Üçüncü Səlib yürüşü(1189-1192) Papa VIII Qriqori və (VIII Qriqorinin ölümündən sonra) III Klementin təşəbbüsü ilə yaradılmışdır. Səlib yürüşündə Avropanın ən güclü dörd monarxı iştirak edirdi - Almaniya imperatoru I Fridrix Barbarossa, Fransa kralı II Filipp Avqust, Avstriya hersoqu V Leopold (Avstriya hersoqu) və İngiltərə kralı I Rixard Aslan ürəkli. Üçüncü Səlib yürüşündən əvvəl Səlahəddin 1187-ci ilin oktyabrında Qüdsü ələ keçirdi. Yerusəlimin mühasirəsi ilə bağlı şahidlərin izahatlarında deyilir:

20 minə yaxın idik. Sandığı kafirlərdən alıb Papanın ixtiyarına vermək üçün düz müqəddəs şəhərə getdik.Müqəddəs şəhərə yaxınlaşdıq və artıq onun divarlarını gördük.Üç yüz döyüşçüdən ibarət bir dəstə qarşımızda göründü. Hamısı qar kimi ağ paltar geyinmiş,yazılar isə üzünü burnuna bağlamışdı.Biz kafirlər ordusuna gülüb cəsarətlə döyüşə getdik.Amma qoşunlarımızın ilk sıraları düşəndə ​​riyakarlığımız dağıdıldı və qarlı ağ döyüşlər bir cızıq belə almadı.Cinlər kimi vuruşdular, 2, hətta üç rütbədən də asanlıqla tullandılar, bircə ovuc toxunuşu ilə adamları öldürdülər.Ordumuzun yeddinci hissəsi döyüşdə şəhid olanda heç-heçə etdilər. Onların qılıncları.Heç birimiz belə əsgər görməmişdik.Çətinliklə beş nəfəri öldürə bildik, altıncısını isə geri çəkilmə zamanı ələ keçirdik.20 mindən çox yaxşı döyüşçülərdən yalnız 5 mini düşərgəyə qayıtdı.Mən onlara minnətdaram. Uca Allaha ki, o dəhşətli döyüşdə sağ çıxmaq mənə qismət oldu.Biz əsiri düşərgəyə çatdırıb məğlubiyyətimizi komandirə bildirəndə o, dərhal məhbusla danışmaq istədi.Məhkum tanımadığı dildə ancaq bir neçə kəlmə dedi. dilimdə, bundan sonra paltarında qanlı ləkələr əmələ gəldi.Öldüyünü anlayanda komandir onu soyundurub silahı yoxlamağı əmr etdi.Sağ biləyində gizli bıçaq, bədənində isə dəri var idi. jilet, braketə bənzəyir.5 bıçaqla bərkidilib.4-ü məhbusun ürəyinə, beşincisi isə boğazına zərbə endirib.Səhəri gün biz aşkar etdik ki, cəmi bir neçə onlarla adam sağdır.Biz heç bir iz tapmadıq. şəhərə aparırdı.Əsgərlər bu torpaqdan qorxmağa başladılar və komandirə geri çəkilməsini yalvardılar.Amma komandir sərt idi və köməyə gələn qoşunları gözləməyi əmr etdi.Biz bu dəhşətli torpaqda daha 2 həftə qaldıq, amma olmadı. heç kəsi itirdik hamı sağ idi.5 minlik əsgər dəstəsi bizə qoşuldu və biz yenə divarlar şəhərinə getdik.Bu dəfə o qar kimi ağ döyüşçülərə rast gəlmədik və maneəsiz şəhərə girdik.Bir nəfər də olsun yox idi. şəhərdə anbarlar ərzaqla,tövlələr atlarla dolu idi.Şəhər qalasına girdik və orada düşərgə qurduq.Səhər saatlarında İnsandan cəmi 500 nəfər sağ qaldı. Komandirimiz də şəhid oldu. Ordu arasında çaxnaşma yarandı və biz müqəddəs torpaqdan geri çəkildik, özümüzə and içdik ki, bir daha bura gəlməyək.

Oxumağın asanlığı üçün mətn bədii üslubda tərcümə edilmişdir.

Şərqdə xristian dövlətlərinin vəziyyəti. Səlahəddinlə müharibə

Bu arada Fələstinin xristian dövlətlərinin özündə də qonşu müsəlman hökmdarların bundan istifadə etdikləri daxili çürümə müşahidə olunur. Antakya və Qüds knyazlıqlarında əxlaqın zəifliyi İkinci Səlib yürüşü başa çatdıqdan sonra xüsusilə kəskin şəkildə üzə çıxdı. Təəssüf ki, həm Yerusəlim, həm də Antakya əyalətlərində hökumətin başında qadınlar dayanır: Yerusəlimdə - III Balduinin anası Kraliça Melisinda; 1149-cu ildən Antakyada - Konstans, Şahzadə Raymondun dul arvadı. Məhkəmə intriqaları başlayır, taxt partiyanın maraqlarından yuxarı qalxmaq arzusu və ya bacarığı olmayan müvəqqəti işçilərlə əhatə olunur. Avropalı xristianların müqəddəs torpaqları azad etmək cəhdlərinin nəticəsiz olduğunu görən müsəlmanlar daha qətiyyətlə Qüds və Antakyaya hücuma başladılar; Hələb və Mossul əmiri, xarakterinə, zəkasına və müsəlman dünyasının tarixi vəzifələrini dərk etməsinə görə xristian hökmdarlarından qat-qat yüksəkdə dayanan Nurəddin XII əsrin ortalarından etibarən xristianlar üçün xüsusi şöhrət və ölümcül əhəmiyyət kəsb etdi.

Nurəddin bütün qüvvələrini Antakya Knyazlığına qarşı çevirdi. 1147-1149-cu illərdə Antakyalı Raymond ilə Nuredin arasında gedən müharibədə Antakyalılar bir neçə dəfə tamamilə məğlub oldular; 1149-cu ildə Raymondun özü döyüşlərdən birində həlak oldu. O vaxtdan bəri Antakyadakı vəziyyət Yerusəlimdəkindən heç də yaxşı deyil. 12-ci əsrin ikinci yarısının Şərqdə baş verən bütün hadisələri əsasən Nurəddinin əzəmətli, heyrətləndirici fiquru ətrafında qruplaşdırılır, sonra o, daha az əzəmətli Səlahəddinlə əvəzlənir. Hələb və Mossulun sahibi olan Nurəddin Antakya Knyazlığını sıxışdırmaqla məhdudlaşmır, Qüds Krallığının vəziyyətinə də diqqət yetirir. Hələ 1148-ci ildə Qüds kralı Konradı Dəməşqə göndərərək, İkinci Səlib yürüşündən dərhal sonra özünü hiss etdirən böyük bir səhv etdi. Bu, çox acınacaqlı bir nəticəyə gətirib çıxardı: Qüds səlibçilərinin sıxdığı Dəməşq, müsəlmanlara məxsus bütün böyük şəhərlərin və əsas bölgələrin hökmdarı olan Nurəddinlə müqavilə bağladı. Nurəddin Dəməşqi ələ keçirəndə və müsəlman dünyası özünün ən böyük nümayəndəsini Nurəddində görəndə Qüds və Antakyanın mövqeyi daima tarazlıqda qalırdı. Buradan şərq xristianlarının mövqeyinin nə qədər qeyri-müəyyən olduğunu və bunun daim Qərbdən yardıma ehtiyac duyduğunu görmək olar. Fələstin tədricən Nurəddinin əlinə keçərkən, şimalda çoxəsrlik Bizans siyasətini gözdən qaçırmayan və özünü mükafatlandırmaq üçün bütün tədbirlərdən istifadə edən Bizans kralı Manuel Komnenosun iddiaları artdı. zəifləmiş xristian knyazlıqları. Ürəyi cəngavər, şöhrəti sevən yüksək enerjili bir insan olan Kral Manuel Roma İmperiyasını köhnə sərhədləri daxilində bərpa etmək siyasətini həyata keçirməyə hazır idi. Dəfələrlə Şərqə yürüşlər etdi və bu onun üçün çox uğurlu oldu. Onun siyasəti tədricən Antakya Knyazlığını Bizansla birləşdirməyə meyl edirdi. Bu, başqa şeylərlə yanaşı, birinci arvadı, kral III Konradın bacısı öldükdən sonra Manuelin Antakya şahzadələrindən biri ilə evlənməsindən də aydın görünür. Nəticədə yaranan əlaqələr, nəticədə Antakyanın Bizans hakimiyyəti altına girməsi idi. Belə ki, həm cənubda Nurəddinin uğurları, həm də şimalda Bizans şahının iddiaları ilə XII əsrin ikinci yarısında xristian knyazlıqları məhv olmaq təhlükəsi ilə üzləşdi. Söz yox ki, Xristian Şərqinin ağır vəziyyəti Qərbə də naməlum qalmadı və Bizans kralının xristianlara münasibəti Qərbi avropalılarda ona qarşı nifrət oyatmaya bilməzdi. Beləliklə, Qərbdə Bizansa qarşı düşmən səsləri getdikcə daha çox eşidilirdi.

