارزان تر از قارچ" در خود محیط روسیه بوجود آمد). جنگل‌های بی‌پایان به معنای واقعی کلمه مملو از حیوانات و پرندگان بود، و بنابراین، برای خارجی‌ها، روس مانند یک "مجرد بزرگ" به نظر می‌رسید. همانطور که نیکولای کوستوماروف تأکید می کند، شکار در روسیه، بر خلاف کشورهای اروپای غربی، هرگز از امتیازات طبقات بالا نبوده است؛ حتی ساده ترین افراد نیز این کار را انجام می دادند.

با همسایه هایمان هم خوش شانس بودیم. تلاش برای حمله به روسیه از غرب در قرون وسطی عواقب جدی نداشت. تازه واردان شمالی، وارنگ ها (حتی اگر «نظریه نورمن» را بپذیریم)، به سرعت در محیط اسلاو ناپدید شدند: نوه روریک قبلاً نام سواتوسلاو را دارد. برای مقایسه: نورمن ها بریتانیا را در قرن یازدهم فتح کردند، اما تا قرن پانزدهم دربار و اشراف نه تنها در میان خود، بلکه حتی با مردم - به زبان فرانسه - فرانسه صحبت می کردند. همچنین هیچ دشمنی مرگباری با ولگا-کاما بلغارستان در شرق وجود نداشت، اگرچه مبارزات متقابل انجام شد. فقط جنوب واقعاً خطرناک بود. اما مردمان "زیر شکم جنوبی" روسیه (اوبراس، کومان ها، پچنگ ها، خزرها، تورک ها، برندی ها و دیگران) حمله ای به آنقدر قدرتمند نکردند که موجودیت آن را تهدید کند. علاوه بر این ، آنها دائماً متحدان شاهزادگان روسیه شدند. آندری بوگولیوبسکی با تصمیم به رفع مشکل تهدید استپ ها در سال 1157 پایتخت را از کیف به ولادیمیر منتقل کرد. نمی توانست به دوک بزرگ فکر کند که در 80 سال آینده یک هورد شیطانی از اعماق آسیا می آید که روس نمی تواند در برابر آن مقاومت کند.بنابراین، اولین فاجعه بزرگ چهار قرن پس از آغاز تاریخ مکتوب ما به سرزمین پدری ما آمد.

این قرون اولیه را البته نمی توان سعادتمند نامید. آفت و قحطی رخ داد (اما هرگز گسترده نشد)، درگیری های داخلی خونین فروکش نکرد، اما از نظر وحشیانه آنها از اروپا دور بودند. زیرا در آنجا، در همان دوره، چندین فتح ایتالیا اتفاق افتاد، فردریک بارباروسا میلان را ویران کرد، اعراب اسپانیا را تسخیر کردند، و اسپانیایی ها Reconquista را آغاز کردند، مجارها اروپای مرکزی را برای تقریباً یک قرن ویران کردند، صلیبیون قسطنطنیه را ویران و غارت کردند. بخش قابل توجهی از بیزانس، دوک نشین ها و سلطنت ها دست به دست شدند، تفتیش عقاید به وجود آمد. در سال 1209، آتش زدن شهر بزیرز (از هفت هزار نفر جمعیتی که حتی یک نفر زنده نمانده بود) جنگ های آلبیجنس را آغاز کرد که نیم قرن طول کشید و طی آن نیمی از جمعیت جنوب فرانسه سلاخی شدند.

و برای روشن تر شدن وضعیت کلی، یک جزئیات دیگر: در آغاز قرن سیزدهم 19 هزار (!) مستعمره جذامی در اروپا وجود داشت. هیچ درمانی در آنها وجود نداشت، آنها را در آنجا قفل کردند. این بیماری شایع نباید تعجب آور باشد: در آن زمان حمام در اروپا وجود نداشت. آیا این بدان معناست که اجداد مردمان مدرن اروپا در مقایسه با ما بیش از حد خصمانه، ظالم و ناپاک بوده اند؟ البته که نه. فقط این است که تعداد مردم اروپا (با استانداردهای امروزی متوسط) دائماً از توانایی تغذیه آنها فراتر می رود. بخش قابل توجهی از مردم همیشه گرسنه بودند، حتی تا آنجا پیش رفت که مرده ها را می خوردند، مردم بی خانمان در همه جا پرسه می زدند و شوالیه ها با دزدی زندگی می کردند. جنگ، قیام، و ناآرامی لزوماً با شکست محصول پیش آمد. اگر هفت سال متوالی قحطی قبل از آن نبود، صدها هزار مؤمن به اولین جنگ صلیبی عجله نمی کردند.

چرا کلیسا حمام را ممنوع کرد؟ زیرا کمبود آب بسیار گسترده بود. حال بیایید روسیه آن زمان و حومه آن (در آن روزها "اوکراین" را می گفتند)، به ویژه حومه شمال شرقی روسیه را تصور کنیم. او توسط جنگل های انبوه احاطه شده بود. می شد بیشتر و بیشتر در آنها کاوش کرد، در کنار رودخانه های بی شماری مستقر شد، جایی که (به نقل از گئورگی فدوتوف) "سوختن و شخم زدن یک قطعه از جنگل همسایه هیچ کس آسان تر از بارور کردن یک مزرعه خسته بود."

البته درگیری هایی با Chud، Vod، Yam، Ugra، Meshchera وجود داشت، اما به طور کلی، فضای کافی برای همه وجود داشت. یک خانه چوبی در یک مکان جدید در عرض یک هفته ساخته شد. با چنین انبوهی از جنگل، چه کسی وقت و انرژی خود را برای یک سنگ تلف می کند تا بعداً آن را مانند یک لنگر در جای خود نگه دارد؟

اینگونه بود که روانشناسی گسترده و سهولت رشد ما متولد شد که به قومیت روسی اجازه داد فضاهای وسیعی را پر کند. هر مردمی، صرف نظر از زبان و نژاد، اگر خود را در این گوشه از جهان، در لبه جنگلی بی‌پایان - به طرز شگفت‌انگیزی غنی، اما نه خصمانه، مانند مناطق استوایی - بیابند، دقیقاً به همان شیوه رفتار می‌کنند. اروپایی ها که تحت فشار جغرافیای خود بودند، جایی برای رفتن نداشتند.

با این حال، آنها نه تنها یکدیگر را نابود کردند، بلکه چگونگی افزایش محصول را نیز کشف کردند و نبوغ نشان دادند و پایه های کشاورزی فشرده را پی ریزی کردند. جنگل چندان قابل دسترس نبود؛ آنها از سنگ ساخته شده بودند، به این معنی که برای قرن ها دوام خواهند داشت. یوغ هورد تصویر: AKG/East News حمله به باتو (1237–1241) و یوغ طولانی هورد اولین ضربه واقعاً شدید برای روسیه بود. بسیاری از شهرها که نام آنها از تواریخ مشخص است ناپدید شده اند و باستان شناسان در مورد مکان قبلی آنها بحث می کنند. مقیاس رگرسیون با این واقعیت مشهود است که صنایع دستی پیچیده برای مدت طولانی ناپدید می شوند و ساخت و ساز سنگ برای چندین دهه متوقف می شود. روس به فاتحان ادای احترام کرد ("خروج"). آنها در اینجا پادگان نگه نداشتند، بلکه علیه شاهزادگان سرسخت دست به کارزارهای تنبیهی زدند. در همان زمان، هورد دشمنی های شاهزادگان را به مدت نیم قرن متوقف کرد و حتی زمانی که آنها از سر گرفتند، دیگر به محدوده قبلی خود نرسیدند.

