II S. D. P Puškini-aegse kirjanduselu ajaloost Tädi album (Eessõna asemel) Veidi vähem kui sajand tagasi leidis teatriajaloolane N. V. Drizen perekonnaarhiivist vana albumi joonistuste ja luuletustega. Album kuulus tema vana-vanatädile;

Araabia pulmalaulude poeetiline sõnavara. Rahvaelu ja sotsiaalsete suhete peegeldus neis lüüriline luule Araablased peidavad sageli sügava sotsiaalse tähenduse traditsioonilise sõnavara ja tavaliste kujundite taha, mis võtavad sümboli rolli. Pealegi sotsiaalne

2017

I. Sissejuhatus.

II. Albumid Puškini ajastu salongidest ja nende kajad tänapäeval:

1. Salongid Puškini-aegse vene ühiskonna elus.

2. Parimad Moskva ja Peterburi salongid.

3. Salongialbumid.

III. Järeldus.

IV. Viited.

Sissejuhatus

Kultuur - See on mitmetasandiline struktuur. Ja kui selle kõrgeimaks väljenduseks on kunst, siis on selle aluseks “igapäevaelu kultuur”.

Iga ühiskonna elu iseärasused on huvitavad ja harivad, eriti kui need on meist peaaegu kaks sajandit eemal. Need nõuavad dekrüpteerimist.

Millises järjekorras istuti külalised õhtusöögi ajal lauda? Millal oli vankriuksel kujutatud kahte vappi ja mida see tähendas? Mis on pall ja kuidas see sarnaneb paraadiga?

Kõik need on pisiasjad igapäevaelus, kuid ilma nendeta on Puškini, Lermontovi, Tolstoi loomingus palju arusaamatu... See on meie ajalugu ja meie kultuurilugu, nii et meie esivanemate elu on meile huvitav. selles pole pisiasju.

Igapäevaelu kui kultuurinähtuse probleemidega tegelesid Yu Tynyanov, V. Vinogradov, V. Zhirmunsky, Yu Lotman.

Kajastus Puškini-aegne 19. sajandi kirjanduselu Kunstiteosed, kirjad, memuaarid Puškinist ja tema kaasaegsetest.

Salongid Puškini-aegse Venemaa ühiskonna elus

19. sajandi 20-30. aastatel oli Peterburis ja Moskvas koos kirjanduslike seltside ja ringkondadega nende teinegi vorm - salongid, mille külastajate jaoks ei olnud kirjandus elukutse, vaid hobi või meelelahutus. Salong on poliitiline või kirjanduslik ja kunstiline ring, mis koosneb valitud ringist, kes saab kokku eraisiku majas. (Ožegovi sõnaraamat)

"Elegantses salongis oli umbes 30 inimest. Mõned rääkisid omavahel vaikse häälega, teised kuulasid, mõned käisid ringi...

Ei olnud valju häält ega vaidlusi, nagu polnud ka sigareid. Perenaine istus uksest mitte kaugel...teises nurgas oli teelaud; tema naabruses sosistasid omavahel mitu armsat tüdrukut; just pool 10 löönud pronkskella lähedal askeldas samettugitoolidesse vajunud graatsiline naine kolme tema kõrvale istunud noormehega: nad rääkisid millestki. Nii kirjeldab salongi Carolina Pavlova, kuulus poetess, kes ise oli Sretenski puiesteel asuva kuulsa Moskva salongi omanik. Neljapäeviti meelitas see kohale mitmekesist publikut. Siin kohtus Herzen Ševyreviga, Aksakov Tšaadajeviga. Siin oli arutelu selle üle ajaloolised teed Venemaa, luges luuletusi ja arutles artikleid. Karolina Pavlova poeetiline anne ning elav, haritud vestlus tegi tema salongi kirjanikele meeldivaks ja atraktiivseks.