Səlahəddin Şərqdəki işlərə yeni istiqamət verdi; onun dövründə Misir xilafəti Bağdad xilafətinə birləşdirildi. Səlahəddin müsəlman dünyasının ideal məqsədlərinə çatmaq və İslamın üstünlüyünü bərpa etmək üçün lazım olan bütün keyfiyyətlərə malik idi. Səlahəddinin xarakteri Üçüncü Səlib yürüşünün tarixindən, onun İngilis kralı Aslan Ürəkli Riçardla münasibətindən üzə çıxır. Səlahəddin cəngavər xasiyyətinə bənzəyir və siyasi fərasəti ilə avropalı düşmənlərindən çox-çox yüksəkdə dayanırdı. Üçüncü Səlib yürüşü zamanı ilk dəfə deyil, Səlahəddin xristianların düşmənidir. Fəaliyyətinə İkinci Səlib yürüşü zamanı başlamışdır; Xristianlara qarşı Zəngi və Nurəddin müharibələrində iştirak etmişdir. İkinci Səlib yürüşü başa çatdıqdan sonra Misirə getdi və orada əldə etdi böyük əhəmiyyət kəsb edir işlərə təsir etdi və tezliklə nəzarəti ələ aldı Baş idarə xilafətdə, Bağdad xilafəti ilə əlaqə və əlaqələr saxlamaqla. Nurəddinin ölümündən sonra oğulları daxili mübarizəyə başlayırlar. Səlahəddin bu ixtilaflardan istifadə edərək qoşunlarla Suriyaya gəldi və Hələb və Mossula iddialarını ortaya qoydu. Xristianların düşməni, özünü fateh kimi izzətləndirən Səlahəddin böyük mülkə və nəhəng hərbi qüvvələrə enerji, kəşfiyyat və siyasi şəraiti dərindən başa düşməsi ilə birləşdi. Bütün müsəlman dünyasının gözü ona çevrildi; Müsəlmanların itirdiyi siyasi hökmranlığı bərpa edə və xristianların ələ keçirdikləri mülkləri geri qaytara biləcək bir şəxs kimi müsəlmanların ümidləri ona idi. Xristianların fəth etdiyi torpaqlar həm Misir, həm də Asiya müsəlmanları üçün eyni dərəcədə müqəddəs idi. Dini ideya Qərbdə olduğu kimi Şərqdə də dərin və real idi. Digər tərəfdən Səlahəddin dərindən başa düşürdü ki, bu torpaqların müsəlmanlara qaytarılması və İslamın Kiçik Asiyada qüdrətini bərpa etməsi bütün müsəlman dünyası qarşısında onun nüfuzunu yüksəldəcək və Misirdəki sülaləsinə möhkəm təməl verəcək. . Belə ki, Səlahəddin 1183-cü ildə Hələb və Mossulu ələ keçirərkən, xristianlar üçün çox ciddi problemləri həll etməli olduqları çox mühüm bir an idi. Lakin xristian şahzadələri öz rollarından və vəzifələrindən çox aşağı idilər. Hər tərəfdən düşmən ünsürü ilə mühasirəyə alındıqları bir vaxtda düşmənlərinə müqavimət göstərmək üçün ən əlverişsiz şəraitdə idilər: ayrı-ayrı bəyliklər arasında nəinki həmrəylik yox idi, hətta onlar hədsiz dərəcədə ruhdan düşmüşdülər; heç bir yerdə şərq knyazlıqlarında olduğu kimi intriqa, ambisiya və qətl üçün imkan yox idi. Əxlaqsızlığa misal olaraq Qüds Patriarxı Herakli göstərmək olar ki, o, nəinki ən pis Roma papalarına bənzəyirdi, hətta bir çox cəhətdən onları üstələyirdi: o, məşuqələri ilə açıq-aşkar yaşayır, bütün imkanlarını və gəlirlərini onlara sərf edirdi; lakin o, başqalarından heç də pis deyildi; şahzadələr, baronlar, cəngavərlər və ruhanilər bundan yaxşı deyildilər. İslamı qəbul edərək Səlahəddinin xidmətinə getmiş və onun ordusunda yüksək vəzifə tutan Müqəddəs Albaniyadan olan nəcib məbədli Roberti xatırlayaq. İrəliləyən nəhəng düşmən qarşısında çox ciddi vəzifələri olan insanlar arasında tam əxlaqsızlıq hökm sürürdü. Öz şəxsi eqoist maraqlarını güdən baronlar və cəngavərlər bunu heç də utancverici hesab etmirdilər. mühüm məqamlar, döyüş zamanı xristian qoşunlarının sıralarını tərk edib müsəlman tərəfə keçin. Hadisələrin bu tamamilə səhv başa düşülməsi, işlərin vəziyyətini tam dərk edən və onların əhəmiyyətini yüksək qiymətləndirən Səlahəddin kimi uzaqgörən və ağıllı siyasətçinin əlində oynadı.
Cəngavərlər və baronlar arasında xəyanət və hiylə gözləmək olardısa, deməli, əsas rəhbərlər, şahzadələr və padşahlar onlardan üstün deyildilər. Yerusəlimdə heç bir siyasi məna və enerjidən məhrum olan, öz hökmranlığından əl çəkmək istəyən və onun yerinə kiçik oğlu V Boduini tac qoymaq niyyətində olan IV Balduin oturmuşdu; eyni zamanda həbslə bağlı mübahisə yarandı: IV Boduinin kürəkəni Guido Lusignan və Tripoli qrafı Raymond mübahisə etdi. Tam özbaşınalığın nümayəndəsi Misirdən gələn müsəlman ticarət karvanlarına yırtıcı basqınlar edən Renaud de Şatillondur; Raynald öz basqınları ilə müsəlmanları xristianlara qarşı təhrik etməklə kifayətlənmədi, həm də bu karvanlarda yaşayan xristian knyazlıqlarının özlərinə əhəmiyyətli zərər vurdu və Sur, Sidon, Askalon, Antakya və digər sahilyanı xristian şəhərlərinin ticarətini kökündən sarsıtdı. . Rainaldın qalasından etdiyi bu ekskursiyaların birində Səlahəddinin anasının da olduğu karvanı qarət etdi. Bu hal müsəlman hökmdarı ilə xristian şahzadələri arasında toqquşmaya səbəb olan bilavasitə səbəb sayıla bilər. Səlahəddin əvvəllər Yerusəlim kralına Renaud de Şatilyonun nalayiq hərəkətlərini bildirmişdi, lakin kralın baronu cilovlamağa imkanı yox idi. İndi Səlahəddin namus və ailə hissi ilə təhqir olunduğuna görə, o, onunla xristian şahzadələri arasında bağlanmış barışığa baxmayaraq, xristianlara həyat üçün deyil, ölümlə müharibə elan etdi. Bu müharibə ilə müşayiət olunan hadisələr 1187-ci ilə təsadüf edir. Səlahəddin Qüds kralını həm Renaud de Şatilyonun yaramazlıqlarına, həm də ümumiyyətlə, hələ də müstəqil hökmdarın kölgəsini dəstəklədiyinə görə cəzalandırmaq qərarına gəlib. Onun qoşunları Hələb və Mossuldan hərəkət etdi və xristianların qüvvələri ilə müqayisədə çox əhəmiyyətli idi. Qüdsdə yalnız 2 minə qədər cəngavər və 15 minə qədər piyada cəlb etmək mümkün idi, lakin bu əhəmiyyətsiz qüvvələr belə yerli deyildi, lakin qonaq olan avropalılardan ibarət idi.
5 iyul 1187-ci il döyüşündə, bütün xristianlığın taleyi həll olunarkən, xristian ordusu iyrənc xəyanətdən uzaq deyildi. Tiberiya şəhəri yaxınlığında iki düşmən qoşun bir-birinə qarşı dayanaraq döyüşə hazır olduqda, müsəlman ordusunun onlardan çox olduğunu görən bir çox şahzadələr döyüşün uğurunu şübhəli və hətta özləri üçün qeyri-mümkün hesab edərək qaçdılar. Səlahəddin tərəfinə, o cümlədən və Raymund. Sözsüz ki, bu vəziyyətdə xristianlar döyüşdə qalib gələ bilmədilər; bütün xristian ordusu məhv edildi; Yerusəlim padşahı və Antakya şahzadəsi əsir düşdü. Bütün məhbuslar Səlahəddin tərəfindən ölümə məhkum edildi; Yerusəlimin bir padşahına həyat verildi. Bədbəxt taledən qurtulmuş xristianların əhəmiyyətsiz bir hissəsi, bəzi şəhər əhalisi və adi cəngavərlər xristian torpaqlarının müdafiəsini öz üzərlərinə götürə bilmədilər. Səlahəddin (ə) qısa müddətdə Aralıq dənizi sahillərində xristianlara məxsus bütün sahil qalalarına və qalalarına sahib çıxmağı bacardı. İndiyə qədər xristianların əlində yalnız Qüds qalmışdı ki, bu da daxili bir knyazlıq olaraq, Səlahəddinin ona çox dəyər verə biləcəyi siyasi baxımdan o qədər də əhəmiyyətli bir nöqtə deyildi; Səlahəddinin dərin siyasi zehni sahilyanı ticarətin möhkəmləndirilmiş nöqtələrinin əhəmiyyətini aydın şəkildə dərk edirdi. Bu nöqtələri (Beyrut, Sidon, Yaffa, Əsqalon) ələ keçirərək, xristianların Qərbi Avropa ilə əlaqəsini kəsən Səlahəddin, daxili nöqtələrə də maneəsiz sahib ola bilərdi. Sahil şəhərlərini əlindən alan Səlahəddin hər yerdə xristian qarnizonlarını dağıtdı və onların yerinə müsəlman qarnizonlarını qoydu. Qüdsdən başqa Antakya, Tripoli və Sur xristianların əlində qaldı.
1187-ci ilin sentyabrında Səlahəddin Qüdsə yaxınlaşdı. Şəhər əhalisi müqavimət göstərmək fikrinə düşdü, buna görə də mühasirəyə alınanlara azadlıq vermək şərti ilə şəhəri təslim etmək barədə Səlahəddinin təklifinə qaçaraq cavab verdilər. Lakin şəhərin yaxından mühasirəsi başlayanda, təşkilatlanma qüvvələrindən məhrum olan xristianlar müqavimətin mümkünsüzlüyünü görüb sülh danışıqları ilə Səlahəddinə üz tutdular. Səlahəddin onlara fidyə müqabilində azadlıq və həyat verməyə razı oldu və kişilər 10 qızıl, qadınlar - 5, uşaqlar - 2 pul verdilər. Qüds oktyabrın 2-də Səlahəddin tərəfindən tutuldu. Qüdsün ələ keçirilməsindən sonra qalan xristian torpaqlarının zəbt edilməsi üçün daha maneələrlə qarşılaşa bilmədi. Tire yalnız ona görə dayandı ki, onu Konstantinopoldan Montferrat hersoqlarının evindən gələn Qraf Konrad müdafiə etdi, ağlı və enerjisi ilə seçildi.

