Vana-Kreeka. Vana-Kreeka: selle ajalugu, religioon, kultuur

Kaasaegne maailm võlgneb palju Vana-Kreeka. Sellel suhteliselt väikesel riigil oli tohutu mõju kõigi inimelu valdkondade arengule. Võtame näiteks müüdid, mis peegeldavad inimelu nii tol ajal kui ka tänapäeval. Ideed maailma kohta – inimesest, meditsiinist, poliitikast, kunstist, kirjandusest – globaalses mastaabis said alguse Kreekast. See osariik asus Balkani poolsaare lõunaosas ja Egeuse mere saartel. Sellest tulenevalt mahutas selline suhteliselt väike territoorium väike arv elanikke, kuid nagu Aleksander Suur ütles: "Üks kreeklane on väärt tuhat barbarit." Kreeka paistis teiste riikide – Babüloonia, Egiptuse ja Pärsia – seas silma ja seda mitte ilmaasjata.

Vana-Kreeka kaart

Vana-Kreeka iidsed ajad

Vana-Kreeka territoorium Tavapärane on see jämedalt jagada kolmeks: lõuna-, kesk- ja põhjaosa. Lõunaosas asus Laconia, paremini tuntud kui Sparta. Kreeka peamine linn Ateena asus osariigi keskosas koos selliste piirkondadega nagu Attika, Aitolia ja Phokis. Seda osa eraldasid põhjaosast peaaegu läbimatud mäed ning eraldasid Ateena ja Tessaalia, mis tänapäeval on ise suur ajalooline keskus.

Vana-Kreeka elanikkonnast saab hinnata arvukate kunstinäidete järgi, mis on säilinud peaaegu algsel kujul - need on skulptuurid, freskod ja maalielemendid. Igas maailma muuseumis leiate Vana-Kreeka kunsti saali, kus näete palju pilte pikkadest, saledatest ideaalse kehaehitusega, heleda naha ja tumedate lokkis juustega inimestest. Muistsed ajaloolased nimetavad neid pelasgideks – inimesteks, kes asustasid Egeuse mere saari 3. aastatuhandel eKr. Hoolimata asjaolust, et nende tegevusalad ei erinenud teiste iidsete rahvaste omadest ning hõlmasid karjakasvatust ja põllumajandust, tuleb märkida, et nende maad oli raske harida ja see nõudis erioskusi.

Kreeka rahvad ja nende areng

Need, kes asustasid Kreekat peaaegu viis tuhat aastat tagasi, saadeti oma maalt välja täpselt samal aastatuhandel, mil nad ilmusid. Selle põhjuseks olid põhja poolt peale tunginud ahhaialased, kelle osariik asus samuti Peloponnesose saarel pealinnaga Mükeenes. See vallutus oli oma olemuselt epohhaalne, sest sellega sai alguse ahhaia tsivilisatsioon, mida tabas sama kurb saatus – 13. sajandi lõpul eKr, täpselt siis, kui ahhaialased tungisid Kreeka maadele, tulid sellele territooriumile dooriad. Kahjuks hävitasid vallutajad peaaegu kõik linnad ja kogu Akhia elanikkonna, kuigi nad ise olid samal ajal tsivilisatsiooni madalamas arengujärgus. See asjaolu ei saanud muud, kui mõjutada Vana-Kreeka kultuuri. Pelasgianide loodud iidne kiri ununes, rääkimata sellest, et tööriistade ehitamine ja arendamine seiskus. See periood, mida vääriliselt nimetatakse "pimedaks", ei kestnud enam ega vähem 12. kuni 9. sajandini pKr. Linnadest jäid veel silma Ateena ja Sparta, kus asus kaks vastandlikku ühiskonda.

Niisiis, Lakonicas (Sparta) kubernerid olid kaks kuningat, kes valitsesid, andes oma võimu edasi pärimise teel. Kuid vaatamata sellele oli tegelik võim vanemate käes, kes tegid seadusi ja tegelesid kohtumõistmisega. Luksusarmastust Spartas kiusati rängalt taga ja vanemate peamiseks ülesandeks oli vältida ühiskonna klassilist kihistumist, mille eest sai iga kreeka perekond riigilt maaeraldise, mida ta pidi harima ilma täiendava saamise õiguseta. territooriumid. Peagi keelati spartalastel tegeleda kaubanduse, põllumajanduse ja käsitööga; kuulutati loosung, et "iga spartalase okupatsioon on sõda", mis pidi Lakoonia elanikkonnale täielikult tagama kõik eluks vajaliku. Spartalaste moraalist annab kõnekalt tunnistust tõsiasi, et sõdalasi võidi oma vägedest välja saata ainult seetõttu, et ta ei söönud ühisel söögikorral oma toiduportsjonit täielikult ära, mis viitas sellele, et ta einestas kõrvalt. Veelgi enam, haavatud spartalane pidi lahinguväljal vaikselt surema, väljakannatamatut valu ilmutamata.

Sparta peamine rivaal oli praegune Kreeka pealinn - Ateena. See linn oli kunstide keskus ja seal elanud inimesed olid ebaviisakate ja karmide spartalaste täielik vastand. Sellegipoolest, hoolimata elu kergusest ja muretusest, ilmus siin sõna "türann". Algselt tähendas see "valitsejat", kuid kui Ateena võimud hakkasid tegelema otsese elanikkonna röövimisega, omandas see sõna tähenduse, mis on sellel tänapäevani. Rahu tõi laastatud linna kuningas Solon, tark ja lahke valitseja, kes tegi palju linnaelanike elu paremaks muutmiseks.

6. sajand tõi Kreeka elanikele uued katsumused – oht tuli pärslastelt, kes vallutasid kiiresti Egiptuse, Meedia ja Babüloonia. Pärsia võimuga silmitsi seistes ühinesid Kreeka rahvad, unustades sajandeid kestnud tülid. Loomulikult olid armee keskpunktiks spartalased, kes pühendasid oma elu sõjalistele asjadele. Ateenlased hakkasid omakorda ehitama laevastikku. Darius alahindas kreeklaste jõudu ja kaotas kõige esimese lahingu, mille jäädvustas ajalukku tõsiasi, et rõõmus sõnumitooja jooksis Maratonilt Ateenasse rõõmusõnumit edastama ja pärast 40 km läbimist langes surnuna. Seda sündmust silmas pidades jooksevad sportlased "maratonidistantsi". Dareiose poeg Xerxes, kes oli värbanud vallutatud riikide toetust ja abi, kaotas sellele vaatamata mitmed olulised lahingud ja loobus kõigist Kreeka vallutamise katsetest. Nii sai Kreekast kõige mõjukam riik, mis andis talle mitmeid privileege, eriti Ateenale, millest sai Vahemere idaosa kaubanduspealinn.

Sparta ühines järgmisel korral Ateenaga, seistes silmitsi Makedoonia vallutaja Philip II-ga, kes erinevalt Dariusest murdis kiiresti kreeklaste vastupanu, kehtestades võimu kõigi riigi piirkondade üle, välja arvatud Sparta, kes keeldus allumast. Nii lõppes Kreeka riikide klassikaline arenguperiood ja algas Kreeka tõus Makedoonia koosseisu. Tänu Aleksander Suurele, kreeklased ja makedoonlased aastaks 400 eKr sai suveräänsed isandad kogu Lääne-Aasias. Hellenistlik ajastu lõppes aastal 168 eKr, mil algasid ulatuslikud Rooma impeeriumi vallutused.

Kreeka tsivilisatsiooni roll maailma arenguloos

Ajaloolased nõustuvad, et kultuurimaailma areng oleks olnud võimatu ilma selle pärandita Vana-Kreeka lahkus meie hulgast. Just siin pandi paika põhiteadmised universumi kohta, mida tänapäeva teadus kasutab. Siin sõnastati esimesed filosoofilised mõisted, mis määrasid aluse kogu inimkonna vaimsete väärtuste arendamiseks. Kreeka filosoof Aristoteles pani aluse ideedele materiaalse ja mittemateriaalse maailma kohta, Kreeka sportlastest said esimeste olümpiamängude esimesed tšempionid. Iga teadus või kunstivaldkond on selle suure Muinasriigiga kuidagi seotud – olgu selleks teater, kirjandus, maalikunst või skulptuur. “Ilias” on põhiteos, mis on säilinud tänapäevani, see jutustab väga ilmekalt ja värvikalt tolle aja ajaloosündmustest, iidsete eleaanlaste elulaadist ja mis veelgi olulisem, on pühendatud tõsielulistele sündmustele. Ajaloo arengule aitas kaasa kuulus Kreeka mõtleja Herodotos, kelle teosed olid pühendatud Kreeka-Pärsia sõdadele. Pythagorase ja Archimedese panust matemaatika arengusse ei saa ülehinnata. Veelgi enam, iidsed kreeklased olid paljude leiutiste autorid, mida kasutati peamiselt sõjaliste operatsioonide ajal.

Erilist tähelepanu pälvib Kreeka teater, mis oli ümmarguse struktuuriga avatud ala koorile ja lavale artistidele. Selline arhitektuur tähendas suurepärase akustika loomist ja isegi kaugemates ridades istuvad pealtvaatajad kuulsid kõiki vihjeid. Tähelepanuväärne on see, et näitlejad peitsid oma näo maskide alla, mis jagunesid koomilisteks ja traagilisteks. Austavalt oma jumalaid austades lõid kreeklased oma kujud ja skulptuurid, mis hämmastab siiani oma ilu ja täiuslikkusega.

Eriline koht Vana-Kreeka maailma iidne ajalugu teeb sellest ühe kõige salapärasema ja hämmastava oleku iidses maailmas. Teaduse ja kunsti eelkäija Kreeka köidab tänapäevani kõigi maailma ajaloohuviliste tähelepanu.

Vana-Kreeka perioodid. Arengu ajalugu

Varajane periood (1050-750 eKr)

Pärast viimast kirjaoskaja tsivilisatsiooni, viimane Egeuse pronksiaja kuulsusrikas tsivilisatsioon, Mandri-Kreeka ja selle rannikulähedased saared sisenesid ajastusse, mida mõned ajaloolased nimetasid. "Tume ajastu". Kuid rangelt võttes iseloomustab see termin pigem katkemist ajaloolises teabes, mis on seotud ajavahemikuga, mis algas umbes 1050 eKr. e., mitte teadmiste või ajalooliste kogemuste puudumist Hellase tollase elanikkonna seas, kuigi kirjutamine läks kaduma. Tegelikult hakkasid just sel ajal, rauaaega ülemineku ajal ilmnema klassikalisele Hellasele tollal omased poliitilised, esteetilised ja kirjanduslikud jooned. Kohalikud liidrid, kes nimetasid end parideks, valitsesid väikeseid omavahel tihedalt seotud kogukondi – Vana-Kreeka linnriikide eelkäijaid. Maalitud keraamika arengu järgmine etapp on ilmne, mis on muutunud lihtsamaks, kuid samal ajal tugevamaks; tema välimus, mida tõendab paremal näidatud laev, omandas uue graatsilisuse, harmoonia ja proportsionaalsuse, millest said hilisema Kreeka kunsti tunnusjooned.

Kasu lõikama ebamäärased mälestused, troojalased ja teised, rändlauljad koostasid lugusid jumalatest ja lihtsurelikest, andes kreeka mütoloogiale poeetilist kujutluspilti. Selle perioodi lõpuks laenasid kreeka keelt kõnelevad hõimud tähestiku ja kohandasid seda oma keelega, mis võimaldas salvestada paljusid jutte, mis olid pikka aega suulises pärimuses säilinud: parimad neist, mis on meieni jõudnud, on Homerose eepos" 776 eKr e., peetakse kreeka kultuuri hilisema pideva tõusu alguseks.

Arhailine (arhailine) periood (750-500 eKr)

8. sajandil ajendas rahvastiku ja jõukuse kasvu Vana-Kreekast pärit väljarändajad levisid kogu Vahemere äärde, otsides uut põllumaad ja kaubandusvõimalusi. Kreeka asunikud välisriikides aga muutusid enamaks kui lihtsalt aineteks linnad, mis asutasid kolooniaid, kuid eraldasid autonoomseid poliitilisi üksusi. Asunike iseseisvuse vaim ja vajadus ühistegevuse järele iga kogukonna ülalpidamiseks tekitasid sellise poliitilise üksuse nagu polis. Kogu Kreeka maailmas oli neid väidetavalt kuni 700 sarnast linnriiki. Võõrkultuurid, millega Hellas sel ekspansiooniperioodil kokku puutus, mõjutasid kreeklasi mitmel viisil.

