Reis Olepini andis mulle unustamatu elamuse. Ideaalsete ühiskonnaõpetuse esseede kogumik

Kõik inimesed on erinevad, igaühel on oma iseloom ja seetõttu on nende suhtumine ümbritsevasse maailma erinev. Selles tekstis V.A. Soloukhin tõstatab inimese ja looduse vahelise suhte probleemi.

Jutustaja meenutab oma reisi Olepinile, tutvustades lugejale kauneid maagilisi paiku, kirjeldades maastiku iga detaili. Tema jaoks on see “imeline helepunane riik”, kuhu kahjuks enam sisse ei pääse.

Kõnealune probleem on nii oluline, et paljud kirjanikud on selle oma teostes tõstatanud. Meenutagem romaani I.S. Turgenev "Isad ja pojad". Nihilist Jevgeni Bazarov on kaugel sellistest Arkadile omasetest mõistetest nagu teda ümbritseva maailma ilu, päikesekiirte nautimine, tuule hingus.

Kangelane pöördub looduse poole ainult kui oma subjekti teaduslik tegevus, mis on täiesti vale, ja Bazarov mõistab seda hiljem.

Romaanis L.N. Seda probleemi näitab ka Tolstoi “Sõda ja rahu”. Andrei Bolkonsky on üks väheseid, kes suudab tõeliselt hinnata ümbritseva maailma eredaid detaile. Tamm osutus tema psühholoogilise seisundi sümboliks, kujundiks kangelase elus toimuvatest muutustest.

Seega on loodusel meile tohutu mõju, sellest sõltub meie tuju, see liidab meie mälestusi, mis on suur tähtsus, õpetab hindama elu ainulaadseid hetki.

vene keel

21/24

(1) Reis Olepinile andis mulle unustamatu elamuse. (2) Hommik leidis mind mitte voodist, mitte onnis ega linnakorterist, vaid Kolokša jõe kaldalt heinakuhja alt.

(3) Kuid ma ei mäleta selle päeva hommikut kalapüügist. (4) Mitte esimest korda ei lähenenud ma veele pimedas, kui te ei näinud isegi vee peal olevaid ujukeid, vaevu hakkasin taeva esimest, kõige heledamat valgust neelama.

(5) Sel hommikul oli kõik justkui tavaline: ahvenate püüdmine, mille parve ma ründasin, ja jõest tõusev koidueelne jahedus ja kõik ainulaadsed lõhnad, mis hommikuti tekivad seal, kus on vesi, tarna, nõges. , piparmünt, niidulilled ja kibepaju.

(6) Ja ometi oli hommik erakordne. (7) Scarlet pilved, ümarad, justkui täispuhutud, hõljusid üle taeva luikede pidulikkuse ja aeglusega. (8) Pilved hõljusid ka mööda jõge, värvides mitte ainult vett, mitte ainult vee kohal olevat kerget auru, vaid ka vesirooside laiu läikivaid lehti. (9) Vesirooside valged värsked õied olid põleva hommiku valguses nagu roosid. (Yu) Punase kastepiisad langesid painutatud pajult vette, levitades punaseid ringe musta varjuga.

(11) Vana kalur kõndis läbi heinamaa ja tema käes lõõmas suur püütud kala punase tulega. (12) Heinakuhjad, heinakuhjad, eemal kasvav puu! võsa, vanamehe onn - kõik oli eriti silmapaistvalt, eredalt näha, nagu oleks meie nägemisega midagi juhtunud ja mitte suure päikese mäng ei olnud hommiku erakordse olemuse põhjuseks. (13) Tuleleek, mis oli öösel nii ere, oli nüüd peaaegu nähtamatu ja selle kahvatus rõhutas veelgi hommikuse sädeluse pimestamist. (14) Nii jäävad mulle igaveseks meelde need kohad Kolokša kaldal, kus möödus meie hommikune koit.

(15) Kui, olles kalasuppi söönud ja uuesti magama jäänud, tõusev päike paitanud! ja hästi maganud, ärkasime kolm-neli tundi hiljem, ümbrust oli võimatu ära tunda. (16) Seniiti tõusev päike eemaldas maa pealt kõik varjud. (17) Kadunud: kontuur, maiste esemete kumerus, värske jahedus ja kaste põlemine ning selle sära kadus kuhugi. (18) Niidulilled tuhmusid, vesi muutus tuhmiks ja taevas levis heledate ja lopsakate pilvede asemel loorina sile valkjas udu. (19) Tundus, nagu oleksime mõned tunnid tagasi võluväel külastanud hoopis teistsugust, imelist maad, kus on sarlakid ja punased liiliad! kala nööri otsas vana mehega ja rohi sädeleb tuledest ja seal on kõik selgem, ilusam, selgem, nagu juhtub imelistes maades, kuhu satub] ainuüksi muinasjutu jõul maagia.