Väljakuulutatud päeval kogunes ilma ametliku kutseta teatud seltskond inimesi vestlema, arvamusi vahetama ja muusikat mängima. Sellised kohtumised ei sisaldanud kaarte, pidusid ega tantsimist. Traditsiooniliselt moodustati salong naise ümber – ta tõi kaasa intellektuaalse koketeerimise ja graatsilisuse vaimu, mis lõi salongi kirjeldamatu õhkkonna.

Tolle aja parimad Moskva ja Peterburi salongid

Igal salongil oli oma külastajate valik ja oma iseloom. Kui inimesed tulid printsess Volkonskaja juurde muusikat ja luulet nautima, siis Delvigisse kogunes kirjandussõprade seltskond ning Elizaveta Hitrovo ja krahvinna Fikelmoni Peterburi salongidesse kogunes kõrge seltskonna salong. Kogu Euroopa ja Venemaa eluline, poliitiline, kirjanduslik ja sotsiaalne elu leidis neis kahes omavahel seotud salongis tõelisi vastukaja. Neisse võis varuda teavet kõigi päevateemade kohta, alates poliitilisest brošüürist ja prantsuse või inglise keele kõneleja parlamendikõnest kuni selle kirjandusajastu ühe lemmiku romaani või draamani.

Õhtud kirjanik V. Sollogubiga olid hoopis teistsugused. Lisaks kunstiinimestele oli siin palju kõrgeid isikuid, kes said vene kirjanikke lähedalt vaadata. Sollogubi salongi pääses vaid neli naist ja seda vaid tingimusel, et nad kandsid kõige tagasihoidlikumat tualetti. Need on krahvinna Rastopchina, krahvinnad Daškova, Musina-Puškina ja Demidova.

Karamzinite salongis räägiti algusest peale ainult vene keelt. Pärast kirjaniku surma saab salongi omanikuks tema tütar Sofia Nikolaevna. See salong oli kakskümmend aastat või kauemgi Peterburi seltskonnaelu üks atraktiivsemaid keskusi, tõeline kirjanduslike ja intellektuaalsete huvide oaas särava ja lopsaka, kuid vähe spirituaalse Peterburi valguse seas.

Salongides valitses alati usalduslik õhkkond. Sofia Dmitrievna Ponomarjova salong oli Puškini ajal Peterburis erilisel kohal. Võluv, intelligentne naine lõi ise oma salongi ühiskonna. Ta oskas keeli, tõlkis ja kirjutas hästi. Delvig, Baratynsky ja Kuchelbecker olid temasse armunud. Tema salongis polnud aimugi luksusest ega pretensioonidest moe poole; siin tundsid kõik õnnelikud, vabad ja kerged. Ponomareva salongist räägib ka tänaseni säilinud album, mida täitsid tema salongi külastajad.

Salongi albumid

Puškini ajastu albumid levitasid lugemis- ja kirjutamismaitset ning tekitasid iha kirjanduse järele. Puškin, Baratõnski ja Batjuškov kirjutasid albumitesse. Perenaine kinkis albumi ühele salongikülastajale palvega talle luuletada. Isik, kes sai “ülesande” luges teisi kirjeid ja reageeris neile. See osutus vestluseks. Albumitekstideks on erinevad madrigalid, sõnamängud, epigrammid. Album andis ruumi omamoodi albumimängimiseks. Siin võis lisaks luulele kohtuda juhiste ja õpetustega. Näiteks Ponomareva albumis on järgmised N.I. Grechi "Õpetaja juhised": "Istuge laua taga, ärge tülitsege oma naabritega ja ärge sööge midagi ilma leivata. Tänavatel kõndides ärge vaadake aknaid. Ärge mõnitage vanu inimesi ja oma õpetajaid."

Tollased ja nüüdsed albumid on väärtuslikud poeetiliste tekstide allikad – paljud neist ei jõudnudki autori eluajal trükki, teisi kasutas autor korduvalt erinevatele adressaatidele. Aja möödudes muutusid inimestevahelised suhted. Albumitesse ilmusid täiendused olemasolevatele salvestistele. Nii kirjutas A. S. Puškin 1833. aastal A. A. Olenina albumis luuletuse "Ma armastasin sind" all: "Pluskvamperfe on ammu."

