Uşaq folkloru İngilis uşaq xalq mahnıları Bütün ölkələrdə uşaqlar erkən uşaqlıqdan şifahi xalq şeirinin gözəl əsərləri ilə tanış olurlar. Bu gün də oxunan uşaq xalq mahnılarını diqqətlə oxuyun

Rus uşaq folkloru Sənətlə ilk tanışlığınızın folklordan başladığını bilirdinizmi? Sən hələ ayaq üstə durmamışdın və danışa bilmirdin, amma folklorun sehrli dünyası artıq sənin ətrafında hökm sürürdü. Anan sənin əllərindən tutaraq onları döyəclədi və dedi: - Yaxşı,

149. “Hikmətin araşdırıcı və dərin təslimliyində...” Hikmətin araşdırıcı və dərin təslimində elm və qayğılar gününü tamamlayıram. Saatlarım axır, sönük bir axarda tələsir, Uçurumları ayırmaz, ucalıq tapmaz. Və əslində - yuxuda, hərəkətdə - sülh, Özündə sirri açan iki qütb

Folklor(folklor) ilk dəfə 1846-cı ildə alim Uilyam Toms tərəfindən elmə daxil edilmiş ingilis mənşəli beynəlxalq termindir. Hərfi tərcümədə “xalq müdrikliyi”, “xalq biliyi” mənasındadır və xalq mənəvi mədəniyyətinin müxtəlif təzahürlərini ifadə edir.

Rus elmində başqa terminlər də formalaşıb: xalq şeiri, xalq şeiri, xalq ədəbiyyatı. “Xalqın şifahi yaradıcılığı” adı yazılı ədəbiyyatdan fərqli olaraq folklorun şifahi mahiyyətini vurğulayır. “Xalq poetik yaradıcılığı” adı folklor əsərini inanclardan, adət-ənənələrdən, mərasimlərdən fərqləndirən bir əlamət kimi sənətkarlığı göstərir. Bu təyinat folkloru xalq yaradıcılığının və bədii ədəbiyyatın digər növləri ilə bərabər tutur. 1

Folklor mürəkkəbdir, sintetik incəsənət. Onun əsərləri tez-tez müxtəlif sənət növlərinin elementlərini - şifahi, musiqili, teatral elementləri birləşdirir. Müxtəlif elmlər - tarix, psixologiya, sosiologiya, etnologiya (etnoqrafiya) 2 tərəfindən öyrənilir. Bu, xalq məişəti və ayinlərlə sıx bağlıdır. Təsadüfi deyil ki, ilk rus alimləri folklor yaradıcılığına geniş yanaşıb, təkcə şifahi sənət əsərlərini deyil, həm də müxtəlif etnoqrafik detalları, kəndli həyatının reallıqlarını qeydə alıblar. Beləliklə, folklorun tədqiqi onlar üçün xalqşünaslığın unikal sahəsi idi 3 .

Folkloru öyrənən elmə deyilir folklorşünaslıq. Ədəbiyyat təkcə yazılı bədii yaradıcılıq kimi deyil, ümumiyyətlə şifahi sənət kimi başa düşülürsə, folklor ədəbiyyatın xüsusi bir qolu olduğu üçün folklorşünaslıq da ədəbi tənqidin bir hissəsidir.

Folklor şifahi şifahi yaradıcılıqdır. Söz sənətinin xüsusiyyətlərinə malikdir. Bu baxımdan o, ədəbiyyata yaxındır. Bununla belə, onun özünəməxsus xüsusiyyətləri var: sinkretizm, ənənəvilik, anonimlik, dəyişkənlik və improvizasiya.

Folklorun yaranması üçün ilkin şərtlər ibtidai icma quruluşunda sənətin formalaşmasının başlanğıcı ilə meydana çıxdı. Qədim söz sənəti səciyyələnirdi kommunal- təbiətə və insan işlərinə praktiki təsir göstərmək istəyi.

