Igapäevakeeles sõna "teadus" kasutatakse mitmes tähenduses ja tähenduses:

eriteadmiste süsteem; - spetsialiseeritud tegevuse liik - avalik-õiguslik asutus (spetsialiseerunud institutsioonide kogum, kus inimesed kas tegelevad teadusega või valmistuvad nendeks tegevusteks).

Teadust kõigis kolmes mõttes ei eksisteerinud alati ning meile harjumuspärane eksperimentaalne ja matemaatiline loodusteadus ei ilmunud kõikjale. Kohalikes kultuurides eksisteerinud erinevused teaduse vormides tekitasid probleemi teaduse mõiste määratlemisel erialakirjanduses.

Tänapäeval on selliseid määratlusi palju. Üks neist on toodud õpikus “Kaasaegse loodusteaduse kontseptsioonid”, toim. Professorid V. N. Lavrinenko ja V. P. Ratnikov: "Teadus on ideaalse, märgisemantilise ja loodusobjektiivse inimtegevuse spetsialiseerunud süsteem, mille eesmärk on saavutada kõige usaldusväärsemad tõelised teadmised tegelikkuse kohta.". Uues filosoofilises entsüklopeedias määratletakse teadust lihtsamalt: "Teadus on kognitiivse tegevuse eriliik, mille eesmärk on arendada objektiivseid, süstemaatiliselt organiseeritud ja põhjendatud teadmisi maailma kohta." Teadus kui tegevusala eriliik erineb teistest tegevusliikidest viie põhitunnuse poolest: 1) teadmiste süstematiseeritus; 2) tõendid; 3) erimeetodite (uurimisprotseduuride) kasutamine; 4) professionaalsete teadlaste jõupingutuste koostöö; 5) institutsionaliseerimine (ladina keelest institutum - "asutus", "asutus") - erilise suhete ja institutsioonide süsteemi loomise tähenduses. Inimese kognitiivne tegevus ei omandanud neid omadusi kohe, mis tähendab, et ka teadus ei ilmunud valmis kujul. Teadmiste arengus, mis kulmineerus teaduse tekkega, eristatakse kolme etappi:

Esimene etapp, nagu I. T. Kasavin usub, algab umbes 1 miljon aastat tagasi, kui inimeste esivanemad lahkusid troopilisest koridorist ja asusid elama kogu Maale. Muutuvad elutingimused sundisid neid nendega kohanema, luues kultuurilisi leiutisi. Eelhominiidid (eelinimesed) hakkavad kasutama tuld, tootma tööriistu ja arendama keelt suhtlusvahendina. Selles etapis saadi teadmised praktilise tegevuse kõrvalsaadusena. Nii et näiteks kivikirve valmistamisel oli lisaks põhitulemusele - kirve saamisele ka kõrvaltulemus teadmise näol kiviliikide, selle omaduste, töötlemisviiside jms kohta. Selles etapis ei peetud teadmisi millekski eriliseks ega peetud väärtuseks.

Kognitiivse tegevuse evolutsiooni teine ​​etapp algab iidsete tsivilisatsioonide tekkega 5-6 tuhat aastat tagasi: Egiptuse (IV aastatuhat eKr), Sumeri, Hiina ja India (kõik III aastatuhandel eKr), Babüloonia (II aastatuhandel eKr) . Teises etapis hakatakse teadmisi väärtustama. Seda kogutakse, salvestatakse ja antakse edasi põlvest põlve, kuid teadmisi ei peeta veel eriliseks tegevuse liigiks, need sisalduvad siiski praktilises tegevuses, väga sageli kultuspraktikas. Preestrid tegutsesid peaaegu kõikjal selliste teadmiste monopolistidena.

Kolmandas etapis ilmneb tunnetus teadmiste saamiseks spetsialiseeritud tegevuste, see tähendab teaduse vormis. Teaduse algvorm – antiikteadus – ei sarnane teadusega selle sõna tänapäevases tähenduses. Lääne-Euroopas ilmus antiikteadus kreeklaste seas 7. sajandi lõpus. eKr e. koos filosoofiaga ei erine sellest pikka aega ja areneb koos sellega. Nii kutsutakse Kreeka esimest matemaatikut ja filosoofi kaupmees Thales (umbes 640-562 eKr), kes tegeles ka poliitika, astronoomia, meteoroloogia ja hüdrotehnika alal leiutamisega. Muistset teadust ei saa pidada täielikuks "teaduseks", kuna teaduse viie spetsiifilise tunnuse tõttu, mida me nimetasime, oli sellel ainult kolm (tõendid, süsteemsus ja uurimisprotseduurid) ja isegi siis, kui see oli lapsekingades, polnud ülejäänud veel olemas.

Kreeklased olid äärmiselt uudishimulik rahvas. Kus iganes saatus neid viis, tõid nad kaasa teaduseelset teavet sisaldavaid tekste. Nende võrdlus paljastas lahknevused ja tekitas küsimuse: mis on tõsi? Näiteks Egiptuse ja Babüloonia preestrite matemaatiliste suuruste (nagu arv p) arvutused viisid oluliselt erinevate tulemusteni. See oli täiesti loomulik tagajärg, kuna Ida eelteadus ei sisaldanud teadmiste süsteemi, põhiseaduste ja põhimõtete sõnastusi. See oli eriprobleemide erinevate sätete ja lahenduste konglomeraat, millel polnud valitud lahendusmeetodit mingit ratsionaalset põhjendust. Näiteks arvutusülesandeid sisaldavates Egiptuse papüürustes ja Sumeri kiilkirjatabelites esitati need juhiste vormis ja ainult mõnikord kaasnes kontroll, mida võib pidada omamoodi põhjenduseks. Kreeklased esitasid teadmiste organiseerimiseks ja hankimiseks uued kriteeriumid - süsteemsus, tõendid, usaldusväärsete kognitiivsete meetodite kasutamine -, mis osutusid äärmiselt produktiivseks. Arvutusküsimused muutusid Kreeka teaduses teisejärguliseks.

Algselt ei olnud Vana-Kreekas jagunemist erinevateks "teadusteks": mitmekesised teadmised eksisteerisid ühes kompleksis ja neid nimetati "tarkuseks", siis umbes 6.–5. eKr e. seda hakati nimetama "filosoofiaks". Hiljem hakkasid erinevad teadused filosoofiast eralduma. Nad ei eraldunud korraga, teadmiste spetsialiseerumise ja iseseisvate distsipliinide staatuse omandamise protsess teaduste poolt kestis palju sajandeid. Meditsiin ja matemaatika moodustasid esimestena iseseisvad teadused.

Euroopa meditsiini rajajaks peetakse Vana-Kreeka arsti Hippokratest (460-370 eKr), kes süstematiseeris mitte ainult Vana-Kreeka, vaid ka Egiptuse arstide kogutud teadmised ning lõi meditsiiniteooria. Teoreetilise matemaatika vormistab Eukleides (330-277 eKr) teoses “Elements”, mida kasutatakse kooli geomeetria kursuses ka tänapäeval. Siis 3. sajandi 1. poolel. eKr e. Geograafiat süstematiseeris antiikteadlane Eratosthenes (umbes 276-194 eKr). Suurt rolli teaduse evolutsiooni protsessis mängis Aristotelese (384-322 eKr) loogika väljatöötamine, mis kuulutati teadusliku teadmise tööriistaks mis tahes valdkonnas. Aristoteles andis teaduse ja teadusliku meetodi esimese määratluse, eristades kõiki teadusi nende teemade järgi.

Antiikteaduse tihe seos filosoofiaga määras selle ühe tunnuse - spekulatiivsuse, teaduslike teadmiste praktilise kasulikkuse alahindamise. Teoreetilisi teadmisi peeti väärtuslikuks iseenesest, mitte nendest saadava kasu pärast. Sel põhjusel peeti kõige väärtuslikumaks filosoofiat, mille kohta ütles Aristoteles: "Teised teadused võivad olla vajalikumad, kuid pole paremat."

Teaduse olemuslik väärtus oli vanadele kreeklastele nii ilmne, et kaasaegsete sõnul küsis matemaatik Euclid temalt: "Kellele seda geomeetriat vaja on?" vastamise asemel ulatas ta õnnetule nukra näoga oboli, öeldes, et vaesekese abistamiseks ei saa midagi teha.

Hilisantiikajal (II - V sajand) ja keskajal (III - XV sajand) osutus lääne teadus koos filosoofiaga "teoloogia käsilaseks". See ahendas oluliselt nende teadusprobleemide ringi, mida teoloogiateadlased kaaluda võisid ja mida käsitlesid. Selle ilmumisega 1. sajandil. Kristlus ja hilisem iidse teaduse lüüasaamine võitluses selle vastu <> Teoreetikute ja teoloogide ülesanne oli kristlikku õpetust põhjendada ja oskusi selle põhjendamiseks üle kanda. Nende probleemide lahendamise võttis kasutusele tollane "teadus" - skolastika (ladina keeles "koolifilosoofia").

Õpetlasi ei huvitanud looduse ja matemaatika uurimine, küll aga loogika, mida nad kasutasid vaidlustes Jumala üle.

Hiliskeskajal, mida nimetatakse renessansiks (XIV – XVI sajand), äratasid praktikud - kunstnikud, arhitektid ("renessansi titaanid" nagu Leonardo da Vinci) taas huvi looduse vastu ja idee vajadusest tekkis eksperimentaalne looduse uurimine. Loodusteadus areneb siis loodusfilosoofia – sõna otseses mõttes loodusfilosoofia – raames, mis ei hõlma ainult ratsionaalselt põhinevaid teadmisi, vaid ka pseudo-teadmisi okultistest teadustest, nagu maagia, alkeemia, astroloogia, hiromantia jne. See ratsionaalsete teadmiste ja pseudo-teadmiste omapärane kombinatsioon oli tingitud asjaolust, et religioon oli maailma ideedes endiselt olulisel kohal; kõik renessansi mõtlejad pidasid loodust jumalike käte tööks ja täis üleloomulikke jõude. Seda maailmapilti nimetatakse maagilis-alkeemiliseks, mitte teaduslikuks.

Teadus selle sõna tänapäevases tähenduses ilmub uusajal (XVII - XVIII sajand) ja hakkab kohe väga dünaamiliselt arenema. Esimest korda 17. sajandil. pannakse alus kaasaegsele loodusteadusele: arendatakse loodusteaduste eksperimentaalseid ja matemaatilisi meetodeid (F. Baconi, R. Descartes'i, J. Locke'i jõupingutustega) ja klassikalist mehaanikat, mis on klassikalise füüsika aluseks (G jõupingutustega). Galileo, I. Newton, R. Descartes, H. Huygens, mis põhineb klassikalisel matemaatikal (eelkõige eukleidilisel geomeetrial). Sel perioodil muutuvad teaduslikud teadmised selle sõna täies tähenduses tõenduspõhiseks, süstematiseerituks, põhinevad spetsiaalsetel uurimisprotseduuridel. Siis lõpuks ilmub professionaalsetest teadlastest koosnev teadusringkond, mis hakkab teadusprobleeme arutama, ja ilmuvad spetsiaalsed institutsioonid (teaduste akadeemiad), mis aitavad kiirendada teaduslike ideede vahetust. Seetõttu oli see pärit 17. sajandist. rääkida teaduse kui sotsiaalse institutsiooni tekkimisest.

Lääne-Euroopa teaduse areng ei olnud tingitud ainult teadmiste kogumisest maailma ja iseenda kohta. Perioodiliselt toimusid muutused kogu olemasolevate teadmiste süsteemis - teadusrevolutsioonid, mil teadus muutus suuresti. Seetõttu sisse Lääne-Euroopa teaduse ajalugu eristab 3 perioodi ja sellega seotud ratsionaalsuse tüübid: 1) klassikalise teaduse periood (XVII - XX sajandi algus); 2) mitteklassikalise teaduse periood (XX sajandi 1. pool); 3) mitteklassikalise teaduse periood (kahekümnenda sajandi 2. pool). Igal perioodil laieneb uuritavate objektide valdkond (lihtsatest mehaanilistest kuni keerukate, isereguleeruvate ja isearenevate objektideni) ning teadusliku tegevuse alused ja teadlaste lähenemisviisid maailma uurimisele – nagu öeldakse: ratsionaalsuse tüübid” — muutus. (vt lisa nr 1)

Klassikaline teadus kerkib esile 17. sajandi teadusrevolutsiooni tulemusena. Seda seob nabanöör endiselt filosoofiaga, sest matemaatikat ja füüsikat peetakse jätkuvalt filosoofia harudeks, filosoofiat aga teaduseks. Filosoofilise maailmapildi konstrueerivad loodusteadlased teadusliku mehhanistliku maailmapildina. Sellist teaduslikku ja filosoofilist maailmaõpetust nimetatakse "metafüüsiliseks". See saadakse alusel klassikaline ratsionaalsuse tüüp, mis areneb klassikalises teaduses. Teda iseloomustab determinism(idee tegelikkuse nähtuste ja protsesside põhjuse-tagajärje seostest ja vastastikusest sõltuvusest), terviku mõistmine osade mehaanilise summana, kui terviku omadused on määratud osade omadustega ja iga osa uurib üks teadus ja usk objektiivse ja absoluutse tõe olemasolusse, mida peetakse peegeldus, loodusmaailma koopia. Klassikalise teaduse rajajad (G. Galileo, I. Kepler, I. Newton, R. Descartes, F. Bacon jt) tunnistasid loojajumala olemasolu. Nad uskusid, et ta loob maailma vastavalt oma mõistuse ideedele, mis kehastuvad objektides ja nähtustes. Teadlase ülesanne on avastada jumalik plaan ja väljendada seda teaduslike tõdede kujul. Nende ettekujutus maailmast ja teadmistest sai väljendi "teaduslik avastus" ilmumise ja tõe olemuse mõistmise põhjuseks: niipea, kui teadlane avastab midagi, mis eksisteerib temast eraldi ja on kõigi asjade aluseks, ilmneb teaduslik tõde. on objektiivne ja peegeldab tegelikkust. Kuna aga teadmised loodusest suurenesid, sattus klassikaline loodusteadus üha enam vastuollu muutumatute loodusseaduste ja tõe absoluutsuse ideega.

Siis 19. ja 20. sajandi vahetusel. teaduses toimub uus revolutsioon, mille tulemusena on kokku varisenud senised metafüüsilised ettekujutused aine ehitusest, omadustest ja seaduspärasustest (vaatlused aatomitest kui muutumatutest, jagamatutest osakestest, mehaanilisest massist, ruumist ja ajast liikumine ja selle vormid jne) ning ilmus uut tüüpi teadus – mitteklassikalised teadused. Sest mitteklassikaline ratsionaalsuse tüüp Tüüpiline on sellega arvestada teadmiste objekt ja sellest tulenevalt ja teadmised selle kohta sõltuvad subjektist, vahenditest ja protseduuridest, mida ta kasutab.

Kahekümnendal sajandil toimunud teaduse kiire areng muudab taas teaduse palet, nii et nad ütlevad, et kahekümnenda sajandi teisel poolel muutub teadus teistsuguseks, post-mitteklassikaliseks. Post-mitteklassikalise teaduse ja post-mitteklassikaline ratsionaalsuse tüüp iseloomulik: interdistsiplinaarsete ja süsteemsete uuringute tekkimine, evolutsionism, statistiliste (tõenäosuslike) meetodite kasutamine, teadmiste humanitariseerimine ja ökologiseerimine. Neid kaasaegse teaduse omadusi tuleks käsitleda üksikasjalikumalt.

Interdistsiplinaarsete ja süsteemiuuringute teke on tihedalt seotud. Klassikalises teaduses kujutati maailma osadest koosnevana, selle toimimise määrasid selle moodustavate osade seadused ja iga osa uuris konkreetne teadus. Kahekümnendal sajandil hakkasid teadlased mõistma, et maailma ei saa pidada "osadest koosnevaks", vaid seda tuleb pidada erinevatest tervikutest, millel on teatud struktuur - see tähendab erinevatel tasanditel olevatest süsteemidest. Kõik selles on omavahel seotud, osa on võimatu välja tuua, sest osa ei ela väljaspool tervikut. On probleeme, mida ei saa lahendada vanade erialade raames, vaid ainult mitme eriala ristumiskohas. Uute ülesannete teadvustamine nõudis uusi uurimismeetodeid ja uut kontseptuaalset aparaati. Erinevate teaduste teadmiste kaasamine sarnaste probleemide lahendamiseks tõi kaasa interdistsiplinaarse uurimistöö tekkimise, terviklike uurimisprogrammide koostamise, mida klassikalise teaduse raames ei eksisteerinud, ning süsteemse lähenemise juurutamist.

Uue sünteetilise teaduse näide on ökoloogia: see on üles ehitatud teadmiste põhjal, mis on ammutatud paljudest fundamentaalsetest distsipliinidest – füüsikast, keemiast, bioloogiast, geoloogiast, geograafiast, aga ka hüdrograafiast, sotsioloogiast jne. See käsitleb keskkonda ühtse valdkonnana. süsteemi, sealhulgas mitmeid alamsüsteeme, nagu elusaine, biogeenne aine, bioinertne aine ja inertne aine. Need kõik on omavahel seotud ja neid ei saa uurida väljaspool tervikut. Igal neist alamsüsteemidest on oma alamsüsteemid, mis eksisteerivad suhetes teistega, näiteks biosfääris - taimede, loomade, inimeste kooslused biosfääri osana jne.

Klassikalises teaduses tuvastati ja uuriti ka süsteeme (näiteks Päikesesüsteem), kuid teistmoodi. Kaasaegse süsteemikäsitluse eripära seisneb rõhuasetuses teistsugustele süsteemidele kui klassikalises teaduses. Kui varem pöörati teadusuuringutes põhitähelepanu stabiilsusele ja tegemist oli suletud süsteemidega (milles kehtivad säilivusseadused), siis tänapäeval huvitavad teadlasi eelkõige avatud süsteemid, mida iseloomustavad ebastabiilsus, muutlikkus, areng, iseorganiseerumine (neid uuritakse sünergeetika abil).

Evolutsioonilise lähenemise osatähtsuse suurenemine tänapäeva teaduses on seotud 19. sajandil tekkinud eluslooduse evolutsioonilise arengu idee levimisega 20. sajandil eluta looduseni. Kui 19. sajandil olid evolutsionismi ideed omased bioloogiale ja geoloogiale, siis 20. sajandil hakkasid kujunema evolutsioonikontseptsioonid astronoomias, astrofüüsikas, keemias, füüsikas ja teistes teadustes. Kaasaegses teaduslikus maailmapildis käsitletakse Universumit ühtse areneva süsteemina, alustades selle tekkimise hetkest (Suur Paugust) ja lõpetades sotsiaalkultuurilise arenguga.

