Antiikmaailma ajaloo metoodiline käsiraamat (Goder G.I.). Bacchuse triumf

Diego Velazquez. Bacchuse triumf
1629. Prado muuseum, Madrid.

Sevilla maalikunstniku Diego Velazquezi maal “Bacchuse triumf”. Maali suurus 165 x 225 cm, õli lõuendil. Hispaania kunstniku Velazquezi maalil on ka teine ​​nimi: "Joodikud".
Muistsest ajaloost. Triumf (triumphus) Vana-Roomas - võiduka komandöri ja tema vägede pidulik sisenemine pealinna. Triumfant oli riietatud erilisse luksuslikku ülikonda, mis sarnanes Jupiter Capitolinuse kuju rüüga. Ta kandis palmiokstega tikitud tuunikat (tunica palmata), kuldsete tähtedega kaunistatud lillat toogat (toga picta), kullatud kingi, ühes käes võttis loorberioksa ja teises hoidis rikkalikult kaunistatud elevandiluust skeptrit, millel oli kotkas tipus; peas oli loorberipärg. Triumfant sõitis ümmargusel kullatud vankril, mida vedasid neli valget hobust, seistes. Hobuste asemel kasutati mõnikord elevante, hirvi ja muid loomi. Triumfivanker moodustas kogu rongkäigu keskpunkti, mille avasid senaatorid ja magistraadid. Muusikud (trompetistid) kõndisid taga. Pidulikes kostüümides, lilledest ja rohelustest pärjad käes, tunglenud publikule pakkus erilist huvi rongkäigu see osa, mille käigus võitja püüdis uhkeldada rongkäigu suure hulga ja jõukusega. tabatud sõjaväesaak. Iidsetel aegadel, kui Rooma pidas sõdu oma vaeste naabritega, oli saak lihtne: selle põhiosa moodustasid relvad, kariloomad ja vangid. Kuid kui Rooma hakkas sõda pidama rikastes idamaade kultuursetes riikides, tõid võitjad mõnikord nii palju saaki, et nad pidid kaks või kolm päeva triumfi välja venima. Spetsiaalsetel kanderaamidel, vankritel või lihtsalt käes kandsid ja kandsid nad palju relvi, vaenlase bännereid, hiljem ka vallutatud linnade ja kindluste pilte ning mitmesuguseid sümboolseid kujusid, seejärel tabeleid, millel olid vägitegudest tunnistused. võitja või kaasasolevate esemete tähenduse selgitamine . Mõnikord oli seal ka vallutatud maade töid, haruldasi loomi jne. Tihti kandsid nad anumates hinnalisi riistu, kuld- ja hõbemünte ning kasutuseta väärismetalle, mõnikord tohututes kogustes. Kultuurimaad, eriti Kreeka, Makedoonia ja teised alad, kus hellenistlik haridus asutati, pakkusid Triumfile palju kunstiväärtusi, kujusid, maale jne. Erinevad linnad kinkisid võitjale ka kuldseid pärgi. Aemilius Pauluse triumfi ajal oli neid umbes 400 ja Julius Caesari võidukäigul Gallia, Egiptuse, Pontuse ja Aafrika üle - umbes 3000. Preestrid ja noored saatsid valgeid kullatud sarvedega, vanikutega kaunistatud ohvrihärge. Eriti väärtuslikuks T.-i autasuks Rooma väejuhtide silmis olid aadlikud vangid: lüüa saanud kuningad, nende perekonnad ja abid ning vaenlase väejuhid. Mõned triumfi ajal vangid tapeti triumfendi käsul spetsiaalses vanglas, mis asus Kapitooliumi nõlval. Iidsetel aegadel oli selline vangide peksmine tavaline ja ilmselt algselt inimohvri iseloomuga, kuid näiteid võib tuua ka hilisemast ajast: nii suri Jugurtha ja Caesari vastane Gallias Vercingetorix. Võidukate ees seisid loorberitest punutud nägudega liktorid; pätid lõbustasid rahvast. Triumfeerinud meest ümbritsesid lapsed ja teised sugulased, nende selja taga seisis riigiori, kes hoidis pea kohal kuldset pärga. Võiduka selja taga olid tema abilised, legaadid ja sõjaväetribüünid hobuse seljas; mõnikord järgnesid neile võidurõõmsate poolt vangistusest vabastatud kodanikud ja rongkäiku tegid täies eheduses sõdurid koos kõigi autasudega. Triumfi rongkäik algas Campus Martiusest triumfiväravate lähedalt läbi kahe rahvaga täidetud tsirkuse (Flaminiev ja Bolshoi, Maximus), seejärel tõusis mööda Via Sacra läbi foorumi Kapitooliumi. Seal pühendas võidukas oa loorberid Jupiterile ja tõi suurejoonelise ohverduse. Siis tuli kosutust kohtunikele ja senaatoritele, sõduritele ja isegi kogu avalikkusele; Viimaste jaoks korraldati mänge ka tsirkuses. Mõnikord tegi võitja avalikkusele kingitusi. Kingitused sõduritele olid üldreegel ja ulatusid mõnikord märkimisväärse summani (näiteks said Caesari sõdurid viis tuhat denaari). Triumfi saanud isikutel oli õigus hiljem pühade ajal triumfiriietust kanda.

Constantinuse kaar See on suurim säilinud Rooma triumfikaar. Meieni on see jõudnud peaaegu algses seisukorras, välja arvatud metallosad, eelkõige neljameetrine quadriga tipus. Kaare ajalugu, aga ka keiser Constantinuse teod Roomas ja kaugemalgi tekitavad vaidlusi tänapäevani.

Triumfirongkäigu marsruudi äärde või selle lähedusse ehitati võidu auks lisaks võlvidele ka templeid, pühamuid ja tsiviilehitisi.

Selleks, et mõista, mis eesmärgil roomlased võidukaare ehitasid, peate mõistma, mis oli triumfirongkäik.

Kaare põhjafassaad

Triumfirongkäigud Roomas

Triumf oli rituaalne tseremoniaalne rongkäik, millega senat autasustas Rooma sõjaväejuhte. See oli traditsioon, mis kujunes välja 4. sajandil eKr. võimu demonstreerimiseks ja keisri ülistamiseks.

Esialgu triumf oli rongkäik, mis kandis lüüa saanud vaenlase purustatud relvi. Rooma ajaloolase Lucius Annaeus Floruse (u. 70 - 140) järgi enne Manius Curius Dentatuse võitu Epirus Pyrrhuse kuninga üle 275. aastal eKr. triumfirongkäigud ei olnud nii suurejoonelised: “seni oli ainsaks saagiks näha vultsiinide kariloomad, sabiinide karjad, galli vankrid ja samnitide purustatud relvad” (Florus, 1.13). .26). Pärast Pyrrhuse alistamist triumfirongkäikudes võis näha “molossid, saloonlased, makedoonlased, bruttlased, apuulialased ja lukaanlased ... kullast kujusid ja võluvaid Tarentiuse maalitud tahvleid” (Florus, 1.13.27). Mida rohkem maid Rooma vallutas, seda rohkem raha, metalle, ehteid, relvi, kujusid, maale, haruldasi puid, loomi ja vange selle kindralid (“triumfendid”) linna tõid.

Ajaloolase Titus Liviuse sõnul polnud roomlasele auväärsemat tasu kui triumf. Selleks, et väejuht saaks triumfi autasustatud, pidi ta kõigiga kohtuma kriteeriumid:

- olema teatud ametikohal (diktaator, konsul, prokonsul, pretor või propraetor);
- võita võrdse staatusega välisvaenlane, tappes vähemalt 5000 inimest (näiteks mässulisi orje ei peetud "võrdseks vaenlaseks");
- tema sõdurite poolt keisriks kuulutada;
— tuua armee koju (st sõda lõpuni viia);
- saada senatilt luba triumfirongkäigu läbiviimiseks.

Kõrgete nõudmiste tõttu oli triumf väga haruldane ja prestiižne auhind. Enne Puunia sõdu (264–146 eKr) oli harva rohkem kui üks triumf aastas. Impeeriumi laienemise ajal peeti triumfe sagedamini, näiteks 200–170 eKr. Toimus 35 triumfirongkäiku.

Rooma triumfirongkäigu ligikaudne marsruut

Triumfanti lubati tabatud saaki laiali jagada riigi, sõjaväe, kindralite ja tema enda vahel oma äranägemise järgi. Oma osalt annetas iga komandör ennekõike osa vangistatust Jupiter Optima Maximusele, kuna sõtta minnes lubas ta seda talle tavaliselt toetuse eest. Seejärel võis võitja omast osast saagist erilisi mänge korraldada.

