Kuldse Babüloni vallutamine. Vana maailm

SKÜÜTIDE SÕDA PÄRSLASTEGA Sküüdid tulid Krimmi 7. sajandil eKr. e. Aasiast. Need on iraani keelt kõnelevad hõimud. Krimmis elasid kuninglike sküütide hõimud (oli ka sküütide kündjate, sküütide nomaadide jt hõimud) Sküütia varase ajaloo tähelepanuväärseim sündmus oli

Babülon oli üks iidse maailma grandioossemaid linnu ja ühtlasi ka Mesopotaamia tsivilisatsiooni keskus. See oli võim, mida valitses Nüüdseks on Babüloni varemed, mis on ammu kaotanud oma suuruse, mäed, mis asuvad Iraagi linna Al-Hilla lähedal.

Babüloni ajalugu

Babülon eksisteeris umbes kaks tuhat aastat. Selle päritolu pärineb kolmandast aastatuhandest eKr. Tuhat aastat pärast asutamist võtsid linna üle emoriidid, kes asusid rajama oma dünastiat. Hammurapi valitsusajal sai Babülonist riigi poliitiline keskus. Seda positsiooni säilitas ta veel 1000 aastat. Linn kehastas "kuningriigi elukohta" ja isegi selle jumal Marduk sai auväärse koha kogu Mesopotaamia patroonide panteonis. Alates teisest aastatuhandest eKr. siin oli märgatav tõus - arenes kaubandus ja käsitöö, rahvaarv suurenes järsult. Õitses ka Babüloni välimus – rajati alasid, uuendati kindlustusi ja rajati tänavaid.

Aasta, mil pärslased vallutasid Babüloni

6. sajandi keskpaik eKr oli oluliste muutuste aeg. Kuningas Cyrus II viis oma Pärsia väed linna eesmärgiga vallutada Babülon. Tema armee oli võrdne assüürlasega – välja valiti suurepärased vibulaskjad ja ratsavägi. Egiptusest abi ei tulnud ning Babülon pidi omal jõul vastu astuma julmade ja otsustavate vallutajatega.

Pärslaste poolt Babüloni vallutamise aasta on 539 eKr. Cyruse väed piirasid linna. Elanikud, kes olid kunagi sunnitud oma maalt ära kolima, ei tahtnud Babüloni kaitsta. Nende kavatsused olid läbipaistvad - kui vana valitsus kukub, siis võib-olla ei hoia pärslased neid tagasi ja nad saavad naasta oma kodumaale. Seega mõjutas agressiivse poliitika ajamine linnaelanike agressiivset suhtumist. Isegi Babüloonia aadli seas räägiti, et Cyrus II võiks saada paremaks kuningaks. Preestrid avasid armee väravad lootuses saavutada rahva ja uue valitsuse ees märkimisväärsem staatus. Nii sai Pärsia kuningriigil uus pealinn – Babülon.

Viimane Babüloonia kuningas

Pärslaste Babüloni vallutamine ei tulnud pealinnale üllatusena. Rünnaku ajal oli linnal suur toiduvaru ja see suutis veel pikka aega piirata. Kuningas Belsaszar (ajaloolastel on tema nime autentsuses palju kahtlusi) korraldas pidusööke, et näidata, et ta ei karda Kyrost. Lauad olid ääristatud hinnaliste anumatega, mis toimisid joogitopsidena. Need võeti vallutatud rahvastelt. Nende hulgas oli ka Jeruusalemma templi anumaid. Valitsejad ülistasid Babüloonia jumalaid, kellele nad usaldasid oma saatust, sest uskusid, et õnn ei jäta neid seekord vaatamata Cyruse ja tema kaasosaliste jõupingutustele linnas.

Belsaszari saatus

Ühel pidustusel, kus viibis palju aadlikke ja aadlikke, ilmus legendi järgi õhku mehe käsi ja hakkas aeglaselt sõnu kirjutama. Kuningas oli seda pilti nähes õudusest jahmunud. Targad olid kokku kogutud, kuid see keel oli neile tundmatu. Siis soovitas kuninganna helistada Taanielile, eakale prohvetile, kes oli isegi Nebukadnetsari ajal tuntud targa nõuandjana. Ta tõlkis selle fraasi sõnast sõna otseses mõttes: "Loetud (teie kuningriigi lõpp), kaaluti ja anti pärslastele." Samal ööl suri Kaldea valitseja.

