Punased revolutsioonilised püksid. Noore tehniku ​​kirjanduslikke ja ajaloolisi märkmeid Mees istub hobuse seljas

10nov

1917-2017. Püksid või medal?

Nüüd tunduvad paljud neist asjadest naljakad. Aga räägitakse sündmustest, mis sada aastat tagasi olid kõike muud kui naljakad. Punased revolutsioonilised püksid, propagandanõud – neid haruldusi hoiti Volgogradi peredes ja on nüüd muuseumi uhkuseks.

Foto Alexander Kiryanov

Lendlehed ja plakatid, auhinnad ja relvad, fotod ja tolleaegsed dokumendid kujutavad revolutsiooni ja kodusõja ahju sattunud Venemaa elanikkonna tragöödiat. Näituse kuraator, regionaalajaloo osakonna juhataja Irina Taldykina rääkis mulle kõige huvitavamatest eksponaatidest. Kõiki neid esemeid eksponeerib nüüd Volgogradi oblasti koduloomuuseum näitusel “Venemaa ajaloolises pöördes” (kahe 1917. aasta revolutsiooni ajaloost).

Punased ratsapüksid

Neid autasustati kõigega – ordenid ja medalid, relvad, käekellad, riided. Kõik pildistavad punaarmee sõduri Trofimovi “punaseid revolutsioonipükse” filmist “Ohvitserid”... Ja miks neid autasustati pükstega, mitte medalite ja ordenidega? Punased ratsutamispüksid anti välja vähestele lahingutes silma paistnud Punaarmee sõduritele. Need, kes neid kandsid, paistsid rahvahulgast silma ja neil olid privileegid. Pettuste vältimiseks (!) oli pükstega kaasas kandmisõigust tõendav dokument.

Punased ratsapüksid võrdsustati Punalipu ordeniga. See selleks – kas püksid või tellimus.

"Punased põlvpüksid sai koduloomuuseum 1968. aastal Ukraina kodusõjast osavõtjalt Timofei Jakovlevitš Zatjaminilt, kes on pärit Urjupinski rajooni Saltõni külast," ütles Irina Taldykina Sõja, ta oli parteitööl Stalingradi oblastis Urjupinski rajoonis.

Kiievis jäid pärast sakslaste lahkumist 1918. aastal Austria husaaride mundrid ladudesse. On tõestatud, et autasustamiseks kasutati just selle vormiriietuse punaseid ratsapükse. Kui selliste pükste omanik langeks valgekaartlaste kätte, oleksid kättemaksud olnud vältimatud. INOn mainitud, et Trotski autasustas selliseid punaseid ratsapükse isiklikult.

Propaganda portselan

Jumalateenistus kirjaga Punaarmee – Tööliste ja Talupoegade Punaarmee. Tuli muuseumisse eelmise sajandi lõpus. Annetanud Volgogradi elanikud. Esimesed propagandalauanõud toodeti juba 1920. aastatel, kuid muuseumis sellist pole. See on 1930. aastad.

Huvitav on Punaarmee sõduri kujukese ajalugu. Selle kaevas oma aias välja Stalina Aleksandrovna Jamštšikova Dubovski rajooni Peskovatka külast Volgogradi piirkond. Kolm aastat tagasi kingiti ese koduloomuuseumile.

Lenini kujutisega roogasid hakati tootma kohe pärast tema surma. Ka see Hiina pärineb 1930. aastatest.

Valge liikumise auhinnad

Näituse materjali eest hoolitses üks kuulsamaid Volgogradi kodusõja ja valgete liikumise eksperte Viktor Viktorovitš Komjagin. Näiteks lkPika rügemendi ikoon “Mr. George Victorious", lknooremallohvitseri Kornilovi, pommimees Kornilovi, Markovi jalaväerügemendi allohvitseri, kapten Kornilovi, vabatahtliku Aleksejevski jalaväerügemendi tulekahjud. Ševronid, triibud, Kornilovi staabikapteni vorm.

Muidugi auhinnad ja märgid.

1. Bermontt-Avalovi orden.
2. Käskkiri "2. märts Petrogradis".
3. Rist "Doni päästmine".
4. Ordeni märk "Siberi vabastamine".
5. Jekaterinoslavi kampaania rist.
6. Mandžuuria eriüksuse rist 2 spl.
7. ja 12. Esimese Kubani (Jää) kampaania märk, 1. ja 2. art.
8. Rist "Stepikampaania eest".
9. Rist Bizertesse evakueeritud meremeestele.
10. Lemnose saarele evakueeritud sõdurite rist.
11. Allohvitseri märk.

1. Esimese Kubani (Jää) kampaania märk 2 spl. Vladimiri lindil. 2. Mandžuuria eriüksuse rist 1. sajand. 3. Bermont-Avalovi rist 1 st. 4. Rist “Suure Siberi kampaania eest” 1. sajand. 5. Kindral Bredovi kampaaniarist. 6. Drozdoviitide medal. 7. Bulak-Bulahhovitši rist. 8. Mandžuuria eriüksuse rist. 9. Rist “Siberi vabastamine”. 10. Mandžuuria eriüksuse rist 1. sajand. 11. Bermont-Avalovi rist. 12. Kokaad Bermont-Avalov. 13. Rist jahi “Lucullus” auastmete eest. 14. Rist Gallipolisse evakueeritud sõduritele.