Üha enam kasutatakse statistilisi meetodeid. Statistilised meetodid on arvuliselt väljendatavate massinähtuste ja protsesside kirjeldamise ja uurimise meetodid. Nad ei anna ühte tõde, vaid annavad erinevad tõenäosusprotsendid. Mitteklassikalise teaduse humanitariseerimine ja ökologiseerimine eeldab uute eesmärkide püstitamist kogu teaduslikule uurimistööle: kui varem oli teaduse eesmärk teaduslik tõde, siis nüüd on tulemas inimelu parandamise ning looduse ja ühiskonna vahelise harmoonia loomise eesmärkide teenimine. ees. Teadmiste humanitariseerimist näitab eelkõige antroopia põhimõtte (kreeka keelest "anthropos" - "inimene") kasutuselevõtt kosmoloogias (kosmoseuuringus), mille olemus seisneb selles, et meie universumi omadused on määratud inimese, vaatleja kohalolekuga selles. Kui varem arvati, et inimene ei saa mõjutada loodusseadusi, siis põhimõtet antroopsus tunnistab Universumi ja selle seaduste sõltuvust inimesest.

Saada oma head tööd teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi

Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.

Postitatud aadressil http://www.allbest.ru/

• 5. Keskaja teadus (V- XIVsajandite jooksul n. e). Usu ja teadmise vahekorra probleem
• 10. Teaduslike teadmiste meetodid
• 12. Füüsiline pilt maailmast
• 22. Keemia õppeaine kui teadus. Keemiaalaste teadmiste areng ja tänapäevane keemiline maailmapilt
• 23. Keemiliste ainete mitmekesisuse põhjused. Anorgaaniliste ja orgaaniliste ühendite klassifikatsioon ja keemilised põhiomadused
• 24. Keemia roll kaasaegses ühiskonnas. Keemia keskkonna- ja sotsiaalsed aspektid
• 25. Bioloogiateadmiste ja nende arengu tunnused
• 26. Elu olemus ja määratlus. Kontseptuaalsed lähenemised elu fenomeni uurimisele
• 27. Evolutsionismi põhimõtted bioloogiateadustes
• 28. Elusorganism kui iseorganiseeruv ja isearenev süsteem
• 29. Eluslooduse organiseerituse tasemed: molekulaargeneetiline, ontogeneetiline, organismiülene, populatsiooni-biotsenootiline, biosfäär
• 30. Kaasaegne teadus antroposotsiogeneesi tegurite, mustrite ja etappide kohta
• 31. Inimene kui bioloogilise, sotsiaalse ja vaimse ühtsus
• 32. Õpetused V.I. Vernadsky "elusaine rollist". Biosfäär ja noosfäär
• 33. Elu tekke põhimõisted: kreatsionism, spontaanse põlvkonna hüpotees, panspermia hüpotees, A. Oparini ja J. Haldane'i hüpotees
• 34. Charles Darwini evolutsiooniteooria – A.R. Wallace, evolutsiooniprotsessi peamised tegurid
• 35. Globaalse evolutsionismi kontseptsioon (V.S. Stepin). Koevolutsiooni kontseptsioon
• 36. Bioloogilise tunnetuse sotsiaalne aspekt. Biotehnoloogiad ja nende roll tänapäeva maailmas
• 37. Ühiskonna arengu keskkonnaparameetrid ja meie aja globaalprobleemid
• 38. Pseudoteaduse fenomen kultuuris
• 39. Teadus ja tehnoloogia
• 40. Valgevene teadus ja haridus globaliseerumise kontekstis: oma tee leidmine

1. Loodusteaduslikud teadmised universaalse inimkultuuri süsteemis

Mõiste "loodusteadus" pärineb sõnade "loodus", see tähendab loodus ja "teadmised" kombinatsioonist. Seega on termini sõnasõnaline tõlgendus teadmine loodusest.

Loodusteadus tänapäeva mõistes on teadus, mis kujutab endast loodusteaduste kompleksi, võttes arvesse nende omavahelist seost. Samas mõistetakse looduse all kõike olemasolevat, kogu maailma oma vormide mitmekesisuses.

Kultuur on loomingulise printsiibi avaldumine inimese isiksuses, selle võimete, sotsiaalse tähtsuse avalikustamine, võimete ja funktsioonide süntees. Seetõttu toimub praegu loodusteaduste ja inimtegevuse humanitaarvaldkondade lähenemine, mis pole mitte ainult loomulik, vaid ka objektiivselt loogiline, kuna need põhinevad ühel põhimõttel - loovusel. Loodus- ja humanitaarteaduste täiendavus avaldub ka selles, et päriselus on need omavahel tihedalt läbi põimunud.

Loodusteaduslik kultuur on tänapäevases arusaamas inimese maailmavaade, mis on kehastunud praktiliselt ja teoreetiliselt ennustatud, tuginedes veendumusele, et meid ümbritsev maailm eksisteerib väljaspool meie teadvust. Teisisõnu, see on universaalne materiaalsete ja vaimsete väärtuste kompleks, mille on loonud inimene objektiivselt (meeldib see või mitte) olemasolevate Loodusnähtuste alusel. See on teadus (meetodid, teooriad, hüpoteesid, seadused jne), tööstus (tehased, transport, side jne), arhitektuur, põllumajandus, meditsiin, igapäevaelu jne, mis sisaldub materjali mõistes.

2. Teadusliku teadmise tunnused, teadmise kriteeriumid

Teaduse eristamise probleem teistest kognitiivse tegevuse vormidest on piiritlemise probleem, s.o. see on kriteeriumide otsimine teadusliku teadmise enda ja mitte-(ekstra)teaduslike konstruktsioonide eristamiseks. Millised on teaduslike teadmiste põhijooned? Sellised kriteeriumid hõlmavad järgmist:

1. Teadusliku teadmise põhiülesanne on reaalsuse objektiivsete seaduste – loomulike, sotsiaalsete (avalike), teadmise enda, mõtlemise jne seaduste avastamine.

2. Tuginedes teadmistele uuritavate objektide toimimise ja arengu seaduspärasustest, ennustab teadus tulevikku eesmärgiga reaalsust edasi arendada praktiliselt.

3. Teadusliku teadmise vahetu eesmärk ja kõrgeim väärtus on objektiivne tõde, mida mõistetakse eelkõige ratsionaalsete vahendite ja meetoditega, kuid loomulikult mitte ilma elava mõtiskluse ja mitteratsionaalsete vahenditeta.

4. Tunnetuse olemuslikuks tunnuseks on selle süsteemsus, s.t. teatud teoreetiliste põhimõtete alusel korda seatud teadmiste kogum, mis ühendab individuaalsed teadmised terviklikuks orgaaniliseks süsteemiks.

5. Teadust iseloomustab pidev metodoloogiline refleksioon. See tähendab, et objektide uurimisega, nende spetsiifilisuse, omaduste ja seoste tuvastamisega kaasneb ühel või teisel määral alati teadlikkus meetoditest ja tehnikatest, mille abil neid objekte uuritakse.

6. Teaduslikke teadmisi iseloomustavad ranged tõendid, saadud tulemuste paikapidavus ja järelduste usaldusväärsus. Teadmised teaduse jaoks on demonstratiivsed teadmised.

7. Teaduslik teadmine on keeruline, vastuoluline protsess uute teadmiste tootmiseks ja taastootmiseks, moodustades tervikliku ja areneva mõistete, teooriate, hüpoteeside, seaduste ja muude ideaalvormide süsteemi, mis on kirjas keeles - loomulik või (tavalisemalt) tehislik: matemaatiline. sümboolika, keemilised valemid ja nii edasi.

8. Teadmised, mis väidetavalt on teaduslikud, peavad võimaldama empiirilise kontrolli põhimõttelist võimalust.

9. Teadusliku teadmise protsessis kasutatakse selliseid spetsiifilisi materiaalseid vahendeid nagu instrumendid, instrumendid ja muud nn teadusaparatuurid, mis on sageli väga keerulised ja kallid.

10. Teadusliku tegevuse subjektil on spetsiifilised tunnused - üksikteadlane, teadusringkond, "kollektiivne subjekt".

Kaasaegses teadusfilosoofias nimetatakse ka muid teadusliku iseloomu kriteeriume. See on eelkõige loogilise järjepidevuse, lihtsuse, ilu, heuristika, sidususe ja mõnede teiste põhimõtete kriteerium. Samal ajal märgitakse, et teadusfilosoofia eitab teadusliku iseloomu määravate kriteeriumide olemasolu.

3. Teaduse arengu põhietapid

1. etapp – Vana-Kreeka – teaduse tekkimine ühiskonnas koos geomeetria kuulutamisega Maa mõõtmise teaduseks.

Uurimisobjektiks on megamaailm (sealhulgas universum kogu selle mitmekesisuses).

a) nad ei töötanud mitte reaalsete objektidega, mitte empiirilise objektiga, vaid matemaatiliste mudelitega - abstraktsioonidega.

b) Kõigist mõistetest tuletati aksioom ja nende põhjal tuletati loogilise põhjenduse abil uued mõisted.

Teaduse ideaalid ja normid: teadmised on teadmiste väärtus. Tunnetusmeetod on vaatlemine.

Teaduslik maailmapilt: on oma olemuselt integreeriv, põhineb mikro- ja makrokosmose suhetel.

teadusteadmised teadusteooria

Filosoofia teaduse alused: F. - teaduste teadus. Mõtlemisstiil on intuitiivselt dialektiline. Antropokosmism – inimene on maailma kosmilise protsessi orgaaniline osa. Ch. on kõigi asjade mõõt.

2. etapp – keskaegne Euroopa teadus – teadusest sai teoloogia käsilane. Nominalistide (ainsuslikud asjad) ja realistide (universaalsed asjad) vastasseis.

Uurimisobjektiks on makrokosmos (Maa ja lähikosmos).

Teaduse ideaalid ja normid: teadmised on jõud. Induktiivselt empiiriline lähenemine. mehhanism. Objekti ja subjekti vastandamine.

Teaduslik maailmapilt: Newtoni klassika. Mehaanika; heliotsentrism; jumalik päritolu maailm ja selle objektid; Maailm on keeruline toimimismehhanism.

Filosoofia teaduse alused: mehaaniline determinism. Mõtlemisstiil - mehhaaniline metafüüsiline (sisemise vastuolu eitamine)

· teaduslikud teadmised on orienteeritud teoloogiale

· keskendunud piiratud hulga huvide konkreetsele teenindamisele

· tekivad teaduslikud koolkonnad, kuulutatakse välja empiirilise teadmise prioriteetsus ümbritseva reaalsuse uurimisel (käimas on teaduste jagamine).

3. etapp: uus Euroopa klassikaline teadus (15-16 sajand). Uurimisobjektiks on mikromaailm. Elementaarosakeste kogum. Empiirilise ja ratsionaalse teadmiste taseme seos.

Teaduse ideaalid ja normid: objekti sõltuvuse põhimõte subjektist. Teoreetiliste ja praktiliste suundade kombinatsioon.

Teaduslik maailmapilt: erateaduslike maailmapiltide kujunemine (keemiline, füüsikaline...)

Filosoofia teaduse alused: dialektika – loodusteadusliku mõtlemise stiil.

· Kultuur vabaneb tasapisi kiriku ülemvõimu alt.

· esimesed katsed eemaldada skolastika ja dogmatism

· intensiivne majandusareng

· laviinilaadne huvi teaduslike teadmiste vastu.

Perioodi omadused:

teaduslik mõte hakkab keskenduma objektiivselt tõeste teadmiste hankimisele, rõhuasetusega praktilisele kasulikkusele

· katse analüüsida ja sünteesida eelteaduse ratsionaalseid terakesi

· domineerima hakkavad eksperimentaalsed teadmised

· teadus on kujunemas sotsiaalse institutsioonina (ülikoolid, teadusraamatud)

· Auguste Comte hakkavad silma tehnika- ja sotsiaalteadused ning humanitaarteadused

4. etapp: 20. sajand – mitteklassikaline teadus kogub jõudu. Uurimisobjektiks on mikro-, makro- ja megamaailm. Empiirilise, ratsionaalse ja intuitiivse teadmise suhe.

Teaduse ideaalid ja normid: teaduse aksiologiseerimine. Rakendusteaduste “fundamentaliseerituse” astme tõstmine.

Teaduslik maailmapilt: üldise teadusliku maailmapildi kujunemine. Globaalse evolutsionismi idee ülekaal (areng on atribuut, mis on omane kõikidele objektiivse reaalsuse vormidele). Üleminek antropotsentrismist biosfäärikesksusesse (inimene, biosfäär, ruum – vastastikuses ühenduses ja ühtsuses).

Filosoofia teaduse alused: sünergiline mõtlemisstiil (integratiivsus, mittelineaarsus, bifurkatsioon)

5. etapp: mitteklassikaline teadus – teaduslike teadmiste kaasaegne arenguetapp.

Võimalik on ka teine ​​jaotus perioodideks:

· eelklassikaline (varaantiik, absoluutse tõe otsimine, vaatlus ja refleksioon, analoogiate meetod)

· klassikaline (XVI-XVII sajand, ilmub katsete planeerimine, juurutatakse determinismi põhimõte, suureneb teaduse tähtsus)

· mitteklassikaline (19. sajandi lõpp, võimsate teaduslike teooriate tekkimine, nt relatiivsusteooria, suhtelise tõe otsimine, saab selgeks, et determinismi põhimõte ei ole alati rakendatav ning eksperimenteerija mõjutab otsi katset)

· post-mitteklassikaline (20. sajandi lõpp, ilmneb sünergia, avardub ainevaldkond, teadus väljub oma piiridest ja tungib teistesse valdkondadesse, otsib teaduse eesmärke).

4. Antiikteaduse sotsiaalsed eeldused ja tunnused

Mõiste antiik viitab kõigele, mis oli seotud kreeka-rooma antiigiga, alates Homerose Kreekast kuni Lääne-Rooma impeeriumi langemiseni, mis tekkis renessansi ajal. Samal ajal tekkisid mõisted “muinasajalugu”, “iidne kultuur”, “iidne kunst”, “iidne linn” jne.

I.D. Rožanski toob välja mis tahes teaduse 4 põhijoont ja antiikaja jaoks on need ka märgid selle erinevusest varasema ajaloo mitteteadusest.

1. Teadus - kui tegevusliik uute teadmiste omandamiseks. Selliste tegevuste läbiviimiseks on vaja teatud tingimusi: erikategooria inimesi; vahendid selle rakendamiseks ja piisavalt arendatud teadmiste salvestamise meetodid.

2. Teaduse olemuslik väärtus, selle teoreetiline olemus, iha teadmiste järele teadmiste enda pärast.

3. Teaduse ratsionaalne olemus, mis väljendub eeskätt selle sätete tõenduses ning teadmiste omandamise ja kontrollimise erimeetodite olemasolus.

4. Teaduslike teadmiste süsteemsus (järjepidevus) nii ainevaldkonnas kui ka faasides: hüpoteesist põhjendatud teooriani.

Periodiseerimine

Esimene periood on varajase Kreeka teaduse periood, mida iidsed autorid nimetasid loodusteaduseks. See “teadus” oli eristamatu, spekulatiivne distsipliin, mille peamiseks probleemiks oli maailma tekke ja ülesehituse probleem, käsitletuna ühtse tervikuna. Kuni 5. sajandi lõpuni. eKr. "teadus" oli filosoofiast lahutamatu. Loodusteaduse kõrgeimaks arengupunktiks ja samal ajal ka viimaseks etapiks oli Aristotelese terviklik teaduslik ja filosoofiline süsteem.

Teine periood on hellenistlikud teadused. See on teaduste diferentseerumise periood. “Ühtse teaduse” distsiplinaarse killustumise protsess sai alguse 5. sajandil. eKr, kui samaaegselt deduktsioonimeetodi väljatöötamisega toimus matemaatika isolatsioon.

Kolmas periood on iidse teaduse järkjärgulise allakäigu periood. Kuigi Ptolemaiose, Diophenese, Galenuse jt teosed pärinevad sellest ajast, suurenesid meie ajastu esimestel sajanditel regressiivsed suundumused, mis olid seotud irratsionalismi kasvu, okultistlike distsipliinide esilekerkimisega ja katsete taaselustumisega. teaduse ja filosoofia sünkretistlik ühendamine.

5. Keskaja teadus (V-XIV sajand pKr). Usu ja teadmise vahekorra probleem

Keskajal kinnistus kiriku võim riigis Lääne-Euroopas kindlalt. Seda perioodi nimetatakse tavaliselt kiriku domineerimiseks teaduse üle. See arusaam ei ole piisav. Kristlus, mille eesmärk on iga inimese vaimne tervenemine, ei lükka tagasi füüsilist ja meditsiinilist tervenemist. Lääne- ja Ida-Euroopa keskaja kirik püüdis Piibli vaimset sisu laiadele massidele ja rahvastele edasi anda. Selleks on vaja õpetada inimesi Piiblit lugema. Keskaeg aitas kaasa hariduse ja meditsiini arengule. Sel perioodil peeti meditsiinis autoriteediks araabia teadlast ja filosoofi Avicennat. Tema “Meditsiinikaanon” koosneb viiest raamatust, mis sisaldavad meditsiinilist teavet inimese kohta. Füüsikas, astronoomias, kosmoloogias, filosoofias, loogikas ja teistes teadustes tunnustas keskaeg Aristotelese autoriteeti. Tema õpetus põhines eesmärgi kontseptsioonil, mis on üks arengu ja muutuste põhjusi reaalses maailmas.

Keskajal tõstatus teravalt küsimus usutõdede ja mõistuse tõdede vahekorrast. Sellele küsimusele pakkus lahenduse katoliku filosoof Thomas Aquino. Ta uskus, et teadus ja filosoofia ammutavad oma tõed kogemusest ja mõistusest, religioon aga Pühakirjast.

Usu ja mõistuse vahekorra probleem keskaegses kultuuris ja teaduses.

Peamine mõtlemisviis oli religioosne (dogmaatiline), mis põhines kogemustel, mitte välismaailma nähtustel. Teadmiste, uute leiutiste ja geograafiliste avastuste pöördumatu kasvuprotsess aga parandas pidevalt mõistuse rolli teadmistes, mis algatas kiirenenud ülemineku maailma ratsionaalsele arengule, mille tulemusena jäid irratsionaalsed teadmised tagaplaanile. Keskaegsete teadmiste ratsionaliseerumist võis jälgida mõningate keskaegsete mõtlejate hoiakute muutuste põhjal. 13. sajandil teine ​​silmapaistev mõtleja Thomas Aquino põhjendas teooriat, milles kasutati nii ratsionaalseid kui ka irratsionaalseid maailma uurimise meetodeid. (Anorgaaniline maailm, taimemaailm, loomamaailm - välis-, siht- ja aktiivsed vormid) - Jumala loodud puhaste vormide maailm.