Triumfirongkäigu rituaalne iseloom tähendas, et rongkäigu järjekord oli rangelt määratletud (vähemalt vabariiklikul ajal). Iga rongkäigu eesotsas sõitsid senaatorid ja teised kõrged roomlased, neile järgnesid muusikud, seejärel kandsid nad saaki ja juhatasid Jupiter Optima Maximuse altarile ohverdamiseks mõeldud loomi. Vangid juhatati sõjaväe ette, mis eesotsas triumfeerijaga. Kui sõjas tabati keegi vallutatud rahva valitseja perekonnast, viidi ta kvadriga ratsutades otse triumfeerija ette. Tema taga seisis ori, kes pidi hoidma pea kohal loorberipärga ja sosistama kogu rongkäigu vältel "respice post te!" Hominem te memento!” (“vaata tagasi! Pea meeles, et oled inimene!”).

Triumfirongkäike mitte kunagi ei läinud sama teed, sest esiteks ehitati linna pidevalt üles ja teiseks külastas iga väejuht oma perekonna ajalooga seotud altareid ja templeid.

Kaare lõunafassaad

Arch ajalugu ja küsimused

Pärast seda, kui Constantinus kodusõja lõpetas ja oma sõjaväega Rooma läks, andis Rooma senat korralduse ehitada tema auks triumfikaare. Nagu sellel on kirjutatud, oli see pühendatud samaaegselt Konstantinuse ja tema keiserliku valitsemisaja kümnendale aastapäevale. võit tollal valitsenud keiser Maxentiuse üle Milviuse silla lahingus, mis leidis aset 28 312 aastat tagasi. Selle triumfikaare ametlik avamine toimus 25.315. Samal aastal toimus Roomas Decennalia - spordimängud, mida peeti jumalate auks kord iga kümne keisri valitsemisaasta järel.

Kaar on 25,7 meetrit lai, 21 meetrit kõrge ja 7,4 meetrit sügav. See ehitati kasutatud Pro-Connessian marmorist (tänapäevane Türgi Marmara saar).

Kuna kaar koosneb erinevate perioodide detailidest, tekitab selle ehituslugu palju poleemikat. Paljud teadlased usuvad, et see oli Hadrianuse triumfikaar, mis Constantinuse ajal osaliselt ümber ehitati.

Teised on arvamusel, et kaar ehitati või vähemalt hakkas Maxentiuse juhtimisel ehitama(306 – 312). Seda keisrit eristas asjaolu, et erinevalt oma eelkäijatest ei keskendunud ta oma tähelepanu mitte piiride kaitsmisele, vaid linna taastamisele, mille eest pälvis isegi epiteedi "conservator urbis suae" ("oma linna valvur"). Constantinust peeti muu hulgas meheks, kes kukutas Rooma ühe suurima heategija, mistõttu pidi ta välja andma määruse Maxentiuse “damnatio memoriae” kohta ja kustutama tema nime kõigilt monumentidelt. Seetõttu on võimalik, et algselt polnud see Constantinuse, vaid Maxentiuse võidukaar, kelle ta võitis.

Keskajal muudeti Constantinuse kaar tugevdamineühele rikkale Rooma perekonnale (sama saatus tabas näiteks). Esimesed restaureerimistööd toimusid siin 18. sajandil ja viimased arheoloogilised väljakaevamised toimusid 1990. aastate lõpus. 1960. aasta suveolümpiamängude ajal oli Konstantinuse kaar jooksuvõistluse finišijoonena.

Vaade Constantinuse kaarele Colosseumi teiselt tasandilt

Konstantinuse kaare asukoha valimine

Triumfikaared seisid Roomas tavaliselt triumfirongkäigu marsruudil. Constantinuse arhitektide ees seisid pole kerge ülesanne: Neil oli vaja asetada kaare kohta, kus tee (tänapäeval kutsuti "Via Triumphalaks") sisenes Piazza Flaviusele, ja asümmeetria tõttu pidid nad valima, kas suunata kaar teele või väljakule. Keerukust lisas asjaolu, et ristmikul asus juba Meta Sudansi purskkaev, millel polnud sõjaliste võitudega mingit pistmist ja mis võis oma välimusega hävitada tulevase kaare sümboolse sisu. Arhitektid leidsid ebatavalise elegantne lahendus kõik need topograafilised probleemid. Nad valisid koha mitte tee äärde, vaid mõnevõrra põhja poole, mistõttu kaar sattus väljakule. Tänu sellele vabanesid nad vajadusest paigutada kaare keskava tee kohale ja nihutasid selle kaks meetrit itta. Kaasaegsetele polnud see eriti märgatav, kuid selle nihke tõttu suutsid arhitektid tagada, et Meta Sudansi purskkaevu kõrge koonus oli peaaegu täielikult peidetud kaare teise toe taha. Lisaks muutus tänu sellele nihkele üle keskava nähtavaks hiiglaslik pronkskuju. päikesejumala kuju(“Koloss”, millest Flaviuse teater sai oma teise nime), mis asus sellest 108 meetri kaugusel. Ühenduse loomine päikesejumala (“Võitmatu päike” ehk Sol Invictus) ja keisri vahel oli vajalik kodusõdade ja idaprovintside tugevnemise ajal.

Constantinuse kaar ja Meta Sudansi purskkaevu ümmargune alus

Kaare kirjeldus

Põhjafassaad (Colosseumi poolelt)

Kaare põhjafassaad pühendatud rahulikule tegevusele Keiser Constantinus.

Kaare laias ülemises osas iga samba kohal seisab Daka skulptuur, mille loomine pärineb keiser Traianuse valitsusajast (98 – 117). Daaklased seisavad ruudukujulistel postamentidel, mis on valmistatud Kreeka Euboia saarelt pärit hallist Karysto marmorist.

Keskosa kohal asub pealdis, mõlemalt fassaadilt identsed. Seal on kirjas:

IMP · CAES · FL · CONSTANTINO · MAXIMO
P · F · AVGUSTO · S · P · Q · R
QVOD INSTINCTV DIVINITATIS MENTIS
MAGNITVDINE · CVM · EXERCITV · SVO
· TAM · DE · TYRANNO · QVAM · DE · OMNI · EIVS
FACTIONE VNO TEMPORE IVSTIS
REMPVBLICAM VLTVS EST ARMIS
ARCVM TRIVMPHIS INSIGNEM DICAVIT

"Keiser Caesar Flavius ​​Constantinusele, suurele, vooruslikule ja õnnistatud Augustusele: kuna ta vabastas kõrgemast jõust ja suurest mõistusest, oma armeest ja relvajõududest inspireerituna riigi türannist ja kõigist oma järgijatest, Senat ja Rooma rahvas pühendasid talle selle võidukaare."

Kaare lõunaküljel kiri

See kiri tehti algselt pronksist tähed, kuid tänaseks on säilinud vaid hästiloetavad lüngad.

Kõige suuremat poleemikat selles raidkirjas tekitab väljend “INSTINCTV · DIVINITATIS”, s.t. " inspireeritud kõrgemast jõust/jumalus." Seda peetakse keiser Constantinuse usuliste eelistuste muutumise alguse sümboliks. Varakristlikud kirjanikud Lactantius ja Eusebius Caesareast viitasid loole, et enne Milvia silla lahingut 28. oktoobril 312 saatis kristlik jumal Constantinusele märgi taevas suure risti kujul (algne rist, mis hiljem sai labarumi osaks). Samast aastast hakkas keiser toetama kristlasi, kuigi kuni 324. aastani oli ametlikes dokumentides (sh müntidel) kirjas vaid päikesejumal. Ebamäärase sõnastusega “kõrgemast jõust inspireeritud” tahtis kaarel oleva raidkirja autor ilmselt meeldida nii paganatele kui ka kristlastele. Nagu tavaks saanud, lüüasaanud vaenlast ei nimetata, vaid teda nimetatakse lihtsalt "türanniks", rõhutades tema mõrva seaduslikkust.

Sildise külgedel, väikeste kaare kohal, asuvad paarikaupa reljeefsed paneelid Carrara marmorist, mis võeti tundmatust ehitisest, mis püstitati Marcus Aureliuse võidu auks markomannide ja sarmaatlaste üle, tänu millele pälvis ta 176. aastal triumfi. Paneelid näitavad (vasakult paremale):
- keiser, kes naaseb pärast sõjalist kampaaniat Rooma;
- linnast lahkuv keiser, keda tervitas Flaminia tänava kehastus;
- rahvale raha jagav keiser (siit on kustutatud “mälu needusega” karistatud Marcus Aureliuse poja Commoduse kuju);
- Keiser kuulab üle sakslasest vangi.

