Piibel kreekakeelne koos ridadevahelise tõlkega vene keelde. Uue Testamendi kreeka keele mõistmine

Internetis piibliõpe.
Saidil on venekeelne versioon.
Minu sõbra, Praha andeka programmeerija sait.
Suur hulk piiblitõlkeid, sealhulgas venekeelseid.
Ja seal on tõlked Strongi numbritega. See on tehtud selgelt ja mugavalt, üheaegselt on võimalik vaadata salmi paljudes tõlgetes.

Käsikiri

https:// käsikiri-bible.ru

vene keel

Vana ja Uue Testamendi ridadevaheline tõlge ja piibli sünodaalne tõlge paralleelsete lõikude ja linkidega. Funktsioone pole palju. Lihtsalt piibli tekst kreeka keeles koos ridadevahelise tõlkega, klõpsake sõnadel ja hankige tähendused.

http://www.

vene keel

★★★★ ☆

Piibel tõlkega kreeka ja heebrea keelde.
Ridadevahelise tõlkega piiblitekst, selle kõrval paralleeltekst.
Rohkem kui 20 Piibli versiooni vene ja teistes keeltes.

Programm suudab:

Vaata Piibli ridadevahelist tõlget
Hankige teavet iga kreeka või heebrea sõna kohta, nimelt: õigekiri, morfoloogia, foneetiline transkriptsioon, tüvisõna heli, võimalikud tõlked, sõnastiku määratlus kreeka-vene sümfooniast.
Võrrelge mitmeid kõige täpsemaid (programmi autori sõnul) kaasaegseid tõlkeid
Tehke kõigist raamatutest kiire tekstiotsing

Programm sisaldab:

Uue Testamendi ridadevaheline tõlge vene keelde, autor Aleksei Vinokurov. Originaaliks on võetud Kreeka Uue Testamendi Ühendatud Piibliseltside 3. väljaande tekst.
Kreeka sõnavaravormide sümfoonia.
Viitelehed Dvoretski, Weismani, Newmani sõnaraamatutest ja muudest vähemtähtsatest allikatest.
James Strongi numbrisümfoonia.
Helisalvestised heebrea ja kreeka sõnade hääldamisest.
JavaScripti funktsioon A. Vinokurovi teatmeteosest, mis genereerib kreekakeelse sõna foneetilise transkriptsiooni Rotterdami Erasmuse järgi.
JS Framework Sencha, mida levitab GNU.

Klõpsame salmi ja ilmub kõigi salmi sõnade paigutus, klõpsame ükskõik millisel ja saame täpsema tõlgenduse, mõnel on isegi helifail, millega hääldust kuulata.Sait on tehtud Ajaxi peal, nii et kõik toimub kiiresti ja meeldivalt.Saidil puudub reklaam, kogu pind on hõivatud ainult äritegevuseks.

Lingid luuletustele

Võite panna lingi mis tahes kohta Uues Testamendis. Näide: www.biblezoom.ru/#9-3-2-exp, kus 9 - raamatu seerianumber (nõutav)
3 - peatüki number (nõutav)
2 - analüüsitud salmi number (valikuline)
eksp- laiendage peatükipuud (valikuline)

Muud versioonid

bzoomwin.info Programmil on Windowsi jaoks võrguühenduseta versioon. See maksab 900 rubla..., kõik järgnevad värskendused on tasuta. Moodulite lisamise võimalus piiblitsitaatidest Programmi ostes saate tasuta rakenduse Adroidile või iPhone'ile.

ABC

https:// azbyka.ru/biblia

vene keel

Piibel kirikuslaavi, vene, kreeka, heebrea, ladina, inglise ja teistes keeltes.
Te ei pea seda uurima, kõik menüüd on korraga ekraanil.
Peaasi, et saate lisada paralleeltõlkeid, kuigi kõik korraga.
Saab ka lihtsalt keelata. Seal on vanakiriklik slaavi tekst rõhumärkidega.

https://www. biblehub.com

Kõige võimsam Piibel võrgus.
Kena, korralik sait. Tavaliselt panevad nad lihtsalt Internetti töötava andmebaasi ja kujundus pole vajalik.