Albumi täitumine võttis kaua aega, kandus emalt tütrele. Plaadide juurde ilmusid hauaristid – märk sellest, et plaadi autorit pole enam maailmas. Album mitte ainult ei saatnud inimest läbi elu – see tähistas tema suhet surmaga. Esimesele lehele kartsid kirjutada – oli usk, et kes albumi alguse täidab, see sureb. Esimene kirje ilmus sageli viimasele lehele, seejärel keskele. Albumid ei sisaldanud ainult salvestusi, vaid ka jooniseid, mis sõnu aktiivselt täiendasid. Nii et luuletuse juurde

Mu hing oleks ammu närbunud

Ja veri mu südames jahtus,

Kui mind ainult ei toetataks...

viimase rea asemel oli joonistus: ankur, rist ja leekiv süda. Tähendus on selge: ankur on lootus, rist on usk, leekiv süda on armastuse märk.

Albumid tekitasid vestluse. Üks kirjutab: "Vaikige inimeste nõrkustest, karjuge voorustest," ja teine ​​vastab: "Tunne ilmub karjumata." Vastuseks ebaõnnestunud poeetilisele komplimendile:

Nad ütlevad, et silmad on hinge peegel.

Teie targad ja kallid on nii head, -

kohe tuli etteheide:

Olen näinud palju selliseid silmi,

Et neil on üsna vähe hinge:

Ja otsige neis südameid, -

Tundus, nagu poleks südant kunagi olemas olnud.

See on juba salongikultuuri peegeldus – album justkui külmutab äsja elutoas toimunud vestluse.

Järeldus

„Albumid on levitanud meie lugemis- ja kirjutamismaitset – need on andnud meile kirjanduse maitse. Ja see on selge!..Naised, need kerged, püsimatud, lennukad olendid, aga meile alati kallid - naised teevad meiega, mida tahavad, nende innukad fännid... Aitäh naistele! Nad võtsid kasutusele albumid ning pakkusid meie noortele meeldivat ja kasulikku tegevust. – Olen isegi kindel, et alates albumite ilmumisest oleme hakanud paremini, meeldivamalt kirjutama; väljendada end vabamalt, korralikumalt, avalikule vestlusele lähemale.

Need on read artiklist “Albumid”, mis avaldati 1820. aastal ajakirjas “Blagonamerenny”. Ilmselt olid selle teemaga tegelenud juba Puškini kaasaegsed. 1846. aastal kaebas poeet Yazykov kirjas Wulfile: "Puškini luuletusi sisaldav album on aare ja seda tuleks säilitada mälestusmärgina tolle kuldse aja mälestuseks, mil tüdrukutel olid albumid."

Hämmastav on see, et albumivorm on läbinud sajandi ja jõudnud meie aega. Praegune põlvkond, kes on arvutitest ja mängijatest lummatud, tunneb nende vastu jätkuvalt huvi. Väga hea, et 19. sajandi salongialbumi vorm on jõudnud meie aega, vähemalt sellisel veidi muudetud, isegi vulgariseeritud kujul..

Need moed ei läinud albumitesse,

Vähemalt oleme sada aastat edasi arenenud.

Tüdrukud valavad neisse aastast aastasse hinge,

Varjamata, lootusi varjamata.

Siis oli kuldne aeg,

Tormiste kirgede ja intriigide aeg.

Ma näen ja kuulen sind praegu.

Salongialbumitest elama õppimine,

Lugedes neid teel sõpradele,

Ma tahan vähemalt nende mallide järgi

Õppige nende hingi päästma.

Mulle tundub, et tolleaegseid albumeid põhjalikumalt uurides ja õpilaste seas propageerides oleks võimalik eakaaslasi ärgitada õigesti kirjutama ja olema loominguline.

Viited

1 . Lotman Yu.M. Vestlused vene kultuurist. – Peterburi, 1994.