به گفته لو گومیلوف ، اگرچه روسیه یک خراج گزار بود ، اما استقلال خود را از دست نداد و بنا به صلاحدید خود با همسایگان خود وارد روابط شد و ادای احترام به گروه هورد پرداخت برای محافظت بود. تحت این حفاظت، روند تحکیم اراضی روسیه آغاز شد. این توسط کلیسا که از خراج آزاد شد تسهیل شد. با تقویت شاهزاده مسکو، ستم هورد ضعیف می شود. شاهزاده (1325-1340) ایوان کالیتا به حق جمع آوری "خروج" از تمام شاهزادگان روسیه دست یافت که این امر مسکو را بسیار غنی کرد. دستورات خان های گروه ترکان طلایی، که توسط نیروی نظامی پشتیبانی نمی شد، دیگر توسط شاهزادگان روسی اجرا نمی شد. شاهزاده مسکو (1359-1389) دیمیتری دونسکوی برچسب های خان را که برای رقبای خود صادر شده بود به رسمیت نشناخت و دوک نشین بزرگ ولادیمیر را به زور ضمیمه کرد. او در سال 1378 ارتش هورد تنبیهی را در رودخانه وژا شکست داد و دو سال بعد در میدان کولیکوو بر خان مامایی که مورد حمایت جنوا، لیتوانی و شاهزاده ریازان بود پیروز شد. در سال 1382، روس مجدداً برای مدت کوتاهی مجبور به تشخیص قدرت هورد شد، اما پسر دیمیتری دونسکوی، واسیلی، در سال 1389 بدون برچسب خان وارد سلطنت بزرگ شد. تحت او ، وابستگی به گروه ترکان و مغولان شروع به اسمی کرد ، اگرچه ادای احترام نمادین پرداخت می شد.

با این حال، این ادای احترام، همانطور که سرگئی نفدوف، مورخ روسی نشان داد، از همان ابتدا بسیار ناچیز بود؛ "دهک" معروف در طول هفت تا هشت سال گسترش یافت. تلاش خان ادیگی برای بازگرداندن نظم قبلی (1408) برای روسیه گران تمام شد، اما او مسکو را تصرف نکرد. در طول ده ها مبارزات بعدی، گروه ترکان و مغولان حومه روسیه را ویران کردند، اما به هدف اصلی خود نرسیدند. و در آنجا خود هورد به چندین خانات تقسیم شد. در مورد "دوره هورد" تاریخ ما چیزهای زیادی نامشخص است. کتاب‌های تبارشناسی مملو از مدخل‌هایی هستند مانند: «چلیشچف‌ها - از ویلهلم (نبیر نوه انتخاب کننده لونبورگ) که در سال 1237 به روسیه رسید. "اوگارف ها یک خانواده اشرافی روسی هستند، از مورزا کوتلو مامت، که در سال 1241 گروه هورد را ترک کردند تا به الکساندر نوسکی بپیوندند". "خوستوف ها - از مارگرو باساولا از پروس ، که در سال 1267 برای دیدار از دوک بزرگ مسکو دانیل رفتند"؛ "الگینز - از ویسنتیوس، "از اشراف تزار" که در سال 1340 از رم به مسکو رسید تا شاهزاده سیمئون مغرور. «میاچکوف ها اهل اولبوگ، «یکی از بستگان تزار توریز» هستند که در سال 1369 نزد دیمیتری دونسکوی رفت. و غیره.

یعنی در زمان «یوغ» (گومیلیوف اغلب این کلمه را در گیومه قرار می دهد) خارجی ها به خدمت شاهزادگان روسیه به ظاهر شکست خورده می روند! و هر ششم از گروه هورد است.

محققان نگرش های متفاوتی نسبت به دوره قرون XIV-XV در تاریخ روسیه دارند. برای برخی، این زمان «جمع آوری سرزمین های روسیه» است؛ برای برخی دیگر، دوران زوال دموکراسی وچه و «آزادی های باستانی»، زمان ظهور مسکو اقتدارگرا و خفه شدن جمهوری های شهر است. نوگورود، ویاتکا و پسکوف. حتی مرسوم بود که باور کنیم که پس از هورد روس یک ایالت پادگانی وحشیانه بود. اما در اینجا چیزی است که مورخ الکساندر یانوف، کارشناس این دوران، می نویسد: «مسکو به عنوان کشوری از بسیاری جهات پیشرفته تر از همسایگان غربی خود از زیر یوغ بیرون آمد. این "وارث گروه ترکان طلایی" اولین کسی بود که در اروپا موضوع اصلی اواخر قرون وسطی یعنی اصلاح کلیسا را در دستور کار قرار داد.

دوک بزرگ مسکو، مانند پادشاهان دانمارک، سوئد و انگلیس، از اصلاح‌طلبان بدعت‌گذار حمایت می‌کرد: همه آنها نیاز داشتند که زمین‌ها را از صومعه‌ها بگیرند. اما بر خلاف پادشاهان غرب، ایوان سوم کسانی را که با این امر مخالف بودند تحت تعقیب قرار نداد! بردباری در پادشاهی او شکوفا شد.» اگر مسکو یک "دولت پادگان" بود، آیا مردم از خارج به آن سرازیر می شدند؟ این مانند یک مهاجرت دسته جمعی از کشورهای غربی به اتحاد جماهیر شوروی است.

لیتوانی در پایان قرن پانزدهم در اوج خود بود، اما مردم از آن با به خطر انداختن جان خود به مسکو گریختند. چه کسی خواهان استرداد "خروج"ها شد، چه کسی - درست مانند مقامات برژنف - آنها را خائن ("زرادسی") خواند؟ لیتوانیایی ها و چه کسی از حق انسان برای انتخاب کشور محل اقامت خود دفاع کرد؟ مسکووی ها

مسکو قاطعانه از حقوق مدنی دفاع کرد! - می نویسد یانوف. - از آنجایی که فراری مرتکب آسیبی نشده، از دادگاه کیفری یا از بدهی فرار نکرده است، برای او یک مهاجر سیاسی است. او بر اصول و حتی با ترحم لیبرال بر حق انتخاب شخصی پافشاری کرد.» «روس مقدس» متکلم معروف مهاجر آنتون کارتاشف استدلال کرد که تصادفی نبود که مردم روسیه کشور خود را روسیه مقدس نامیدند. او نوشت: "با همه نشانه ها، این یک خودتعیینی قابل توجه است ... - با منشأ مردمی، توده ای، خود به خود." «هیچ یک ملت مسیحی به ضروری ترین دعوت کلیسا، یعنی تقدس، صفت الهی، توجه نکرده است.» فقط روسیه "جرأت کرد از لقب فوق العاده غرور آفرین استفاده کند و قلب خود را به این آرمان غیرزمینی بخشید." شگفت انگیز است اگر به آن فکر کنید. نه "قدیمی خوب" (مثل انگلیس)، نه "زیبا" (مثل فرانسه)، نه "شیرین" (مثل ایتالیا)، نه "بالاتر از همه" (مانند آلمان)، بلکه "مقدس".