166 piiblitõlget, 3 venekeelset tõlget, palju inglise keelt...
Avage oma tõlge hõlpsalt, klõpsates oma riigi lipul.
Saate vaadata 1 salmi erinevates tõlgetes, iga algkeele sõna tõlgendust (ingliskeelne tõlge).
Kui oskate inglise keelt, on teie teenistuses tohutu tõlgete raamatukogu.
Piibli kaardid on küllaltki hea kvaliteediga, kui sellest kvaliteedist sulle ei piisa, siis samas soovitatakse vaadata sama kohta, mis on märgitud ka Google Mapis.
Paralleelselt saab vaadata mitmeid tõlkeid: ingliskeelseid, skandinaaviakeelseid...
Seal on kaalu ja pikkuse mõõtude leht, ka inglise keeles.
Palju ilusaid illustratsioone: jooniseid ja fotosid.

Millist iidsetest tekstidest tuleks eelistada? Kriitiline aparaat...

"Alates selle sajandi algusest on maailmas eriti levinud kuulsa saksa teadlase Eberhard Nestle koostatud kreekakeelse Uue Testamendi väljaanne, mille kriitilise väljaande avaldas Eberhard esmakordselt 1898. aastal ja enne oma surma 1913. aastal avaldas ta. 9 trükki Seejärel jätkas tema tööd poeg Erwin, kes on viimase 40 aasta jooksul koostanud veel 12 trükki. Trükitud väljaandeid on erinevates lääneriikides, kuid suurem osa neist ilmus Saksamaal. Nestlé välja antud trükiste hulk ( isa ja poeg) näitab, et nende pakutav tekst tunneb maailma kogukondades tohutut usaldust. Alates 1904. aastast on Briti ja Välismaa Piibliselts selle väljaande vastu võtnud, et asendada "Textus receptus" ning sellest ajast alates on see olnud kõigi avaldatud misjonitõlgete aluseks. Viimase väljaande (tol ajal 21.) avaldas Erwin Nestle 1952. aastal Stuttgardis."

Moskva Patriarhaadi ajakiri 1956.

Praegu on kirjastusel välja antud juba 28. trükk laiale lugejaskonnale.

Kuid põhiidee taandub teisest küljest tõsiasjale, et " kõige täiuslikum ja täpsem ning kõige lähedasem Uue Testamendi Pühakirja originaali originaalile"on "Uue Testamendi konsolideeritud kriitiline kreekakeelne tekst", mida aktsepteeritakse protestantlikus läänes (toim. Eb. Nestle), kuna see on üles ehitatud "kõige iidsematele ja autoriteetsematele" käsikirjadele (tähendab Codex Sinaiticust ja Vaticanust). Mis puutub teksti, mida idakirik on säilitanud iidsetest aegadest, siis protestantlike kriitikute sõnul on sellel tekstil palju puudusi ja vigu ning see ei ole usaldusväärne, kuna seda kinnitavad, kuigi arvukad, hilisemad käsikirjad...

Nagu võib näha kõnealuse väljaande eessõnast, oli 1898. aastal oma esmatrükki välja andnud Eberhard Nestle eesmärk tollase laialt levinud asemel « Textus receptus» pakkumauus tekstsajandi teadusliku tekstiuurimise tulemusena. Seetõttu keeldus ta teadlikult teksti oma väljaandest, tuginedes erinevatele lugemistele subjektiivsele hinnangule, ja võttis aluseks 19. sajandi suurimad teaduslikud väljaanded: Tischendorfi Leipzigi 8. väljaanne (I. 1869 ja II. 1872) ning inglased Westcotti ja Horti poolt (London, 1881 ja 1886). Et saada enamus juhtudel, kui need väljaanded olid üksteisega eriarvamusel, meelitas ta ka Weymouthi kogumikväljaande (London, 1886) ja võttis teksti vastu nende kahe väljaande lugemised. Alates 3. trükist (1901) pöördus Eb. Nestle Weymouthi asemel sel ajal koostatud Weissi väljaande poole (Leipzig. 1894-1900), nii et nüüd osutus tema tekst ülesehitatud Tischendorfi väljaannete põhjal. , Hort ja Weiss (THW).