Gəzintiyə hazırlıq

Şərqdə baş verənlərin xəbəri Avropada dərhal qəbul edilmədi və hərəkat 1188-ci ildən tez olmayan Qərbdə başladı. Müqəddəs Torpaqdakı hadisələrin ilk xəbəri İtaliyaya gəldi. O dövrdə Papa üçün tərəddüd etməyə yer yox idi. 12-ci əsrdə kilsənin bütün siyasəti yalan oldu, xristianların Müqəddəs Torpağı saxlamaq üçün istifadə etdikləri bütün vasitələr boşa çıxdı. Həm kilsənin şərəfini, həm də bütün Qərb xristianlığının ruhunu qorumaq lazım idi. Hər hansı bir çətinlik və maneəyə baxmayaraq, Papa Üçüncü Səlib yürüşünü qaldırmaq ideyasını öz himayəsinə götürdü. Yaxın gələcəkdə bütün Qərb dövlətlərində səlib yürüşü ideyasını yaymaq məqsədi ilə bir sıra təriflər hazırlanmışdır. Şərqdə baş verən hadisələrdən heyrətlənən kardinallar papaya söz verdilər ki, kampaniyanın yüksəldilməsində iştirak etsinlər və Almaniya, Fransa və İngiltərədə ayaqyalın gəzməli olduğunu təbliğ etsinlər. Papa, mümkünsə, bütün siniflər üçün kampaniyada iştirakını asanlaşdırmaq üçün bütün kilsə vasitələrindən istifadə etmək qərarına gəldi. Bu məqsədlə dayandırılması barədə əmr verilib daxili müharibələr, fiflərin satışı cəngavərlər üçün asanlaşdırıldı, borcların yığılması təxirə salındı ​​və xristian Şərqinin azad edilməsinə hər hansı yardımın günahların bağışlanması ilə müşayiət olunacağı elan edildi.
Məlumdur ki, Üçüncü Kampaniya ilk ikisindən daha əlverişli şəraitdə baş verdi. Burada üç taclı baş iştirak edirdi - Almaniya imperatoru I Fridrix Barbarossa, Fransa kralı II Filipp Avqust və İngiltərə kralı Rixard Aslan ürəkli. Kampaniyada çatışmayan yeganə şey ümumi rəhbər ideya idi. Səlibçilərin müqəddəs torpağa hərəkəti müxtəlif istiqamətlərə yönəldilmişdir və kampaniyada iştirak edən liderlərin məqsədləri eyni deyildi. Nəticədə, Üçüncü Kampaniyanın tarixi ayrı-ayrı epizodlara bölünür: İngiltərə-Fransız hərəkatı, Alman hərəkatı və Akkanın mühasirəsi. Uzun müddət fransız və ingilis krallarının kampaniya ilə bağlı razılığa gəlməsinə mane olan mühüm məsələ XII əsrdə Fransa və İngiltərənin qarşılıqlı münasibətlərindən asılı idi. Məsələ burasındadır ki, ingilis taxtında onlardan birinin Fateh Vilyamın varisi ilə evlənməsi nəticəsində ingilis taxtını almış Anjou və Menanın qrafları olan Plantagenets oturmuşdu. Hər bir ingilis kralı, eyni zamanda qraf Anju və Men, Akvitaniya və Qvina hersoqu və burada da ilhaq edilmiş olaraq qalaraq, fransız kralına bu torpaqlara sadiqlik andı verməli idi. Üçüncü Kampaniya zamanı ingilis kralı II Henrix Plantagenet, Fransa kralı isə II Filipp Avqust idi. Hər iki padşah Fransadakı torpaqlarının bitişik olması səbəbindən bir-birlərinə zərər vermək fürsəti tapdılar. İngilis kralının iki oğlu Con və Riçard Fransa bölgələrinin hökmdarları idi. Filip onlarla ittifaqa girdi, onları atasına qarşı silahlandırdı və dəfələrlə İngiltərə Henrisini çox çətin vəziyyətə saldı. Riçard o zaman İngiltərədə yaşayan fransız kralının bacısı Alisa tərəfindən ovsunlandı. II Henrinin oğlunun nişanlısı ilə münasibətdə olması barədə şayiələr yayıldı; aydındır ki, bu cür söz-söhbət Riçardın II Henriyə münasibətinə təsir etməli idi. Fransız kralı bu vəziyyətdən istifadə edərək oğul və ata arasında düşmənçiliyi qızışdırmağa başladı. O, Riçardı qızışdırdı və ikincisi Fransa kralına sədaqət andı içərək atasına xəyanət etdi; bu fakt yalnız fransız və ingilis kralları arasında düşmənçiliyin daha da inkişafına kömək etdi. Hər iki padşahın Şərqi xristianlara mümkün təcili yardım göstərməsinə mane olan daha bir vəziyyət var idi. Qarşıdan gələn kampaniya üçün xeyli vəsait toplamaq istəyən Fransa kralı öz əyalətində “Səlahəddinin ondalığı” adı altında xüsusi vergi elan etdi. Bu vergi padşahın özünün, dünyəvi şahzadələrin və hətta ruhanilərin mülklərinə şamil edilirdi; heç kəs müəssisənin əhəmiyyətinə görə “Səlahəddinin onda bir hissəsini” ödəməkdən azad deyildi. Heç vaxt vergi ödəməmiş, özü də onda bir hissənin yığılmasından həzz alan kilsəyə ondalığın qoyulması ruhanilər arasında narazılıq doğurdu və onlar bu tədbirə mane olmağa başladılar və kral məmurlarının vergi toplamalarını çətinləşdirdilər. "Səlahəddin ondadır." Buna baxmayaraq, bu tədbir həm Fransada, həm də İngiltərədə kifayət qədər uğurla həyata keçirildi və Üçüncü Səlib yürüşü üçün çoxlu vəsait təmin etdi.
Bu arada, müharibə və daxili üsyanlarla pozulan toplantı zamanı ingilis kralı II Henrix öldü (1189) və ingilis tacının mirası Fransa kralının dostu Riçardın əlinə keçdi. İndi hər iki padşah cəsarətlə və mehribanlıqla Üçüncü Səlib yürüşünün ideyalarını həyata keçirməyə başlaya bilərdi. 1190-cı ildə krallar səfərə çıxdılar. Üçüncü Səlib yürüşünün uğuruna ingilis kralının iştirakı böyük təsir göstərdi. Yüksək enerjili, canlı, əsəbi bir insan olan, ehtirasın təsiri altında hərəkət edən Riçard ümumi plan ideyasından uzaq idi və ilk növbədə cəngavər əməllər və şöhrət axtarırdı. Onun kampaniyaya hazırlaşması onun xarakter xüsusiyyətlərini çox aydın şəkildə əks etdirirdi. Richard özünü parlaq bir yoldaş və cəngavərlərlə əhatə edirdi; müasirlərinin fikrincə, ordusu üçün bir gündə digər padşahların bir ayda sərf etdiyi qədər pul xərcləyirdi. Kampaniyaya getməyə hazırlaşanda hər şeyi pula köçürdü; ya mülkünü icarəyə verir, ya da girov qoyub satırdı. Beləliklə, o, həqiqətən böyük vəsait topladı; ordusu yaxşı silahlanmışdı. Belə görünür ki, yaxşı vəsait və böyük silahlı ordu müəssisənin uğurunu təmin etməli idi. İngilis ordusunun bir hissəsi gəmilərdə İngiltərəni tərk etdi, Riçard özü isə Fransız kralı ilə əlaqə saxlamaq və İtaliyadan keçmək üçün Manş boğazını keçdi. Bu hərəkat 1190-cı ilin yayında başladı.Hər iki padşah birlikdə getmək niyyətində idilər, lakin qoşunların çoxluğu və ərzaq və yemin çatdırılması zamanı yaranan çətinliklər onları ayrılmağa məcbur etdi. Fransız kralı yol göstərdi və 1190-cı ilin sentyabrında Siciliyaya gəldi və müttəfiqini gözləyərək Messinada dayandı. İngilis kralı buraya gələndə payızda dəniz yolu ilə yürüşə başlamağın əlverişsiz olması mülahizələri ilə müttəfiq ordusunun hərəkəti ləngidi; Beləliklə, hər iki qoşun payız və qışı 1191-ci ilin yazına qədər Siciliyada keçirdi.

Gəzinti başlanğıcı

Müttəfiq qoşunların Siciliyada olması həm kralların özünə, həm də ətrafındakılara eyni məqsədə yönəlmiş birgə hərəkətlərin mümkünsüzlüyünü göstərməli idi. Messinada Riçard bir sıra qeyd etmələrə və bayramlara başladı və öz hərəkətləri ilə Normanlarla münasibətdə özünü yalançı mövqeyə qoydu. O, ölkənin suveren hökmdarı kimi hökmranlıq etmək istəyirdi və ingilis cəngavərləri zorakılığa və özbaşınalığa yol verirdilər. Şəhərdə hər iki padşahı təhdid edən hərəkat yavaş getmədi; Filip iki düşmən tərəf arasında barışdırıcı vasitəçi kimi görünərək üsyanı çətinliklə yatıra bildi. Riçardı həm fransız, həm də alman krallarına, Norman tacına iddialarına münasibətdə yanlış mövqeyə qoyan başqa bir vəziyyət də var idi. Norman tacının varisi, Rocerin qızı və II Uilyamın bibisi Konstans gələcək Alman imperatoru Frederik Barbarossanın oğlu VI Henrix ilə evləndi; Beləliklə, alman imperatorları bu evlilik ittifaqı ilə Norman tacına iddialarını qanuniləşdirdilər.
Bu vaxt Richard, Siciliyaya gəldikdən sonra Norman mülklərinə iddialarını bildirdi. Əslində o, hüququnu mərhum II Vilyamın ingilis kralı II Henrixin qızı və Riçardın özünün bacısı Coanna ilə evli olması ilə əsaslandırıb. Norman tacının müvəqqəti qəsbkarı Tancred, Uilyamın dul arvadını şərəfli həbsdə saxladı. Riçard bacısının ona verilməsini tələb etdi və İngilis kralının ona Norman tacının faktiki sahibliyini tərk etdiyi üçün Tancredi ona fidyə verməyə məcbur etdi. İngilis kralı ilə Alman imperatoru arasında düşmənçiliyə səbəb olan bu fakt Riçardın bütün sonrakı taleyi üçün böyük əhəmiyyət kəsb edirdi.
Bütün bunlar fransız kralına açıq şəkildə göstərirdi ki, o, ingilis kralı ilə eyni plan üzrə hərəkət edə bilməyəcək. Filip Şərqdəki kritik vəziyyəti nəzərə alaraq Siciliyada daha da qalmağı və ingilis kralını gözləməyi qeyri-mümkün hesab edirdi; 1191-ci ilin martında gəmilərə minərək Suriyaya keçdi. Fransız kralının səy göstərdiyi əsas məqsəd Ptolemais şəhəri idi (Fransız və Alman forması - Accon, Rus - Acre). Bu şəhər 1187-1191-ci illərdə. bütün xristianların baxışlarının və ümidlərinin cəmləndiyi əsas məqam idi. Bir tərəfdən xristianların bütün qüvvələri bu şəhərə yönəldilib, digər tərəfdən müsəlman qoşunları bura çəkildi. Bütün Üçüncü Kampaniya bu şəhərin mühasirəyə alınmasına yönəlmişdi; 1191-ci ilin yazında fransız kralı bura gələndə, işlərin əsas istiqamətini fransızların verəcəyi görünürdü.
Kral Riçard, Fransa kralı bacısı ilə evlənməkdən imtina etdikdən sonra münasibətləri xüsusilə soyuyan Filiplə konsert vermək istəmədiyini gizlətmədi. 1191-ci ilin aprelində Siciliyadan üzən Riçardın donanması fırtına tərəfindən tutuldu və Riçardın yeni gəlini Navarra şahzadəsi Berenqariyanı daşıyan gəmi Kipr adasına atıldı. Kipr adası bu zaman eyni adlı Bizans imperatorundan üsyan edən İshaq Komnenosun hakimiyyəti altında idi. Kiprin qəsbkarı İshaq Komnen imperatorun dostunu və düşmənini ayırd etmir, öz şəxsi maraqlarını güdürdü; ingilis kralının gəlinini əsir elan etdi. Beləliklə, Riçard onun üçün gözlənilməz və gözlənilməz olan, ondan çox vaxt və səy tələb edən Kiprlə müharibəyə başlamalı oldu. Adanı ələ keçirən Riçard İshaq Komneni gümüş zəncirlərlə bağladı; İngilis kralının zəfərini müşayiət edən bir sıra qeyd etmələr başladı. Bu, ingilis millətinin Aralıq dənizində ilk dəfə ərazi mülkiyyəti əldə etməsi idi. Ancaq sözsüz ki, Riçard Britaniyadan belə böyük məsafədə yerləşən Kiprin uzunmüddətli sahibliyinə ümid edə bilməzdi. Riçard Kiprdə qələbəsini qeyd edərkən, bayramdan sonra bayram təşkil edərkən, Qüdsün titul kralı Gi de Lusignan Kiprə gəldi; biz ona titul padşah deyirik, çünki o, faktiki olaraq artıq Yerusəlim kralı deyildi, onun heç bir ərazi mülkü yox idi, ancaq padşah adını daşıyırdı. İngilis kralına sədaqət əlamətlərini bəyan etmək üçün Kiprə gələn Guy de Lusignan, ona Kipr adasını bəxş edən Riçardın parlaqlığını və təsirini artırdı.
Guy de Lusignan tərəfindən ruhlanan Riçard nəhayət Kiprdən ayrıldı və Akkoya gəldi və burada iki il ərzində digər xristian şahzadələri ilə birlikdə şəhərin faydasız mühasirəsində iştirak etdi. Acre'yi mühasirəyə almaq ideyası olduqca praktik və tamamilə faydasız idi. Sahil şəhərləri olan Antakya, Tripoli və Sur da xristianların əlində idi ki, bu da onları Qərblə əlaqəni təmin edə bilərdi. Bu faydasız mühasirə ideyası Guy de Lusignan kimi intriqaların eqoist hisslərindən ilhamlandı. Antakyanın öz şahzadəsi olması, Tripolinin başqası tərəfindən idarə olunması, Monferrat hersoqlarının evindən Konradın Tire oturması və onun, Yerusəlim kralının bir addan başqa bir şeyə sahib olmaması onda paxıllıq yaratdı. Bu sırf eqoist məqsəd onun Kipr adasındakı ingilis kralına səfərini izah edir, burada o, Riçardın sədaqətini səxavətlə bəyan edir və ingilis kralını öz xeyrinə qazanmağa çalışırdı. Acrenin mühasirəsi Üçüncü Səlib yürüşünün liderlərinin ölümcül səhvi oldu; onlar Gi de Lüzinyanı mükafatlandırmaq istədikləri, mahiyyətcə heç kimə yararsız, tamamilə yararsız olan kiçik bir torpaq parçası uğrunda döyüşdülər, vaxt və səy sərf etdilər.