Geomeetriline keraamikamaal andis teed idamaise stiilis looma- ja taimekujundustele, aga ka üksikasjalikele mütoloogilistele stseenidele uuest mustfiguurilisest vaasimaali stiilist (vt fotogaleriid allpool). Kivi, savi, puidu ja pronksiga tegelevad kunstnikud hakkasid looma monumentaalseid inimskulptuure. arhailine Kourose kuju(foto vasakul) kannab selgeid jälgi Egiptuse mõjust, kuid demonstreerib samas tärkavat sümmeetria, kerguse ja realismiiha. Seitsmendal sajandil Ilmuvad esimesed tõeliselt kreekapärased templid, mis on kaunistatud laiendatud friiside ja dooria ordu sammastega (vt allpool olevat fotogaleriid). Lüüriline ja eleegiline luule, sügavalt isiklik ja emotsionaalselt rikas, asendab mineviku värsse. Kaubanduse areng aitas kaasa lüüdlaste leiutatud müntide laialdasele levikule. Mandril samal ajal Sparta juurutab poliitilise süsteemi, mis rõhutab ranget valitsemist ja distsipliini ning kujuneb selle tulemusena selle perioodi suurimaks ja võimsaimaks linnriigiks. Ateena Vastupidi, nad muudavad ja kodifitseerivad seadusi, hoolitsedes õigluse ja võrdsuse eest, avavad juurdepääsu juhtorganitele üha suuremale hulgale kodanikele ja panevad aluse demokraatiale.

Klassikaline periood (500-323 eKr)

Vana-Kreeka klassikaline periood, mil see oli uskumatult kiire õitses kunst, kirjandus, filosoofia ja poliitika, mida piirasid sõjad kahe võõrvõimuga – Pärsia ja Makedooniaga. Kreeka võit Pärslaste üle sündis uus koostöövaim erinevate linnriikide ja Ateena vahel, mille laevastikul oli otsustav roll soodsa pöörde tagamisel võitluses nn barbarite vastu. Liitlaste austusavaldus Ateena riigikassale vastutasuks sõjalise kaitse eest andis ateenlastele võimaluse suurendada oma niigi märkimisväärset rikkust ning tagas linnale poliitilise, kultuurilise ja majandusliku ülemvõimu kogu Vahemere piirkonnas. Peaaegu kõik Ateena kodanikud, olenemata varalisest seisust, said juurdepääsu valitud ametikohtadele ja said vastavate ülesannete täitmise eest tasu. Riigi kulul töötasid skulptorid, arhitektid ja näitekirjanikud teoste kallal, mis on endiselt inimkonna kõrgeim loominguline saavutus. Näidatud on näiteks paremal pronks Zeusi kuju 213 sentimeetrit kõrge annab kontsentreeritud ettekujutuse klassikalise Hellase (Vana-Kreeka) kunstnike oskustest, kes jäljendasid oma töödes inimkeha erakordse dünaamilisusega. Kreeka filosoofid, ajaloolased ja loodusteadlased jätsid näiteid ratsionaalsest teoreetilisest analüüsist.

Aastal 431 põhjustas Ateena ja Sparta pikaajaline vaen peaaegu 30 aastat kestnud sõja, mis lõppes ateenlaste lüüasaamisega. Aastakümneid kestnud võitlused tõid kaasa poliitilise mõju nõrgenemise paljudes linnriikides, kus jätkus jõhker siselahing. Kalkuleeriv ja ambitsioonikas Makedoonia kuningas Philip II suutis sellisest kaosest kasu saada ja sai peagi kogu Vana-Kreeka territooriumi peremeheks. Philipil ei õnnestunud impeeriumi ehitamist lõpule viia, ta tapeti ja tema poeg tõusis troonile Aleksander. Vaid 12 aastat hiljem suri Aleksander Suur (Makedoonia), kuid jättis endast maha võimu, mis ulatus Aadria merest kuni Meediani (vt fotogaleriid allpool).

Hellenistlik periood (323-31 eKr)

Pärast peaaegu 50 aastat kestnud ägedat võitlust tema pärandi pärast kerkis Aleksandri impeeriumi varemetest välja kolm suurriiki: Makedoonia, Ptolemaiose Egiptus ja Seleukiidide riik, mis ulatub tänapäevasest Türgist kuni Afganistanini. See on hämmastav, et alates Makedoonia pealinnast Pellast läänes kuni Ai-Khanumini idas jäi Aleksandri kampaaniate tulemusena tekkinud linnade ja asulate keel, kirjandus, poliitilised institutsioonid, kujutav kunst, arhitektuur ja filosoofia üheselt kreekapäraseks pärast seda. tema surm. Järgnevad kuningad rõhutasid oma sugulust Hellasega, eriti Aleksandriga: vasakpoolsel pildil on näha Traakia hõbemünt, milles teda on kujutatud Zeus-Amuni jäärasarvedega – jumala, kelle juured on nii idas kui läänes. Omades ühist keelt, mõjutades pidevaid kaubanduskontakte, säilitades kirjalikke tekste ja meelitades ligi arvukalt reisijaid, muutus hellenistlik maailm üha kosmopoliitsemaks.

Õitses haridus ja valgustus, loodi raamatukogud – nende hulgas oli Aleksandria suur raamatukogu, mis sisaldas umbes pool miljonit köidet. Kuid Kreeka valitsevad klassid keeldusid tavalisi alamaid oma ridadesse lubamast ja uusi suuri kuningriike raputas kõikjal sisemine segadus. Pidevalt nõrgenev ja vaesunud Makedoonia 168 eKr. e. sattus domineerimise alla. Seleukiidide impeeriumi provintsikubernerid kuulutasid end üksteise järel iseseisvaks, moodustades palju dünastilise riigivormiga väikeriike. Kuningriikidest, milleks Aleksandri impeerium lagunes, oli Ptolemaiose Egiptus endiselt bastionina. Kleopatra VII, selle rea viimane (ja ainus, kes õppis uuritava elanikkonna keelt), sooritas enesetapu, kui roomlased võitsid Actiumis. Ent kuigi neil õnnestus allutada kogu Vahemeri, ei tähendanud latiinlaste domineerimine veel kreeka mõju lõppu: roomlased võtsid endasse Vana-Kreeka kultuuri ja põlistasid Kreeka pärandit viisil, mida kreeklased ise ei suutnud.

Balkani poolsaare lõunaosas asuv Vana-Kreeka jagunes kolmeks osaks: põhja-, kesk- ja lõunaosa. Põhja-Kreeka eraldas Kesk-Kreekast Thermopylae mäekuru. Lõuna-Kreekat kutsuti Peloponnesoseks. Euroopa vanim riik tekkis 3.-2. aastatuhandel eKr. tänapäeva Kreekast lõuna pool Kreeta saarel. Vana-Kreekas oli oma kirjakeel, kreetalased:
tegeleb põllumajanduse ja käsitööga;
oli kaubandussuhetes Egiptuse, Foiniikia ja Babülooniaga;
avaldas tugevat kultuurilist mõju Mükeene ja Ateena linnadele.

2. aastatuhandel eKr. Naabersaarel Kreetal algas vulkaanipurse, mis hävitas Kreeta kultuuri. Vana-Kreekas 1450 eKr. Lõuna-Kreekas (Mükeenes) elanud ahhaialased vallutasid Kreeta saare. Ahhaialased ehitasid Mükeenesse Akropolise ("Ülemine linn"). 2. aastatuhande lõpus eKr. Vana-Kreeka vallutasid põhjast pärit dooria hõimud ja alistasid Mükeene ahhaia kultuuri.
11.-9.sajandil eKr. Primitiivsed kogukondlikud suhted asendati Vana-Kreekas orjasüsteemiga. 8-6 sajandil eKr. Kreekas tekkisid linnriigid. Ateena linn (Athina) asutati 2. aastatuhandel eKr Kesk-Kreekas, Atika piirkonnas.
8-6 sajandil eKr. Ateenas kehtestati orjasüsteem ja tekkis orjariik. Vana-Kreeka Ateena osariiki valitses vanematekogu ja üheksa selle poolt valitud valitsejat. Rahvakogu ei olnud enam vaja kokku kutsuda ja vanematekogu lahendas kõik küsimused ise. Aadlikud kreeklased nimetasid oma valitsemist "aristokraatiaks" ("parimate jõuks"). Ülejäänud Atika vaba elanikkonda - käsitöölisi, päevatöölisi, meremehi - kutsuti demodeks.
Ateenas:
-Akropoli kõrval asus agoraa - turuplats;
-pottsepad valmistasid kahe käepidemega savikannud - amfoorid;
-elanikkond istutas oliivipuid ja viinamarjaistandusi, käsitöölised tegelesid metallitöötlemise ja kudumisega;
7. sajandil eKr vermitud hõbemündid;
merekaubandus laienes.
Vana-Kreekas oli majanduse areng tihedalt seotud orjade arvu suurenemisega selles. Talupojale laenu andnud aristokraat pani tema maale “võlakivi”. Võlgade ja intresside tasumata jätmise korral: talupojalt võeti maa ära ning ta müüdi koos perega orja.
7. sajandil eKr. Ateenas otsustas kõik küsimused vanematekogu. Vana-Kreeka kehtivad seadused kaitsesid aristokraatide elu ja vara. Nõukogu juhtis raevukalt "draakoonia seadusi", mille autoriks oli valitseja Draakon. Nende seaduste kohaselt karistati isegi väiksemaid rikkumisi karmide karistustega. Nad ütlesid, et need seadused ei olnud "kirjutatud tindiga, vaid verega".
6. sajandil eKr. ägestus järsult võitlus aristokraatide ja deemose vahel. Demos nõudis maa jagamist talupoegadele ja võlgade kustutamist. Hirm rahvaülestõusude ees sundis aristokraate järeleandmisi tegema. Aastal 594 eKr. Valitseja Solon viis rahvakogu toetusele toetudes läbi reforme, mille kohaselt:

kustutati talupoegade võlad;
ateenlased, kes olid võlgade pärast orjastatud, vabastati;
ateenlaste võlgade muutmine orjuseks oli edaspidi keelatud;
kõik Atika meessoost põliselanikud said kodanikuõigused (kodanik oli isik, kellel on seadustega kehtestatud õigused ja kellel on kohustused riigi ees). Kodanik pidi teenima 2 aastat sõjaväes või mereväes. Talupoegadest moodustati raskerelvastatud kergelt relvastatud jalavägi. Need, kellel oli vahendeid ratsahobuse ostmiseks, teenisid ratsaväes. Armee aluseks oli jalavägi:
elanikkond jaotati nende vara suuruse järgi nelja kategooriasse. Kõigil kodanikel oli õigus osaleda Ateena rahvakogul.

Vana-Kreeka 6. sajandi lõpust eKr. Rahvakogu hakkas valima strateege, kes juhtisid Ateena armeed ja laevastikku.