2. Chereysky L.A. Puškini kaasaegsed. – L., Det.lit., 1981.

3. Martšenko N.A. Puškini-aegne kirjanduselu. – “Kirjandus koolis”, 1997 -4.

4. Lukovich I.E. Z.A. Volkonskaja salongis. – “Kirjandus koolis”, 2003 -2.

5. Vatsuro V.E. Kirjandusalbumid Puškini maja kollektsioonis. – L., 1979. (Tööle on esitlus)

"Ainult väga valgustatud naine saab salongi juhtida"

\ Prints P.A. Vjazemski\

“Ja provintsi uustulnuk
Perenaine ei häbenenud oma kõrkusest:
Ta oli kõigi jaoks sama
Lõdvestunud ja armas"

\ A.S. Puškin\

Puškini aeg... Seda me praegu nimetame 19. sajandi 20.-30. aastateks... Ja siis alles algas vene kirjanduse kuldaeg... Ja selle järele oli suur nõudlus rahvuslik ajalugu... Reformi- ja valgustusajastu kandis vilja: tekkis kitsas kiht kõrgelt haritud inimesi... Ja nende hulka - hämmastavad naised...
Täna meenutame neid - neid, kes olid muusad ja esimesed kuulajad... Tänu kellele said tulevased vene kirjanduse suurmehed koguneda ühe katuse alla...

Olenini maja

Fontanka, 101... See maja on säilinud sajandeid muutumatuna. Selles avaliku raamatukogu direktori Aleksei Olenini poolt noor luuletaja hakati vastu võtma kohe pärast lütseumi lõpetamist. Ruslani ja Ljudmilla esmaväljaande tiitellehe kujundas omanik ise. Siin kohtus Puškin esmakordselt Žukovski ja Gneditši, Krõlovi ja Batjuškoviga.
See oli keskus üllas kultuur, kus “kujundati arvamusi kirjanduse ja kunsti küsimustes”. Kirjandussalongid vastasid vastastikuse suhtlemise, arvamuste vahetamise vajadustele... Seal sai lõbusalt aega veeta (erinevalt meie virtuaalsest)))))).
Suvel toimusid kohtumised Priyutino maamõisas. Nüüdseks on see hästi restaureeritud: säilinud on nii maja kui isegi Olenini poolt poegade mälestuseks istutatud tammed...
Pärast pagendust 1827. aastal naasis Puškin Peterburi. Seekord jättis ta Anna Olenina albumisse järgmise pühenduse:

"Sa kardad armastuse ülestunnistust,
Rebite armastuse kirja,
Aga poeetiline sõnum
Loed õrna naeratusega...”

Siis on palju teisi, tõsisemaid, vastastikuse tunde lootusega... Ja lõpuks viimane: “Ma armastasin sind...”

Karamzini salong

Kaasaegsed tunnistasid Karamzini naist Jekaterina Andreevnat ajastu üheks silmapaistvamaks naiseks. "Oma tundeid ja mõistust omades säras ta täiuslikkusest," - nii laulis Puškin temast luules. Pärast abikaasa surma 1826. aastal lõpetas ja avaldas ta Venemaa riigi ajaloo viimase (12.) köite, jätkates Karamzini kirjanduslike teenete laiendamist. Hiljem aitasid salongi juhtida historiograafi tütred Sophia ja Ekaterina.
Karamzini salongi on mainitud visandites " Jevgeni Onegin»,

"Elutoas, tõeliselt üllas,
Nad hoidusid kõnedest
. . . . . . . . . . . .. . . . .
Ilmalik ja vaba armuke
Levinud rahvastiil võeti omaks...”

See oli ring, kus nad suhtlesid emakeel ja kus daamidki võtsid osa uue kirjanduse arutelust. Puškin oli ka siin koos Nataliega. Enne viimased päevad Luuletaja jumaldas Jekaterina Andreevnat.