بسیاری از نویسندگان، از جمله ویکتور تروستنیکوف، فیلسوف، ریاضیدان و متفکر ارتدکس معروف، به طور قانع کننده ای استدلال می کنند که بین قرن های 14 و 17 به این ایده آل رسیده است، یعنی «روس مقدس»، که ایمان و خدمت به حقیقت خدا را علت اصلی خود می داند. و تفاوت عمده با مردم دیگر، یک واقعیت معنوی و اجتماعی بود. این اوج تاریخی دینداری روسیه بود. حاملان آن موفقیت در عرصه اقتصادی یا رقابت با سایر دولت ها را چندان مهم نمی دانستند (مگر اینکه موضوع نجات هموطنان باشد). "خدمت به حقیقت خدا"، اگرچه در واقعیت کاملاً تحقق نیافته است، اما در آگاهی عمومی به عنوان یک ایده آل زندگی می کرد و به تبدیل مردمان پیرامون روسیه به ارتدکس کمک می کرد.

روس اولین رساله پولس رسول را خطاب به مسیحیان ساکن در میان مشرکان به خود گرفت: «شما نژادی برگزیده هستید، کاهنان سلطنتی، ملتی مقدس، قومی که به عنوان میراث گرفته شده است تا کمالات را اعلام کنید. او که شما را از تاریکی به سوی نور شگفت انگیز خود فرا خواند. زمانی مردم نبودند، اما اکنون قوم خدا هستند. زمانی عفو نشدند، اما اکنون عفو شده‌اند.» اجداد ما خود را قوم برگزیده خدا می دانستند: فرمانروایان روسی بر روی ستون های کلیسای جامع فرشته با پادشاهان کتاب مقدس در ارتباط هستند؛ در نقاشی های 1564-1565، تصاویر شاهزادگان روسی ادامه شجره نامه مسیح و اجداد را ادامه می دهند. موارد فوق مستقیماً با موضوع ما مرتبط است.

اگر بازسازی درست باشد، «روسیه مقدس» کشوری بود که تحت سلطه افراد شاد، فارغ از ثروت یا فقیر، مهمتر از همه، عمیقاً مذهبی و خوشحال از ایمانشان بود. چارچوب زمانی و حتی خطوط جغرافیایی آن البته مبهم است. تروستنیکوف با یادآوری اینکه تاریخ هرگز برای مدت طولانی خوب پیش نمی رود، با این وجود آن را سه قرن و نیم تعیین می کند: از زمان ایوان کالیتا تا آغاز اصلاحات پیتر. «روس مقدس» نمی‌توانست با سلطنت ایوان مخوف، زمان مشکلات یا حتی انشقاق متزلزل شود، زیرا روبنای فرهنگی به طور ایده‌آل با اساس ارتدکس آن سازگار بود.

مکاتبات ظاهرا درست به موقع برای قرن چهاردهم انجام شد. تروستنیکوف توضیح می دهد: «عناصر فرهنگ بت پرستی دوباره مورد بررسی قرار گرفت. "پرون به الیاس پیامبر تبدیل شد، رادونیتسا در روز همه روح، و غیره." عناصر جدید که از بیزانس به عاریت گرفته شده بودند، به قدری ارگانیک جذب شدند که این حق را می دهد که در مورد "استعداد پلاستیکی استثنایی مردم روسیه" صحبت شود. اگرچه این ایده برای کسانی که مفهوم "روس مقدس" برای آنها یک پدیده کاملاً معنوی است جذاب نخواهد بود، اما بدیهی است که بین کالیتا و پیتر در بیشتر قلمرو روسیه تاریخی حداکثر تراکم جمعیت (برای سطح آن زمان) توسعه و استفاده از منابع طبیعی) هنوز محقق نشده بود. بر اساس محاسبات جمعیت شناس و آماردان واسیلی پوکروفسکی، در پایان قرن پانزدهم، در تمام روسیه آن زمان (در همان زمان کلمه "روسیه" ظاهر شد) کمی بیش از دو میلیون نفر، شش برابر، زندگی می کردند. کمتر از فرانسه برای قرن ها، تواریخ به سختی درگیری های زمینی را در ولادیمیر-سوزدال و روسیه مسکو ثبت می کند.

آناتولی گورسکی، که این موضوع را عمیقاً مطالعه کرد، در مورد "وسعت زمین" که در آنجا باقی مانده است می نویسد. حمام در برابر طاعون هارمونی با "چشم انداز حاوی" انواع دیگری از هماهنگی را ترویج کرد. گاهی اوقات با "طاعون" و شکست محصول مختل می شد. درست است، نه به همان اندازه در اروپا، جایی که به دلیل افزایش جمعیت مداوم و مشکلات بهداشتی، فجایع واقعی جمعیتی رخ داد - مانند "مرگ سیاه" 1347-1353. به همین دلیل، انگلیس و فرانسه حتی مجبور شدند جنگ صد ساله خود را قطع کنند (جنگی که حتی برای صد سال، بلکه 116 سال با سرسختی بولداگ با یکدیگر جنگیدند).

فرانسه یک سوم جمعیت خود را از طاعون از دست داد، انگلستان و ایتالیا - تا نصف، و تلفات سایر کشورها تقریباً به همان اندازه شدید بود. مورخان بیان می کنند که طاعون بزرگ که از چین و هند پدیدار شد و در سراسر اروپای غربی و مرکزی سفر کرد و به دورافتاده ترین مکان ها رسید، "در جایی در لهستان" متوقف شد. نه "جایی"، بلکه در مرز دوک نشین بزرگ لیتوانی (که جمعیت آن 90٪ روس ها بودند، به همین دلیل به آن روس لیتوانیایی نیز می گویند)، یعنی در مرز توزیع حمام. و حتی دقیق تر - در تقاطع عدم وجود و وجود بهداشت. پژواک "مرگ سیاه" سپس برخی از شهرهای روسیه را که خارجی ها از آنها بازدید کردند (عمدتاً نووگورود) را تحت تأثیر قرار داد، اما مقیاس فاجعه برای روس ها با آنچه همسایگان غربی آنها تجربه کردند غیرقابل مقایسه بود. حتی شدیدترین بلاها در تاریخ ما - به ویژه در سال های 1603، 1655 و 1770 - باعث ایجاد بحران جمعیتی برای کشور نشد. دیپلمات سوئدی پتری ارلسوند در کار خود در مورد ایالت مسکوی خاطرنشان کرد که "آفت" بیشتر در مرزهای آن ظاهر می شود تا در مناطق داخلی. طبق شهادت دکتر انگلیسی ساموئل کالینز، که به مدت نه سال در روسیه زندگی می کرد، هنگامی که همان زخم در اسمولنسک در سال 1655 ظاهر شد، "همه شگفت زده شدند، به خصوص که هیچ کس چیزی شبیه به این را به خاطر نمی آورد."

