Ristisõdijate ajalugu. Kes on "ristisõdijad"? Ristisõdade põhjused ja põhjus

RISTISÕJAD(1096–1270), lääneeurooplaste sõjalis-religioossed ekspeditsioonid Lähis-Itta eesmärgiga vallutada Jeesuse Kristuse maise eluga seotud pühapaiku – Jeruusalemma ja Püha haua.

Eeldused ja matkade algus

Ristisõdade eelduseks olid: palverännakute traditsioonid pühapaikadesse; sõjavaadete muutus, mida hakati pidama mitte patuseks, vaid heateoks, kui seda tehti kristluse ja kiriku vaenlaste vastu; tabamine 11. sajandil Süüria ja Palestiina türklased seldžukid ning Bütsantsi vangistamise oht; II poolel Lääne-Euroopa raskest majandusolukorrast. 11. sajand

26. novembril 1095 kutsus paavst Urbanus II Clermonti linna kohalikule kirikukogule kogunenuid üles vallutama tagasi türklaste poolt vangistatud Püha haua. Need, kes selle tõotuse andsid, õmblesid oma riietele kaltsudest ristid ja seetõttu kutsuti neid "ristisõdijateks". Ristisõjale minejatele lubas paavst maist rikkust Pühal maal ja taevast õndsust surma korral, nad said täieliku vabastuse, kampaania ajal oli keelatud neilt võlgade ja feodaalkohustuste sissenõudmine, nende perekonnad olid valitsuse alluvuses. kiriku kaitse.

Esimene ristisõda

Märtsis 1096 algas Esimese ristisõja (1096-1101) esimene etapp - nn. vaeste marss. Rahvahulgad talupoegade, perede ja asjadega, millegagi relvastatud, juhuslike juhtide juhtimisel või isegi ilma nendeta, liikusid itta, tähistades nende teed röövimistega (nad uskusid, et kuna nad on jumala sõdurid, siis igasugune maise vara kuulusid neile) ja juutide pogrommid (nende silmis olid lähima linna juudid Kristuse tagakiusajate järeltulijad). Väike-Aasia 50 tuhandest sõdurist jõudis kohale vaid 25 tuhat ja peaaegu kõik neist hukkusid 25. oktoobril 1096 Nikaia lähedal lahingus türklastega.

1096. aasta sügisel asus teele rüütlimiilits Euroopa eri paigust, selle juhid olid Godfrey of Bouillon, Raymond of Toulouse jt. 1096. aasta lõpuks – 1097. aasta alguseks kogunesid nad 1097. aasta kevadel Konstantinoopolisse. nad läksid üle Väike-Aasiasse, kus koos Bütsantsi vägedega alustasid Nikaia piiramist, Võtsid selle 19. juunil ja andsid bütsantslastele üle. Edasi kulges ristisõdijate tee Süürias ja Palestiinas. 6. veebruaril 1098 vallutati Edessa, ööl vastu 3. juunit - Antiookia, aasta hiljem, 7. juunil 1099 piirasid nad Jeruusalemma ja 15. juulil vallutasid selle, pannes linnas toime jõhkra veresauna. 22. juulil asutati vürstide ja prelaatide koosolekul Jeruusalemma kuningriik, millele allusid Edessa krahvkond, Antiookia vürstiriik ja (alates 1109. aastast) Tripoli krahvkond. Riigipea oli Godfrey of Bouillon, kes sai tiitli "Püha haua kaitsja" (tema järglased kandsid kuningate tiitlit). Aastatel 1100–1101 asusid uued üksused Euroopast Pühale Maale teele (ajaloolased nimetavad seda "tagakaitsekampaaniaks"); Jeruusalemma kuningriigi piirid kehtestati alles 1124. aastal.

Vähe oli sisserändajaid Lääne-Euroopast, kes alaliselt elasid Palestiinas, Pühal Maal mängisid erilist rolli vaimsed rüütliordud, aga ka Itaalia rannikuäärsetest kaubalinnadest pärit immigrandid, kes moodustasid Jeruusalemma kuningriigi linnades erilised privilegeeritud kvartalid.

Teine ristisõda

Pärast seda, kui türklased 1144. aastal Edessa vallutasid, kuulutati 1. detsembril 1145 välja Teine ristisõda (1147–1148), mida juhtisid Prantsusmaa kuningas Louis VII ja Saksa kuningas Conrad III ning mis osutus ebaselgeks.

1171. aastal haaras Egiptuses võimu Salah ad-Din, kes liitis Süüria Egiptusega ja alustas 1187. aasta kevadel sõda kristlaste vastu. 4. juulil sai Hittini küla juures 7 tundi kestnud lahingus lüüa kristlaste armee, juuli teisel poolel algas Jeruusalemma piiramine ja 2. oktoobril alistus linn võitja armule. 1189. aastaks jäid ristisõdijate kätte mitmed kindlused ja kaks linna – Tüüros ja Tripoli.

Kolmas ristisõda

29. oktoobril 1187 kuulutati välja Kolmas ristisõda (1189–1192). Kampaaniat juhtisid Püha Rooma keiser Frederick I Barbarossa, Prantsusmaa kuningad Philip II Augustus ja Inglismaa kuningad Richard I Lõvisüda. 18. mail 1190 vallutas Saksa miilits Väike-Aasias Ikooniumi linna (praegu Konya, Türgi), kuid 10. juunil mägijõge ületades uppus Frederick ja demoraliseerunud Saksa armee taganes. 1190. aasta sügisel alustasid ristisõdijad Jeruusalemma sadamalinna ja merevärava Acre piiramist. Acre võeti 11. juunil 1191, kuid juba enne seda läksid Philip II ja Richard tülli ning Philip purjetas kodumaale; Richard korraldas mitu ebaõnnestunud rünnakut, sealhulgas kaks Jeruusalemma, sõlmis Salah ad Diniga 2. septembril 1192 kristlastele äärmiselt ebasoodsa lepingu ja lahkus Palestiinast oktoobris. Jeruusalemm jäi moslemite kätte ja Acrest sai Jeruusalemma kuningriigi pealinn.

Neljas ristisõda. Konstantinoopoli vallutamine

Aastal 1198 kuulutati välja uus, neljas ristisõda, mis toimus palju hiljem (1202-1204). Selle eesmärk oli lüüa Egiptust, kuhu Palestiina kuulus. Kuna ristisõdijatel mereretke laevade eest tasumiseks raha ei jätkunud, palus Vahemere võimsaima laevastikuga Veneetsia abi Aadria mere rannikul asuva kristliku (!) Zadari linna vallutamiseks, mis juhtus a. 24. novembril 1202 ja ajendas seejärel ristisõdijaid marssima Bütsantsile, Veneetsia peamisele kaubanduslikule rivaalile, ettekäändel sekkuda Konstantinoopoli dünastilistesse vaenudesse ning ühendada õigeusu ja katoliku kirikud paavstiriigi egiidi all. 13. aprillil 1204 vallutati Konstantinoopol ja rüüstati jõhkralt. Osa Bütsantsilt vallutatud aladest läks Veneetsiale, teiselt poolt nn. Ladina impeerium. 1261. aastal okupeerisid lääneeurooplaste poolt mitteokupeeritud Väike-Aasias jalad alla saanud õigeusu keisrid türklaste ja Veneetsia rivaali Genova abiga taas Konstantinoopoli.