1) Nii usk kui mõistus tunnevad sama asja (objekti).

2) Mõlemad inimvõimed ei ole vastastikuse tõrjumise suhtes, vaid ka teineteist täiendavas suhtes.

3) Mõlemad inimvõimed on loodud Jumala poolt ja seetõttu on kõigil neil võimetel õigus eksisteerida ja kasutada (sellest suunitlusest peavad kinni ka tänapäeva usutegelased).

Kuid siiski pidas Thomas Aquino kui mõtleja religioosseid teadmisi esikohale.

Ratsionaalse ja irratsionaalse teadmise ühendamise võimalikkuse kontseptsioon on endiselt kiriku (katoliku, õigeusu) poolt tunnustatud, mis omakorda loob eeldused teaduse ja religiooni koosmõjuks.

Dogmaatilise mõtlemise tüübi tõttu olid peamisteks saavutusteks Alkeemia ja astroloogia teosed, mis seisavad ratsionaalse ja irratsionaalse (müstilise) teadmise piiril. Vaatamata nende allikate sellisele olemusele sisaldavad need palju üsna peent eksperimentaalset vaatlust keemiliste reaktsioonide ja astroloogiliste nähtuste kohta (taevakehade liikumine), kuigi religioosse varjundiga. Lisaks leiutati sel perioodil ratas ning selle tulemusena tuuleveski ja vesiratas.

6. Klassikalise teaduse kujunemine ja selle põhijooned

Kronoloogiliselt algab klassikalise loodusteaduse kujunemine ligikaudu 16.-17. ja lõpeb XIX-XX sajandi vahetusel. Selle perioodi võib jagada kaheks etapiks:

1) mehhanistliku loodusteaduse staadium (kuni 19. sajandi 30. aastateni);

2) evolutsiooniideede tekkimise ja kujunemise etapp (19. sajandi lõpuni - 20. sajandi alguseni).

Klassikalise teaduse ideede arendamisel andsid esmase panuse G. Galileo ja I. Newton. G. Galileo õppis mehaanikat, füüsikat ja astronoomiat ning läks ajalukku eksperimentaalmeetodi loojana.I. Newton võtab kokku renessansi ja uusaja teadussaavutused. Tema põhiteos kannab nime "Loodusfilosoofia atemaatilised põhimõtted". Seda tööd nimetatakse uue teaduse piibliks.

Mehaanikaseaduste mõistmise põhjal kujunes mehaaniline teaduslik maailmapilt, mis läks ajalukku kui Newtoni maailmapilt.

I. Newtoni ideed avaldasid loodusteadustele positiivset mõju. Tänu neile ideedele arenesid kiiresti füüsika, keemia ja bioloogia. Kuid hiljem, 19. sajandi lõpus, nõudsid uued teaduslikud faktid Newtoni maailmapildi muutmist.

Klassikalise teaduse põhijooned

1. on naturalism - looduse olemasolu objektiivsuse tunnustamine, mida juhivad loomulikud, objektiivsed seadused, see tähendab, et ainus tõeline reaalsus on materiaalne maailm, mis eksisteerib väljaspool ja inimteadvusest sõltumatult. Sel juhul mõistetakse materiaalsust ainult materiaalsusena.

2. mehhanistlik - maailma kujutamine masinana, hiiglasliku mehhanismina, mis toimib selgelt igaveste ja muutumatute mehaanikaseaduste alusel.

3. Looduse käsitlemine sajandist sajandisse muutumatuks, alati iseendaga identseks, arenematuks tervikuks kujundas klassikalise teaduse metafüüsikat.

4. Klassikalise teaduse mehhaaniline ja metafüüsiline olemus ei avaldus selgelt mitte ainult füüsikas, vaid ka keemias ja bioloogias.

7. Postklassikalise teaduse põhimõtted ja põhiprobleemid.

Mitteklassikaline teadus kujunes välja kahekümnenda sajandi 70ndatel. Seda teaduse arenguetappi seostatakse kaasaegse ühiskonna üleminekuga postindustriaalse ühiskonna staadiumisse ja sotsiaal-majandusliku elu globaliseerumisega.

Kronoloogiliselt langes selle teadusetapi kujunemine kokku järgmiste teadussaavutustega:

a) Revolutsioon teadmiste säilitamises ja hankimises (teaduse arvutistamine);

b) Geenitehnoloogiate arendamine, mille tulemusena konstrueeritakse geene, mida looduses ei eksisteeri.

Postklassikalise teaduse jaoks - peamised omadused:

1) teadmiste subjektiivsuse tunnustamine, s.o. tunnetava subjekti mõju uuritavale objektile;

2) mitteratsionaalse tasakaalu arvestus;

3) tõenäosus-statistika seaduste domineerimise tunnustamine;

4) uurimisobjektiks lisaks mikro- ja makromaailmale ka nano- ja megamaailm;

5) oluline tunnetusvahend - modelleerimine;

6) loodus- ja humanitaarteaduste vahelise piiri hägustamine (näiteks keskkonnaprobleemide, narkomaania probleemide lahendamisel);

7) üldteaduslike distsipliinide (süsteemiteooria, sünergia) arendamine, humanitaar- ja loodusteaduste lõimimine.

8. Teadus ühiskonna arengu praegusel etapil

20. sajandil arenes loodusteadus uskumatult kiires tempos, mille määrasid praktika vajadused. Tööstus nõudis uusi loodusteaduslikel teadmistel põhinevaid tehnoloogiaid.

Maailmasõjad, aga ka majanduslik ja sõjaline vastasseis kahe sõjalis-poliitilise bloki vahel, mida juhtisid NSV Liit ja USA, said võimsaks tõukejõuks teaduse ja tehnika arengule. Arenenud tööstusriigid hakkasid eraldama suuri vahendeid haridussüsteemi arendamiseks, teaduspersonali koolitamiseks ja taastootmiseks. Oluliselt on laienenud nii riigi kui ka eraettevõtete rahastatud teadusasutuste võrgustik.

Kui 19. sajandi lõpus tehti teadusavastusi professori väikeses laboris või leiutaja töökojas, siis 20. sajandi 20-30ndatel algas tööstusteaduse ajastu, kus suured uurimiskeskused kulutasid sadu tuhandeid ja miljoneid dollareid. Alates 19. sajandi lõpust hakkas teadus end ära tasuma. Teaduslikku arengusse investeeritud kapital hakkab kasumit tooma.

20. sajandil lakkas teadus olemast eraasi, nagu see oli 18.-19. sajandil, mil seda arendasid uudishimulikud iseõppijad: juristid, preestrid, arstid, käsitöölised jne. Teadusest on saamas elukutse tohutule hulgale inimestele. Kaasaegsed uuringud näitavad, et teaduse arengut saab väljendada eksponentsiaalseadusega. Teadusliku tegevuse maht kahekordistub iga 10-15 aasta järel. See väljendub nii teadusavastuste arvu ja teadusinformatsiooni mahu kiirenevas kasvus kui ka teaduses hõivatute arvu kasvus. Tulemuseks on fenomenaalsed saavutused kõigis teadusvaldkondades ja eelkõige loodusteaduses, mille poolest möödunud 20. sajand oli nii rikas.

20. sajandil ei muutnud teadus mitte ainult tootmissfääri, vaid ka inimeste elukorraldust. Igapäevaseks on saamas raadio, televiisor, magnetofonid, arvutid, aga ka sünteetilistest kangastest riided, pesupulbrid, ravimid jne.

9. Teadusteooria ja selle struktuur

Teadus hõlmab nii uute teadmiste hankimise tegevust kui ka selle tulemust – teadmiste summat, mis on teadusliku maailmapildi aluseks.

Teadusteooria on teatud teaduslikul kujul põhinevad teadmised, mis sisaldavad teatud ainevaldkonna selgitamise ja ennustamise meetodeid. Usaldusväärsete teaduslike teadmiste vorm teatud objektide kogumi kohta, mis esindab väidete ja tõendite terviklikku süsteemi. See on põhiliste loodusseaduste peegeldus. Teadust iseloomustavad:

dialektiline, s.t. peegeldab arengut ja universaalset seost, protsesside kombinatsiooni;

diferentseerimine ja integreerimine;

alus- ja rakendusuuringute arendamine.

Teaduse arengus vahelduvad ulatuslikud (seotud teadustöö mahu suurenemise, selle laienemisega) ja murrangulised perioodid - terved teadusrevolutsioonid, mis toovad kaasa muutusi teaduse struktuuris ja selle teadmiste põhimõtetes, kategooriates, meetodites ja vormides. selle organisatsioonist.

Loodusteadusliku teooria struktuur. Loodusteadusliku teooria koostamiseks on vaja:

1. Omama teatud eksperimentaalsete andmete vahemikku (pank).

2. Valige eksperimentaalsete andmete ja eksperimentaalsete mustrite erinevus ning looge nende põhjal mudelid ja teooriad.

3. Andke tagasisidet mudeli ja katseandmete vahel.

4. Tehke kvalitatiivsed järeldused ja võrrelge neid katseandmetega.

5. Reguleerige mudelit.

6. Tõlkige mudel kindlasti matemaatika keelde.

7. Tooge analoogia mis tahes teooriaga, tuvastage eksperimentaalsete mustrite vahel leitud sarnased seosed.

8. Määrake kasutusele võetud mõistete füüsiline tähendus. Kõik füüsikalised teooriad on oma olemuselt mudellikud ja nõuavad olemasoluteoreemi tõestust.

10. Teaduslike teadmiste meetodid

Teaduslikud teadmised on objektiivselt tõesed teadmised loodusest, ühiskonnast ja inimesest, mis on saadud teadusliku uurimistegevuse tulemusena ja reeglina on praktikaga testitud (tõestatud).

Meetod on toimingute kogum, mis on loodud soovitud tulemuse saavutamiseks.

Teaduslike teadmiste meetodid jaotatakse tavaliselt teadusuuringute protsessis rakendatavuse laiuse järgi. On üld-, üldteaduslikke ja spetsiifilisi teaduslikke meetodeid.

Teadmiste ajaloos on kaks universaalset meetodit: dialektiline ja metafüüsiline. Metafüüsiline meetod alates 19. sajandi keskpaigast. hakati üha enam asenduma dialektilisega.

Üldteaduslikke meetodeid kasutatakse erinevates teadusvaldkondades. Üldteaduslike meetodite klassifikatsioon on tihedalt seotud teaduslike teadmiste tasemete mõistega.

Teaduslikel teadmistel on kaks taset: empiiriline ja teoreetiline. Teaduslike teadmiste empiirilise taseme peamised meetodid on vaatlus, mõõtmine ja eksperiment. Teoreetiliste meetodite hulka kuuluvad: abstraktsioon, formaliseerimine, induktsioon ja deduktsioon.

1. Empiiriliste teadmiste üldteaduslikud meetodid

Vaatlus on välismaailma objektide ja nähtuste sensoorne (visuaalne) peegeldus.

Mõõtmine on kognitiivne toiming, mis annab mõõdetud suuruste arvulise väljenduse.

Eksperiment on teaduslikult läbi viidud kogemus, mille abil objekt kas kunstlikult reprodutseeritakse või asetatakse täpselt arvestatud tingimustesse, mis võimaldab uurida nende mõju objektile selle puhtal kujul.

2. Teoreetiliste teadmiste üldteaduslikud meetodid

Abstraktsioon on tunnetusmeetod, mille käigus toimub vaimne hajameelsus ja heidetakse kõrvale need objektid, omadused ja suhted, mis raskendavad uuritava objekti "puhtal" vormis vajalikuks lugemist selles õppeetapis.

Formaliseerimise all mõistetakse teaduslike teadmiste erikäsitlust, mis seisneb erisümbolite kasutamises, mis võimaldab põgeneda reaalsete objektide uurimisest, neid kirjeldavate teoreetiliste sätete sisust ning opereerida selle asemel kindla hulgaga. sümbolid (märgid)

Induktsioon on loogilise järelduse protsess, mis põhineb üleminekul konkreetsest olukorrast üldisesse.

Deduktsioon on mõtlemisviis, kus konkreetne olukord tuletatakse loogiliselt üldisest, järeldus loogikareeglite järgi.

3. Teadmiste empiirilisel ja teoreetilisel tasandil rakendatavad üldteaduslikud meetodid

Analüüs on tervikliku objekti tegelik või vaimne jagamine selle komponentideks (küljed, omadused, omadused, seosed või seosed) selle tervikliku uurimise eesmärgil.

Süntees on terviku tegelik või vaimne taasühendamine analüüsi abil tuvastatud osadest, elementidest, külgedest ja seostest.

Analoogia on tunnetusmeetod, mis on järeldus, mille käigus tehakse objektide sarnasuse põhjal mõne omaduse ja seose osas järeldus nende sarnasuse kohta teistes omadustes ja seostes.

Modelleerimine on objekti uurimine, luues ja uurides selle mudelit (koopiat), asendades originaali teatud uurijat huvitavatest aspektidest.

11. Aine organiseerituse struktuuritasandid

Kaasaegses teaduses on materiaalse maailma struktuuri käsitlevate ideede aluseks süsteemne lähenemine, mille kohaselt võib iga materiaalse maailma objekti, olgu selleks aatom, planeet, organism või galaktika, käsitleda kui kompleksset moodustist, sh. terviklikuks organiseeritud osad. Objektide terviklikkuse tähistamiseks teaduses töötati välja süsteemi mõiste.

Süsteem on elementide ja nendevaheliste ühenduste kogum.

Loodusteadustes eristatakse kahte suurt materiaalsete süsteemide klassi: eluta looduse süsteeme ja eluslooduse süsteeme. Elus looduses on aine struktuursed tasandid järgmised:

· vaakum;

· väljad ja elementaarosakesed;

· aatomid;

· molekulid;

· makroskoopilised kehad;

· planeedid ja planeedisüsteemid;

· tähed ja tähesüsteemid;

· galaktikad;

· metagalaktika (universumi vaadeldav osa);

· Universum.

Eluslooduses on aine organiseerituse kaks kõige olulisemat struktuuritasandit – bioloogiline ja sotsiaalne. Bioloogiline tase hõlmab:

· rakueelne tase (valgud ja nukleiinhapped);

· rakk kui elusolendite ja üherakuliste organismide “ehituskivi”;

· hulkrakuline organism, selle elundid ja koed;

· populatsioon - teatud territooriumil asuv, vabalt ristuvate ja teistest oma liigirühmadest osaliselt või täielikult isoleeritud sama liigi isendite kogum;

· biotsenoos - populatsioonide kogum, milles mõne jääkproduktid on tingimused teatud maa- või veepiirkonnas elavate teiste organismide eksisteerimiseks;

· biosfäär - planeedi elusaine (kõigi elusorganismide, sealhulgas inimeste kogum).

Maa elu arengu teatud etapis tekkis intelligentsus, tänu millele ilmnes aine sotsiaalne struktuurne tase. Sellel tasandil eristatakse: indiviid, perekond, kollektiiv, sotsiaalne rühm, klass ja rahvus, riik, tsivilisatsioon, inimkond tervikuna.

Teise kriteeriumi - esindatuse skaala - järgi eristatakse loodusteadustes aine kolme peamist struktuuritasandit:

· mikromaailm - üliväikeste, otseselt mittejälgitavate mikroobjektide maailm, mille ruumiline mõõde on arvutatud 10-8 kuni 10-16 cm ja eluiga on lõpmatusest 10-24 sekundini;

· makromaailm – inimese ja tema kogemusega võrdeline makroobjektide maailm. Makroobjektide ruumilisi koguseid väljendatakse millimeetrites, sentimeetrites ja kilomeetrites (10-6-107 cm) ning aega - sekundites, minutites, tundides, aastates, sajandites;

· megamaailm – tohutute kosmiliste mastaapide ja kiirustega maailm, mille vahemaid mõõdetakse astronoomilistes ühikutes, valgusaastates ja parsekides (kuni 1028 cm) ning kosmoseobjektide eluiga mõõdetakse miljonites ja miljardites aastates.

12. Füüsiline pilt maailmast

Teaduse ajalugu näitab, et 16. - 17. sajandi teadusrevolutsiooni ajal tekkinud loodusteadust seostati pikka aega füüsika arenguga. Just füüsika on olnud ja on tänapäeval kõige arenenum ja süstematiseeritum loodusteadus. Seetõttu kujunes moodsa aja Euroopa tsivilisatsiooni maailmapildi tekkimisel klassikaline maailmapilt, oli loomulik pöörduda füüsika, selle mõistete ja argumentide poole, mis selle pildi suuresti määrasid. Füüsika arenguaste oli nii suur, et see suutis luua maailmast oma füüsikalise pildi, erinevalt teistest loodusteadustest, mis alles 20. sajandil suutsid endale selle ülesande seada (luua keemilise ja bioloogilise pildi maailm).

Mõistet “füüsiline maailmapilt” on kasutatud pikka aega, kuid alles hiljuti hakati seda pidama mitte ainult füüsiliste teadmiste arendamise tulemuseks, vaid ka eriliseks iseseisvaks teadmiste liigiks. Füüsiline maailmapilt ühelt poolt üldistab kõik varem omandatud teadmised loodusest, teisalt toob füüsikasse uusi filosoofilisi ideid ja nende poolt määratud mõisteid, põhimõtteid ja hüpoteese.

Füüsika enda areng on otseselt seotud maailma füüsilise pildiga. Eksperimentaalsete andmete hulga pideva suurenemise juures püsib maailmapilt väga pikka aega suhteliselt muutumatuna.

Füüsilise maailmapildi võtmemõisteks on “aine” mõiste, mis käsitleb füüsikateaduse olulisimaid probleeme. Seetõttu on maailma füüsilise pildi muutumine seotud mateeria ideede muutumisega. Seda on füüsika ajaloos juhtunud kaks korda. Esiteks viidi läbi üleminek atomistlikelt, korpuskulaarsetelt ainekontseptsioonidelt väljale – pidevatele. Seejärel, 20. sajandil, asendati kontiinumi mõisted tänapäevaste kvantmõistetega. Seetõttu võime rääkida kolmest järjestikku asendavast füüsilisest maailmapildist.

13. Loodusteaduslike ning sotsiaal- ja humanitaarteadmiste lõimimise võimalused

Teadlikkus teaduste konsolideerimise vajadusest maailma ühtsuse otsimisel on seotud ideega integreerida multidistsiplinaarsed teadmised ja erinevad viisid ümbritseva reaalsuse tundmiseks ja valdamiseks.

