Psixikanın və şüurun mücərrəd inkişafı. Psixika və şüurun inkişafı Özünü hazırlamaq üçün suallar

Bilik bazasında yaxşı işinizi göndərin sadədir. Aşağıdakı formadan istifadə edin

Tədris və işlərində bilik bazasından istifadə edən tələbələr, aspirantlar, gənc alimlər Sizə çox minnətdar olacaqlar.

haqqında yerləşdirilib http://www.allbest.ru/

"Ümumi psixologiya" fənni üzrə

mövzusunda: "Psixika və şüurun inkişafı"

Giriş

1.1 Filogenez

1.2 Zehni inkişaf

2.2 Elementar sensor psixika

2.3 Perseptual psixika

2.4 Kəşfiyyat

2.5 İnstinktlər

3. Şüur psixi inkişafın ən yüksək mərhələsi kimi

4. Şüurun yaranmasının ilkin şərtləri

5. Şüurun yaranmasında əməyin və fəaliyyət alətlərinin rolu

6. Şüurun xüsusiyyətləri

Nəticə

Giriş

psixi heyvan insan şüuru

Hər bir konkret elm digər elmlərdən öz predmetinin xüsusiyyətlərinə görə fərqlənir, lakin hər bir elmdə subyekt və obyekt fərqləndirilir, psixologiyada isə belə fərq müəyyən çətinliklərə səbəb olur, çünki burada həm obyekt, həm də subyekt şəxsdir.

Psixologiyanın çox tərifi 16-cı əsrdə Qərbi Avropa mətnlərində ortaya çıxdı, latın dilindən tərcümə edildi - psixologiya, sözün əsl mənasında, dərketmə, ruhun biliyi. Həm elmi, həm də gündəlik xarakter daşıyır. Elmi gündəlik həyatdan onunla fərqlənir ki, o, abstraksiya gücünə və ümumbəşəri insan təcrübəsinə arxalanır və dünyanı idarə edən qanunları kəşf edir. Ancaq yalnız 19-cu əsrin ortalarında psixologiya fərqli biliklərdən müstəqil bir elmə çevrildi, lakin ondan əvvəl psixika (ruh, şüur, davranış) haqqında fikirlər elmi xarakter əlamətlərindən məhrum deyildi. Onlar fəlsəfənin, pedaqogikanın, tibbin bir hissəsi idi.

Elmi psixoloji biliklər insan psixikası, onun xassələri (xarakter, temperament, qabiliyyətlər), proseslər (hiss, qavrayış, təfəkkür və s.) və hallar (apatiya, qəzəb, məyusluq) haqqında təlimə əsaslanır.

Mən buna inanıram ən mühüm mərhələdir psixologiya anlayışında psixikanın təkamülü və insanın ali psixi funksiyalarının inkişafı öyrənilir, çünki bu, onun fəaliyyətinin və davranışının əsasını təşkil edir.

Bu işin məqsədi maddənin təkamülü nəticəsində psixikanın inkişaf prosesini nəzərdən keçirmək, heyvanlarda psixikanın inkişafının əsas mərhələlərini dərk etmək və şüurun yaranması və xüsusiyyətlərinin ilkin şərtlərini öyrənməkdir.

Tapşırıqlar:

İnformasiya və istinad ədəbiyyatının təhlilini aparın

Heyvanlarda psixi inkişafın və insanlarda ali psixi funksiyaların inkişafının əsas mərhələlərini nəzərdən keçirək

Psixikanın və şüurun inkişafı problemi psixologiyanın əsasını təşkil etdiyi üçün yerli və xarici ədəbiyyatda kifayət qədər işlənmişdir. Bu məsələ S.L.Rubinşteynin əsərlərində xüsusilə ətraflı müzakirə olunur. ,Vygotsky L.S., Gippenreiter Yu.B.