Laste ristisõda

Pidades silmas ristisõdijate ebaõnnestumisi, tekkis eurooplaste massiteadvuses usk, et Issand, kes ei andnud võitu tugevatele, vaid patustele, annab selle nõrkadele, kuid patuta. 1212. aasta kevadel ja varasuvel hakkasid Euroopa eri paigus kogunema rahvahulgad lapsi, kes kuulutasid, et nad kavatsevad Jeruusalemma vabastada (nn laste ristisõda, mida ajaloolased ristisõdade koguarvu hulka ei arvesta). Kirik ja ilmalikud võimud suhtusid sellesse rahvareligioossuse spontaansesse plahvatusesse kahtlustavalt ja andsid endast parima, et seda ära hoida. Osa lapsi suri teel läbi Euroopa nälja, külma ja haiguste kätte, osa jõudis Marseille’sse, kus nutikad kaupmehed, kes lubasid lapsed Palestiinasse transportida, tõid nad Egiptuse orjaturgudele.

Viies ristisõda

Viies ristisõda (1217–1221) algas ekspeditsiooniga Pühale Maale, kuid seal ebaõnnestununa viisid ristisõdijad, kellel polnud tunnustatud juhti, 1218. aastal sõjategevuse üle Egiptusesse. 27. mail 1218 alustasid nad Niiluse deltas asuva Damietta (Dumjati) kindluse piiramist; Egiptuse sultan lubas neil tühistada Jeruusalemma piiramise, kuid ristisõdijad keeldusid, vallutasid Damietta ööl vastu 4.–5. novembrit 1219, püüdsid oma edule toetuda ja hõivata kogu Egiptuse, kuid pealetung läks luhta. 30. augustil 1221 sõlmiti egiptlastega rahu, mille kohaselt Kristuse sõdurid tagastasid Damietta ja lahkusid Egiptusest.

Kuues ristisõda

Kuuenda ristisõja (1228–1229) võttis ette keiser Frederick II Staufen. See pidev paavstluse vastane arvati kampaania eelõhtul kirikust välja. 1228. aasta suvel purjetas ta Palestiinasse, tänu oskuslikele läbirääkimistele sõlmis ta liidu Egiptuse sultaniga ning vastutasuks abi eest kõigi oma vaenlaste, moslemite ja kristlaste (!) vastu, sai ilma ühegi lahinguta Jeruusalemma, mis ta sisenes 18. märtsil 1229. Kuna keiser oli ekskommunikatsiooni all, kaasnes Püha Linna naasmisega kristluse hulka jumalateenistuste keeld. Frederick lahkus peagi oma kodumaale ja tal polnud aega Jeruusalemmaga tegeleda ning 1244. aastal vallutas Egiptuse sultan uuesti ja lõpuks Jeruusalemma, tappes kristlasi.

Seitsmes ja kaheksas ristisõda

Seitsmes ristisõda (1248–1254) oli peaaegu eranditult Prantsusmaa ja selle kuninga Louis IX Püha töö. Egiptus võeti taas sihikule. Juunis 1249 vallutasid ristisõdijad Damietta teist korda, kuid hiljem blokeeriti ja 1250. aasta veebruaris alistus kogu vägi, sealhulgas kuningas. Mais 1250 vabastati kuningas 200 tuhande liivri suuruse lunaraha eest, kuid ta ei naasnud kodumaale, vaid kolis Acresse, kus ta ootas asjatult abi Prantsusmaalt, kuhu ta 1254. aasta aprillis purjetas.

Aastal 1270 võttis sama Louis ette viimase, kaheksanda ristisõja. Tema eesmärgiks oli Tuneesia, Vahemere võimsaim moslemite mereriik. See pidi kehtestama kontrolli Vahemere üle, et saata vabalt ristisõdijate üksused Egiptusesse ja Pühale Maale. Kuid varsti pärast Tuneesias dessanti 18. juunil 1270 puhkes ristisõdijate laagris epideemia, Louis suri 25. augustil ja 18. novembril purjetas armee, ainsatki lahingusse astumata, kodumaale. võttes kaasa kuninga surnukeha.

Asjad Palestiinas läksid hullemaks, moslemid vallutasid linna teise järel ja 18. mail 1291 langes Acre – viimane ristisõdijate tugipunkt Palestiinas.

Nii enne kui ka pärast seda kuulutas kirik korduvalt välja ristisõdasid paganate (1147. aasta sõjakäik polaabia slaavlaste), ketseride ja türklaste vastu 14.–16. sajandil, kuid neid ristisõdade koguarvu hulka ei arvata.

Ristisõdade tulemused

Ajaloolastel on ristisõdade tulemustele erinev hinnang. Mõned usuvad, et need kampaaniad aitasid kaasa kontaktidele ida ja lääne vahel, moslemite kultuuri tajumisele, teadusele ja tehnoloogilistele saavutustele. Teised usuvad, et seda kõike on võimalik saavutada rahumeelsete suhete kaudu ja ristisõjad jääksid vaid mõttetu fanatismi nähtuseks.

D. E. Haritonovitš

1212. aasta mai lõpus saabusid ootamatult Reini jõe kaldal asuvasse Saksamaa linna Kölni ebatavalised rändurid. Terve rahvamass lapsi täitis linnatänavad. Nad koputasid majade ustele ja palusid almust. Kuid need polnud tavalised kerjused. Laste riietele õmmeldi mustast ja punasest riidest ristid ning linnaelanike küsimuse peale vastati, et minnakse Pühale Maale Jeruusalemma linna uskmatute käest vabastama. Väikesi ristisõdijaid juhtis umbes kümneaastane poiss, kes kandis käes raudristi. Poisi nimi oli Niklas ja ta rääkis, kuidas talle unes ilmus Ingel ja ütles, et Jeruusalemma ei vabasta võimsad kuningad ja rüütlid, vaid relvastamata lapsed, keda juhib Issanda tahe. Jumala armust meri lahkub ja nad jõuavad kuival maal Pühale Maale ning saratseenid tõmbuvad hirmul selle armee ees. Paljud tahtsid saada väikese jutlustaja järgijateks. Kuulamata oma isade ja emade manitsusi, asusid nad teele Jeruusalemma vabastamiseks. Rahvast ja väikestes rühmades kõndisid lapsed lõunasse, mere äärde. Paavst ise kiitis nende kampaaniat. Ta ütles: „Need lapsed on meile, täiskasvanutele, etteheiteks, kui me magame, seisavad nad rõõmsalt Püha Maa eest.

Kuid tegelikult oli sellest kõigest vähe rõõmu. Maanteel surid lapsed nälga ja janu ning talupojad leidsid pikka aega teede ääres väikeste ristisõdijate surnukehi ja matsid need maha. Kampaania lõpp oli veelgi kurvem: loomulikult ei jagunud meri sinna vaevaliselt jõudnud lastest ning ettevõtlikud kaupmehed, justkui võtsid ette palverändurite Pühale Maale transportimise, müüsid lapsed lihtsalt orja. .

Kuid legendi järgi Jeruusalemmas asuva Püha maa ja Püha haua vabastamisele ei mõelnud mitte ainult lapsed. Olles õmmelnud särkidele, mantlitele ja plakatitele ristid, tormasid talupojad, rüütlid ja kuningad itta. See juhtus 11. sajandil, kui türklased seldžukid, vallutanud peaaegu kogu Väike-Aasia, said aastal 1071 kristlaste püha linna Jeruusalemma peremeesteks. Kristliku Euroopa jaoks oli see kohutav uudis. Eurooplased pidasid moslemitest türklasi mitte ainult "alainimesteks" - hullemaks! - kuradi käsilased. Püha maa, kus Kristus sündis, elas ja kannatas märtrisurma, osutus nüüd palveränduritele kättesaamatuks, kuid vaga teekond pühapaikadesse ei olnud mitte ainult kiiduväärt tegu, vaid võis saada ka pattude lepituseks nii vaese talupoja jaoks. ja õilsa isanda jaoks. Varsti hakati kuulma kuulujutte "neetud uskmatute" toime pandud julmuste kohta, jõhkrate piinamiste kohta, millele nad väidetavalt õnnetuid kristlasi allutasid. Kristlik eurooplane pööras oma pilgu vihkamisega ida poole. Kuid hädad tulid ka Euroopa maadele.