جذام در روسیه نادر بود. مسکو (مانند سایر شهرهای روسیه) دهکده ای بزرگ بود، اما این بدان معناست که واسیلی کلیوچفسکی مورخ مشهور را یادآوری می کند که همانطور که در یک روستای روسی باید باشد، «هر خانه دارای یک حیاط وسیع (با یک حمام) و یک باغ بود. و ساکنان آن نمی دانستند، آنها می دانستند که کمبود آب وجود دارد، زیرا در حیاط ها چاه هایی وجود داشت. مردم عادی چقدر آب می توانستند در شهرهای اروپا مصرف کنند، جایی که چاه های عمومی، قبل از ظهور آب روان در قرن نوزدهم، فقط در برخی مناطق در دسترس بود (علاوه بر این، همیشه جسد گربه ها و موش ها از این چاه ها گرفته می شد) ? باشد که مدافعان تقوای باستانی مرا ببخشند، اما تقدس برای کسانی که در حیاط خود چاه و غسالخانه دارند، حتی فقیرترین آنها، طبیعی تر است.

کجا راحت تر بود؟

چرا جنگ ها در اروپا چه در قرون وسطی و چه در دوران مدرن فروکش نکردند؟ پس از مطالعه صدها جنگ، جامعه شناس مشهور روسی-آمریکایی پیتیریم سوروکین در سال 1922 این نتیجه را منتشر کرد که "مهم نیست چه برچسب هایی به انگیزه های جنگ زده شود"، آنها در نهایت برای بقا و برای منابع غذایی مبارزه می کنند. استثنائات (مثلاً جنگ های سلسله ای) در این زمینه نادر است. و اغلب راه برای بقا به سادگی کاهش تعداد خورندگان است. اوج رنسانس جنگ های سزار بورجیا است. فقط یک قسمت: به دستور او هفت هزار نفر از ساکنان شهر کاپوآ درست در خیابان کشته شدند. ملکه باکره انگلیسی الیزابت اول (که ایوان وحشتناک در کنار او کودکی فروتن است) 89 هزار نفر از رعایای خود را اعدام کرد - و این نیز راهی برای مبارزه با جمعیت بیش از حد بود. در طول جنگ سی ساله، آلمان عملاً خالی از سکنه شد و کشتار ایرلند توسط کرامول به قیمت جان اکثر مردم ایرلند تمام شد. جنایات اسپانیایی‌ها در هلند و سوئدی‌ها در لهستان هم کمتر وحشتناک نبود. در وندی، انقلابیون شجاع بین 400 هزار تا یک میلیون نفر را کشتند. و غیره.

درست است، در فیلم ها همه این وقایع بسیار عاشقانه به نظر می رسند. مهم نیست که چقدر کفرآمیز به نظر می رسد، اما با خلاص شدن از شر بخش قابل توجهی از جمعیت خود - به لطف جنگ یا بیماری همه گیر - اروپا به یک پیشرفت اقتصادی، فناوری و فرهنگی دست یافت. بازار کار پدیدار شد، گرانتر شد و این امر باعث تشویق نوآوری و اختراع شد، مصرف سرانه رشد کرد. فقط وام دهندگان و صاحبخانه ها در فقر بودند. اما حتی در حین توسعه نیروهای مولد و تجارت، اروپا بسیار کند وزن اضافه کرد. از زمان امپراتور روم آگوستوس، زمانی که تقریباً 26 میلیون نفر در اروپای غربی کنونی زندگی می کردند، تا پایان قرن 15 (یعنی در 1500 سال)، جمعیت آن به سختی دو برابر شد. دفعه بعد فقط در 200 سال، در پایان قرن هفدهم دو برابر شد.

این رقم قابل اعتماد است، زیرا سوگند به تزار روسیه توسط "کل مردم روسیه روسیه کوچک"، یا بهتر است بگوییم، توسط همه سران خانواده، قزاق ها و غیر قزاق ها گرفته شده است. در مجموع 127 هزار مرد سوگند یاد کردند. که به همراه اعضای خانواده 700 هزار روح می بخشد. اگر در مورد جمعیت روسیه در مرزهای اواخر قرن پانزدهم صحبت کنیم، در طول دویست سال ذکر شده کمتر از چهار برابر افزایش یافته است.

از آنجایی که ما در مورد زمان هایی صحبت می کنیم که در همه کشورها، بدون استثنا، اکثریت قریب به اتفاق جمعیت را دهقانان تشکیل می دادند، زنان به اندازه ای که خدا می فرستد بچه به دنیا می آوردند و محدودکننده های رشد (علاوه بر گرسنگی، بیماری های همه گیر و جنگ) نوزاد بودند. مرگ و میر، کار بیش از حد، مستی، بهداشت ضعیف، استرس، سنگینی عمومی زندگی - این رقم گویای این موضوع است. اگر امروزه رشد سریع جمعیت مشخصه محروم ترین کشورهاست، عکس این قضیه صادق بود. این شاخص که در مقایسه با سایر نقاط اروپا بسیار بالاست، نشان دهنده رفاه نسبی مردم است.

قبلاً در کارشناس (شماره 44، 2005) از یوری کریژانیچ، کروات و کاتولیک، نقل کردم که در زمان تزار الکسی میخایلوویچ به مدت 17 سال با ما زندگی کرد و بخش قابل توجهی از روسیه آن زمان را دید، از مرزهای غربی تا توبولسک. او اسراف مردم عادی روسی را محکوم کرد: "حتی افراد طبقه پایین نیز کلاه های کامل و کت های خز را با سمور می پوشانند... و چه چیزی پوچ تر از این است که حتی سیاه پوستان و دهقانان پیراهن هایی با طلا و مروارید دوزی شده بپوشند؟" کریژانیچ خواستار منع مردم عادی از استفاده از ابریشم، نخ طلا و پارچه‌های قرمز گران قیمت شد تا طبقه بویار با مردم عادی متفاوت باشد. زیرا شایسته نیست که یک کاتب ناچیز همان لباس یک پسر نجیب را بپوشد... چنین رسوایی را در هیچ کجای اروپا نمی توان یافت.» افراد فقیر فرصت هدر دادن ندارند.

زندگی در روسیه خوب است در اروپا، جایی که هیزم به وزن فروخته می شد، و خز برای افراد کمی در دسترس بود، مردم عادی در زمستان بسیار بیشتر از روسیه که زمستان های آن سخت تر بود، رنج می بردند، اما خز و هیزم به راحتی در دسترس بود. با تمام ملاحظات، کیفیت زندگی مردم عادی روسیه-روسیه، حداقل قبل از انقلاب صنعتی، بالاتر از کشورهای غربی بود. برای افرادی که سرزنده و نیازمند بودند، فرصت های بیشتری برای فرار از چنگال کنترل اجتماعی، هرچند در معرض خطر برای خود، وجود داشت. وجود چنین رسانه هایی منجر به استقرار تدریجی سرزمین های "اوکراینی" در اطراف هسته دولت روسیه شد.

اما، به عنوان مثال، برای مردم انگلیس، که توسط محصورات و "قوانین خونین" به افراط کشیده شده بودند، چنین فرصتی برای اولین بار تنها در قرن هفدهم و با آغاز اسکان مستعمرات باز شد. و همچنین در مورد کیفیت زندگی. من سه نقل قول از یادداشت های خارجیان مربوط به سلطنت فئودور یوانوویچ، بوریس گودونوف و الکسی میخائیلوویچ در مورد روس ها می دهم: "آنها هفته ای دو یا سه بار به حمام می روند که به جای هر دارویی به آنها خدمت می کند" (گیلس). فلچر)؛ "بسیاری از روس ها تا هشتاد، صد، صد و بیست سال زندگی می کنند و فقط در سنین پیری با بیماری ها آشنا هستند" (یعقوب مارگرت). «بسیاری از [روس‌ها] تا سنین پیری بدون تجربه هیچ بیماری زندگی می‌کنند. در آنجا می توانی افراد هفتاد ساله ای را ببینی که تمام توان خود را حفظ کرده اند، با چنان قدرتی در بازوهای عضلانی خود که کاری که می توانند تحمل کنند فراتر از توان جوانان ماست» (آگوستین مایربرگ).