Näitusel saab näha materjale Tsaritsõni tööliste ja sõdurite saadikute nõukogu esimehe, Tsaritsõni linnapea S.K.Minini kohta; Tsaritsõni proletaarse punase koori korraldaja ja juht I. M. Peregudov; erakogude eksponaadid punaste ja valgete liikumiste ajaloost, ainulaadsed museaalid Tsaritsõni provintsi erivägede (CHON) ajaloo kohta; originaalbännerid, relvad, auhinnad ja märgid, Tsaritsõni võlakirjad “mininki”, revolutsioonilised ajalehed.

Volgogradi oblastis on avatud näitus “Venemaa ajaloolises pöördes”. koduloomuuseum 2. novembrist 2017 kuni 2018. aasta lõpuni.

Meile filmidest tuttaval kuvandil punaarmee sõdurist räbaldunud tuunikas ja kulunud mähistega saabastes kerjuses pole tegelikkusega tegelikult midagi ühist. Punaarmee loomisel vallutati kvartmeistrite laod, kus lebasid juba uued N.A kontserni õmmeldud mundrid. Vtorov Vasnetsovi ja Korovini visandite põhjal - see vormiriietus õmmeldi Tema Keiserliku Majesteedi õukonna korralduste järgi ja oli mõeldud Berliini võiduparaadiks. Need olid pikkade äärega "vestlustega" mantlid, vanade vene sholomidena stiliseeritud riidest kiivrid, hiljem tuntud kui "Budenovki", samuti pükste, sääriste ja mütsidega nahkjakkide komplektid, mis olid mõeldud mehhaniseeritud vägedele, lennundusele, soomusmeeskondadele. autod, soomusrongid ja motorollerid.
Kuidas Punaarmee tegelikult välja nägi, saate otsustada Venemaa kuulsaima sõjalis-ajaloolise illustratsiooni meistri Andrei Karaštšuki joonistuste järgi.

Lisaks said Punaarmee sõdurid ka rikkalikult tseremoniaalseid vormirõivaid. Tihti viis erinevate vormiesemete segamine naljakateni. Nii kandsid insenerikursuste kadetid shakodega kadettide vormiriietust, mille peal olid kuninglikud kotkad kaetud riidepunaste tähtedega ja kogu seda “imet” kanti koos kaitsepükstega.

Ka Punaarmees oli hulk üksusi, kes kandsid husaarivormi komplekte.
Vene diplomaat G.N. Mihhailovski kirjutas oma memuaarides: "Sõna otseses mõttes "punane kavalkaad" sõitis läbi kogu linna mööda Nahhimovsky prospekti Jekaterininskaja tänavalt - kõik pealaest jalatallani punasesse riietatud, valgete kõrgete täppidega - mitte niivõrd punaarmee sõdurid, vaid uut tüüpi "punased indiaanlased". Tühjast linnast pühkis väga maaliliselt läbi pöörane kavalkaad (Krimmi tšeka erisalgad), mis nägi välja nagu lehekülg kinoromaanist..."
Ja sellised nägid välja valgete liikumise esindajad. Laialdaselt tuntud mängufilmid Valgete ohvitseride kuldseid õlarihmasid ei nähtud peaaegu kunagi. See on seletatav asjaoluga, et juba Esimese maailmasõja ajal kandis peaaegu kogu armee väliõlarihmasid ja piirati galoonide õlarihmade tootmist, milleks kasutati nappi kulda; bolševike poolt okupeeritud territooriumile sattusid tehased, mis suutsid toota kullast ja hõbedast õlarihmasid. Iga õmblustöökoda võiks õmmelda tavalisest kangast ohvitseri õlarihmad.
Aastatel 1918 – 1919. aasta alguses joonistasid ohvitserid sageli lihtsalt tintipliiatsiga õlarihmadele otse tuunikale. Ka mängufilmidest tuttavaid helehalli prantsuse mantleid ei eksisteerinud üldse. Prantslased olid khakivärvi, tumerohelised, punakaspruunid ja pruunid. Väga sageli olid vormiriietuse värvid must või valge. Armee Valge liikumine Põhimõtteliselt olid nad varustatud palju halvemini kui Punaarmee. Osaliselt kandsid nad vana Vene vormi, osaliselt riietusid liitlastelt saadud Inglismaa, Prantsusmaa, Itaalia, Saksamaa, Austria vormiriietusse.

Miks on võimatu ette kujutada kodusõja auhindade nimekirju ilma nendeta?

Tekst: Olga Khorošilova, kunstiajaloo kandidaat

See on üks ebatavalisemaid auhindu Kodusõda, millest sai Punaarmee sümbol. Nõukogude kunstnikud kujutasid vapraid võitlejaid punaste pükstega. Nende pilte säilitati nõukogude plakatitel, fotodel ja filmidel. Kuid punastel pükstel on ees keeruline ja vastuoluline ajalugu.