Integratiivsete suundumuste süvenemine aitab kaasa uute suundade tekkimisele teaduses. Füüsika koosmõjust teiste teadmisharudega tekkisid biofüüsika, keemilise füüsika, astrofüüsika, geofüüsika jt. Tänu keemia tihedale koostööle teiste teadustega tekkisid sellised valdkonnad nagu elektrokeemia, biokeemia, geokeemia, agrokeemia jt. Tehnika- ja rakendusteadused – metallurgia, klaasitootmine, keemiatehnoloogia – põhinevad keemiaseadustel. Geoloogia ja keemia kombinatsioon sünnitab uue teaduse – geokeemia. Astronoomia, füüsika ja tehnoloogia süntees aitas kaasa astronautika arengule, mille koosmõju bioloogiaga võimaldas arendada selliseid teadusvaldkondi nagu kosmosebioloogia ja kosmosemeditsiin. Bioloogia koostoime füüsika ja tehnoloogiaga aitas kaasa bioonika arengule.

Matemaatika mängib erilist rolli multidistsiplinaarsete teadmiste ühendamisel. Matemaatika ühised jõupingutused teiste loodusteadustega võimaldasid luua kaasaegseid infosüsteeme, matemaatilist lingvistikat ja masintõlke teooriat, lahti harutada pärilikkuse mehhanisme, teha kindlaks DNA ja RNA molekulide struktuur, arendada kromosoomiteooriat, geenitehnoloogiat ja paljud teised.

Kaasaegses teaduses ei mõisteta integratsiooni kui lihtsalt liitmist, liitmist, lähenemist või liitmist, vaid nende sügavat vastasmõju, mis põhineb ümbritseva maailma tundmise üldistel põhimõtetel, ühistel invariantidel, mis võimaldavad ühendada erinevad teadmised üheks, terviklik, harmooniline süsteem. Kui aga loodusteadustes võivad invariantidena toimida üldised loogilised alused, üldstruktuurid, omadused, üldkvaliteedid või üldistatud mõisted, mida loodusteaduse erinevad valdkonnad kasutavad, siis loodus- ja humanitaarteaduste teadmiste lõimimise aluste otsimine tekitab tõsiseid raskusi. , eriti valdkonnas, kus nad puutuvad kokku mitteteaduslike teadmistega. Samal ajal kujuneb nii teaduslike kui ka mitteteaduslike teadmiste sünteesi põhjal terviklik pilt maailmast, selle üldistatud pilt indiviidi ideedes, tema maailmapildis ja tegevuses, mis peegeldab teadmiste erinevaid aspekte. maailm. Selle sünteesi aluste otsimine kaasaegsele teadusfilosoofiale ja -metoodikale kujutab endast äärmiselt tõsist probleemi, mille teoreetilist lahendust pole veel leitud.

Kuid loodus- ja humanitaarteadmiste integreerimise vajaduses on veel üks samavõrra ja võib-olla olulisem aspekt – see on tehnilise tsentrismi ületamine ning loodusteaduste ja tehniliste teadmiste humanitariseerimine. Tõeliselt suurejoonelise teaduse ja tehnika loonud ühiskonnas ei olnud võimalik ega võib-olla ka tahtmine välja töötada moraalset alust, mis piiraks teaduse ja tehnika saavutuste kasutamise võimalusi inimkonna kahjuks.

14. Reaalsuse füüsilise kirjelduse tunnused (tahke keha, osake, vaakum, keskkond, väli, tuul, laine)

Tahke aine on üks neljast aine agregatsiooni olekust, mis erineb teistest agregatsiooniseisunditest (vedelikud, gaasid, plasma) oma kuju stabiilsuse ja tasakaalupositsioonide ümber väikesi võnkeid sooritavate aatomite soojusliikumise olemuse poolest.

Füüsikaline väli on aine eriliik, mis tagab materiaalsete objektide ja nende süsteemide füüsilise koostoime. Teadlaste seas on füüsikalised väljad: elektromagnet- ja gravitatsiooniväljad, tuumajõudude väli, erinevatele osakestele vastavad laineväljad. Füüsikaliste väljade allikaks on osakesed.

Füüsikaline vaakum on kvantvälja madalaima energiaga olek. See termin võeti kvantväljateooriasse teatud protsesside selgitamiseks. Keskmine osakeste - väljakvantide - arv vaakumis on null, kuid selles võivad sündida lühiajaliselt eksisteerivad vaheolekus olevad osakesed.

Tuul on atmosfäärinähtus, mis kujutab endast õhu horisontaalset liikumist kõrge atmosfäärinähtusega alalt madala atmosfäärinähtusega piirkonda; laiemas mõttes - üldiselt mis tahes gaasi vool

Laine on keskkonna või füüsikalise välja oleku muutus, mis levib või võngub ruumis ja ajas või faasiruumis. Teisisõnu: "...lained või lained on ajas muutuvate füüsikaliste suuruste maksimumide ja miinimumide ruumiline vaheldumine – näiteks aine tihedus, elektrivälja tugevus, temperatuur."

Keskkond on väliste andmete kogum, mis astuvad uuritava objektiga subjekti-objekti suhetesse.

Elementaarosakesed selle mõiste täpses tähenduses on esmased, edasi lagunematud osakesed, millest kogu aine peaks koosnema.

15. Kaasaegsed teaduslikud ideed mateeria kohta. Materiaalse maailma omadused

Sõnal "aine" on palju tähendusi. Igapäevaelus kasutatakse seda konkreetse kanga tähistamiseks. Mõnikord annavad need “kõrgest ainest” rääkides iroonilise tähenduse. Inimest ümbritseb palju erinevaid asju ja protsesse: loomad ja taimed, masinad ja tööriistad, keemilised ühendid, kunstiteosed, loodusnähtused jne. Kaasaegne astronoomia teatab, et nähtav universum sisaldab sadu tuhandeid tähti, täheudusid ja muid taevakehi. Kõikidel objektidel ja nähtustel on nende mitmekesisusest hoolimata ühine joon: nad kõik eksisteerivad väljaspool inimese teadvust ja temast sõltumatult, s.t. on materiaalsed. Inimesed avastavad üha uusi looduslike kehade ja protsesside omadusi, tekitades lõpmatu hulga asju, mida looduses ei eksisteeri, seetõttu on mateeria, nagu eespool märgitud, ammendamatu.

Materiaalsete objektide omaduste hulgast võime eristada üldisi, universaalseid, mida nimetatakse atribuutideks. Aine universaalsete atribuutide hulka kuuluvad: seos, interaktsioon, liikumine, ruum ja aeg, struktuur, süsteemne organiseeritus, igavik ajas, struktuurne ja ruumiline lõpmatus, enesearengu võime, peegeldus, katkestuse ja pidevuse ühtsus, mida mainiti. eespool.

Mateeria ja selle atribuudid on loomatud ja hävimatud, eksisteerivad igavesti ja nende avaldumisvormid on lõpmatult mitmekesised. Kõik nähtused maailmas on põhjustatud looduslikest materiaalsetest seostest ja vastasmõjudest, põhjuslikest seostest ja loodusseadustest. Selles mõttes pole maailmas midagi üleloomulikku ega ainele vastandlikku. Inimese psüühika ja teadvuse määravad samuti inimese ajus toimuvad materiaalsed protsessid ning need on välismaailma kõrgeim peegeldusvorm.

16. Liikumine ja tänapäevane aegruumi kontseptsioon

Kui nad räägivad objekti liikumisest, peavad nad silmas üht või teist materiaalset protsessi selle interaktsioonist teiste kehadega. Kui seda või teist omadust kutsutakse, tähendab see antud objekti võimet siseneda teatud interaktsiooniprotsessidesse. Kui materiaalne objekt satub mõnda teise kommunikatsioonisüsteemi, siis võib see omandada omaduse, võime reageerida spetsiifiliselt uutele välismõjudele. Objekti spetsiifiliste omaduste avaldumine on võimalik ainult konkreetsetes interaktsioonides, millesse objekt saab siseneda.

Tavaliste igapäevaideede jaoks on ruum ja aeg midagi tuttavat, tuntud, ilmselget. Aga kui järele mõelda, kerkivad esile keerulised küsimused, mida on intensiivselt arutatud kõigil loodusteaduse arenguperioodidel.

Võib öelda, et iga objekti iseloomustab selle koostisosade omapärane "pakendamine", nende paiknemine üksteise suhtes ja see muudab kõik objektid laiendatuks. Lisaks sellele on iga objekt teiste objektide seas kindlal kohal ja piirneb nendega. Kõik need ülimalt üldised omadused, mis väljendavad materiaalse maailma struktuurset korraldust, toimivad ruumi esimeste, kõige üldisemate tunnustena.

Ruum ja aeg on mateeria või selle atribuutide kõige olulisemate eksisteerimisvormide hulgas, ilma milleta on mateeria olemasolu võimatu. Maailmas pole mateeriat, millel poleks aegruumilisi omadusi, nagu ka ruum ja aeg ise ei eksisteeri väljaspool mateeriat ega sellest sõltumatult.

Ruum on mateeria eksisteerimise vorm, mis iseloomustab selle ulatust, struktuuri, kooseksisteerimist ja elementide vastasmõju kõigis materiaalsetes süsteemides. Ruum väljendab mis tahes interakteeruvate objektide kooseksisteerimist, ulatust ja struktuuri.

Aeg iseloomustab olekute muutumise jada ja mis tahes objektide ja protsesside olemasolu kestust, muutuvate ja allesjäävate olekute sisemist seost.

17. Teadusrevolutsiooni mõiste. Teadusrevolutsiooni liigid ja nende roll teadusliku teadmise kujunemisel

Loodusteaduses on 4 ülemaailmset teadusrevolutsiooni, mis aitasid kaasa teadusliku ratsionaalsuse ajalooliste tüüpide muutumisele.

Esimene revolutsioon (XVII-XVIII) tähistas klassikalise loodusteaduse kujunemist. Moodustus esimene füüsiline maailmapilt, mis kujutas endast mehaanilist looduspilti.

teine ​​ülemaailmne revolutsioon (18. sajandi lõpp - 19. sajandi algus) 19. sajandi keskpaigaks. - distsiplinaarselt organiseeritud teaduse tekkimine. Toimub loodusteadusliku uurimistöö spetsialiseeritud harude areng. Sel ajal kaotab mehaaniline maailmapilt oma üldise teadusliku staatuse. Bioloogias, keemias ja teistes teadmiste valdkondades kujunevad reaalsusest spetsiifilised pildid, mis on mehaanilisele taandamatud.

Esimene ja teine ​​ülemaailmne loodusteaduste revolutsioon osalesid klassikalise teadusliku ratsionaalsuse väljatöötamises ja väljatöötamises koos sellele konkreetsele tüübile omaste normide ja ideaalidega.

Kolmas ülemaailmne revolutsioon teaduses (katab ajavahemikku 19. sajandi lõpust 20. sajandi alguseni) tähistas üleminekut mitteklassikalisele teadusliku ratsionaalsuse tüübile. Tuginedes mitteklassikalise loodusteaduse saavutustele, kujunes üldteaduslik looduspilt kui kompleksne dünaamiline terviklikkus, iseorganiseeruv süsteem. Mitteklassikalises loodusteaduses ilmneb teaduse sõltuvus sotsiaalsetest oludest ning teadusaine väärtus- ja sihtorientatsioonist.

Sellel ajastul toimub erinevates teadmiste valdkondades omamoodi revolutsiooniliste muutuste ahelreaktsioon:

· Füüsikas väljendus see aatomi jaguvuse avastamises, relativistlike ja kvantteooriate kujunemises.

· Kosmoloogias moodustati mittestatsionaarse areneva Universumi mudelid.

· Kvantkeemia tekkis keemias, kustutades sisuliselt piiri füüsika ja keemia vahel.

· Bioloogia üks peamisi sündmusi oli geneetika kujunemine.

· Tekkinud on uued teadussuunad, nagu küberneetika ja süsteemiteooria.

Kõigi nende revolutsiooniliste muutuste käigus kujunesid välja uue, mitteklassikalise teaduse ideaalid ja normid. Neid iseloomustas arusaam teooriate suhtelisest tõest ja loodusteaduse arengu ühes või teises etapis kujunenud looduspildist.

Neljas ülemaailmne teadusrevolutsioon (kahekümnenda sajandi lõpp) väljendus teaduse kõigi aluste radikaalses ümberstruktureerimises.

Neljanda globaalse teadusrevolutsiooni peamised ilmingud: teadusest on saamas sotsiaalne jõud, interdistsiplinaarsed probleemid, sünergia ideed, isearenevad süsteemid (näiteks ökosüsteemid) muutuvad teaduse objektideks, tõde ja argumentatsioon teaduses revideeritakse. Neljas ülemaailmne revolutsioon viis mitteklassikalise (kaasaegse) ​​teaduse kujunemiseni. Mida iseloomustab inimmõõtmelise uurimistöö kaasamine, väärtusstandardid ning loodus- ja humanitaarteaduste lähendamine.

18. Entroopia mõiste kui pöördumatuse või kaose mõõt. Entroopia suurenemise seadus

Entroopia tähendab kreeka keelest tõlkes transformatsiooni. See kontseptsioon võeti esmakordselt kasutusele termodünaamikas, et määrata energia hajumise mõõt. Entroopia roll kaose mõõdupuuna sai ilmseks pärast mehaaniliste ja soojusnähtuste vahelise seose loomist, energia jäävuse printsiibi ja pöördumatuse kontseptsiooni avastamist.

Entroopia iseloomustab konkreetse oleku tekkimise tõenäosust ja on kaose või pöördumatuse mõõt. See on aatomite, elektronide, footonite ja muude osakeste süsteemide häirete mõõt. Mida rohkem korda, seda vähem entroopiat. Energiakvaliteedi halvenemine tähendab süsteemi aatomite paigutuse ja elektromagnetvälja olemuse häirete suurenemist. See tähendab, et kõik "juhuse hooleks jäetud" protsessid kulgevad alati nii, et nende häire suureneb.

Termodünaamika esimene seadus on energia jäävuse seadus, mida rakendatakse soojusprotsessidele. See seadus sätestab, et on võimatu luua esimest tüüpi igiliikurit, mis teeks tööd ilma energiat andmata.

See seadus ütleb, et suletud süsteemi tarnitud soojusenergiat kulutatakse selle sisemise energia ja välisjõudude vastu tehtava töö suurendamiseks.

Termodünaamika teise seaduse võib sõnastada seadusena, mille kohaselt soojusisolatsiooniga süsteemi entroopia suureneb pöördumatute protsesside käigus või jääb konstantseks, kui protsessid on pöörduvad. Seda sätet kohaldatakse ainult isoleeritud süsteemide suhtes.

Termodünaamika teine ​​seadus ütleb, et suletud süsteemis mingite protsesside puudumisel ei saa temperatuuride erinevus tekkida iseenesest, s.t. soojus ei saa iseeneslikult üle kanda külmematelt osadelt kuumemale.

19. Ideede arendamine elementaarosakeste ja nende omaduste kohta

Vastavalt kvantfüüsika saavutustele on tänapäeva atomismi põhikontseptsiooniks elementaarosakese mõiste, kuid neil on omadusi, millel ei olnud antiikaja atomismiga midagi ühist.

Mikromaailma füüsika areng on näidanud elementaarosakeste omaduste ja nende vastastikmõjude ammendamatust. Kõik piisavalt suure energiaga osakesed on vastastikku muundumisvõimelised, kuid nende suhtes kehtivad mitmed säilivusseadused. Teadaolevate elementaarosakeste arv kasvab pidevalt ja ületab juba 300 sorti, sealhulgas ebastabiilsed resonantsolekud. Osakese kõige olulisem omadus on tema puhkemass. Selle omaduse põhjal jagatakse osakesed 4 rühma:

1. Valgusosakesed - leptonid (footon, elektron, positron). Footonitel pole puhkemassi.

2. Keskmise massiga osakesed - mesonid (mu-meson, pi-meson).

3. Rasked osakesed – barüonid. Nende hulka kuuluvad nukleonid - tuuma komponendid: prootonid ja neutronid. Prooton on kergeim barüon.

4. Ülirasked – hüperonid. Resistentseid sorte on vähe:

? footonid (elektromagnetkiirguse kvantid);

? gravitonid (gravitatsioonivälja hüpoteetilised kvantid);

? elektronid;

? positronid (elektronide antiosakesed);

? prootonid ja antiprootonid;

? neutronid;

? neutriinod on kõigist elementaarosakestest kõige salapärasemad.

Neutriino avastati 1956. aastal, samas kui selle nime andis 1933. aastal E. Fermi, ja hüpoteesi selle olemasolu kohta väljendas 1930. aastal Šveitsi füüsik W. Pauli. Neutriinodel on suur roll kosmilistes protsessides kogu universumi aine evolutsioonis. Nende eluiga on peaaegu lõputu. Teadlaste sõnul kannavad neutriinod ära olulise osa tähtede kiirgavast energiast. Meie Päike kaotab neutriinokiirguse tõttu ligikaudu 7% oma energiast; Maa igale ruutsentimeetrile, mis on päikesekiirtega risti, langeb sekundis ligikaudu 300 miljonit neutriinot. Kuid meie meeled ja instrumendid ei registreeri neid nende nõrga koostoime tõttu ainega. Selle kiirguse edasine saatus on teadmata, kuid ilmselgelt peab neutriino looduses aineringesse uuesti sisenema. Neutriino levimise kiirus on võrdne valguse kiirusega vaakumis.

Elementaarosakeste eripäraks on see, et enamik neist võib tekkida kokkupõrgetes teiste piisavalt suure energiaga osakestega: suure energiaga prooton muutub pi-mesoni emissiooniga neutroniks. Sel juhul lagunevad elementaarosakesed teisteks: neutron elektroniks, prootoniks ja antineutriinoks ning neutraalne pi-meson kaheks footoniks. Pi-mesonid on seega tuumavälja kvantid, mis ühendavad nukleone ja tuumasid.

Teaduse arenedes avastatakse elementaarosakeste uusi omadusi. Osakeste omaduste vastastikune sõltuvus viitab nende keerulisusele, mitmetahuliste seoste ja suhete olemasolule. Sõltuvalt elementaarosakese eripärast võib ilmneda üht või teist tüüpi vastastikmõju: tugev, elektromagnetiline, nõrk. Tugeva vastastikmõju põhjustavad tuumajõud, see tagab aatomituumade stabiilsuse. Elektromagnetilised vastasmõjud, nõrgad vastasmõjud - neutronite ja radioaktiivsete tuumade lagunemisprotsessides ning eeldavad neutriinode osalemist nendes interaktsioonides. Nõrgad interaktsioonid on 1010–1012 korda nõrgemad kui tugevad. Seda tüüpi interaktsiooni on praegu üsna hästi uuritud.