Kaks paneeli vasakul ja kaks parti

Kaks paneeli paremal

Paaride ringmadalad reljeefid umbes 2-meetrise läbimõõduga valgest Carrara marmorist, mis asuvad mõlema külgkaare kohal, pärinevad keiser Hadrianuse valitsusajast (117–138), kuna need on valmistatud teise sajandi alguse ja keskpaiga stiilis. ja ühes stseenis seisab taustal keisri lähedane sõber Adriana Antinous. Nende tuvastamine tekitab aga probleeme, kuna mõned neist on puudulikud.

Medaljonid kujutavad jahi ja ohverdamise stseene (vasakult paremale):
- valmis jahtima metssiga;
- ohverdamine Apollole;
— lõvijaht;
- ohverdamine Heraklesele

Keiser Hadrianuse pea tehti ümber kõigil medaljonidel: Constantinuse jahtimise stseenides ja ohverdamisstseenides - Liciniuse või Constantius I jaoks. Ringreljeefide ümber oli ruum kaunistatud porfüüriga see kaunistus on aga säilinud ainult selle külje parempoolse medaljonipaari ümber.

Vasakul medaljonid, kiri VOTIS X ja tahvel Constantinuse pöördumisega roomlastele rostrast

Kaks porfüürraamiga medaljoni paremal, kiri VOTIS XX ja tahvel, millel Constantinus jagab roomlastele raha

Sellel kaare küljel olevate ümmarguste reljeefide kohal on kirjutatud " VOTISX" (vasakul) ja " VOTISXX" (paremal). Neid pealdisi võib tõlkida kui "püha vanne 10. aastapäevaks" ja "püha vanne 20. aastapäevaks". Need viitavad Constantinuse valitsemisaja 10. aastapäevale, mida ta tähistas Roomas 315. aasta suvel (teise versiooni järgi lahkus ta Roomast 313. aasta alguses ja naasis alles 326. aastal).

Allpool on ringikujulised reljeefid nii pikal kui ka lühikesel küljel pikad kitsad "ajaloolised" paneelid loodud Constantinuse ajal. Need illustreerivad tema sõjalist kampaaniat keiser Maxentiuse vastu, kus ta võitis ja mille eest talle anti triumf. Lääne lühipaneelil on kujutatud sõjaväe lahkumist Milanost ("profectio"). Lugu jätkub lõunafassaadil, mis kujutab vasakul Verona (obsidio) piiramist ja Milvia silla lahingut (praelium, paremal), milles Constantinuse armee alistas vaenlase ja ajas ta Tiberisse. Ida-kitsas fassaadi paneelis siseneb Constantinuse armee Rooma ("ingressus"), kuid mitte triumfirongkäiguna, kuna Constantinus ilmselt ei tahtnud oma triumfi näidata. Linna poole vaatav põhjafassaad kujutab tema tegevust pärast temast ainuvalitsejaks saamist: ta pöördub foorumis roomlaste poole rostralt, mille tagant paistavad Septimius Severuse ja Tiberiuse kaared (orazio, vasakul), ning jagab raha neid ("liberalitas", eks).

Konstantinuse kaare igal pikemal küljel on neli Korintose sammast kõrgetel alustel flöötidega. Seitse sammast on nikerdatud Numiidia kollasest marmorist ja kaheksas on nikerdatud valgest marmorist, kuna algne sammas transporditi Lateraani basiilikasse (hiljem asendati see seal kollakasvioletse Früügia marmori sambaga). Kõigi veergude alused kaunistatud Septimius Severuse kaare ja hävitatud Diocletianuse uue kaare reljeefidega sarnaste reljeefidega. Esiküljel on võidujumalanna Victoria, kes kirjutab kas kilbile sildi või hoiab käes palmioksi, külgedel on reljeefid vangistatud barbarite või vangistatud barbarite ja Rooma sõdurite kujul. Tõenäoliselt olid sellised kaunistused oma aja triumfikaarte jaoks standardsed. Sammaste alused valmistati keiser Constantinuse valitsusajal.

Kaare põhjaküljel sammaste alused (soklid).

Põhjaküljel paremal pool äärmine sokkel

Võlvide kaenlas Keskmisel kaarel mõlemal küljel on kõrged reljeefid Victoriase kujul, mis hoiab trofeed. Külgkaarte võlvide kaenlas on kõrged reljeefid jõejumalate kujul. Kõik need, nagu ka sammaste alused, pärinevad Constantinuse ajastust.

Victoria põhjakülje keskkaare võlvides

Vasakul kaare kohal jõejumalad

Jõejumalad parema kaare kohal

Lõunafassaad (foorumi pool)

Kaare lõunafassaad on pühendatud keiser Constantinuse sõjategevusele.

Ülemistel reljeefidel
- vangi võetud vaenlase komandör, kes toodi keisri juurde;
- vang, kes toodi keisri juurde;
— keiser peab kõne sõjaväele;
- keiser kavatseb ohverdada sea, lamba ja härja

Duckies ja kaks paneeli vasakul

Pardid ja paneelid paremal

Allpool sisse ümmargused medaljonid külgkaarte kohal on näidatud (vasakult paremale):
- jahil käimine;
- ohverdamine Silvanusele;
— karujaht;
- ohverdamine Dianale

Nendel medaljonidel tehti Hadrianuse pea jahistseenides ümber Liciniuseks või Constantius I-ks ja ohvristseenides Constantinuks.

Vasakul medaljonid, kiri SIC X ja paneel, mis kujutab Verona piiramist

Paremal kaks medaljoni, kiri SIC XX ja reljeefne pannoo, mis kujutab Milvia silla lahingut

Medaljonide kohal kaare sellel küljel on kirjutatud " SICX" (vasakul) ja " SICXX"(paremal), st. "nii 10. kui ka 20. aastapäevaks." Nagu ka vastasküljel, on need pealdised tehtud Constantinuse valitsemise kümnenda aastapäeva auks.

Keskel sokkel

Vasakpoolseim sokkel lõunaküljel (Victoria keskel, vangid paremal)

Victoria lõunaküljelt keskkaare võlvis

Jõejumalad lõunakülje vasaku kaare kohal

Jõejumalad lõunaküljel parema kaare kohal võlvides

Lühikesed küljed

Peal Lühikestel külgedel ja ka keskkaare sees on kõrged (3 m) paneelid, mis kujutavad stseene Traianuse sõjast daaklastega. Esialgu moodustasid nad Penteli marmorist suure friisi, mis asus kas Traianuse foorumis või keiserliku hobusevahi kasarmus, mis seisis Caelia mäel. Need paneelid pärinevad samuti 98–117 aastast.

Ülemine paneel lääneküljel

Ülemine paneel idaküljel

Allpool kaare lühikestel külgedel on medaljoni järgi reljeefidega, mis kujutavad tõusev päike(ida pool) ja kuu(lääne pool). Nii naiste näol vankritel. Erinevalt pikkade külgede medaljonidest valmistati need Constantinuse käe all. Nende kohalolek kaarel on Rooma pealinna igaviku sümbol ja seob selle valitsemisaja lõputu õitsenguga.

Kuumedaljon ja pannoo, mis kujutavad Constantinuse armee lahkumist Milanost

Päikese kehastus ja paneel, mis kujutab Constantinuse armeed sisenemas Rooma (ida pool)

Constantinuse kaare interjöör

Sees keskne kaar on kaks tahvlit, mis kujutavad Traianuse sõda (konstantinusele ümber) daaklastega. Ühel on teda kujutatud hobuse seljas tapmas vaenlasi ja teisel seismas oma kroonimist Victoria poolt kehastatud au ja vooruse juuresolekul.

Keskkaare iga paneeli kohal on a pealdis, rõhutades, et Constantinus ei võidelnud mitte millegi tabamise, vaid Rooma türanni käest vabastamise nimel:
"LIBERATORI VRBIS" ("linna vabastaja")
"FUNDATORI QVIETIS" ("maailma rajaja")

Keskkaare sees olev paneel, millel on Traianus (Constantinus) hobusel ja kiri “Linna vabastaja”

Sees külgkaared mõlemale küljele oli raiutud kaks rinnatükki (kokku 8), mis lagunesid sedavõrd, et neid ei ole võimalik tuvastada.