Kadett Trofimovi õitsejad

Kuulus Nõukogude film "Ohvitserid" algab suurejoonelise stseeniga. Talvine, lumega kaetud ratsaväekooli paraadiväljak. Aleksei Trofimov seisab punaste kadettide rivi ees. Hinge kinni hoides kuulab ta ülemuse kõnet. Valjul käskival häälel loetleb ta noormehe teeneid. Kadett Trofimov näitab üles tööteadlikkust ja töölis-talupojadistsipliini, on pühendunud maailmarevolutsiooni eesmärgile ja mõistab hetkepoliitilist olukorda, paistis ta silma auhindade jagamisel.

Kõige selle eest autasustatakse kadetti punaste revolutsiooniliste pükstega.

Trofimov ei suuda varjata oma uhkust ja õnne. Ta uhkeldab kõikjal oma ratsutamispükstega. Neis sooritab ta julge teo - päästab tüdruku bandiitide käest. Ja see võidab ta südame: tüdrukust saab vapra kadeti naine. Koos lähevad nad kodusõja rindele Kesk-Aasias.

Trofimovi revolutsioonilised püksid pole stsenaristide suurejooneline leiutis. Tegelikult anti neid võitlejatele oluliste teenete eest. Kuid punased püksid polnud ainult tasu. Ja suhtumine neisse esirinnas ei olnud alati positiivne.

N. Samokish. Fragment maalist "Lahing lipu eest. Rünnak". 1922. aasta

Punane maskeraad

Kodusõja ajal oli punane Punaarmee sõdurite seas väga populaarne. See sümboliseeris revolutsiooni ja noort Nõukogude vabariiki. Lisaks oli see suurepäraselt loetav suure vahemaa tagant ja aitas eristada sõpru võõrastest. Võitlejad otsisid iga võimalust kaunistada oma kostüümi mõne punase eseme või kaltsuga, kuigi nad rikkusid seadusega ettenähtud vormi. See vorm eksisteeris aga ainult paberil. Tegelikult töötasid varustusagentuurid vaevu, mida nad rindeladudest said, ja konfiskeerida elanikelt.

Punaarmee sõdurid koostasid oma vormiriietuse ise. Ja kedagi ei häbistanud isegi sõjaväelased, austatud komandörid, kes kandsid mantlite asemel naistekuube – mida iganes nad leidsid, selle nad selga panid.

Eriti õnnelikuks peeti mõnest laost vastupidava punase kanga leidmist. Sellest õmmeldi särgid ja vestid, mütside ülaosa kaunistati materjalitükiga või kaeti nendega mütsid. Juhtus, et võitlejad olid pealaest jalatallani riietatud punasest materjalist improviseeritud vormiriietusse.

Kodusõjas osalenud ajakirjanik Nikolai Ravich meenutas, et Sumy linnas lähenesid komandandi eskadrilli patrullohvitserid tema dokumentide kontrollimiseks. Nende välimus oli muljetavaldav – helepunased kaftanid, punased ratsapüksid, punaste ribadega mütsid. Ja isegi saapad olid telliskivivärvi. Ravich muidugi märkas, et sellised säravad patrullohvitserid oleks hea sihtmärk. Kuid Sumy komandant seltsimees Kin selgitas, et ta riietas neid nii, et eristaks neid "mittevastavatest" Punaarmee sõduritest.

Diplomaat Mihhailovski polnud vähem üllatunud, kui nägi Krimmi tšeka eriüksuse sõdureid Sevastopoli kesktänaval uhkelt konutamas – pealaest jalatallani punases ja kõrgete valgete sülitustega jalgadel. Diplomaat nimetas neid "punasteks indiaanlasteks" - nende kirjandusliku läheduse tõttu Fenimore Cooperi kangelastega.

Mõnikord said sõdurid kodurinde töötajatelt kingituseks helepunaseid särke, kaftaane või pükse. Näiteks Moskva töölised, saades teada Blucheri 51. jalaväediviisi olukorrast, saatsid võitlejatele kingitusi - punaseid tuunikaid.

Võib-olla inspireeris see kõikjal leviv punane maskeraad kunstnikku Dmitri Moori looma kuulsa plakati "Kas olete 1920. aastal registreerunud vabatahtlikuks?" Võitleja on riietatud peaaegu samamoodi nagu Sumy patrullohvitserid ja Krimmi Tšeka sõdurid. Kõik, mida ta kannab, on helepunane – tähega Budenovka, särk ja püksid.

"Punased püksid"

17. husaaride Tšernigovi rügemendi kindral
kastanipunastes tšaktšiirides

Punased püksid polnud aga ainult sõjaväe maskeraad ja pealesunnitud “hägustamine”. Mõned üksused kandsid neid täiesti legaalselt. Näiteks Taga-Volga brigaadi punahusaarirügement omastas 1920. aasta kevadel tsaariarmee 10. Ingeri husaarirügemendi mundri. See juhtus seetõttu, et punased husaarid asusid Balakleya linna, kus asusid enne revolutsiooni ingerlased. Neid kanti nagu vormiriietus kastanpruunid (st erepunased) tšaktširid.