11. sajandi lõpp kujunes eurooplastele raskeks ajaks. Alates aastast 1089 tabas neid palju ebaõnne. Katk külastas Lorraine'i ja Põhja-Saksamaal toimus maavärin. Karmid talved andsid teed suvistele põudadele, mille järel tekkisid üleujutused ja viljapuudus põhjustas näljahäda. Terved külad surid välja, inimesed tegelesid kannibalismiga. Kuid mitte vähem kui loodusõnnetuste ja haiguste tõttu kannatasid talupojad talumatute väljapressimiste ja isandate väljapressimise all. Meeleheitesse aetud terved külad inimesi põgenesid, kuhu vähegi suutsid, samas kui teised läksid kloostritesse või otsisid päästmist eraku elust.

Ka feodaalid ei tundnud end kindlalt. Suutmata olla rahul sellega, mida talupojad neile andsid (kellest paljud hukkusid nälja ja haiguste tõttu), hakkasid isandad uusi maid enda kätte haarama. Vabu maid enam ei jäänud, mistõttu hakkasid suured isandad väikestelt ja keskmise suurusega feodaalidelt valdusi ära võtma. Kõige tühisematel põhjustel puhkesid kodused tülid ja oma valdusest välja heidetud omanik liitus maata rüütlite ridadega. Maata jäid ka õilsate härrasmeeste nooremad pojad. Lossi ja maad pärisid ainult vanim poeg – ülejäänud olid sunnitud omavahel hobuseid, relvi ja raudrüüd jagama. Maata rüütlid tegelesid röövimisega, ründasid nõrku losse ja röövisid sagedamini juba vaesunud talupoegi halastamatult. Eriti ihaldusväärne saak oli kloostrid, mis polnud kaitseks valmis. Jõukudeks ühinenud aadlikud härrad, nagu lihtsad röövlid, küürisid teid.

Euroopas on saabunud vihane ja rahutu aeg. Talupoeg, kelle saagi põletas päike ja kelle maja põletas röövli rüütel; isand, kes ei tea, kust saada raha oma positsiooni vääriliseks eluks; munk vaatab igatsusega “üllaste” röövlite hävitatud kloostritalu, kellel polnud aega nälga ja haigustesse surnute matusetalitust läbi viia - kõik nad pöörasid segaduses ja leinas pilgu Jumalale. Miks ta neid karistab? Milliseid surmapatte nad on teinud? Kuidas neid lunastada? Ja kas mitte sellepärast, et Issanda viha on maailma tabanud, ei talla Püha Maad - pattude lepitamise paika "kuradi teenijad", neetud saratseenid? Jälle pöördusid kristlaste pilgud ida poole – mitte ainult vihkamisega, vaid ka lootusega.

1095. aasta novembris kõneles paavst Urbanus II Prantsusmaal Clermonti linna lähedal tohutu rahvahulga ees – talupojad, käsitöölised, rüütlid ja munkad. Tulises kõnes kutsus ta kõiki üles haarama relvad ja minema itta, et võita uskmatutelt Püha haud ja puhastada neist Püha Maa. Paavst lubas pattude andeksandmist kõigile kampaanias osalejatele. Inimesed võtsid tema kõne vastu heakskiitva hüüetega. Hüüded "Jumal tahab seda nii!" Urban II kõne katkes rohkem kui korra. Paljud juba teadsid, et Bütsantsi keiser Alexios I Komnenos pöördus paavsti ja Euroopa kuningate poole palvega aidata tal moslemite pealetung tõrjuda. Aidata Bütsantsi kristlastel võita "mittekristlasi" oleks loomulikult jumalakartlik tegu. Kristlike pühapaikade vabastamisest saab tõeline saavutus, mis toob mitte ainult pääste, vaid ka Kõigevägevama halastuse, kes premeerib oma armee. Paljud neist, kes Urban II kõnet kuulasid, tõotasid kohe kampaaniale minna ja kinnitasid selle märgiks oma riietele risti.

Teade eelseisvast kampaaniast Pühale Maale levis kiiresti üle kogu Lääne-Euroopa. Preestrid kirikutes ja pühad lollid tänavatel kutsusid üles selles osalema. Nende jutluste mõjul ja ka oma südame kutsel asusid tuhanded vaesed inimesed pühale ristisõjale. 1096. aasta kevadel liikusid nad Prantsusmaalt ja Reinimaalt Saksamaalt ebakõlaliste rahvahulkadena mööda teid, mis olid palveränduritele juba ammu tuntud: mööda Reini, Doonau ja edasi kuni Konstantinoopolini. Talupojad kõndisid oma perede ja kogu oma kasina varaga, mis mahtus väikesesse vankrisse. Nad olid halvasti relvastatud ja kannatasid toidupuuduse käes. See oli üsna metsik rongkäik, sest teel röövisid ristisõdijad halastamatult bulgaarlasi ja ungarlasi, kelle maad nad läbisid: viisid ära veiseid, hobuseid, toitu ja tapsid neid, kes üritasid oma vara kaitsta. Olles vaevu oma reisi lõppsihtpunktiga kursis, küsisid vaesed mõnele suurele linnale lähenedes: "Kas see on tõesti see Jeruusalemm, kuhu nad lähevad?" Olles leina pooleks, tapnud paljusid kokkupõrgetes kohalike elanikega, jõudsid talupojad 1096. aasta suvel Konstantinoopoli.

Selle korratu, näljase rahvahulga ilmumine ei meeldinud keiser Aleksei Komnenosele sugugi. Bütsantsi valitseja kiirustas vaestest ristisõdijatest lahti saama, transportides nad üle Bosporuse väina Väike-Aasiasse. Talupoegade sõjakäigu lõpp oli kurb: sama aasta sügisel kohtusid türklased seldžukid Nikaia linna lähedal oma armeega ja tapsid nad peaaegu täielikult või müüsid nad pärast vangistamist orjusse. 25 tuhandest "Kristuse sõjaväest" jäi ellu vaid umbes 3 tuhat. Ellujäänud vaesed ristisõdijad pöördusid tagasi Konstantinoopolisse, kust osa neist hakkas koju naasma ja osa jäi ootama ristisõja rüütlite saabumist, lootes end täielikult välja tuua. täita oma tõotust - vabastada pühamuid või vähemalt leida vaikne elu uues kohas.

Ristirüütlid asusid oma esimesele sõjakäigule, kui talupojad alustasid oma kurba rännakut läbi Väike-Aasia maade – suvel 1096. Erinevalt viimasest olid isandad eelseisvateks lahinguteks ja teeraskusteks hästi ette valmistatud – nad olid professionaalsed sõdalased ja nad olid harjunud lahinguks valmistuma. Ajalugu on säilitanud selle armee juhtide nimed: esimesi lotaringlasi juhtis Bouilloni hertsog Godfrey, Lõuna-Itaalia normannid Tarentum prints Bohemond ja Lõuna-Prantsusmaa rüütleid Toulouse'i krahv Raymond. . Nende väed ei olnud üks ühtne armee. Iga sõjaretkele läinud feodaal juhtis oma salka ja isanda selja taga trügisid taas kodudest põgenenud talupojad oma asjadega kaasa. Teel olevad rüütlid, nagu nendest möödunud vaesed, hakkasid rüüstama. Ungari valitseja, keda õpetasid kibedad kogemused, nõudis ristisõdijatelt pantvange, mis tagas rüütlite üsna “sündsa” käitumise ungarlaste suhtes. See oli aga üksikjuhtum. Balkani poolsaare rüüstasid sealt läbi marssinud "Kristuse sõdurid".

