Lastefolkloor Inglise laste rahvalaulud Kõigis riikides saavad lapsed juba varasest lapsepõlvest tuttavaks suulise rahvaluule imeliste teostega. Lugege hoolega laste rahvalaule, mida tänapäevalgi lauldakse

Vene lastefolkloor Kas teadsite, et teie esimene tutvus kunstiga sai alguse just folkloorist? Sa ei olnud veel jalgel seisnud ega osanud rääkida, kuid rahvaluule maagiline maailm valitses juba sinu ümber. Teie ema, võttes teie kätest kinni, patsutas neid löögile, öeldes: - Olgu,

149. “Tarkuse uurivas ja sügavas allumises...” Tarkuse uurivas ja sügavas allumises lõpetan teadmiste ja murede päeva. Mu tunnid voolavad, tormades tuhmis ojas, Ei erista kuristikke, ei leia kõrgusi. Ja tegelikkuses - unenäos, liikumises - rahu, Kaks poolust endas paljastavad saladuse

Rahvaluule(folk-lore) on ingliskeelse päritoluga rahvusvaheline termin, mille võttis esmakordselt teadusesse 1846. aastal teadlane William Toms. Sõna-sõnalt tõlgituna tähendab see “rahvatarkust”, “rahvateadmist” ja tähistab rahvaliku vaimse kultuuri erinevaid ilminguid.

Vene teaduses on kinnistunud ka teised terminid: rahvaluule, rahvaluule, rahvakirjandus. Nimetus “rahva suuline loovus” rõhutab rahvaluule suulist olemust selle erinevuses kirjalikust kirjandusest. Nimetus “rahvaluulelooming” viitab artistlikkusele kui märgile, mille abil eristatakse rahvaluuleteost uskumustest, kommetest ja rituaalidest. See nimetus seab folkloori teiste rahvakunsti- ja ilukirjandusliikidega võrdsele tasemele. 1

Folkloor on keeruline, sünteetiline art. Tema teosed ühendavad sageli erinevate kunstiliikide elemente - verbaalset, muusikalist, teatrit. Seda uurivad erinevad teadused - ajalugu, psühholoogia, sotsioloogia, etnoloogia (etnograafia) 2. See on tihedalt seotud rahvaelu ja rituaalidega. Pole juhus, et esimesed vene teadlased lähenesid folkloorile laialt, jäädvustades lisaks verbaalsele kunstiteostele ka mitmesuguseid etnograafilisi detaile ja talupojaelu tegelikkust. Seega oli rahvaluule uurimine nende jaoks ainulaadne rahvusuuringute valdkond 3 .

Rahvaluule uurivat teadust nimetatakse folkloristika. Kui kirjanduse all mõeldakse mitte ainult kirjalikku kunstiloomingut, vaid sõnalist kunsti laiemalt, siis folkloor on kirjanduse eriharu ja folkloristika on seega osa kirjanduskriitikast.

Folkloor on verbaalne suuline loovus. Sellel on sõnakunsti omadused. Nii on ta lähedane kirjandusele. Sellel on siiski oma eripärad: sünkretism, traditsioonilisus, anonüümsus, muutlikkus ja improvisatsioon.

Eeldused folkloori tekkeks tekkisid primitiivses kommunaalsüsteemis koos kunsti kujunemise algusega. Iseloomustati iidset sõnakunsti kasulikkust- soov praktiliselt mõjutada loodust ja inimelu.

Vanim rahvaluule oli aastal sünkreetiline seisund(kreeka sõnast synkretismos - ühendus). Sünkreetiline seisund on ühtsuse, jagamatuse seisund. Kunst ei olnud veel eraldatud teistest vaimse tegevuse liikidest, see eksisteeris koos teiste vaimse teadvuse tüüpidega. Hiljem järgnes sünkretismi seisundile kunstilise loovuse eraldumine koos teiste sotsiaalse teadvuse tüüpidega iseseisvaks vaimse tegevuse valdkonnaks.