2. aastatuhande lõpus eKr. Laconia piirkonna kaguosas asutasid dooriad Sparta linna. Nad nimetasid end spartalasteks ja enamikku orjadeks muudetud vallutatud kohalikest elanikest kutsuti "heloodideks". 7. sajandil eKr. Spartalased vallutasid ka Messenia edelaosa.
8-6 sajandil eKr. Tekkis Sparta orjariik. Siinsed seadused võttis vastu rahvakogu. Sellega valiti ka vanematekogu, kes otsustas olulisemad küsimused ja karistas süüdlasi. Seadus keelas spartalastel osaleda muus kui sõjalises tegevuses. Sõjaväge juhtisid kaks kuningat. Lahingus moodustasid spartalased falanksi.
Kaubanduspartnereid ja saaki otsides asutasid kreeklased Vahemere ja Musta mere kallastele alalised kolooniad. 7-6 sajandil eKr. Kaukaasiast Hispaaniani rannikul elanud kolonistid nimetasid end hellenteks ja oma kodumaad Hellaseks. Nendel aladel tekkinud kultuuri nimetati hellenismiks. Maa kaotanud talupojad, käsitöölised ja kaupmehed, kodumaalt lahkuma sunnitud inimesed asusid elama kolooniatesse. Iga koloonia oli iseseisev linnriik. Neil olid oma valitsejad, riigikassa, oma raha ja väed.
Miletose linnas oli kõige rohkem kolooniaid. Musta mere kaldal asuvad Panticapaeum, Olbia ja Chersonesos.
6. sajandi lõpus - 5. sajandi alguses eKr. Vana-Kreeka ja Achameniidide riigi võim suurenes. Pärast Väike-Aasia vallutamist hakkas Iraan sihiks võtma Kreeka kolooniaid. Aastal 500 eKr. Pärsia kuningas Dareios I, olles võitnud kreeklasi Vahemere kaldal ja Egeuse mere saartel, tungis Balkanile. Darius I armee koosnes rasketest laevadest, ratsaväest ja jalaväest. Kõige ohtlikumad olid vibulaskjad. Aastal 490 eKr. Ateenlased alistasid strateeg Miltiadese juhtimisel Kesk-Kreekas Marathoni tasandikul Pärsia armee. Üks Kreeka sõdalastest, kes kiirustas oma kaaskodanikele võidusõnumit tooma, jooksis 42 kilomeetrit Maratonilt Ateenasse ning hüüdis „Me oleme võitnud“ kukkus ja suri murtud südamesse.
Dareios I poeg Xerxes aastal 480 eKr kogus tohutu armee egiptlasi, babüloonlasi ja Väike-Aasia kreeklasi, jõudis Termopüülide kuruni ja saatis Sparta kuninga Leonidase juurde saadikud, kes valvasid kurku, nõudes relvade maha panemist.
Suursaadiku hooplevale avaldusele: "Meie nooled ja nooled varjavad päikese teie eest," vastas Leonidas: "Noh, me võitleme varjus." Pärslased leidsid ühe Kreeka reeturi abiga lahenduse, tapsid spartalased ja okupeerisid Kesk-Kreeka. Samal aastal toimus Salamise merelahing, milles kiired ja manööverdatavad Kreeka trireemid alistasid Pärsia laevastiku. Pärslased kaotasid 300 laeva. Kreeka trireeme juhtis Ateena komandör Themistokles.
Kreeklased olid edukad ka Plataea lahingus 479 eKr. Kuid merelahingud jätkusid veel 30 aastat. Kreeka linnriigid ühinesid Ateena mereliigas Ateena strateegi esinduse all.
Kreeka-Pärsia sõda (500-449 eKr) lõppes iseseisvuse eest võidelnud kreeklaste võiduga. Aastal 449 eKr sõlmitud rahulepingu tingimuste kohaselt tunnustas Pärsia Mileetose, Egeuse mere saarte ja Kreeka linnade iseseisvust Väike-Aasias. Pärsia laevastikul keelati sisenemine Egeuse merre. Kreeklased said tohutu saagi, millest enamik olid sõjavangid, kellest said orjad. Orjade arvu kasvule aitasid kaasa merekaubandus, piraatlus ja sõjavangid. Suurim orjaturg oli Chiose saarel. Kõige sagedamini kasutati orjatööd karjäärides ja kaevandustes. Võrreldes käsitööga põllumajanduses kasutati orjatööd suhteliselt vähem ja ainult rasketel töödel. Orje kutsuti "meesjalgadeks".
5. sajandil eKr. Vana-Kreeka oli võimsaim riik. Kaasaegsed hakkasid ateenlasi kutsuma "meremeistriteks". Pireuse sadam ehitati kuue kilomeetri kaugusel Ateenast. Ateenas võideldi kahest valitsemisvormist ühe võidu nimel. Ülemised ühiskonnakihid soovisid oligarhia (vähemuse võim) kehtestamist, alumised aga demokraatiat (rahva võim). Strateeg Periklese (443–428 eKr) valitsemisajal saavutas orjade omanduses olev demokraatia Ateenas oma kõrgeima arengupunkti. Sel ajal võis isegi vaene kodanik olla mis tahes ametikohal. Neile maksti oma ametikoha ülesannete täitmise eest tasu. Riigi kõrgeim organ oli rahvakogu, mis kogunes 2-4 korda kuus. Siin kinnitati seadused, lahendati sõja- ja rahuküsimusi, linna toiduga varustamist, kuulati ametnike ettekandeid ja langetati asjakohaseid otsuseid. Avalikul koosolekul osalesid kõik üle 20-aastased Ateena kodanikud. Kõrgeim valitsusorgan oli 500 inimesest koosnev nõukogu.
Vana-Kreeka kaks võimsaimat riiki – Ateena ja Sparta – võitlesid omavahel ülemvõimu eest merekaubanduses, naaberriikide alistamise ja tootmise eest. See rivaalitsemine tõi kaasa sõja Ateena ja Sparta vahel domineerimise pärast Kreekas. Sõda nimetati Peloponnesose sõjaks (431–404 eKr). Mõned Kreeka riigid toetasid selles sõjas Spartat, teised asusid Ateena poolele. Sõda lõppes Sparta võiduga ja Ateena mereväeliit lagunes.
Sõjad ja konfliktid aitasid kaasa talupoegade ja käsitööliste vaesumisele ning viisid lõpuks 4. sajandi esimesel poolel eKr. Kreeka linnriikide allakäiguni. Hiljem langes kogu Kreeka orjaomanike reetmise tõttu Makedoonia võimu alla.
Balkani kirdeosas asuvast Makedooniast sai Filip II (359-336 eKr) ajal võimas riik. Philip II tugev regulaararmee moodustas lahingus falanksi. Jalavägi moodustati talupoegadest ja ratsavägi aadlist. Philip II kasutas osavalt oma sõjalist jõudu ja Kreeka orjaomanike reetlikku poliitikat. Inimesed, kelle ta altkäemaksu andis, avasid talle linnaväravad. See andis Philip II-le õiguse öelda: "Kullaga koormatud eesel võtab iga linna." Vaatamata ateenlaste iseseisvusvõitlust juhtinud Demosthenese aktiivsele tööle ei pidanud Ateena ka konkurentsile vastu. Aastal 338 eKr. Chaeronea lahingus sai Kreeka armee lüüa. See tähistas Kreeka linnriikide iseseisvuse lõppu.
Philip II poeg Aleksander demonstreeris esimest korda oma annet komandörina Chaeronea lahingus. Pärsia sõjakäigu eel mürgitati Philip II ja Aleksander kuulutati kuningaks (336–323 eKr). Tema õpetaja oli suur teadlane Aristoteles. Aastal 334 eKr. Aleksander tungis Väike-Aasiasse. Foiniikia ja Egiptus vallutati, tõsist vastupanu osutas foiniikia Tüürose linn.
Egiptuse preestrid kuulutasid Aleksandri vaaraoks ja jumalaks. Kolmes lahingus - Graniku jõe ääres (334 eKr), Issuses (333 eKr) ja Gaugamelas (331 eKr) alistas Aleksander Dareios III armee. Pärslaste poolel toimunud Gaugamela lahingus osalesid ka Kaukaasia Albaania väed ja see on esimene ajalooline teave nende kohta.
Aastal 330 eKr. Dareios III tapeti. Seega lakkas Achameniidide impeerium olemast. Oma võimu tugevdamiseks vallutatud aladel ehitas Aleksander Suur siia linnad, jättes neisse kreeklaste ja makedoonlaste garnisonid. Aasia vallutamine
Aleksander jõudis Indiasse, kus kohtas tugevat vastupanu ja oli sunnitud tagasi pöörduma.
Aleksandri sõjakäikude tulemusena laienes Makedoonia impeerium tohutule territooriumile Balkani poolsaarest ja Egiptusest kuni Induse jõeni. Suur komandör valis selle impeeriumi pealinnaks Babüloni linna. Aleksander suri aastal 323 eKr. ja maeti Egiptusesse Aleksandria linna.
Pärast Aleksandri surma jagunes tema impeerium kuningriikideks: Makedoonia, Egiptuse ja Süüria kuningriikideks. Tema endised komandörid tõusid nende kuningriikide troonidele. Uued kuningad ei võtnud templitelt ära maid, vara ega orje. Selle eest nimetasid preestrid neid jumalateks ja kaitsesid neid inimeste ees. Sõjaväelastele ja ametnikele anti teenistuseks maatükid.
Vana-Kreeka ja Vana-Rooma kultuuri nimetatakse antiikseks (iidseks). Kaks luuletust “Ilias” ja “Odüsseia”, loodud 8. sajandil eKr. Pime poeet Homeros räägib kreeklaste (ahhaiade) sõjakäigust 1200 eKr. Trooja linna Väike-Aasias. Need luuletused pandi kirja 6. sajandil eKr. ja on maailma kultuuri pärlid.
Luuletus “Ilias” on saanud sellise nime, kuna Vana-Kreeka kutsus Troy Ilioniks. Väljendid "Trooja hobune" (tähendab "annet, mis toob õnnetust") ja "Achilleuse kand" ("Nõrgem koht") tulid meie keelde luuletusest "Ilias".
Luuletus “Odüsseia” kirjeldab Trooja sõja kangelase Odysseuse seiklusi, püüdes naasta oma Ithaka saarele.
Vana-Kreeka uskumuste kohaselt elasid püha Olümpose mäel jumalad: Zeus - taevajumal, Poseidon - merejumal, Hades - maa-aluse jumal, Helios - päikesejumal, Apollo - valguse ja kunstide jumal, Dionysos - veinivalmistamise jumal, Demeter - põllumajanduse jumalanna, Hephaestus - sepakunsti jumal, Hermes - kaubanduse jumal ja teised. Kõrgeim jumal oli Zeus. Prometheuse legend räägib tule saladuse edasiandmisest inimestele. See tragöödia vastandab Zeusi ja titaan Prometheust, kes võitleb inimeste iseseisvuse eest. Ja Zeus, kes tahab inimkonda järk-järgult hävitada, karistab Prometheust Kaukaasias kivi külge aheldades.
Vana-Kreeka lõi jumalate seikluste kohta palju müüte ja legende, sealhulgas Hephaistos, kes kaitses seppasid, ja Hermes, kes aitas arendada kaubandust.
5. sajandi lõpus - 4. sajandi alguses eKr. Vana-Kreeka linnades tekkisid teatrid (“vaatemängukohad”). Tragöödiate, mis otsetõlkes tähendab "kitsede laul", esimesed autorid olid Aischylos ("Seotud Prometheus" jt) ja Sophokles ("Antigone" jt). Ateena teatris püstitati neile monumendid.
V-IV sajandil eKr. Kreeka arhitektuur saavutas kõrgeima arengutaseme. Ateena akropolis (ülemine linn) seisis Parthenon, mis ehitati Periklese ajal jumalanna Athena auks, kreeka arhitektuuri ime.
Arhitektuuris kasutati dooria ja joonia sambaid ja portikusid (varikatused). Tänaseni on kuulsad Parthenonis asuv Phidiase elevandiluust ja kullast Athena kuju ning Myroni "Discobolus".
7-6 sajandil eKr. Mileetose linna ja teisi Joonia linnu peeti Kreeka teaduse keskusteks. Suur filosoof Demokritos väljendas hiilgavat ideed väikseimate osakeste - aatomite - olemasolu kohta. Samal ajal sai kuulsaks arst Hippokrates. Raamatu “Ajalugu” autor, kes elas 5. sajandil eKr. Herodotos, hüüdnimega "ajaloo isa". Elas 4. sajandil eKr.
Aristoteles andis teadustele nimed ja esitas geotsentrismi teooria. Aristoteles uskus, et Maa on pall, mis asub universumi keskmes ning Päike ja tähed tiirlevad selle ümber.
Vana-Kreekas olid parimad koolid Ateenas.
Koolis käisid õpilased alates 7. eluaastast, kirjutasid metallpulgaga vahatahvlitele - stiilis. Koolides valitses eeskujulik distsipliin. Õpilasi karistati laiskuse ja sõnakuulmatuse eest karmilt.
Kord nelja aasta jooksul peeti olümpiamänge, millest võisid osa võtta kõik vabad hellenid. Naistel keelati mitte ainult mängudel osalemine, vaid isegi osalemine.
Olümpiamängud peeti kreeklastele pühas Olümpiaorus. Võistlus kestis 5 päeva. Sel ajal lõppesid kõik sõjad. Võitjat autasustati oliivipuu okstest pärjaga ja tema ausammas püstitati tema kodumaale. Kreeka kalender luges aastaid alates esimestest olümpiamängudest, s.o. aastast 776 eKr
Kreeka keel ja kultuur levisid Aleksandri poolt vallutatud aladel. Aleksandriast sai Egiptuse kolmas pealinn. Siin seisis 140 meetri kõrgune tuletorn. Kuulus Musaeum ("muusade pühamu") sisaldas 700 tuhat käsikirja. Loodi tähetorn ja tohutu raamatukogu. Väike-Aasias Pergamoni linnas valmistati pärgamenti hoolikalt töödeldud vasikanahast. Nad kirjutasid pärgamendile ja papüürusele. Archimedes ja Euclid elasid ja tegid oma teaduslikud avastused Aleksandrias. 3. ja 2. sajandil eKr. Aleksandria arhitektuur oli kõrgeimal tasemel. Ehitamisel kasutati kauneid korintose sambaid. Pergamoni püstitati tohutu reljeefiga monument, mille pikkus oli umbes 140 meetrit, figuuride kõrgus üle kahe meetri.Reljeef kujutas Olümpia jumalate võitu hiiglaste üle.
Vana-Kreeka ajaloolane Plutarchos koostas Aleksander Suure eluloo.

Mis omakorda tõi oma kultuuri peaaegu iga Euroopa rahvani. Mõistet "Vana-Kreeka" kasutatakse antiikajal kreekakeelse elanikkonna tähistamiseks ja see ei viita mitte ainult tänapäevase Kreeka territooriumile, vaid ka teistele kreeklastega asustatud piirkondadele, nagu Küpros. , Kaukaasia, Krimm, Joonia (Türgi läänerannik), Sitsiilia ja Lõuna-Itaalia, mida tuntakse Magna Graecia nime all, samuti hajusad Kreeka asulad Vahemere, Musta ja Aasovi mere kaldal.

Geograafia

Territoriaalseks tuumikuks on Balkani poolsaare lõunaosa (Balkani ehk Kreeka mandriosa), samuti külgnevad saared ja Väike-Aasia läänerannik.

Kaardil on näha Vana-Kreeka mandri peamised piirkonnad ja ümbritsevad "barbarite" maad.