Balakleya ladudes avastasid võitlejad oma kirjeldamatuks rõõmuks suured hea kvaliteediga ja lõikega vanade pidulike vormirõivaste lademed. Punased ratsanikud moondusid teatraalseteks keiserlikeks husaarideks, kandes siniseid nööridega tikitud dolmaneid ja maroonseid tšaktšire. Kuid hiljem sattusid mahnovistid husaaride pükstega – nad tõmbasid need surnud punasõduritelt seljast.

Seejärel, 1920. aastal, said punased püksid Punaarmee peastaabi ametlikult kinnitatud vormiriietuse elemendiks. Seda eristas üldiselt oma originaalsus - hallikasrohelised kaftanid Streltsy stiilis, mustad sametkraed ja nööpaugud, erksad karmiinpunased särgid, helepunased mütsid ja ratsapüksid.

Paljudele kindralstaabi ohvitseridele see kergemeelne ja kohmakas vormiriietus ei meeldinud. Ja kui uskuda kaasaegsete memuaare, siis kõigist rekvisiitidest kandsid ohvitserid ainult punaseid mütse ja ratsapükse. Vormisärkide jaoks mõeldud vaarikasriie kingiti naistele ja nad õmblesid endale suurejoonelised kleidid.

Punaseid pükse kandsid lisaks punahusaaridele ja kindralstaabi ohvitseridele ka mõne sõjakooli, näiteks Rjazani ratsaväe kursuste kadetid, sealhulgas Georgi Žukov.

Eesrindel suhtuti punastes pükstes noorte kadettide ja staabiohvitseride suhtes kohati negatiivselt. Võitlejad nimetasid neid halvustavalt "punasteks püksteks".

K. Hiina. Kodusõja kangelane G.I. Kotovski.
1948. aastal

Žukov, kes oli just lõpetanud oma kursused ja saabunud omale uus osa, vastati rügemendiülema mõrvarlike sõnadega: "Minu sõduritele ei meeldi punastes pükstes komandörid." Noor komandör pidi oma alluvatele selgitama, et need püksid on temale andnud tema isamaa ja teisi tal ei olnud.

Negatiivne suhtumine "punastesse pükstesse" ilmneb ka Isaac Babeli märkmetes. Ta nimetas staabiohvitsere "punasteks püksteks", "väikesteks staabihingedeks". Ja see väljendas esimese ratsaväe võitlejate üldist arvamust, millega kirjanik osales Nõukogude-Poola sõjas.

Preemiaks riidetükk

Kodusõda on vastuoluline aeg. “Punased püksid” ei meeldinud. Kuid samal ajal autasustati vapruse eest revolutsioonilisi punaseid pükse.

Aga miks neile püksid anti? Vastus on lihtne. Punaarmee premeerimissüsteem oli just kujunemas. Sõdurid olid halvasti riides ja jalatsites. Tellimuse saamine on loomulikult auasi. Kuid praktilisem on saada komandörilt hea kvaliteediga ese.

Ja seetõttu autasustati Punaarmee sõdureid sageli kellade, saapade, sadulate, bekeside, särkide, riidetükkide või paksu siidiga. Mõned said auhinnaks isegi antiikesemeid. Ajaloolane Andrei Ganin mainib Punaarmee kindralstaabile pühendatud raamatus Katariina II kuldset nuusktubakat, mida kingiti Punaarmee ühele silmapaistvale sõjalisele asjatundjale, vendadele Rattelitele.

Esimeses ratsaväes harjutas Semyon Budyonny punaste pükste autasustamist. Teatavasti väljastas vuntsidega armeeülem isiklikult revolutsioonilised ratsapüksid vaprale ratsaväelasele Konstantin Nedorubovile tema kangelaslikkuse eest lahingutes Wrangeliga. Sama autasu sai 6. hobukahuriväe diviisi 2. patarei ülem Nalivaiko - "revolutsioonile pühendumise ja patarei oskusliku juhtimise eest".

Kuid selliseid suurejoonelisi auhindu nagu filmis “Ohvitserid” jagus küllaga. Ja põhjus on selles, et kodusõja rindel ei olnud lihtne leida kvaliteetseid punaseid pükse. Sõdurid muidugi rõõmustasid, kui nende komandörid kinkisid neile maroonpunased hussaritšakitšid või halvasti õmmeldud riidest ratsapüksid. Kuid sagedamini said Punaarmee sõdurid preemiaks mitte pükse endid, vaid tüki punast riiet.

Selliste auhindade kohta on arhiivis palju tellimusi. Huvitava dokumendi leidis näiteks ajaloolane Aleksei Stepanov.

See kirjeldab 1. Buhhaara laskurrügemendi seltsimees Gabaidulini ennastsalgavat tööd, kes koolitas usinalt noori punaarmee sõdureid. Selle eest autasustati teda "tüki helepunast riiet pükste jaoks". Tellimus on dateeritud 1923. aastaga. Kodusõda lõppes, kuid komandörid jätkasid silmapaistnute premeerimist pükste ja helepunase riidega. Punased revolutsioonilised püksid jäid kodusõja preemiaks ja noore Punaarmee sümboliks.