Eberhard Nestlele tundus, et 19. sajandi kolme kõige olulisema kriitilise väljaande võrdlus andis tulemuseks võib-olla objektiivse iseloomuga teksti. Siiski oli ta teadlik, et seda teksti iseloomustab teatav ühekülgsus, kuna kõik kolm võrreldud väljaannet põhinesid Egiptuse untsiaalidel, kusjuures Hort ja Weiss eelistasid Vatikani koodeksit ning Tischendorf tema avastatud Siinaiticust. Seetõttu tsiteeris Eb. Nestle muid olulisemaid lugemisi interlineaarses tekstikriitilises aparaadis, näidates ära peamised käsitsi kirjutatud tunnistajad. Seega paigutas ta evangeeliumide ja apostlite tegude jaoks nn läänekeelse teksti ridadevahelised lugemised, mida esindab Codex Beza (D), samuti vana ladina ja vanasüüria tõlked ning mõned papüürused. On selge, et selliste probleemsete lugemite arv kasvas iga väljaandega ja vajadus mõne sätte ülevaatamise järele kerkis. Eb. Nestle kavatses pärast G. von-Sodeni väljaande ilmumist (1913) oma väljaannet oluliselt muuta, kuid suri samal aastal. Tema poeg Erwin jätkas teaduslikku ja kriitilist kirjastamist. Viimane avaldas Esimese maailmasõja ajal ja sõjajärgsetel aastatel mitmeid väljaandeid, milles piirdus erinevate inimeste poolt talle soovitatud väikeste parendustega.

13. (1927), 16. (1936) ja 21. (1952) väljaanne, mida me kaalume, läbisid olulisema muudatuse. Kuid ka siin puudutasid muudatused peamiselt kriitilist aparaati.

Mõned tekstiparandused viimastes väljaannetes ei mõjuta üldse teksti olulisi aspekte ja need võib kokku võtta järgmiselt:

Kreeka kirjapilt oli voolujooneline, mis esimeses kaheteistkümnes väljaandes järgis 4.-5. sajandi kreeka kirjanikke. Nüüd on see rajatud vastavalt 1. sajandi filoloogilistele andmetele. Täiustused on mõjutanud selliseid aspekte nagu stress, püüdlus, allkiri, väikese tähega kirjutamineχριστος aga suurepärasegaΜεσσια , asendamineει märkι ja jne.

Muudatused on tehtud teksti jagamisel segmentideks semantilise tähenduse järgi.

Teksti on sisse viidud märgid, mis näitavad interlineaarses kriitilises aparaadis antud lugemisvõimalusi.

Seega, jättes teksti oluliste muudatusteta, pööras Erwin Nestle oma viimastes väljaannetes erilist tähelepanu teadus-kriitilise aparaadi korrastamisele. See seade asub teksti allosas ja väärib erilist tähelepanu, kuna see on väljaande peamine eelis.

Kasutades kõigi varasemate teadus-kriitiliste publikatsioonide kogemust, annab Nestle oma aparaadis selge ja peaaegu ammendava pildi Uue Testamendi teksti ajaloost ja tekstiprobleemi olukorrast antud ajahetkel. Siin on kõik lugemised, mida kirjastaja ei võtnud teksti sisse, kuid mida esindavad tuntud tekstitüübid ja ülevaated või üksikud muistsed käsikirjad. Viimasel juhul pööratakse erilist tähelepanu äsjaavastatud käsikirjadele.

Lugemist toetavate tõendite loetlemisel nimetatakse kõigepealt kreekakeelseid käsikirju, seejärel tõlkeid ja lõpuks kirikukirjanikke. Kuna kaasaegne kriitika opereerib mitte üksikute koodidega, vaid käsikirjaliste allikate klassifitseerimise tulemusena nende sisemise suhte ja geograafilise läheduse järgi väljakujunenud tekstitüüpidega, on aparaadis spetsiaalsete tähistuste abil esmajärjekorras viited. tehtud mitte üksikutele käsikirjadele, vaid tervetele tõendite rühmadele või tüüptekstidele. Kirjastaja laenas need tähised või tähised Sodenilt, kes töötas välja tüübisüsteemi kõige täiuslikumalt. Need on sümbolid N ja K, mis on trükitud paksus kirjas. Esimene neist tähistab hesühhia või egiptuse tekstivormi (B-tekst). Teine (K) tähistab tekstilist ülevaadetΚοινη või Antiookia (A-tekst), mis sai hiljem laialt levinud. Teksti kolmas vorm, mida Soden nimetas sigla I-ks ja mille nimi on Jeruusalemm, kuid paremini tuntud kui "Lääne" tekst(D-tekst), kirjastaja ei kasutanud, kuna selle esindajad on erinevad ja seetõttu on need eraldi välja toodud (kood D, Vana ladina keel ja vanad süüria tõlked). Caesarea tekstitüübi jaoks võetakse peamine esindaja - koodeks Θ.