1. Filogenezdə psixikanın inkişafı. Qıcıqlanma və həssaslıq

1.1 Filogenez

Psixikanın inkişafı ardıcıl, mütərəqqi (ayrı-ayrı reqressiya anları da daxil olmaqla) və canlıların psixikasında ümumiyyətlə geri dönməz kəmiyyət və keyfiyyət dəyişiklikləridir. Bu dəyişikliklər canlıların ətraf mühitlə qarşılıqlı əlaqənin aşağı (ən sadə) formasından ali (ən mürəkkəb) formalarına keçidini müəyyən edir. Həyatın bioloji, sosial-tarixi və ontogenetik inkişafı ilə müəyyən edilən bu qarşılıqlı əlaqə prosesində psixi dəyişikliklər onun mühüm amillərindən biridir. Elmi araşdırma psixikanın yaranması və inkişafı - onun təbiətini və mahiyyətini dərk etmək yolu. Psixikanın inkişafı probleminin üç öyrənilməsi aspekti var: heyvanlar aləmində psixikanın yaranması və inkişafı (filogeniya); insan şüurunun yaranması və inkişafı; insanın ontogenezində psixikanın inkişafı, yəni. doğumdan ömrünün sonuna qədər.

Filogenez (yun. phyle - cins, tayfa, növ; genos - mənşə) orqanizmlər qrupunun tarixi formalaşmasıdır. Psixologiyada filogenez yaranma prosesi kimi başa düşülür və tarixi inkişaf heyvanların psixikasının və davranışının (təkamülü); bəşər tarixinin gedişində şüur formalarının yaranması və təkamülü.

Ontogenez bir növün (filogenez) inkişafından fərqli olaraq fərdin inkişafıdır. Psixikanın ontogenezi onun insanın və ya heyvanın doğulduğu andan həyatının sonuna qədər inkişafı deməkdir.

Ontogenez prosesində olan hər bir insan, sanki növlərin təkamül inkişafının bütün prosesini "sıxılmış" formada təkrarlayır.

Bütün inkişafın hərəkətverici qüvvəsi daxili ziddiyyətlərin mübarizəsi, köhnə ilə yeni, köhnəlmiş və yaranan arasında mübarizədir. Bu, zehni inkişafın mənbəyidir. Zehni inkişaf həmişə yeni bir şeyin ortaya çıxmasıdır, ona keçid spazmodik xarakter daşıyır.

Heyvanlar aləmində psixikanın inkişafı yaranması və inkişafı ilə sıx bağlıdır sinir sistemi, xüsusilə beyin.

Hansı obyektin psixikasının olduğunu başa düşmək üçün müxtəlif yanaşmalar var:

1) antropopsixizm (R.Dekart) - psixika yalnız insana xasdır;

2) panpsixizm (fransız materialistləri) - təbiətin ümumbəşəri mənəviyyatının, bütün təbiətin, bütün dünyanın psixikası (o cümlədən daş);

3) biopsixizm - psixika canlı təbiətin xassəsidir (bitkilərə də xasdır);

4) beyin-psixizm (K.K. Platonov) - psixika yalnız beyni olan borulu sinir sistemi olan orqanizmlərdədir (bu yanaşma ilə həşəratların psixikası yoxdur, çünki onlarda düyünlü sinir sistemi var, aydın beyin olmadan) ;

5) neyropsixizm (C.Darvin) - psixika yalnız sinir sistemi olan orqanizmlər üçün xarakterikdir;

6) canlı orqanizmlərdə psixikanın rudimentlərinin görünməsi meyarı həssaslığın olmasıdır (A.N. Leontiev) - həyati əhəmiyyətsiz ekoloji stimullara (səs, qoxu və s.) cavab vermək qabiliyyəti həyati stimullar üçün siqnaldır. (qida, təhlükə) onların obyektiv sabit əlaqəsi sayəsində. Həssaslıq meyarı şərtli reflekslər yaratmaq qabiliyyətidir - xarici və ya daxili stimulun sinir sistemi vasitəsilə müəyyən bir fəaliyyətlə təbii əlaqəsi.

Təkamül nəzəriyyəsi bildirir ki, müəyyən bir mühitə ən çox uyğunlaşan fərdlər daha az uyğunlaşanlardan daha çox nəsil buraxacaq, onların nəsli tədricən azalıb yox olacaq. Bu nəzəriyyə bizə davranışın və psixikanın təkamülünün Yerdə həyatın yarandığı vaxtdan bu günə qədər necə baş verdiyini anlamağa imkan verir. Heyvanlarda psixika məhz ona görə yaranır və inkişaf edir, əks halda onlar ətraf mühitdə hərəkət edə və mövcud ola bilməzdilər.