Ən qədim folklor orada idi sinkretik vəziyyət(yunan sinkretismos - əlaqə sözündəndir). Sinkretik vəziyyət birlik, bölünməzlik vəziyyətidir. İncəsənət hələ mənəvi fəaliyyətin digər növlərindən ayrılmamışdı, o, digər mənəvi şüur ​​növləri ilə birlikdə mövcud idi. Sonralar sinkretizm vəziyyəti digər ictimai şüur ​​növləri ilə yanaşı bədii yaradıcılığın da müstəqil mənəvi fəaliyyət sahəsinə ayrılması ilə müşayiət olundu.

Folklor əsərləri anonim. Onların müəllifi xalqdır. Onların hər biri ənənə əsasında yaradılmışdır. Bir vaxtlar V.G. Belinski folklor əsərinin səciyyəvi xüsusiyyətləri haqqında yazırdı: “Məşhur adlar yoxdur, çünki ədəbiyyatın müəllifi həmişə xalqdır. Heç kəs bilmir ki, onun sadə və sadəlövh mahnılarını kimin bəstələyib, gənclərin daxili və xarici həyatını, yaxud tayfanı o qədər sənətsiz və canlı əks etdirirdi.Və nəğməni nəsildən-nəslə, nəsildən-nəslə köçürür, zaman keçdikcə dəyişir: gah qısaldırlar, gah uzadırlar, gah yenidən düzəldirlər, gah da birləşdirirlər. başqa mahnı, bəzən ona əlavə olaraq başqa mahnı bəstələyirlər - sonra mahnılardan şeirlər çıxır ki, yalnız xalq özünü müəllif adlandıra bilər”. 4

Akademik D.S. şübhəsiz ki, haqlıdır. Folklor əsərində müəllifin olmadığını qeyd edən Lixaçov təkcə onun haqqında məlumatın, əgər varsa, itdiyinə görə yox, həm də folklorun poetikasından kənara çıxdığına görə; əsərin strukturu baxımından lazım deyil. Folklor əsərlərində ifaçı, nağılçı, nağılçı ola bilər, ancaq bədii quruluşun özünün elementi kimi müəllif, yazıçı yoxdur.

Ənənəvi varislik böyük tarixi dövrləri - bütöv əsrləri əhatə edir. Akademik A.A. Potebniyə görə, folklor “yadda qalan mənbələrdən yaranır, yəni yaddaş davam etdikcə yaddaşdan ağızdan ağıza ötürülür, lakin o, şübhəsiz ki, xalq anlayışının əhəmiyyətli təbəqəsindən keçmişdir” 5 . Hər bir folklor daşıyıcısı hamı tərəfindən qəbul edilmiş ənənə hüdudlarında sələflərə arxalanaraq, əsərin mətnini təkrarlayaraq, dəyişdirərək, tamamlayır. Ədəbiyyatda yazıçı və oxucu, folklorda isə ifaçı və dinləyici var. “Folklor əsərlərində həmişə zamanın və uzun müddət yaşadığı, yaxud “mövcud olduğu” mühitin möhürü var.Bu səbəblərdən folklor kütləvi xalq yaradıcılığı adlanır.İstedadlı ifaçıları çox olsa da, onun ayrı-ayrı müəllifləri yoxdur. və ümumi qəbul edilmiş ənənəvi nitq və oxuma üsullarını mükəmməl mənimsəyən yaradıcılar.Folklor məzmunca-yəni ifadə olunan fikir və hisslərə görə bilavasitə xalqdır.Folklor həm də üslubuna görə-yəni çatdırmaq formasında xalqdır. məzmun.Folklor hər cəhətdən xalq mənşəlidir və ənənəvi obrazlı məzmun və ənənəvi üslub formalarının xassələridir”. 6 Folklorun kollektiv xarakteri budur. Ənənəvilik- folklorun ən mühüm və əsas spesifik xassəsi.

İstənilən folklor əsəri böyük həcmdə mövcuddur seçimlər. Variant (lat. variantis – dəyişən) – folklor əsərinin hər yeni ifası. Şifahi əsərlər mobil, dəyişkən xarakter daşıyırdı.