Loodes piirnes Illüüriaga, kirdes Makedooniaga, läänes uhtus Joonia (Sitsiilia) ning idas Egeuse ja Traakia merega. Hõlmab kolme piirkonda - Põhja-Kreeka, Kesk-Kreeka ja Peloponnesos. Põhja-Kreeka jagunes Pinduse mäeahelikuga lääne- (Epeiros) ja idaosaks (Tessaalia). Kesk-Kreeka piiritlesid põhjast Timfresti ja Eta mäed ning see koosnes kümnest piirkonnast (läänest itta): Acarnania, Aetolia, Locris Ozole, Doris, Phocis, Locris Epiknemidskaya, Locris Opunta, Boeotia, Megaris ja Attika. Peloponnesost ühendas ülejäänud Kreekaga kitsas (kuni 6 km) Korintose maakitsus.

Peloponnesose keskne piirkond oli Arkaadia, mis piirnes läänes Elisega, lõunas Messenia ja Lakooniaga, põhjas Ahhaiaga, idas Argolise, Phliuntia ja Sicyoniaga; poolsaare äärmises kirdenurgas asus Corinthia. Kreeka saar koosnes mitmesajast saarest (suurimad on Kreeta ja Euboia), moodustades kolm suurt saarestikku - Küklaadid Egeuse mere edelaosas, Sporaadid selle ida- ja põhjaosas ning Joonia saared Joonia mere idaosas. Meri. Balkani Kreeka on peamiselt mägine riik (seda läbistavad põhjast lõunasse kaks Dinaari Alpide haru), millel on äärmiselt süvendatud rannajoon ja arvukad lahed (suurimad on Ambracia, Korintose, Messenia, Lakoonia, Argolidi, Saroni, Mali ja Pagasia ).

Looduslikud tingimused

Mäeahelikud jagavad Kreeka paljudeks kitsasteks ja eraldatud orgudeks, kust pääseb merele. Siin on vähe suuri viljakaid tasandikke, välja arvatud Laconia, Boiotia, Thessaalia ja Euboia. Vana-Kreeka perioodil oli kolmveerand territooriumist karjamaa ja vaid kaheksandik põllumaa. Nii taim (tamm, metspähklipuu, küpress, kastan, nulg, kuusk, mürt, loorber, oleander jt) kui ka loomamaailm (karud, hundid, rebased, metssead, metskitsed, hirved, metskits, jänesed) olid rikas ja mitmekesine ; iidsetel aegadel lõvid), kuid meri andis eriti palju. Aluspinnas peitis olulisi mineraalide, peamiselt raua (Lakoonia, paljud saared), aga ka hõbeda (Atika, Thasos, Sifnos), vase (Eubea), kulla (Thessaalia, Thasos, Sifnas), plii (Keos), valge marmori, ladestusi. ( Attika, Paros), tumesinine savi (Attika)

Periodiseerimine

Ajalooteaduses on Vana-Kreeka ajaloos tavaks eristada järgmisi etappe:

Kreto-Mükeene (III-II aastatuhande lõpp eKr). Minose ja Mükeene tsivilisatsioonid. Esimeste riiklike moodustiste tekkimine. Navigatsiooni arendamine. Kaubandus- ja diplomaatiliste kontaktide loomine Vana-Ida tsivilisatsioonidega. Originaalkirjutuse tekkimine. Kreeta ja Mandri-Kreeka jaoks eristatakse selles etapis erinevaid arenguperioode, kuna Kreeta saarel, kus sel ajal elas mittekreeka elanikkond, kujunes riiklus välja varem kui Balkani Kreekas, mis toimus 3. sajandi lõpus. aastatuhandel eKr. e. Ahhaia kreeklaste vallutamine.
1. Minose tsivilisatsioon (Kreeta):
  1. Varajane Minose periood (XXX-XXIII sajand eKr). Hõimusuhete domineerimine, metallide arengu algus, käsitöö algus, meresõidu areng, agraarsuhete suhteliselt kõrge tase.
  2. Keskmine Minose periood (XXII-XVIII sajand eKr). Tuntud ka kui "vanade" või "varaste" paleede periood. Varaste riigimoodustiste tekkimine saare eri osades. Monumentaalsete paleekomplekside ehitamine mitmes Kreeta piirkonnas. Varased kirjutamise vormid.
  3. Hiline Minose periood (XVII-XII sajand eKr). Minose tsivilisatsiooni õitseaeg, Kreeta ühendamine, kuningas Minose mereväe loomine, Kreeta kaubandustegevuse lai ulatus Egeuse mere vesikonnas, monumentaalehituse õitseaeg (“uued” paleed Knossoses, Mallias, Phaistos). Aktiivsed kontaktid iidsete idariikidega. 15. sajandi keskpaiga looduskatastroof. eKr e. saab Minose tsivilisatsiooni allakäigu põhjuseks, mis lõi eeldused Kreeta vallutamiseks ahhaialaste poolt.
2. Kreeka tsivilisatsioon (Balkani Kreeka):
  1. Varajane helladi periood (XXX-XXI sajand eKr). Hõimusuhete domineerimine eel-Kreeka elanikkonna seas Balkani Kreekas. Esimeste suurte asulate ja protopaleekomplekside ilmumine.
  2. Kesk-Helladi periood (XX-XVII sajand eKr). Esimeste kreeka keelt kõnelevate lainete – ahhaialaste – asustamine Balkani poolsaare lõunaosas, millega kaasnes Kreeka üldise sotsiaal-majandusliku arengutaseme mõningane langus. Ahhailaste hõimusuhete lagunemise algus.
  3. Hiline Helladi periood (XVI-XII sajand eKr) ehk Mükeene tsivilisatsioon. Varajase klassiühiskonna tekkimine ahhaialaste seas, tootliku majanduse kujunemine põllumajanduses, mitmete riiklike üksuste teke, mille keskused asuvad Mükeenes, Tirynsis, Pyloses, Teebas jne, originaalkirjutuse kujunemine, õitseng. Mükeene kultuurist. Ahhaialased alistavad Kreeta ja hävitavad Minose tsivilisatsiooni. 12. sajandil. eKr e. uus hõimurühmitus tungib Kreekasse – dooriad, Mükeene riikluse surm.
Polisnõi(XI-IV sajand eKr). Kreeka maailma etniline konsolideerumine. Demokraatlike ja oligarhiliste riikluse vormidega polisstruktuuride teke, õitseng ja kriis. Vana-Kreeka tsivilisatsiooni kõrgeimad kultuuri- ja teadussaavutused.
1. Homerose (prepolise) periood, "pimedad ajastud" (XI-IX sajand eKr). Mükeene (Ahhaia) tsivilisatsiooni jäänuste lõplik hävitamine, hõimusuhete taaselustamine ja domineerimine, nende muutumine varajasteks klassideks, ainulaadsete poliise-eelsete sotsiaalsete struktuuride kujunemine.
2. Arhailine Kreeka (VIII-VI sajand eKr). Poliitikastruktuuride kujundamine. Kreeka suur kolonisatsioon. Varased Kreeka türanniad. Kreeka ühiskonna etniline konsolideerumine. Raua juurutamine kõikidesse tootmisvaldkondadesse, majanduskasv. Kaubatootmise aluste loomine, eraomandi elementide levik.
3. Klassikaline Kreeka (V-IV sajand eKr). Kreeka linnriikide majanduse ja kultuuri õitseng. Pärsia maailmavõimu agressiooni peegeldamine, rahvusteadvuse tõstmine. Kasvav konflikt kaubandus- ja käsitööpoliitika vahel demokraatlike valitsemisvormidega ja mahajäänud aristokraatliku struktuuriga agraarpoliitika vahel, Peloponnesose sõda, mis õõnestas Hellase majanduslikku ja poliitilist potentsiaali. Polise süsteemi kriisi algus ja iseseisvuse kaotus Makedoonia agressiooni tagajärjel.
Hellenistlik (IV-I sajand eKr). Aleksander Suure maailmavõimu lühiajaline kehtestamine. Hellenistliku Kreeka-Ida riikluse tekkimine, õitseng ja kokkuvarisemine.
1. Esimene hellenistlik periood (334-281 eKr). Aleksander Suure Kreeka-Makedoonia armee sõjakäigud, tema maailmavõimu lühike eksisteerimisperiood ja selle kokkuvarisemine mitmeks hellenistlikuks riigiks.
2. Teine hellenistlik periood (281-150 eKr). Kreeka-Ida riikluse, majanduse ja kultuuri õitseng.
3. Kolmas hellenistlik periood (150-30 eKr). Hellenistliku riikluse kriis ja kokkuvarisemine.

Kreto-Mükeene periood

Vana-Kreeka ajaloo varajast etappi nimetatakse Kreeta-Mükeeneks ehk Egeaks: pronksiaja tsivilisatsioonid (3000–1000 eKr) Egeuse mere saartel, Kreetal ja ka mandri territooriumil. Kreeka ja Anatoolia said ühise nimetuse Egeuse tsivilisatsioon, mis omakorda jaguneb Kreeta-Mükeene perioodiks (III-II aastatuhande lõpp eKr), mis hõlmab Minose ja Mükeene tsivilisatsioone. III-II aastatuhandel eKr. e. Esimesed osariigid tekivad Egeuse mere basseinis - Kreeta saarel ja Peloponnesose poolsaarel (Mükeene, Pylos, Tirynsi linnad). Need olid monarhilist tüüpi riigid, mis sarnanesid muistse ida despotismiga, ulatusliku bürokraatliku aparaadi ja tugevate kogukondadega.

Inglise arheoloogi Arthur Evansi Kreetal uurimistöö alustamise tõukejõuks olid Vana-Kreeka müütide süžeed meistrist Daedalusest, kes ehitas kuningas Minose jaoks Knossosesse labürindipalee, ja kangelasest Theseusest, kes alistas elaniku. labürindist, Minotaurusest, ja leidis “Ariadne niidi” abil tagasitee. Mükeene avastas Heinrich Schliemann pärast väljakaevamisi Väike-Aasias, kust ta leidis legendaarse Trooja.

3. lõpul - 2. aastatuhande alguses eKr. e. võimsaim oli Kreeta kuningriik – talassokraatia, millel oli erakordselt soodne geograafiline asend ja millel oli tugev laevastik. Kreeta käsitöölised töötlesid peenelt pronksi, kuid ei tundnud rauda, valmistasid ja maalisid keraamilisi nõusid taimede, loomade ja inimeste kujutistega.

Knossose palee punane kolonnaad

Tänaseni hämmastab Knossose kuningliku palee varemed. Tegemist oli mitmekorruselise hoonega, mille enamik ruume oli ühendatud keerulise läbikäikude ja koridoride süsteemiga, millel polnud kunagi välisaknaid, vaid mida valgustati spetsiaalsete valgusšahtide kaudu. Palees oli ventilatsiooni- ja veevarustussüsteem. Seinad on kaunistatud freskodega. Üks kuulsamaid on "Pariisi naine" (praegu Heraklioni arheoloogiamuuseumi kollektsioonis) - nii nimetas Arthur Evans tumedate lokkis juustega noore naise kujutist.

Palee oli Minose osariigi poliitilise ja usuelu keskus. Kreetalased kummardasid jumalanna Demeterit, teda teenis ülempreestrinna - Minose tütar, keda saab kujutada suurte ja väikeste madudega jumalanna kujudega. Teised esemed näitavad, et härja kultus oli religioossetes ideedes kesksel kohal äikesejumal Poseidoni kehastusena (Kreeta ja seda ümbritsevad saared kannatasid sageli maavärinate käes): palee katust kaunistasid monumentaalsed sarvekujutised, rituaalanumad. olid tehtud härjapea kujuga, ühel freskodel on kujutatud akrobaate, kes mängivad härjaga – Taurocatapsia. Knossose hävitas vulkaanipurse Thira saarel ja Kreeta kaotas oma domineeriva positsiooni.

Nii et 2. aastatuhande keskpaigast eKr. e. Ahhaia kreeklastega asustatud Mükeenest sai Kreeka tsivilisatsiooni keskus. Seda ümbritsesid võimsad, tohututest, jämedalt tahutud kiviplokkidest ehitatud kaitsemüürid. Lõvi peaväravat kaunistas kolmnurkne stele, millel oli kahe lõvi reljeefne kujutis. Heinrich Schliemann leidis ka Mükeene kuningate kuldse haua – Atreuse haua, mis koosneb ringjalt paigutatud kuppelvõlvidega maa-alustest ehitistest. Mükeened juhtisid ahhaiasid Trooja sõjas, mida tähistati Iliases, mis on omistatud Homerose autorlusele.

Mükeene kultuuri kadumine 12. sajandil eKr. e. seotud dooria hõimude sissetungiga Balkani poolsaare põhjaosast, kelle hulgas domineeris endiselt klannisüsteem. Põlisrahva orjastamine doorlaste poolt tõi kaasa Kreeka linnade ja nende kultuuri allakäigu, eelkõige varajase kreeka kirjaviisi (nn Kreeta kirja) kadumise.