یکی از ویژگی های مهم زندگی روسیه مدت هاست که فراوانی تعطیلات، کلیسا و مردمی است.

یکی دیگر از افسانه های شگفت انگیز به این صورت است: قبل از پیتر کبیر، زنی در روسیه در یک عمارت زندانی بود.

ناتالیا پوشکاروا، مورخ، دامنه حقوق زنان را در قرون 10 تا 15 برای داشتن و تصرف دارایی، به دست آوردن و فروش اموال زمین و دفاع از منافع آنها در دادگاه مورد مطالعه قرار داد. معلوم شد که همسر می تواند قیم باشد که در آن روزها در اروپا کاملاً غیرقابل تصور بود. او در ردیف اول وارثان قرار گرفت و شوهری که از همسرش جان سالم به در برد، خود را در موقعیت بدتری نسبت به او دید - او فقط می‌توانست اموال او را مدیریت کند، اما مالک آن نیست. خود زن بر خلاف شوهرش انتخاب می کرد که ارثش را به چه کسی واگذار کند. حتی یک زن نامشروع هم می تواند ادعای ارث داشته باشد. پوشکاروا با مطالعه قوانین مربوط به مالکیت زمین، نشان داد که در روسیه باستان، یک زن می تواند تقریباً هر معامله ای را حتی بدون مشارکت شوهرش انجام دهد. برای آسیب رساندن به زن، قوانین مجازات مرتکب را به اشد مجازات نسبت به جرایم مشابه علیه مرد ملزم می کردند.

چیزی که پیتر اول لغو کرد

در دوران سلطنت پیتر، رفاه نسبی پایان یافت. تاریخ رسمی او را بزرگ می خواند، اما حافظه مردم نظر دیگری داشت: «دجال»، «جایگزین شد»، «جهان خوار، همه دنیا خورده شد»، «دهقانان را با خانه هایشان خراب کرد»، «همه را برد». به عنوان سرباز». با شروع این پادشاه، تنش شدید تمام نیروهای دولتی برای صد و پنجاه سال به معنای واقعی کلمه آب طبقات مالیات دهندگان را بیرون کشید. تحت فرمان پیتر، همه چیزهایی که از نظر سیاسی در روسیه در قرن هفدهم امیدوارکننده بود متوقف شد. قبل از او، کشور دارای یک نهاد نمایندگی طبقاتی و در عین حال منتخب بود و نهادهای دموکراتیک منتخب مردمی وجود داشت.

ما در مورد Zemsky Sobors و مدیریت Zemstvo صحبت می کنیم.

شوراهای 57 جلسه به طور قابل اعتمادی شناخته شده هستند (مورخین در مورد شورای 1698 که ملکه سوفیا را محکوم کرد بحث می کنند). آنالوگ مستقیم شوراها، ژنرال ایالات فرانسه، کمتر تشکیل شد، اما سنت پارلمانی فرانسه دقیقاً از آنها نشأت می‌گیرد و معلوم می‌شود که ما سنت پارلمانی نداریم. در این میان اختیارات و وظایف شوراها کاملاً پارلمانی بود. آنها مسائل مالیاتی را حل و فصل کردند؛ مهمترین اسناد قانونی در تاریخ روسیه قرن 16-17 تصویب شد: قانون قانون 1550، "حکم" شورای اولین شبه نظامی در سال 1611، قانون شورای 1649 ، "قانون آشتی" در مورد لغو بومی گرایی 1682. شوراها حق ابتکار قانونگذاری داشتند و مسائل مربوط به ساختار کلیسا، اداره داخلی، تجارت و صنعت را حل می کردند. در سال 1653، کلیسای جامع تصمیم گرفت هتمن خملنیتسکی را "با کل ارتش قزاق" تحت کنترل سلطنتی بپذیرد. پاسخ مثبت به معنای جنگ اجتناب ناپذیر با لهستان و کریمه بود و بسیاری از شرکت کنندگان در شورا می دانستند که باید شخصاً در آن شرکت کنند. علاوه بر این، این تصمیم به لطف صدای بازرگانان امکان پذیر شد؛ بدون پول آنها، شرکت محکوم به فنا می شد - اما بازرگانان، به عنوان یک نفر، داوطلب شدند تا هزینه ها را بپردازند. نه با پول "بودجه"، با پول خودت! اما به درخواست رضایت برای شروع جنگ با ترک ها برای آزوف (طبق برآوردها به 221 هزار روبل نیاز داشت) ، شرکت کنندگان در شورای 1642 چنان با طفره رفتن پاسخ دادند که در واقع یک امتناع بود.

شوراهای زمسکی مسائل مربوط به انتخاب پادشاه جدید برای پادشاهی را حل و فصل کردند. در سال 1584، کلیسای جامع فئودور یوآنوویچ را انتخاب کرد. تزارهای منتخب بوریس گودونوف، واسیلی شویسکی، میخائیل رومانوف بودند. در سال 1682، ایوان و پیتر جوان به عنوان تزار انتخاب شدند. شوراهای زمسکی توانستند تزار را از قدرت برکنار کنند؛ در سال 1610، واسیلی شویسکی این را خودش تجربه کرد. در دوران "بی پادشاهی"، این کلیسای جامع بود که قدرت عالی را در کشور به دست گرفت. پس از زمان مشکلات، شوراها درگیر «سازماندهی» دولت بودند. اگر یک خارجی از کشوری به مسکو می آمد که دارای یک نهاد نمایندگی بود، او توضیحی در مورد چیستی Zemsky Sobor نمی خواست. برای موضوع لهستانی فیلو کیمیتا، کلیسای جامع 1580 رژیم غذایی است، جروم هورسی انگلیسی، کلیسای جامع 1584 را به عنوان پارلمان معرفی می کند، نجیب زاده لیوونیایی، گئورگ برونو، کلیسای جامع 1613 را ریکسداگ می نامد، و یوهان گوتگیلف آلمانی به تئوکر می آید. نتیجه گیری که این "نوعی سنا" بود.

گراسیم دختوروف، فرستاده روسیه به انگلستان در سال 1646، پارلمان انگلیس را کاملاً متقارن می بیند: «آنها در دو مجلس می نشینند. در یک مجلس پسران و در اتاق دیگر - منتخب مردم دنیا نشسته اند. "بویارها" انگلیسی که دختوروف از آنها صحبت می کند در مجلس اعیان نشستند. معادل روسی مجلس اعیان، دوما، که از قرن دهم وجود داشت، توسط پیتر لغو شد. این ایده که پسران کاری جز تعظیم در برابر پادشاهان انجام ندادند از ادبیات بد ناشی شد. تصمیمات دوما نه تنها با فرمول "حاکم بزرگ صحبت کرد، بلکه پسران محکوم کردند" پایان یافت. آنها گاهی اوقات متفاوت پایان می یافتند: "حاکم بزرگ صحبت کرد، اما پسران حکم نکردند."