Kuidas Babülon võeti – versioonid

Erinevad allikad kirjeldavad erinevaid vallutusvõimalusi. Aasta, mil pärslased vallutasid Babüloni linna, on täis palju ebakindlust. Piibli kirjeldus ütleb (või pigem eeldab), et pealinn võeti pärast piiramist rünnakuga (või pettusega). Selle versiooni kohaselt suri kuningas Belsazar öösel vaenlastega toimunud kokkupõrkes. Herodotos räägib üksikasjalikult Cyruse näidatud sõjalisest kavalusest.

Kliiniline kroonika räägib teist lugu – Pärsia väed alistasid babüloonlased lagedal väljal peetud lahingu käigus. Siis sisenes Cyrus takistamatult linna. Siiski on selles loos ka ebaselgust. Seda võib mõista ka nii - linn pidas vastu 4 kuud ja siis sisenesid pärslased sinna.

Cyruse valitsus

Aasta, mil pärslased Babüloni vallutasid, näitas, et uus kuningas hakkas korda taastama. Eelmiste valitsusaegade ajal ära viidud jumaluste kujutised viidi linnadesse tagasi. Algas Nebukadnetsari poolt hävitatu taastamine. Juudi pagendused said naasta oma kodumaale. Cyrus kavandas võitlust Egiptuse vastu ja tugevdas oma valduste piire. Tema valitsemise ajal sai Jeruusalemmast iseseisev templilinn, nagu ka Babülon, Nippur ja teised. Mõnda aega aitas uut kuningat juhtida tema poeg Cambyses. Cyrus võttis vastu Babüloonia kuninglikud tiitlid. Nii näitas ta, et kavatseb väljakujunenud poliitikat jätkata. Cyrusest sai "riikide ja kuningate kuningas", mis ütleb palju võimu enda kohta.

Pärslaste poolt Babüloni vallutamise aasta tõi kaasa palju muutusi. Pärast linna vallutamist ei jäänud lääneriikidel muud üle, kui alluda uuele võimsale valitsejale – Cyrusele.

Taasühendamine üheks suureks riigiks oli kasulik kaubagruppidele ja kaupmeestele, kes olid varem kartnud rünnakuid teedele. Nüüd oli kogu ida ja lääne vaheturg nende käes. Babüloni ajalugu räägib uuest suurriigi pealinnast ja annekteeritud riikidest kui "Babülonist ja Zarechyest".

Linn tugevnes ja sündis uuesti, saades uue riigi väga oluliseks poliitiliseks keskuseks. Cyrus ei mõelnud mitte ainult oma kuningriigi territooriumide laiendamisele Egiptuses, vaid hoolitses hoolikalt ka selle eest, et tema võimupiirid jääksid näiteks sküütide nomaadide jaoks ületamatuks.

Loo algus

Kogu kevade ja osa suvest 539 eKr. Küros Suure Pärsia armee seisis Babüloni võimsate müüride all, lootes, et nälg sunnib selle elanikke alistuma. Enne seda olid pärslased juba vallutanud Meedia ja muinasjutuliselt rikka Lüüdia. Babüloni langemisega saab Kyrosest mitte ainult Mesopotaamia, vaid ka Süüria ja Palestiina ainuvalitseja, alludes Babülooniale.

Babüloonlased olid linna kogunud juba nii palju toiduvarusid, et jätkuks mitmeks aastaks. Kuid nad ei võtnud arvesse üht väikest viga Babüloni kaitsesüsteemis: Eufrat voolas läbi kesklinna. Cyrus mõistis kohe, et jõest võib saada tee Babüloni südamesse.

Cyrus käskis ülesvoolu kaevata kanal, et juhtida Eufrati vesi lähedalasuvatesse soodesse. Veetase jões langes ja kui sügavus muutus täiskasvanu jaoks vaid puusani ulatuvaks, tungisid pärslased mööda Doni jõge ja suundusid linnamüüride vahele, Babüloni südamesse. Linlased tähistasid mingit püha ega märganud midagi enne, kui pärslased täitsid kogu linna.