Folklor əsərinin xarakterik xüsusiyyəti ondan ibarətdir improvizasiya. Bu, mətnin dəyişkənliyi ilə birbaşa bağlıdır. İmprovizasiya (ital. improvvisazione - gözlənilməz, qəfil) - folklor əsərinin və ya onun hissələrinin bilavasitə ifa prosesində yaradılması. Bu xüsusiyyət daha çox mərsiyə və ağlamaya xasdır. Bununla belə, improvizasiya ənənəyə zidd deyildi və müəyyən bədii sərhədlər daxilində idi.

Folklor əsərinin bütün bu əlamətlərini nəzərə alaraq biz V.P. Anikin: "Folklor xalqın ənənəvi bədii yaradıcılığıdır. O, eyni dərəcədə həm şifahi, şifahi və digər təsviri sənətlərə, həm qədim yaradıcılığa, həm də müasir dövrdə yaradılmış və müasir dövrdə yaranan yenilərinə aiddir". 7

Folklor da ədəbiyyat kimi söz sənətidir. Bu, ədəbi terminlərdən istifadə etməyə əsas verir: epik, lirik, dram. Onlara adətən doğuş deyilir. Hər bir cins müəyyən bir növ əsərlər qrupunu əhatə edir. Janr- bədii forma növü (nağıl, mahnı, atalar sözü və s.). Bu cinsdən daha dar bir qrup əsərdir. Beləliklə, cins dedikdə reallığın təsvir üsulunu, janr dedikdə bədii forma növü nəzərdə tutulur. Folklor tarixi onun janrlarının dəyişmə tarixidir. Onlar ədəbi olanlarla müqayisədə folklorda daha sabitdir, ədəbiyyatda janr sərhədləri daha genişdir. Folklorda yeni janr formaları ədəbiyyatda olduğu kimi ayrı-ayrı şəxslərin yaradıcılıq fəaliyyəti nəticəsində yaranmır, kollektiv yaradıcılıq prosesinin iştirakçılarının bütün kütləsi tərəfindən dəstəklənməlidir. Ona görə də onların dəyişməsi zəruri tarixi əsaslar olmadan baş vermir. Eyni zamanda folklorda janrlar dəyişməz deyil. Onlar yaranır, inkişaf edir və ölür və başqaları ilə əvəz olunur. Beləliklə, məsələn, dastanlar Qədim Rusiyada yaranır, orta əsrlərdə inkişaf edir, 19-cu əsrdə isə tədricən unudulur və məhv olur. Yaşayış şəraiti dəyişdikcə janrlar məhv olur və unudulmağa təhvil verilir. Amma bu, xalq yaradıcılığının tənəzzülündən xəbər vermir. Folklorun janr tərkibindəki dəyişikliklər bədii kollektiv yaradıcılığın inkişafı prosesinin təbii nəticəsidir.

Reallıqla onun folklorda əks olunması arasında hansı əlaqə var? Folklor həyatın birbaşa əksini şərti ilə birləşdirir. "Burada həyatın həyatın özü şəklində məcburi əks olunması yoxdur; konvensiyaya icazə verilir." 8 Assosiativlik, bənzətmə ilə düşünmə və simvolizm ilə xarakterizə olunur.

Folklor xalq şüurunu əks etdirən bir növdür. Və bu onu dil sənətinin digər növlərindən, o cümlədən müəllifin tənha şəxsiyyətinin ifadə olunduğu ədəbiyyatdan fərqləndirir. həm də ətraf mühitin sırf şəxsi qavrayışını əks etdirə bilər, folklor isə kollektiv, sosial baxışı birləşdirir. Müasir ədəbi tənqid getdikcə daha çox kütləvi ədəbiyyat fenomeninə və onun Rusiya daxilində fəaliyyət xüsusiyyətlərinə müraciət edir. 21-ci əsrin müəllifləri bu yaxınlarda ənənəvi mədəniyyətin çıxarılmasının aktiv şərhinə meyl göstərdilər. Kütləvi ədəbiyyatın populyarlığının artması yazıçıların əsərdə təqdim etdiyi ona məlum olan obrazları və süjetləri oxucunun şüuraltı səviyyədə canlandırmaq qabiliyyətindən istifadə etməklə təmin edilir. Çox vaxt bu "əsas" folklordur.