Rinnad külgkaares

Rinnad külgkaares

Kirjelduse selgitus

Constantinuse kaar on oluline näide Kreeka klassikalise skulptuurikaanoni hävitamine, mis toimus 4. sajandil Roomas. Kaarel on selgelt näha kontrast Traianuse, Hadrianuse ja Marcus Aureliuse ajal valminud paneelide ning Constantinuse valitsusajal valminud paneelide vahel. Näiteks Hadrianuse ajastu medaljonidel on jahistseenid tehtud nii, et tekib vaba ruumi tunne, kus inimesed saavad minna kuhu iganes tahavad, samas kui Constantinuse ajastu paneelidel seisavad inimesed väga lähedal. üksteist, nende žestid ei ole kooskõlastatud ja nende poosid on ebaloogilised. Lisaks on neil kujudel ebaproportsionaalselt suured pead, lühikesed jalad, identsed mütsisoengud ja nurgelised keebid. Nende auastet ei näita mitte koostis, vaid väga jämedalt - kogu keha suuruse muutmine.

Miks lagunemine toimus? nii stiil kui teostus?

See küsimus tekitas pika arutelu, mis ei lõppenud ühegi järeldusega. Võimalikud põhjused:
— oskuste edasiandmise protsessi hävitamine kolmanda sajandi poliitilise ja majanduskriisi tõttu;
- idamaade ja teiste eelklassikaliste regionaalsete stiilide mõju suurenemine impeeriumi äärealadelt (ebatõenäoline);
- lihtsa “rahva” või “kaldkirja” stiili mõju tugevdamine, mis eksisteeris paralleelselt kõrge kreeka stiiliga vaeste roomlaste vajaduste jaoks;
— klassikalise stiili teadlik tagasilükkamine.

Miks neid kasutati? üksikasjad teiste monumentide kohta?

- Constantinuse tegudega reljeefide paigutamine “kuldse” teise sajandi keisrite reljeefide kõrvale võrdsustas ta sümboolselt nendega;
— kaare ehitamiseks kulus vaid kolm aastat ja võib-olla ei olnud meistritel aega nullist vajalikul hulgal reljeefe luua;
- Constantinuse ajastu skulptorid uskusid, et nad ei suuda oma eelkäijaid ületada;
– 4. sajandi roomlastel puudus oskus teha keisri väärilist tööd.
Tõenäoliselt viisid kõik need põhjused ühel või teisel määral vanade skulptuursete paneelide kasutamiseni Constantinuse kaares.

Vaade kaare põhjafassaadile Colosseumilt

Lähedal asuvad vaatamisväärsused: Colosseum, Foorum, Palatine'i mägi, Nero kuldne maja, Ludus Magnus

Kasulik teave Constantinuse triumfikaare kohta Roomas

Kus on:
Colosseumi ja foorumi vahel

Kuidas sinna saada:
Colosseo metroojaam liinil B (sinine)

Colosseo turismibussipeatus

TRIUMF(Triumphus). Sõna triumf pärineb ilmselt hüüusõnast " triumf"(seotud θρίαμβος), välja antud sõdurite ja inimeste poolt rongkäigu ajal (Varro, L. L. VI. 68, leitud ka vendade Arvalite lauludest), kuid see võib olla sõna θρίαμβος enda varane transliteratsioon (vt ka Wordsworth, Varajase ladina keele fragmendid ja eksemplarid, Koos. 394).

Esialgu oli triumf kahtlemata lihtsalt võiduka armee tagasitulek, mida juhtis kindral, kelle esimene tegu oli loomulikult ohverdamine linna kõrgeimale jumalale. Selle linna sisenemise tähelepanuväärne tunnusjoon oli vangide ja sõjasaagi väljapanek. See on triumfi olemus. (Varro, l. c. : « Triumphare appellatum quod cum imperatore milites redeuntes clamitant per urbem in Capitolium eunti Io triumphe". Sellist varajast triumfi kirjeldatakse liivi keeles. III. 29, 4.) See ilmnes iseenesestmõistetavalt pärast iga edukat kampaaniat. Pärast tseremoonia väljatöötamist ja sellest tulenevalt triumfi tähtsuse suurenemist tekkis loomulikult kalduvus, mis langes kokku võimu nõrgenemisega, piirata selle läbiviimist erakordse eduga ning järk-järgult tekkisid reeglid, mis tingisid piirata selle saamist, mis oli saanud ihaldatud teene. Kõigepealt osutus vajalikuks senati nõusolek.

Triumfil oli kaks aspekti: religioosne ja sõjaline.

1. Enne kui kindral Roomast sõjateatrisse sõitis, oli tema viimaseks tegevuseks Kapitooliumi külastus, kus (kui ta oli magistraat) ta sai egiidi, ilma milleta ei saanud sõda korralikult alata, ja igal korral andis tõotuse eduks sõjas (Liv. XLV. 39, jne. Caes. B. C. I. 6; Plin. Pan. 5). Kui kampaania oli edukas ja talle anti triumf, toimus see rongkäiguna Kapitooliumi poole, kus täideti tõotused ja ohverdati Jupiterile. Seda triumfi religioosset iseloomu rõhutas asjaolu, et komandör ilmus rongkäigus jumala kujul. Tema riided olid samad, mis jumalal ja kuulusid templisse, kust need sel korral kohale toodi. (Seetõttu räägitakse temast kui exuviae Jovis:Suet. augustil. 94; kolmap Juv. X. 38; Liiv. X. 7, 10. Gordian oli esimene, kellele need riided kuulusid: Vita Gord. 4; kolmap Vita Alex. Sev. 40.) Ka kuldne kroon kuulus Jumalale (Tertull. de Coron. 13) ja skepter kotkaga; kindrali keha (vähemalt varastel aegadel) värviti punaseks, nagu kuju templis (Plin. H. N. XXXIII. § 111); ja valged vankrihobused, mida keisrid ja varem Camillus kasutasid, meenutasid Jupiteri ja Päikese valgeid hobuseid (Liv. V. 23, 5 ja v. inf.). Preestri (antud juhul võidutsenud) jumalusega samastamise tähtsuse kohta vt S ACERDOS.

2. Triumf oli ka sõjaline sündmus, viimane esines komandör oma käsuajal; seetõttu oli oluline, et selle läbiviimisel oleks komandöril sõjalise impeeriumi täius; see oli omane kõrgeimate magistraadide (konsul, pretor, diktaator) ametikohtadele. Kui need kohtunikud saavutasid oma ametis olles triumfi, oli neil juba vajalik kvaliteet (kuigi see oli tavaliselt linnas peatatud) ja seega oli neil sel juhul võimalus (senati eelneval loal) teostada sõjalisi impeeriume riigi piires. linn. (Teatud juhtudel kaitsja kaotamisega seotud probleemide kohta vt Mommsen, Staatsrecht, I. 124, u. 5.) Kuni armee juhtimist teostas tema ametiajal tavaliselt mõni kõrgematest kohtunikest, kuulus triumfiõigus eranditult sellele klassile (erandjuhul näiteks Q puhul . Publilius Philo, konsul 327 eKr.) st kui käsku pikendati tavapärasest perioodist kaugemale, õigust ei kadunud: Liivi VIII. 26, 7); seetõttu, kui Teise Puunia sõja ajal tekkis vajadus määrata komandörid, kes ei hõivanud ühtki tavalist kõrgemat magistraati, siis sellistel puhkudel eitati triumfi (näiteks P. Scipio 206 eKr, Liiv. XXVIII. 38, 4 ; L. Manlius Acidinus aastal 199 eKr, liiv. XXXII. 7, 4; Gn. Cornelius Blasion aastal 196 eKr, liiv. XXXIII. 27; ja L. Lentulus aastal 200 eKr, liiv. XXXI.20, 3, " exemplum a majoribus non accepisse ut qui neque dictator neque consul neque praetor res gessisset triumpharet". See reegel on sõnastatud ka pluti keeles. Pomp. 14, ὑπάτῳ ἢ στρατηγῷ μόνῳ [θρίαμβον] δίδωσιν ὁ νόμοσ). Hiljem, kui tekkis komme (mille lõpuks legaliseeris Sulla), mille kohaselt hakati provintsis armeed juhtima alles pärast aastase ametiaja möödumist Roomas, leiti, et praktilise tähtsusega reeglit on vaja leevendada. põhjus, et kui ühelgi tavalisel kohtunikul ei olnud võimalust võita, ei saanud triumfi anda. Sellest tulenevalt tähistatakse hilises vabariigis tavaliselt prokonsulite ja propreetorite võidukäike. Asjaolu, et need isikud juba asusid linna ühe kõrgeima kohtuniku ametikohale, soodustas kahtlemata vana reegli muutmist; aga isegi kui see nii ei olnud (nagu Pompeiuse erandjuhtudel aastatel 81 ja 71), ei salgatud triumfi. Impeeriumide prokonsulite ja propageerijate puhul oli see ette nähtud (autor prorogatio) rangelt ainult provintsis juhtimiseks; triumfi hõlbustamiseks legaliseeris Sulla kombe pidada impeeriume kehtivaks seni, kuni komandör linna jõuab (Cic. kuulutus Fam. I. 9, 25: kolmap. Liiv. XXXIV. 10; Momsen, Staatsrecht, I. 619, u. 1 ja 2). Sellest laienemisest sai aga kasu olla vaid kuni surmani ning olemasoleva impeeriumi säilitamiseks linna sees võidupäeval oli vaja spetsiaalset seadust ( privileeg rahva poolt vastu võetud ex auctoritate senatus, Liiv. XXVI. 21, kolmapäev XLV. 35). Kuni vastuvõtmiseni jäi komandör müüridest väljapoole, sest kui ta oleks linna sisenenud, oleks tema impeeriumi järjepidevus kadunud ja temast oleks saanud privaatne, millel pole õigust triumfiks. (Seetõttu jäi Lucullus kolmeks aastaks väljaspool linnamüüre: Cic. Acad. pr. II. 1, 3: kolmap. Cicero juhtum aastal 50 eKr. e., kuulutus Att. VII. 10.)