Detsembris 1096 – jaanuaris 1097. Ristisõdijad jõudsid Konstantinoopoli. Nendega, keda nad tegelikult kaitsma kavatsesid, käitusid nad pehmelt öeldes ebasõbralikult: bütsantslastega toimus isegi mitu sõjalist kokkupõrget. Keiser Aleksei kasutas kogu ületamatut diplomaatilist kunsti, mis oli kreeklasi nii ülistanud, et kaitsta ennast ja oma alamaid ohjeldamatute "palverändurite" eest. Kuid juba siis oli selgelt näha vastastikune vaen Lääne-Euroopa isandate ja bütsantslaste vahel, mis hiljem suurele Konstantinoopolile surma tõi. Saabuvate ristisõdijate jaoks olid impeeriumi õigeusklikud asukad küll kristlased, kuid (pärast kirikulõhe 1054. aastal) mitte usuvennad, vaid ketserid, mis pole palju parem kui uskmatud. Lisaks tundus Bütsantsi iidne majesteetlik kultuur, traditsioonid ja kombed Euroopa feodaalidele – barbarite hõimude lühiajalistele järglastele – arusaamatud ja põlgust väärivad. Rüütlid raevutsesid nende kõnede pompoosne stiil ja nende rikkus tekitas lihtsalt metsikut kadedust. Mõistes selliste "külaliste" ohtlikkust, püüdes kasutada nende sõjalist innukust oma eesmärkidel, sai Aleksei Komnenos kavaluse, altkäemaksu ja meelituste kaudu enamikult rüütlitelt vasallivande ja kohustuse need maad impeeriumile tagastada. mis vallutataks türklaste käest. Pärast seda toimetas ta "Kristuse armee" Väike-Aasiasse.

Laiali hajutatud moslemiväed ei suutnud ristisõdijate survele vastu seista. Kindlusi vallutades läbisid nad Süüria ja liikusid Palestiinasse, kus 1099. aasta suvel vallutasid tormijooksuga Jeruusalemma. Vangistatud linnas panid ristisõdijad toime jõhkra veresauna. Tsiviilelanike tapmised katkestati palve ajal ja algasid seejärel uuesti. “Püha linna” tänavad olid täis surnukehasid ja määrdunud verega ning “Püha haua” kaitsjad küürisid ringi, viies minema kõik, mis oli võimalik ära viia.

Varsti pärast Jeruusalemma hõivamist vallutasid ristisõdijad suurema osa Vahemere idarannikust. Okupeeritud territooriumil 12. sajandi alguses. Rüütlid lõid neli osariiki: Jeruusalemma kuningriigi, Tripoli krahvkonna, Antiookia vürstiriigi ja Edessa krahvkonna – isandad asusid oma elu uutesse kohtadesse elama. Nendes osariikides oli võim üles ehitatud feodaalhierarhiale. Seda juhtis Jeruusalemma kuningas, ülejäänud kolme valitsejat peeti tema vasallideks, kuid tegelikult olid nad iseseisvad. Kirikul oli ristisõdijate riikides tohutu mõju. Ta omas ka suuri maavaldusi. Kirikuhierarhid olid uute osariikide mõjukamate isandate hulgas. Ristisõdijate maadel 11. sajandil. hiljem tekkisid vaimulikud ja rüütliordud: templid, haiglapidajad ja teutoonid.

12. sajandil ühinema hakanud moslemite survel hakkasid ristisõdijad oma valdusi kaotama. Püüdes seista vastu uskmatute pealetungile, algatasid Euroopa rüütlid 1147. aastal 2. ristisõja, mis lõppes ebaõnnestumisega. Järgnenud 3. ristisõda (1189–1192) lõppes sama kuulsusetult, kuigi seda juhtisid kolm sõdalast kuningat: Saksa keiser Frederick I Barbarossa, Prantsuse kuningas Philip II Augustus ja Inglise kuningas Richard I Lõvisüda. Euroopa isandate tegevuse põhjuseks oli Jeruusalemma hõivamine 1187. aastal sultan Salah ad-Dini poolt. Kampaaniaga kaasnesid pidevad hädad: kohe alguses uppus mägioja ületades Barbarossa; Prantsuse ja inglise rüütlid olid üksteisega pidevalt tülis; ja lõpuks polnud Jeruusalemma kunagi võimalik vabastada. Tõsi, Richard Lõvisüda sai sultanilt mõningaid järeleandmisi – ristisõdijatele jäi tükike Vahemere rannikut ning kristlikel palveränduritel lubati kolmeks aastaks Jeruusalemma külastada. Seda oli muidugi raske võiduks nimetada.

Nende Euroopa rüütlite ebaõnnestunud ettevõtmiste kõrval on täiesti eraldiseisev 4. ristisõda (1202–1204), mis võrdsustas õigeusklikud bütsantslased uskmatutega ja viis "üllas ja kauni Konstantinoopoli" surma. Selle algatas paavst Innocentius III. Aastal 1198 alustas ta suurejoonelist kampaaniat veel ühe kampaania jaoks Jeruusalemma vabastamise nimel. Paavstlikud sõnumid saadeti kõigile Euroopa riikidele, kuid lisaks ei jätnud Innocentius III tähelepanuta ka teist kristlikku valitsejat - Bütsantsi keisrit Aleksios III. Ka tema oleks paavsti sõnul pidanud oma väed Pühale Maale viima. Lisaks etteheidetele keisrile tema ükskõiksuse pärast kristlike pühapaikade vabastamise suhtes, tõstatas Rooma ülempreester oma sõnumis olulise ja kauaaegse probleemi – liidu (1054. aastal jagunenud kiriku ühendamise) kohta. Tegelikult ei unistanud Innocentius III mitte niivõrd kristliku kiriku ühtsuse taastamisest, kuivõrd Bütsantsi Kreeka kiriku allutamisest roomakatoliku kirikule. Keiser Aleksei mõistis seda suurepäraselt – selle tulemusena ei tulnud ei kokkulepet ega isegi läbirääkimisi. Isa oli vihane. Ta andis diplomaatiliselt, kuid ühemõtteliselt mõista keisrile, et kui bütsantslased oleksid lahendamatud, leiduks läänes jõud, kes on valmis neile vastu seisma. Innocentius III ei ehmatanud – tõepoolest, Euroopa monarhid vaatasid Bütsantsile innuga huvi.

4. ristisõda algas 1202. aastal ja algselt kavandati selle lõppsihtkohaks Egiptust. Tee sinna kulges läbi Vahemere ja ristisõdijatel, vaatamata „püha palverännaku” hoolikale ettevalmistusele, polnud laevastikku ja seetõttu olid nad sunnitud abi saamiseks pöörduma Veneetsia Vabariigi poole. Sellest hetkest alates muutus ristisõja marsruut dramaatiliselt. Veneetsia doož Enrico Dandolo nõudis teenuste eest tohutut summat ja ristisõdijad osutusid maksejõuetuks. Dandolot see ei häbenenud: ta soovitas "pühal armeel" võlgnevused kompenseerida Dalmaatsia linna Zadari vallutamisega, mille kaupmehed konkureerisid Veneetsia omadega. 1202. aastal võeti Zadar, ristisõdijate armee astus laevadele, kuid... nad ei läinud üldse Egiptusesse, vaid sattusid Konstantinoopoli müüride alla. Asjade sellise pöörde põhjuseks oli võitlus trooni eest Bütsantsis endas. Doge Dandolo, kellele meeldis konkurentidega arveid klaarida (Bütsants võistles Veneetsiaga kaubavahetuses idamaadega) ristisõdijate kätega, pidas vandenõu Montferrati "Kristuse armee" Boniface'i juhiga. Paavst Innocentius III toetas ettevõtmist – ja ristisõja marsruuti muudeti teist korda.