Folklor motivləri

Folklor motivləri həm kütləvi, həm də elit ədəbiyyatın bütün yazıçıları tərəfindən gec-tez istifadə olunur, fərq onların müəyyən bir səviyyədə funksiyasındadır. Kütləvi ədəbiyyatda folklor, ilk növbədə, “milli ədəbiyyatın formalaşma amili”, yəni mətnin oxucunun istehlak etməyə hazır olduğu, ümumi qəbul edilmiş ədəbiyyat standartları ilə əlaqəsinin təminatçısıdır. Belə bir şəraitdə ədəbiyyatşünaslar müəyyən etməyə çalışırlar: ədəbiyyatda folklor nədir, folklor motivləri kütləvi ədəbiyyat əsərləri ilə necə qarşılıqlı əlaqədə olur və onların müəllif mətninə təsir xüsusiyyətləri nədən ibarətdir, eləcə də folklor mətnində baş verən çevrilmələr nədən ibarətdir? müasir ədəbi əsər müstəvisinə daxil olur və onun ənənəvi mənalarını dəyişir. Tədqiqatçılar folklor mətninin bədii mətnə ​​daxil edilməsinin hüdudlarını müəyyən edir və ümumbəşəri folklor arxetiplərinin transformasiyalarını izləyirlər. Ədəbiyyatda folklorun nə olduğunu öyrənmək, onların kütləvi ədəbiyyat əsərlərində qarşılıqlı təsirini, əlaqələrini araşdırmaq əsas vəzifələrdən olacaq.

Ənənəvi folklor

Xalq ədəbiyyatının müəllifləri oxucunu maraqlandıran əsər yazarkən qarşılarına əsas vəzifə qoyurlar. Bunun üçün ilk növbədə intriqanın ustalıqla təsvirinə can atırlar. Zofia Mitosek “The End of Mimesis” adlı məqaləsində yazır ki, “intizam yaratmaq ənənə və innovasiya oyunudur”. Əgər ənənə anlayışı dedikdə “ənənəvi fəaliyyət və ünsiyyət formalarının, habelə onu müşayiət edən adətlərin, qaydaların, ideyaların və dəyərlərin nəsildən-nəslə ötürülməsini” nəzərdə tuturuqsa, oxucu üçün folklor ənənənin layiqli nümayəndəsidir. ədəbiyyatda. Müasir cəmiyyətdə gənc nəslə ənənəvi folkloru öyrənmək ehtiyacını aşılamaq lazımdır.

Məktəbin kurikulumu: ədəbiyyat (5-ci sinif) - folklor janrları

Beşinci sinif məktəblilərin dil təhsilinin inkişafında mühüm mərhələdir. Folklor materiallarından istifadə olunan əsərlərə müraciət özünütəsdiq ehtiyacı, beşinci sinif şagirdlərinin xalq yaradıcılığına əhəmiyyətli dərəcədə həssas olması və folklorun şifahi söz kimi uşağın daimi inkişaf mərhələsində olan aktiv nitqinə uyğunluğu ilə əlaqədardır. . Ədəbiyyat dərsi orta məktəbdə şagirdə belə bir təhsil verir.

Müasir məktəblərdə öyrənilməli olan folklor janrları:

Ritual yaradıcılıq

• Təqvim-ritual poeziyası.
• Xalq dramı.
• Qəhrəmanlıq dastanı.
• Duma.

Baladalar və lirik mahnılar

• Baladalar.
• Ailə və gündəlik mahnılar.
• Sosial və gündəlik mahnılar.
• Silahçı və üsyançı mahnılar.
• Ditties.
• Ədəbi mənşəli mahnılar.

Nağıl və nağılsız tarixi nəsr

• Xalq nağılları.
• Əfsanələr və ənənələr.

Xalq paremioqrafiyası

• Atalar sözləri və məsəllər.
• Bulmacalar.
• Populyar inanclar.
• Nağıllar.