Pärast tähtsat võitu kuulutasid väed oma komandöri keisriks (tavaline, kuid mitte universaalne esimene samm triumfi poole: Mommsen, Staatsr. I. 123); Ta võttis fasces laureaadid(Cic. pro Lig. 3, 7, kuulutus Att. VII. 10) ja saadeti senatile litterae laureatae(Liv. V. 28, 13; Plin. H. N. XV. § 40; Tsoon. VII. 21; kolmap Tac. Agr. 18), st aruanne, mis kuulutab võitu. Kui see teave osutus rahuldavaks, kuulutas senat välja avalikud palved, mis olid nii sageli võidukuulutajad, et Cato pidas vajalikuks Cicerole meelde tuletada, et see ei pruugi nii olla (Cic. kuulutus Fam. XV. 5, 2). Pärast seda, kui komandör naasis armeega Rooma eeslinnadesse, oli järgmiseks sammuks senati nõusoleku saamine; kuid seda sai anda ainult teatud tingimuste täitmisel.

1. Kuni tseremoonia lõpuni pidi triumfeerijal olema kõrgeim kohtuniku võim, st konsuli, pretetori, diktaatori, prokonsuli ja propraetori impeerium ning see imperium tuli saada õigel põhiseaduslikul viisil (seega konsulaarvõimuga tribüünide puhul oli triumfi võimalus välistatud, triumviridega oli teisiti, Mommsen, Staatsr. I. 126 c). Seda punkti on juba arutatud, kuid tuleb mainida mõningaid erandeid ja sellest tulenevaid tagajärgi. Kui promagistraat valiti konsuliks, kui ta oli ülemjuhatuses, saavutas tema võidukäik päeval, mil ta ametisse astus (näiteks Marius aastal 104 eKr: Mommsen, Staatsr. I. 124, u. 4). Impeerium väljaspool Roomat oli piiramatu, seetõttu võis seda korraga ja ühel territooriumil kasutada ainult üks inimene; kui oleks kaks kindralit, siis saaks anda ainult ühe triumfi; seetõttu anti see kas kõrgema auastmega komandörile (näiteks diktaator, mitte konsul; konsul, mitte pretor: Liiv. II. 31, IV. 29, 4; Ep. XIX), või kahe konsuli puhul sellele, kelle kord oli lahingupäeval impeeriumi ja egiidi all hoida (näiteks Metauruse lahing: liiv. XXVIII. 9, 10). Seetõttu väejuht, kes saavutas võidu territooriumil, kus tegutses võõra impeerium (liv. l. c. Metauruse lahing toimus M. Liibüa provintsis: kolmap. Liiv. X. 37, XXXIV. 10). Erandid nendest reeglitest ilmnevad pärast esimest Puunia sõda ja väikest triumfi ( ovatio) anti tavaliselt siis, kui olulisematest autasudest keelduti. Sama põhimõtte kohaselt see, kes käskis alienis auspiciis, s.t puuduva komandöri esindajana või kohaloleva alluvana ei olnud tal õigust triumfeerida (Dio Cass. XLIII.42). Caesar rikkus seda reeglit oma elu lõpus oma legaatide suhtes (Dio Cass. l. c. , ruut Fabius Maxim ja Kv. Pedius: kolmap. Momsen, Staatsrecht, I. 127, u. 3). Seda eeskuju järgiti triumviraadi valitsemisajal (näiteks P. Ventidius, Antoniuse legaat: Dio Cass. XLVIII.41, 5). Lõpuks, hoolimata Cicero sõnastatud reeglist ( de Leg. Agr. II. 12, 30) kuriaadiseaduse vajalikkusest sõjalise impeeriumi jaoks, on vabariigi lõpul näide triumfist, mille saavutas isik, kellele pole kunagi sel viisil imperiumi antud (Cic. kuulutus Att. IV. 16, 12; C. I. L. On. 460, XXVII).

2. Võit tuleb võita õiglases võitluses riigi vaenlaste vastu ( justis hostilibusque bellis, Cic. pro Deiot. 5, 13), ja mitte kodusõjas ega orjade mässus (Val. Max. II. 8, 7; Dio Cass. XLIII. 42; Florus, II. 10, 9; Lucan. I. 12; Gell V 6, 21; Plut. Caes. 56). Seetõttu ei toimunud pärast Capua vallutamist 211. aastal eKr triumfe. e. või Fregellus aastal 125 eKr. eKr, kuigi esimesel linnal ei olnud täielikku kodakondsust ja teine ​​oli ainult Ladina koloonia (põhjus on toodud Val. Max. l. c. justkui kuuluks Capua Roomale ja triumf anti ainult pro auto imperio, vale: Mommsen, Staatsr. On. 129, umbes 3). Caesari triumfid pärast Thapsust ja Munda ja Octavianus pärast Actiumit seda reeglit ei rikkunud, sest igal juhul esitati võit välismaalaste üle saavutatuna; kuigi teisest küljest ei tähistanud Caesar Pharsalose triumfi. Seda hoiakut leidub isegi Septimius Severuses (Herodianus, III. 9, 1).

3. Võit tuleb võita suure lahingu käigus (Gell. V. 6, 21); ja Valerius Maximuse (II. 8, 1) järgi kehtestas seadus, et vaenlane peab kandma ühes lahingus kaotust mitte vähem kui 5000 inimest. (62 eKr rahvahääletus kohustas komandöri oma andmeid vande all kinnitama ja kehtestas karistused võltsimise eest). See reegel kehtestati selgelt hiljuti ja ka pärast seda on palju näiteid triumfi andmisest üldiste tulemuste eest (P. Corneliuse ja M. Baebiuse puhul liiv. XL. 38, sõda ei olnud. Vrd VIII. 26, 7, XXXVII 46, Cic. Pisis. 26, 62).

4. Sõda tuli lõpule viia ( debellatum), et armee saaks tagasi kutsuda ( deportatio exercitus); võidukate sõdurite kohalolek oli tseremoonia oluline osa (liv. XXVI.21; XXXI.49). Seetõttu võttis armee üleandmine sõjateatris järglasele esialgu triumfi õiguse. Hiljem, kui olud nõudsid alaliste sõjavägede kohalolekut Itaaliast suurel kaugusel, oli olukord deportatio tühistati, kui sõda viidi lõpule (liv. XXXIX.29, 4).

Otsustavaid võite laiaulatuslikus või pikaajalises sõjas võidi premeerida triumfiga, see tähendab, et neid peeti üksikute sõdade lõpuks: näiteks sõjas Hannibaliga - Metauruse lahingus ja Tarentumi hõivamises. Triumfinõuded pärast Sitsiilia ja Hispaania vallutamist samas sõjas lükati tagasi muudel põhjustel (vrd Tac. Ann. I. 55; II. 41).