Frederik Barbarossanın hərəkatının başlanğıcı

Bütün səlib yürüşü üçün böyük bədbəxtlik ondan ibarət idi ki, qocaman taktikaçı və ağıllı siyasətçi Frederik Barbarossa ingilis və fransız kralları ilə birlikdə burada iştirak edə bilmədi. Şərqdəki vəziyyətlə tanış olan I Fridrix səlib yürüşünə hazırlaşmağa başladı; lakin o, biznesə başqalarından fərqli başladı. Bizans imperatoruna, İkoniya sultanına və Səlahəddinin özünə səfirliklər göndərdi. Hər yerdən müsbət cavablar alınıb, müəssisənin uğurlarına zəmanət verilirdi. Frederik Barbarossa Acre mühasirəsində iştirak etsəydi, xristianların səhvi onun tərəfindən aradan qaldırılacaqdı. Fakt budur ki, Səlahəddinin əla donanması var idi, ona bütün tədarükləri Misirdən çatdırırdı və qoşunlar ona Asiyanın ortasından - Mesopotamiyadan gəlirdi; Söz yox ki, belə şəraitdə Səlahəddin dənizkənarı şəhərin ən uzun mühasirəsinə uğurla tab gətirə bilərdi. Buna görə Qərb mühəndislərinin bütün strukturları, qüllələr və döyən qoçlar, Qərb krallarının bütün gücü, taktikası və zəkaları - hər şey boşa çıxdı, Acre mühasirəsində dözülməz oldu. Frederik Barbarossa təcrübə ideyasını səlib yürüşünə daxil edərdi və çox güman ki, öz qüvvələrini olması lazım olan yerə göndərərdi: müharibə Asiyanın daxilində aparılmalı, Səlahəddinin ölkə daxilindəki qüvvələrini zəiflətməli idi. onun qoşunlarını doldurmaq üçün çox mənbə yerləşirdi.
Frederik Barbarossanın səlib yürüşü, Bizans mülklərindən keçən yolda mümkün olan ən az güc itkisini təmin etmək üçün bütün ehtiyat tədbirləri ilə həyata keçirildi. Frederik daha əvvəl Nürnberqdə Bizans imperatoru ilə müqavilə bağlamış, nəticədə ona imperator torpaqlarından sərbəst keçmək imkanı verilmiş və əvvəlcədən müəyyən edilmiş qiymətlərlə ərzaq ehtiyatlarının çatdırılması təmin edilmişdir. Şübhə yoxdur ki, Latın Qərbinin Şərqə yeni hərəkəti Bizans hökumətini çox narahat edirdi; Balkan yarımadasının təlatümlü vəziyyətini nəzərə alaraq, İshaq Mələk müqaviləyə ciddi riayət etməkdə maraqlı idi. Bizans Genuyadan Şərqə yürüş hazırlığı haqqında gizli xəbər alanda səlibçilər hələ səfərə çıxmamışdılar. "Mən artıq bu barədə məlumat almışam" deyən İshaq cavabında yazıb, "və tədbirlərimi görmüşəm." Bu xəbərə görə Boduin Qerzoya təşəkkür edən imperator sözünə davam edir: "Və gələcəkdə öyrəndiklərinizi və bilməyimiz üçün vacib olanı diqqətimizə çatdırmağa çalışın." Söz yox ki, zahiri dostluq münasibətlərinə baxmayaraq, İshaq səlibçilərin səmimiyyətinə inanmırdı və buna görə onu qınamaq olmaz. Serblər və bolqarlar təkcə o zaman Bizans hökmranlığından qurtuluş yolunda deyil, artıq Bizans əyalətlərini təhdid edirdilər; Frederikin onlarla açıq münasibətləri hər halda bu sədaqətin pozulması idi, baxmayaraq ki, onlar Nürnberq şərtləri ilə nəzərdə tutulmayıb. Bizans üçün Frederikin Dalmatiya sahillərini ələ keçirmək və onu Siciliya tacının torpaqları ilə birləşdirmək niyyətləri çox yaxşı məlum idi. Fridrix guya slavyanların onu Bolqarıstan üzərindən təhlükəsiz şəkildə aparmaq təkliflərini rədd etsə də və onlarla Bizansa qarşı hücum ittifaqına girməsə də, bizanslıların onun niyyətlərinin saflığına şübhə etmələri tamamilə təbii idi; Bundan əlavə, slavyanların təkliflərinin tamamilə rədd edilməsi ədalətli deyil, bundan sonra görünəcək.
24 may 1189-cu ildə İmperator I Fridrix Barbarossa Macarıstana daxil oldu. Kral III Bela səlib yürüşündə iştirak etməyə şəxsən qərar verməsə də, Frederikə səmimi sevgi əlamətləri göstərdi. İmperatora təklif olunan qiymətli hədiyyələri demirəm, o, yerli şəraiti bilməsi və marşrut seçimi ilə səlibçilərə xeyli fayda verən 2 min nəfərlik bir dəstəni təchiz etdi. Beş həftə sonra səlibçilər artıq Bizans imperatorunun mülklərinin sərhədində idilər. İyulun 2-də Braniçevə gələrək ilk dəfə imperatorun məmurları ilə birbaşa əlaqəyə girdilər, lakin bu, əvvəlcə qənaətbəxş göründü. Braniçevdən ən yaxşı yol Konstantinopola, Morava vadisi ilə Nisə, sonra Sofiya və Filippopolisə getdi. Guya yunanlar latınları bu yola yönəltmək istəməyiblər və onu qəsdən korlayıblar; lakin rabitə yollarını yaxşı bilən Uqor dəstəsindən olan insanlar səlibçiləri yunanların istəklərinə zidd olaraq düzəltməyi və keçə biləcəyini bu xüsusi yolu seçməkdə israrlı olmağa inandırdılar. Burada hər şeydən əvvəl qeyd edək ki, səlibçilər o zaman demək olar ki, tamamilə Bizansa aid olmayan torpaqlar vasitəsilə səyahət edirdilər. Moravanın kursu, çox güman ki, yunanlar və serblər arasında artıq mübahisəli idi, başqa sözlə, o zaman burada Bizans və ya başqa bir idarə yox idi. Quldur dəstələri, öz təhlükələri ilə, Bizans hökumətinin təhriki olmadan səlibçilərin kiçik dəstələrinə hücum etdilər. Digər tərəfdən, yadda saxlamaq lazımdır ki, səlibçilərin özləri əllərinə düşənlərlə mərasimdə durmayıblar: başqalarının qorxusundan əllərində silahla əsir düşənləri dəhşətli işgəncələrə məruz qoyurlar.
İyulun 25-də Stefan Nemanyanın səfirləri Frederikə gəldilər və 27-də Nişə çatdıqdan sonra imperator Serbiyanın ən böyük županını qəbul etdi. Burada, Nişdə bolqarlarla danışıqlar aparıldı. Aydındır ki, Nişdə heç bir Bizans hakimiyyəti qalmamışdı, əks halda Stefan Nemanjanın heç bir halda Bizansın xeyrinə olmayan Alman imperatoru ilə şəxsi izahat almasına icazə verməzdilər. Əgər Braniçevdən Nişə, oradan da Sofiyaya gedən səlibçilər gözlənilməz hücumlara məruz qaldılarsa və insanlar və konvoylarda itki verdilərsə, insaf naminə, Bizans hökuməti buna görə məsuliyyət daşımamalıdır. Sadəcə təəccüb etmək lazımdır ki, o, nə üçün I Frederikə heç vaxt müvafiq bəyanat vermədi və onun diqqətini yarımadadakı vəziyyətə cəlb etmədi. Serblər və bolqarlar səlibçilərə mahiyyətcə eyni şeyi - Bizans imperatoruna qarşı ittifaqı təklif etdilər, lakin mükafat olaraq Balkan yarımadasında yeni nizamın tanınmasını tələb etdilər. Üstəlik, slavyanlar Qərb imperatorunun Bizans və Dalmatiya hesabına əldə etdikləri fəthləri serblərə təmin etməyə razılıq versə və aseniyalılara mübahisəsiz olaraq Bolqarıstanı versəydilər, öz üzərlərindəki protektoratını tanımağa hazır idilər. Xüsusilə, Serbiyanın Böyük Yupanı oğlunun Dalmatiya hökmdarı Hersoq Bertoldun qızı ilə evlənməsi üçün imperatordan razılıq istədi. Bu evlilik layihəsinin Dalmatiya üzərindəki suveren hüquqların Nemanjanın evinə verilməsi planlarını ehtiva etdiyi sirr olmasa da, Frederikin razılığı alındı. Bu vəziyyət, Almaniya imperatoru ilə slavyan liderləri arasında baş verən yeni danışıqlarla birləşərək, Ansbertin Nisdə Frederikin cavabının mütləq mənfi olması ilə bağlı ifadəsinə qarşı bəzi şübhələr yaratmağa imkan verir. Səlib yürüşünün əsl məqsədi olan Frederik, bəlkə də ehtiyatlılıq və yeni mürəkkəb münasibətlərə qarışmaq istəmədiyi üçün slavyanların təkliflərinə birbaşa və qətiyyətli cavab verməkdən yayındı. Ancaq daha sonra görəcəyik ki, slavyan məsələsi onu dəfələrlə düşündürdü və tərəddüd etdi. Əgər Frederikin yerində Robert Giskar, Bohemond və ya Rocer olsaydı, hadisələr tamam başqa cür cərəyan edərdi və yəqin ki, slavyan şahzadələrinin təklifləri qiymətləndiriləcəkdi.