Piiranud 1203. aastal Konstantinoopoli, saavutasid ristisõdijad keiser Isaac II ennistamise troonile, kes lubas heldelt toetuse eest maksta, kuid polnud piisavalt rikas, et oma sõna pidada. Asjade sellisest pöördest vihastatuna vallutasid "Püha Maa vabastajad" 1204. aasta aprillis Konstantinoopoli ning allutasid selle pogrommile ja röövimisele. Suure Impeeriumi ja õigeusu pealinn oli laastatud ja süüdatud. Pärast Konstantinoopoli langemist vallutati osa Bütsantsi impeeriumist. Selle varemetele tekkis uus riik - ristisõdijate loodud Ladina impeerium. Seda ei eksisteerinud kaua, kuni 1261. aastani, mil see vallutajate löökide all kokku varises.

Pärast Konstantinoopoli langemist vaibusid üleskutsed Püha Maa vabastamiseks mõneks ajaks, kuni Saksamaa ja Prantsusmaa lapsed 1212. aastal asusid sellele vägiteole, mis osutus nende surmaks. Järgnenud neli rüütlite ristisõda itta ei toonud edu. Tõsi, 6. kampaania ajal õnnestus keiser Frederick II-l Jeruusalemm vabastada, kuid 15 aasta pärast said “uskmatud” kaotatu tagasi. Pärast Prantsuse rüütlite 8. ristisõja läbikukkumist Põhja-Aafrikas ja sealse Prantsuse kuninga Louis IX Püha surma ei leidnud Rooma ülempreestrite üleskutsed uutele „rünnakutele Kristuse usu nimel” vastukaja. Ristisõdijate valdused idas vallutasid järk-järgult moslemid, kuni 13. sajandi lõpus ei lakanud Jeruusalemma kuningriik eksisteerimast.

Tõsi, Euroopas endas eksisteerisid ristisõdijad pikka aega. Muide, ristisõdijad olid ka need saksa koerrüütlid, kelle vürst Aleksander Nevski Peipsil alistas. Rooma paavstid kuni 15. sajandini. korraldas Euroopas ristisõdasid ketserluste hävitamise nimel. Kuid need olid vaid mineviku kajad. Püha haud jäi “uskmatute” juurde, selle kaotusega kaasnesid tohutud ohvrid – kui palju paladiine jäi igaveseks Pühale Maale? Kuid koos naasvate ristisõdijatega jõudsid Euroopasse uued teadmised ja oskused, tuuleveskid, roosuhkur ja isegi tuttav komme enne söömist käsi pesta. Seega, olles palju jaganud ja maksnud tuhandeid elusid, ei andnud Ida läänele sammugi. 200 aastat kestnud suur lahing lõppes viigiga.

Kes on "ristisõdijad"?

Kristuse kandjad olid lihtsalt sõdalased ja templid pidasid sõdu munkadena. Hiljem arvati templid kirikust välja, kui nad langesid okultismi, satanismi, kabalismi, noh, see kõik on samast suunast. Templid hävitati, nad lõid salajase kogukonna ja seadsid endale eesmärgiks võtta kontrolli kõigi Euroopa riikide üle. Nad kolisid Šotimaale, kust nad alustasid koos šotlastega Inglismaa ja sealt edasi Prantsusmaa kampaaniat. Nad imbusid osariikide kõrgeimatesse ridadesse ja püüdlesid võimu poole. Isegi Inglise kuninga Richardi (lõvisüda) sõjakäik saadeti piirama Euruusalemma, mille Sallahudin oli juba vallutanud. Ja selle saatmise peamine eesmärk oli Richardi soovitud surm, et ta sureks ja paneks oma mehe troonile. Richard piiras edukalt Jeruusalemma 2 aastat ja sama edukalt templimeeste salakogukonna jaoks ei hukkunud ta lahingus. Isegi oma kampaaniate ajal sai Richard mürgituse, kuid hiljem said Sallahudini isiklikud arstid ta terveks. Sallahudin ravis Richardi terveks eesmärgiga sõlmida 2-aastane vaherahu, mille ta ka saavutas. Hiljem, kui Richard vigastusteta naasis, saadeti ta uuesti ühte Inglismaa krahvkonda piirama, kus ta vibu- või amblasuga selga tapeti. Tänapäeval kutsutakse templiinimesi vabamüürlasteks ja Venemaal nimetavad nad end suurloožiks

Ristisõdijad on kiriku rüütlid, kes osalesid ristisõdades, et puhastada maad truudusetutest (teiste religioonide inimesed - moslemid, budistid) ja tagastada kõik Jumala kingitused (riilinad, tahvlid, ristid ja muu varustus). , ning tagastada ka Jeruusalemma ja idapoolsed riigid ning ühendada need kiriku alla. Neid kutsuti ristisõdijateks, sest nende riided olid valged ja sellele oli tikitud suur punane rist ka muul varustusel – kiivritel, mõõkadel, kilpidel –, mis näitasid, et nad on ennekõike jumala sõdalased. Pärast lahinguid kogunesid nad kirikusse, kus kõrgeim vaimulikkond vabastas nad sõja peamisest patust - mõrvast (kuigi see on vastuolus Piibli ja peamiste käskudega).

Isegi kõige imelisem idee, mis mõõga abil istutatakse, hävitades süütuid inimesi, ei kaunista inimkonda ega too ellu rahu ja õitsengut. Ajaloost leiame selle kohta lugematul hulgal näiteid.

Ristisõdijad, kes sillutasid teed kristlusele tule ja mõõgaga, pole erand. Kas maailm on nende kampaaniate tõttu muutunud lahkemaks ja õilsamaks? Midagi seda pole aastatuhande jooksul üldse näha olnud.

Ükskõik kui palju islamit tänapäeval rünnatakse, mis väidetavalt sünnitas terrorismi (terrorism sündis palju varem kui islam), oli selle levik kogu maailmas rahumeelne.

Iga sõda tähendab vägivalda, verd, tulekahju. Ja ristisõdijad on samadest ridadest.

Ristisõdijad olid ristisõdades osalejad, kes õmblesid oma mantlile või raudrüüle risti, sellest ka nimi. Need pole ainult rüütlid – ristisõdadest võtsid osa linna- ja talupojad ning isegi lapsed. Kuid peamine löögijõud olid just sõjaväeteenistuse klassi esindajad. Lisaks religioossele fanatismile olid ristisõja rüütlitel muud motiivid. Esiteks oli tihedalt asustatud Euroopa juba jagatud, nii et paljud läksid uute valduste kampaaniale. Vallutatud aladel asutati uusi kuningriike. Teiseks, mitte kõik rüütlid polnud rikkad, paljudel polnud peale hobuse, mõõga ja raudrüü. Ristisõjas osalemine andis võimaluse teenida raha röövimise ja trofeedega. Kolmandaks, õilsate ja jõukate isandate jaoks on sellel üritusel osalemine viis oma eakaaslaste autoriteedi ja mõju suurendamiseks. Teine põhjus oli koguduse toetuse võitmine, mis tol ajal tähendas palju. Lõpuks on ristisõjad suurepärane võimalus vabaneda omandi killustatusest, nimelt kui feodaalil on mitu poega, tuleks pärast tema surma vaen nende vahel ära jagada. Ja nii – nooremad pojad lähevad ristiretkele, kus nad kas surevad või saavad oma jaotuse.