Enamikel elementaarosakestel on antiosakesed, mida eristavad elektrilaengute ja magnetmomentide vastandmärgid: antiprootonid, antineutronid jne. Antiosakeste abil saab moodustada stabiilseid aatomituumasid ja antiainet, mis järgib samu liikumisseadusi nagu tavaaine. Antiainet pole kosmosest suurtes kogustes leitud, seega on olemas “antimaailma”, s.o. antiainest valmistatud galaktikad on problemaatiline.

Seega iga uue avastusega mikromaailma struktuur täpsustub ja osutub järjest keerulisemaks. Mida sügavamale me sellesse süveneme, seda rohkem uusi omadusi teadus avastab.

20. Kaasaegne kosmoloogia: Universumi füüsiline struktuur

Kaasaegne kosmoloogia on astrofüüsikaline teooria metagalaktika muutuste struktuurist ja dünaamikast, mis hõlmab teatud arusaamist kogu Universumi omadustest. Kosmoloogia põhineb Galaktika ja teiste tähesüsteemide astronoomilistel vaatlustel, üldrelatiivsusteoorial, mikroprotsesside ja suure energiatiheduse füüsikal, relativistlikul termodünaamikal ja paljudel muudel uutel füüsikateooriatel.

See kosmoloogia määratlus võtab selle teaduse objektiks ainult metagalaktika. Selle põhjuseks on asjaolu, et kõik kaasaegse teaduse andmed on seotud ainult lõpliku süsteemiga - metagalaktikaga ja teadlased pole kindlad, et selle metagalaktika omaduste lihtsalt kogu universumile ekstrapoleerimisel saadakse tõesed tulemused. Samal ajal on mõistagi kosmoloogia vajalik komponent hinnangud kogu Universumi omaduste kohta. Kosmoloogia on tänapäeval fundamentaalne teadus. Ja rohkem kui ükski teine ​​fundamentaalteadus on seotud erinevate filosoofiliste kontseptsioonidega, mis mõistavad maailma struktuuri erinevalt.

21. Kaasaegsed teaduslikud ideed Maa kohta. Antroopiline põhimõte

...

Sarnased dokumendid

Kultuuri mõiste ja selle peamised sordid. Teaduse olemus, sisu, funktsioonid, eesmärgid, kriteeriumid teaduse tuvastamiseks. Teaduslikud teadmised ja loodusteaduslikud teadmised. Meetodite liigid ja metoodika. Megamaailma ja mikromaailma korraldus. Mõisted elu tekkest.

petuleht, lisatud 18.06.2010


Loodusteadus kui teadusharu. Loodusteaduslike teadmiste struktuur, empiirilised ja teoreetilised tasemed ja eesmärk. Teadusfilosoofia ja teadusliku teadmise dünaamika K. Popperi, T. Kuhni ja I. Lakatose mõistetes. Teadusliku ratsionaalsuse arenguetapid.

abstraktne, lisatud 01.07.2010


Empiirilised tunnetusmeetodid. Iidse teaduse ideed. Klassikalise mehaanika seadused. Keemia kujunemine, teadmiste ajalooline süsteem. Megamaailma mastaap, mõõtmine ja kasv selle objektide vahel. Märgid elavast süsteemist. Elusaine organiseerituse struktuuritasandid.

test, lisatud 08.06.2013


Teaduse tekkimine. Ratsionaalsete teadmiste arendamine Vana-Idast, Vana-Kreekast, keskajast, renessansist. XVI-XVII sajandi teadusrevolutsioon. ja klassikalise teaduse kujunemine. Selle väljatöötamine ja valmimine 19. sajandil. Kaasaegse teaduse kriis.

abstraktne, lisatud 06.07.2008


Iidse teaduse eripärad selle loomise hetkest, selle teoreetiline olemus, soov teadmiste järele teadmiste enda nimel. Antiikteaduse põhijooned on selle olemuslik väärtus, teoreetiline olemus, iha teadmiste järele, teaduslike teadmiste süstemaatiline olemus ja selle ratsionaalsus.

test, lisatud 18.03.2010


Biofüüsika kui bioloogiateaduse kujunemine ja areng. Elussüsteemide energia uurimine (H. Hemholz), fotosünteesi uurimine (K.A. Timirjazev). Biofüüsika teoreetiline konstrueerimine, selle ülesanded fundamentaal- ja rakendusteadusena praeguses staadiumis.

abstraktne, lisatud 17.11.2009


Ulatuslikud ja murrangulised perioodid (teadusrevolutsioonid) teaduse arengus. Teaduse ühtsuse kontseptsioon, piiride puudumine loodus-, tehnika-, sotsiaal- ja humanitaarteaduste vahel. Teaduse arengu kaasaegsed mudelid. Mitteteaduslike teadmiste harud.

abstraktne, lisatud 15.01.2011


Loodusteaduse mõiste definitsioon. Loodusteadus jaguneb fundamentaal-, rakendus-, loodus-, tehnika-, sotsiaal- ja humanitaarteadusteks. Teaduse arengulugu ja selle päritolu. Loodusteadus antiikajal ja keskajal.

abstraktne, lisatud 12.12.2010


Teadus kui viis, kuidas inimene mõistab teda ümbritsevat maailma. Erinevus teaduse ja kunsti ning ideoloogia vahel. Fundamentaal- ja rakendusteadused. Paradigma kui metateoreetiline moodustis, mis määrab teadusliku uurimistöö stiili. XVI-XVII sajandi teadusrevolutsioon.

abstraktne, lisatud 27.08.2012


Teaduse või teooria tekkimine ja areng. Süsteemiteooria õppeaine ja meetod. Teaduse kujunemise etapid. Süsteemide seaduspärasused ja eesmärkide seadmise mustrid. Otsige lähenemisviise uuritavate nähtuste keerukuse paljastamiseks. Elementaarsuse ja terviklikkuse mõisted.

Teaduse tekkimine

Kaasaegses teaduskirjanduses puudub üksmeel teaduse tekkimise aja osas. Mõned usuvad, et tema sünnihetke on põhimõtteliselt võimatu kindlaks teha, ta on alati inimese elu saatnud. Mõned leiavad teaduse päritolu antiikajast, sest siin hakati tõestust esmakordselt rakendama (Pythagorase teoreemi tõestus 6. sajandil eKr). Samuti seostatakse teaduse tekkimist klassikalise teaduslike teadmiste metodoloogia loomisega New Age'i filosoofias (F. Bacon, R. Descartes) või klassikalise Euroopa ülikooli ideega, mis ühendab pedagoogilisi funktsioone ja teadusliku labori ülesandeid (A. von Humboldt).

Teaduse arengu etapid

Märkus 1

Teadus läbis oma arengu käigus järgmised etapid: antiikteadus, keskaja teadus, uusaegne, klassikaline teadus ja uusaegne teadus.

1. etapp. Teadust iidsetel aegadel iseloomustavad sünkretism ja jagamatud teadmised. Teadmised muutusid enamasti oskusteks. Lisaks põhines selle perioodi teaduse algus religioossetel, mütoloogilistel ja maagilistel vaadetel.

Tõeliseks läbimurdeks antiikajateaduse jaoks olid Vana-Egiptuses, Babüloonias ja Vana-Kreekas tehtud avastused geomeetrias. Vanad kreeklased hakkasid mõtlema maailmast abstraktsetes kategooriates ja suutsid vaadeldava kohta teha teoreetilisi üldistusi. Sellest annavad tunnistust Vana-Kreeka filosoofide mõttekäigud maailma ja looduse põhimõtete kohta.

Teadusliku arutelu teemaks oli selle loomise etappidel universum kui tervik. Inimest mõisteti selle terviklikkuse orgaanilise osana.

2. etapp. Teaduse kristlik arengustaadium on seotud muistsete teadussaavutuste ümbermõtlemisega. Keskaegne teadus ei lükanud iidset pärandit tagasi, vaid ühendas selle omal moel. Teoloogia tõusis kristluse ajastul teaduste seas esiplaanile.

Keskaja teaduse arengut ja taset mõjutas ülikoolide teke.

Keskaja teaduse teemaks oli selgitada Jumala olemust, maailma kui Tema loomingut ning Jumala ja inimese vahekorda.

3. etapp. Tänapäeva teadust iseloomustab religioonivastane orientatsioon. Kristlikud maksiimid ja sätted eemaldatakse teaduse sfäärist, jäädes täielikult teoloogia pärusmaaks, mis samuti on praegusel ajastul kaotamas oma prioriteetset positsiooni. Autoriteediks saab matemaatikal põhinev loodusteadus. Moodsa ajastu algust tähistas teadusrevolutsioon.

Kaasaegne ajastu on hõivatud metoodika arendamisega (F. Bacon). F. Baconi jaoks on teadus empiiriliste andmete kogumine ja nende analüüs. Teatud kvantiteedi saavutamisel võivad teadmised sünnitada uue kvaliteedi, kujundada mustreid, laiendades seeläbi inimese ettekujutusi maailmast. Kaasaegse teaduse jaoks on kogemus ja eksperiment äärmiselt olulised.

Moodsa aja teadus tutvustas uut ontoloogiat, millel on materialistlikud põhimõtted, ja lõi lõpuks maailma heliotsentrilise süsteemi. 17. sajandi teadlase jaoks on ümbritsev maailm uurimislabor, uurimistööks avatud ruum.

18.-19. sajandil need suundumused teaduse arengus jätkusid. Lõplikkuse loodusteadused on kindlustanud endale teaduslikkuse standardi. Valgustusajastul tulid filosoofid välja ideega teadust populariseerida. Nende loodud entsüklopeedia kaudu muutus teadus laiemale avalikkusele avatuks. 19. sajandi teadus iseloomustasid avastused termodünaamika ja elektri vallas, Charles Darwin sõnastas evolutsiooniteooria jne. $XIX sajand$ – klassikalise teaduse õitseng.

Kaasaegse teaduse uurimisobjektiks on mikromaailm.

4. etapp. Teaduse kaasaegse arenguetapi tekkimist seostatakse kvantfüüsika arenguga 19.-20. sajandi vahetusel. ja A. Einsteini relatiivsusteooria avastamine. Kaasaegne teadus hõlmab mitteklassikalisi ja post-mitteklassikalisi ratsionaalsuse tüüpe. Selle metoodika põhineb tõenäosuslikel ja sünergilistel tunnetusmeetoditel.

Loodusteaduse ajaloos võib eristada mitmeid etappe. Ajavahemik on umbes 6. sajandist eKr. (filosoofia tekke algus) ja kuni 16. – 17. sajandini iseloomustab loodusfilosoofia olemasolu. Edasi, alates 16. – 17. sajandist, ilmus klassikaline loodusteadus, mis lõppes 19. – 20. sajandi vahetusel.

Selle ajalooperioodi võib omakorda jagada kaheks etapiks: mehhanistliku maailmapildi kujunemise etapp (kuni 19. sajandi 30. aastateni) ja maailma evolutsiooniliste mudelite tekkimise ja kujunemise etapp (kuni 19. sajandi lõpp – 20. sajandi algus). Sellele järgneb nn mitteklassikalise loodusteaduse periood, mis lõpeb 20. sajandi keskpaigaks. Ja viimast perioodi loodusteaduste ajaloos, mis kestab tänaseni, nimetatakse tavaliselt mitteklassikalise loodusteaduse perioodiks.

Teaduse vundamendi põhikomponendid on uurimistöö ideaalid ja meetodid (ideed teadustegevuse eesmärkidest ja nende saavutamise meetodid); teaduslik maailmapilt (teaduslike mõistete ja seaduste alusel moodustatud terviklik ideede süsteem maailmast, selle üldistest omadustest ja mustritest); filosoofilised ideed ja põhimõtted, mis õigustavad teadusliku uurimistöö eesmärke, meetodeid, norme ja ideaale. Teaduse aluste poolt seatud uurimisstrateegiate ümberstruktureerimisega seotud teaduse arenguetappe nimetatakse teadusrevolutsioonideks.

Teaduse aluste ümberkorraldamine, millega kaasnevad teadusrevolutsioonid, võib olla esiteks intradistsiplinaarse arengu tulemus, mille käigus tekivad probleemid, mis on antud teadusdistsipliini raames lahendamatud. Näiteks kohtab teadus oma arengu käigus uut tüüpi objekte, mis ei sobitu olemasolevasse maailmapilti, nende tundmine eeldab uusi tunnetuslikke vahendeid. See viib teaduse aluste revideerimiseni. Teiseks on teadusrevolutsioonid võimalikud tänu interdistsiplinaarsetele interaktsioonidele, mis põhinevad uurimistöö ideaalide ja normide ülekandmisel ühelt distsipliinilt teisele, mis sageli viib nähtuste ja seaduspärasuste avastamiseni, mis varem ei kuulunud teadusliku uurimistöö raamidesse.

Sõltuvalt sellest, millist teaduse vundamendi komponenti hakatakse ümber ehitama, eristatakse kahte tüüpi teadusrevolutsiooni: a) teadusliku uurimistöö ideaalid ja normid jäävad muutumatuks, kuid maailmapilt revideeritakse; b) samaaegselt maailmapildiga ei muutu radikaalselt mitte ainult teaduse ideaalid ja normid, vaid ka selle filosoofilised alused.

Teadusrevolutsioonide idee tekkimise peamiseks tingimuseks oli mõistuse ajaloolisuse tunnustamine ja sellest tulenevalt ka teaduslike teadmiste ajaloolisus ja sellele vastav ratsionaalsuse tüüp.

17. sajandi filosoofia – 18. sajandi esimene pool. pidas mõistust inimese kui sellise mitteajalooliseks, eneseidentseks võimeks. Ratsionaalse arutluse põhimõtted ja normid, mille abil saadakse tõelisi teadmisi, tunnistati konstantseks mis tahes ajaloolises ajas. Filosoofid nägid oma ülesannet "puhastada" mõistust subjektiivsetest lisadest, mis moonutavad tõelise teadmise puhtust.

Alles 19. sajandil. kahtluse alla seati idee mõistuse ebaajaloolisest olemusest. Prantsuse positivistid (Saint-Simon, O. Comte) määrasid kindlaks teadmiste etapid inimkonna ajaloos ning Kanti järgse perioodi saksa filosoofid võtsid kasutusele teadmiste ajaloolise subjekti kontseptsiooni. Aga kui tunnetussubjekt on ajalooline, siis tähendab see ennekõike mõistuse ajaloolisust, mille abil tunnetusprotsess läbi viiakse. Selle tulemusena hakati tõde defineerima kui „seotud” konkreetse ajaloolise ajaga. Mõistuse historitsismi põhimõtet arendati edasi marksismis, neohegelianismis, neokantianismis ja elufilosoofias. Neid oma probleemide ja lahendusviiside poolest täiesti erinevaid filosoofilisi koolkondi ühendas inimmõistuse konkreetse ajaloolise olemuse äratundmine.

20. sajandi keskel. Ilmus terve uurimissuund, mida nimetatakse "teadmiste sotsioloogiaks". Selles suunas peeti teaduslikke teadmisi sotsiaalseks tooteks. Teisisõnu tunnistati, et teaduslike teadmiste ideaalid ja normid, teaduslike teadmiste subjektide tegevusmeetodid on määratud ühiskonna arengutaseme, selle konkreetse ajaloolise olemasoluga.

Teaduslike teadmiste analüüsis võtmetähtsusega ajaloolisuse printsiip võimaldas Ameerika filosoofil T. Kuhnil esitada teaduse arengut kui paradigmade ajaloolist muutust, mis toimub teadusrevolutsioonide käigus. Ta jagas teaduse arenguetapid “tavateaduse” ja teadusrevolutsiooni perioodideks. “Tavateaduse” perioodil aktsepteerib valdav hulk teadlasi teadustegevuse või paradigmade väljakujunenud mudeleid (paradigma - näide, näidis) ja lahendab nende abiga kõiki teaduslikke probleeme. Paradigmade sisu sisaldab kogumit teooriaid, metodoloogilisi põhimõtteid, väärtusi ja maailmavaateid. “Tavateaduse” periood lõpeb siis, kui ilmnevad probleemid ja ülesanded, mida olemasoleva paradigma raames ei saa lahendada. Siis see "plahvatab" ja asendub uue paradigmaga. Nii toimub revolutsioon teaduses.

Teadusrevolutsioonide ajal toimuv teaduse aluste ümberstruktureerimine toob kaasa teadusliku ratsionaalsuse tüüpide muutumise. Ja kuigi ajaloolised ratsionaalsuse tüübid on omamoodi abstraktne idealiseerimine, tuvastavad ajaloolased ja teadusfilosoofid siiski mitu sellist tüüpi.

Ajalooliselt avastati esmane ratsionaalsus Vana-Kreekas (periood 800–200 eKr). Ratsionaalsuse varjatud või selgesõnaline alus on mõtlemise ja olemise identiteedi äratundmine. Selle identiteedi avastas esmakordselt kreeka filosoof Parmenides. Olemisega mõistis ta mitte meeltele antud praegust reaalsust, vaid midagi hävimatut, ainulaadset, liikumatut, ajas lõputut, jagamatut, mitte midagi vajavat, meeleliste omadusteta.

Olemine on tõeliselt olemasolev Üks (Jumal, Absoluut). Mõtlemise (mõistuse) ja olemise identiteet tähendas mõtlemise võimet väljuda sensoorsest maailmast ja “töötada” ideaalsete “mudelitega”, mis ei lange kokku igapäevaste maailmakujutlustega. Ideaalsete mudelitega "töötamise" oskust saab mõtlemine realiseerida ainult sõnades. Muistsed filosoofid mõistsid mõtlemist kui "mõtisklemist, mis võrdleb hinge Jumalaga", kui intellektuaalset taipamist, mis võrdleb inimmõistust jumaliku meelega. Mõistuse põhifunktsiooni nähti sihtpõhjuse tundmises. Ainult mõistusel on juurdepääs eesmärgi, hea ja parima mõistetele.

Esimene teadusrevolutsioon toimus 17. sajandil. Selle tulemuseks oli klassikalise Euroopa teaduse, ennekõike mehaanika ja hiljem füüsika tekkimine. Selle revolutsiooni käigus kujunes välja eritüüpi ratsionaalsus, mida nimetatakse teaduslikuks (klassikaline teadusliku ratsionaalsuse tüüp).

See oli selle tagajärg, et Euroopa teadus loobus metafüüsikast.