Rahvaluule teosed anonüümne. Nende autor on rahvas. Ükskõik milline neist on loodud traditsioonide alusel. Omal ajal V.G. Belinsky kirjutas folklooriteose spetsiifikast: puuduvad „kuulsad nimed, sest kirjanduse autoriks on alati rahvas. Keegi ei tea, kes on loonud tema lihtsad ja naiivsed laulud, milles noore inimese sise- ja väliselu või hõim oli nii kunstitult ja elavalt kajastatud. Ja ta liigub lauluga põlvest põlve, põlvest põlve; ja see muutub aja jooksul: mõnikord nad lühendavad, mõnikord pikendavad, mõnikord teevad ümber, mõnikord ühendavad teine ​​laul, mõnikord komponeerivad nad sellele lisaks veel ühe loo - ja siis tulevad lauludest välja luuletused, mille autoriks võib end nimetada ainult rahvas." 4

Akadeemikul D.S.-l on kindlasti õigus. Lihhatšov, kes märkis, et rahvaluuleteoses pole autorit mitte ainult seetõttu, et teave tema kohta, kui ta oli olemas, on kadunud, vaid ka seetõttu, et ta langeb välja rahvaluule poeetikast; seda pole teose ülesehituse seisukohalt vaja. Rahvaluuleteostes võib esineda esitaja, jutuvestja, jutuvestja, kuid puudub autor või kirjanik kui kunstilise struktuuri enda element.

Traditsiooniline järgnevus hõlmab suuri ajaloolisi perioode – terveid sajandeid. Akadeemik A.A. Potebny, folkloor tekib „mälestusväärsetest allikatest, see tähendab, et see kandub mälust suust suhu nii kaua, kuni mälu kestab, kuid kindlasti on see läbinud olulise rahvaarusaama kihi” 5 . Iga rahvaluulekandja loob üldtunnustatud pärimuse piirides, toetudes eelkäijatele, korrates, muutes ja täiendades teose teksti. Kirjanduses on kirjanik ja lugeja ning rahvaluules esitaja ja kuulaja. "Folklooriteosed kannavad alati aja ja keskkonna pitserit, milles nad pikka aega elasid ehk "olemas olid". Seetõttu nimetatakse folkloori massirahvakunstiks. Sellel puuduvad üksikud autorid, kuigi andekaid esitajaid on palju. ja loojad, kes valdavad täiuslikult üldtunnustatud traditsioonilisi ütlemis- ja laulmistehnikaid Folkloor on sisult – st selles väljendatud mõtetelt ja tunnetelt – otseselt rahvalik. Folkloor on rahvalik ka stiililt – see tähendab, et see annab edasi Folkloor on oma päritolult rahvapärane, igas mõttes ja traditsioonilise kujundliku sisu ja traditsiooniliste stiilivormide omaduste poolest." 6 Selline on folkloori kollektiivne olemus. Traditsioonilisus- folkloori tähtsaim ja põhiline spetsiifiline omadus.

Igasugune rahvaluuleteos on olemas suurtes kogustes valikuid. Variant (lat. variantis - muutuv) - folklooriteose iga uus esitus. Suulised teosed olid liikuva, muutliku iseloomuga.

Rahvaluuleteose iseloomulik tunnus on improvisatsioon. See on otseselt seotud teksti muutlikkusega. Improvisatsioon (itaalia improvisazione – ettenägematu, ootamatu) – folklooriteose või selle osade loomine vahetult esitusprotsessis. See omadus on rohkem iseloomulik hädaldamisele ja nutmisele. Kuid improvisatsioon ei läinud vastuollu traditsioonidega ja oli teatud kunstilistes piirides.

Võttes arvesse kõiki neid rahvaluuleteose tunnuseid, esitame ülimalt lühikese rahvaluule määratluse, mille on andnud V.P. Anikin: "Folkloor on inimeste traditsiooniline kunstiline loovus. See kehtib ühtviisi nii suulise, verbaalse kui ka muude kujutavate kunstide kohta, nii iidse loovuse kui ka uusajal loodud ja meie päevil loodud loomingu kohta." 7