Frederik Barbarossa Bizans ərazisində. Frederikin ölümü

Dromun o vaxtkı loqoteti (Con Dukas) və səlib döyüşçülərinə rəhbərlik etmək vəzifəsi olan Andronikos Kantakuzenusun uzaqgörənlikdə və adi səhlənkarlıqda ittiham edən Niketas Akominatusun sözlərinə inanmamaq üçün heç bir səbəb yoxdur. Qarşılıqlı inamsızlıq və şübhə təkcə səlibçilərin bəzən təchizat almaması ilə deyil, həm də Balkan dağlarından Sofiyaya, Filippopolisə aparan ən təhlükəli keçidin (Trayan qapısı adlanan) zəbt olunması ilə bağlı söz-söhbətlərdən qaynaqlanırdı. silahlı dəstə tərəfindən. Təbii ki, Bizans hökumətinin səlibçilərin hərəkətini ləngitmək üçün gördüyü tədbirlərdə Nürnberq müqaviləsinin pozulmasını görməmək olmaz: yolların zədələnməsi, keçidlərin və müşahidə dəstəsinin avadanlığının mühasirəyə alınması; lakin o, öz ehtiyat tədbirlərini izah etməyə çalışdı və Frederikin qəzəbli serblər və bolqarlarla münasibətindən açıq narazılığını bildirdi. Beləliklə, səlibçilər hələ Niş yaxınlığında olanda, bələdçi Aleksey onlara göründü, o, Braniçev qubernatorunu ciddi şəkildə məzəmmət etdi və hər şeyi Frederikin istəklərinə uyğun təşkil edəcəyinə söz verdi, əgər özü qoşunlara ətraf kəndləri qarət etməyi qadağan etsə, əlavə etdi. almanların keçidləri qoruyan silahlı dəstə ilə bağlı heç bir şübhəsi olmamalıdır, çünki bu, Serbiyanın Jupanına qarşı ehtiyat tədbiridir. Səlibçilər Filippopolis düzünə aparan əsas keçidə doğru irəlilədikdə, onlar üçün səyahətin çətinlikləri getdikcə artırdı. Kiçik dəstələr onları ən təhlükəli yerlərdə gözlənilməz hücumlarla sıxışdırırdı, nəticədə səlibçi milis yavaş-yavaş və döyüş formasında hərəkət edirdi. Konstantinopola göndərilən Alman səfirliyi, şayiələrə görə, ən nalayiq şəkildə qəbul edildi. Səlibçilər Makedoniyaya yaxınlaşdıqca, onların yunanlara qarşı narazılığı daha da güclənirdi. Braniçevdən Sofiyaya (Sredets) qədər ay yarım piyada getdilər; yunanlar və almanlar arasında münasibətlərin nə qədər gərgin olduğunu ona görə qiymətləndirmək olar ki, sonuncular avqustun 13-də Sofiyaya çatanda, onlar şəhəri sakinlər tərəfindən tərk edilmiş vəziyyətdə tapdılar; deməyə ehtiyac yoxdur, nə Bizans məmurları, nə də vəd edilmiş ləvazimat orada idi. Avqustun 20-də səlibçilər yunan dəstəsi tərəfindən işğal edilmiş sonuncu aşırımdan keçdilər; səlibçilər əllərində silahla yolu asfaltlamaq cəhdini aşkar etdikdə sonuncular geri çəkildi. Səlibçilər Filippopolisə imperiyanın düşmənləri kimi yaxınlaşdılar və o vaxtdan oktyabrın sonuna qədər ayrı-ayrı liderlər şəhər və kəndlərə hücum edərək yunan torpağında özlərini tamamilə düşmən kimi apardılar. Əgər İsaak Angelus hökuməti səlibçilərə etimadsızlığa haqq qazandıra bilmirsə, onda sonuncuların hərəkətlərini inandırıcı adlandırmaq olmaz. Yunanlara etibar etməyən Frederik uqrik bələdçilərinin və serb dəstəsinin xidmətlərindən istifadə etdi. Səlibçilər nə qədər haqlı olduqlarını sübut etmək istəsələr də, real vəziyyəti gizlətmək üçün heç bir əsası olmayan şəxslərin ifadələrini nəzərdən qaçırmamalıyıq. Frederik Bolqarıstandan keçərkən ona xidmət edən slavyanlarla münasibətlərini kəsmədi, baxmayaraq ki, bunun İshaq Mələyin şübhəsini qidalandırdığını bilməyə kömək edə bilmədi.
1189-cu ilin payızında, Filippopolisin səlibçilər tərəfindən işğal edildiyi vaxtdan etibarən qarşılıqlı qıcıqlanma daha da güclənməli idi, çünki Bizans müşahidə dəstəsi dəfələrlə səlibçilərlə toqquşdu və sonuncular silahlı əllə şəhər və kəndləri işğal etdilər. Buna baxmayaraq, payızın sonuna qədər vəziyyət aydınlaşdırılmamışdı, bu vaxt Frederik üçün Yunan imperatorunun dəqiq və sadiq vədlərini təmin etmədən Kiçik Asiya ilə daha bir səyahətə çıxması təhlükəli idi. Münasibətləri aydınlaşdırmaq üçün Konstantinopola yeni səfirlik göndərildi və ona təxminən aşağıdakıları söyləmək tapşırıldı: “Yunan imperatorunun irəli getməyimizə əbəs yerə icazə verməməsi; Heç vaxt, nə indi, nə də əvvəllər imperiyaya qarşı pis planlar qurmamışıq. Biz heç vaxt Bolqarıstanı və ya yunanlara tabe olan başqa torpaqları Nisdə bizə gələn Yunan imperatorunun düşməni olan Serb şahzadəsinə faydalanan kimi vermədik və heç vaxt heç bir şah və ya şahzadə ilə Yunan imperiyasına qarşı bir plan qurmadıq”. Bu ikinci səfirlik böyük çətinlik olmadan xilas ola bildi, lakin əvvəllər Konstantinopola göndərilən birinci səfirlik. Oktyabrın 28-də bütün səfirlər Filippopolisə qayıtdılar. Ertəsi gün başçıların təntənəli iclasında səfirlər Konstantinopolda yaşadıqları barədə məruzə etdi, gördükləri və eşitdikləri hər şeyi danışdılar. “İmperator bizimlə nəinki çox pis rəftar etdi, hətta tərəddüd etmədən Səlahəddindən bir səfir qəbul etdi və onunla ittifaq bağladı. Və onun xütbələrində patriarx, uyğun olaraq danışdı bayramlar, Məsihin əsgərlərini "itlər" adlandırdı və dinləyicilərinə ilham verdi ki, hətta on qətldə ittiham olunan ən pis cinayətkar yüz səlibçini öldürsə, bütün günahlardan təmizlənəcəkdir. Məclis Bizans imperatorunun elçilərini təqdim etməzdən əvvəl belə bir hesabatı dinlədi. Təəccüblü deyil ki, danışıqlar dostluq şəraitində keçə bilmədi, Yunan səfirləri səlibçilərin təkəbbürlü tələblərinə cavab verməkdən imtina etdilər. Yunanlar və səlibçilərin qarşılıqlı qıcıq və şübhə hissi ilə nə qədər gedə bildiklərini, yeri gəlmişkən, aşağıdakı hadisə göstərir. Qradecə hücum edən səlibçilərin əhəmiyyətli bir dəstəsi kilsələrdə və şəxsi evlərdə tapılan qəribə görüntülərə heyran qaldı: rəsmlərdə latınları arxalarında oturmuş yunanlar təsvir edirdi. Bu, səlibçiləri o qədər qəzəbləndirdi ki, onlar həm kilsələri, həm də evləri yandırdılar, əhalini öldürdülər və təəssüflənmədən bütün ərazini viran qoydular. Çox güman ki, latınlar, yerli rəssamların müəyyən məqsədlər üçün Qərb tiplərindən istifadə edə bildikləri Son Qiyamət rəsmlərinə baxanda qəzəbləndilər. Əgər latınların yunanlara qarşı nifrət və dözümsüzlüyü artıq ifrat həddə çatmamışsa, hər halda, bu adət bağışlana bilər. Bizans hökumətinin Serb şahzadəsinin Fridrixlə ittifaqda hərəkət etdiyinə inanmaq üçün bütün əsasları var idi və Frederikin öz iddialı planlarında Stefan Nemanyanı təşviq etmədiyini sübut etmək çox çətin olardı. Səlibçilərin artıq Yunan imperiyasının paytaxtını təhdid etdiyi bir vaxtda (Adrianopol və Dimotika səlibçilərin əlində idi), onların serb qoşunları tərəfindən qorunan arxa hissələri tamamilə təhlükəsiz idi, buna görə də Filippopolitanı köçürməyi mümkün gördülər. Ədrianopol qarnizonu.