Eksistentsi lakkas peetud Absoluudiks, Jumalaks, Üheks. Majesteetlik iidne Kosmos samastati loodusega. Inimmõistus kaotas oma kosmilise mõõtme, hakkas sarnanema mitte jumaliku mõistusega, vaid iseendaga ning talle omistati suveräänsuse staatus. Loobumata iidse filosoofia avastatud mõtlemisvõimest töötada ideaalsete objektidega, ahendas kaasaegne teadus nende spektrit: ideaalsuse ideega ühines idee artefaktist (tehtud asjast), mis ei sobi kokku puhta mõtisklusega, avastati. iidse ratsionaalsuse järgi. Teaduslik ratsionaalsus on tunnistanud ainult nende ideaalsete konstruktsioonide paikapidavust, mida saab kontrollitult reprodutseerida ja mis on katse käigus konstrueeritud lõpmatu arv kordi. Mõtlemise ja olemise identiteedi põhisisuks on teadvustamine võimalusest leida selline ühtne ideaalkonstruktsioon, mis vastaks täielikult uuritavale objektile, tagades sellega tõelise teadmise sisu üheselt mõistetavuse. Teadus keeldus juurutamast seletamisprotseduuridesse mitte ainult lõppeesmärki kui peamist universumis ja mõistuse tegevuses, vaid ka eesmärki üldiselt. Spinoza väitis, et "loodus ei tegutse vastavalt eesmärgile".

Teine teadusrevolutsioon toimus 18. sajandi lõpus ja 19. sajandi esimesel poolel. Toimus üleminek klassikaliselt teaduselt, mis keskendus peamiselt mehaaniliste ja füüsikaliste nähtuste uurimisele, distsiplinaarselt organiseeritud teadusele. Bioloogia ja geoloogia toovad maailmapilti sisse arenguidee, mida mehhanistlikus maailmapildis ei olnud ja seetõttu oli vaja uusi seletusideaale, mis võtaksid arvesse arengu ideed. Suhtumine mehhanistlikusse maailmapilti kui ainsasse võimalikku ja tõesesse sai kõikuma.

Elusolendite teaduste tekkimine õõnestas klassikalise teadusliku ratsionaalsuse väited ainsa ja absoluutse staatusele. Ideaalid ja teaduslikkuse ja ratsionaalsuse normid eristuvad. Nii tekivad bioloogias ja geoloogias evolutsioonilise seletuse ideaalid ning maailmast kujuneb pilt, mida ei saa taandada mehaaniliseks.

Uuritava objekti teadusliku seletuse ja põhjendamise tüüp visuaalse mehaanilise mudeli konstrueerimise kaudu hakkas isegi selguse arvelt andma teed teist tüüpi seletustele, mis väljenduvad objekti järjepideva matemaatilise kirjeldamise nõuetes. Liikumine matematiseerimise poole võimaldas matemaatika keeles konstrueerida mitte ainult rangelt deterministlikke, vaid ka juhuslikke protsesse, mida klassikalise ratsionalismi põhimõtete järgi võis pidada vaid irratsionaalseks. Sellega seoses on paljud füüsikud hakanud mõistma klassikalise ratsionaalsuse tüübi ebapiisavust. Ilmuvad esimesed vihjed vajadusest viia teadusliku teadmise sisusse sisse subjektiivne tegur, mis paratamatult tõi kaasa klassikalisele teadusele iseloomuliku mõtlemise ja olemise identiteedi printsiibi jäikuse nõrgenemise. Teadupärast oli füüsika loodusteaduste liider, mistõttu võib füüsikute “pööret” mitteklassikalise mõtlemise poole kindlasti pidada mitteklassikalise teaduse paradigma tekke alguseks.

Kolmas teadusrevolutsioon hõlmab ajavahemikku 19. sajandi lõpust. kuni 20. sajandi keskpaigani. ning seda iseloomustab mitteklassikalise loodusteaduse ja sellele vastava ratsionaalsuse tüübi (mitteklassikaline teadusliku ratsionaalsuse tüüp) tekkimine. Mikromaailma objektide uurimine kolib uurimisprogrammide keskmesse. Mikromaailma uurimise eripärad aitasid kaasa mõtlemise ja olemise identiteedi printsiibi edasisele transformatsioonile, mis on igat tüüpi ratsionaalsuse jaoks põhiline. Teaduslike teadmiste ideaalide ja normide mõistmises on toimunud muutusi.

Teadlased nõustusid, et mõtlemisele ei anta objekti algses olekus: see ei uuri objekti sellisena, nagu see iseenesest on, vaid seda, kuidas objekti ja seadme koostoime vaatlejale paistis. Kuna iga katse viib läbi teadlane, muutub tõeprobleem otseselt tegevusega seotud. Mõned mõtlejad kommenteerisid seda olukorda järgmiselt: "Teadlane küsib loodusküsimusi ja ma vastan neile ise." Teadlased ja filosoofid tõstatasid eksistentsi "läbipaistmatuse" küsimuse, mis blokeeris teadmiste subjekti võime rakendada ratsionaalse teadvuse välja töötatud ideaalseid mudeleid ja projekte. Selle tulemusel jätkus mõtlemise ja olemise identiteedi printsiibi „õõnestamine”. Vastupidiselt ühe teadusliku teooria ideaalile, mis "pildistab" uuritavaid objekte, hakati aktsepteerima sama objekti mitme erineva teoreetilise kirjelduse tõesust. Teadlased seisid silmitsi vajadusega tunnistada loodusteaduse arengu ühes või teises etapis välja töötatud teooriate ja looduspiltide suhtelist tõepärasust.

Neljas teadusrevolutsioon toimus 20. sajandi viimasel kolmandikul. Seda seostatakse spetsiaalsete uurimisobjektide tekkega, mis tõi kaasa radikaalsed muutused teaduse alustes. Sünnib post-mitteklassikaline teadus, mille uurimisobjektideks on ajalooliselt arenevad süsteemid (Maa kui geoloogiliste, bioloogiliste ja tehnogeensete protsesside vastastikmõju süsteem; Universum kui mikro-, makro- ja megamaailm jne). Kujuneb post-mitteklassikalise tüübi ratsionaalsus.

Kui mitteklassikalises teaduses kasutati ajaloolise rekonstrueerimise ideaali peamiselt humanitaarteadustes (ajalugu, arheoloogia, lingvistika jne), aga ka mitmetes loodusteadustes, nagu geoloogia, bioloogia, siis post-mitte-teaduses. klassikalist teaduslikku ajaloolist rekonstrueerimist hakati kasutama kosmoloogias, astrofüüsikas ja isegi osakeste füüsikas teatud tüüpi teoreetiliste teadmistena, mis viis maailmapildi muutumiseni.

Faasiüleminekutele ja dissipatiivsete struktuuride moodustumisele iseloomulike mittetasakaaluliste protsesside termodünaamika ideede väljatöötamise käigus tekkis teadusharudes uus suund - sünergia. Sünergetika põhineb ideel, et ajalooliselt arenevad süsteemid liiguvad ühest suhteliselt stabiilsest olekust teise. Samas ilmneb süsteemi elementide uuel tasemel korraldus ja selle iseregulatsioon võrreldes varasema olekuga.

Mitteklassikaline teadus oli esimene, kes pöördus selliste ajalooliselt arenevate süsteemide uurimise poole, mille otseseks komponendiks on inimene ise. Sedalaadi keerulisi süsteeme, sealhulgas inimest oma transformatiivse tootmistegevusega uurides, osutub väärtusneutraalse uurimistöö ideaal vastuvõetamatuks. Selliste süsteemide objektiivselt tõene selgitus ja kirjeldus eeldab sotsiaalse ja eetilise iseloomuga hinnangute kaasamist. üksteist

Üüriplokk

OGBOU SPO "Ivanovo Energy College"

"Teaduse arengu peamised etapid"

Lõpetatud

Ivanovo 2015

Sissejuhatus:

Kaks ja pool tuhat aastat teaduse ajalugu ei jäta kahtlustki, et see areneb, s.o. muutub aja jooksul kvalitatiivselt pöördumatult. Teadus suurendab pidevalt oma mahtu, hargneb pidevalt, muutub keerukamaks jne. See areng osutub ebaühtlaseks: “räbala” rütmiga, uute teadmiste aeglase ja vaevarikka kogunemise veider põimumisega “hullude ideede” teadusesse toomise “maalihke” efektiga, maailmapiltide ümberpööramisega. mis on kujunenud sajandite jooksul arusaamatult lühikese ajaga. Teaduse tegelik ajalugu tundub üsna killustatud ja kaootiline. Kuid teadus oleks ennast reetnud, kui ta poleks selles hüpoteeside, avastuste, teooriate “browni liikumises” püüdnud leida mingisugust korrastatust, ideede ja kontseptsioonide loomulikku kujunemise ja muutumise kulgu, s.t. avastada teaduslike teadmiste arengu varjatud loogika.

Teaduse arenguloogika väljaselgitamine tähendab teaduse progressi mustrite, selle edasiviivate jõudude, põhjuste ja ajaloolise tinglikkuse mõistmist. Kaasaegne nägemus sellest probleemist erineb oluliselt sellest, mis valitses võib-olla kuni meie sajandi keskpaigani. Varem arvati, et teaduses toimub pidev teaduslike teadmiste kasv, pidev uute teadusavastuste ja aina täpsemate teooriate kuhjumine, mis kokkuvõttes loob kumulatiivse efekti erinevates looduse tundmise valdkondades. Tänapäeval näib teaduse arenguloogika teistsugune: viimane areneb mitte läbi uute faktide ja ideede pideva kuhjumise, mitte samm-sammult, vaid läbi põhimõtteliste teoreetiliste nihete, mis ühel hetkel kujundavad ümber seni tuttava üldpildi maailmast. ja sundida teadlasi oma tegevust põhimõtteliselt erinevate maailmavaadete alusel uuesti üles ehitama . Teaduse aeglase arengu samm-sammult loogika asendus teadusrevolutsioonide ja katastroofide loogikaga. Probleemi uudsuse ja keerukuse tõttu teaduse metoodikas ei ole seni olnud üldtunnustatud lähenemisviisi või teadusliku teadmise arengu loogika mudelit. Selliseid mudeleid on palju. Kuid mõned tõusid siiski selgete liidritena.

See teema on praegu väga aktuaalne, kuna teadus läbib kogu meie elu ja tungib kõikidesse valdkondadesse.

Töö eesmärgiks on uurida teadusfilosoofilist arusaama ja selle ajaloolise arengu etappe. Uurimistöö eesmärgid saab sõnastada vastavalt eesmärgile uurida antud teemaga seotud teadusmaterjale.

1. Sissejuhatus.
2. Teaduse ajalugu.
   1. Teadusfilosoofia.
   2. Teaduse arengu peamised etapid.
3. 1. Teaduslikud organisatsioonid.
   2. Teaduslik pilt maailmast.
   3. Pseudoteadus.
4. Järeldus.
5. Kasutatud allikate loetelu.
6. Teaduse ajalugu.

Teadusajalugu on teaduse fenomeni uurimine selle ajaloos. Eelkõige teadus on empiiriliste, teoreetiliste ja praktiliste teadmiste kogum maailma kohta, mille teadusringkond on saanud. Kuna teadus esindab ühelt poolt objektiivset teadmist ja teisest küljest selle omandamise ja kasutamise protsessi inimeste poolt, peab kohusetundlik teadushistoriograafia arvestama mitte ainult mõtteloo, vaid ka arengulugu. ühiskonnast tervikuna.

Moodsa teaduse ajaloo uurimine tugineb paljudele säilinud originaal- või kordustrükkidele. Sõnad “teadus” ja “teadlane” tulid aga kasutusele alles 18. ja 20. sajandil ning enne seda nimetasid loodusteadlased oma tööd “loodusfilosoofiaks”.

Kuigi empiirilist uurimistööd on tuntud juba iidsetest aegadest (näiteks Aristotelese ja Theophrastose teosed) ning teaduslik meetod kujunes põhiliselt välja keskajal (näiteks Ibnal-Haytham, Al-Biruni või Roger Bacon), sai alguse Kaasaegse teaduse osad ulatuvad tagasi New Age’i aega, perioodi, mida nimetatakse teadusrevolutsiooniks ja mis leidis aset 16. ja 17. sajandil Lääne-Euroopas.

Teaduslikku meetodit peetakse kaasaegse teaduse jaoks nii oluliseks, et paljud teadlased ja filosoofid peavad enne teadusrevolutsiooni tehtud tööd "teaduseeelseks". Seetõttu annavad teadusajaloolased teadusele sageli laiema definitsiooni kui meie ajal kombeks, et kaasata oma uurimistöösse antiikaja ja keskaeg.

Teaduse tekke esimene ja peamine põhjus on subjekti-objekti suhete kujunemine inimese ja looduse, inimese ja tema keskkonna vahel. Selle põhjuseks on eelkõige inimkonna üleminek kogumismajanduselt tootvale majandusele. Nii lõi inimene juba paleoliitikumi ajastul esimesed kivist ja luust tööriistad - kirve, noa, kaabitsa, oda, vibu, nooled, valdas tuld ja ehitas primitiivseid eluasemeid. Mesoliitikumi ajastul punub inimene võrku, valmistab paati, tegeleb puidutöötlemisega ja leiutab vibutrelli. Neoliitikumi ajal (enne 3000 eKr) arendas inimene keraamikat, valdas põllumajandust, valmistas keraamikat, kasutas motika-, sirbi-, võlli-, savi-, palk- ja vaiaehitisi ning meisterdas metalle. Kasutab tõmbejõuna loomi, leiutab ratastega kärusid, pottsepa ratast, purjekat ja karusnahku. Esimese aastatuhande alguseks eKr ilmusid rauast tööriistad.

Teaduse kujunemise teine ​​põhjus on inimese kognitiivse tegevuse keerukus. “Kognitiivne”, otsimistegevus on iseloomulik ka loomadele, kuid inimese subjekti-praktilise tegevuse keerukuse, erinevat tüüpi transformatiivsete tegevuste valdamise tõttu toimuvad sügavad muutused inimese psüühika struktuuris, tema aju struktuuris, ja täheldatakse muutusi tema keha morfoloogias.

Teaduse areng oli inimmõistuse intellektuaalse arengu ja inimtsivilisatsiooni kujunemise üldise protsessi lahutamatu osa. Teaduse arengut ei saa käsitleda eraldi järgmistest protsessidest:

Kõne moodustamine;

Konto arendamine;

Kunsti tekkimine;

Kirjutamise kujundamine;

Maailmavaate kujunemine (müüt);

Filosoofia tekkimine.

Teaduse periodiseerimine.

Teadusajaloo üks peamisi probleeme on periodiseerimise probleem. Tavaliselt eristatakse järgmisi teaduse arenguperioode:

Teaduse-eelne teaduse päritolu Vana-Ida tsivilisatsioonides: astroloogia, pre-eukleidiline geomeetria, kirjaoskus, numeroloogia.

Antiikteadus esimeste teaduslike teooriate (atomism) kujunemine ja esimeste teaduslike traktaatide koostamine antiikaja ajastul: Ptolemaiose astronoomia, Theophrastose botaanika, Eukleidese geomeetria, Aristotelese füüsika, samuti esimese prototeadusliku teooria tekkimine. akadeemia esindatud kogukonnad

Keskaegne maagiateaduse eksperimentaalteaduse kujunemine Jabiri alkeemia näitel

Teadusrevolutsioon ja klassikaline teaduse kujunemine tänapäeva mõistes Galileo, Newtoni, Linnaeuse töödes

Mitteklassikaline teadusteadus klassikalise ratsionaalsuse kriisi ajastul: Darwini evolutsiooniteooria, Einsteini relatiivsusteooria, Heisenbergi määramatuse printsiip, Suure Paugu hüpotees, René Thomi katastroofiteooria, Mandelbroti fraktaalgeomeetria.

Võimalik on ka teine ​​jaotus perioodideks:

eelklassikaline (varaantiik, absoluutse tõe otsimine, vaatlus ja refleksioon, analoogiate meetod)

klassikaline (XVI-XVII sajand, ilmub katsete planeerimine, juurutatakse determinismi põhimõte, suureneb teaduse tähtsus)

mitteklassikaline (19. sajandi lõpp, võimsate teaduslike teooriate tekkimine, nt relatiivsusteooria, suhtelise tõe otsimine, saab selgeks, et determinismi põhimõte ei ole alati rakendatav ja eksperimenteerija mõjutab otsinguid katse jaoks)

post-mitteklassikaline (20. sajandi lõpp ilmneb sünergia, teadmiste aineväli laieneb, teadus väljub oma piiridest ja tungib teistesse valdkondadesse, otsib teaduse eesmärke).

Kaasaegse teaduse taust:

Teadmiste kogunemine toimub tsivilisatsioonide ja kirjutamise tulekuga; on teada iidsete tsivilisatsioonide (Egiptuse, Mesopotaamia jt) saavutused astronoomia, matemaatika, meditsiini jm alal.Mütoloogilise, eelratsionaalse teadvuse domineerimise ajal ei jõudnud need edusammud aga kaugemale kui puhtalt empiiriline ja praktiline raamistik. Näiteks Egiptus oli kuulus oma geomeetrite poolest; aga kui võtate Egiptuse geomeetriaõpiku, näete ainult dogmaatiliselt esitatud praktilisi soovitusi maamõõtjale ("kui soovite seda saada, tehke seda ja teist"); teoreemi, aksioomi ja eriti tõestuse mõiste oli sellele süsteemile absoluutselt võõras. Tõepoolest, "tõendite" nõudmine tunduks peaaegu jumalateotus tingimustes, mis eeldavad autoritaarset teadmiste edasiandmist õpetajalt õpilasele.

Võib arvata, et klassikalise teaduse tõeline alus pandi paika Vana-Kreekas, alates 6. sajandist. eKr e., kui mütoloogiline mõtlemine asendati esmakordselt ratsionalistliku mõtlemisega. Empiirikat, mida kreeklased on suuresti laenanud egiptlastelt ja babüloonlastelt, täiendab teaduslik metoodika: kehtestatakse loogilise arutlemise reeglid, juurutatakse hüpoteesi mõiste jne, ilmub rida säravaid arusaamu, näiteks atomismi teooria. . Aristotelesel oli eriti oluline roll nii meetodite kui ka teadmiste enda väljatöötamisel ja süstematiseerimisel. Erinevus iidse teaduse ja kaasaegse teaduse vahel seisnes selle spekulatiivses olemuses: eksperimendi mõiste oli talle võõras, teadlased ei püüdnud ühendada teadust praktikaga (harvade eranditega, näiteks Archimedes), vaid, vastupidi, olid oma üle uhked. osalemine puhtas, "mittehuvitatud" spekulatsioonis. Osaliselt on see seletatav asjaoluga, et kreeka filosoofia eeldas [allikas täpsustamata 582 päeva], et ajalugu kordub tsükliliselt ja teaduse areng on mõttetu, kuna see lõppeb paratamatult selle teaduse kriisiga.