Rahvaluule, nagu ka kirjandus, on sõnakunst. See annab aluse kasutada kirjanduslikke termineid: eepos, lüürika, draama. Neid nimetatakse tavaliselt sünnituseks. Iga perekond hõlmab teatud tüüpi teoste rühma. Žanr- kunstilise vormi tüüp (muinasjutt, laul, vanasõna jne). See on kitsam teoste rühm kui perekond. Seega peame perekonna all silmas reaalsuse kujutamise viisi, žanri all - kunstivormi tüüpi. Folkloori ajalugu on selle žanrite muutumise ajalugu. Need on rahvaluules kirjanduslikega võrreldes stabiilsemad, kirjanduses on žanripiirid laiemad. Uued žanrivormid ei teki folklooris üksikisikute loomingulise tegevuse tulemusena, nagu kirjanduses, vaid neid peab toetama kogu kollektiivses loomeprotsessis osalejate mass. Seetõttu ei toimu nende muutumine ilma vajaliku ajaloolise aluseta. Samas ei ole rahvaluule žanrid muutumatud. Nad tekivad, arenevad ja surevad ning asenduvad teistega. Nii tekivad näiteks eeposed Vana-Venemaal, arenevad välja keskajal ning 19. sajandil unustatakse need järk-järgult ja hääbuvad. Elutingimuste muutudes hävivad ja unustusehõlma jäävad žanrid. Aga see ei viita rahvakunsti allakäigule. Muutused rahvaluule žanrilises koosseisus on kunstilise kollektiivse loovuse arenguprotsessi loomulik tagajärg.

Milline on suhe tegelikkuse ja selle peegelduse vahel folklooris? Folkloor ühendab elu otsese peegelduse tavapärasega. "Siin pole kohustuslikku elu peegeldust elu vormis, kokkulepped on lubatud." 8 Seda iseloomustab assotsiatiivsus, analoogiapõhine mõtlemine ja sümbolism.

Folkloor on teatud tüüpi rahvateadvuse peegeldus. Ja see eristab teda teistest keelekunsti vormidest, sealhulgas kirjandusest, milles väljendub autori üksildane isiksus. võib peegeldada ka puhtalt isiklikku keskkonnatunnetust, samas kui folkloor ühendab kollektiivse, sotsiaalse nägemuse. Kaasaegne kirjanduskriitika pöördub üha enam massikirjanduse fenomeni ja selle toimimise iseärasuste poole Venemaa sees. 21. sajandi autorid on viimasel ajal näidanud kalduvust pärimuskultuuri väljavõtete aktiivsele tõlgendamisele. Massikirjanduse populaarsuse kasvu tagavad kirjanikud, kes kasutavad ära lugeja võimet taasesitada alateadlikul tasandil talle juba teadaolevaid, teoses esitatavaid kujundeid ja süžeesid. Väga sageli on selleks “aluseks” folkloor.

Rahvaluule motiivid

Rahvaluule motiive kasutavad varem või hiljem kõik nii massi- kui ka eliitkirjanduse kirjutajad, erinevus seisneb nende funktsioonis teatud tasemel. Rahvaluule on massikirjanduses ennekõike “rahvusliku kirjanduse kujunemise tegur”, see tähendab teksti korrelatsiooni garant üldtunnustatud kirjanduse standarditega, mida lugeja on valmis tarbima. Sellistes oludes püüavad kirjandusteadlased kindlaks teha: mis on rahvaluule kirjanduses, kuidas folkloorimotiivid suhtlevad massikirjanduse teostega ja millised on nende mõju tunnused autoritekstile, aga ka transformatsioonid, mida rahvaluuletekst kogeb. see on kaasatud kaasaegse kirjandusteose tasandile ja muudab selle traditsioonilisi tähendusi. Uurijad määravad kindlaks rahvaluuleteksti kirjandusteksti kaasamise piirid ja jälgivad universaalsete folklooriarhetüüpide teisenemisi. Üks peamisi ülesandeid on välja selgitada, mis on folkloor kirjanduses, uurida nende vastastikust mõju ja seoseid massikirjanduse teostes.