Ajakiri Rodina, oktoober 2017, (number kümme), lk 30-33

Anarhist Popandopulo (Mihhail Vodyanoy filmis "Pulmad Malinovkas", 1967)

"Ja meister Atamani eest salaja vahetasin kuulipilduja nende pükste vastu!"

"Kes ei olnud midagi, saab kõigeks!" - seda tsitaati revolutsioonilisest laulust “The Internationale” võiks kasutada epigraafina pükste ajalugu käsitlevale materjalile. Nagu ka piibellik "ja viimased saavad esimeseks". Tavalised püksid võivad olla suurepärane näide sellest, kuidas küsitav muutub normaalseks, sotsiaalselt vastuvõetamatu saab sotsiaalselt heaks. "Sellel esmapilgul lihtsal asjal on siiski ebatavaline ajalugu: lõppude lõpuks pole püksid mitte ainult riietus, vaid ka sümbol," kirjutab prantsuse kulturoloog Christine Bar ilmunud raamatus "Pükste poliitiline ajalugu". mitu aastat tagasi vene keel. See töö piirdub Prantsusmaa viimase kahe sajandi ajaloo ja naiste võrdõiguslikkuse probleemiga. Vaatame pükse kogu inimtsivilisatsiooni kõrgustest.

Mees istub hobuse seljas

// VI–I aastatuhandel eKr e. Nemad olid esimesed

Püksid pole nii banaalne asi. Võib-olla poleks seda uuendust kunagi kasutusele võetud, kui inimene poleks hakanud hobust kodustama. Mugavam on sõita, kui jalad on kaetud eraldi püksisäärtega. Esimesed ratsanikud tundusid ilmselt imelikud inimesed. Kuid sajandeid hiljem sai just ratsavägi armee löögijõuks ja nomaadide hordid kohutasid kogu Euraasiat. Kõige iidsemad on villased püksid, mis leiti hiljuti Lääne-Hiinas väljakaevamistel. Nende hinnanguline vanus on 3000 aastat. Tõenäoliselt kuulusid nad Aasia nomaadile.

Assüüria tõus

// IX sajand eKr e. Naiste õitsejad

Assüüria. 9. sajandil eKr koges see osariik oma teist õitseaega, muutudes maailma esimeseks impeeriumiks. Just assüürlased hakkasid sõdades süstemaatiliselt ratsaväge kasutama. Arvatakse, et siis ilmusid naiste püksid. Neid kandis legendaarne valitseja Semiramis (tema ajalooline prototüüp on Assüüria kuninganna Shammuramat). Ratsutamise ajal tõmbas ta riiete pikast äärest vöödega kinni ja sellest osutus midagi õitseja taolist. Moesuund on idas püsinud palju sajandeid. "Ja vana naine võttis oma asjad ja lahkus, jättes naise särgi ja pükstega..." - loeme lugudest "Tuhat ja üks ööd". Tõenäoliselt räägime konkreetselt õitsejatest - pahkluude külge kogutud laiad poolläbipaistvad püksid.

Rooma impeeriumi allakäik

// III–V sajand. Barbari püksid

Hiline Rooma. Impeeriumi piirid lõhenevad barbarite survel: germaanlased, slaavlased, hunnid, kes tulid Aasia sügavustest. Mõned neist on kaasatud Rooma ellu – neist saavad sõjaväelased ja ametnikud. Põlisrahvaste kodanikud ütlevad selliste inimeste kohta põlglikult: "Võtsin hiljuti püksid jalast" - see tähendab midagi "kaltsu rikkuse" ja "neid tuli siia palju" vahepealset. Fakt on see, et pükse peeti puhtalt barbaarseks rõivaks, mida korralik patriits kanda ei tohiks. Kuid peagi hakkasid sõjaväelased traditsioonilise tuunika all kandma lühikesi villaseid pükse: jahedatel aegadel päästis see neid külmetushaigustest ja ratturid kiitsid selle heaks. Ja siis lagunes Rooma impeerium. Ja metsikud barbarid püksis hakkasid Euroopat üles ehitama.

Prantsuse revolutsioon

// 1789–1793. Tavainimesed teevad ajalugu

Pariisi tänavatel möllab Prantsuse revolutsioon. Vabadus, võrdsus, vendlus ja muud ilusad sõnad. Peamine aktiivne jõud on sans-culottes. Algselt oli see põlglik hüüdnimi, mille aristokraadid andsid rahvahulga esindajatele. Sõna pärineb prantsuse sõnast sans culotte, see tähendab "ilma culottesita". 17.–18. sajandil kandsid aristokraatlikud mehed kulotteid - sametist või seemisnahast lühikesi liibuvaid pükse, mis kinnitati põlve alla. Ja lihtrahvas (tänapäeva mõistes punakaelus) kandis jämedast materjalist pikki pükse, nagu neid, mida kõik praegu kannavad. Siis hakati metoodiliselt aristokraatide päid maha raiuma ja sõna "sans-culottes" hakati uhkusega kasutama - mässuliste inimeste tähistamiseks. «Sans-culotte’i kostüüm ja kuvand jäävad õigustatult vabariiklaste ja tööliste mällu, sest sümboliseerivad üleminekut ühest maailmast teise, ühest väärtussüsteemist teise. Ühe riidetüki, antud juhul pükste, levimine mööda sotsiaalset redelit alt üles on iseenesest üsna haruldane sündmus ja seetõttu ei tohiks selle sümboolset sisu tähelepanuta jätta,” kirjutab Christine Bahr oma “ Poliitiline ajalugu püksid."