مسائل بحث برانگیز برانگیخته شد: "فریاد و سر و صدا زیاد بود و سخنرانی های زیادی در میان پسران انجام شد." اکثر تصمیمات اصلاً بدون حاکمیت گرفته می شد. با کمال تعجب، "احکام" دوما نیازی به تایید او نداشت. کلیوچفسکی توضیح می دهد: «تنها دو نوع جمله بویار وجود داشت که همیشه یا اغلب برای تأیید به حاکمیت ارائه می شد. اینها احکام دوما در مورد اختلافات محلی (در مورد اینکه چه کسی نجیب تر است - A.G.) و در مورد مجازات برای گناه جدی است. در دوران پیش از پترین، قدرت محلی، زمستوو، در روسیه انتخاب شد. عمودی قدرت، از ویوود به پایین، توسط ارگان‌های خودگردان ناحیه، ولوست و شهرستان نشان داده می‌شد. شهرها ساختارهای جامعه مدنی قرون وسطایی خود را داشتند - "صدها" و سکونتگاه هایی با بزرگان منتخب.

قانون 1497 محاکمه بدون هیئت منصفه را ممنوع کرد («در محاکمه... بزرگتر و بهترین بوسنده باشید»). بزرگان از نجیب زادگان محلی و دستیاران آنها - بوسه گران - از دهقانان محلی و مردم شهر انتخاب می شدند. از نظر مشارکت عنصر دموکراتیک پایه در خودگردانی محلی، روسیه پیش از پترینه اساساً از انگلستان جلوتر بود، جایی که تنها اصلاحات 1888 و 1894 به انحصار اشراف در خودگردانی محلی پایان داد. آنها می گویند که پیتر "روسیه را به اروپا هدایت کرد." اما اتحاد مجدد با اروپا در هر صورت صورت می گرفت. روش فشرده توسعه کشورهای مسیحی نه چندان دور از نظر جغرافیایی به طور فزاینده ای مزایای خود را نشان می داد و دلیلی وجود نداشت که روسیه از ثمرات آن استفاده نکند.

از یادداشت های فرانسوی دو لا نوویل که با واسیلی گولیتسین، حاکم غیررسمی کشور در زمان ملکه سوفیا گفتگو کرده بود، می توان نتیجه گرفت که حاکم غیررسمی کشور در زمان ملکه سوفیا متعاقباً ادعا کرد که در حال برنامه ریزی بسیار بیشتر است. دگرگونی‌های کامل نسبت به پیتر: او به‌ویژه قصد داشت سیبری را توسعه دهد، جاده‌های پستی در آنجا بسازد، دهقانان را از رعیت آزاد کند، و حتی به آنها زمین بدهد... شگفت‌انگیز نیست؟ Serfdom اخیراً در روسیه کامل شده است و Golitsyn در حال برنامه ریزی برای لغو آن است. اما قدرت به پیتر رسید، که برعکس، برده اصلی تاریخ ما شد. درست است، او سنت پترزبورگ و تاگانروگ را ساخت. و همچنین لیپتسک و پتروزاوودسک.

رعیت

پیتر رعیت‌ها را با این واقعیت که مسئولیت تأمین نیروها و جمع‌آوری مالیات رای‌گیری را به آنها واگذار کرد، رعیت را به رحمت صاحبان زمین رها کرد. حتی مهمتر این واقعیت بود که در دوران پیتر تقریباً همه آزادی عمل خود را از دست دادند. اشراف، تحت عذاب، حق نداشتند از خدمات عمومی فرار کنند و نمی توانستند به صلاحدید خود در سراسر کشور حرکت کنند. تنها در 18 فوریه 1762، 37 سال پس از مرگ پیتر، مانیفست آزادی اشراف دنبال شد که اجازه می داد خدمت نکنند، در روستای خود استراحت کنند، به خارج از کشور سفر کنند و غیره.

بسیاری از دهقانان معتقد بودند که از آن لحظه به بعد، رعیت غیرقانونی شد و شروع به انتظار برای فرمان بعدی - در مورد آزادی دهقانان کردند. آنها باید 99 سال و یک روز صبر می کردند. در ابتدا این انتظارات آنقدر قوی بود که تاج و تخت را نگران کرد. یکی از دلایلی که کاترین دوم جرأت نکرد (هر چند تکرار کرد که قصد دارد) قدمی در راه آزادی دهقانان بردارد، مثال فردریک کبیر معاصرش بود که جز بدتر کردن وضعیت رعیت آلمانی کاری انجام نداد. و جانشینان او در قرن نوزدهم اصلاحات را به تعویق انداختند و منتظر بودند ببینند وقایع در پروس، وستفالیا و سایر ایالت های آلمان، جایی که آزادی دهقانان در سال 1807 آغاز شد، اما به گفته فرانتس مهرینگ، "دو نسل طول کشید."

این انتظار تحقق نیافته با تمام قوا در جریان شورش پوگاچف شکست. و در سال‌های بعد، گرچه رعیت مردسالارانه به دلیل نرم بودن اشکال خود، اعتراض اجتماعی را مهار می‌کرد، اما شکست خورد، به حالت خودپایه رفت و کنار آمدن با آن دشوار بود.

ما در مورد رعیت واقعی اطلاعات کمی داریم.

مشخص است که در زمان لغو آن، سهم رعیت ها و حیاط ها در جمعیت روسیه کمتر از 28٪ بود، در حالی که در پایان قرن 18 (شش دهه قبل) 54٪ بود. از آنجایی که نرخ زاد و ولد رعیت ها کمتر از آزادگان نبود، چنین کاهش شدید سهم آنها در جمعیت نشان می دهد که میلیون ها دهقان در این مدت آزاد شده اند. چگونه بیرون آمدند، مکانیسم ها چه بود؟ هم مورخان لیبرال پیش از انقلاب و هم مورخان شوروی درگیر به اتفاق آرا در مورد این روند بزرگ حذف طبیعی رعیت سکوت می کنند. وارثان هرزن (که خود مالک زمین بود و با درآمد حاصل از دارایی روسیه در خارج از کشور زندگی می کرد) همیشه به دنبال کوچکترین اشاره ای به ظلم و ستم صاحبان رعیت بودند و از هر چیز دیگری چشم پوشی کردند.

در سال 1846، صاحب زمین منطقه مالویاروسلاوتس در استان کالوگا در خیترووو توسط زنان دهقان خود کشته شد و تحقیقات نشان داد که زنان این کار را در پاسخ به آزار و اذیت او انجام دادند. اما آنچه مهم است، نقل قول می‌کنم: «مرشال ناحیه اشراف به دلیل عدم گزارش رفتار بد مالک زمین مورد محاکمه قرار گرفت.» یعنی همکلاسی هایشان مسئول حسن خلق صاحبان زمین بودند.