Folklor dünyagörüşünün “genetik” elementidir

Ədəbiyyat əsərlərinin süjetindəki bədii hərəkət əksər hallarda sadə və başa düşüləndir, oxucunun gündəlik şüuruna uyğunlaşdırılır. Folklor dünyagörüşünün “genetik” elementidir və bir qayda olaraq, uşaqlıqdan ilk mahnılar, nağıllar, tapmacalarla şüurlara hopmuşdur. Deməli, məktəbdə ədəbiyyat dərsi (5-ci sinif) şagirdə folklor əsərlərinin xüsusiyyətlərini verir. Folklor dünyanı daha aydın edir və bilinməyənləri izah etməyə çalışır. Buna görə də, folklor və ədəbiyyatın funksiyalarının qarşılıqlı təsiri ilə mətnin insan şüurunu mifolojiləşdirməyə və hətta insan təfəkkürünün rasional sferasında transformasiyaya səbəb ola bildiyi alıcının şüuruna təsir etmək üçün güclü bir mənbə yaranır. "Ədəbiyyatda folklor nədir" sualının cavabı bütöv bir yaradıcılıq anlayışı və istifadəsi ilə müəyyən edilir. Folklor əsərlərində yaradıcılıq ideyaları çox vaxt ədəbiyyatla kəsişmə ərəfəsində açılır. Ola bilsin ki, buna ilkin ritual folklor da təsir edir. Müasir məktəblərdə ədəbiyyat (5-ci sinif) getdikcə aktual mənəvi-mədəni dirçəliş mövzusuna, haqqında əsas məlumat daşıyıcılarından biri olan folklor olan xalqımızın varlığının fundamental əsasına qayıdır.

Analiz ənənəsi

Bizim dövrümüzdə ədəbiyyatda folklorun nə olduğunu təhlil etmək üçün artıq müəyyən bir ənənə yaranmışdır ki, ona görə də yaradıcılığın standartlarla eyniləşdirilməsi yersiz hesab olunur: “kütləvi” romanlar etiketinə baxmayaraq, onların öz üslubu, yaradıcılıq üslubu və ən çoxu var. ən əsası əsərlərin mövzuları. Oxucunun marağı yeni eranın əvvəlindən səmərəsiz qalan əbədi mövzuları ruhun dərinliklərindən “yenidən canlandırdılar”. Qədim müəlliflərin sevimli mövzuları kənd və şəhər, nəsillərin tarixi əlaqəsi, sevgi-erotik çalarlı mistik hekayələrdir. Hadisələrin "birbaşa" təsvirinin müasir üslubu müəyyən edilmiş tarixi obrazlar üzərində qurulur, ənənəvi mədəniyyət dəyişdirilmiş versiyada təqdim olunur. Əsərlərin qəhrəmanları həyat və psixoloji təcrübənin genişliyi ilə səciyyələnir, onların personajlarının təsviri xalqımızın tarixinə və mədəniyyətinə aid xatirələrlə vurğulanır ki, bu da müəllifin ekskursiyalarında və iradlarında daha çox yer alır.

Folklorun desakralizasiyası

Oxucunu yaradıcı “əməkdaşlığa” sövq edən hadisələrin təqdimatında artan dinamizm və aşağı ifadənin təsirindən istifadə edilməklə həyata keçirilən rəsmlərin vizuallaşdırılmasına diqqət yetirilir. Hər bir romanda qəhrəman müəllifin özünün yaratdığı, özünəməxsus coğrafiyası, tarixi, mifologiyası olan bir dünyada mövcuddur. Amma oxuyan zaman alıcı bu məkanı artıq məlum olduğu kimi qəbul edir, yəni ilk səhifələrdən əsərin ab-havasına nüfuz edir. Müəlliflər bu effektə müxtəlif folklor sxemlərini daxil etməklə nail olurlar; yəni, söhbət “qeyri-mifoloji şüurla mifin imitasiyasından” gedir ki, ona görə də folklor elementləri öz ənənəvi kontekstində meydana çıxır və fərqli semantik məna kəsb edir, lakin eyni zamanda qədim ədəbiyyatın oxucusu tərəfindən eyniləşdirmə funksiyasını yerinə yetirir. mənaları artıq ona məlumdur. Beləliklə, kütləvi ədəbiyyat mətnlərində adət-ənənələrin, folklorun desakralizasiyası müşahidə olunur.

