Kas pole parem ennast sisse lülitada? Selle asemel, et pidada ristiema töötavat, kas poleks parem pöörduda enda poole, ristiisa?

Entsüklopeediline sõnaraamat populaarsed sõnad ja väljendid. - M.: "Lukus-vajuta". Vadim Serov. 2003. aasta.

Vaadake, mida see tähendab: "Miks peaksid ristiemad töötama / kas poleks parem ennast sisse lülitada, ristiema?" teistes sõnaraamatutes:

liit. 1. Lisab revolutsiooni või määrsõna. lause tähendusega võrdlus, kelle võrdlemine, mis jne. koos sellega, mida peaasi öeldakse. Rääkige valjemini kui tavaliselt. Lõunas on tähed heledamad kui põhjas. Mäed olid kõrgemad, kui keegi arvas. 2... Entsüklopeediline sõnaraamat

Pöörake ümber, pöörake ümber, pöörake ümber, täielikult. (ümber pöörama) (lihtne). Sama, mis muuta kõikideks väärtusteks, välja arvatud 7, ning muuta väärtusteks 1 ja 2. "Kas poleks parem pöörduda enda poole, ristiema töö asemel, ristiisa?" Krõlov. "Siin ta on asja juurde..... Sõnastik Ušakova

liit. 1. võrdlev. Sissejuhatab kompositsiooni lihtne lause võrdlev fraas, mis selgitab, millist l. selle lause liige, mida väljendab vorm võrdlev aste omadus- või määrsõna, aga ka sõnad: “muu”, “teistmoodi”, “muidu” jne... Väike akadeemiline sõnaraamat

Ta katab kellegi teise katuse, kuid tema enda katus lekib. Mu onu ahhetas endale otsa vaadates. kolmap Miks peaksid ristiemad kõvasti tööd tegema. Kas pole parem enda peale pöörata, ristiema? Krõlov. Peegel ja ahv. kolmap Willst du fremde Fehler zählen, heb an deinen an zu zählen: Ist mir recht,… … Michelsoni suur seletav ja fraseoloogiline sõnaraamat

Lida (14:06:22 23.10.2011):
Millest see muinasjutt räägib ja mis on selle allegooriline tähendus?

Muinasjutu olemus ja tähendus (13:44:00 29.04.2016):
"Me märkame oma puudusi endas väga harva - nii päriselus kui ka elu peeglis - raamatus, satiiris, kuigi me näeme neid samu nõrkusi ja veelgi enam pahesid teistes, osutame neile näpuga, naerame nende üle, mõistame nad avalikult hukka (“Peegel ja ahv”) Tähelepanematus oma puuduste suhtes on meie endi jaoks hävitav: meie puudused toovad kaasa hädasid ja hädasid, millest saame päästetud vaid siis, kui tunneme ära ja kõrvaldame nende põhjused, st. , just need puudused." (D. I. Tihhomirov, “I. A. Krõlovi valitud muinasjutud koolidele ja inimestele”, toimetaja D. I. Tihhomirov, Moskva, M. G. Voltšainovi trükikoda, 1895) Raamatu “I. A. Krõlov ja tema muinasjutud” autorid selgitavad muinasjutu olemust ja tähendust järgmiselt: "... Ta [Krõlov] nägi, et mõnele inimesele ei tööta ükski õppetund, ükskõik kui palju neile räägitakse, lihtsalt, nagu vanasõna ütleb, isegi vaia pähe. Lõbutsege neid, isegi siis nad ei tee seda tunnistage oma pahed neile ette, et nad näeksid neid endana peeglist, ja siis hakkavad nad üllatuma ja ütlema: "Inimesi on olemas!.. Kui sa oleksid nagu nemad." Ma sureks tõesti igavuse kätte!" Räägitagu neile sedasama, mida karu muinasjutus "Peegel ja ahv" ahvile ütles, nad ei pööra neile sõnadele tähelepanu." ("I. A. Krylov ja tema muinasjutud", koostanud Kirjukov, Peterburi, ajakirja "Vaba ja Äri" toimetaja, 1886)

Muinasjutu olemus ja tähendus (18:54:00 19.04.2017):

Faabula olemus ja tähendus on järgmine: „Inimene armastab, kui teda kiidetakse, kuid ta ei taha teada oma puudusi, ta isegi ei näe neid, kuigi sa hoiad tema ees peeglit Asja, mida teised tähele panna: me oleme selles patune meistrid. Mõlemad on täis inimlikke puudujääke: selg kandja enda puudustega, esiosa teistega. Sellepärast inimesed ei näe oma patte, aga võõrad on täies vaates!” Lugege Krylovi muinasjuttu “Peegel ja ahv”...” (raamat “I. A. Krylovi viiskümmend muinasjuttu” koos selgitavate märkuste ja märkustega, St. Peterburi, väljaandja M. N. Sleptsov, 1908)

Loo moraal (11:49:00 18.06.2017):
Faabula "Peegel ja ahv" moraal seisneb selles, et inimesed märkavad kergesti teiste vigu, kuid neil on raskusi omade äratundmisega. negatiivseid jooni.