املاک روسیه حتی حصار هم نداشتند - ناگفته نماند خندق ها، پل های متحرک، دیوارهای سنگی با سوراخ ها، اینها همه واقعیت های فئودالیسم اروپایی است. برجسته‌ترین کارشناس تاریخ اجتماعی روسیه، بوریس میرونوف، توضیح قابل‌توجهی برای کارایی پایین کار رعیتی یافت. او معتقد است که رعیت تا زمانی که نیازهای اولیه اولیه اش برآورده شد کار کرد - و نه بیشتر. او هدف زندگی را نه در ثروت یا شهرت، بلکه در رستگاری روح، در پیروی ساده از سنت، در بازتولید اشکال تثبیت شده زندگی می دید. او هیچ تلاشی برای گسترش اقتصاد انجام نداد، همانطور که معمولاً بورژوازی انجام می دهد و برای حداکثر سود تلاش می کند.» برای وارثان روسیه مقدس، این رفتار بسیار طبیعی است.

مولفه های شادی

یکی از ویژگی های مهم زندگی روسیه مدت هاست که فراوانی تعطیلات، کلیسا و مردمی است. سهم روسیه در "فناوری اوقات فراغت" جهان به هیچ وجه بد نیست: در اینجا بود که چنین پدیده اجتماعی-فرهنگی مانند زندگی ویلا حدود سیصد سال پیش متولد شد. ویلا یک اختراع روسی است که اکنون توسط بقیه جهان پذیرفته شده (یا دوباره اختراع شده است).

در مقابل، اروپای پروتستان و آمریکا بین قرن هفدهم و جنگ جهانی اول استراحت کمی دیدند. یکشنبه به کلیسا و کارهای خانه اختصاص داشت؛ تعطیلات هنوز امری نادر بود. لایه نازکی از لوفرهای غنی در حال استراحت بودند. در غرب تقریباً همه با این جمله فروید موافق بودند که دوران کودکی سخت ترین و ناخوشایندترین دوران زندگی است. یکی از موضوعات اصلی ادبیات انگلیسی، موضوع کودکی ناخشنود است. بسیاری از مردم به این نکته توجه کرده اند. کودکی دردناک بایرون، کودکی دردناک چرچیل، "الیور توئیست" اثر دیکنز، "بار احساسات انسانی" اثر موام. ناگفته نماند Evelyn Waugh. وقتی هیچ استثنایی وجود ندارد، یک دوجین یا دو مثال کافی است. وجه اشتراک رمان ها، زندگی نامه ها و خاطرات، نبود صمیمیت در خانواده است. ظاهراً به ساختار خانواده انگلیسی و ساختار مؤسسات آموزشی انگلیسی مربوط می شود. میله های موجود در آنها فقط سی تا چهل سال پیش لغو شد. مدارس اشرافی فقط بورس هستند. کتاب «آن انگلیسی‌های عجیب» می‌گوید: «برای بچه‌های انگلیسی، دوران کودکی دورانی است که باید هر چه سریع‌تر سپری شود».

اما چرا خاطرات روسی دوران کودکی همه خاطرات شاد هستند؟ من جرأت می‌کنم پیشنهاد کنم که آموزه‌های فروید برای اروپایی‌های غربی بیشتر از روس‌ها صادق است. از خارجی‌هایی که در روسیه زندگی می‌کنند و به زبان روسی صحبت می‌کنند، بیش از یک بار شنیده‌ام که در هیچ کجای دنیای غرب امکان ندارد مردم تا صبح بیدار بنشینند و در مورد مسائل ابدی بحث کنند. و همه شکایت کردند که بدون این در وطن خود چقدر غمگین بودند. رابرت کایزر، روزنامه‌نگار آمریکایی، که به سختی بزرگ‌ترین روسوفیل جهان است، در کتاب «روسیه» نتوانست در برابر اعتراف زیر مقاومت کند: «ارزش این را دارد که یک عصر خسته‌کننده را در لندن یا واشنگتن بگذرانیم، فقط یک ناهار طولانی با گفتگوهای بی‌پایان درباره خرید. رستوران، تنیس یا اسکی برای قدردانی از جذابیت جشن های مسکو. یک موضوع پیش پا افتاده و بی اهمیت در اینجا باقی نخواهد ماند. گفتگوها منشا بزرگترین لذت در اینجا هستند، و پس از گذراندن ساعات زیادی در گفتگوهای روسی، متوجه شدم که این جنبه از زندگی روسی است که بیشتر از همه حسرت آن را می خورم...»

قدرت روسیه تاریخی

او چگونه بود؟ حداقل نه آنطور که در مدرسه به ما می گفتند. "یوجین اونگین" البته دانشنامه ای از زندگی روسی نیست؛ این عنوان برای "ایوان ویژیگین" نوشته تادئوس بولگارین - با وجود بی نظیر بودن نویسندگان - مناسب تر است. اما مهم نیست که چگونه به ادبیات روسی نزدیک می‌شوید، کمتر از همه خوانندگان خود را برای توتالیتاریسم آماده می‌کند. حتی یک تصویر از یک ابرمرد در آن وجود ندارد که سرنوشت آن را برای کنترل توده‌ها مقدر کرده باشد. اما او همیشه در کنار "مرد کوچک" بود - شاید مانند هیچ ادبیات دیگری در جهان. وجود مضمون «مرد کوچک» کاملاً به وضوح از انسانیت درونی جامعه ای صحبت می کند که این ادبیات را به وجود آورده است. منفی گرایی در آن وجود داشت، گاهی اوقات یک "تشنگی طوفان" بیهوده وجود داشت، اما هرگز از تسلیم شدن ("به من رئیسی بدهید و من در مقابل پاهای عظیم او تعظیم خواهم کرد") یا تحسین قدرت وجود نداشت. پروژه آرمانشهری بلشویکی (بر اساس تعریف اسوالد اشپنگلر، "یک پدیده اروپای غربی و کاملا غیر روسی") به دلایل بسیاری محکوم به فنا بود، اگرچه یکی که اصلی شد کافی بود: با روسیه تاریخی ناسازگار بود. بلشویک ها این نیرو را به شدت جدی گرفتند و تمام زرادخانه منابع موجود خود را به مبارزه با آن انداختند - از تخریب کلیساها و بناهای تاریخی و تخریب فیزیکی کل طبقات و املاک گرفته تا تحقیر کامل تاریخ ملی.

عبارات "گذشته لعنتی" و "نشانه های سرمایه داری" هنوز در حافظه عمومی زنده هستند. واقعیت زیر نشان می‌دهد که ایدئولوگ‌های آرمان‌شهر تا چه اندازه آماده بودند تا در این مسیر پیش بروند: در سال 1930 اعلام شد که الفبای سیریلیک با الفبای لاتین جایگزین می‌شود (به منظور «رهایی توده‌های کارگر از هرگونه تأثیر پیش از انقلاب». مواد چاپی»). فقط هزینه هنگفت این رویداد و حتی در پس زمینه فروپاشی صنعتی شدن، فرهنگ ما را از این فاجعه نجات داد. در مورد تهمت به گذشته روسیه، آنقدر در جهان بینی هموطنان ما نفوذ کرده است که پرداختن به آن (و کل خرده فرهنگ مبتنی بر آن) کار نسل هاست.