Salnaməçilər Serb Böyük Zupanın səfirlərini və xaçlıların slavyanlarla əlaqələrini dəfələrlə xatırladırlar. Məlumdur ki, ən çətin şey Stefan Nemanjanın Dalmatiya iddialarını təmin etmək idi - bu, Frederiki Normans və Ugrians ilə xoşagəlməz toqquşmalara cəlb edə biləcək bir vəziyyətdir. Hər dəfə Stefan Nemanjanın oğluna qızı vəd edilən Dyuk Bertoldun serblərlə danışıqlarda önə çıxması əhəmiyyətsiz deyil. Çətin anlarda, Bizans imperatoru ilə razılaşmaya olan bütün ümidlər itirildikdə, slavyanların köməyi səlibçilər üçün əsl xeyir-dua idi, yunanlar ilə son fasilə vəziyyətində bunu laqeyd edə bilməzdilər. Yunan imperatorunun da qırılmadan qorxduğuna dair bəzi əlamətlər hələ də olduğundan, Slavyan səfirlikləri həmişə olduğu kimi lütflə dinlənildi, serblərin kiçik dəstələri xidmətə qəbul edildi, lakin Frederik Balkanda olduğu müddətdə qətiyyətli tədbirlərə əl atmaqdan qorxdu. Yarımada və bu cür ən kiçik faktlar və göstəricilər çox maraqlıdır. Noyabrın əvvəlində, səlibçilər Adrianopola yaxınlaşanda Kral III Bela öz dəstəsinin geri qaytarılmasını tələb etdi və noyabrın 19-da macarlar qətiyyətlə bəyan etdilər ki, daha səlibçilərin yanında qala bilməyəcəklər. Macarıstan kralının bu hərəkətinə slavyanlarla danışıqlardan narazılıqdan başqa başqa izahat axtarmağa ehtiyac yoxdur. Aydındır ki, Frederik Bolqarıstana gəldikdən sonra yeni planlar qurdu və slavyan liderləri ilə münasibətləri, əlbəttə ki, slavyan məsələsində dayanan Macarıstan kralının mülahizələrinə daxil edilmədi. Bizans tərəfi. İmperator Frederikin Macarıstan kralına səfiri olan din xadimi Eberhardın, yeri gəlmişkən, sonuncunun İshaqa məktubu ilə qayıtması o zamankı vəziyyətə aydınlıq gətirir. Bununla belə, məktubda heç bir vacib heç nə yox idi: orada Bela İshaqa onun səlibçilərə qarşı inadkarlığının imperiyaya nə təhlükələr gətirə biləcəyini ifşa etdi. Lakin səfir məktubun məzmununu şəxsi müşahidələri ilə təsvir edə və ona tamamilə yeni izahat verə bilərdi: “Kral, – dedi, – səlibçilərin qalibiyyət uğurlarından və yunanlara gətirdikləri dağıntılardan çox xəcalət çəkir və heyrətlənir. torpaq. Dimotiki rayonunun səlibçilər tərəfindən dağıdılması xəbərini alanda padşah səfirə münasibətini tamamilə dəyişdi. Bundan sonra o, əvvəlki kimi mehriban və mərhəmətli deyildi: səfir artıq kral palatasından nə yemək, nə də cib pulu alırdı”. Digər xəbərlərlə yanaşı, eyni din xadimi Eberhard Bolqarıstandan keçərkən yol boyu ölən səlibçilərin bütün məzarlarının qazıldığını və cəsədlərin tabutlardan çıxarılaraq yerdə uzandığını tapdığını bildirdi.
1190-cı ilin əvvəllərində səlibçilər Yunan imperatoru ilə səfirlik mübadiləsini davam etdirdilər, lakin heç bir razılığa gələ bilmədilər. Fridrix, görünür, bolqarların lideri Pyotrun xidmətlərindən istifadə etmək barədə ciddi fikirləşirdi, o, yaza qədər 40 min bolqar və kumanı yerləşdirməyi təklif etdi, bu qüvvələrlə Kiçik Asiyaya yol açmağa cəhd edilə bilərdi. yunanların razılığı. Lakin alman imperatoru bunun üçün təkcə Bolqarıstanın azadlığını tanımalı, həm də Peterin imperiya titulunu almasını təmin etməli idi. Vəzifənin vacibliyini və belə bir addımın məsuliyyətini başa düşən Frederik hələ də Peterin təklifindən imtina etmədi və əvvəlcə slavyanların ona verə biləcəyi bütün vasitələri qiymətləndirməyə çalışdı. Belə ki, 1190-cı il yanvarın 21-də o, bir tərəfdən Bizans imperatorunun səfirləri ilə danışıqlar aparır, digər tərəfdən Dalmatiya hersoqu vasitəsilə Stefan Nemanyanın niyyətləri və xasiyyəti ilə maraqlanır. Sonuncuya çox ümid bəsləmək olmazdı, çünki o vaxtlar təkbaşına müharibə aparmağa başladı və Serbiya ilə Bolqarıstan sərhədindəki müəssisələrlə məşğul idi. Fridrikin, hətta 1190-cı ilin yanvarında belə, şəraitinin sövq etdiyi slavyan məsələsini həll etmək vəzifəsini öz üzərinə götürməkdə hələ də tərəddüd etməsinin səbəblərini müəyyən dərəcədə izah etmək olar. Xoşagəlməz və çətin öhdəliklərlə əlaqəli olan slavyanların köməyini aradan qaldıraraq, bahara qədər Avropadan kömək alacağına ümid hələ də var idi. Bu mülahizələrdə o, oğlu Henriyə yazırdı: “İmperator İshaqın əlindən ən seçilmiş və nəcib girovları qəbul etməsəm və ya bütün Rumıniyanı öz hakimiyyətimə tabe etməsəm, Bosfor boğazını keçməyə ümid etmədiyimə görə, kral əzəmətindən xahiş edirəm ki, Genuya və Venesiyaya, Antakyaya və Pizaya və başqa yerlərə xüsusi səfirlər göndərdilər və gəmilərdə köməkçi dəstələr göndərdilər ki, onlar mart ayında Konstantinopola çataraq, biz onu qurudan mühasirəyə alanda şəhəri dənizdən mühasirəyə almağa başlasınlar. Fevralın ortalarında isə münasibətlər nizamlanmışdı: fevralın 14-də Adrianopolda Frederik Bizans imperatorunun səlibçilərin Kiçik Asiyaya keçməsinə razılıq verdiyi şərtləri imzaladı.
I Fridrixin Bolqarıstanda qalması, hər halda, bolqarlar və serblər üçün faydasız deyildi. Alman imperatoru tərəfindən təşviq edilən birincisi, yunanlarla əvvəllər bağlanmış sülhü pozdu və yunanları almanlarla birlikdə sıxışdırmaq ümidi ilə aldansalar da, özlərinə fayda vermədilər, qarışıqlıqdan istifadə etdilər. Konstantinopolda və Bizansla sonrakı mübarizədə qətiyyətlə hücuma keçdilər. Serblər, eyni zamanda Moravanın şimal-şərqində və cənub-qərbində Sofiyaya qədər mülklərini əhəmiyyətli dərəcədə genişləndirərək, bolqarlarla eyni vaxtda hərəkətlərin vacibliyini başa düşdülər: Peter və Asen ilə ittifaqa girdilər və eyni şeyi edirlər. bu onların işi olduğundan bəri. I Fridrixin vədləri nə qədər qaçınsa da, o, yenə də slavyanlarla danışıqları kəsmədi və onlarda Bizansa düşmən əhval-ruhiyyə bəslədi. O, nə bolqarlarla, nə də serblərlə hər ikisini yaza qədər 60 min (bolqarlardan 40 min, serblərdən 20 min) qoşun çıxarmağa məcbur edəcək bir müqavilə bağlamasın; lakin qoşunlar toplandı və səlibçilərin iştirakı olmadan şəhər və rayonları Bizansdan geri almağa başladı. Səlibçilərin keçidi düşmən işğalının bütün nəticələri ilə müşayiət olundu, Bolqarıstanda Bizans hökuməti ilə yeni narazılıqlara səbəb oldu: qaçaq, ac, evdən və gəlirdən məhrum olan kəndlilər Bolqar və ya Serb liderlərindən yapışmalı oldular.
Səlibçilərin Bosfor boğazından keçməsi 25 mart 1190-cı ildə başladı. Fridrixin yolu Kiçik Asiyanın qərb bölgələrindən keçdi, Səlcuqlarla müharibələr nəticəsində qismən viran olmuş, qismən də bu bölgələr tərəfindən işğal edilmişdir. Türk qoşunları səlibçilərə sataşaraq onları daim keşiyində durmağa məcbur edirdilər. Xristianlar xüsusilə yük heyvanları üçün yemək və yem çatışmazlığından əziyyət çəkirdilər. May ayında onlar İkoniyaya yaxınlaşaraq səlcuqlar üzərində mühüm qələbə qazanaraq onları ərzaq və girov verməyə məcbur etdilər. Lakin Kilikiyada alman ordusu bütün müəssisələrini məhv edən bir bədbəxtlik yaşadı. İyunun 9-da Salef dağ çayını keçərkən Frederik dərə tərəfindən aparılaraq cansız şəkildə sudan çıxarılıb.
Səlahəddin Frederikin əhəmiyyətini tam qiymətləndirdi və onun Suriyaya gəlişini qorxu ilə gözlədi. Əslində Almaniya əvvəlki kampaniyaların bütün səhvlərini düzəltməyə və Almaniya adının Şərqdə ləyaqətini bərpa etməyə hazır görünürdü, o zaman gözlənilməz bir zərbə bütün yaxşı ümidləri məhv etdi. Alman dəstəsinin bir hissəsi kampaniyanın davam etdirilməsindən imtina etdi və dəniz yolu ilə Avropaya qayıtdı, bir hissəsi Svabiya hersoqu Frederikin rəhbərliyi altında Antakya Knyazlığına girdi, sonra 1190-cı ilin payızında almanların acınacaqlı qalıqları ilə birləşdi. Acre yaxınlığındakı xristian ordusu, burada mühüm rol oynamalı deyildilər.