Polisi periood

Hämarad ajad

Juba 6. sajandil eKr. e. Avaneb deemose võitlus aristokraatia vastu, kelle kätte maa oli koondunud. Ateenas viis Archon Solon läbi mitmeid reforme, sealhulgas võlaorjuse kaotamise, mis pani aluse Ateena demokraatiale. Aristokraatia vastupanu oli aga nii visa, et seda suutsid ohjeldada vaid relvad. Nii kujunes Kreeka linnades välja türannia erivorm, mis oli suunatud talupoegade ja käsitööliste kaitsmisele: Korintoses - Küpseluse ja Periandri türannia; Ateenas - Pisistratuse türannia ja Cleisthenese edasised reformid, Samos - Polycratese türannia, samuti Sikyoni, Miletose, Efesose jne linnade türannia.

Arhailise perioodi lõpul levis orjus paljudes poolustes, sõltumata poliise organisatsiooni vormist, sealhulgas demokraatlikus Ateenas. Samal ajal säilisid oligarhilises Spartas, Kreetal ja Argoses teatud klannisüsteemi tunnused ning Aitolia, Acarnania ja Phokise kogukondades - alepõllumajandus. Nii poliitiliste kui ka majanduslike näitajate mitmekesisuse taustal hakkavad Kreeka linnad konkureerima ja tekib Peloponnesose Liiga, mida juhib Sparta - Peloponnesose linnade sõjaline liit, et ühiselt sõdu pidada ja helootide ülestõususid maha suruda.

Klassikaline periood

Klassikaline periood on Vana-Kreeka ühiskonna ja kultuuri kõrgeima õitsengu aeg, mis toimus V-IV sajandil eKr. e. Mõjukaim poliitiline ja kultuuriline keskus pärast võitu Kreeka-Pärsia sõdades oli Vana-Ateena, mis seisis Deliani Liiga eesotsas Egeuse mere saarte pooluste ning selle lääne-, põhja- ja idaranniku vahel. Ateena saavutas oma maksimaalse võimu ja kultuurilise õitsengu, kui riigipeaks sai silmapaistev poliitiline tegelane, demokraatliku partei komandör ja toetaja Perikles, kes valiti 15 korda strateegiks. Seda perioodi tuntakse historiograafias kui "Periklese kuldajastut", kuigi see oli suhteliselt lühiajaline.

Deli Liiga riigikassa üleviimine Delosest Ateenasse, liitlastelt maksete – foroste – kogumine, vabakaubanduse piiramine merel, karistusekspeditsioonid, cleruchia – kõik see tekitas liitlastes nördimust ja soovi vabaneda. end kohustustest vabastada. Samal ajal olid küpsemas ka konfliktid väljaspool liitu: majanduslik võitlus Ateena ja Korintose vahel kaubanduse vallas ning Spartaga Kreeka ülemvõimu pärast. Aastal 431 eKr e. Algas Vana-Kreeka ajaloo suurim sõda – Peloponnesose sõda, mis lõppes Ateena purustava lüüasaamise, valduste ja privileegide kaotamisega ning Sparta kehtestas oma hegemoonia.

“Polise kriis” kasvas: kasvas poliisisene antagonism vaeste ja rikaste vahel; metekid (polises viibivad välismaalased) ülistati, orjuse levik ei võimaldanud leida palgalist tööjõudu ja ainsaks elatusvahendiks jäi sõda (seetõttu sõdisid Kreeka palgasõdurid sageli Pärsia armees). Sagedased vastastikused sõjad nõrgestasid poliitikat veelgi; nad ei suutnud enam oma kodanikke kaitsta. Lõpuks 395 eKr. e. Puhkes Korintose sõda, mille tulemusena surus Pärsia kreeklastele peale alandava Antalcidese rahu, mille elluviimist pidi jõustama Sparta. Nii sai temast peamine vaenlane ja Sparta vastu võitlemiseks loodi Teine Ateena mereväeliiga. Kuigi Teeba alistab Leuctras Sparta, viib Ateena katse oma tahet peale suruda järjekordse liitlassõjani ja liit laguneb.

Kreeka linnriikide nõrkuse perioodil alustas Makedoonia tõusu. Makedoonia kuningas Philip II vallutab järgemööda Tessaalia, Phokise, Chalkise ja Traakia. Makedoonia-vastane koalitsioon, mille ideoloog oli Demosthenes, sai aastal 338 eKr Chaeronea lahingus purustava kaotuse. e. Aastaks 337 eKr e. Loodi Kreeka Riikide Korintose Liit eesotsas Makedooniaga, kõikjal võeti kasutusele Makedoonia garnisonid ja kehtestati oligarhilised režiimid.

Hellenistlik periood

Vaata ka: hellenistlik periood

Vahemere idaosa riikide ajaloos uus etapp - hellenistlik etapp - algab Aleksander Suure sõjakäikudega (IV sajand eKr) ja lõpeb hellenistlike riikide vallutamisega Vana-Rooma poolt 1. sajandil eKr. e. (Egiptus tabati viimasena). Kreeka vallutanud Makedoonia võttis oma kultuuri täielikult omaks, seetõttu levis pärast Aleksander Suure võidukaid kampaaniaid vallutatud idamaades vanakreeka kultuur. Vallutatud rahvad olid omakorda omaenda muinaskultuuri kandjad ja ise mõjutasid muinaskultuuri.

Chaeronea lahing ja Kreeka-Makedoonia armee vallutused idas Aleksander Suure juhtimisel juhatasid sisse hellenistliku perioodi. Aleksandri impeerium lagunes kohe pärast tema surma aastal 323 eKr. e. Diadohide ja nende järglaste – epigoonide – pikaajaline võitlus viis mitme iseseisva hellenistlike riikide loomiseni (suurimad neist olid Seleukiidide, Ptolemaiose ja Makedoonia monarhiad). Hellenistliku perioodi Kreekat iseloomustas militariseeritud tüüpi riikide ja liitude ülekaal (Makedoonia, Ahhaia Liiga, Aetoolia Liiga, mõni periood - Sparta), mis jätkas Kreekas domineerimise vaidlustamist.

Enamikus osariikides oli võimul oligarhia või kuningad. Ateena juhitud riikide võitlus Makedoonia vastu pärast Aleksandri surma (Lamiani sõda) lõppes Makedoonia võidu ja kättemaksuga Kreeka demokraatide vastu. Pärast teist lüüasaamist Chremonide sõjas (267-261 eKr, sai nime Ateena komandör Chremonidese järgi) sai Ateena lüüa, muutudes täielikult sõltuvaks Makedoonia monarhiast. Makedoonia ei suutnud aga taastada oma võimu kogu Balkani poolsaarel. Selle vastu võitlesid kaks uut võimsat liitu – Ahhaia (taastati umbes 280 eKr) ja Aetoolia (loodud umbes 320 eKr).

Vana-Kreeka kultuur

Mütoloogia

Mütoloogial oli kogu Vana-Kreeka kultuuri ühendav, kujundav roll. See hakkas kujunema juba Kreeta-Mükeene perioodil. Kõige iidsemad jumalused olid need, kes kehastasid loodusjõude. Gaia - maa ja Uraani - taeva ühendusest ilmusid titaanid, vanim oli ookean, noorim Kronos. Mütoloogia järgi otsustas Kronos oma isale kätte maksta oma vendade kükloopide Tartaroses vangistamise eest. Kui Uraan magas, andis Kronos talle tugeva hoobi ja temast sai kõigi jumalate kuningas. Kronose lapsed – jumalad, keda juhtis Zeus, võitsid ägedas lahingus titaanidega ja jagasid võimu maailma üle.

Kreeka mütoloogia humaansed, harmoonilised kujutised said Vana-Kreeka kunsti arengu aluseks. Vana-Rooma mütoloogia ja religiooni kujunemisel oli otsustav mõju iidsete kreeklaste mütoloogial. Renessansiajal kaasati see aktiivselt Euroopa kultuuriprotsessi. Seni pole teaduslik, hariduslik ja esteetiline huvi selle vastu vaibunud.

Teadus

Peamine artikkel: Vana-Kreeka teadus

Juba Vana-Kreeka mütoloogias oli selgelt näha soov anda maailmast terviklik pilt, leida kõigele olemasolevale seletus. Sama otsinguid, kuid erineval ideoloogilisel tasemel, jätkasid Vana-Hellase teadlased. Just antiikkultuuris kerkis teadus iseseisva sfäärina esimest korda inimkonna ajaloos esile. On põhjust rääkida mitte ainult teaduslike teadmiste kogumisest (mis oli reeglina preestrite käes), vaid professionaalse teaduse arengust.

Iidne filosoofia on püsiva tähtsusega. Vana-Kreekas sündis filosoofia teadusliku teooriana, arenes välja mõistete süsteem ning püstitati peamised filosoofilised probleemid, mis said oma esialgse lahenduse. Vana-Kreeka filosoofia üks olulisemaid saavutusi on kosmoloogiliste küsimuste arendamine – Universumi päritolu, inimese olemuse kohta.

Hellenistliku aja filosoofiliste teoste eripära, mil Kreeka linnriikide üsna suletud maailm purunes, on suurenenud tähelepanu üksikisikule ja tema probleemidele. Epikurose filosoofia nägi oma ülesandena inimese vabastamist surmahirmust ja saatusest, ta eitas jumalate sekkumist looduse ja inimese ellu ning tõestas hinge materiaalsust. Stoitsismi filosoofilise koolkonna eluideaaliks oli võrdsus ja rahulikkus, mida inimene peab säilitama vastupidiselt muutuvale maailmale. Stoikud pidasid peamisteks voorusteks mõistmist (ehk hea ja kurja tundmist), julgust ja õiglust.

Vana-Kreeka ajalooteadus on eelkõige seotud Herodotose nimega. Ta reisis palju: külastas Väike-Aasiat, Vana-Egiptust, Foiniikiat, Balkani Kreeka erinevaid linnu, Musta mere rannikut, kus kogus eelkõige teavet sküütide kohta. Herodotose põhiteos on “Ajalugu”, mis on pühendatud Kreeka ajaloo tähtsaimale poliitilisele sündmusele – Kreeka-Pärsia sõdadele. Hoolimata asjaolust, et "ajalugu" ei erista alati selle terviklikkuse ja täieliku teaduslikkuse poolest, on selles esitatud faktid enamasti usaldusväärsed. Just Herodotos andis antiikkirjanduses esimese süstemaatilise kirjelduse sküütide elust ja igapäevaelust.

Meditsiinialaseid teadmisi hakati üldistama üsna varakult. Ühte Olümpia jumalat, Apollonit, peeti meditsiini kõrgeimaks patrooniks, tervendajajumalaks. Asklepiosest sai ise meditsiini jumal ja paljud teadlased usuvad nüüd, et sellel mütoloogilisel tegelasel oli ajalooline prototüüp, tõeline ja osav arst. Kreekas on välja kujunenud mitmeid teaduslikke meditsiinikoolkondi, kuulsaimad on Knidos (Knidose linn) ja Kos (Kosi saarel). Viimase esindaja oli klassikalisel ajastul elanud Hippokrates. Tema arutlused haiguste põhjustest, neljast temperamendist, prognoosi rollist ravis, moraalsetest ja eetilistest nõuetest arstile avaldasid suurt mõju meditsiini edasisele arengule. Hippokratese vanne on tänapäevalgi kogu maailmas arstide moraalikoodeks. Esimese süstemaatilise loomade anatoomia õpiku koostas Diocles. Magna Graecia linnad olid suured meditsiinikeskused, mille silmapaistvaim esindaja oli Philistion.

Teaduse eduka arengu ajastu oli hellenism. Seda etappi iseloomustab paljude uute teaduskeskuste edukas areng, eriti hellenistlikes idariikides. Selleks ajaks kogutud matemaatiliste teadmiste sünteesiks võib pidada Aleksandrias elanud Eukleidese teost “Elements” (või “Principles”). Selles välja toodud postulaadid ja aksioomid ning deduktiivne tõestusmeetod on olnud geomeetria aluseks sajandeid. Sitsiilia saarelt Syracusast pärit Archimedese nimi seostub hüdrostaatika ühe põhiseaduse avastamise, lõpmata suurte ja väikeste koguste arvutamise alguse ning mitmete oluliste tehniliste leiutistega. Pergamonist sai kreeka filoloogia uurimise keskus ja siin lõi Traakia Dionysios esimese grammatika.

Babüloonia teadlaste töödele tuginedes arendati astronoomiat edasi. Näiteks Babüloni Seleukos püüdis põhjendada seisukohta, et Maa ja planeedid tiirlevad ümber Päikese ringorbiitidel. Aleksander Suure kampaaniad laiendasid oluliselt geograafilisi ideid. Dicaearchos koostas maailma kaardi. Küreene Eratosthenes arvutas välja Maa ekvaatori pikkuse, saades õigele lähedase tulemuse (teadlane lähtus Maa sfäärilise kuju hüpoteesist). Uuriti vulkaanilisi ja meteoroloogilisi nähtusi, avastati mussoonid ja nende praktiline tähendus. Inimese uurimine on teinud märkimisväärseid edusamme. Herophilus avastas närvid ja lõi nende ühenduse ajuga; ta pakkus ka, et inimese vaimsed võimed on seotud ajuga. Erasistratus uuris südame anatoomiat, töötati välja veterinaarmeditsiini uuringud ning Zopyrus ja Philo of Tarsus andsid suure panuse farmakoloogiasse.