Üksikutest käsikirjadest on nimetatud vaid kõige iidsemad: olulisemad papüürused, äsja leitud majuskulide fragmendid, teadaolevad untsiaalid - aleph, B, C, D, E, L, P. Minuskullitest mainitakse väga vähe (33, 614) ja aeg-ajalt ka sõnaraamatuid (39, 47). Konkreetse lugemise kasuks antud tõendite järjekord on tavaliselt järgmine: esiteks papüürused (P Gregory numbritega), siis H-retsensioon või selle üksikud esindajad, siis K-retsensioon ja lõpuks teised tunnistajad (D, Θ, W, L, 33 jne) - Käsikirjade tähistused on laenatud Gregorylt. Väljaande eessõnas on olulisemate käsikirjade (papüürid, untsiaalid) loetelu, kus on märgitud nende vanadus, nimi, kirjutamiskoht ja sisu.

Seega võimaldab Nestlé väljaande kriitiline aparaat saada aimu mitte ainult kõige olulisematest lahknevustest Uue Testamendi tekstis ja nende peamistest käsitsi kirjutatud tagajatest, vaid ka uusimate kirjastajate arvamustest nende lahknevuste kohta. See on kõnealuse väljaande vaieldamatu eelis.

Pöördudes Nestlé väljaande pakutava teksti enda juurde, peame meenutama, et paljudes teadusringkondades peetakse seda teksti Uue Testamendi tekstikriitika viimaseks saavutuseks ja seega originaalile kõige lähedasemaks. Seetõttu peame selle teadusliku tähtsuse ja väärtuse paremaks selgitamiseks vajalikuks esmalt põgusalt vaadelda tekstikriitilise piibliteaduse hetkeseisu läänes.

Jaakobuse 1:22-23

... Olge Sõna tegijad Sõna

Teises lugemises – Seadus.(kriitiline aparaat)

... Olge Seaduse tegijadja mitte ainult kuulajad, kes petavad iseennast. Sellele, kes kuulab Seadus ja ei täida seda, ta on nagu mees, kes uurib peeglist oma näo loomulikke jooni...

Siin saame kasutada mis tahes tähendust, sest salmis 25 näeme vastavust sellele:

Aga kes sellesse süvenebSeadustäiuslik,Seadusvabadus ja jääb sellesse, on ta õnnistatud, kuna ta ei ole unustav kuulaja, vaid töö tegija hakkab tegutsema.

Ja see ei ole vastuolus põhiõpetusega:

1. Johannese 2:7

Seal on iidne käskSõna, mida kuulsite algusest peale.

Tekstide roll A Ja INmitte vastanduseks opositsioonis ja vastuolus, nagu “mõned” üritavad lugejat veenda, vaid uurimiseks ja uurimistööks mõistmise suunas...

Näiteks hiljuti omandatud 1. Peetruse 5:1 varajastest tekstidest on olemas särav, asendatav lisa – Kristus ja JUMAL. Kus on tähendusega tekst?JUMALon iidsem ( θεοῦ lk 72, III). Ja pealegi on mõlemad variandid õiged!

1. Peetruse 5:1

kannatused JumalJa...

Ma palun teie karjaseid, kaaskarjaseid ja tunnistajaidKristuse kannatus Ja...

1 βίβλος

λευκή (πρασίνη, κυανή, κίτρινη) βίβλος - joota valge (roheline, sinine, kollane) raamat;

2) piibel;

3) bot. bast

2 βίβλος

ἡ βίβλος raamat ( kolmapτὰ βιβλία Piibel; raamatukogu)

3 2316

{nimisõna, 1343}

4 θεός

{nimisõna, 1343}

5 θεός

{nimisõna, 1343}

6 Βίβλος

[vivlos] ουσ θ piibel.

Vaata ka teistes sõnaraamatutes:

PIIBEL- (Kreekakeelsed Biblia raamatud) ehk Pühakiri, raamat, mis sisaldab muus heebrea keeles kirjutatud raamatuid. keel, juudi kaanoni raamatud, mida nimetatakse kristlasteks (koos mitme nn teise kaanoni raamatuga, mis ilmusid ainult kreeka keeles või kirjalikult tõlkes ... ... Filosoofiline entsüklopeedia

piibel- (kreeka τα βιβλια raamatud) kristlikus ja juudi religioonis pühaks tunnistatud religioosse kirjanduse teoste kogu nimi (nimi τα βιβλια on laenatud Siiraki poja Jeesuse tarkuse raamatu sissejuhatusest, kus see nimi ... ... Kirjanduslik entsüklopeedia