(20) Kuidas ma saan tagasi sellele imelisele sarlakile maale? (21) Lõppude lõpuks, hoolimata sellest, kui palju te hiljem jõuate kohta, kus Tšernaja jõgi kohtub Kolokša jõega ja kus eepilise mäe taga laulavad linna kuked, ei jõua te kuhugi, nagu oleksite kõik unustanud. -võimas võlusõna, mis liigutab metsi ja mägesid lahku. (22) Olenemata sellest, kui palju ma hiljem Moskvast Kolokšasse kalale läksin, ei saanud ma sinna riiki ja mõistsin, et iga hommik, iga kevad, iga armastus, iga rõõm on inimese jaoks elus kordumatu.

(23) Siis meenus mulle kõigist maagilistest riikidest kõige imelisem – minu lapsepõlve riik. (24) Selle võtmed on nii kaugele visatud, nii pöördumatult kadunud, et te ei näe elu lõpuni kunagi, mitte kunagi ühtki tühist rada. (25) Kuid sellel maal ei saa olla tühine rada.(24) Seal on kõik tähendust ja tähendust täis. (27) Inimene, kes on unustanud, mis seal oli ja kuidas seal oli, inimene, kes on isegi unustanud, et see kunagi oli, on kõige vaesem inimene maa peal.

(V.A. Soloukhini sõnul)

*Vladimir Aleksejevitš Soloukhin on vene nõukogude kirjanik ja luuletaja, "külaproosa" silmapaistev esindaja.

Kuva täistekst

Millist mõju avaldab loodus inimesele? Selle probleemi tõstatab kavandatavas tekstis Vladimir Aleksejevitš Soloukhin.

Autor uurib probleemi Kolokša jõe kaldal veedetud hommiku näitel. Sel hommikul märkas kirjanik looduse ilu, justkui oleks ta sattunud imelisele maale: “...käisime võluväel hoopis teistsugusel, imelisel maal...”. Soloukhin väidab, et ta ei pääse enam sellesse imelisse riiki: "Lõppude lõpuks, ükskõik kui palju sa sinna ka ei tule... sa ei jõua sinna, kuhu tahate...".

Luuletaja usub, et loodus aitab inimesel hinnata kõiki eluhetki, sest need on ainulaadsed. See aitab märgata väikseid detaile ümbritsevast maailmast ja annab selle mõtisklemisest õnnetunde.

Nõustun autori arvamusega, loodus aitab teil hinnata kõiki eluhetki ja mõjutab suuresti ka teie meeleolu. Kui olete mõne probleemi tõttu ärritunud, võib jalutuskäik pargis teie tuju kergesti tõsta, aidata teil kõike ümber mõelda ja mõista, et kõik probleemid on ajutised. Pärast sellist jalutuskäiku naasete juba ülevas meeleolus, valmis uusi asju tegema.