Euroopa: laevad ja tehased

// 19. sajandi teine ​​pool. Juhuslik voltimine

Lääne-Euroopa on muutumas maailma tehaseks. Tööstusrevolutsioon mõjutab ka rõivaste tootmist – seda saab nüüd teha rohkem, kiiremini ja kvaliteetsemalt. Suurbritannia ja teised riigid ekspordivad oma tooteid aktiivselt meritsi, kuna peaaegu kogu maakera on juba kolooniatega kaetud. Ruumi säästmiseks volditakse püksid pooleks ja pakitakse võimalikult tihedalt kokku. Tekkinud noolevolte on raske siluda. Just siis muudavad ettevõtjad väikese vea moekaks uudseks (tänapäeva programmeerijad ütlevad sellistel juhtudel, et see pole viga, vaid funktsioon).

Kauboide ja aurulaevade ajastu

// XIX sajandi 60–90ndad. Teksade sünd

Vaadake ringi: tõenäoliselt näete vähemalt üht inimest kandmas siniseid või helesiniseid teksaseid, millest on saanud üks populaarsemaid rõivaliike inimkonna ajaloos. Arvatakse, et Levi Strauss lõi esimesed teksad 1853. aastal. Kuid on ebatõenäoline, et nad oleksid sellise populaarsuse saavutanud, kui mitmed tegurid poleks kokku langenud. Esiteks kullapalavik USA lääneosas (1848–1860) – esimesed ostjad olid maavarade otsijad. Teiseks aurulaevade massiline levik (alates 19. sajandi keskpaigast) - purjesid tootvate tehaste võimsus vabanes. Kolmandaks kunstliku indigo süntees (1880) – see tagas värvaine odavuse. Neljandaks, Ameerika kodusõja lõpp ja kauboide ajastu (1865–1885) algus, kellest vähemalt kolmandik olid vabanenud mustanahalised, just kauboidega hakati ajapikku teksaseid seostama... Ja siis olid kuulutused, filmid, mis õpetasid lastele rantšo koolitust. Ja sama trend: esimesed teksatarbijad olid vaesed karjased ja kullakaevurid – nüüd peetakse seda riietust tavaliseks isegi miljonäride jaoks.

Oktoobrirevolutsioon ja kodusõda

// 1917–1922. Punased õitsejad

"Punaarmee sõdur Trofimov pälvib punased revolutsioonilised püksid silmapaistva edu eest võitluses ja poliitilises väljaõppes ning praeguse hetke mõistmise eest!" - teatab hääl ja noore võitleja näole ilmub lai naeratus. Selle episoodiga algab Nõukogude film “Ohvitserid”. Kust need õitsejad tulid? Kodusõja ajal oli vaja Punaarmee sõdureid kuidagi premeerida, kuid oma medaleid veel polnud ning kellasid ja isiklikke relvi kõigil ei jätkunud. Siis tuli taibukatele enamlastele meelde, et tsaariarmee ladudesse on jäänud palju punaseid ratsaväepükse! Neid hakati autasustama relvajõudude eest. “Punased revolutsioonilised püksid” tõstsid esile nende õnneliku omaniku ja teda koheldi erilise austusega. Nende pükstega oli kaasas isegi nende kandmise õigust tõendav dokument.

Feminismi uued võidud

// XX sajandi 60ndad. Pükse jätkub kõigile

"teenida nende keha, nende žeste, asendeid ja elu. "Ma tahtsin nendega selles suures vabanemisliikumises kaasas olla," kirjutas kuulus moelooja Yves Saint Laurent. "Ma ütlen endale, et just mina mõtlesin välja kaasaegse naise garderoobi, et just mina osalesin oma aja muutustes." Just tema tõi moodi unisex stiili, sealhulgas naiste püksid. Konservatiivne ühiskond hakkas vastu. Pinocheti diktatuuri kehtestamise ajal Tšiilis pükse kandvaid daame restoranidesse ei lastud, neid võidi pükste kandmise eest arreteerida või isegi maha lasta. Kuid emantsipatsioon võitis. Sellele aitasid kaasa 60ndate noorte mässud ja tehnoloogia areng. «Valentina Tereškovast saab esimene naiskosmonaut: 1963. aastal veedab ta üle kahe päeva kosmoses, kandes oranži kombinesooni. Treeningutel ja langevarjuhüpetel, milles tal pole võrdset, kannab ta alati pükse,” kirjutab Christine Bahr. Tänapäeval on suurem osa inimkonnast naiste pükste suhtes rahulik. Ainsad erandid on usufundamentalistid, nii moslemid kui ka kristlased.