Babüloonlased võtsid Cyruse soojalt vastu. Ta soosis neid ka ja osales isegi Babüloonia auväärseima jumaluse - Marduki - kummardamise tseremooniatel. Nii langes Babülon, vastavalt Kreeka ajaloolaste Herodotose ja Xenophoni tunnistustele. Piibli prohvet Taaniel, kes oli linna langemise pealtnägija, pidas seda aga jumalikuks kättemaksuks. Ta rääkis, kuidas sel ajal, kui pärslased linnale lähenesid, korraldas Belsassar, keda Diniel nimetab Babüloonia kuningaks, kuigi tegelikult valitses ta ainult oma isa Nabonidose äraolekul, "oma tuhandele aadlikule". ” Külalised jõid veini pühadest juudi kaussidest, mille Nebukadnetsar II armee oli varem Jeruusalemmast sõjatrofeedeks kaasa võtnud. Ja järsku, keset pidusööki, ilmus tühjast õhust käsi ja kirjutas seinale sõnad: "Mene, tekel, peres."

Vangistusest kodumaale

Taaniel tundis nendes sõnades ära kolme juudi kaalumõõdu nimed ja tõlgendas neid järgmiselt: "Mene - Jumal on teie kuningriigi ära lugenud ja sellele lõpu teinud, tekel - sind kaalutakse kaalul ja leitakse, et see on väga kerge, peres - teie kuningriik on jagatud ja antud meedlastele ja pärslastele" Ja vastavalt Taanieli ettekuulutusele tungis Pärsia armee linna ja samal ööl tapeti Belsassar, ehkki võib-olla mitte Kyrose, vaid tema enda nördinud alamate poolt.

Cyrus vabastas juudid Babüloonia vangistusest, saates nad Juudamaale Jeruusalemma ja Saalomoni püha templit taastama. Prohvet Ezra kirjeldab, kuidas Iisraeli Jumal soovitas Kyrosel juudid kodumaale tagasi tuua ja anda neile pühad anumad, mille arv on viis tuhat nelisada.

Kreeka ajaloolased ja piibli juudi prohvetid märgivad üksmeelselt Babüloni jõudu ja suurust, mille nimi tähendab "Jumala värav". See oli maailma suurim linn, mis laius üle 4000 hektari maad ja oli olnud hiilguses kuningas Nebukadnetsari ajast. Linna ümbritseva topeltmüüri välisjoone pikkus ulatus 17 km-ni, teatud ajavahemike järel kindlustati neid vahitornidega. Tegusate jõesadade kohal kõrgus hiiglaslik sikgurat – 1. Moosese raamatus mainitud Paabeli torn. See oli oskuslikult ehitatud savitellistest umbes 90 meetri kõrgune ehitis, mis oli selgelt nähtav paljude kilomeetrite kaugusel Eufrati orust. See koosnes 8 tornist, mida ühendas üles viiv trepp. Babüloonlased nimetasid torni Etemenankiks, s.o "taeva ja maa aluse majaks". Sellest mitte kaugel asus templikompleks nimega Esagila, "Pea maja", kus Cyrusel õnnestus Marduki kummardades babüloonlaste poolehoidu võita.

Aiad ja sädelev palee

Muistse linna põhjaosas, vaatega Eufratile, asus palee, kus Belsassar võis sel saatuslikul ööl pidu pidada. Sellest mitte kaugel asus üks seitsmest maailmaimest – Babüloni rippuvad aiad.

Need aiad ehitati Babüloonia kuninga Nebukadnetsar II valitsemisajal. Ta valis oma naiseks kauni Semiramise, mägise Meedia riigi kuninga tütre. Tal oli suur koduigatsus oma kodumaa järele, mis oli nii erinev tolmusest ja lärmakast linnast, kus ta pidi oma abikaasaga elama.

Nebukadnetsar armastas oma naist, ta otsustas teha kõik, et tema kurbust hajutada. Tsaari käsul aeti linna tuhanded hiljutises sõjas vangi langenud vangid ja töö hakkas keema.

Palee juurde ehitati neljakorruseline kivist ja tellistest hoone. Igale korrusele valati kiht viljakat mulda ning istutati puid ja lilli. Korruseid ühendasid omavahel trepid.

Aedade kastmiseks kasutati spetsiaalset veetõsteseadet. Kogu seda ehitist toetasid võimsad sambad, kuid eemalt tundus, et kaunid aiad rippusid otse õhus – seepärast kutsuti neid rippuvateks aedadeks.