Acre mühasirəsi

1188-ci ildən 1191-ci ilə qədər xristian şahzadələri bir-bir Acre divarları altına girdilər; Qərbdən gələn xristianların bütün mövcud qüvvələrinin bir anda burada cəmləşdiyi bir vaxt olmayıb. Acre yaxınlığında gələn xristianların bəziləri müsəlmanların zərbələri altında xəstəlik və aclıqdan öldü; onu başqa bir dəstə əvəz etdi və öz növbəsində eyni aqibəti yaşadı. Bundan əlavə, xristianlar bütün məsələnin gedişatına təsir edən bir sıra başqa çətinliklərlə də üzləşdilər. Xristianlar şəhəri dənizdən mühasirəyə aldılar - şəhərin mühasirə silahlarını yönləndirə bildikləri yeganə hissə. Daxili ərazilər Mesopotamiya ilə rahat və asan əlaqə saxlayan Səlahəddinin qoşunları tərəfindən işğal edildi və bu, onun hərbi qüvvələrini artırmaq üçün mənbə rolunu oynadı. Beləliklə, xristianlar bir-bir Akka gəldilər, müsəlmanların zərbələrinə məruz qaldılar, heç vaxt onların qüvvələrinə qoşulmadılar, Səlahəddin isə Mesopotamiyadan yeni müsəlman axını ilə öz qoşunlarını daim yeniləyirdi. Aydındır ki, xristianlar çox əlverişsiz şəraitdə idilər; Səlahəddin Əkri uzun müddət və qüvvətli şəkildə müdafiə edə bildi. Bundan əlavə, şəhərin mühasirəsi üçün iskele lazım idi; Xristianlar onu yaxınlıqda heç bir yerdən ala bilmədilər, lakin tikinti materialını İtaliyadan almalı oldular.
Müharibədə italyanlar, xüsusən də Şərqdəki ticarət maraqları onları səlib yürüşlərində böyük iştirak etməyə məcbur edən sahilyanı şəhərlər olan Venesiya, Genuya və Piza növbə ilə üstünlük əldə etdi, sonra fransızlar, sonra almanlar, sonra İngilislər - hazırda hansı insanlardan asılı olaraq daha əhəmiyyətli rəqəmlər var idi. Bu yöndəmsiz vəziyyətə şərq liderlərinin rəqabəti əlavə edildi. Gi de Lusignan Monferratlı Konradla düşmənçilik edirdi. Onların rəqabəti səlibçilərin düşərgəsini iki düşmən partiyaya böldü: italyan xalqları Tir şahzadəsinin ətrafında cəmləşdi, ingilislər Qayın tərəfini tutdular. Beləliklə, Akkada baş verən hadisə təkcə məqsədinə görə deyil, həm də orada iştirak edən xalqlar arasındakı münasibətə görə xristianlar üçün əlverişli nəticə ilə yekunlaşa bilməzdi. Ağacın çatdırılmasında yaranan çətinliklər müəssisənin fəaliyyətini ləngidir, vaxtında çatdırılmaması, bəzən isə ərzaq ehtiyatlarının çatışmazlığı, aclıq və vəba xristian ordusunu zəiflədirdi. 1191-ci ilin yayında fransız və ingilis kralları Şərqi xristianların böyük ümid bəslədiyi Akkaya gəldilər. Bu iki padşahdan başqa, başqa bir taclı şəxs gəldi - Avstriya hersoqu V Leopold. İndi gözləmək olardı ki, müəyyən plana uyğun olaraq işlər düz gedəcək. Ancaq təəssüf ki, belə bir plan xristian xalqlarının nümayəndələri tərəfindən hazırlanmadı. Hərbi qüvvələri baxımından ən mühüm şəxslər olan fransız və ingilis krallarının şəxsi münasibətləri Messinada aydın oldu: onlar düşmən olmasalar da, dost da deyildilər. Riçard Kipri ​​ələ keçirəndə, Fransa kralı, yürüşə hazırlıq zamanı aralarında bağlanmış müqavilə əsasında fəth edilmiş adanın bir hissəsinə iddia etdi - bu müqaviləyə əsasən, hər iki kral bütün torpaqları öz aralarında bərabər şəkildə bölüşdürməyi öhdəsinə götürdü. Şərqdə fəth edəcəkdilər. Riçard fransız kralının Kiprdəki hüquqlarını tanımırdı: “Müqavilə,” dedi, “yalnız müsəlmanlardan fəth ediləcək torpaqlarla bağlı idi”. Akkada iki padşah arasında anlaşılmazlıqlar daha da kəskinləşdi. Biz gördük ki, Riçard Kiprdə olarkən Gi de Lusignanın lehinə danışdı; Filip Avqust [[Monferratlı Konrad|Monferratlı Konradın tərəfini tutdu, ola bilsin ki, Tirin qəhrəmancasına müdafiəsi ilə Fransa kralının rəğbətini qazanmış ola bilərdi, lakin bəlkə də bu halda Filip Riçardla şəxsi düşmənçiliyi ilə hərəkətə keçdi. Beləliklə, nə fransızlar, nə də ingilis kralı qüvvələrini birləşdirib eyni plan üzrə hərəkət edə bilmədilər. Padşahların şəxsi xarakterləri də onları bir-birindən ayırırdı. Riçardın cəngavər xarakteri Səlahəddinə çox rəğbət bəsləyirdi; Müsəlman hökmdarı ilə ingilis kralı arasında rəğbət dərhal aşkar olundu, onlar səfirlik mübadiləsi aparmağa və bir-birlərinə diqqət əlamətləri göstərməyə başladılar. Riçardın bu davranışı onun xristianlar arasında nüfuzuna mənfi təsir göstərdi; Orduda Riçardın dəyişməyə hazır olduğu fikri möhkəm şəkildə formalaşdı. Beləliklə, Riçardda bütün gücü, bütün gücü və enerjisi iflic olmuşdu; eyni zamanda Fransa kralının mühasirənin əsas istiqamətini öz üzərinə götürmək üçün kifayət qədər şəxsi enerjisi yox idi. Beləliklə, bütün üstünlüklər, bütün əlverişli şərait Səlahəddinin tərəfində idi.
İyul ayında Acre tükəndi və qarnizon təslim olmaq üçün danışıqlara başladı. Səlahəddin (ə) sülh bağlamaqdan çəkinmirdi, lakin xristianlar çox sərt şərtlər irəli sürürdülər: Xristianlar Akkanın təslim olmasını tələb edirdilər, şəhərin müsəlman qarnizonu yalnız Qüds və Səlahəddinin fəth etdiyi digər ərazilər xristianlara qaytarıldıqda azadlıq əldə edəcək; Bundan əlavə, Səlahəddin zadəgan müsəlmanlardan 2 min girov verməli oldu. Görünür, Səlahəddin bütün bu şərtlərlə razılaşdı. Xristian şahzadələr, şəhərin tezliklə təslim olacağını nəzərə alaraq, ərzaq ehtiyatlarının şəhərə çatdırılmamasını sayıqlıqla təmin etməyə başladılar. 12 iyul 1191-ci ildə Akko xristianlara təslim edildi. Sülh üçün ilkin şərtlərin yerinə yetirilməsi tezliklə maneələrlə qarşılaşdı. Bu arada Akkanın işğalı zamanı xristianlar arasında çox ciddi anlaşılmazlıqlar baş verdi. Avstriya hersoqu V Leopold şəhərin divarlarından birini ələ keçirərək, Avstriya bayrağını asdı: I Rixard onun sökülməsini və öz bayrağı ilə əvəz edilməsini əmr etdi; bu, bütün alman ordusu üçün böyük təhqir idi; o vaxtdan Riçard V Leopoldun simasında barışmaz bir düşmən qazandı. Bundan əlavə, Qərb şahzadələri özlərini şəhərin yerli əhalisi ilə yanlış münasibətdə qoydular. Akkanın işğalı zamanı məlum oldu ki, şəhər əhalisinin əhəmiyyətli bir hissəsi müsəlmanların hakimiyyəti altında müxtəlif imtiyazlara malik olan xristianlardan ibarətdir. Akko müsəlmanlardan azad edildikdən sonra həm fransızlar, həm də ingilislər şəhərdə daha çox hakimiyyəti ələ keçirmək istəyirdilər və əhaliyə zülm etməyə başladılar; Müsəlmanların müqavilənin digər bəndlərini yerinə yetirmələri padşahların vecinə deyildi. Fransız kralı həddindən artıq qıcıqlandı; Filipin Riçardla düşmənçiliyi İngiltərə kralının bütün xristian ordusunu müsəlmanlara satmaq planı hazırladığı və hətta Filipin həyatına qəsd etməyə hazırlaşdığı barədə şayiələri gücləndirdi. Əsəbiləşən Filip Acreni tərk edib evə getdi. Sözsüz ki, Fransa kralının vaxtından əvvəl qayıtması səlib yürüşünün səbəbinə xeyli ziyan vurdu. Əsas rol alovlu cəngavər xarakteri ilə, siyasi şüurundan məhrum olan Riçardda qaldı, o, ağıllı və hiyləgər siyasətçi Səlahəddinə zəif rəqib idi.
Akkanın mühasirəsi zamanı Bremen və Lübek tacirləri Birinci Səlib yürüşü zamanı yaranan digər hərbi-dini əmrlərdən nümunə götürərək, öz vəsaitləri hesabına yoxsul və xəstə almanlara kömək etmək məqsədi daşıyan qardaşlıq münasibətləri qurdular. Şvabiya hersoqu Frederik bu qardaşlığı öz himayəsinə götürdü və onun xeyrinə papalıq nizamnaməsi tələbi ilə müraciət etdi. Bu qurum sonradan hərbi xarakter alıb və Tevton ordeni adı ilə tanınır.