Traditsiooniline folkloor

Populaarse kirjanduse autorid seavad teose kirjutamisel peamise ülesande lugejale huvi pakkuda. Selleks püüdletakse ennekõike intriigi meisterliku kujutamise poole. Zofia Mitosek kirjutab oma artiklis „The End of Mimesis”, et „põnevuse loomine on traditsioonide ja uuenduste mäng”. Ja kui pärimuse mõiste all mõeldakse "traditsiooniliste tegevus- ja suhtlusvormide, aga ka sellega kaasnevate kommete, reeglite, ideede ja väärtuste edasikandumist ühelt põlvkonnalt teisele", siis lugeja jaoks on folkloor pärimuse vääriline esindaja. kirjanduses. Kaasaegses ühiskonnas on vaja sisendada nooremasse põlvkonda traditsioonilise folkloori uurimise vajadust.

Kooli õppekava: kirjandus (5. klass) - rahvaluuležanrid

Viies klass on koolinoorte keeleõppe arengu oluline etapp. Folkloorimaterjale kasutavate teoste poole pöördumine on tingitud enesejaatuse vajadusest, viienda klassi õpilaste märkimisväärsest vastuvõtlikkusest rahvakunstile ning folkloori kui suulise sõna vastavusest pideva arengu faasis oleva lapse aktiivsele kõnele. . Kirjandustund annab õpilasele keskkoolis sellise hariduse.

Folkloorižanrid, mida tuleks kaasaegsetes koolides õppida:

Rituaalne loovus

• Kalender-rituaalne luule.
• Rahvadraama.
• Kangelaseepos.
• Duuma.

Ballaadid ja lüürilised laulud

• Ballaadid.
• Pere- ja igapäevalaulud.
• Seltskondlikud ja igapäevased laulud.
• Püssivõitleja ja mässuliste laulud.
• Ditties.
• Kirjandusliku päritoluga laulud.

Muinasjutuline ja muinasjutuväline ajalooproosa

• Rahvajutud.
• Legendid ja traditsioonid.

Rahvapärane parömiograafia

• Vanasõnad ja kõnekäänud.
• Mõistatused.
• Populaarsed uskumused.
• Muinasjutud.

Folkloor on maailmavaate "geneetiline" element

Kunstiline tegevus kirjandusteoste süžees on enamasti lihtne ja arusaadav, loodud vastama lugeja igapäevateadvusele. Rahvaluule on maailmapildi “geneetiline” element ja reeglina kinnistub teadvusesse lapsepõlve esimeste laulude, muinasjuttude ja mõistatustega. Niisiis annab koolis kirjandustund (5. klass) õpilasele folklooriteoste tunnused. Rahvaluule teeb maailma selgemaks ja püüab seletada tundmatut. Seetõttu luuakse folkloori ja kirjanduse funktsioonide koosmõjul vastuvõtja teadvuse mõjutamiseks võimas ressurss, milles tekst suudab mütologiseerida inimteadvust ja isegi tekitada transformatsiooni inimese mõtlemise ratsionaalses sfääris. Vastuse küsimusele "mis on folkloor kirjanduses" määrab terviklik loomingulise mõistmise ja kasutamise valdkond. Rahvaluuleteostes ilmnevad loovuse ideed sageli kirjandusega ristumiskoha äärel. Võib-olla on seda mõjutanud ka ürgne rituaalne folkloor. Kirjandus (5. klass) pöördub tänapäeva koolides üha enam tagasi aktuaalse vaimse ja kultuurilise elavnemise teema juurde, meie rahva olemasolu fundamentaalse aluse juurde, mille üheks peamiseks teabekandjaks on rahvaluule.

Analüüsi traditsioon

Meie ajal on juba välja kujunenud teatav rahvaluule kirjanduse analüüsimise traditsioon, mille kohaselt peetakse loovuse võrdsustamist standarditega kohatuks: vaatamata “massiromaanide” sildile on neil oma stiil, loomelaad ja enamikul juhtudel. tähtsam on teoste teemad. Need “taasid” hinge sügavusest igavesed teemad, mille vastu lugeja huvi oli uue ajastu algusest uinunud. Antiikautorite lemmikteemad on küla ja linn, põlvkondade ajalooline side, armastuserootilise varjundiga müstilised lood. Sündmuste “otse” kirjeldamise kaasaegne stiil on üles ehitatud väljakujunenud ajaloopiltidele, pärimuskultuuri esitatakse muudetud versioonis. Teoste kangelasi iseloomustab elu ja psühholoogilise kogemuse mõistmise laius, nende tegelaste kirjeldusi rõhutavad meenutused meie rahva ajaloost ja kultuurist, mis esinevad kõige sagedamini autori kõrvalepõiketes ja märkustes.