Kahjuks ei kestnud see maailmaime kaua – umbes kaks sajandit. Esiteks lõpetasid nad aedade eest hoolitsemise, seejärel hävitasid võimsad üleujutused sammaste vundamendi ja kogu konstruktsioon varises kokku. Nii hukkus üks maailma imedest. Linna pääses läbi 8 linnavärava, millest kõige luksuslikum oli viljakuse- ja armastusjumalanna auks ehitatud Ištari värav.

Babüloni langemine tähistas linna hiilguse lõppu, kuigi Kyrose järglaste võimu all sai Babülooniast Pärsia impeeriumi rikkaima provintsi pealinn. Aastal 482 eKr. Linnas puhkes mäss Xerxese vastu, kes lammutas linnamüürid ja templid ning sulatas Marduki kuldkuju. Aastal 331 eKr. Aleksander Suure väed vallutasid Babüloni ja 275 eKr. Peaaegu kõik linlased paigutati ümber Tigrise jõe äärde uude pealinna. Ja ometi seisid tuulest pühitud varemed üle 2000 aasta, kuni 1990. aastal tegi Iraagi valitseja Sadaam Hussein „Uue Babüloni” ehitusplatsi ette valmistades enamiku neist maatasa.

Seadusandliku linna langemine ja taassünd

Babüloni linn jäi Kesk-Aasia riikidega liitumisega hiljaks. See ilmus sajandeid pärast esimese - sumeri - tsivilisatsiooni sündi, kuid 1900 eKr. oli juba saanud Babüloonia kuningriigi pealinnaks.

Esimene selle suurtest kuningatest, poollegendaarne Hammurabi, valitses umbes aastatel 1792–1750 eKr. Tema alluvuses allutas Babülon Mesopotaamia põhiosa – viljakad maad Tigrise ja Eufrati vahel. Ta tegi Babülonist jõuka impeeriumi keskpunkti. Hammurabi lõi seaduste kogumi, mis kestis peaaegu 1000 aastat ja säilitas mõju pikka aega.

Babüloni suurus ja hiilgus äratasid paljude sissetungijate tähelepanu. 16. sajandil eKr. see oli kassiitide võimu all, kes valitsesid umbes 400 aastat. Samal ajal sai kogu Mesopotaamia peajumalaks jumal Marduk, keda varem kummardasid ainult babüloonlased.

Alates 9. sajandist eKr. Babülooniat valitsesid assüürlased. Babüloonlased üritasid rohkem kui korra Assüüria ikke seljast heita ja 689. aastal eKr. Assüüria kuningas Sanherib hävitas Babüloni. Templid lammutati, Marduki kuju transporditi Assüüria kuningriigi pealinna Niinevesse ja Eufrati vesi juhiti nii, et jõgi uhtus linna maa pealt minema.

Babüloni tõstis varemetest üles Sanheribi järglane Essarhaddon ja 7. sajandi lõpuks eKr. sai tagasi oma endise võimu. Aastal 626 eKr. Babülon kuulutas välja iseseisvuse Assüüriast ning 14 aastat hiljem võitsid babüloonlased liidus meedlastega Assüüria vägesid ja hävitasid nende pealinna Niineve. Selle võiduga assüürlaste üle avas Babülon oma suurima hiilguse ajastu.

Nebukadnetsar tõusis Babüloonia troonile pärast oma isa Nabopolassari surma aastal 605 eKr. Oma 43 valitsemisaasta jooksul taaselustas ta Babüloonia impeeriumi ja ehitas praktiliselt uuesti üles selle pealinna – suurejoonelise Babüloni linna. Ta ehitas templeid kogu impeeriumis ja arheoloogid leiavad peaaegu igalt väljakaevamiselt tahvleid või telliseid Nebukadnetsari nimega. Nebukadnetsar II kasutas tööjõudu kogu oma impeeriumist. Tööliste hulgas oli juute, kes võeti vangi pärast seda, kui Nebukadnetsar vallutas Jeruusalemma aastal 586. Paabeli kuningas, nagu on kirjas neljandas kuningate raamatus, võttis ära „kõik Issanda koja aarded ja küüditas Jeruusalemma ja kõik vürstid ja kogu vapra sõjaväe ning kõik puusepad ja sepad; pole enam kedagi peale maa vaeste inimeste."