Kaubapuudus NSV Liidus

// XX sajandi 60–80ndad. Musta turundajate juhtum

Kõik Lääne maailm Teksaseid kandsin juba, aga NSVL-is jäid need kohutavaks defitsiiti. Ihaldatud siniste pükste ostmiseks tuli kas välismaale sõita (mis oli üliraske) või pöörduda illegaalsete kauplejate – musta turundajate poole. Riik võitles nendega halastamatult. 1961. aastal hukati Jan Rokotov, Vladislav Faibishenko ja Dmitri Jakovlev. Neid süüdistati valuuta kauplemises ja välismaised kaubad, sealhulgas teksad. Tänaste standardite järgi pole see üldse kuritegu, vaid pigem ühiskonna heakskiidetud äri ja vähemalt mitte alus surmanuhtlusele, mis eriti Venemaal on de facto kaotatud. Hukatud musta turundajate mälestuseks toodi 2013. aastal USA-s turule teksabränd Rokotov.

Punased revolutsioonilised püksid Miks on kodusõja auhinnanimekirju ilma nendeta võimatu ette kujutada. See on üks kodusõja ebatavalisemaid auhindu, millest sai Punaarmee sümbol? Nõukogude kunstnikud kujutasid vapraid võitlejaid punaste pükstega. Nende pilte säilitati nõukogude plakatitel, fotodel ja filmidel. Kuid punastel pükstel on ees keeruline ja vastuoluline ajalugu.

Kadett Trofimovi õitsejad Kuulus Nõukogude film "Ohvitserid" algab suurejoonelise stseeniga. Talvine, lumega kaetud ratsaväekooli paraadiväljak. Aleksei Trofimov seisab punaste kadettide rivi ees. Hinge kinni hoides kuulab ta ülemuse kõnet. Valjul käskival häälel loetleb ta noormehe teeneid. Kadett Trofimov näitab üles tööteadlikkust ja töölis-talupojadistsipliini, on pühendunud maailmarevolutsiooni eesmärgile ja mõistab hetkepoliitilist olukorda, paistis ta silma auhindade jagamisel. Kõige selle eest autasustatakse kadetti punaste revolutsiooniliste pükstega. Trofimov ei suuda varjata oma uhkust ja õnne. Ta uhkeldab kõikjal oma ratsutamispükstega. Neis sooritab ta julge teo - päästab tüdruku bandiitide käest. Ja see võidab ta südame: tüdrukust saab vapra kadeti naine. Koos lähevad nad kodusõja rindele, Kesk-Aasiasse, Trofimovi revolutsioonilised püksid pole stsenaristide suurejooneline leiutis. Tegelikult anti neid võitlejatele oluliste teenete eest. Kuid punased püksid polnud ainult tasu. Ja suhtumine neisse esirinnas ei olnud alati positiivne. https://www.youtube.com/watch?v=UsWLK5fWZns

Punane maskeraad Kodusõja ajal oli punane Punaarmee sõdurite seas väga populaarne. See sümboliseeris revolutsiooni ja noort Nõukogude vabariiki. Lisaks oli see suurepäraselt loetav suure vahemaa tagant ja aitas eristada sõpru võõrastest. Võitlejad otsisid iga võimalust kaunistada oma kostüümi mõne punase eseme või kaltsuga, kuigi nad rikkusid seadusega ettenähtud vormi. See vorm eksisteeris aga ainult paberil. Tegelikult pidid varustusagentuurid vaevu kandma seda, mida nad rindeladudest said, ja konfiskeerima elanikelt Punaarmee sõdurid. Ja kedagi ei häbistanud isegi sõjaväelased, austatud komandörid mantlite asemel naiste mantlitega – mis iganes nad ka leidsid, peeti eriti õnnelikuks, et mõnest laost leiti vastupidav punane kangas. Sellest õmmeldi särgid ja vestid, mütside ülaosa kaunistati materjalitükiga või kaeti nendega mütsid. Juhtus, et võitlejad olid pealaest jalatallani riietatud punasest materjalist improviseeritud vormiriietusse.

N. Samokish. Fragment maalist "Lahing lipu eest. Rünnak". 1922. aasta Kodusõjas osalenud ajakirjanik Nikolai Ravich meenutas, et Sumy linnas lähenesid komandandi eskadrilli patrullohvitserid tema dokumentide kontrollimiseks. Nende välimus oli muljetavaldav – helepunased kaftanid, punased ratsapüksid, punaste ribadega mütsid. Ja isegi saapad olid telliskivivärvi. Ravich muidugi märkas, et sellised säravad patrullohvitserid oleks hea sihtmärk. Kuid Sumy komandant seltsimees Kin selgitas, et ta riietas neid nii, et eristaks neid "kirevatest" punaarmee sõduritest. Diplomaat Mihhailovski ei olnud vähem üllatunud, kui nägi Krimmi tšeka eriüksuse sõdureid uhkelt prantsamas. mööda Sevastopoli kesktänavat – pealaest jalatallani punases ja kõrged valged retuusid jalas. Diplomaat nimetas neid "punasteks indiaanlasteks" - nende kirjandusliku läheduse tõttu Fenimore Cooperi kangelastega. Mõnikord said sõdurid kodurinde töötajatelt kingituseks helepunaseid särke, kaftaane või pükse. Näiteks Moskva töölised, saades teada Blucheri 51. jalaväediviisi olukorrast, saatsid võitlejatele kingitusi – punaseid tuunikaid. Võib-olla inspireeris just see kõikjal leviv punane maskeraadi kunstnik Dmitri Moor looma oma kuulsat plakatit „Kas olete registreerunud kui. vabatahtlik?” 1920. aastal. Võitleja on riietatud peaaegu samamoodi nagu Sumy patrullohvitserid ja Krimmi Tšeka sõdurid. Kõik, mida ta kannab, on helepunane – tähega Budenovka, särk ja püksid.