Ristisõdijad on need, kes käisid ristisõdadel. Need sõjad on saanud oma nime sellest, et nad õmblesid oma riietele ristid, see tähendab, et nad kandsid riste. Need kampaaniad olid sõjalised, algasid Lääne-Euroopas ja olid suunatud moslemite vastu. Ristisõdijad võisid olla rüütlid, tavalised elanikud ja isegi lapsed.

Niipalju kui ma ajaloost tean, on ristisõdijad rüütlid (inimesed, kes kandsid oma riietuses ristplaastrit, mis näitab, et nad lubasid kampaanias osaleda), kes osalesid ristisõdades. Teate, loomulikult ei saa me kunagi teada ja ma arvan, et ajaloolased vaikivad, kuid lisaks rüütellikkusele ja armastusele kodumaa vastu on inimfaktor, igal ajal ja sõjas olid ja jäävad olema rotid, kes on valmis sente või tükikese (isegi kooriku) leiba (see on tingimuslik), et müüa mitte ainult oma kodumaad, vaid ka oma ema.

Rüütleid kutsuti ristisõdijateks, sest sõjakäigul õmblesid nad riietele ristid. Neil oli selline usk, et seeläbi said nad oma patud andeks. Ristisõda ei käinud mitte ainult rüütlid, vaid ka linnade ja külade elanikud.

Möödunud aegade asjad... Ajaloolane olemata, teemat igast küljest uurimata on raske mingeid järeldusi teha või definitsioone anda. Minu arvates ei ole segasemat teadust kui ajalugu. Ja see on mõistetav: ka sündmuste kaasaegsed ja pealtnägijad ei kirjutanud alati tõtt. Ja mida öelda järeltulijate kohta, kui pole ainsatki ajaloolist fakti, mida poleks valitsevate isikute meeleheaks ajakohastatud: olgu selleks siis keiser või võimupartei.

Sama lugu on ristisõdijatega. Enam-vähem kindlalt teame vaid ristisõdade kuupäevi ja nende arvu. Kuid nimetades nende osalejaid ristisõdijateks, võtame endale teatud vabadused, sest nii hakati neid nimetama palju hiljem. Tol ajal olid need palverändurid, kes risti vastu võtsid. See tähendab, et mitte ainult palverändurid, vaid need, kes asuvad külastama orjastatud pühapaiku ja vabastama neid relvade abil.

Miks nad selle enda kätte võtsid? Ärgem arvakem, et agitatsioon ja propaganda on meie aja väljamõeldised. Ja siis ei suutnud paavst sugugi halvemini agiteerida vajaduse üle teha jumalakartlik tegu. Mõned läksid end patte vabastama ja ka maailmameistrivõistlused tehti eetrisse.

Selgus nagu alati – nad suunasid rahva oma probleeme lahendama. Aktsioonide religioosse iseloomu rõhutamiseks õmmeldi riste, samuti eristamaks tõotusest vabu rüütleid appi kutsutud rüütlitest. Ja siin tekkisid rüütlirühmad, millest igaühel oli oma eesmärk.

Tuntuimad on kolm rüütliordu: templid, Hospitallerid ja Saksa ordu.

Võib-olla ülistavad mõned teadustööd ristisõja rüütlite ohverdamist, nende religioosset fanatismi pühade esemete tagastamisel ja nende kujutis on kaetud romantilise hõnguga. Kuid mulle tundub, et see on pigem ilukirjanduslik ja rüütellike romaanide teos.

Aga ajalugu ütleb meile, mis täpselt Templid olid esimesed sõdurid rahalaenutajad, millega luuakse sisuliselt pangandus, tagatakse kõik moslemitevastased kampaaniad ja palju muud.

Ma mitte ainult ei dešifreeri seda. Ristisõda ei viidi läbi mitte ainult Palestiina ja Lähis-Ida suunas, vaid ka valed kristlased, nimelt õigeusku tunnistanud riigid. Eelkõige - Rus' (ketserite rahvahulk) või lähemal - Recconcista Hispaanias. Mis pühad maad seal on...

Seda aega ümbritsevad paljud müüdid. Järk-järgult kerkivad esile uued faktid ja paljastused. Ja üks neist on see, et moslemid ei hävitanud idakristlasi. Neile polnud vahet, keda nad röövisid – nad tegid seda küsimata, mis usku ohver kuulub.

Liigkasuvõtja ja agressor. Nii saan portree. Ma vaikin Hospitaliitide ordust.

Ma teen reservatsiooni – ma ei ole ajaloolane ja see on lihtsalt minu arvamus, võib-olla ekslik.

Keskaja ajalugu on raske ette kujutada ilma ristisõdadeta, mis raputasid kogu Lähis-Ida 11.-13. Nii Euroopa aadli esindajad kui ka lihtrahvas osalesid aktiivselt nendes massilistes invasioonides, püüdes puhastada maad kurjadest moslemitest.

ristisõdijad. Kes nad on?

Inimesed, kes nimetasid end kristluseks. Sellest ka kampaaniate ja nendega seotud sõdalaste nimi. Oma valatud verele pühendunud lihtsatest talupoegadest said kiiresti elukutselised võitlejad. Ristisõdija on rüütel. Sellised sõdalased haarasid relvad ja läksid uskmatute vastu erinevatel põhjustel: ühed seiklusjanu, teised materiaalse rikastamise nimel, kolmandad olid tõepoolest kurikuulsad religioossed fanaatikud. Esimestel kampaaniatel osalejad nimetasid end palveränduriteks ja nende sõjalisi haaranguid pühaks teeks või jumalale meelepäraseks palverännakuks.

Rüütlid riietusid vastavalt. Ristisõdalane on religioosne sõdalane, kes pani oma turvistele ja riietele ristid: enne kampaaniat olid need rinnal, pärast edukat naasmist - seljal. Rüütlite pikki rännakuid ümbritses alati suursugususe ja romantika aura. Vaatamata kangelaslikkusele ja vaprusele, vaprusele ja julgusele ei õnnestunud neil kunagi püha missiooni lõpule viia. Moslemid domineerisid jätkuvalt idas ja neist said ka Palestiina täielikud valitsejad.

Esimesed ristisõjad

Kõik sai alguse paavst Urbanusest, kes 1095. aasta märtsis sõnastas selgelt haarangute majandusliku põhjuse. Ta ütles: Euroopa riigid ei suuda ära toita iga aastaga kasvavat elanikkonda. Seetõttu on ausate kristlaste elude päästmiseks vaja enda kätte haarata ressursirikkad idapoolsed territooriumid, mis on moslemite poolt ebaõiglaselt okupeeritud. Mis puudutab religioosset motiivi, siis sellest sai vaieldamatu tõsiasi: nende usu tähtsat pühamu Püha hauda hoiavad uskmatud ja see on täiesti vastuvõetamatu.

Ristisõdija on lihtne mees, kes on inspireeritud paavsti kutsetest. Tema, nagu ka tema teised relvavennad, ei kõhelnud hetkekski, jättis põllud maha ja läks itta. Rahvahulka kogumine polnud keeruline: tollal kummardas Euroopa kirikut ja oli ümbritsetud religioosse fanatismiga. Esimene Konstantinoopolile suunatud kampaania lõppes edutult. Enamik vabatahtlikke suri teel haigustesse, nälga ja külma. Türklased hävitasid selle haletsusväärse kamba väsinud inimesi, kes sihtkohta jõudsid.