Voeikova ja Ponomarjov

Puškin ei saanud nendel Peterburi salongidel osaleda – ta teenis lõunapaguluses. Kuid tema lütseum ja kirjandussõbrad olid nende püsikliendid. Need koduperenaised olid väga erineva iseloomuga ja polnud kunagi teineteist kohanud.
Žukovski õetütar Aleksandra Voeykova (temale on pühendatud ballaad “Svetlana”) on leebe, ülev olend, joonistaja ja muusik... Tema mõis asus Anitškovi silla kõrval. Jevgeni Boratõnski kirjutas tema kohta: "...Ja sinuga on hing täis püha vaikust." K. Ryleev pühendas talle luuletuse "Rogneda". Ta oli I. Kozlovi ja N. Yazykovi muusa. Ja ta ise oli lummatud noore Puškini luuletustest, salvestades need oma albumisse.

Sofia Ponomareva... Rõõmsameelne, särtsakas ja flirtiv. Ta kirjutas luulet, oskas 4 keelt ja valis muusikat. Abikaasa nõusolekul lõi ta salongi "S.D.P." - “Valgustussõprade klass”, kus viidi läbi vabamüürlaste rituaale ja omistati humoorikaid hüüdnimesid. Kõik keerles perenaise ümber. Ja kõik... endised lütseumiõpilased: M. Jakovlev, Kjuhlja ja meeletult armunud A. Illitševski ja A. Delvig. Arvatakse, et talle on pühendatud kuulus luuletus: "Armastuse päevad on lühikesed,\ Aga ma ei kannata seda külma näha...\"
Sonetška suri oma 30. sünnipäeva künnisel, jättes ereda jälje paljude luuletajate hinge...

"Printsess nokturn"

Talvepalee lähedal Miljonnaja tänaval asuva printsess Evdokia Golitsõna häärberi aknad helendasid hilistel õhtutundidel eredalt... Külalised tulid siia vankritega ja nende seas oli ka 18-aastane Puškin. Ta kohtus perenaisega Karamzinite juures. Kogu palee atmosfäär oli midagi müstilist... Alustades sellest, et printsess võttis vastu ainult öösel. Ta ei olnud isiklikus elus väga õnnelik, ta seadis esikohale vaimse suhtluse kõrgeimal tasemel.
Venemaa haruldane kaunitar ja tõeline patrioot võlus kohe poeedi. Samal aastal pühendas ta Golitsynale (üks minu lemmikutest) imelise salmi:
“Kogenematu võõramaa armastaja
. . . . . . . . . . . . . . .. .
Ma ütlesin: oma isamaale
Kus on õige mõistus, kust leiame geeniuse?
Kus on naine - mitte külma iluga,
Aga tuline, kaasahaarav, särtsakas?
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
Ma peaaegu vihkasin isamaad -
Aga eile nägin Golitsynat
Ja leppinud oma isamaaga."

“Ööprintsessi” kirjanduslik maitse oli väga edumeelne: kõik tema lähimad sõbrad olid “Arzamas” liikmed... Luuletaja külastas Golitsynat iga päev ja saatis talle 1818. aastal pühendunult oodi “Vabadus”.
Oma esimesest pagulusest 1820. aasta mais kirjutab ta Al. Turgenev:
„Kaminast kaugel, raamat. Golitsyna külmub Itaalia taeva all”... Ja 1823. aastal, juba Odessast: „Mida teeb poeetiline, unustamatu, konstitutsiooniline, Poola-vastane, taevane printsess Golitsyna?” (Printsess oli nördinud, et Poolale anti põhiseadus, Venemaale aga mitte).
Naastes Peterburi, külastab Puškin kõige sagedamini Delvigi.

Nende hulgas

Laupäeviti kogunes V.A poissmeestekorteris kirjanike ring. Žukovski - mitte kaugel Niguliste katedraalist ning kolmapäeviti ja pühapäeviti - Delvigsis, Vladimiri kiriku lähedal (maja päästeti 20. sajandi 90ndatel). Anton oli juba välja andnud "Põhja lilled" ja oli õnnelikus abielus Sofia Saltõkovaga. Siit pudenes sisse Puškin, Kutšelbecker, A. Bestužev, K. Rõlejev jt.
Sõbranna külastades nägi poeet sageli Anna Kerni (ta elas kas Delvigide või Puškini õe juures - sama Kuznechny Lane'i teises otsas), kuid nüüd ühendas neid ainult sõprus. 1828. aastal luges Puškin siin Poltaavat... Delvig hakkas Kirjanduslehte välja andma 1830. aastal, kuid jaanuaris järgmine aasta tema elu katkes. Aleksander ei leidnud leinast endale kohta.