Arvestades, et kõrgel magistraadil oli oma triumfi päeval absoluutne õigus kasutada linna piires piiramatut impeeriumi, tähendab reeglistiku olemasolu mõne muu autoriteedi tunnustamist peale kindrali enda, kes peab otsustama nende kohaldamise üle. Tegelikult näeme, et iidsetest aegadest tunnistati seda õigust Senatile (liv. II. 47, 10; III. 29, 4; 63, 9: vrd Polb. VI. 13; Senat. de Ben. V. 15), et tema otsused loeti alati lõplikuks (näiteks liiv. X. 36, 19; Dionys. IX. 26) ja ainult erandjuhtudel tühistati pöördumisega rahva poole (Liv. III. 63, 8). VII. 17 , 9; Tsoon VIII. 20) või sunniviisiliselt (L. Postumius Megelluse juhtumid, liiv. X. 37; ja Appius Claudiuse juhtumid, Cic. pro Cael. 14, 34; Suet. Tib. 2). Pole teada ühtegi juhtumit, kus senatiga poleks esimesena pöördutud. Kahtlemata andis see organ oma võimu tunda Senati otsuses, ilma milleta ei saanud triumfi kuludeks eraldada avalikke vahendeid (Polüb. VI. 15, 8; Liiv. XXXIII. 23, 8: vrd. Dio Cass. LXXIV. 2). Promagistraatide puhul, kelle impeerium rajati prorogatio, järgnes senati nõusolek privileeg, mis võimaldab lk 896 säilitada impeeriumi linna sees võidukäiguks (vt eespool). Ilmselt sellega segadusest räägitakse vahel, et senati nõusolekut peab kinnitama rahvas: näiteks Suet. Fr. VIII. toim. Roth. Vaata Willemsit, Le Senat de la République Romaine, vol. II. Koos. 672, umbes 2. Aga rahva osaluse varajane mainimine liivi keeles. IV. 20, aastal 437 eKr. e. (vrd Dionys. iii. 59) viitab ehk sellele, et varastel aegadel olid asjad teisiti. Nendeks aruteludeks kogunes senat väljaspool linnamüüre, tavaliselt Bellona (liv. XXVI.21, XXXVI.39) või Apolloni (liv. XXXIX.4) templis, nii et komandöril oli võimalus oma isiklikult kaitsta. väited. Pärast seda, kui Augustus püstitas oma foorumis Templi Kättemaksjale Marsile, peeti seal vähemalt viimane koosolek (Suet. augustil. 29).

Kui määratud päev kätte jõudis, valasid kõik inimesed oma majadest välja pidulikes riietes; mõned seisid valitsushoonete trepil, teised aga ronisid vaatemängu nägema püstitatud lavale. Kõik templid olid avatud, lillepärjad kaunistasid iga templit ja kuju, igal altaril põletati viirukit. (Plut. Aem. Paul. 32; Ov. Trist. IV. 2, 4). Vahepeal öösel Marsiväljale saabunud komandör (Joseph. B. J. VII. 5, 4), pöördus oma sõdurite poole contio ja teatas, et ohvitseride ja sõdurite vahel jagatakse autasud (liv. X. 30, 46; XXX. 45, 3; XXXIII. 23 jne; Plin. H. N. XXXVII. § 16; Dio Cass. XLIII. 21).

Seejärel rivistus rongkäik Campus Martiusele, kus teda ootasid senat ja magistraadid (Josephus, l. c.). Tavaliselt järgiti järgmist järjekorda, kuid loomulikult võis teatud asjaoludel esineda kõrvalekaldeid (heaks näiteks on Aurelianuse triumf, mida kirjeldatakse Vita Aurel. 33).

1. Magistraadid ja senat (Dio Cass. LI. 21, 9).

2. Trompetid ( tubitiinid:Plut. Aem. Paul. 33; Appian, Pun. 66).

3. Võidu käegakatsutavad viljad, sealhulgas püütud relvad, materiaalse või kunstilise väärtusega esemed, vallutatud maade, linnade, jõgede jms kujutised maalide, makettide ja allegooriliste kujunditena (Liv. XXVI. 21, 7; Cic. Phil. VIII. 6, 18;. Tac. Ann. II. 41; Plin. H. N. V. § 5. Tiituse kaare ühel sisereljeefil on kõik nende esemete kandjad kroonitud loorberipärgadega), samuti tabelid, millele on kirjutatud vallutatud rahvaste ja riikide nimed. Koos sellega eksponeeriti vallutatud kubermangu linnade poolt komandörile kingitud kuldseid pärgi (Liv. XXVI. 21, XXXIV. 52; Plut. Aem. Paul. 34. Varasematel aegadel tehti neid loorberist: Gell. V. 6, 7).

4. Valge härg, mõeldud ohverdamiseks, kullatud sarvedega, kaunistatud vittae Ja serta, keda saadavad preestrid oma riistadega ja neile järgnevad kamillianlased, kes kannavad käes paterat ja muid pühasid anumaid ja instrumente (Plut. Aem. Paul. 33).

5. Tähtsamad ahelikus vangid (näiteks Perseus, Jugurtha, Vercingetorix, Zenobia. Surnud Kleopatrat kujutas kujutis: Dio Cass. LI. 21, 8).

6. Punastes tuunikates, loorberiga kaunistatud näoga kindraliktorid (Appian, Pun. 66. Tõenäoliselt olid fasces ilma telgedeta; nii Tiituse kaare reljeef. Vaata aga, Mommsen, Staatsr. I. 129; L ICTOR lk. 66 a).

7. Küfaristid ( citharistae) või ludoonid, tantsides ja lauldes, justkui võidutsedes võidetud vaenlase üle (Appian, l. c. : kolmap Dionysid. VII. 72).

Triumfivanker: reljeefist. (Montfaucon, Ant. Exp. IV. pl. CV).

Valgete rüütlite kasutamise kohta vt eespool. Camilluse järgi (liv. V. 23; Dio Cass. LII. 13; Plut. Cam. 7), pole teada ühtegi komandöri, kes oleks otsustanud neid kasutada enne Caesarit (Dio Cass. XLIII. 14, 3), kuid ilmselt järgisid tema eeskuju pidevalt keisrid (Suet. Nero, 25; Plin. Pan. 22. Augustuse ajastu luuletajad mainivad seda tavalise detailina: Ovidius, A. A. I. 214; Kinnisvara. V. 1, 32). Nii vanker kui ka hobused olid kaunistatud loorberiga (Suet. augustil. 94; Ov. Endine Pont. II. 1, 58; Flor. I. 5, 6; Tsoon. VII. 8). Kui 3. sajandil tähistati triumfi partlaste üle ( triumphus Persicus), vedas vankrit neli elevanti ( Vita Alex. Sev. 57, 4; Gord. Tert. 27, 9; ja kolmap Diocletianuse ja Maximianuse münt, mida on kirjeldatud Cohenis, Medailles Impériales,VI. Koos. 479, 3). Pompeius püüdis Aafrika triumfi ajal edutult selleks luba saada (Plut. Pomp. 14: kolmap. Marquardt, Staatsverwaltung, II. Koos. 586, umbes 7). Vankri ees põletati viirukit (Appian, Pun. 66). Komandöri kleit (üldise iseloomu kohta vt ülalt) koosnes lillemustriga kaunistatud tuunikast ( tunica palmata) ja kullaga tikitud rüü ( toga picta), mõlemad on lillad (Plut. Aem. Paul. 34; Liiv. X. 7, 9). Paremas käes hoidis ta loorberioksa (Plut. Aem. Paul. 32; Plin. H. N. XV. § 137), ja vasakul elevandiluust skepter, mida kroonib kotkas (Dionys. III.61, V.47; Val. Max. IV.4, 5; Juv., X.43). Iidsetel aegadel oli tema keha ilmselt punaseks värvitud (Plin. H. N. XXXIII. § 111 ja vt eespool). Tema peas oli tal loorberipärg (Plin. H. N. XV. § 137). Tema selja taga seisis riigiori, kes hoidis pea kohal Jupiteri rasket kuldset tammepärjakujulist krooni (Juv. X. 39; Plin. H. N. XXXIII. § 11, XXXVIII. § 7; Tsoon. VII. 21; Tertull. de Cor. 13). Et sellel inimliku ja peaaegu jumaliku au kulminatsioonil ei oleks nii halbu tagajärgi nagu uhkus, invidia ja kurja silmaga pani komandör amuleti ( fascinus) või kinnitas selle koos väikese kella ja piitsaga vankri külge (Plin. H. N. XXVIII. § 39; Tsoon. VII. 21; Makrob. laup. I. 6, 9); ja tema taga ratsutav ori sosistas talle kõrva: "Respice post te, hominem te memento" (Tertull. Apol. 33, kinnitatud Arrianis, Diss. Epiks. III. 24, 85 ja Plin. H. N. l. c. : kolmap Juv. X. 41). Vaevalt võib oletada, et keisri võidukäigul oli ori. Monumentidel on Võitu peaaegu alati kujutatud keisri selja taga, hoides pea kohal loorberipärga. Ilmselt oli triumfeerijal ka riigikoht ( sella), sest seda mainitakse seoses teiste triumfaalsete eristustega (Liv. X. 7, 9; Dio Cass. XLIV. 6; Suet. juulil. 76; Momsen, Staatsr. On. 423). Triumfandi alaealised lapsed (nii poisid kui tüdrukud) sõitsid temaga vankris või hobuse seljas (Liv. XLV. 40, 8; Val. Max. V. 7, 1; 10, 2; Tac. Ann. II. 41; Vita M. Ant. Phil. 12, 10; Cic. pro Mur. 5, 11; Suet. Tib. 6). Tema täiskasvanud pojad sõitsid taga (liv. XLV. 40, 4), ilmutajate järel (Appian, Pun. 66) koos oma legaatide ja tribüünidega (Cic. Pisis. 25, 60; Appian, Mithr. 117). Siis tulid mõnikord Rooma kodanikud, kelle ta oli oma võiduga orjusest päästnud, vabade näol (liiv. XXX.45, 5; XXXIII.23, 6; XXXIV.52, 12). Rongkäigu lõpetas kogu jalaväemass marssimise järjekorras, loorberiga kaunistatud odadega (Plin. H. N. XV. § 133), hüüdes "Io, triumf!" (Varro, L. L. V. 7; Hor. Od. IV. 2, 49; Tibull. II. 6, 121) ja lauldes laule, nii ülistuse kui ka jämedate roppustega, mis on adresseeritud komandörile (Liv. IV. 20; 53, 11 jne.; Suet. juulil. 49, 51; Mart. I. 5, 3; muud viited on toodud Marquardtis, Staatsverw. II. Koos. 588, umbes 2. Vt ka Munro, Catulluse kriitika ja selgitused, Koos. 90).