Folkloori desakraliseerimine

Rõhk on pandud maalide visualiseerimisele, mille läbiviimisel kasutatakse sündmuste esituse suurenenud dünaamilisust ja alahinnangu efekti, mis ärgitab lugejat loomingulisele “koostööle”. Igas romaanis eksisteerib kangelane autori enda loodud maailmas, millel on oma geograafia, ajalugu ja mütoloogia. Aga lugedes tajub vastuvõtja seda ruumi juba teadaolevana ehk tungib teose atmosfääri juba esimestest lehekülgedest peale. Selle efekti saavutavad autorid erinevate folklooriskeemide kaasamisega; see tähendab, et me räägime "müüdi jäljendamisest mittemütoloogilise teadvuse poolt", mille kohaselt folkloorielemendid ilmuvad oma traditsioonilises kontekstis ja omandavad erineva semantilise tähenduse, kuid täidavad samal ajal iidse lugeja poolt tuvastamise funktsiooni. talle juba teadaolevad tähendused. Seega toimub massikirjanduse tekstides traditsioonide ja folkloori desakraliseerumine.

Mineviku ja oleviku muutmise fenomen

Mineviku ja oleviku muutmise fenomen on jälgitav isegi peaaegu kõigi teoste ehituse olemuses. Tekstid on täis vanasõnu ja ütlusi, mis võimaldab anda edasi rahva sajanditepikkust kogemust tihendatud, kokkusurutud kujul. Teostes on peamine, et need toimiksid kangelase monoloogide ja dialoogide elementidena - enamasti kasutatakse selles tegelasi tarkuse ja moraali kandjatena. Märgid ja ütlused annavad ka vihje tolleaegsete kangelaste traagilisele saatusele. Neil on sügav tähendus; üks märk võib kangelasele kõike öelda.

Folkloor on sisemaailma harmoonia

Niisiis on teatav mütologiseerimine ja folkloorile viitamine teostes loomulik ja sama lahutamatu osa loodud maailmast nagu talurahva eripära, etniline maitse ja otse-eetrisaade. Massikirjandus on üles ehitatud antud rahvuse lugeja teadvuse “põhimudelitele” (mis põhinevad “esialgsetel kavatsustel”). Teostes on sellised “algsed kavatsused” just folkloorsed elemendid. Folkloorimotiivide abil tekib looduslähedus, sisemaailma harmoonia ja muud folkloori funktsioonid taanduvad tagaplaanile, toimub sakraalsuse lihtsustumine.

Rahvaluule kirjanduses

LYAPUNOVA L.V.

Vene folkloor

• Vene folkloor on vene suulise rahvakunsti (folkloor) teoste koondnimetus. Vene folkloori anti põlvest põlve edasi laulude või juttude vormis, mille autorsus pole säilinud. Vene folkloori teoste pikkus varieerub eepostest lühikeste vanasõnadeni. Vene folkloori uurimine algas 19. sajandil

Rahvaluule žanrid

• Nali
• Jalgratas
• Ballaad (ballaadilaul, ballaadisalm)
• Eeposed
• Bylichka
• Byvalštšina
• Laste folkloor
• Igav muinasjutt
• Vaimulikud luuletused
• Lõikuslaul
• Müsteerium

Rahvaluule žanrid

• Kalendrirituaalsed laulud (laulud, alamõnnistatud laulud, kolmainsusemiidi, kupala, kõrrelaulud jne)
• Legend
• Väikesed žanrid
• Kõrge lugu
• Laul
• Vanasõna
• Vanasõna
• Traditsioon
• Muinasjutt
• Skomoroshins
• Keeleväänajad
• Ditties

• Vene rahvajutt on vene rahva suulise loometöö, üks rahvaproosa liike

Millest see lugu räägib?