Hellenistliku maailma suurim teaduskeskus oli Alexandria Museion ja Aleksandria raamatukogu, mis sisaldas üle poole miljoni raamatu. Siia tulid tööle väljapaistvad teadlased, luuletajad ja kunstnikud üle kogu Vahemere.

Haridus

Gümnaasium (palestra) Olümpias

Iidse vaimse kultuuri kujunemise käigus kujunes järk-järgult välja inimese ideaal, mis eeldab harmooniat, kehalise ja vaimse ilu kooslust. Selle ideaaliga korreleerus kogu oma aja kohta ainulaadne kasvatus- ja haridussüsteem. Just Hellase poliitikas kerkis esimest korda ajaloos üles ülesanne koolitada kogu vaba rahvastiku (jutt oli eelkõige poistest) lapsi. Pealegi pöörati tähelepanu nii teaduslike teadmiste omandamisele kui ka füüsilisele arengule, vaba kodaniku moraalikoodeksi omastamisele.

Oli era- ja avalikke õppeasutusi. Hariduse struktuuri mõjutasid poliitikatevahelised poliitilised erinevused. Tunnustatud hariduskeskuses – Ateenas – koos demokraatliku vabariikliku süsteemiga kujunes välja järgmine haridussüsteem. Esimesed kooliseadused koostas Vana-Kreeka poeet ja riigimees Solon. Need nägid ette, et kooliõpetaja peab aeg-ajalt sooritama eksamid, et kinnitada oma õigust teisi õpetada. Koolides peeti tunde ainult päevavalguses. Kui isa poega kooli ei paneks, siis ei pruugi poeg isa vanaduses üleval pidada. Kooliõpetaja näitas lastele kindlasti põhilisi võimlemisharjutusi, mida gümnaasiumis õpetatakse. Ateena õpetajate seas korraldati deklameerimis- ja erinevat tüüpi kergejõustiku võistlusi.

Pärast koduõpetust asusid poisid alates seitsmendast eluaastast õppima madalamasse kooli, mida nimetati didaxaleon(kreeka keelest "didaktikos" - õpetus). Siin õpetati kirjaoskust, kirjandust, alustades Homerosest, muusikat, arvutamist ja joonistamist. Ainete põhjalikum õpe koos astronoomia ja filosoofia põhimõtete lisamisega jätkus algkoolide teises astmes - gümnaasiumis (12-15 aastat). Kehalise kasvatuse koolitus viidi läbi samaaegselt spetsiaalses kompleksis - paleestras. Kõik seda tüüpi haridusasutused Ateenas kuulusid eraisikutele. Kuid ateenlased õpetasid riigi kulul neid lapsi, kelle vanemad hukkusid lahinguväljal Isamaad kaitstes.

Gümnaasiumis lõpetati üldharidus, kus 16-18-aastased noormehed täiendasid end reaalainetes, mis hõlmasid nii retoorikat, eetikat, loogikat, geograafiat kui ka võimlemist. Gümnaasiumite eest hoolitses riik, neile ehitati monumentaalsed hooned. Jõukad kodanikud pidasid gümnaasiumi juhiks valitud ametikohale asumist auasjaks, vaatamata sellele, et see oli seotud suurte isiklike kulutustega. Gümnaasiumid olid polises intellektuaalse elu keskused, neid oli Ateenas mitu. Igas gümnaasiumis oli raamatukogu. Tuntuimad olid Platoni Akadeemia, kus Platon oma õpilastega vestlusi pidas, ja Aristotelese asutatud Lütseum. Pärast gümnaasiumi võis saada efeeb - kõrgkooli üliõpilane, kes polise ajastul olid sõjaväelased, hellenismi ajastul aga muutusid kardinaalselt ja muutusid tsiviilisikuteks. Silmapaistvate teadlaste ümber koondunud ringkondi võib pidada ainulaadseks kõrghariduse vormiks.

Spartas oli riiklik kontroll isikliku arengu üle üsna range. Legendi järgi uurisid vastsündinuid gerusia (vanemate nõukogu) liikmed ja valiti ainult terved lapsed. Nõrgad ja haiged visati Taygetose mäestiku kuristikku. Kehtis riiklik koolisüsteem, mis oli kohustuslik igale spartalasele vanuses 8–20 aastat. Erinevalt Ateenast õppisid koolides nii poisid kui tüdrukud, kuid Spartas rebiti laps perest ära. Lapsed alates 12. eluaastast jaotati salkadesse, iga salga eesotsas oli pren (vanim ja autoriteetsem poiss). Treeningu põhielemendid olid: jahindus, usu- ja sõjaväetantsud ning erinevad kehalised harjutused. Vaimne areng oli iga spartalase isiklik asi.

Vana-Kreeka kunst

Peamine artikkel: Vana-Kreeka kunst

Kirjandus

Vana-Kreeka kunstikultuuril on maailma tsivilisatsiooni ajaloos eriline koht. Kreeka kunst saavutas kujundite sügava inimlikkuse, mis on läbi imbunud maailma ja inimese harmooniatundest, mis kehastab teadlikult loomuliku eksistentsi ilu.

Vana-Kreeka kirjandustraditsiooni väga varajane kujunemine on seotud mütoloogia, selle süžee ja kujunditega. Üksikute kultuurisfääride areng ei toimu alati ühtlaselt. Nii jõuti Vana-Kreekas poeetilise loovuse kõrgusteni palju varem, kui klassikaline teadus, haridus ja kunst kujunesid. Umbes 8. sajandil eKr. e. Homeros kirjutas oma eepilised luuletused – Iliase ja Odüsseia. Enamik teadlasi usub, et Homeros elas Väike-Aasias ja oli rapsodist – nn luuletajad, kes lugesid oma luuletusi. Arvamused luuletuste kirjutamise aja kohta lähevad lahku: ühed usuvad, et esimesed ülestähendused tehti Homerose eluajal, teised – et see juhtus hiljem – 6. sajandil eKr. e. Mõlemad versioonid on seotud kreeka kirjutamise ajalooga. Tähestiku (foneetiline kirjutamine) laenasid kreeklased foiniiklastelt just 8. sajandil eKr. e. Kreeklased kirjutasid sarnaselt foiniiklastele paremalt vasakule ja vokaalideta ning 6. sajandil eKr. e. Kiri võttis meile juba tuttava vormi.

Homerose luuletused on tihedalt seotud Trooja sõjale pühendatud rahvakangelaseeposega, mis põimus tõelisi ajaloosündmusi (ahhaia kreeklaste sõjakäik Trooja vastu, mida nad nimetasid Ilioniks) ja fantastilisi lugusid (põhjusena „lahkarvamuste õun”). sõjast, jumalate osalemisest konfliktis, "Trooja hobune"). Homeros aga ei tõlgi müüte, vaid loob kunstilisi kujundeid, kujutab kangelaste sisemaailma, tegelaste kokkupõrget. Ilias on pühendatud ühele viimase, kümnenda sõjaaasta episoodile – Kreeka sõdalastest tugevaima ja julgema Achilleuse vihale, keda solvas kreeklaste juht, Mükeene kuningas Agamemnon. Achilleus keeldub lahingus osalemast, troojalased tungivad laevadele ja Achilleuse parim sõber Patroclus sureb. Achilleus muudab meelt, astub duelli Trooja peakaitsja, kuningas Priami poja Hektoriga ja tapab ta. Achilleuse ja Priami kohtumise stseen on rabav, kui kuningas palub võitja käsi suudledes anda talle poja surnukeha kõigi auavaldustega matmiseks.

“Odüsseia” räägib pikast, täis uskumatuid muinasjutulisi seiklusi, sõja ühe peamise osalise - Ithaka saare kuninga, kavala Odüsseuse naasmisest koju. Kreeklased mitte ainult ei tundnud neid peast, kirjutasid neid mitu korda ümber, armastasid Homerose luuletusi, vaid ka kummardasid neid. Need tehti kasvatuse ja hariduse aluseks. Täpse ja kujundliku hinnangu Iliase ja Odüsseia tähendusele andis 13. sajandil keskaegne Bütsantsi kirjanik Michael Choniates, kes kirjutas: „Nii nagu Homerose järgi saavad kõik jõed ja ojad alguse ookeanist, nii ka kõik sõnalised. Kunsti allikas on Homeros."

Hesiodos jätkas Homerose eepilist traditsiooni. Luuletuses “Teogoonia” visandas ta mütoloogilisi ideid jumalate päritolu ja maailma ehituse kohta. "Töödes ja päevades" tutvustas ta esimest korda eepose luuletuses isiklikke hinnanguid ja omaenda eluolude kirjeldust. Seejärel arenes Kreekas välja lüürika. Kuulsaks said poetess Sappho (safiline stroof - eriline poeetiline meeter), Anacreon (anakreontic - elurõõmu ja maiseid naudinguid ülistavad laulusõnad). Nende ja teiste vanakreeka autorite luuletused on aga säilinud vaid katkendlikult.

Draama on kujunenud iseseisvaks kirjandusliku loomežanriks.

Draama ja teater

Peamine artikkel: Vana-Kreeka teater

Vana-Kreeka teatri tekkimist seostatakse pühadega viinamarjakasvatuse jumala Dionysose - Dionysia auks. Rongkäikudel osalejad kandsid kitsenahka ning laulsid ja tantsisid (sõna "tragöödia" on kreeka keelest tõlgitud kui "kitsede laul"). Teatri ajaloolisele päritolule viitab koori kohustuslik osalemine tragöödiates, kellega algul astus dialoogi üksik näitleja, hiljem kasvas näitlejate arv kolmeni. Kombineerides kirjandusliku traditsiooniga, muutus teater klassikalisel ajastul religioossetest ja rahvapärastest etendustest iseseisvaks kunstivormiks. Teatrietendused on muutunud riiklike pühade – Dionysiose ja Lenya – lahutamatuks osaks. Nende jaoks ehitati grandioossed kiviteatrid, mis olid mõeldud tuhandetele pealtvaatajatele (Dionysose teater Ateenas, kõige paremini säilinud amfiteater Epidauruses).

Linnavõimud leidsid korega (finantseerinud isiku), valisid lavastused ja määrasid oma äranägemise järgi komöödiate ja tragöödiate näitamise järjekorra. Vaesed said sissepääsu eest raha. Näitlejad olid eranditult mehed, nad mängisid spetsiaalsetes maskides. Maskid peegeldasid portreteeritava tegelase iseloomu ja meeleolu. Lavastaja oli luuletaja ise. Pärast mitu päeva hommikust õhtuni kestnud etenduste lõppu selgitasid erikohtunikud välja parimad ning määrasid auhinnad dramaturgile ja koreograafile rahalise preemia, loorberioksa ja koreograafi auks ausamba näol.

Tuntumad näitekirjanikud olid tragöödiad Aischylos, Sophokles ja Euripides. Aischylos kirjutas 90 näidendit ja võitis 13 korda draamavõistlusi. Tema ajalooline näidend "Pärslased" ülistab kreeklaste võitu sõjas sissetungijate vastu. Aischylos ise võttis osa suurematest lahingutest. Enamik Vana-Kreeka näidendeid kasutab mütoloogilisi teemasid, mida autorid tõlgendasid vabalt oma seisukohtade väljendamiseks. Aischylos filmis "Prometheus Bound" imetleb titaani julgust ja vabadusearmastust. Näib, et Sophoklesel on kangelaste tegude jaoks psühholoogiline motivatsioon. Näiteks "Antigones" ohverdab peategelane end, kuid täidab moraalset kohustust: vastupidiselt kuninga keelule peidab ta oma surnud venna. Just selles tragöödias kõlab koor kuulsa refrääniga: "Maailmas on palju suuri jõude, kuid looduses pole midagi tugevamat kui inimene." Enamik dramaatilisi teoseid on kadunud. Täielikult on säilinud vaid seitse Aischylose näidendit, seitse Sophoklese näidendit (kirjutati 123, neist 24 võitis konkursi), veidi rohkem - 17 Euripidese näidendit. Euripides elas juba kriiside, kodusõdade ja Makedooniast välja kasvanud välisohu ajastul. Kõik see kajastus tema loomingus (“Medeia”, “Hippolytos”), Aristoteles nimetas Euripidest “luuletajate seas kõige traagilisemaks”. Aristophanest (“Pilved”, “Hiilased”, “Konnad”) peeti teenitult komöödiameistriks. Vanade kreeklaste draamateosed on endiselt paljude teatrite repertuaaris, neid on mitu korda filmitud.

Muusika

Muusikal oli hellenite elus oluline koht. Muusikute kujutised on esitatud Vana-Kreeka mütoloogias (Orpheus, Pan, Marsyas), muusikute kujutised on säilinud Kreeka vaasidel ja skulptuuridena. Kreekas olid spetsiaalsed lauljate, muusikute ja tantsijate kolledžid (ühingud); muusika kõlas pidustuste, rituaalide, mängude ja teatrietenduste saatel. Muusikalist instrumentatsiooni esindasid nii kitkutud keelpillid (kifara, lüüra) kui ka puhkpillid (avlos, pan flööt).