17. Tšernigovi husaarirügemendi kindral maroonpunastes tšaktšiirides. "Punased püksid" Punased püksid polnud aga ainult sõjaline maskeraad ja pealesunnitud "hägustamine". Mõned üksused kandsid neid täiesti legaalselt. Näiteks Taga-Volga brigaadi punahusaarirügement omastas 1920. aasta kevadel tsaariarmee 10. Ingeri husaarirügemendi mundri. See juhtus seetõttu, et punased husaarid asusid Balakleya linna, kus asusid enne revolutsiooni ingerlased. Nad kandsid rõivavormina maroonpunaseid (see tähendab erkpunaseid) tšaktšere. Punased ratsanikud moondusid teatraalseteks keiserlikeks husaarideks, kandes siniseid nööridega tikitud dolmaneid ja maroonseid tšaktšire. Kuid hiljem sattusid mahnovistid husaaride pükstega – nad tõmbasid need surnud punasõduritelt seljast. Seejärel, 1920. aastal, said punased püksid Punaarmee peastaabi ametlikult kinnitatud vormiriietuse elemendiks. Seda eristas üldiselt oma originaalsus - hallikasrohelised kaftanid Streltsy stiilis, mustad sametkraed ja nööpaugud, erksad karmiinpunased särgid, helepunased mütsid ja ratsapüksid. Paljudele kindralstaabi ohvitseridele see kergemeelne ja kohmakas vormiriietus ei meeldinud. Ja kui uskuda kaasaegsete memuaare, siis kõigist rekvisiitidest kandsid ohvitserid ainult punaseid mütse ja ratsapükse. Vormisärkide jaoks mõeldud karmiinpunast riiet kingiti naistele ja nad õmblesid endale suurejoonelisi kleite Lisaks punastele husaaridele ja kindralstaabiohvitseridele kandsid punaseid haaremipükse ka mõne sõjakooli kadetid, näiteks Rjazani ratsaväelased. kursused, sealhulgas Georgi Žukov.

K. Hiina. Kodusõja kangelane G.I. Kotovski. 1948. aastal Eesrindel suhtuti punastes pükstes noorte kadettide ja staabiohvitseride suhtes kohati negatiivselt. Võitlejad nimetasid neid halvustavalt "punasteks püksteks". Äsja kursuse läbinud ja uude üksusesse saabunud Žukovit tervitati rügemendiülema mõrvarlike sõnadega: "Minu sõduritele ei meeldi punaste pükstega komandörid." Noor komandör pidi oma alluvatele selgitama, et need püksid on talle kinkinud Isamaa ja tal ei olnud teisi. Ta nimetas staabiohvitsere "punasteks püksteks" ja "väikesteks staabihingedeks". Ja see väljendas esimese ratsaväe võitlejate üldist arvamust, millega kirjanik osales Nõukogude-Poola sõjas.

A. Vahramejev. Flirtib politseinikuga. 1920. aasta Tasuks riidetükk Kodusõda on vastuoluline aeg. Punased püksid neile ei meeldinud. Kuid samal ajal autasustati vapruse eest revolutsioonilisi punaseid pükse. Aga miks neile püksid anti? Vastus on lihtne. Punaarmee premeerimissüsteem oli just kujunemas. Sõdurid olid halvasti riides ja jalatsites. Tellimuse saamine on loomulikult auasi. Kuid praktilisem on saada komandörilt hea kvaliteediga ese. Ja seetõttu autasustati Punaarmee sõdureid sageli kellade, saapade, sadulate, bekeside, särkide, riidetükkide või paksu siidiga. Mõned said auhinnaks isegi antiikesemeid. Ajaloolane Andrei Ganin mainib Punaarmee kindralstaabile pühendatud raamatus Katariina II kuldset nuusktubakat, mille pälvisid ühed silmapaistvad Punaarmee sõjaeksperdid, vennad Rattelid Esimeses ratsaväes Semyon Budyonny, harjutati punaste pükste autasustamist. Teatavasti väljastas vuntsidega armeeülem isiklikult revolutsioonilised ratsapüksid vaprale ratsaväelasele Konstantin Nedorubovile tema kangelaslikkuse eest lahingutes Wrangeliga. Sama autasu pälvis 6. hobukahuriväe diviisi 2. patarei ülem Nalivaiko - "revolutsioonile pühendumise ja patarei oskusliku juhtimise eest".