Gəzintinin sonu

Fransaya gələn Filip ingilis kralının qisasını fransız mülklərində almağa başladı. İngilis krallığını o zaman Riçardın qardaşı Con (gələcək İngiltərə kralı Torpaqsız Con) idarə edirdi, Filip onunla münasibət qururdu. Filipin Riçarda zərər vurmaq məqsədi daşıyan hərəkətləri səlib yürüşünə hazırlıq zamanı bağladıqları müqavilənin birbaşa pozulması idi. Bu müqaviləyə görə, fransız kralı ingilis kralının olmadığı müddətdə onun mülklərinə hücum etmək hüququna malik deyildi və Riçardın kampaniyadan qayıtmasından cəmi 40 gün sonra ona müharibə elan edə bilərdi. Söz yox ki, Filipin müqaviləni pozması və Riçardın fransız mülklərinə əl atması ingilis kralının ruhuna zərərli təsir göstərmişdir.
Akrda qalan Riçard Səlahəddindən sülh müqaviləsinin qalan bəndlərini yerinə yetirəcəyini gözləyirdi. Səlahəddin Qüdsü qaytarmaqdan imtina etdi, əsirləri azad etmədi və hərbi xərcləri ödəmədi. Sonra Riçard bütün müsəlmanları qorxuya salan və Riçardın Şərqdə qazandığı kədərli şöhrətin ən xarakterik sayılmalı olan bir addım atdı. Riçard onun əlində girov olan 2 minə qədər nəcib müsəlmanın öldürülməsini əmr etdi. Bu cür faktlar Şərqdə qeyri-adi bir hadisə idi və yalnız Səlahəddinin qəzəbinə səbəb oldu. Səlahəddin belə cavab verməkdə gecikmədi.
Riçard Səlahəddinə qarşı qəti və düzgün addım atmadı, ancaq kiçik hücumlarla məhdudlaşdı. Soyğunçuluq məqsədilə edilən bu basqınlar, düzdür, cəngavərlik dövrünü səciyyələndirir, lakin bütün xristian Avropanın mənafeyini təmsil edən səlibçi milis dəstəsinin başçısına müraciət etdikdə, yalnız işə başlaya bilmədiyini ifşa edirdilər. Səlahəddin Əkrəni qurban verdiyi üçün xristianlar onun başqa yerdə güclənməsinə icazə verməməli, dərhal Qüdsə doğru yürüş etməli idilər. Lakin Monferratlı Konradla düşmənçiliyi ancaq paxıllıqla izah edilə bilən krallığı olmayan bu nominal kral Guido Lusignan Riçardı müsəlmanları, ilk növbədə, sahil zolağından təmizləməyə inandırdı; Guido Lusignan, ticarət məqsədlərini güdən venesiyalılar tərəfindən də dəstəkləndi: sahil şəhərlərinin müsəlmanlara deyil, xristianlara məxsus olması onlar üçün daha əlverişli idi. Bu təsirə tab gətirən Riçard, Akkadan Askalona - İtaliya şəhərlərinin kommersiya maraqlarından və Guidonun ambisiyasından ilhamlanan tamamilə yararsız bir müəssisəyə köçdü.
Səlahəddin özü də Riçardın belə mənasız addım atacağını gözləmirdi; fövqəladə vasitə haqqında qərar verdi; Askalonun möhkəm divarlarını sökmək və şəhərin özünü daş yığınına çevirməyi əmr etdi. 1191-ci ilin payızı və 1192-ci ilin yazında Riçard səlibçi milislərinin başında dayandı. O, bütün bu müddət ərzində yalançı planların, lazımsız tapşırıqların arxasınca uduzdu və istedadlı rəqibinə çox uzaqgörən bir insanla qarşılaşdığını başa saldı. Bir dəfədən çox vəzifə Riçardın qarşısında tam aydın şəkildə təqdim edildi - birbaşa Yerusəlimə getmək; ordusunun özü də öz vəzifəsini hələ başa çatdırmadığını bilirdi və padşahı da bunu etməyə çağırdı. Üç dəfə artıq Yerusəlimə gedirdi, üç dəfə ekstravaqant ideyalar onu yürüşü dayandırıb geri çəkilməyə məcbur etdi.
1192-ci ilin əvvəlində Asiyaya Fransadan xəbərlər gəldi və bu, Riçarda çox təsir etdi. Eyni zamanda, Şərqdə bir fakt baş verdi ki, Riçardı müəssisənin nəticələrindən qorxdu. Montferratlı Konrad başa düşdü ki, Riçardın nəzakətsizliyini nəzərə alsaq, xristianların Səlahəddini məğlub edə bilməyəcəyi ehtimalı azdır, o, sonuncunun tərəfinə keçdi, onu Tire və Acre üçün danladı və bunun üçün onunla birləşməyə və Riçardı bir zərbə ilə məhv etməyə söz verdi. Sonra Richard, Şərqdəki işlərdən dolayı çox çətin vəziyyətə düşdü və öz işindən narahat oldu. İngilis mülkləri, Fransa kralı tərəfindən təhdid edilərək Səlahəddinlə əlaqəyə girmək üçün bütün vasitələrdən istifadə etdi. Xəyalpərəst özünü aldatmaqla, o, tamamilə mümkün olmayan bir plan tərtib etdi. Səlahəddini qohumluq yolu ilə onunla birləşməyə dəvət etdi: bacısı Joanna ilə Səlahəddinin qardaşı Məlek-Adelə evlənməyi təklif etdi. İdeya çox xəyalpərəstdir və heç kəsi qane edə bilməz. Bu cür evlilik baş tutsa belə, xristianları qane etməzdi; onlar üçün müqəddəs olan torpaqlar hələ də müsəlmanların əlində qalacaqdı.
"Nəhayət, Asiyada daha çox qalmaqla tacını itirmək riskinə düşən Riçard 1192-ci il sentyabrın 1-də Səlahəddinlə müqavilə bağladı. Riçardın şərəfinə utanc verici olan bu sülh, xristianlar üçün Yaffadan Tire qədər kiçik bir sahil zolağı buraxdı, Qüds müsəlmanların ixtiyarında qaldı, Müqəddəs Xaç geri qaytarılmadı. Səlahəddin üç il xristianlara sülh verdi. Bu zaman onlar sərbəst şəkildə müqəddəs yerlərə ibadət etməyə gələ bilirdilər. Üç il sonra xristianlar Səlahəddinlə yeni müqavilələr bağlamağa söz verdilər, əlbəttə ki, bu, əvvəlkilərdən daha pis olmalı idi. Bu şərəfsiz dünya Riçardın üzərinə çox düşdü. Müasirləri hətta ondan xəyanət və xəyanətdə şübhələnirdilər; Müsəlmanlar onu hədsiz qəddarlığa görə qınadılar. 1192-ci ilin oktyabrında I Riçard Suriyanı tərk etdi. Lakin onun üçün Avropaya qayıtmaq xeyli çətinliklərlə üzləşdi, çünki hər yerdə düşmənləri var idi. Çox tərəddüddən sonra o, İtaliyaya enməyə qərar verdi, oradan İngiltərəyə getməyi planlaşdırdı”. Amma Avropada onu bütün düşmənləri qoruyurdu, onlardan I Rixard da çox idi (Akrda Avstriya bayrağını təhqir etdiyi üçün o, fransız, alman kralları və Avstriya hersoqu ilə mübahisə edirdi). Avstriya Hersoqluğunda Vyana yaxınlığında o, hersoq V Leopold tərəfindən tanındı, tutuldu və iki ilə yaxın həbs edildi. Yalnız Papanın təsiri və ingilis millətinin güclü həyəcanı ilə o, azadlıq əldə etdi. Onun azadlığı üçün İngiltərə Leopold V-ə 23 tona qədər gümüş ödədi.

Askalona keçid

Arsuf döyüşü

Riçardın komandanlığı ilə səlibçilərin ordusu Suriya sahilləri ilə cənuba, Ərsuf şəhərinə doğru irəlilədi. Onlara sığınacaq kimi xidmət edən meşədən çıxan latınlar bir gündə 10 km məsafə qət etməli oldular ki, bu da onların daimi düşmən hücumları altında olduqlarını nəzərə alsaq, çox şeydir. Riçard öz qüvvələrini müsəlman atlı oxatanların “atəşindən” mümkün qədər qorumaq üçün onları “qutu” şəklində formalaşdırdı. Cəngavərlər və onların atları piyada səddi ilə örtülmüşdü. Yalnız hərbi sifarişlərin atlıları risk altında idi. Tampliyerlər avanqardda yeriyirdi, Hospitallerlər isə sütunda arxa tərəfi yetişdirmək rolunu oynayırdılar. Qızmar istinin altında və müsəlman atlı oxatanların oxlarının yağışı altında səlibçilər yavaş-yavaş hədəfə doğru irəlilədilər. Nə vaxtsa Hospitalistlər buna dözə bilməyiblər - çoxlu at itirirdilər - və irəliləyən düşmənə hücum etdilər. Riçard dəyişən vəziyyətə vaxtında düzgün cavab verə bildi, yerdə qalan qüvvələri döyüşə çıxardı və günü düşmən üzərində qələbə ilə başa vurdu.

Yerusəlimə hücum

Əsas hərəkəti İngilis kralı I Richard Lionheart etdi, çünki o, Qüdsü tutmağı öhdəsinə götürdü. Ona Almaniya - Almaniya İmperatoru I Fridrix Barbarossa, Fransa - Kral II Filipp Avqust, Avstriya - Hersoq Leopold V qoşuldu. Yürüşə başladıqdan sonra onlar Mesinada - müqəddəs torpağa baxan limanda dayandılar. Qələbəni gözləyən Riçard ziyafət təşkil etdi. Aralıq dənizinin o tayından yola düşərək, Qüds yolunda olan Kiprə endilər. Xristian ordusu tərəfindən parlaq şəkildə ələ keçirilən Kipr Riçardın təsirini gücləndirdi.İngilis kralı adanı tampliyer ordeninin hörmətli başçılarından biri Gi de Luzenyana verdi və o, ona beyət etdi.Lakin o, öz dəstəsi ilə gizli idi. və bir vassalla (Fələstində, daha dəqiq desək, Antioxiya Knyazlığında bir qalası var idi) Rene de Şatinyonla birlikdə Saracen karvanlarını məhv etdilər, bu da Səlahəddinlə barışığı xeyli pozdu. Xaç daşıyan ordu Yerusəlimə doğru yoluna davam etdi. Çayı keçərkən I Frederik Barbarossa atından yıxıldı və boğuldu, bu pis əlamət idi - Riçardın zadəganları qərar verdilər, lakin kral fikir vermədi.

Səlib yürüşləri Nesterov Vadim

Üçüncü Səlib yürüşü (1189-1192)

Üçüncü Səlib yürüşü

Bu arada müsəlman dünyasının qüvvələri Fələstində xristian dövlətlərinin mövcudluğunu təhdid edərək böyüməyə davam edirdi. Misir, Suriya və Mesopotamiya Səlahəddinin dövlətinin bir hissəsi oldu. 1187-ci ilin iyulunda Tiberiada səlibçilərə dəhşətli məğlubiyyət verdi, çoxlu cəngavərlər əsir düşdü. Onların arasında Yerusəlim kralı Guido de Lusignan və onun qardaşı Amalrik də var idi. Akka, Beyrut, Sidon, Qeysəriyyə, Askalon sultan qoşunlarının zərbələri altına düşdü.

Nəhayət, bütün xristian dünyası üçün dəhşətli hadisə baş verdi - həmin il oktyabrın 2-də Səlahəddin Qüdsə daxil oldu. Xristianlara fidyə şərtləri ilə şəhəri tərk etməyə icazə verildi. Kifayət qədər vəsait tapmayan 16 min adam köləliyə satıldı. Müqəddəs Qəbrin yenidən müsəlmanlar tərəfindən fəth edilməsi xəbərini alan Papa III Urban qəfil dünyasını dəyişdi.

Acre mühasirəsi. Naməlum rəssam

Onu əvəz edən VIII Qriqori Üçüncü Səlib yürüşünü elan etdi. Alman imperatoru I Fridrix Barbarossa, Fransa kralı II Filipp Avqust və ölümündən sonra yerinə oğlu Aslanürəkli Rixard keçən İngiltərə kralı II Henrix Plantagenet çağırışa cavab verib. Belə bir təmsilçi kompozisiya kampaniyanı uğursuzluqdan xilas etmədi. Uğursuzluqlar yüz minincini təqib etdi alman ordusu lap əvvəldən: 1190-cı ilin iyununda I Fridrix Səlif çayını (Salef, Hexu) keçərkən boğulur; Onu əvəz edən Şvabiya hersoqu VI Frederik tezliklə malyariyadan öldü.

Acre Philip Augustus və Richard the Lionheart-a təslim olur. Rəssam Merri-Jozef Blondel

İngilislər bu kampaniyada ən böyük uğur qazandılar - Kral Riçard Kipr adasını ələ keçirdi. Sonradan ada satıldı və orada 1192-1489-cu illərdə mövcud olmuş Kipr Krallığı yarandı.

Riçard I Aslan Ürək. 1626-cı ildən əvvəl İngilis rəssamlıq məktəbinin naməlum ustası Dulviç İncəsənət Qalereyası, London

İngilis və Fransız qoşunları birlikdə Acreni mühasirəyə aldılar. Lakin mühasirəyə alanlar arasında gedən çəkişmələr səbəbindən bunu yalnız iki ildən sonra, 1191-ci ilin iyulunda almaq mümkün olub.Rişarla mübahisə edən Filip vətəninə yollanır və tezliklə İngiltərə ilə Fransa arasında müharibə başlayır. Fələstində qalan Riçard isə müharibəyə getməyə tələsmirdi və üç dəfə Qüdsə basqın etməyə cəhd göstərdi. Nəhayət, 1192-ci il sentyabrın 2-də Səlahəddinlə barışıq bağlandı, buna görə şəhər müsəlmanların yanında qaldı, lakin xristian zəvvarlar üç il ərzində müqəddəs yerləri ziyarət edə bildilər. Səlibçilər Surdan Yaffaya qədər olan sahili saxladılar. Acre onların gücünün qalıqlarının paytaxtı oldu. Kampaniyanın uğursuzluğu həm səlibçilərin bir-birinə qarşı razılaşdırılmamış (bəzən də düşmənçilik) hərəkətləri, həm də Səlahəddinlə müqavilə bağlayan Bizansın mövqeyi ilə izah olunur.