مجریان مدینه فاضله به ویژه از بیگانه بودن فرهنگ روسیه با ایده های خود آگاه بودند، از این رو شعار "ساده سازی سازمان یافته" و "کاهش فرهنگ" که توسط نیکولای بوخارین (دارنده عنوان "محبوب حزب" حمایت می شد. الکسی گاستف، میخائیل لویدوف و دیگران. رهبر اصلی آنها، ولادیمیر لنین، در کنگره یازدهم RCP (b) در سال 1922 هوشیاری نادری از خود نشان داد و گفت: "این اتفاق می افتد که مغلوب فرهنگ خود را به فاتح تحمیل می کند. آیا چیزی مشابه در پایتخت RSFSR اتفاق نیفتاد، و آیا در اینجا اتفاق نیفتاد که 4700 کمونیست (تقریباً یک لشکر کامل و همه بهترین ها) خود را مطیع یک فرهنگ بیگانه دیدند؟» در مورد "فاتح" و "فرهنگ بیگانه" بسیار دقیق و صریح گفته می شود. و به طور نبوی: فرهنگ (ظاهراً) شکست خورده واقعاً پیروز شد - فقط متأسفانه بسیار دیرتر.

تاریخ به کندی پیش می رود. ما پیروزی خود بر آرمان شهر را مدیون ساختار فرهنگ خود هستیم. مولفه هایی که تنها قدرت توتالیتر می تواند بر آنها تکیه کند در ابتدا برای او بیگانه است: ظلم و عادت به نظم و انضباط بی دلیل. توسعه ما پس از پرسترویکا تقلید از مدل دیگران نیست. روسیه به انتخاب تمدنی خود بازگشته است، که در کل مسیر آن روشن است - از غسل تعمید تا 1917، و به اصل خود بازگشته است. اما افسوس که این بدان معنا نیست که احیای ارزشهای سابق و حس طبیعی قبلی از خود تضمین شده است. اما مهمتر از همه، مدینه فاضله با ما ریشه نگرفت، ما آن را در سطح بافت رد کردیم و خودمان آزمایش را ترک کردیم.

اما اینکه مثلاً آلمان می تواند به تنهایی بر تمامیت خواهی خود غلبه کند، یک سوال بزرگ است. هیتلر برای تبدیل شدن به ارباب کامل کشور به یک جنگ داخلی پنج ساله و وحشت هیولایی بی سابقه نیاز نداشت. در عرض چند ماه، او آلمان را به طور اساسی تغییر داد و جمعیت آن را کاملاً خوشحال کرد. آلمان، اگر کسی فراموش کرده باشد، کشوری با "تمدن غربی" است.

به عنوان مثال، بسیاری از مردم فکر می کنند که یونانی های "پونتی" ما از نوادگان تقریباً شرکت کنندگان در سفر جیسون برای پشم طلایی هستند. در واقع، بیشتر "پونتی ها" در قرن نوزدهم از آناتولی ترکیه و یونان خود به متصرفات روسیه نقل مکان کردند. بسیاری از آنها این کار را با دور زدن ثبت و کنترل مرز انجام دادند - سواحل دریای سیاه مسیرهای جالب مختلفی را می دانستند، "تامان" لرمانتوف را بخوانید. مهاجرت های بزرگ ایرانی ها، چینی ها و کره ای ها پنهان بود. یعنی به جای 4.2 میلیون نفر، ممکن است در مورد مثلاً پنج یا بهتر بگوییم حتی شش میلیون مهاجر صحبت کنیم. مردم به کشورهای غیرآزادی نقل مکان نمی کنند - به مکان هایی که یک رژیم پلیسی سخت و (یا) کنترل اجتماعی شدید حاکم است، عدم تحمل حاکم است و هیچ احترامی برای مالکیت وجود ندارد. شما نمی توانید افراد ادیان و زبان های دیگر را به «زندان ملل» بکشانید. تعداد مهاجرت به روسیه همه داستان های بعدی از این نوع را رد می کند.

ما خودمان روسیه جدید را انتخاب کردیم

کوچکترین شکی وجود ندارد: رد کمونیسم و اصلاحات دموکراتیک خلاقیت تاریخی "مردم شوروی"، به ویژه مردم روسیه بود. یگور گیدار می‌داند که درباره چه چیزی صحبت می‌کند: «اگر فکر می‌کنید که این آمریکایی‌ها بودند که دموکراسی را به شکلی که در سال‌های 1990-1991 به وجود آمد بر ما تحمیل کردند، پس این درست نیست. ما خودمان این راه را انتخاب کردیم، آمریکایی‌ها در این راه آخرین نقش را داشتند و خواهند داشت.» نمی توان فراموش کرد که چگونه در سال 1988 هوای شهرها نسبت به اولین سه رنگ های روسیه تغییر کرد، تا آن فضای قدرتمند آزادی، روشنگری و همبستگی را که در روزهای صدها هزار تظاهرات در میدان مانژنایا و کاخ به اوج خود رسید، فراموش کرد. و تا «شوک درمانی» در سال 1992 ادامه یافت و علیرغم آن تا رفراندوم اعتماد به دوره یلتسین در 25 آوریل 1993 (رئیس جمهور در آن زمان 58.7 درصد آرا را به دست آورد) و بسیار طولانی تر، تغییر، تضعیف و به طور فزاینده ای تقسیم شد. سایه ها

اگر فضا متفاوت بود، همه چیز طور دیگری رقم می خورد. و این استقامت عظیم! تواریخ مفصلی از آن سالها وجود دارد و سالهای پایانی پرسترویکا در آنها ترسناک به نظر می رسد: فروشگاه های کاملاً خالی، حمله به قطارها، تصرف انبارهای اسلحه، مبلغان غربی با موعظه های آماده شده برای مشرکان، فرقه های مشکوک، اهرام مالی، «کمک های بشردوستانه، گزارش روزنامه در مورد پست های مرزی متروکه و تمام شدن ذخایر مواد غذایی در کشور، پیش بینی یک کودتای نظامی قریب الوقوع و اپیدمی های قریب الوقوع، خارق العاده ترین شایعات است. و در برابر این پس زمینه - شادی، بی باکی، ایمان: کمی بیشتر، کمی بیشتر ... و روی هر ستون تبلیغاتی وجود دارد: "من نحوه استفاده از رایانه را آموزش می دهم."

بسیاری از مردم ناگهان احساس کردند که از شر چیزی ظالمانه و دردناک خلاص شده اند که بدون توجه به آن با آن زندگی می کردند. ناراحتی که انسان در طول زندگی به آن عادت کرده از بین رفته است، همانطور که به بوی تعفن عادت می کند. روسیه جدید تقریباً به طور کامل، تا کوچکترین جزئیات، در آخرین ماه های وجود اتحاد جماهیر شوروی شکل گرفت. البته تغییرات کمی شانزده سال آینده بسیار زیاد بود، اما تقریباً همه چیزهایی که ما از زندگی مدرن مشاهده می کنیم - چه خوب و چه بد - به دلایلی در آن زمان ظاهر شد. *** نمی‌دانم این چگونه ممکن بود، اما کسی ما روس‌ها را در تمام قرن‌های تاریخ ما به عنوان بدبخت معرفی کرد و بسیاری از ما تقریباً آن را باور داشتیم. ما برای مدت طولانی در تاریخ خود ناراضی نبوده‌ایم؛ گورخر ما نور بی‌اندازه بیشتری دارد. شاید به این دلیل، طبق برخی از قوانین غرامت، ما در قرن بیستم به شدت آسیب دیدیم؟ اما ما زنده ماندیم. ما در کشور زیبای خود هستیم، کارهای هیجان انگیز زیادی در پیش داریم.