Vana-Kreeka mõtlejad uurisid olulisemaid akustilisi mustreid (Pythagoras, Aristoxenus), töötasid välja üksikasjaliku modaalsüsteemi ja noodisüsteemi, samal ajal said filosoofide loomingus olulise koha muusikalis-esteetilised ja muusika-eetilised probleemid (Platon). , Aristoteles). Vanade kreeklaste muusikakultuur eelnes järgnevate sajandite kristliku Euroopa kultusmuusikale (bütsantsi muusika, gregooriuse laulud) ja määras suuresti Euroopa muusika edasise arengu, andes enamikule Euroopa keeltele mõiste "muusika" (muusadest). ).

Arhitektuur

Orjade omava demokraatia tingimustes luuakse linnriikide terviklik keskkond. Areneb korrapärase linnaplaneerimise süsteem (Hipodaamia süsteem), millel on ristkülikukujuline tänavate võrk, väljak - kaubanduse ja avaliku elu keskus. Linna kultuslikuks ja arhitektuurilis-kompositsiooniliseks tuumikuks oli tempel, mis ehitati akropoli tippu - kõrgendatud ja kindlustatud linnaosa. Hellenid arendasid välja hoopis teist tüüpi templid kui muistses Ida tsivilisatsioonis – avatud, helge, mis ülistas inimest ega äratanud aukartust. Iseloomulik on, et arhitektuur sisaldab inimlikku meetrilist printsiipi. Vana-Kreeka templite proportsioonide matemaatiline analüüs näitas, et need vastavad inimfiguuri proportsioonidele. Klassikaline Kreeka tempel oli ristkülikukujuline, igast küljest ümbritsetud sammaskäiguga. Katus oli viil. Fassaadidest moodustatud kolmnurktasandid - frontoonid - olid tavaliselt kaunistatud skulptuurikujutistega.

Kreeka arhitektuuri eristab puhtus ja stiili ühtsus. Loodi kolm peamist arhitektuuritellimust ("tellimus" - kreeka keelest tõlgitud kui "tellimus") - need erinevad sammaste ja lagede tüüpide, proportsioonide ja dekoratiivse kaunistuse poolest. Dooria ja joonia stiilid tekkisid polise perioodil. Korintose kord - ilmub hellenismi ajastul.

Klassikalise Kreeka kõige täiuslikum arhitektuuriansambel oli Ateena Akropolis. See ehitati 5. sajandi teisel poolel eKr. e. Vana-Ateena suurima võimu perioodil. 150 m üle merepinna kõrguv Akropolise mägi on pikka aega olnud kindlus ja seejärel peamiste usuhoonete koht. Pärsia rünnaku ajal nad aga kõik hävitati. Perikles, kes saavutas Ateena Mereliidu riigikassa, mis hõlmas paljusid Vana-Kreeka poliitikaid, üleandmist Ateenasse, algatas Akropoli suurejoonelise rekonstrueerimise. Tööd juhendas Periklese isiklik sõber, silmapaistev skulptor Phidias. Selle kompleksi eripäraks on selle äärmine harmoonia, mis on seletatav disaini ühtsusega ja lühikese ehitusperioodiga sellise ulatusega (umbes 40 aastat).

Akropolise peasissepääsu – Propylaea – püstitas arhitekt Mnesicles. Hiljem ehitati nende ette kunstlikult suurendatud kaljuservale väike Nike Apterose tempel (Niki the Wingless) – sümbol, et võidujumalanna ei lahku kunagi linnast. Akropolise peamine tempel on valgest marmorist Parthenon – Athena Parthenose (Neitsi Ateena) tempel. Selle arhitektid - Iktin ja Kallikrates - mõtlesid välja ja kavandasid nii proportsionaalse konstruktsiooni, et kuigi see paistab silma kompleksi kõige majesteetlikuma struktuurina, ei kaalu selle suurus teisi. Iidsetel aegadel seisis Akropolise kesklinnas pjedestaalil kuldses turvises Phidiase suurejooneline Pallas Ateena (Sõdalane Ateena) kuju. Erechtheion on tempel, mis on pühendatud Poseidonile, kes mütoloogias võistles Athenaga linna patroonimise õiguse pärast. Selles templis on kuulus karüatiidide portikus. Portikus on ühelt poolt avatud ja sammastele toetuv galerii ning Erechtheionis asendavad sambad kuus karjatiidtüdrukute marmorfiguuri. Rooma ajaloolane Plutarch kirjutas Akropoli ehitamise kohta: "...nende igavene uudsus päästis nad aja puudutusest."

Hellenistlike linnriikide arhitektuur jätkas Kreeka traditsioone, kuid koos templite ehitamisega hakati rohkem tähelepanu pöörama tsiviilehitusele – teatrite, gümnaasiumide ja hellenistlike valitsejate paleede arhitektuurile. Hoonete sise- ja väliskujundus on muutunud rikkalikumaks ja mitmekesisemaks. Sellest ajast pärineb selliste kuulsate "maailma imede" ehitamine nagu kuningas Mausoluse haud Halikarnassos ja Pharose tuletorn Aleksandria sadama sissepääsu juures, Dionysose tempel Teoses - Hermogenese loomine.

art

Skulptuur oli hellenite lemmikkunstiliik. Jumalate kujusid ehitati templitesse ja linnaväljakutele ning need paigutati olümpiamängude võitjatele ja suurematele näitekirjanikele. Selle kunstivormi väga järkjärguline täiuslikkuse saavutamine pärineb arhailistest aegadest. Arheoloogid on leidnud kümneid väga sarnaseid kahte tüüpi arhailisi kujusid: kouros - alasti noorte kujud ja kora - drapeeritud naisekujud. Need figuurid näevad endiselt väga vaoshoitud; näha on vaid katseid elavat liikumist edasi anda.

Vana-Kreeka klassika ajastu andis maailmale skulptuuri meistriteoseid, mida inimkond ei väsi imetlemast. Kaasaegsed olid suured meistrid Phidias, Myron ja Polykleitos vanem. Tema kaasaegsed nimetasid Phidiast "jumalate loojaks". Tänaseni pole tema põhiteoseid säilinud, neid saab hinnata vaid entusiastlike kirjelduste ja Rooma koopiate järgi. Kulla ja elevandiluuga vooderdatud Zeusi kuju, mis asus Zeusi peamises templis Olümpias, kuulus kaasaegsete poolt õigustatult üheks seitsmest maailmaimest. Ta lõi ka silmapaistvaid Parthenoni bareljeefe ja skulptuure, sealhulgas peakuju - Athena Parthenos (Athena Neitsi).

Myron saavutas kõrgused oma soovis anda edasi inimese liikumist skulpturaalses kujundis. Tema kuulsas Diskopall Esimest korda kunstis lahendati ühelt liikumiselt teisele ülemineku hetke edasiandmise probleem, saadi üle staatilisusest. Samas kujutab skulptor vastavalt üldisele esteetilisele ideaalile sportlase nägu absoluutselt rahulikuna. Polycletus omab sportlaste - olümpiamängude võitjate - kujusid. Tuntuim kuju on Doryphoros (noormees odaga). Polykleitos võttis oma meisterlikkuse kogemuse teoreetiliselt kokku traktaadis “Kaanon”. Tuntuim naisskulptuuripiltide looja oli Praxiteles. Tema Knidose Aphrodite kutsus esile palju imitatsioone. Klassikaliste skulptuuride proportsionaalsus sai eeskujuks paljude ajastute meistritele.

Aleksander Suure vallutamise ajastu, sellele järgnenud tema impeeriumi kokkuvarisemine, täis kirgi, tervete riikide inimsaatuse tõuse ja mõõnasid, tõi kunstile uue atmosfääri. Kui võrrelda hellenismiajastu skulptuure eelmise, klassikalise perioodiga, siis on nende välimus kaotanud tasa- ja rahulikkuse. Kunstnikud (

Vana-Kreeka kaart

Vana-Kreeka iidsed ajad

Kreeka rahvad ja nende areng

Kreeka tsivilisatsiooni roll maailma arenguloos

Vana-Kreeka perioodid. Arengu ajalugu

Varajane periood (1050-750 eKr)

Arhailine (arhailine) periood (750-500 eKr)

Klassikaline periood (500-323 eKr)

Hellenistlik periood (323-31 eKr)

Üks kreeklane on väärt tuhat barbarit. (Aleksander Suur).

Kaasaegne Euroopa (ja mitte ainult Euroopa) tsivilisatsioon võlgneb suure osa oma arengust Vana-Kreekale. See suhteliselt väike riik on andnud tohutu panuse globaalsesse kultuuri: meditsiin, poliitika, kunst, kirjandus, teater. Tänaseni on Vana-Kreeka müüdid paljudele inimestele inspiratsiooniallikaks, mida uuritakse ja jutustatakse ümber. Ja kuulus Vana-Kreeka teater, millest sai moodsa teatri prototüüp, on nüüd taas rekonstrueerimisel, kaasaegsed inimesed üritavad teatrikunsti kaudu taaselustada killukest Vana-Kreekast. Ja see kõik on vaid väike osa suurest Kreeka pärandist.

Vana-Kreeka ajalugu

Paljud inimesed seostavad väljendit "Vana-Kreeka" kõrge antiikkultuuri, tarkade Ateena filosoofide, vaprate Sparta sõdalaste ja majesteetlike templitega. Tegelikult ei ole Vana-Kreeka mitte üks, vaid mitu tsivilisatsiooni, mis on sajandite jooksul arenenud ja muutunud. Nende hulgas on:

Sellega on seotud Vana-Kreeka arengu algperioodil eksisteerinud Minose tsivilisatsioon, näiteks kuulus legend Theseusest ja Minotaurusest, millel on ilmselt mingi reaalne ajalooline alus.
Ahhaia tsivilisatsioon, just selle perioodi kohta kirjutab Homeros oma eepilistes luuletustes “Ilias” ja “Odüsseia”.
Kreeka tsivilisatsioon, tegelikult Vana-Kreeka tsivilisatsiooni kõrgeima õitsengu periood.

Samuti jaguneb Vana-Kreeka territoorium tinglikult kolmeks osaks: põhja-, kesk- ja lõunaosa. Lõuna-Kreekas asus sõjakas ja karm Sparta, Vana-Kreeka süda - Kesk-Kreekas asuv Ateena ning põhjas Tessaalia ja Makedoonia. (Viimast aga ei peetud päris kreeklaseks, makedoonlased olid pigem pooleldi kreeklased, pooleldi barbarid, kuid tõsi on, et Vana-Kreeka ajaloos oli neil märkimisväärne roll, kuid vaadake seda lähemalt).

Mis puutub Vana-Kreeka ajalugu, siis ajaloolased jagavad selle tinglikult mitmeks perioodiks ja seejärel käsitleme üksikasjalikult Vana-Kreeka peamisi perioode.

Varajane periood

Vana-Kreeka tekkimine pärineb iidsetest aegadest, ajal, mil iidsed kreeklased ise olid sama barbaarsed. Pelasgi hõimud, kes asustasid Kreeka territooriumil 3. aastatuhandel eKr. See tähendab, et põhja poolt tulnud ahhaia hõimud ajasid nad sealt välja. Ahhaialased, kes lõid ahhaia tsivilisatsiooni, hävitasid omakorda dooria hõimud, kes olid kultuuriliselt madalamal arengutasemel. Pärast ahhaia tsivilisatsiooni surma algab iidse maailma niinimetatud "tume aeg". Sarnaselt teisele pärast krahhi saabunud “pimedale ajastule” iseloomustab seda kultuuri allakäik, kirjalike allikate puudumine, mis võiksid sellest ajaloolisest perioodist rääkida.

Vaid Homeros valgustas seda, tõsine ajaloolased pidasid aga pikka aega Trooja sõja Iliases kirjeldatud sündmusi vaid poeedi väljamõeldisteks, kuni keegi, saksa arheoloog Heinrich Schliemann, leidis tõelise Trooja. Tõsi, vaidlused tema väljakaevatud Trooja töökindluse üle veel kestavad, meie kodulehel on sellel teemal eraldi huvitav, kuid praegu pöördume tagasi Kreeka ajaloo juurde.

Arhailine periood

See on ka Vana-Kreeka arhailine periood, mida iseloomustab Kreeka tsivilisatsiooni uus õitseng. Just sel perioodil hakkasid tekkima Kreeka linnriigid – iseseisvad linnriigid, mille hulka tõusid järk-järgult Ateena, Teeba ja Sparta. Ateenast sai Vana-Kreeka suurim kultuurikeskus; siin elasid hiljem paljud silmapaistvad filosoofid, teadlased ja luuletajad. Ateena oli ka Vana-Kreeka demokraatia tugipunkt, rahva võim ("demos" tähendab kreeka keeles "rahvast", "kratos" tähendab võimu) ja selle valitsemisvormi sünnikoht.