"Sajandite iludused"

Nii nimetas Bella Akhmadulina tolleaegseid säravaid naisi. Esimene selles reas on kahtlemata Zinaida Volkonskaja... Rafineeritud, romantiline ja annetega:
lauljad, muusikud, kirjanikud ja mis kõige tähtsam: võime toetada mis tahes vestlust.
Ta avas oma kuulsa salongi Moskvas Tverskajal. Me kõik mäletame pilti, mis jäädvustab sealse Puškini ja Mickewiczi kohtumise hetke...
"Muusade ja ilu kuninganna,
Sa hoiad õrna käega
Maagiline inspiratsioonikepp..."
See on Puškini pakkumine. Kuid enamiku luuletustest pühendas talle varakult surnud väljavalitu Dmitri Venevitinov. Salong tõi kokku D. Davõdovi ja P. Tšaadajevi, Homjakovi ja Zagoskini ning teised Moskva kirjanikud. Just selles esitles Puškin “Boriss Godunovi” ja “Jevgeni Onegini” viimaseid peatükke... Hiljem Roomas elades võõrustas printsess Žukovskit ja Gogolit, julgustas vene kunstnikke ja lõi “Isamaalise vestluse” seltsi.
Kõrgseltskonna Salongi pidas üleval ka Kutuzovi lapselaps: krahvinna Fikelmon... Olles Austria suursaadiku abikaasa, elas ta Saltõkovi majas - umbes Suveaed. Just siin käis Puškin 1930. aastatel kõige sagedamini. Need seinad kuulsid esimestena tema uut loomingut... Moskvast saabunud kirjas on Poeet ärritunud, et ta on “salongist eemaldatud”. Nimetab krahvinnat "üllastest daamidest kõige säravamaks". Ja ta kahetseb, et "Jumal tegi ta armsamaks" - ta unistab lihtsamast elust.
1832. aastal, pärast abiellumist, avas Puškini ja Gogoli hea sõber, sõltumatu ja originaalne Alexandra Rosset Peterburis Liteinõil salongi.
Teda huvitasid igasugused kunstid ja filosoofia... Meenutagem Poeedi kuulsaid ridu temast:
"... Ja nagu laps oli ta lahke,
Naeris absurdse rahvahulga üle,
Ta hindas mõistlikult ja säravalt,
Ja kõige mustema viha naljad
Kirjutasin otse välja."

Sõbrad kutsusid teda "Donna Soliks". Seda rõhutas Vjazemsky oma salmis:
"Sa oled Donna Salt ja mõnikord Donna Pepper!
. . . . . . . . . .
Oh, Donna Sugar! Donna kallis!

Pärast Puškini surma samal aastal Karamzinite juures kohtus Smirnova-Rosset Lermontoviga, kes pühendas talle kaunid luuletused:
"Ma ei saa su meelt hõivata...
See kõik oleks naljakas
Kui see ainult nii kurb poleks..."

Ta armastas ennastsalgavalt vene luulet. Ja pärast kahe suure poeedi surma jätkas ta oma truu teenimist... Žukovski nimetas teda "armsamatest armsamatest, targematest targematest, armsamatest armsatest." Ta võlus isegi Gogolit, Belinskit ja Aksakovit – alles hiljem.

Ühe ajastu lõpp

19. sajandi keskpaigas langesid salongid tasapisi ära... koos vene luulega. Kuulus maailmaekspert prints Peter Vjazemski märkis: "Seda tüüpi naised on kadunud. Seda valitsejat, ilmaliku seltskondlikkuse kuningannat pole enam olemas."