Rongkäik sisenes linna läbi Triumfivärava. Siin ohverdati teatud jumalustele (Joosep. B. J. VII. 5, 4). Seejärel kulges rongkäik läbi Flaminiuse tsirkuse ja läbi või vähemalt möödus sama piirkonna teatritest, kus oli palju pealtvaatajaid (Plut. Lucul. 37, Joosep. B. J. l. c.) ja sisenes linna ilmselt otse Carmentali värava kaudu, kuna teame, et see ületas Velabre (ilmselt etruskide tänav) ja härjaturu (Suet. juulil. 37; Cic. Verr. I. 59, 154). Seejärel läks rongkäik ümber Palatinuse mäe läbi Circus Maximuse (Cic. l. c. ; Plut. Aem. Paul. 32) ja mööda tänavat Palatine ja Caeliumi vahel, jõudes Püha Tee lõppu, mis viis rongkäigu foorumile (Hor. Od. IV. 2, 35; Epod. 7, 8). Marsruut kulges tõenäoliselt piki foorumi lõunapoolset külge (Jordaania, Kapitoolium, Foorum, ja Sacra Via, Berliin, 1881). Püha tee lõpus algas Kapitooliumi laskumine ja kui komandör sellele lähenes, viidi peamised vangid kõrvale lähedalasuvasse vanglasse ja seal nad hukati (Cic. Verr. V. 30, 77; Liiv. XXVI. 13; Trebell. Küsitlus. Trig. Tyr. 22. Esialgu raiuti neil pead kirvega maha, hiljem kägistati: vrd. Liiv. XXVI. 13, 15 Trebelliga. Küsitlus. Trig. Tyr. 22, 8 ja vaata Mommsenit, Staatsr. I. 129). Selliste vangide elude päästmine oli võimalik ainult erandkorras. Varaseim juhtum on Perseus, kellele andis armu Aemilius Paulus (Plut. 37), kelle eeskuju järgis Pompeius (Appian, Mithr. 117), Tiberius Pannoonia võidukäigus 12. aastal pKr. e. (Ov. endine Pont. II. 1, 45) ja Aurelianus seoses Zenobiaga (Trebell. Poll. Trig. Tyr. 30, 27). Ohverdamine templis ei saanud alata enne, kui hukkamine toimus (Joosep. B. J. VII. 5, 6).

Siis ronis komandör Kapitooliumile (Alexander Severus kõndis, Vita, 57, 4). Kui ta templisse jõudis, asetati jumalale põlvedele loorberioksa ja pärjad. Consol. kuulutus Helv. 10; Plin. H. N. XV. § 40; Plin. Pan. 8; Sil. Ital. XV. 118; Stat. Silv. IV. 1, 41; Pacatus, P aneg. aastal Theod. 9, 5) ja hiljem - palmioksa (vrd Marquardt, Staatsverw. II. Koos. 589, umbes 2). Siis toodi ohver. Triumfi sümboolika, ehk kõige märkimisväärsem saak (näiteks tagastatud etalonid Crassus, Dio Cass. LIV. 83 ja kahtlemata Vara, Tac. Ann. II. 41), paigutati seejärel Kättemaksja Marsi templisse (Suet. augustil. 29). Lõpuks kostitati kindralit ja senatit pühakojas avaliku pidusöögiga (liv. XLV. 39). Oli kombeks kutsuda konsulid sellele peole ja seejärel saata neile kiri, milles paluti neil mitte tulla, kahtlemata selleks, et võidumees oleks kokkutulnute seas kõige silmapaistvam isik (Plut. Quaest. Rom. 80; Val. Max II. 8, 6). Sama maiuspala korraldati sõduritele ja kodanikele Heraklese templis (Plut. Lucul. 37; Ateena. V. s. 221 f).

Kõik need toimingud tehti üldjuhul ühe päevaga, kuid kui saagi hulk oli väga suur ja vägesid väga palju, kulus esitlusele pikemat aega. Nii kestis Makedoonia Flaminiuse triumf kolm päeva järjest (liv. XXXIX. 52; vrd Plut. Aem. Paul. 32).

Triumfantide autasud sel päeval ei lõppenud. Avalikele etendustele ilmus ta loorberipärjaga (Plin. H. N. XV. § 126; Val. Max III. 6, 5) ja erandjuhtudel - sisse vestis triumphalis(nt L. Aemilius Paulus ja Pompey; Oksjon, de Vir. haige. 56; Noh. II. 40). Oli kombeks talle riigi kuludega majakoht kindlustada; kutsuti selliseid häärbereid triumphales domus(Plin. H. N. XXXVI. § 112). Tema nimi kanti triumfipaastudesse ( C. I. L. On. 453); tal lubati oma maja sissepääsu trofeedega kaunistada (Plin. H. N. XXXV. § 7; Cic. Phil. II. 28; Liiv. X. 7, 9) ja vestibüülis eksponeeritud loorberipärjas ausammas, mis seisis triumfivankris, kandsid tema au edasi järglastele (Juv. VIII. 3). Lõpuks, pärast tema surma võidi tema põrm matta linnamüüri sisse (Plut. Quaest. Rom. 79; Momsen, Staatsr. On. 426, umbes 1).

Triumphus Monte Albanos oli rongkäik Jupiter Latiariuse templisse Albani mäel. See peeti jure lk.898 consularis imperii(Liv. XXXIII.23, 3), sine publica auctoritate(Liv. XLII.21, 7), kuid seda kasutati vaid juhtudel, kui senat keeldus tavalisest triumfist ja seda peeti madalama järgu auasjaks (liv. XXXIII.23). Kuigi see registreeriti triumfipaastu ajal, ei olnud see samaväärne triumfiga linnas, sest kui Marcellus 211. aastal eKr. e. eitas suurt triumfi, kuid andis loa väikeseks ( ovatio), tähistas ta sellegipoolest oma triumfi Albani mäel aplausi eel (liv. XXVI. 21, 6). Esimese näite sellisest triumfist tõi G. Papirius Mazon aastal 231 eKr. e. (Plin. H. N. XV. § 126; Val. Max III. 6, 5) ja tema eeskuju järgisid paljud teised (Liivi XXVI. 21, 6; XXXIII. 23, 3; XLII. 21, 7; XLV. 38; - Plut. Marc. 22).

Mere triumf (triumphus navalis). - Varasemat teadaolevat tähistas G. Duilius mereväe võiduga kartaagolaste üle 260 eKr. e. (Liv. Ep. XVII; Flor. I. 8, 10; Plin. H. N. XXXIV. § 20). Teised näited on M. Aemilius Paulus aastal 254 eKr. e. (Liv. XLII. 20, 1), G. Lutatius Catulus aastal 241 eKr. e. (Val. Max. II. 8, 2), Sq. Fabius Labeo aastal 189 eKr e. (Liv. XXXVII. 60, 6), Gn. Octavius ​​aastal 167 eKr e. (Liv. XLV. 42, 2); ja vaadake triumfipaastu 497, 498, 513, 526-ni. Spetsiifiliste omaduste kohta pole midagi teada. G. Duilius ja M. Aemilius Paulus püstitasid oma võitude mälestuseks rostraalsambad (Liv. XLII. 20, 1).

Laagri triumf (triumphus castrensis). - Sõdurite rongkäik läbi laagri ülemjuhatajale alluva ohvitseri auks, kes sooritas hiilgava vägiteo (Liv. VII. 36).