PIIBEL- (Kreeka biblioni raamat). Vana ja Uue Testamendi pühad raamatud. Vene keele võõrsõnade sõnastik. Chudinov A.N., 1910. PIIBEL (kreeka keeles) tähendab raamatuid, mida kristlik kirik tunnistab, et need on kirjutatud Jumala Vaimu poolt,... ... Vene keele võõrsõnade sõnastik

piibel- - ulatuslik erineva päritolu ja sisuga raamatute kogu (sõna “piibel” tuleb kreekakeelsest sõnast βιβλία “raamatud”). See on jagatud kaheks osaks: Vana Testament ja Uus Testament. Vana Testament koosneb 48 raamatust, mis on kirjutatud ajavahemikul 11. sajandist. eKr e. enne 1. sajandit n...... Vana-Vene kirjatundjate ja raamatuhulluse sõnastik

PIIBEL- ei saa olla Kõigevägevama töö lihtsalt sellepärast, et Ta räägib endast liiga meelitavalt ja liiga halvasti inimesest. Aga võib-olla see lihtsalt tõestab, et Tema on selle autor? Christian Friedrich Goebbel Lugesin kriminaalkoodeksit ja Piiblit. Piibel...... Aforismide koondentsüklopeedia

Matteuse raamat.

1. peatükk
1 See on Jeesuse Kristuse sugupuu, pärit Taaveti suguvõsast, sündinud Aabrahami soost.
2 Aabraham oli Iisaki isa. Iisak oli Jaakobi isa, Jaakob oli Juuda ja tema vendade isa.
3 Juudale sündisid Perets ja Sera, kelle ema oli Taamar. Peresile sündis Hesrom, Hesromile sündis Aram.
4 Aramile sündis Abinadab. Amminadab oli Nahsoni isa. Nahson oli Salmoni isa.
5 Lõhele sündis Boas, kelle ema oli Raahab. Boas oli Obedi isa, kelle ema oli Rutt. Obed oli Iisai isa.
6 Iisai oli kuningas Taaveti isa. Taavetile sündis Saalomon, kelle ema oli Uurija naine.
7 Saalomonile sündis Rehabeam. Rehabeamile sündis Abija. Abijale sündis Aasa.
8 Aasa oli Joosafati isa. Joosafatile sündis Jooram. Jooram oli Ussija isa.
9 Ussijale sündis Jootam. Jootam oli Ahase isa. Ahas oli Hiskija isa.
10 Hiskijale sündis Manasse. Manasse oli Amoni isa. Aamon oli Joosija isa.
11 Joosiale sündis Joakim. Joakimile sündis Joojakin ja tema vennad. (See juhtus Iisraeli rahva rände ajal Babüloni.)
12 Pärast Babüloni pagendust sündis Jekonjale Sealtiel ja Seltielile Serubbaabel.
13 Serubbaabelile sündis Abihu, Abihule sündis Eljakim, Eliakimile sündis Asor.
14 Asorile sündis Saadok. Saadokile sündis Ahim, Ahimile sündis Elihu.
15 Eliudile sündis Eliasar. Eliasar oli Mattani isa, Mattan oli Jaakobi isa.
16 Ja Jaakob oli Joosepi isa, Maarja abikaasa, kellele sündis Jeesus, keda hüütakse Kristuseks.
17 Aabrahami ja Taaveti vahel oli kokku neliteist põlve ja Taaveti ja Babüloni pagenduse vahel neliteist põlve ning Paabeli pagenduse ja Kristuse sünni vahel neliteist põlve.
18 Nii sündis Jeesus Kristus: tema ema Maarja kihlus Joosepiga. Kuid enne nende abiellumist selgus, et ta oli Pühast Vaimust rase.
19 Kuid Joseph, tema tulevane abikaasa, oli vaga mees ega tahtnud teda avalikult alandada, mistõttu otsustas ta kihluse ilma avalikustamiseta lõpetada.
20 Aga kui ta selle üle mõtiskles, ilmus talle unes Issanda ingel ja ütles: „Joosep, Taaveti poeg, ära karda võtta oma naiseks Maarjat, sest laps, kelle ta on eostanud, on Pühast. Vaim.
21 Ja ta toob ilmale poja ja sa paned talle nimeks Jeesus, sest Tema päästab oma rahva nende pattudest.
22 Kõik see juhtus Issanda ennustuse täitumisena, mis on kuulutatud prohveti suu kaudu:
23 "Kuulge, neitsi jääb rasedaks ja sünnitab poja. Teda kutsutakse Emmanueliks, mis tähendab "Jumal on meiega!"
24 Kui Joosep ärkas, tegi ta nii, nagu Issanda ingel oli käskinud, ja võttis Maarja oma majja oma naiseks,
25 Aga ta hoidis tema neitsilikkust, kuni naine sünnitas poja. Joosep pani talle nimeks Jeesus.