Krylov ise selgitab muinasjutu moraali selle viimastes ridades, meenutades, et peate olema erapooletu ja objektiivne nii teiste kui ka enda puuduste hindamisel: "Maailmas on palju selliseid näiteid: kellelegi ei meeldi ennast ära tunda satiir."

Selle faabula tähendus kajastub suurepäraselt ka vene keeles rahvalik vanasõna: "Ta näeb põhku kellegi teise silmas, kuid ei märka palki omas."

1. Faabula "Hunt kennelis"- faabula on kirjutatud ajavahemikus 23. september (napoleoni saadiku Lauristoni saabumise päev ettepanekuga rahu sõlmimiseks Tarutino laagris) kuni 6. oktoobrini 1812 (Tarutino lahing). Kirjandusliku allika rajas kirjanduskriitik S. A. Fomitšev: filosoof Sintipa jutustuse “Jahimees ja hunt” tõlge, mis ilmus 18. sajandi lõpus (tõlkija Gleb Gromov).
Krylov kirjutas muinasjutu enda käes ümber ja andis selle Kutuzovi naisele printsess Jekaterina Iljitšnale, kes saatis selle oma kirjas oma mehele. Kutuzov luges muinasjutu pärast Krasnoje lahingut. Kutuzovi intelligentsust ja tarkust rõhutades toetus Krylov oma kaasaegsete üldisele arvamusele ja suulistele juttudele. Lisaks jõudsid fabulistini Kutuzovi enda sõnad oma võimete kohta. Nii küsis üks komandöri sugulastest enne sõjaväkke lahkumist temalt: "Kas sa, onu, tõesti loodad Napoleoni alistada?" Kutuzov vastas: “Ei! Aga ma loodan petta." Ta väljendas end Tarutino laagris peaaegu samade sõnadega: "Napoleon võib mind võita, kuid ta ei saa mind kunagi petta." A.V Suvorov rääkis ka noorest Kutuzovist: "Tark, väga tark." Kutuzovist rääkisid samas vaimus ka teised kaasaegsed. Näiteks Robert Wilson jättis oma "Märkmetes" järgmise tunnistuse: "Bon vivant [eluarmastaja, nautija, mängujuht (prantsuse)], läbimõeldult haritud, viisakas, kaval, nagu kreeklane, loomult teravmeelne, nagu Aasia päritolu ja valgustatud, nagu eurooplane, kaldus ta rohkem lootma edule oma diplomaatiast kui sõjalisest julgusest..." ()

12. Muinasjutt "Lehed ja juured" - faabulat võrreldakse järgmise katkendiga 18. sajandi prantsuse kirjaniku L.-S. teosest “Filosoof, kes elab viljaturul”. Valgustajate lähedane ja Venemaal, eriti Krylovile tuntud Mercier (selle teose tõlge ilmus - Peterburi, 1786): „Ah, ärge kartke raamatut aja jooksul avada! Tõde, mis oma valju hüüatusega võib kurdiks teha teie õrnad kõrvad, tõde, ma ütlen, tungib selle vaikse ja lugupidava hääle kaudu vaba aega teie hinge... Selle lihtsa vahendi kaudu laskub teie pilk isegi kõige madalamatesse seisunditesse, mis teie paleedes on täielikult unustatud: sest need on varjatud juured, mis toidavad uhkeid lehti, millega nende varjutatud puu ülendatakse. Nendest varjatud ja elu andvatest ojadest voolab välja teie küllus; Miks te vaataksite ainult ühte varre?"
Krylovi tuttav, luuletaja ja kriitik P. A. Pletnev märkis, et muinasjutt kinnitab "klassidevahelisi õigussuhteid". Nii aitas Krylov kaasa Aleksander I valitsemisaja esimesel aastal alanud talupoegade (juure all mõtles ta pärisorje) vabastamise küsimuse arutelule (talupojaga tegeles keisri loodud “mitteametlik komitee”. küsimus). Vaata M. N. Muravjovi muinasjuttu “Tipp ja juur” (1773). (

Krylovi muinasjutt “Peegel ja ahv” räägib, kuidas rumal ahv väljendas põlgust enda peegelduse vastu peeglis.

Lugege muinasjutu teksti:

Ahv, nähes oma pilti peeglist,

Lükka karu vaikselt jalaga:

"Vaata," ütleb ta, "mu kallis ristiisa!

Mis nägu see seal on?

Millised naljad ja hüpped tal on!