Euroopas levinud kristlus kaotas käsitluse ajaloost kui korduvatest perioodidest (Kristus ajaloolise isiksusena ilmus maa peale vaid korra) ja lõi kõrgelt arenenud teoloogiateaduse (sündis oikumeenilisel ajastul ägedates teoloogilistes vaidlustes ketseritega). nõukogud), mis on üles ehitatud loogikareeglitele . Kuid pärast kirikute jagunemist 1054. aastal süvenes läänepoolses (katoliku) osas teoloogiline kriis. Siis heideti täielikult kõrvale huvi empiiria (kogemuse) vastu ning teadus hakati taandama autoriteetsete tekstide tõlgendamisele ja formaalsete loogiliste meetodite arendamisele skolastika vormis. Kuid "autoriteedi" staatuse saanud iidsete teadlaste tööd: Eukleides geomeetrias, Ptolemaios astronoomias, tema ja Plinius Vanem geograafias ja loodusteadustes, Donatus grammatikas, Hippokrates ja Galenus meditsiinis ning lõpuks Aristoteles, kui universaalne autoriteet enamikus teadmiste valdkondades, tõi antiikteaduse alused uude aega, olles tegelik alus, millele pandi kogu moodsa teaduse ehitis.

Renessansiajal toimus pööre dogmatismist vaba empiirilise ja ratsionalistliku uurimistöö poole, mis on paljuski võrreldav 6. sajandi revolutsiooniga. eKr e. Sellele aitas kaasa trükikunsti leiutamine (15. sajandi keskpaik), mis avardas järsult tulevase teaduse aluseid. Esiteks on tegemist humanitaarteaduste ehk studia humana (nagu neid erinevalt teoloogiast studia divina) kujunemine; 15. sajandi keskel. Lorenzo Valla avaldab traktaadi “Constantinuse annetuse võltsimisest”, pannes sellega aluse tekstide teaduslikule kriitikale, sada aastat hiljem paneb Scaliger aluse teaduslikule kronoloogiale.

Paralleelselt toimub uute empiiriliste teadmiste kiire kuhjumine (eriti Ameerika avastamise ja avastusajastu algusega), mis õõnestab klassikalise traditsiooni pärandatud maailmapilti. Koperniku teooria annab sellele ka ränga hoobi. Huvi bioloogia ja keemia vastu elavneb.

Kaasaegse teaduse sünd

Vesaliuse anatoomilised uuringud taaselustasid huvi inimkeha ehituse vastu.

Kaasaegne eksperimentaalne loodusteadus tekkis alles 16. sajandi lõpus. Selle ilmumise valmistasid ette protestantlik reformatsioon ja katoliiklik vastureformatsioon, kui keskaegse maailmapildi alused kahtluse alla seati. Nii nagu Luther ja Calvin muutsid religioosseid õpetusi, viisid Koperniku ja Galilei teosed Ptolemaiose astronoomia hülgamiseni ning Vesaliuse ja tema järgijate teosed tõid meditsiinis olulisi muudatusi. Need sündmused tähistasid protsessi, mida praegu nimetatakse teadusrevolutsiooniks, algust.

Newton, Isaac

Uue teadusliku metoodika teoreetiline põhjendus kuulub Francis Baconile, kes põhjendas oma "Uues organonis" üleminekut traditsiooniliselt deduktiivselt lähenemiselt (üldisest spekulatiivsest oletusest või autoriteetsest hinnangust konkreetsele, see tähendab faktile) induktiivne lähenemine (konkreetsest empiirilisest faktist üldisele, st mustrile). Descartes'i ja eriti Newtoni süsteemide tekkimine – viimane oli täielikult üles ehitatud eksperimentaalsetele teadmistele – tähistas lõplikku katkemist "nabanöörist", mis ühendas moodsa aja tärkava teaduse iidse keskaegse traditsiooniga. Loodusfilosoofia matemaatiliste põhimõtete avaldamine 1687. aastal oli teadusrevolutsiooni kulminatsioon ja tekitas Lääne-Euroopas enneolematu huvi tõusu teaduspublikatsioonide vastu. Teiste selle perioodi teadlaste hulgas andsid teadusrevolutsiooni silmapaistva panuse ka Brahe, Kepler, Halley, Brown, Hobbes, Harvey, Boyle, Hooke, Huygens, Leibniz ja Pascal.

Teadusfilosoofia.

Teadusfilosoofia filosoofia haru, mis uurib teaduse mõistet, piire ja metoodikat. Teadusfilosoofias on ka spetsiifilisemaid sektsioone, näiteks matemaatikafilosoofia, füüsikafilosoofia, keemiafilosoofia, bioloogiafilosoofia.

Teadusfilosoofiat kui lääne ja kodumaise filosoofia suunda esindavad paljud originaalsed kontseptsioonid, mis pakuvad üht või teist mudelit teaduse ja epistemoloogia arenguks. See on keskendunud teaduse rolli ja tähtsuse ning kognitiivse ja teoreetilise tegevuse tunnuste väljaselgitamisele.

Tekkis teadusfilosoofia kui filosoofiline distsipliin koos ajaloofilosoofia, loogika, metodoloogia ja kultuuriuuringutega, mis uurib oma läbilõiget mõtlemise refleksiivsest suhtest olemisega (antud juhul teaduse olemisega). vastuseks vajadusele mõista teaduse sotsiaalkultuurilisi funktsioone teaduse ja tehnoloogia revolutsiooni tingimustes. See on noor distsipliin, mis kuulutas end alles 20. sajandi teisel poolel. Kui suund nimega "teadusfilosoofia" tekkis sajand varem.

Teadusfilosoofia teema, nagu teadlased märgivad, on teaduslike teadmiste üldised mustrid ja suundumused kui eriline tegevus teaduslike teadmiste tootmiseks, võttes arvesse nende ajaloolist arengut ja käsitledes ajalooliselt muutuvas sotsiaalkultuurilises kontekstis.

Teadusfilosoofial on ajaloolise sotsiokultuurilise teadmise staatus, olenemata sellest, kas see on keskendunud loodusteaduste või sotsiaal- ja humanitaarteaduste uurimisele. Teadusfilosoofi huvitab teaduslik uurimine, "avastusalgoritm", teaduslike teadmiste arengu dünaamika ja uurimismeetodid. (Tuleb märkida, et kuigi teadusfilosoofia on huvitatud teaduste mõistlikust arengust, ei ole selle eesmärk siiski otseselt tagada nende mõistlikku arengut, nagu multidistsiplinaarne metateadus seda tegema on kutsutud.) Kui teaduse põhieesmärk on saada. tõde, siis teadusfilosoofia on inimkonnale tema intellekti rakendamise üks olulisemaid valdkondi, mille raames arutatakse küsimust “kuidas on võimalik saavutada tõde?”.

Teadusfilosoofia põhisuunad

Teadusfilosoofia vahetuks eelkäijaks on 17. ja 18. sajandi epistemoloogia. (nii empiiriline kui ka ratsionalistlik), mille keskmes oli arusaam teadusliku teadmise olemusest ja nende hankimise meetoditest. Epistemoloogilised küsimused olid kaasaegse filosoofia klassikalise etapi keskseks teemaks R. Descartes'ist ja J. Locke'ist kuni I. Kantini. Ilma neid küsimusi mõistmata on võimatu mõista 19. ja 20. sajandi teadusfilosoofiat.

Omaette filosoofia suunana kujunes teadusfilosoofia 19. sajandil. Selle arengus võib eristada mitmeid etappe.

Positivism:

Positivism läbib rea etappe, mida traditsiooniliselt nimetatakse esimeseks positivismiks, teiseks positivismiks (empirio-kriitika) ja kolmandaks positivismiks (loogiline positivism, neopositivism). Kõigi nende liikumiste ühiseks jooneks on F. Baconini ulatuv empiirilisus ja metafüüsika tagasilükkamine, mille järgi positivistid mõistavad New Age’i klassikalist filosoofiat – Descartes’ist Hegelini. Samuti iseloomustab positivismi üldiselt teaduse ühekülgne analüüs: arvatakse, et teadusel on inimkonna kultuurile märkimisväärne mõju, samas kui ta ise allub ainult oma sisemistele seadustele ega ole mõjutatud sotsiaalsetest, ajaloolistest, esteetilised, religioossed ja muud välised tegurid.

Positivismi põhijooned:

teadust ja teaduslikku ratsionaalsust tunnustatakse kõrgeima väärtusena;

loodusteaduslike meetodite ülekandmise nõue humanitaarteadustele;

katse vabastada teadus spekulatiivsetest konstruktsioonidest, nõudest kontrollida kõike katsega;

usk teaduse arengusse.

Positivismi kriitika:

1. Maailma vaadeldakse kui teatud piirkondade mehaanilist kogumit, kus üksikasjade summa annab terviku.

2. Maailm ei sisalda terviklikke, universaalseid omadusi ja seadusi.

3. Filosoofia eitamine, mis viib filosoofia parteilisuse eitamiseni, millega kaasneb langemine halvimasse filosoofiasse.

4. Viimased reaalsuse sensatsioonid, mis viitab subjektiivse idealismi loogika laenamisele (ei ole võimalik kontrollida, kas aistingute taga on midagi).

1.2. Teaduse arengu peamised etapid.

Varastes inimühiskondades olid kognitiivsed ja tootmisaspektid lahutamatud, esmased teadmised olid praktilist laadi, toimides teatud tüüpi inimtegevuse suunanäitajana. Selliste teadmiste kogumine oli tulevase teaduse oluline eeldus.

Teaduse tegelikuks tekkeks oli vaja sobivaid tingimusi: tootmis- ja sotsiaalsete suhete teatud arengutaset, vaimse ja füüsilise töö jaotust ning laiaulatuslike kultuuritraditsioonide olemasolu, mis tagasid teiste rahvaste ja kultuuride saavutuste tajumise. .

Vastavad tingimused kujunesid esmakordselt välja Vana-Kreekas, kus esimesed teoreetilised süsteemid tekkisid 6. sajandil. eKr. Juba mõtlejad nagu Thales ja Demokritos selgitasid tegelikkust mitte mütoloogia, vaid loodusprintsiipide kaudu Vana-Kreeka teadlane Aristoteles kirjeldas esimesena loodus-, ühiskonna- ja mõtlemisseadusi, tuues esiplaanile teadmiste objektiivsuse, loogika ja veenmisvõime. Tunnetushetkel võeti kasutusele abstraktsete mõistete süsteem, pandi alus tõenduspõhisele materjali esitamise meetodile; Hakkasid eralduma eraldi teadmiste harud: geomeetria (Euclid), mehaanika (Archimedes), astronoomia (Ptolemaios).

Araabia Ida ja Kesk-Aasia teadlased rikastasid keskajal mitmeid teadmiste valdkondi: Ibn Sta ehk Avicenna (9801037), Ibn Rushd (11261198), Biruni (9731050). Lääne-Euroopas sündis religiooni domineerimise tõttu spetsiifiline filosoofiateadus skolastika, arenesid ka alkeemia ja astroloogia. Alkeemia aitas kaasa teaduse aluse loomisele selle sõna tänapäevases tähenduses, kuna toetus looduslike ainete ja ühendite eksperimentaalsele uurimisele ning valmistas ette pinnase keemia arenguks. Astroloogiat seostati taevakehade vaatlemisega, mis arendas ka tulevase astronoomia eksperimentaalset baasi.

Teaduse arengu olulisim etapp oli 16. ja 17. sajandi uusaeg. Siin mängisid määravat rolli tärkava kapitalismi vajadused. Sel perioodil õõnestati religioosse mõtlemise domineerimist ning juhtivaks uurimismeetodiks kehtestati eksperiment (kogemus), mis koos vaatlusega avardas radikaalselt teadaoleva reaalsuse ulatust. Sel ajal hakati teoreetilist arutlust ühendama praktilise looduse uurimisega, mis tugevdas järsult teaduse kognitiivseid võimeid.Seda 16-17 sajandil toimunud teaduse põhjalikku ümberkujundamist peetakse esimeseks teadusrevolutsiooniks, mis andis maailmas sellised nimed nagu G. Galshey (1564-1642), (15711630), W. Harvey (15781657), R. Descartes (15961650), H. Huygens (16291695), I. Newton (16431727) jne.

17. sajandi teadusrevolutsiooni seostatakse revolutsiooniga loodusteadustes. Tootmisjõudude arendamine eeldas uute masinate loomist, keemiliste protsesside juurutamist, mehaanikaseadusi ning astronoomiliste vaatluste täppisinstrumentide ehitamist.

Teadusrevolutsioon läbis mitu etappi ja selle kujunemine kestis poolteist sajandit. See sai alguse N. Kopernikust ja tema järgijatest Brunost, Galileost, Keplerist. Poola teadlane N. Copernicus (14731543) avaldas 1543. aastal raamatu "Taevasfääride pööretest", milles ta kehtestas idee, et Maa, nagu ka teised Päikesesüsteemi planeedid, tiirleb ümber Päikese, mis on Päikesesüsteemi keskne keha.süsteemid. Kopernik tegi kindlaks, et Maa ei ole erandlik taevakeha, mis andis löögi antropotsentrismile ja religioossetele legendidele, mille kohaselt on Maa väidetavalt universumis kesksel kohal. Ptolemaiose geotsentriline süsteem lükati tagasi.

Galileo vastutas suurimate saavutuste eest füüsika vallas ja kõige põhilisema liikumisprobleemi väljatöötamise eest; tema saavutused astronoomias olid tohutud: heliotsentrilise süsteemi õigustamine ja heakskiitmine, Jupiteri nelja suurima satelliidi avastamine. 13 hetkel teada; Veenuse faaside avastamine, planeedi Saturn erakordne välimus, mis on loodud, nagu praegu teada, tahkete kehade kogumit kujutavate rõngaste abil; tohutu hulk palja silmaga nähtamatuid tähti. Galileo saavutas teadussaavutustes suurel määral edu, kuna ta tunnistas vaatlusi ja kogemusi looduse tundmise lähtepunktiks.

Kaasaegset maailma iseloomustatakse kui inimelu teaduslike ja tehniliste aspektide kiire arengu perioodi, mis loomulikult leiavad oma rakendust majandussfääris, vähendades inimeste füüsilist stressi. Teadus- ja tehnikasaavutuste kasutamise ilmselgetel eelistel on aga ka varjukülg, mis kultuuriuuringute käigus fikseeritakse teadus- ja tehnikarevolutsiooni sotsiaalkultuuriliste tagajärgede probleemina.

Newton lõi mehaanika alused, avastas universaalse gravitatsiooni seaduse ja töötas selle alusel välja taevakehade liikumise teooria. See teaduslik avastus tegi Newtoni igaveseks kuulsaks. Talle kuuluvad mehaanika vallas sellised saavutused nagu jõu, inertsuse mõistete kasutuselevõtt, mehaanika kolme seaduse sõnastamine; optika valdkonnas valguse murdumise, dispersiooni, interferentsi, difraktsiooni avastamine; matemaatika algebra, geomeetria, interpolatsiooni, diferentsiaal- ja integraalarvutuse valdkonnas.

18. sajandil tegid pöördelisi avastusi astronoomias I. Kant (172-41804) ja P. Laplace (17491827), aga ka keemias, selle algust seostatakse AL.Lavoisier' (17431794) nimega. M.V tegevus ulatub sellesse perioodi. Lomonosov (17111765), kes nägi palju ette loodusteaduste edasist arengut.

19. sajandil koges teadus pidevaid revolutsioonilisi murranguid kõigis loodusteaduste harudes.

Kaasaegse teaduse toetumine eksperimentidele ja mehaanika arengule pani aluse teaduse ja tootmise vahelise seose loomisele. Samal ajal 19. sajandi alguseks. Teaduse teatud valdkondades kogutud kogemused ja materjal ei mahu enam looduse ja ühiskonna mehaanilise seletuse raamidesse. Vaja oli uut teadusteadmiste ringi ning sügavamat ja laiemat sünteesi, kombineerides üksikute teaduste tulemusi. Sellel ajaloolisel perioodil ülistas teadust Yu.R. Mayer (18141878), J. Joule (18181889), G. Helmgolts (18211894), kes avastasid energia jäävuse ja muundamise seadused, mis andsid ühtse aluse kõigile füüsika ja keemia harudele. Maailma mõistmisel oli suur tähtsus T. Schwanni (18101882) ja M. Schleideni (18041881) rakuteooria loomisel, mis näitas kõigi elusorganismide ühtlast ehitust. Bioloogias evolutsiooniteooria loonud Charles Darwin (18091882) tutvustas arenguideed loodusteadustes. Tänu perioodilisele elementide süsteemile, mille avastas hiilgav vene teadlane D.I. Mendelejevi (18341907) sõnul tõestati sisemine seos kõigi teadaolevate aineliikide vahel.

Seega 19. ja 20. sajandi vahetuseks. toimusid suured muutused teadusliku mõtlemise alustes, mehhanistlik maailmavaade ammendas end, mis viis moodsa aja klassikalise teaduse kriisi. Seda soodustas lisaks ülalmainitutele ka elektroni ja radioaktiivsuse avastamine. Kriisi lahenemise tulemusena toimus uus teadusrevolutsioon, mis sai alguse füüsikast ja hõlmas kõiki peamisi teadusharusid, mis seostub eelkõige M. Plancki (18581947) ja A. Einsteini (18791955) nimedega. ), elektroni, raadiumi avastamine, keemiliste elementide muundumine, relatiivsusteooria ja kvantteooria loomine tähistasid läbimurret mikromaailma ja suurte kiiruste valdkonda. Füüsika edusammud mõjutasid keemiat. Kvantteooria, olles selgitanud keemiliste sidemete olemust, avas teadusele ja tootmisele laialdased võimalused aine keemiliseks muundamiseks; algas tungimine pärilikkuse mehhanismi, arenes geneetika ja kujunes välja kromosoomiteooria.

20. sajandi keskpaigaks liikus bioloogia loodusteadustes ühte esimestest kohtadest, kus tehti sellised fundamentaalsed avastused nagu DNA molekulaarstruktuuri kindlaksmääramine F. Cricki (sünd. 1916) ja J. Watsoni (sünd. 1928) poolt. ) ja geneetilise koodi avastamine.