Keçmişin və indinin modifikasiyası fenomeni

Keçmişin və indinin modifikasiyası fenomenini hətta demək olar ki, bütün əsərlərin quruluşunun təbiətində izləmək olar. Mətnlər atalar sözləri və məsəllərlə zəngindir ki, bu da xalqın çoxəsrlik təcrübəsini yığcam, yığcam şəkildə çatdırmağa imkan verir. Əsərlərdə əsas odur ki, onlar qəhrəmanın monoloqlarının və dialoqlarının elementləri kimi çıxış edirlər - əksər hallarda burada personajlar müdriklik və əxlaq daşıyıcıları kimi istifadə olunur. İşarələr və deyimlər həm də o dövrün qəhrəmanlarının faciəli taleyinə işarə kimi xidmət edir. Onlar dərin məna daşıyırlar, bir işarə qəhrəmana hər şeyi deyə bilər.

Folklor daxili aləmin harmoniyasıdır

Deməli, əsərlərdə folklorun müəyyən mifologiyası və istinadı kəndliliyin, etnik ləzzətin və canlı, real yayımın özünəməxsusluğu kimi təbii və yaradılmış dünyanın tərkib hissəsidir. Kütləvi ədəbiyyat müəyyən bir xalqın oxucusunun şüurunun “əsas modelləri” üzərində qurulur (“ilkin niyyətlərə” əsaslanır). Əsərlərdə belə “əsl niyyətlər” məhz folklor elementləridir. Folklor motivlərinin köməyi ilə təbiətə yaxınlıq, daxili aləmin harmoniyası yaranır və folklorun digər funksiyaları arxa plana keçir, müqəddəsliyin sadələşməsi baş verir.

Ədəbiyyatda folklor

LYAPUNOVA L.V.

Rus folkloru

• Rus folkloru rus şifahi xalq yaradıcılığı (folklor) əsərlərinin ümumi adıdır. Rus folkloru nəsildən-nəslə nəğmə və ya nağıl şəklində ötürülürdü, müəllifliyi qorunmur. Rus folklorunun əsərlərinin uzunluğu epik dastanlardan tutmuş qısa atalar sözlərinə qədər dəyişir. Rus folklorunun öyrənilməsi 19-cu əsrdə başlamışdır

Folklor janrları

• Zarafat
• Velosiped
• ballada (ballada mahnısı, ballada beyt)
• Dastanlar
• Bylichka
• Byvalshchina
• Uşaq folkloru
• Darıxdırıcı nağıl
• Ruhani Şeirlər
• Biçin mahnı
• Sirr

Folklor janrları

• Təqvim-ritual mahnılar (karollar, mübarək mahnılar, Üçlük-Semit, Kupala, küləş və s.)
• Əfsanə
• Kiçik janrlar
• Hündür nağıl
• Mahnı
• Atalar sözü
• Atalar sözü
• Ənənə
• Nağıl
• Skomoroshinlər
• Dil Twisters
• Ditties

• Rus xalq nağılı rus xalqının şifahi yaradıcılığının əsəridir, xalq nəsrinin növlərindən biridir.

Hekayə nədən bəhs edir?

• Rus nağılları həmişə real həyatda qeyri-mümkün olan bir şeydən bəhs edir, lakin fantastik fantastika bir ideya ehtiva edir, yəni bədii ədəbiyyatda hekayənin bədii olmadan söyləndiyindən daha güclü ifadə olunan həyat həqiqəti də var. Müxtəlif xalqların nağılları bir-birinə bənzəyir. Amma hər xalqın özünəməxsus nağılları var. Bütün rus nağıllarında qədim həyatın, adətlərin və sifarişlərin möhürü var.