Muidugi erines Vana-Kreeka demokraatia tänapäevasest demokraatiast, näiteks ei saanud orjad ja naised osaleda hääletustel ja rahvakoosolekutel (feminismi tulekuni ei jäänud kaua). Muidu oli Ateena demokraatia just see, mida tõeline demokraatia oma traditsioonilises arusaamas on, igal vabal kodanikul oli mitte ainult õigus, vaid ka kohustus osaleda avalikel koosolekutel, nn kirikukogudel, kus tehti kõik olulised poliitilised ja majanduslikud otsused. .

Rahvakogud Ateenas.

Sparta oli täielik vastand Ateenale, militaarriik, kus loomulikult ei saanud mingist demokraatiast juttugi olla.Spartat valitsesid korraga kaks kuningat, kellest üks juhtis armeed ja käis sõjaretkedel riigi eesotsas. armee, teine vastutas tema äraolekul majanduse eest. Iga Sparta mees oli elukutseline sõdalane, kes veetis kogu oma aja oma sõjalisi oskusi täiendades, mistõttu oli Sparta armee sel ajal Kreeka tugevaim. Ja 300 spartalase saavutust, kes suure armee edasitungi tagasi hoidsid, on nii kunstis kui ka kinos rohkem kui üks kord ülistatud. Sparta majandus põhines täielikult orjadel - helootidel, kes sageli mässasid oma peremeeste vastu.

Teeba, teine Vana-Kreeka suur linn, oli samuti oluline kultuuri- ja majanduskeskus ning sellel oli ka suur poliitiline mõju. Võim Teebas kuulus jõukate kodanike rühmale, nn oligarhidele (jah, see on meie igapäevaelus tuttav kreeka päritolu sõna), kes ühelt poolt kartsid Ateena demokraatia levikut, kuid teisalt ei olnud neile vastuvõetav ka spartaliku eluviisi tõsidus. Seetõttu toetas Teeba Ateena ja Sparta pidevates konfliktides üht või teist poolt.

Klassikaline periood

Vana-Kreeka klassikalist perioodi iseloomustab selle kultuuri, filosoofia, kunsti kõrgeim õitseng, just sel perioodil olid sellised silmapaistvad isiksused nagu Solon ja Perikles (silmapaistvad poliitilised tegelased, kes tugevdasid Ateenas demokraatiat), Phidias (Partenoni looja). Ateenas ja paljudes teistes suurtes hoonetes), ilmusid Aischylos (andekas näitekirjanik, "draama isa"), Sokrates ja Platon (meie arvates ei vaja need filosoofid tutvustamist).

Kuid selle perioodi kultuuri kõrgeima arenguga seisis Vana-Kreeka silmitsi ka suurte katsumustega, nimelt pärslaste sissetungiga, püüdes orjastada vabadust armastavaid kreeklasi. Seistes silmitsi kohutava vaenlasega, isegi sellised varem leppimatud rivaalid nagu Ateena ja Sparta ühinesid ja esitasid ühtse rinde, sai üle-Kreeka patriotism kohalikest tülidest ülekaalu. Selle tulemusel õnnestus kreeklastel pärast mitmeid silmapaistvaid võite (Marathoni lahing, Termopüülide lahing) pärslaste ülemate jõudude üle oma iseseisvust kaitsta.

Tõsi, pärast võitu pärslaste üle Kreeka-Pärsia sõdade ajal pöördusid kreeklased taas tagasi oma vanade tülide juurde, mis eskaleerusid peagi nii suureks, et päädisid Ateena ja Sparta vahelise Suure Peleponi sõjaga. Mõlemal poolel toetasid kahte poliitikat nende liitlased, 30 aastat kestnud sõda lõppes Sparta võiduga. Tõsi, võit ei pakkunud kellelegi erilist rõõmu, hiilgav Kreeka tsivilisatsioon langes sõja-aastatel taas lagunema ja kõle ning Kreeka linnriigid ise nõrgenesid sõja ajal nii palju, et peagi jõudis energiline Makedoonia kuningas Philip suure vallutaja Aleksander Suure isa vallutas ilma suuremate raskusteta kogu Kreeka .

Noh, nagu me teame, ründas tema poeg, kes oli kõik kreeklased kogunud, ise Pärsiat ja seda nii edukalt, et jõudis oma võitmatute tollal Kreeka falankideni kuni . Sellest hetkest algab Vana-Kreeka ajaloo hellenistlik periood.

Hellenistlik periood

See on ka Kreeka tsivilisatsiooni õitseaja viimane periood, selle suurima kõrgaja hetk, mil kreeklaste võim (ja samal ajal ka kultuur) ulatus tänu ühe makedoonlase energiale päris Kreekast kaugesse. India, kus loodi isegi unikaalne kreeka-india kultuur, avaldus näiteks kreeka stiilis valmistatud Buddha kujudes, antiikskulptuuris. (selline hämmastav kultuuriline sünkretism).

Muistses stiilis valmistatud Bamiyan Buddha kuju pole kahjuks tänaseni säilinud.

Pärast Aleksander Suure surma varises tema suur impeerium sama kiiresti kui vallutatud; Kreeka mõju püsis siiski mõnda aega, kuid hakkas aja jooksul järk-järgult kahanema. Olukorra muutis keeruliseks sõjakate galaatia hõimude sissetung Kreekasse endasse.

Ja lõpuks, koos Rooma tõusuga ja Rooma leegionäride ilmumisega Kreeka pinnale, saabus lõplik lõpp Kreeka tsivilisatsioonile, mille Rooma impeerium täielikult neelas. Roomlased, nagu me teame, võtsid suures osas omaks kreeka kultuuri ja neist said selle väärilised järglased.

Vana-Kreeka kultuur

Just Vana-Kreekas formuleeriti esimesed filosoofilised mõisted, mis pani paika põhiteadmised universumi kohta, mida tänapäeva teadus kasutab.

Kreeka ajaloolasest Herodotosest sai sõna otseses mõttes "ajaloo isa", just tema ajalooteosed olid eeskujuks järgmiste põlvkondade ajaloolaste töödele. Kreeka arst Hippokrates sai "meditsiini isaks", tema kuulus "Hipokratese vanne" väljendab tänapäevani arsti käitumise moraalseid ja eetilisi põhimõtteid. Teatridraama loojaks sai juba meil mainitud dramaturg Aischylos, kelle panus teatrikunsti ja teatri arengusse on lihtsalt tohutu. Just nagu kreeklaste Pythagorase ja Archimedese tohutu panus matemaatika arengusse. Ja filosoof Aristotelest võib üldiselt nimetada "teaduse isaks" selle sõna laiemas tähenduses, kuna just Aristoteles sõnastas maailma teaduslike teadmiste aluspõhimõtted.

Selline näeb välja religioossetest saladustest esile kerkinud Vana-Kreeka teater, millest sai peagi vanade kreeklaste üks lemmik meelelahutuskohti. Teatrihooned ise olid Vana-Kreekas avatud ala, millel oli ümmargune struktuur koorile ja lava näitlejatele. Kõikidel Vana-Kreeka teatritel oli suurepärane akustika, nii et isegi tagumistes ridades istunud pealtvaatajad kuulsid kõiki ridu (mikrofone veel polnud).

Vana-Kreeka olümpiamängud, mille käigus kõik sõjad isegi katkesid, said tegelikult aluse moodsa spordi ja nüüdisaegsete olümpiamängude arengule, mis kujutavad endast just Vana-Kreeka sporditraditsiooni taaselustamist.

Kreeklastel oli ka sõjanduses palju huvitavaid leiutisi, näiteks nende kuulus falanks, mis kujutas endast jalaväe tihedat lahingukoosseisu. Kreeka phalanx võis kergesti võita (ja võitis) võite arvuliselt paremate, kuid organiseerimata pärslaste, keltide ja teiste barbarite üle.

Vana-Kreeka kunst

Vana-Kreeka kunsti esindab ennekõike kaunis skulptuur ja arhitektuur, maalikunst. Harmoonia, tasakaal, vormide korrastatus ja ilu, selgus ja proportsionaalsus – need on kreeka kunsti põhiprintsiibid, mis käsitleb inimest kõigi asjade mõõdupuuna, esindades teda füüsilises ja moraalses täiuslikkuses.

Kuulus Venus de Milo, tundmatu Kreeka skulptori looming. Armastuse- ja ilujumalannat Veenust kujutades annab ta ennekõike edasi naisekeha puutumatut ilu, see on kogu Vana-Kreeka skulptuur ja kogu selle kunst.

Vana-Kreeka arhitektuur sai eriti kuulsaks tänu skulptorile ja arhitektile Phidiasele, Parthenoni templile, mis on pühendatud Ateena patroonile, sõja- ja tarkusejumalannale Athenale, tema suurimale loomingule.

Kuid peale Parthenoni ehitasid kreeklased palju teisi sama ilusaid templeid, millest paljud pole kahjuks tänapäevani säilinud või on säilinud varemetena.

Mis puutub maalimisse, siis Vana-Kreekas kujutati seda osavates joonistustes Kreeka vaasidel vaasimaali kujul. Vanad kreeklased saavutasid suurepärased oskused vaaside ja amforade kaunistamisel ja maalimisel.

Maalitud kreeka amfora. Väärib märkimist, et iidsed kreeklased maalisid mitmesuguseid keraamikat. Ja mõnede vaasimaalijate jäetud pealdised vaasidel said täiendavaks ajaloolise teabe allikaks.

Religioon Vana-Kreekas

Vana-Kreeka religioon ja selle mütoloogia on ehk kõige paremini uuritud ning paljudele kreeka jumalate ja jumalannade nimed eesotsas kõrgeima jumala Zeusiga on hästi teada. Huvitaval kombel varustasid kreeklased oma jumalaid täiesti inimlike omadustega ja isegi inimestele omaste pahedega, nagu viha, kadedus, kättemaksuhimu, abielurikkumine jne.

Samuti eksisteeris lisaks jumalatele pooljumalakangelaste kultus, nagu näiteks kõrgeima jumala Zeusi poeg ja tavaline surelik naine Herakles. Sageli kuulutasid paljud Kreeka valitsejad, et jälgisid oma esivanemaid ühe või teise pooljumaliku kangelaseni.

Huvitav on see, et erinevalt paljudest teistest religioonidest ei iseloomustanud iidseid kreeklasi sugugi religioosne fanatism ("Kui Aleksander tahab olla jumal, siis las ta olla," märkisid spartalased kunagi rahulikult vastuseks Aleksander Suure väitele. jumalikku päritolu), ega erilist austust jumalate vastu. Oma jumalatega suheldes ei põlvitanud kreeklased kunagi, vaid vestlesid nendega justkui võrdsete inimestega.

Ja sellele või teisele jumalale pühendatud Kreeka templitel oli lisaks oma rituaalsetele funktsioonidele veel üks väga oluline eesmärk: need olid tõelised antiikaja pangad, st kohad, kus erinevad Kreeka oligarhid ja aadlikud hoidsid oma väärtusi, mis olid omandatud konksu või nööriga. kelmi poolt.

Tuntud sõna "idioot" on Vana-Kreeka päritolu. Vanad kreeklased nimetasid idioodiks poliise kodanikku, kes ei võtnud osa avalikest koosolekutest ja hääletamisest, see tähendab inimest, kes meie tänapäevase arusaama kohaselt poliitikast ei huvita, kes tõmbus end poliitilistest viguritest eemale.
Vana-Kreekas oli spetsiaalne hetaerade institutsioon, mida ei tohiks mingil juhul segi ajada prostituutidega. Hetaerad, nagu ka Jaapani geišad, olid ilusad ja samal ajal haritud naised, kes suutsid pidada intellektuaalset vestlust ning valdasid luulet, muusikat, kunsti, laia silmaringiga, teenides meeste rõõmu mitte ainult füüsilises osas. mõttes, aga ka kõigil muudel mõeldavatel viisidel tähendusi. Paljud Kreeka hetaerad kogunesid enda ümber filosoofe, luuletajaid, teadlasi, selle ilmekaks näiteks on Hetaera Aspasia, kes oli Periklese armuke, omal ajal oli Aspaasiasse armunud isegi noor Sokrates.
Vanad kreeklased nimetasid kõiki teisi nii-öelda vähemkultuursete rahvaste esindajaid "barbariteks" ja just nemad võtsid selle termini kasutusele ("barbar" on vanakreeka keelest tõlgitud kui "välismaalane, välismaalane"). Hiljem nakatusid selle kreeka ksenofoobiaga ka roomlased.
Kuigi kreeklased suhtusid kõigisse sküütidesse ja sakslastesse põlgusega, nimetades neid omakorda “barbariteks”, õppisid nad ise palju rohkem arenenud iidse Egiptuse tsivilisatsioonist ja kultuurist. Näiteks õppis Pythagoras oma nooruses Egiptuse preestrite juures. Ajaloolane Herodotos käis ka Egiptuses ja vestles palju Egiptuse preestritega. "Te, kreeklased, olete nagu väikesed lapsed," ütlesid kohalikud preestrid talle.

Vana-Kreeka, video

Ja lõpetuseks üks huvitav dokumentaalfilm Vana-Kreekast.