Ma pooksin end igavusest üles

Kui ta vaid oleks natukenegi tema moodi.

Kuid tunnistage, on olemas

Minu kuulujuttudest on viis-kuus selliseid kelmi:

Ma võin neid isegi oma sõrmedel üles lugeda."

Kas pole parem ennast sisse lülitada, ristiisa?"

Mishka vastas talle.

Kuid Mishenka nõuanne läks raisku.

Selliseid näiteid on maailmas palju:

Kellelegi ei meeldi end satiiris ära tunda.

Ma isegi nägin seda eile:

Kõik teavad, et Klimych on ebaaus;

Nad lugesid Klimõtšile antud altkäemaksust.

Ja ta noogutab vargsi Peetri poole.

Muinasjutu "Peegel ja ahv" moraal:

Muinasjutu moraal: keegi ei taha näha end satiiris ja hukkamõistus. Fabulist näitab, et see, kes noomitust kuuleb, arvab ennekõike, et see on adresseeritud kellelegi teisele. I. A. Krylov armastas loomapiltide abil inimeste puuduste üle nalja heita. Ta tegi seda põhjusega peategelane ahvimuinasjutud. Ta teeb nalja omaenda naljade üle, nagu võhiklikud, kes märkavad "kiirt kellegi teise silmas". Vähesed inimesed märkavad nende puudusi ja parandavad neid. Kõik oskavad hästi teisi hinnata.

Peegli ja ahvi joonistamine

Fable The Mirror and the Monkey loe teksti veebis

Ahv, nähes oma pilti peeglist,
Lükka karu vaikselt jalaga:
"Vaata," ütleb ta, "mu kallis ristiisa!
Mis nägu see seal on?
Millised naljad ja hüpped tal on!
Ma pooksin end igavusest üles
Kui ta vaid oleks natukenegi tema moodi.
Kuid tunnistage, on olemas
Minu kuulujuttudest on viis-kuus selliseid kelmi:
Ma võin neid isegi oma sõrmedel üles lugeda."
"Miks peaksid kuulujutud kaaluma töötamist,
Kas pole parem ennast sisse lülitada, ristiisa?"
Mishka vastas talle.
Kuid Mishenka nõuanne läks raisku.

Selliseid näiteid on maailmas palju:

Ma isegi nägin seda eile:
Kõik teavad, et Klimych on ebaaus;
Nad lugesid Klimõtšile antud altkäemaksust.
Ja ta noogutab vargsi Peetri poole.

Peegel ja ahv – Ivan Krylovi muinasjutu moraal

Selliseid näiteid on maailmas palju:
Kellelegi ei meeldi end satiiris ära tunda.

Moraal teie enda sõnadega, muinasjutu "Peegel ja ahv" põhiidee ja tähendus

Sageli inimesed ei märka endas puudujääke, kuid kritiseerivad meelsasti teisi.

Muinasjutu "Peegel ja ahv" analüüs

Fabulist I. A. Krylov näitas muinasjutus “Peegel ja ahv” kahe looma vahelist sundimatut vestlust, kus karu ahvi teadmatuse peale oma nägu torkas ja inimeste puudustele osutas. Ahv nägi oma peegelpilti vaadates millegipärast kõigi oma sõprade ja tuttavate puudusi, kuid mitte enda oma.

Autor naeruvääristab selliseid inimesi oma teoste kaudu, tõlkides nende käitumise konkreetse looma kujundisse. Kuid üsna sageli on inimesi, kellel on endast liiga kõrge arvamus, vastupidiselt rumalale ja ebaatraktiivsele keskkonnale. Paljud on vähemalt korra kokku puutunud selliste võhiklike inimestega, kes ei märka enda puudusi, vaid osutavad aktiivselt teiste omadele ja naeravad nende üle. Seega ei suuda ahv selles muinasjutus tunnistada, et väike olend, keda ta näeb, on tema ise, ega pööra karu nõuannetele üldse tähelepanu, jättes selle kurtidele kõrvadele.

Inimesed, keda muinasjutus kujutatakse karuna, on sageli vait ja püüavad mitte sekkuda "ahvide" käitumisse, mis rõhutab veelgi viimaste usaldust oma õigsuses. Aga see pole ilmselt õige otsus ja selline ignorantsus ja kõrkus tuleks lõpetada.

Muinasjutu kangelased

Ahv

Esindab kõrge enesehinnanguga inimesi, kes näevad ainult teiste puudusi

Karu

Tark mees, kes näeb rohkem väljastpoolt ja kes annab õiget nõu, aga ahv ei kuula teda.

Tiivulised väljendid, mis pärinesid muinasjutust Peegel ja ahv

Kuulake Ivan Krylovi muinasjuttu "Peegel ja ahv".

Helifilmiriba. Lugenud Iljinski