Tulemused

Vaatamata lüüasaamisele ei andnud vallutajad alla ja suurendasid järk-järgult oma jõudu. Mõne aasta jooksul tungisid sõdalased Aasiasse. Siin hävitasid nad linnu ja organiseerisid kohalikud ristisõjariigid. Neil õnnestus vallutada Jeruusalemm ja Bütsants, kuid peamine eesmärk, Püha haud, jäi uskmatute kätte. Keegi käivitas vale kuulujutu, et ainult laste käed suudavad ta vabastada. Selle tulemusena organiseeriti sõjavägi, mille tuumiku moodustasid noored ristisõja rüütlid. Nende vanus ei ületanud 14-15 aastat. Tulemus oli traagiline. Pooled alaealistest surid, teine ​​osa müüdi orjaks.

Ristisõdija on isik, kes oli kirikule täielikus alluvuses. Preestrite jutlusi kuulates õigustasid inimesed oma kaotusi ja püüdlesid uute vallutuste poole. Kokku toimus kaheksa ristisõda. Nende tulemused on segased. Esiteks laiendas see oma mõjutsooni ja rikastas end uute maadega. Teiseks kasvas pinge lääne ja ida vahel ning uskmatute poolt tekkis kättemaksuoht – džihaad. Lisaks jagunes lõpuks ka kristlus ise: õigeusuks ja katoliikluseks.

Aastatel 1096–1272 kestnud ristisõjad on 6. klassi ajaloos uuritud keskaja oluline osa. Need olid sõjalis-koloonia sõjad Lähis-Ida riikides kristlaste võitluse religioossete loosungite all "uskmatute", see tähendab moslemite vastu. Ristisõdadest pole lihtne lühidalt rääkida, sest välja tuuakse vaid kaheksa kõige olulisemat.

Ristisõdade põhjused ja põhjus

Bütsantsile kuulunud Palestiina vallutasid araablased 637. aastal. Sellest on saanud nii kristlaste kui ka moslemite palverännakute koht. Olukord muutus seldžukkide türklaste saabumisega. Aastal 1071 katkestasid nad palverännakuteed. Bütsantsi keiser Aleksei Komnenos pöördus 1095. aastal abi saamiseks lääne poole. Sellest saigi reisi korraldamise põhjus.

Põhjused, mis ajendasid inimesi ohtlikus sündmuses osalema, olid järgmised:

• katoliku kiriku soov levitada mõju idas ja suurendada jõukust;
• monarhide ja aadlike soov territooriume laiendada;
• talupoegade lootused maale ja vabadusele;
• kaupmeeste soov luua uusi kaubandussuhteid idamaadega;
• usuline tõus.

1095. aastal kutsus paavst Urbanus II Clermonti kirikukogul vabastama pühad maad saratseenide (araablaste ja seldžukkide türklaste) ikke alt. Paljud rüütlid võtsid risti kohe vastu ja kuulutasid end sõjakateks palveränduriteks. Hiljem selgusid talgujuhid.

Riis. 1. Paavst Urbanus II üleskutse ristisõdijatele.

Ristisõdadest osavõtjad

Ristisõdades saab eristada peamiste osalejate rühma:

TOP 4 artiklitkes sellega kaasa loevad

• suured feodaalid;
• alaealised Euroopa rüütlid;
• kaupmehed;
• kaupmehed;
• talupojad.

Nimetus “ristisõjad” tuleneb osalejate riietele õmmeldud risti kujutistest.

Ristisõdijate esimese ešeloni moodustasid vaesed, mida juhtis jutlustaja Amiensi Peetrus. Aastal 1096 saabusid nad Konstantinoopolisse ja läksid rüütleid ootamata üle Väike-Aasiasse. Tagajärjed olid kurvad. Türklased võitsid kergesti halvasti relvastatud ja väljaõpetamata talupoegade miilitsat.

Ristisõdade algus

Toimus mitu ristisõda, mis olid suunatud moslemiriikidele. Esimest korda asusid ristisõdijad teele 1096. aasta suvel. 1097. aasta kevadel läksid nad Väike-Aasiasse ja vallutasid Nikaia, Antiookia ja Edessa. 1099. aasta juulis sisenesid ristisõdijad Jeruusalemma, viies siin läbi moslemite jõhkra veresauna.

Eurooplased lõid okupeeritud maadele oma riigid. 30ndateks. XII sajand Ristisõdijad kaotasid mitmeid linnu ja territooriume. Jeruusalemma kuningas pöördus abi saamiseks paavsti poole ja ta kutsus Euroopa monarhe uuele ristisõjale.

Peamised matkad

Tabel “Ristisõjad” aitab teavet süstematiseerida.

Matkamine	Osalejad ja korraldajad	Peamised eesmärgid ja tulemused
1. ristisõda (1096–1099)	Korraldaja: paavst Urbanus II. Rüütlid Prantsusmaalt, Saksamaalt, Itaaliast	Paavstide soov laiendada oma võimu uutele maadele, Lääne feodaalide soov omandada uusi valdusi ja suurendada sissetulekuid. Nikaia vabastamine (1097), Edessa vallutamine (1098), Jeruusalemma vallutamine (1099). Tripoli osariigi, Antiookia vürstiriigi, Edessa krahvkonna ja Jeruusalemma kuningriigi loomine
2. ristisõda (1147–1149)	Louis VII Prantsuse ja Saksa keisri Conrad III juhtimisel	Edessa kaotus ristisõdijate poolt (1144). Ristisõdijate täielik läbikukkumine
3. ristisõda (1189–1192)	Saksa keisri Frederick I Barbarossa, Prantsuse kuninga Philip II Augustuse ja Inglise kuninga Richard I Lõvisüdame juhtimisel.	Kampaania eesmärk on moslemite poolt vangistatud Jeruusalemm tagasi saata. ebaõnnestunud.
4. ristisõda (1202–1204)	Korraldaja: paavst Innocentius III. Prantsuse, Itaalia, Saksa feodaalid	Kristliku Konstantinoopoli jõhker rüüstamine. Bütsantsi impeeriumi kokkuvarisemine: Kreeka riigid - Epeirose kuningriik, Nikaia ja Trebisondi impeeriumid. Ristisõdijad lõid Ladina impeeriumi
Lastele (1212)		Tuhanded lapsed surid või müüdi orja
5. ristisõda (1217–1221)	Austria hertsog Leopold VI, Ungari kuningas Andras II ja teised	Palestiinas ja Egiptuses korraldati kampaania. Rünnak Egiptuses ja läbirääkimised Jeruusalemma üle ebaõnnestusid juhtkonna ühtsuse puudumise tõttu.
6. ristisõda (1228–1229)	Saksa kuningas ja Rooma keiser Frederick II Staufen	18. märtsil 1229 vallutati Egiptuse sultaniga sõlmitud lepingu tulemusena Jeruusalemm tagasi, kuid 1244. aastal läks linn tagasi moslemite kätte.
7. ristisõda (1248–1254)	Prantsuse kuningas Louis IX Püha.	märtsil Egiptuses. Ristisõdijate lüüasaamine, kuninga tabamine, millele järgneb lunaraha ja tagasipöördumine koju.
8. ristisõda (1270–1291)	mongoli väed	Viimane ja ebaõnnestunud. Rüütlid kaotasid kogu oma valduse idas, välja arvatud Fr. Küpros. Vahemere idaosa riikide laastamine

Riis. 2. Ristisõdijad.

Teine kampaania toimus aastatel 1147-1149. Seda juhtisid Saksa keiser Conrad III Staufen ja Prantsuse kuningas Louis VII. Aastal 1187 alistas sultan Saladin ristisõdijad ja vallutas Jeruusalemma, mida Prantsusmaa kuningas Philip II Augustus, Saksamaa kuningas Frederick I Barbarossa ja Inglismaa kuningas Richard I Lõvisüdam läksid kolmandale sõjakäigule tagasi vallutama.