2. peatükk
1 Jeesus sündis Petlemmas Juudamaal kuningas Heroodese ajal. Mõni aeg hiljem tulid targad mehed idast Jeruusalemma.
2 Nad küsisid: "Kus on vastsündinud juutide kuningas? Me nägime Tema tähte taevas säramas ja tulime Teda kummardama."
3 Kui kuningas Heroodes seda kuulis, ehmus ta väga ja Jeruusalemma elanikud koos temaga.
4 Siis kogus Heroodes kokku kõik ülempreestrid ja seadusetundjad ning küsis neilt, kus Kristus pidi sündima.
5 Nad ütlesid talle: "Petlemmas, Juudamaal, sest nii on kirjutatud prohveti poolt:
6 Sina, Petlemma, Juuda maal, ei ole sugugi viimane juutide valitsejate seas, sest sinust tuleb valitseja, kellest saab minu rahva Iisraeli karjane.
7 Ja siis kutsus Heroodes targad ja sai neilt teada, millal täht taevasse ilmus.
8 Siis ta läkitas nad Petlemma ja ütles: "Minge ja uurige üksikasjalikult lapse kohta. Ja kui te ta leiate, öelge mulle, et ka mina saaksin minna Teda kummardama."
9 Nad kuulasid kuningat ja läksid minema, ja täht, mida nad nägid idas taevas säramas, liikus nende ees, kuni peatus selle koha kohal, kus oli laps.
10 Kui targad tähte nägid, rõõmustasid nad.
11 Nad astusid majja ja nägid last koos tema ema Maarjaga ning kummardasid teda silmili kukkudes. Seejärel avasid nad oma varakambrid ja hakkasid pakkuma Talle kingitusi: kulda, viirukit ja mürri.
12 Aga Jumal ilmus neile unes ja hoiatas, et nad Heroodese juurde tagasi ei tuleks, nii et targad läksid teist teed pidi tagasi oma maale.
13 Kui nad olid lahkunud, ilmus Joosepile unes Issanda ingel ja ütles: "Tõuse üles, võta Laps ja tema ema ning põgene Egiptusesse. Jää sinna, kuni ma sulle teatan, sest Heroodes otsib lapse üles. teda tappa."
14 Joosep tõusis, võttis öösel lapse ja tema ema ning lahkus Egiptusesse.
15 Ta jäi sinna kuni Heroodese surmani. See juhtus, et täituks see, mida Issand ütles prohveti suu läbi: "Ma kutsusin oma Poja Egiptusest välja."
16 Siis Heroodes, nähes, et targad olid teda petnud, raevutses ja käskis tappa kõik Petlemmas ja selle piirkonna poisslapsed, kes olid kuni kaheaastased ja nooremad (vanuse määrati selle järgi, mida targad talle ütlesid).
17 Siis läks täide see, mis oli rääkinud prohvet Jeremija suu kaudu:
18 "Raamas kuuldi kisa, nutt ja suurt kurbust. Raahel nutab oma laste pärast, mitte ei kuula lohutust, sest nad ei ela enam."
19 Pärast Heroodese surma ilmus Joosepile Egiptuses unes Issanda ingel.
20 Ta ütles: "Tõuse üles, võtke Laps ja Tema Ema ning mine Iisraeli maale, sest need, kes püüdsid last hävitada, on surnud."
21 Ja Joosep tõusis, võttis lapse ja tema ema ning läks Iisraeli maale.
22 Kuuldes, et Arhelaos valitses Juudamaad oma isa Heroodese asemel, kartis Joosep sinna tagasi tulla, kuid olles saanud unes Jumala hoiatuse, läks ta Galilea äärealadele.
23 Kui ta sinna jõudis, asus ta elama linna nimega Naatsaret. Joosep hoolitses selle eest, et täitusid prohveti ennustused, et nad kutsuvad Teda naatsaretlaseks.

3. peatükk
1 Neil päevil tuli Ristija Johannes, kes kuulutas Juudamaa kõrbes.
2 Ta ütles: "Parandage meelt, sest taevariik on lähedal."