Nağıl qəhrəmanları

• Rus nağıllarında əsas personajla danışa bilən və ona kömək edə bilən sehrli heyvanlar çox vaxt personaj kimi görünür. Bəzən belə heyvanlar pis sehrlərin gücündən azad edilməli olan sehrli insanlar olur. Rus nağıllarında ən çox aşağıdakı heyvanlar var: qurbağalar (Qurbağa Şahzadə), quşlar (Qu qazları, Od quşu), tülkülər (Lisa Patrikeevna), ayılar (Mişka Kosolapy), pişiklər (Pişik Bayun), canavar (Boz Qurd ), keçilər (Koza-dereza), atlar (Sivka-Burka).

folklor nədir?
Folklorun hansı janrları var?

Dastan (“bıl” sözündəndir) rus qəhrəmanları və xalq qəhrəmanları haqqında şifahi poeziya əsəridir. Qəhrəmanların güclərini, şücaətlərini, cəsarətlərini göstərən şücaətlərindən bəhs edirlər. Nəsildən-nəslə keçərək qədim inancların, dünya haqqında təsəvvürlərin və tarix haqqında məlumatların ötürülməsi yolu kimi xidmət edirdilər. Dastanlarda danışılanların hamısı həqiqət kimi, əslində bir dəfə uzaq keçmişdə baş vermiş hadisələr kimi qəbul edilirdi.
Dastanlar xalqın zəngin tarixi təcrübəsidir, milli həyatın ən müxtəlif sahələrinə: yadelli işğalçılara qarşı mübarizəyə, dövlətin formalaşmasına, ailə münasibətlərinə və s.

"Dastanlar" məqaləsini oxuyun

"İlya Muromets" dastanını dinləyin

Tapmaca uşaq folklorunun bir janrıdır. Bu qısa şeirlərdə cisim və ya hadisənin özü deyil, yalnız əlamətləri və ya hərəkətləri adlandırılır. Tapmacada tez-tez müqayisə texnikasından istifadə olunur, xüsusən də çox vaxt cansız obyekt canlı ilə müqayisə edilir: soğan baba, yerkökü qırmızı qız, qala qara itdir.
Rus xalq tapmacalarının nümunələrinə baxın

Slayd № 25 Zarafatlar

Anekdot - yunan dilindən - nəşr olunmayıb.
Bu, folklor janrı, gözlənilməz hazırcavab sonluğu ilə satirik və ya yumoristik məzmunlu qısa şifahi hekayədir.
Zarafatların qəhrəmanları tarixi şəxsiyyətlər, siyasi xadimlər, irq nümayəndələri və s.
Məktəb mövzusunda zarafatlar toplusunu oxuyun

Slayd № 26 Ditties

Çastushka sürətli tempdə oxunan qafiyəli dörd misralı nəqarətdir. Adətən akkordeon və balalaykanın müşayiəti ilə ifa olunur. Çastuşkalar aktual mövzularda, bəzən siyasi, həm də sevgi məzmunlu yazılır. Bu rus xalq sənətinin məşhur bir növüdür. Çastuşkalar XIX əsrin ikinci yarısında geniş yayılmış və XX əsrin birinci yarısında xüsusilə məşhur olmuşdur.
Məktəb mövzusunda ditties toplusunu oxuyun

Slayd № 27 Uşaq folkloru

Uşaq folkloru müxtəlifliyi ilə unikal bir hadisədir: orada hər biri uşaq həyatının demək olar ki, bütün təzahürləri ilə əlaqəli olan çox sayda janr var. Hər janrın öz tarixi və məqsədi var. Bəziləri qədim zamanlarda ortaya çıxdı, digərləri - bu yaxınlarda əylənmək üçün hazırlanmışdır və bunlar nəyisə öyrətmək üçündür, digərləri kiçik bir insana böyük dünyanı gəzməyə kömək edir ...

Slayd № 28 Janrlar
uşaq
folklor

Pestuşki

Zənglər

Hesablama masaları

Dil Twisters

Zarafatlar

Ninnilər
mahnılar

Slayd № 29 Tizerlər