Impeeriumi ajastul, mil monarhist sai keisririigi ainuvaldaja ja kõik komandörid olid ainult tema egiidi all tegutsevad legaadid, järgiti rangelt ülaltoodud tingimust imperiumi omamise kohta ja Caesari loodud pretsedenti aastal. oma legaatide soosingule järgnes vaid Augustus oma valitsemisaja alguses (Dio Cass. LIV. 12; Suet. augustil. 38). Isegi alluva prokonsulaarimpeeriumi omanike seas muutus triumf haruldaseks ja seda võimaldati ainult siis, kui nad olid keiserliku perekonna liikmed (Dio Cass. LIV. 24 nimetab muudatuste kuupäevaks 14 eKr, mil Agrippa loobus triumfist, kuna ta samuti sisenes aastal 19 eKr, Dio Cass. LIV. 11). Triumfe tähistas Tiberius (7 eKr, Vell. II.97, Dio Cass. LV.6; ja 12 pKr, Vell. II.121, Suet. Tib. 20), Germanicus (26 pKr.

Niisiis, peatusime ühel väga olulisel verstapostil: 2. sajandi lõpp eKr, Rooma võimu kehtestamine, selle triumf, apoteoos. Rooma civitasest saab kogu Vahemere valitseja. Kuid selles apoteoosis varitses tohutu oht, tohutu oht, kuna tohutud vastuolud õõnestasid seda jõudu. Enne kui ma räägin selle kriisi põhjustest (kriisist endast tuleb juttu järgmises loengus), pean ütlema, et see ajastu ei ole mitte ainult Hellase (Kreeka) vallutamise, vaid ka kriisi kiire leviku ajastu. Kreeka mõju.

Alguses ei suhtunud roomlased kreeka kultuuri kuigi hästi. Näiteks oli kuulus juhtum, kui 2. sajandi keskel eKr. Kreeka linnriigid saatsid Rooma mitme filosoofi saatkonna. Sellesse saatkonda kuulusid filosoofid, eriti skeptikud Carneades. Skeptilisus ütleb, et kõike saab tõestada, kõike saab ümber lükata. Ja see skeptik Carneades, Rooma saabunud, esines seal külalisena mitme filosoofilise kõnega. Pealegi tõestas ta esimesel päeval midagi, näiteks, et õiglus on olemas ja sellest tuleb kinni pidada, teisel päeval aga sama veenvalt vastupidist.

Roomlased, kes polnud sellise filosofeerimisega harjunud, olid täiesti (pehmelt öeldes), üldiselt üllatunud ja segaduses. Ja Rooma tsensor ehk isik, kes jälgis moraali, Marcus Porcius Cato vanem (kuulus) käskis saadikud ja filosoofid võimalikult kiiresti Roomast välja saata, et ei tekiks korruptsiooni. Marcus Porcius Cato ütles oma pojale: "Kreeka raamatuid tuleks lugeda, kuid mitte uurida." Ta oli vastu Kreeka kultuuri levikule ja tal oli omal moel õigus. Ta nägi tema rafineerituses, mida roomlased ei vajanud, laitmatust jne. Ta ütles, et peame jääma vanade viiside juurde: põllumajandus, praktilisus, lojaalsus kohustustele. Marcus Porcius Cato vanem oli vanade Rooma traditsioonide pooldaja, mis vajas juba sel ajal kaitset.

Kuid võitja või õigemini Hannibali võitja, selle sama Scipio, Publius Scipio Cornelius Africanuse järeltulija, keda kutsuti ka Scipioks ja kelle saatus oli hävitada Kartaago ja võita Kolmas Puunia sõda – ta oli lihtsalt kreeka keele tulihingeline toetaja. mõju ja tema ümber tekkis ring haritud roomlaste ring, ajaloolane Polybius tuli tema juurde Kreekast, ilmusid stoikud filosoofid (Panaetius, Posidonius) ning selle ringi toel hakkas levima kreeka haridus ja kultuur. Kuid kordan, Marcus Porcius Cato vanem nägi sellest ette suuri probleeme. Nagu Horatius, suur poeet, hiljem kirjutas: "Kreeka vangistatud vangistas metsiku looduse võitjad."

Nüüd tahaksin ma joont tõmmates öelda vastuolude kohta, milleni Rooma võim jõudis 2. sajandi lõpus eKr, hetkel, mil Rooma civitas'e, Rooma polise, Rooma vabariigi totaalne, kasvav kriis. algas. See kriis kestab 100 aastat. Ja mis see kriis oli?

Niisiis, maailma domineerimine on saavutatud. Kuid see võit on pürrose, sest kogu sisemine struktuur on ümberkujundamisel, kõik vanad struktuurid ei saa töötada, vana moraal muutub, kõik polise alused tuleb muuta. Välise ohu tegur, olelusvõitlus ühendas roomlasi mitu sajandit, nüüd pole Roomal mõnda aega kedagi karta ja kodanikud lõpetavad lihtsalt leegionides teenimise. Varem okupeeris sõda neid pidevalt, nüüd lähevad nad lõbutsemiseks gladiaatorite võitlusi vaatama. Nüüd hakkab poliise kord kiiresti kokku kukkuma. Loetlen lühidalt ja seejärel täpsustan mõningaid jooni, mida mööda Rooma polis (civitas) kokkuvarisemine toimus.

Pilt 20 esitlusest “Orjus Vana-Roomas” ajalootundide jaoks teemal “Rooma Vabariik”

Mõõdud: 634 x 340 pikslit, formaat: jpg. Ajalootunni tasuta pildi allalaadimiseks paremklõpsake pildil ja klõpsake nuppu "Salvesta pilt kui...". Piltide kuvamiseks tunnis saate tasuta alla laadida ka kogu esitluse “Orjus Vana-Roomas.ppt” koos kõigi piltidega ZIP-arhiivis. Arhiivi suurus on 2046 KB.

Laadige esitlus alla

Rooma vabariik

“Ancient Rooma MHC” – kuppel ja seinad moodustavad täpselt poole kogu hoone kõrgusest, mis on võrdne aluse läbimõõduga. Pantheoni interjöör. Pantheon. MHC tunni materjalid 10. klassis. Vana-Rooma. Flaviuse amfiteater (Colosseum) rekonstrueerimine. Umbes 125 g. 18. sajandi alguses välja kaevatud Traianuse samba marmorist postament osutus hoone tasemest kolm meetrit madalamaks.

“Vana-Rooma õppetund” – mis on “tsivilisatsioon”? 6.Seadusseadustikule nime andnud keiser. Uued seadused. Ametnikud. Kultuurikogukond. Kõik Vana-Rooma seadused. Millist valitsussüsteemi saab nimetada demokraatlikuks? 2.Avalikhooned pesemiseks. ? Esimest korda... Talude arendamine. Keiser. Vali õige vastus.

"Rooma vabariik" - plebeid. Peamised verstapostid Rooma ajaloos. 3. Vetoõigus. Kolmas: 149-146 eKr. Vastuolude süvenemine Roomas. Rooma asutamine. Orjad. 1. Kesk-Itaalia vallutamine – 4. sajand eKr. Kreeka kolooniate vallutamine Lõuna-Itaalias – 3. sajand. eKr. 4.

"Rooma kultuur" - Colosseum on majesteetlik amfiteater, kus toimusid gladiaatorite võitlused. Triumfikaared on sõjaliste võitude auks püstitatud arhitektuurilised ehitised. Valige muusikaline saade. Rääkige kultuurimälestisest või ajastu silmapaistvast tegelasest. Vannid on vannid, mis mängisid roomlaste elus olulist rolli.

“Orjus Roomas” – müüvad orjakauplejad. Vangid. Rooma kesklinnas. Orjade lapsed. Millest see räägib: uue teema õppimine. Mitu sõda pidas Rooma Kartaagoga? Mida ütlevad kuupäevad? Piraatide poolt müüdud. A. Epeirose mägise riigi kuningas, keda peetakse oma aja parimaks komandöriks. Võlgade orjad. 1. Millistel eesmärkidel pidas Rooma sõdu 2. sajandil eKr?

“Rooma seadus” – müüja ja ostja kutsusid viis tunnistajat ja kaaluhoidja. Mantsipeerimine viidi läbi järgmiselt. Ühe kuulsa väljendi järgi on roomlased „vallutanud maailma kolm korda”. XII tabelite seaduste kriminaalõiguslikud sätted on äärmiselt karmid. Areng. Tähendus. Seega "manus". Mida andis Rooma seadus maailmale:

Teemas on kokku 17 ettekannet