Neljas korraldati õigeusu Bütsantsi vastu. 1204. aastal rüüstasid ristisõdijad halastamatult Konstantinoopolit, tappes kristlasi. 1212. aastal saadeti Prantsusmaalt ja Saksamaalt Palestiinasse 50 tuhat last. Enamik neist sai orjadeks või suri. Ajaloos on seiklus tuntud kui "laste ristisõda".

Pärast aruannet paavstile võitlusest katarite ketserluse vastu Languedoci piirkonnas toimus aastatel 1209–1229 rida sõjalisi kampaaniaid. See on albigeenide või katarite ristisõda.

Viies (1217-1221) oli Ungari kuningale Endre II-le suur läbikukkumine. Kuuendal (1228-1229) anti Palestiina linnad ristisõdijatele üle, kuid juba 1244. aastal kaotasid nad teist korda ja lõplikult Jeruusalemma. Sinna jäänute päästmiseks kuulutati välja seitsmes sõjakäik. Ristisõdijad said lüüa ja Prantsuse kuningas Louis IX vangistati, kuhu ta jäi kuni aastani 1254. Aastal 1270 juhtis ta kaheksandat – viimast ja äärmiselt ebaõnnestunud ristisõda, mille etappi aastatel 1271–1272 nimetatakse üheksandaks.

Vene ristisõjad

Ristisõdade ideed tungisid ka Venemaa territooriumile. Selle vürstide välispoliitika üks suund on sõjad ristimata naabritega. Vladimir Monomakhi sõjakäiku 1111. aastal Venemaad sageli rünnanud polovtslaste vastu nimetati ristisõjaks. 13. sajandil võitlesid vürstid balti hõimude ja mongolitega.

Matkade tagajärjed

Ristisõdijad jagasid vallutatud maad mitmeks osariigiks:

• Jeruusalemma kuningriik;
• Antiookia kuningriik;
• Edessa maakond;
• Tripoli maakond.

Osariikides asutasid ristisõdijad Euroopa eeskujul feodaalordusid. Oma valduste kaitsmiseks idas ehitasid nad losse ja asutasid vaimulikud rüütliordud:

• Hospitallerid;
• templid;
• Teutoonid.

Aruande hindamine

Keskmine hinnang: 4.1. Saadud hinnanguid kokku: 438.

Need on Lääne-Euroopa feodaalide, osa linna- ja talupoegade sõjalis-koloniseerimisliikumised, mis viiakse läbi ususõdade vormis Palestiinas asuvate kristlike pühapaikade vabastamise loosungi all moslemite võimu alt või paganate või ketserite pööramise katoliiklusse.

Klassikaliseks ristisõdade ajastuks peetakse 11. sajandi lõppu – 12. sajandi algust. Mõiste "ristisõjad" ilmus mitte varem kui 1250. Esimestes ristisõdades osalejad nimetasid end palverändurid, ja kampaaniad – palverännak, teod, ekspeditsioon või püha tee.

Ristisõdade põhjused

Ristisõdade vajaduse sõnastas paavst Urban pärast lõpetamist Clermonti katedraal märtsis 1095. Ta otsustas ristisõdade majanduslik põhjus: Euroopa maa ei suuda inimesi ära toita, seega on kristliku elanikkonna säilitamiseks vaja vallutada rikkaid maid idas. Religioossed argumendid puudutasid pühade esemete, eriti Püha haua, uskmatute käes hoidmise lubamatust. Otsustati, et Kristuse armee läheb sõjaretkele 15. augustil 1096. aastal.

Paavsti üleskutsetest inspireerituna ei oodanud tuhandetest tavainimestest koosnev rahvahulk määratud tähtaega ja tormasid kampaaniale. Kogu miilitsa haledad riismed jõudsid Konstantinoopolisse. Suurem osa palveränduritest suri teel puudusesse ja epideemiatesse. Ülejäänuga said türklased suurema vaevata hakkama. Määratud ajal asus peaarmee sõjaretkele ja 1097. aasta kevadeks sattus see Väike-Aasiasse. Ristisõdijate sõjaline eelis, kellele vastandusid seldžukkide väed, oli ilmne. Ristisõdijad vallutasid linnu ja organiseerisid ristisõdijate riike. Põliselanikkond langes pärisorjusesse.

Ristisõdade ajalugu ja tagajärjed

Esimese kampaania tagajärg toimus märkimisväärne positsioonide tugevdamine. Selle tulemused olid aga haprad. 12. sajandi keskel. Moslemimaailma vastupanu tugevneb. Üksteise järel langesid ristisõdijate osariigid ja vürstiriigid. Aastal 1187 vallutati tagasi Jeruusalemm ja kogu Püha Maa. Püha haud jäi uskmatute kätte. Korraldati uusi ristisõdasid, aga kõik lõppes täieliku kaotusega.

ajal IV ristisõda Konstantinoopol vallutati ja rööviti barbaarselt. Bütsantsi asemel asutati 1204. aastal Ladina impeerium, kuid see oli lühiajaline. Aastal 1261 lakkas see eksisteerimast ja Konstantinoopolist sai taas Bütsantsi pealinn.

Ristisõdade kõige koletuim leht oli laste matk, toimus umbes 1212-1213. Sel ajal hakkas levima idee, et Püha haua saab vabastada ainult süütute laste kätega. 12-aastaseid ja vanemaid poisse ja tüdrukuid tuli rannikule kõigist Euroopa riikidest. Paljud lapsed surid teel. Ülejäänud jõudsid Genovasse ja Marseille'sse. Neil polnud plaani edasiseks arendamiseks. Nad eeldasid, et saavad vee peal kõndida "nagu kuival maal" ja seda kampaaniat propageerinud täiskasvanud ei hoolitsenud ülekäigu eest. Need, kes Genovasse tulid, hajusid või surid. Marseille' üksuse saatus oli traagilisem. Kaupmehed seiklejad Ferrey ja Pork leppisid "hingede päästmise nimel" kokku ristisõdijate Aafrikasse toimetamises ja sõitsid koos nendega seitsmel laeval. Torm uputas kaks laeva koos kõigi reisijatega maale Aleksandrias, kus nad müüdi orjaks.

Kokku käivitati kaheksa ristisõda itta. XII-XIII sajandiks. hõlmata Saksa feodaalide sõjakäike paganlike slaavi ja teiste Balti riikide rahvaste vastu. Põliselanikkond allutati ristiusustamisele, sageli vägivaldselt. Ristisõdijate poolt vallutatud aladel, mõnikord ka varasemate asulate kohale kerkisid uued linnad ja kindlustused: Riia, Lübeck, Revel, Viiburi jne. XII-XV saj. Katoliiklikes osariikides korraldatakse ristisõda ketserluse vastu.

Ristisõdade tulemused mitmetähenduslik. Katoliku kirik laiendas oluliselt oma mõjutsooni, konsolideeris maaomandit ja lõi uusi struktuure vaimulike rüütliordude näol. Samal ajal tugevnes vastasseis lääne ja ida vahel ning džihaad tugevnes idariikide agressiivse vastusena läänemaailmale. IV ristisõda jagas kristlikke kirikuid veelgi ja istutas õigeusu elanikkonna teadvusesse orjaaja ja vaenlase – ladina keele – kuvandi. Läänes on kinnistunud psühholoogiline stereotüüp usaldamatusest ja vaenulikkusest mitte ainult islamimaailma, vaid ka idakristluse suhtes.