Nagu prohvet Taaniel räägib, käskis kuningas Nebukadnetsar juudi targad Sadrakil, Meesakil ja Abednegol visata "tulisesse ahju", kuna nad keeldusid kummardamast kuldse kuju ees. Selle eest langes jumalik karistus hiljem kuningale, ta kaotas mõistuse ja sellest ajast peale, nagu Taaniel ütles, "tati inimeste seast välja ja nad söötsid talle rohtu nagu härga". Kaasaegsed teadlased usuvad, et see viitab Nebukadnetsari pärijale Nabonidusele, kes oli ilmselt vaimuhaige ja oli tegelikult paljudeks aastateks Babülonist pagendatud.

Hammurapi seaduste koodeks

Hammurapi seadused, mis mõjutasid Babüloonia ühiskonda Nebukadnetsari ajastul, said alguse 1750. aastal eKr välja töötatud seadustest. basaltplaadil, mida praegu hoitakse Louvre'is. See on nikerdatud kiilkirjas, varem savitahvlitel kasutatud kirjaviisi, märgistades märjale savile pulgaga enne põletamist. Seadused hõlmasid kõiki õigusvaldkondi: varakuritegudest pärimise, haigete ravimisest laste adopteerimiseni. Ühiskond, mille üle kuningas seisis, jagunes kolmeks sotsiaalseks klassiks – aadel, lihtrahvas ja orjad. Meestel oli rohkem õigusi kui naistel. Kuritegude eest karistati “silm silma eest” põhimõttel: Babüloonia aadliku silma kahjustaja kaotas karistuseks oma. Lihtinimese silma välja löönud aateline kodanik sai rahatrahvi.

Paljude kuritegude eest karistati surmaga. Põlevast majast varastamise eest visati süüdlane leekidesse; abielurikkujad seoti üksteise külge ja visati jõkke. Kui maja kukkus selle omaniku peale, mõisteti ehitaja surma.

Reguleeriti veoloomade palkamise hindu, käsitööliste ja tööliste töötasusid ning spetsialistide teenuseid. Paljud tolle perioodi juudi seadused, mis kajastuvad Vanas Testamendis, on üllatavalt sarnased Hammurapi seadustega. Kuid see ei tähenda, et Moosese seadused oleksid laenatud Babüloonia seadustikust või vastupidi. Tõenäoliselt viisid sarnased sotsiaalsed tingimused sarnastes kliima- ja majandusoludes sarnaste õigusnormide tekkimiseni.

Milliseid jumalaid Babülonis kummardati

Nagu vanad kreeklased ja roomlased, kummardasid Lähis-Ida iidsed rahvad hulgaliselt jumalaid. Sumeritel, assüürlastel ja babüloonlastel oli kolm peamist jumalust: Anu – jumalate kuningas, Enlil – äikesejumal ja Enki ehk Ea, tarkuse ja nõiduse jumal.

2. aastatuhandel eKr. Babüloonlaste peajumalaks saab Enki poeg Marduk, kelle kuju oli Isagili templis. Templi sissepääsu valvasid kaks tiivulist keribi (seega "kerub").

Just Isagilis toimusid Babüloonia kuningate ja jumalanna Ištari abiellumise pühad riitused - maade viljakuse ja valitseja pika eluea tagatis. Templi sikkuraadi tipus oli altar, mille juurde Marduk laskus, et oma rahvaga rääkida.

Ištar, kes ilmus inimestele planeedi Veenuse kujul, oli nii sõja kui ka armastuse jumalanna. Herodotos kirjeldab "täiesti rõvedat" kommet: iga Babüloonia naine oli kord elus kohustatud minema Ištari templisse, et anda end seal talle tundmatule mehele. Herodotos tunnistab, et mõned inetud naised pidid neli aastat templis viibima, enne kui ükski mees neist meelitatud sai. Babüloonlased uskusid tingimusteta endedesse ja endtesse. Seega, kui koer tõstis jala inimese poole, peeti seda kindlaks ebaõnne märgiks, mida sai ära hoida vaid sellest loomast savist kujukese meisterdamisega ja pidevalt loitse pomisedes jõkke visamisega. Ja pärast tseremooniat "oleksime pidanud kõrtsi minema."