Seda teksti lugedes meenub eepiline romaan “Sõda ja rahu”, kui Natasha Ro

Kriteeriumid

• 1 1-st K1 Probleemi sõnastus lähtetekst
• 2/3 K2

(1) Reis Olepinile andis mulle unustamatu elamuse. (2) Hommik leidis mind mitte voodist, mitte onnis ega linnakorterist, vaid Kolokša jõe kaldalt heinakuhja alt. (3) Kuid ma ei mäleta selle päeva hommikut kalapüügist. (4) Mitte esimest korda ei lähenenud ma veele pimedas, kui te ei näinud isegi vee peal olevaid ujukeid, vaevu hakkasin taeva esimest, kõige heledamat valgust neelama. (5) Sel hommikul oli kõik justkui tavaline: ahvenate püüdmine, mille parve ma ründasin, ja jõest tõusev koidueelne jahedus ja kõik ainulaadsed lõhnad, mis hommikuti tekivad seal, kus on vesi, tarna, nõges. , piparmünt, niidulilled ja kibepaju. (6) Ja ometi oli hommik erakordne. (7) Scarlet pilved, ümarad, justkui täispuhutud, hõljusid üle taeva luikede pidulikkuse ja aeglusega. (8) Pilved hõljusid ka mööda jõge, värvides mitte ainult vett, mitte ainult vee kohal olevat kerget auru, vaid ka vesirooside laiu läikivaid lehti. (9) Vesirooside valged värsked õied olid põleva hommiku valguses nagu roosid. (Yu) Punase kastepiisad langesid painutatud pajult vette, levitades punaseid ringe musta varjuga. (11) Vana kalur kõndis läbi heinamaa ja tema käes lõõmas suur püütud kala punase tulega. (12) Heinakuhjad, heinakuhjad, eemal kasvav puu! võsa, vanamehe onn - kõik oli eriti silmapaistvalt, eredalt näha, nagu oleks meie nägemisega midagi juhtunud ja mitte suure päikese mäng ei olnud hommiku erakordse olemuse põhjuseks. (13) Tuleleek, mis oli öösel nii ere, oli nüüd peaaegu nähtamatu ja selle kahvatus rõhutas veelgi hommikuse sädeluse pimestamist. (14) Nii jäävad mulle igaveseks meelde need kohad Kolokša kaldal, kus möödus meie hommikune koit. (15) Kui, olles kalasuppi söönud ja uuesti magama jäänud, tõusev päike paitanud! ja hästi maganud, ärkasime kolm-neli tundi hiljem, ümbrust oli võimatu ära tunda. (16) Seniiti tõusev päike eemaldas maa pealt kõik varjud. (17) Kadunud: kontuur, maiste esemete kumerus, värske jahedus ja kaste põlemine ning selle sära kadus kuhugi. (18) Niidulilled tuhmusid, vesi muutus tuhmiks ja taevas levis heledate ja lopsakate pilvede asemel loorina sile valkjas udu. (19) Tundus, nagu oleksime mõned tunnid tagasi võluväel külastanud hoopis teistsugust, imelist maad, kus on sarlakid ja punased liiliad! kala nööri otsas vana mehega ja rohi sädeleb tuledest ja seal on kõik selgem, ilusam, selgem, nagu juhtub imelistes maades, kuhu satub] ainuüksi muinasjutu jõul maagia. (20) Kuidas ma saan tagasi sellele imelisele sarlakile maale? (21) Lõppude lõpuks, ükskõik kui palju hiljem jõuate kohta, kus Tšernaja jõgi kohtub Kolokša jõega ja kus

Koostis:
Kuidas peaks inimene loodusesse suhtuma? Kas me peaksime meeles pidama mälestusi oma kodupaikadest? V.A. pühendab oma teksti nendele küsimustele vastustele. Soloukhin.
Analüüsiks pakutud tekstis tõstatab autor mitmeid olulisi küsimusi. Erilist tähelepanu Ta keskendub inimese loodusega suhete probleemile.
Kirjanik paljastab probleemi, kirjeldades kangelase tundeid, mida ta koges, meenutades tema rongi Olepini, mis andis talle unustamatu kogemuse. “Scarlet pilved”, “valged värsked lilled”, “punase kastepiisad” - kõik see oli talle nii sügavalt pähe jäetud, et jutustaja meenutas pikka aega üksi veedetud aega “imelise riigiga”.
Lisaks avaldab kangelane arvamust, et inimene, kes viibis looduses ja viskas siis selle elulõigu peast välja, on "kõige vaesem inimene maa peal".
Autori seisukoht selles küsimuses väljendub üsna selgelt: ta püüab anda lugejale mõtte, et oluline on mitte ainult loodusele aega pühendada, vaid ka iga sellist hetke silmas pidada. Kuid mitte iga inimene ei suuda ümbritsevasse maailma sellise aukartusega suhtuda.
Autori seisukohaga on raske mitte nõustuda, sest meid ümbritsev maailm on võimeline kinkima eredaid meeldejäävaid hetki kogu eluks, kuid sellegipoolest on inimesi, kes suudavad unustada looduspaigad, mida külastavad.
I.S-i töö võib olla argumendiks. Turgenev "Isad ja pojad". Nihilismi pooldaja Jevgeni Bazarov leiab, et loodus pole tempel, vaid töökoda ja inimene on selles tööline. Talle on arusaamatu, et moraalne rahulolu alates keskkond, nii iseloomulik Arkadile. Peategelane pöördub looduse poole ainult teaduslike katsete käigus. Kuid isegi selline oma ideoloogiale nii pühendunud inimene saab lõpuks ikkagi aru, kui valesti ta eksis.
Teine näide, mis tõestab minu seisukohta, on eepiline romaan L.N. Tolstoi "Sõda ja rahu". Nataša, täis armastust oma sünnipärase looduse vastu, imetleb Otradnoje stseeni ajal tähistaeva erakordset ilu. See võlub teda nii väga, et ta ei suuda oma emotsioone tagasi hoida. Kangelanna elavneb ja täitub taevase ilu nähes õnnest ning nad kutsuvad Sonya isegi akna juurde, et ka tema saaks seda kaunist ööd nautida.
Seega nii I.S. Turgenev ja L.N. Tolstoi nagu V.A. Soloukhin arutleb oma teostes inimese ja looduse suhte üle.
Kokkuvõtteks tahan öelda, et inimeste arvamused oma suhtumises loodusesse võivad erineda.