• Vene muinasjutud räägivad alati millestki päriselus võimatust, kuid fantastiline ilukirjandus sisaldab mõtet ehk ilukirjanduses on ka elutõde, mis väljendub tugevamalt kui siis, kui lugu räägitaks ilma väljamõeldiseta. Erinevate rahvaste muinasjutud on üksteisega sarnased. Kuid igal rahval on erilised muinasjutud. Kõik vene muinasjutud kannavad iidse elu, tavade ja korralduste pitserit.

Muinasjutu tegelased

• Vene muinasjuttudes esinevad sageli tegelastena maagilised loomad, kes oskavad rääkida ja peategelast aidata. Mõnikord osutuvad sellised loomad nõiutud inimesteks, kes tuleb vabastada kurjade loitsude võimust. Vene muinasjuttudes esinevad kõige sagedamini järgmised loomad: konnad (konnaprintsess), linnud (luigehaned, tulelind), rebased (Lisa Patrikeevna), karud (Mishka Kosolapy), kassid (Cat Bayun), hundid (hall hunt), kitsed (Koza-dereza), hobused (Sivka-Burka).

Mis on folkloor?
Millised on folkloori žanrid?

Eepos (sõnast "byl") on suuline luuleteos vene kangelastest ja rahvakangelastest. Nad räägivad kangelaste vägitegudest, näidates nende jõudu, osavust ja julgust. Põlvest põlve edasi kandes oli see viis iidsete uskumuste, maailma ideede ja ajaloo teabe edastamiseks. Kõike, millest eepostes räägiti, tajuti tõena, sündmustena, mis tegelikult juhtusid kunagi kauges minevikus.
Eeposed on rahva rikkalik ajalookogemus, mis puudutab rahvusliku elu kõige erinevamaid tahke: võitlust võõrvallutajatega, riigi teket, peresuhteid jne.

Loe artiklit "Eeposed"

Kuulake eepost "Ilja Muromets"

Mõistatus on laste folkloori žanr. Nendes lühikestes luuletustes nimetatakse ainult objekti või nähtuse märke või tegevusi, mitte objekti või nähtust ennast. Mõistatuses kasutatakse sageli võrdlustehnikat, eriti sageli võrreldakse elutut eset elavaga: sibul on vanaisa, porgand on punane neiu, loss on must koer.
Vaata näiteid vene rahvamõistatustest

Slaid nr 25 Naljad

Anekdoot – kreeka keelest – avaldamata.
See on folkloorižanr, satiirilise või humoorika sisuga lühike suuline lugu ootamatu teravmeelse lõpuga.
Naljakangelasteks on ajaloolised tegelased, poliitilised tegelased, rasside esindajad jne.
Lugege kooliteemalist naljakogu

Slaid nr 26 Ditties

Tšastuška on riimiline neljarealine refrään, mida lauldakse kiires tempos. Tavaliselt esitatakse seda akordioni ja balalaika saatel. Tšastuškad on koostatud päevakajalistel teemadel, mõnikord poliitilise ja ka armastuse sisuga. See on populaarne vene rahvakunsti liik. Tšastuškad said laialt levinud üheksateistkümnenda sajandi teisel poolel ja eriti populaarseks said see kahekümnenda sajandi esimesel poolel.
Lugege kooliteemaliste näpunäidete kogumikku

Slaid nr 27 Laste folkloor

Lastefolkloor on oma mitmekesisuses ainulaadne nähtus: selles eksisteerib koos tohutult palju erinevaid žanre, millest igaüks on seotud peaaegu kõigi lapse elu ilmingutega. Igal žanril on oma ajalugu ja eesmärk. Mõned ilmusid iidsetel aegadel, teised - üsna hiljuti, need on mõeldud meelelahutuseks ja need on mõeldud millegi õpetamiseks, teised aitavad väikesel inimesel suures maailmas navigeerida...

Slaid nr 28Žanrid
laste omad
rahvaluule

Pestushki

Kõned

Loendamise tabelid

Keeleväänajad

Naljad

Hällilaulud
laulud

Slaid nr 29 Teaserid