Tänapäeva teadus on äärmiselt keeruline sotsiaalne nähtus, millel on maailmaga mitmepoolsed seosed. Seda vaadeldakse neljast küljest (nagu iga teist sotsiaalset nähtust - poliitika, moraal, õigus, kunst, religioon):

1) teoreetilisest, kus teadus on teadmiste süsteem, sotsiaalse teadvuse vorm;

2) sotsiaalse tööjaotuse seisukohalt, kus teadus on tegevusvorm, teadlaste ja teadusasutuste vaheliste suhete süsteem;

3) sotsiaalasutuse seisukohalt;

4) teaduslike leidude praktilise rakendamise seisukohalt oma sotsiaalse rolli seisukohalt.

Praegu jagunevad teadusharud tavaliselt kolme suurde rühma: looduslikud, sotsiaalsed ja tehnilised. Teadusharud erinevad oma õppeainete ja meetodite poolest. Samal ajal pole nende vahel teravat piiri ja mitmed teadusharud on vahepealsel interdistsiplinaarsel positsioonil, näiteks biotehnoloogia, radiogeoloogia.

Teadused jagunevad fundamentaal- ja rakendusteadusteks. Fundamentaalteadused on teadmised seaduspärasustest, mis reguleerivad käitumist ja looduse, ühiskonna ja mõtlemise alusstruktuuride koostoimet. Neid seadusi uuritakse nende "puhtal kujul", mistõttu nimetatakse fundamentaalteadusi mõnikord ka puhasteks teadusteks.

Rakendusteaduste eesmärk on rakendada fundamentaalteaduste tulemusi mitte ainult kognitiivsete, vaid ka sotsiaalsete ja praktiliste probleemide lahendamisel.

Rakendusteaduste teoreetilise vundamendi loomine määrab reeglina fundamentaalteaduste kiire arengu võrreldes rakendusteadustega. Kaasaegses ühiskonnas, arenenud tööstusriikides, on juhtiv koht teoreetilistele fundamentaalsetele teadmistele ja nende roll kasvab pidevalt. Tsüklis “alusuuringute arenduste juurutamine” keskendutakse liikumisaegade vähendamisele.

Teaduse roll kaasaegses ühiskonnas.

20. sajandist sai võiduka teadusrevolutsiooni sajand. Teaduse ja tehnika areng on kiirenenud kõigis arenenud riikides. Järk-järgult kasvas toodete teadmistemahukus. Tehnoloogia muutis tootmismeetodeid. 20. sajandi keskpaigaks sai domineerivaks tehase tootmisviis. 20. sajandi teisel poolel levis automatiseerimine. 20. sajandi lõpuks arenesid kõrgtehnoloogiad ja jätkus üleminek infomajandusele. Kõik see juhtus tänu teaduse ja tehnoloogia arengule. Sellel oli mitmeid tagajärgi. Esiteks on suurenenud nõudmised töötajatele. Neilt hakati nõudma suuremaid teadmisi ja uute tehnoloogiliste protsesside mõistmist. Teiseks on kasvanud vaimsete töötajate ja teadlaste osakaal ehk inimeste, kelle töö nõuab sügavaid teaduslikke teadmisi. Kolmandaks, teaduse ja tehnika progressist tingitud heaolu kasv ning paljude ühiskonna pakiliste probleemide lahendamine tekitas laiades massides usu teaduse võimesse lahendada inimkonna probleeme ja parandada elukvaliteeti. See uus usk kajastus paljudes kultuuri- ja ühiskonnamõtte valdkondades. Sellised saavutused nagu kosmoseuuringud, tuumaenergia loomine, esimesed edusammud robootika vallas tekitasid usku teaduse, tehnoloogilise ja sotsiaalse progressi paratamatusse ning tekitasid lootust sellistele probleemidele nagu nälg, kiire lahendus. haigus jne.

Ja täna võime öelda, et teadus mängib kaasaegses ühiskonnas olulist rolli paljudes tööstusharudes ja inimeste eluvaldkondades. Kahtlemata võib teaduse arengutase olla üks ühiskonna arengu põhinäitajaid ning kahtlemata on see ka riigi majandusliku, kultuurilise, tsiviliseeritud, haritud, kaasaegse arengu näitaja.

Teaduse kui sotsiaalse jõu funktsioonid meie aja globaalsete probleemide lahendamisel on väga olulised. Siin on näiteks keskkonnaprobleemid. Teaduse ja tehnika kiire areng on teadupärast üks peamisi põhjuseid ühiskonnale ja inimestele selliste ohtlike nähtuste tekkeks nagu planeedi loodusvarade ammendumine, õhu-, vee- ja pinnasereostus. Järelikult on teadus tänapäeval inimkeskkonnas toimuvate radikaalsete ja kaugeltki kahjutute muutuste üks tegureid. Teadlased ise ei varja seda. Teaduslikel andmetel on juhtiv roll ka keskkonnaohtude ulatuse ja parameetrite määramisel.

Teaduse kasvav roll avalikus elus on toonud kaasa selle erilise staatuse moodsas kultuuris ja uued jooned suhtlemisel avaliku teadvuse erinevate kihtidega. Sellega seoses tõstatatakse teravalt teaduslike teadmiste omaduste ja selle seose probleem teiste kognitiivse tegevuse vormidega (kunst, igapäevateadvus jne).

Sellel probleemil, olles oma olemuselt filosoofiline, on samal ajal suur praktiline tähendus. Teaduse spetsiifika mõistmine on vajalik eeldus teaduslike meetodite juurutamiseks kultuuriprotsesside juhtimisel. See on vajalik ka teaduse enda juhtimise teooria konstrueerimiseks teaduse ja tehnoloogilise revolutsiooni tingimustes, kuna teadusliku teadmise seaduste väljaselgitamine nõuab selle sotsiaalse tinglikkuse analüüsi ning selle interaktsiooni vaimse ja materiaalse kultuuri erinevate nähtustega.

Teaduse funktsioonide väljaselgitamise peamisteks kriteeriumiteks on vaja võtta teadlaste peamised tegevusliigid, nende vastutus- ja ülesannete ulatus ning teaduslike teadmiste rakendus- ja tarbimisvaldkonnad. Mõned põhifunktsioonid on loetletud allpool:

1) kognitiivse funktsiooni annab teaduse olemus, mille põhieesmärk on just looduse, ühiskonna ja inimese tundmine, maailma ratsionaalne ja teoreetiline mõistmine, selle seaduste ja mustrite avastamine, selle selgitamine. lai valik nähtusi ja protsesse, ennustavate tegevuste rakendamine, see tähendab uute teaduslike teadmiste loomine;

2) maailmavaateline funktsioon on loomulikult tihedalt seotud esimesega, selle põhieesmärk on teadusliku maailmapildi ja teadusliku maailmapildi kujundamine, inimese maailma suhte ratsionalistlike aspektide uurimine, teadusliku maailmapildi põhjendamine: teadlased. on kutsutud arendama maailmavaatelisi universaale ja väärtusorientatsioone, kuigi loomulikult mängib selles oma osa juhtival filosoofial;

3) tootmis-, tehniline ja tehnoloogiline funktsioon on mõeldud uuenduste, uuenduste, uute tehnoloogiate, organiseerimisvormide jm juurutamiseks tootmisesse Teadlased räägivad ja kirjutavad teaduse muutumisest ühiskonna otseseks tootlikuks jõuks, teadusest kui teadusest. spetsiaalne tootmise "pood", mis liigitab teadlased tootvateks töötajateks, ja see kõik iseloomustab täpselt seda teaduse funktsiooni;

4) kultuuriline, hariduslik funktsioon seisneb peamiselt selles, et teadus on kultuurinähtus, inimeste ja hariduse kultuurilise arengu märgatav tegur. Tema saavutustel, ideedel ja soovitustel on märgatav mõju kogu õppeprotsessile, õppekavade sisule, õpikutele, tehnoloogiale, õpetamise vormidele ja meetoditele. Loomulikult kuulub siin juhtroll pedagoogikateadusele. Seda teaduse funktsiooni täidab kultuuritegevus ja poliitika, haridussüsteem ja meedia, teadlaste haridustegevus jne. Ärgem unustagem, et teadus on kultuurinähtus, sellel on vastav suunitlus ja sellel on äärmiselt oluline koht. vaimse tootmise sfääris.

2.1. Teaduslikud organisatsioonid.

Teadusringkondades on üsna palju teadusorganisatsioone. Teaduse arendamisel on aktiivne roll vabatahtlikel teadusühingutel, mille peamiseks ülesandeks on teadusinfo vahetamine, sh konverentside käigus ja publikatsioonide kaudu seltsi poolt välja antud perioodikas. Teadusseltsidesse kuulumine on vabatahtlik, sageli tasuta ja võib nõuda liikmemaksu. Riik saab neid ühiskondi toetada erineval viisil ning ühiskond saab väljendada võimudele järjekindlat seisukohta. Mõnel juhul hõlmab vabatahtlike seltside tegevus ka laiemaid teemasid, näiteks standardimist. Üks autoriteetsemaid ja laiemalt levinud ühiskondi on IEEE. Rahvusvahelised teadusliidud võimaldavad nii kollektiivset kui ka individuaalset liikmelisust. Mõne Euroopa riigi riiklikud teaduste akadeemiad on ajalooliselt välja kasvanud riiklikest teadusühingutest. Näiteks Suurbritannias täidab Akadeemia rolli Royal Scientific Society.

Esimesed teadusühingud tekkisid Itaalias 1560. aastatel - need olid "Looduse saladuste akadeemia" (Academia secretorum naturae) Napolis (1560), "Lynchianide akadeemia" (Accademia dei Lincei sõna-sõnalt "ilveste akadeemia"). silmadega”, see tähendab erilise valvsusega) Roomas (1603), „Kogetud teadmiste akadeemia” (“Eksperimentide akadeemia”, 1657) Firenzes. Kõik need Itaalia akadeemiad, kuhu kuulus palju olulisi mõtlejaid ja ühiskonnategelasi eesotsas külalisliikme Galileo Galileiga, loodi eesmärgiga edendada ja laiendada teaduslikke teadmisi füüsika vallas regulaarsete kohtumiste, ideede vahetamise ja eksperimentide kaudu. Kahtlemata mõjutasid need Euroopa teaduse arengut tervikuna.

Teaduse ja tehnoloogia kiirendatud arengu vajadus nõudis riigilt aktiivsemat rolli teaduse arengus. Sellest tulenevalt loodi paljudes riikides, näiteks Venemaal, akadeemiad ülaltoodud dekreediga. Enamik teaduste akadeemiaid on aga vastu võtnud demokraatlikud põhikirjad, mis tagavad nende suhtelise sõltumatuse riigist

1. Teaduse populariseerimine

Teaduse populariseerimine on protsess, mille käigus levitatakse teaduslikke teadmisi kaasaegsel ja kättesaadaval kujul paljudele inimestele (kellel on teatav valmisolek teabe vastuvõtmiseks).

Teaduse populariseerimine, erialateadmiste “tõlkimine” ettevalmistamata kuulaja või lugeja keelde on üks tähtsamaid teaduse populariseerijate ees seisvaid ülesandeid. Teaduse populariseerija ülesanne on muuta igavad teadusandmed enamusele huvitavaks ja arusaadavaks teabeks. Teaduse populariseerimine võib olla suunatud nii ühiskonnale tervikuna kui ka osale sellest, näiteks nooremale põlvkonnale. Ulmekirjandusel on selles protsessis oluline roll, kuna see on ennetanud ja inspireerinud paljusid teadusavastusi. Olulise panuse sellesse andis ulmekirjanik Jules Verne, üks žanri pioneere. Teaduse populaarsuse astmest sõltub noorte jõudmine teadusesse ja kõrgtehnoloogilistesse tootmisvaldkondadesse, ühiskonna asjatundmatu osa tähelepanu teadusprobleemidele. Teadlased kui teaduslike teadmiste kandjad on huvitatud nende säilimisest, arenemisest ja suurenemisest, mida soodustab noorte sissevool sinna. Teaduse populariseerimine suurendab teadushuviliste hulka, ärgitades selle vastu huvi.

Teaduse populariseerimise sünonüümidena kasutatakse selliseid väljendeid nagu meelelahutuslik teadus (selle termini lõi Yakov Perelman), populaarteadus, popteadus (sünonüüm klišeele “populaarteadus”). Venemaa Teaduste Akadeemia Psühholoogia Instituudi poolt läbi viidud küsitlus, milles teadlastelt küsiti, kas nad teavad popteaduse olemasolust ja suhtumisest sellesse, näitas, et enamik teadlasi ei taju popteadust ainult populaarteadusena, aga ka nagu:

"teaduse primitiviseerimine rahvahulga jaoks", "teaduse muutmine vaatemänguks selle sõna kõige halvemas tähenduses", "teaduse profaneerimine", "teadussaavutuste vulgariseeritud tõlgendamine kuni perverssuseni", "teaduse tasemele viimine". koomiksitest” jne.

Tycho Brahe uskus, et teaduslikud teadmised peaksid olema kättesaadavad ainult valitsejatele, kes oskavad neid kasutada. Venemaa Teaduste Akadeemia akadeemik Ludwig Faddeev rääkis teaduse populariseerimisest:

"Oleme teadlikud, et peame inimestele, maksumaksjatele ikkagi selgitama, mida me teeme. Kuid me peame populariseerima neid teadusvaldkondi, mis on juba täielikult mõistetud. Tänapäeva teadust on raskem populariseerida. Rääkides igasugustest kvarkidest, stringidest, Yang-Millsi väljadest... pettustega tuleb see halvasti välja."

1. Pseudoteadus.

Pseudoteadus (kreekakeelsest sõnast ψευδής “vale” + teadus; sünonüüm pseudoteadus, tähenduselt sarnased terminid: parateadus, kvaasiteadus, alternatiivteadus, mitteakadeemiline teadus) tegevus või õpetus, mis teadlikult või alateadlikult imiteerib teadust, kuid olemuselt pole teadus.

Teine levinud pseudoteaduse määratlus on „kujuteldav või valeteadus; uskumuste kogum maailma kohta, mida peetakse ekslikult teaduslikul meetodil põhinevaks või tänapäevaste teaduslike tõdede staatuseks.

Teadus ja pseudoteadus

Peamine erinevus pseudoteaduse ja teaduse vahel on uute kontrollimata meetodite, kahtlaste ja sageli ekslike andmete ja teabe kriitikavaba kasutamine, samuti ümberlükkamise võimaluse eitamine, samas kui teadus põhineb faktidel (kontrollitud teabel), kontrollitavatel meetoditel ja on pidevalt arenev, kummutatud teooriatest lahkuminek ja uut pakkumine. Vitali Ginzburg, 2003. aasta Nobeli füüsikapreemia laureaat: „Pseudoteadus on kõikvõimalikud konstruktsioonid, teaduslikud hüpoteesid ja nii edasi, mis on vastuolus kindlalt väljakujunenud teaduslike faktidega. Ma võin seda illustreerida näitega. Siin on näiteks soojuse olemus. Nüüd teame, et soojus on molekulide kaootilise liikumise mõõt. Kuid seda ei teatud kunagi. Ja oli ka teisi teooriaid, sealhulgas kaloriteooria, mille kohaselt on mingi vedelik, mis voolab ja edastab soojust. Ja siis see ei olnud pseudoteadus, seda ma tahan rõhutada. Aga kui inimene tuleb nüüd teie juurde kaloriteooriaga, siis on ta võhik või petis. Pseudoteadus on midagi, mis on ilmselgelt vale.

Filosoofiadoktor V. Kuvakini definitsiooni järgi: „Pseudoteadus on selline teoreetiline konstruktsioon, mille sisu, nagu saab kindlaks teha iseseisva teadusliku ekspertiisi käigus, ei vasta ei teaduslike teadmiste normidele ega ühelegi teaduslikule valdkonnale. tegelikkus ja selle subjekt kas põhimõtteliselt ei eksisteeri või on sisuliselt võltsitud.

Pseudoteaduse (pseudoteaduse) otsuse tegemise üheks võimalikuks põhjuseks on teadusliku metoodika mitte alati teadlik kasutamine tegelike faktide ja vaadeldud nähtuste selgitamiseks, mis põhimõtteliselt ei saa olla teadusliku uurimise objektiks. Nii ütles akadeemik L. Mandelstam teadusuuringutele viidates: “...Üldiselt usun, et nähtused, mis on põhimõtteliselt mittekordatavad, mis esinevad põhimõtteliselt vaid korra, ei saa olla uurimisobjektiks. Samas mainis ta inglise matemaatiku ja filosoofi Whitetedi arvamust, kelle arvates oli teoreetilise füüsika sünd seotud just perioodilisuse idee rakendamisega erinevates küsimustes.

Järeldus.

Kursusetöös käsitlesin filosoofias nii olulist teemat nagu “Teadus ja selle roll kaasaegses ühiskonnas”. Teemat laiendades näitasin, et teadus oli aktuaalne antiikajal ja on aktuaalne ka tänapäeval. Ja kahtlemata on teadus tulevikus asjakohane.

Nad ütlevad, et kui Bachi poleks olnud, poleks maailm kunagi muusikat kuulnud. Aga kui Einstein poleks sündinud, avastaks relatiivsusteooria varem või hiljem mõni teadlane.

F. Baconi kuulus aforism: “Teadmised on jõud” on tänapäeval aktuaalsem kui kunagi varem. Veelgi enam, kui inimkond elab nähtavas tulevikus nn infoühiskonna tingimustes, kus ühiskonna arengu peamiseks teguriks saab teadmiste, teadusliku, tehnilise ja muu teabe tootmine ja kasutamine. Teadmiste (ja veelgi suuremal määral nende hankimise meetodite) rolli suurenemisega ühiskonnaelus peab paratamatult kaasnema teadmisi, tunnetust ja uurimismeetodeid spetsiifiliselt analüüsivate teaduste teadmiste kasv.

Teadus on maailma mõistmine, milles me elame. Sellest lähtuvalt määratletakse teadust tavaliselt kui kõrgelt organiseeritud ja kõrgelt spetsialiseerunud tegevust objektiivsete teadmiste loomiseks maailma, sealhulgas inimese enda kohta.

Abstraktne. Teaduse ajalugu. Teadusfilosoofia. Teaduse arengu peamised etapid. Teaduse roll kaasaegses ühiskonnas. Töö eesmärgiks on uurida teadusfilosoofilist arusaama ja selle ajaloolise arengu etappe. Teaduslik pilt maailmast. Uurimistöö eesmärgid saab sõnastada vastavalt eesmärgile uurida antud teemaga seotud teadusmaterjale.

Meil on RuNetis suurim teabeandmebaas, nii et saate alati leida sarnaseid päringuid