Igaühel meist on kuskil mälunurgas säilinud jäljed rõõmsast maailmapildist, millest kunagi kujunesid ja kujunevad edasi helged mälestused.

Selles tekstis V.A. Soloukhin tõstatab ümbritseva maailma tajumise probleemi.

Jutustaja sukeldub meid oma mälestuste maailma, “imelisse riiki”, kus igal detailil on oma maaväline, erakordne sära ja, mis väga oluline, kordumatu tähendus. Autor kirjeldab omaenda mälestuste põhjal oma reisi Olepinile, nimelt “imelisele helepunasele maale” ja tutvustab läbi oma maailmavaate prisma lugejale selle koha ilu, kirjeldades iga detaili maastikust, mis on kaetud “looriga”. pimestav hommikune sära." Jutustaja juhib meie tähelepanu tõsiasjale, et koht “kus Tšernaja jõgi kohtub Kolokša jõega” on üks tema eredamaid mälestusi ja võrdleb seda imelise maaga, “kuhu pääseb vaid muinasjutulise maagia jõul. ”

Autor usub, et iga hetk meie elus on kordumatu ning kõik, mis meid ümbritseb, on täis tähendust ja tähendust – eriti meenutusi lapsepõlvest. Seetõttu on väga oluline hinnata nende mälestuste iga hetke, sest inimene, kes on kaotanud isegi kõige eredamad ja helgemad hetked omaenda mälust, on "kõige vaesem inimene maa peal".

Nõustun täielikult Vladimir Aleksejevitši arvamusega ja usun ka, et kõik inimese elus on kordumatu - tunded, emotsioonid ja uue päeva algus. Tajuda maailma kui midagi helget, rikkalikku ja ilusat tähendab hoida meeles ja hinges möödunud hetkede soojust, mis võib inimest soojendada ka kõige külmemal eluperioodil.

Ümbritseva maailma tajumise probleemi juurde pöörab meid ka Juri Nagibin loos “Talvetamm”. Peategelane Savushkin teadis, kuidas tunda ümbritseva maailma, nimelt talvise metsa ilu, tajus looduse elemente kui midagi elavat, tunnetamisvõimelist ja talletas seda kõike oma mällu. Kahjuks ei olnud poisi õpetaja enam võimeline teda ümbritsevast maailmast niimoodi tajuma, kuid sattudes sellesse imekaunisse, vapustavasse talvemetsa, mis oli Savuškinile nii kallis, mõistis ta, miks õpilane usub, et talvetamm. on elav objekt, nagu ja kogu seda ümbritsev mets. Lihtsalt väike poiss suutis ikkagi näha ja tunda maagiat igas detailis. haldjamaa”, mis teda ümbritses ja suutis isegi oma õpetajas midagi sarnast äratada.

Eepilises romaanis L.N. Tolstoi "Sõja ja rahu" autor näitab, et ka pärast pikki aastaid elamist suudab inimene ümbritsevale maailmale siiski värske pilgu heita. Andrei Bolkonsky on üks väheseid, kes suutis oma mälestustesse talletada erksaid ja olulisi detaile ümbritsevast maailmast ning mõned neist suutsid kangelase maailmapilti täielikult muuta. Seega jäi tamm komandöri mällu eredaks jäljeks - ülema enda psühholoogilise seisundi sümboliks, mis pööras peategelase teadvuse tagurpidi, sundis teda uuel viisil tajuma. maailm ja elu üldiselt ning jäi Andrei Bolkonski mälestuses eredaks ja helgeks täpiks.

Seega võime järeldada, et kõik inimese elus on kordumatu, igal mälestusel on oma roll ja igal detailil meid ümbritsevas looduses on oma tähendus.