1.2 Zehni inkişaf

Heyvanlarda psixikanın və davranışın inkişafı necə başladı və necə davam etdi? Uzun müddət bu proseslərin izləri Yer kürəsində praktiki olaraq qalmayan indi bu suala materialist şəkildə dəqiq cavab vermək mümkün deyil. Bu gün yaşayan ən sadə canlılar - psixi əks etdirmənin elementar formalarının sahibləri - psixikanın təkamülünün başladığı canlılar deyil. Axı, insan və digər canlı dünya ilə birlikdə onlar milyonlarla illik təkamül yolu keçmişlər və belə böyük bir zaman ərzində dəyişmədiklərinə inanmaq olmaz. İndi, ən yaxşı halda, hər şeyin necə baş verdiyi, başladığı və getdiyi barədə az və ya çox ehtimal olunan fərziyyələr edə bilərik.

Ən sadə heyvanlardan başlayaraq insanlarla bitən zehni əks etdirmənin inkişaf mərhələləri və səviyyələri ilə bağlı fərziyyələrdən birini A.N. Leontiev "Psixikanın inkişafı problemləri" kitabında heyvan psixikasının inkişafının üç mərhələsini vurğulayır:

1) elementar həssaslıq mərhələsində heyvan yalnız xarici aləmdəki obyektlərin fərdi xüsusiyyətlərinə reaksiya verir;

2) obyektiv qavrayış mərhələsində heyvanın fəaliyyəti cisimlərin fərdi xüsusiyyətlərinin deyil, bütövlükdə əşyaların təsiri ilə müəyyən edilir. Gerçəkliyin əks olunması bütöv obrazlar şəklində həyata keçirilir;

3) zəka mərhələsi daha da mürəkkəb fəaliyyət və reallığı əks etdirməyin mürəkkəb formaları ilə xarakterizə olunur. Bu mərhələ üçün vacib olan, onların həlli üçün ilkin hazırlıq tədbirləri tələb edən iki fazalı problemləri həll etmək bacarığıdır. Heyvanların psixikasının xüsusiyyətləri onların davranışlarında üzə çıxır. Həyat boyu heyvan davranışının anadangəlmə və qazanılmış formaları var.

Bioloji ehtiyacların ödənilməsinə yönəlmiş və şərtsiz reflekslərə əsaslanan mürəkkəb davranış aktlarına instinktlər deyilir. Qidalanma, özünüqoruma, çoxalma və s instinktlər vardır.İstinktlər nisbi sabitliyi, eyni növ heyvanlarda təzahürünün vahidliyi ilə xarakterizə olunur.

Təlimlərdə təsbit edilən heyvan davranışının fərdi şəkildə əldə edilmiş üsullarına bacarıqlar deyilir. Yəni bacarıq məşq zamanı formalaşan bir hərəkətin yerinə yetirilməsinin avtomatlaşdırılmış üsuludur. Bacarıqların formalaşması heyvanların sinir sisteminin və psixikasının inkişaf səviyyəsindən asılıdır. Heyvanın inkişaf səviyyəsi nə qədər yüksəkdirsə, bacarıqları bir o qədər asan və daha sürətli formalaşır, təbiətdə daha mürəkkəb ola bilər.

İntellektual davranış heyvanların zehni inkişafının zirvəsi olan və ilk növbədə heyvanın müəyyən vizual və effektiv problemləri həll etmək qabiliyyətində ifadə olunan davranış növüdür. Heyvanların intellektual davranışı onların problemi həll etməyin yeni yollarını “ixtira etməsi”, xarici obyektlərdən alət kimi istifadə etməsi, maneələrdən qaçması, ikifazalı məsələlərin həlli, bəsirət fenomeni (birdən-birə həll tapması) və s.

Böyük meymunların hərəkətləri ilk növbədə intellektual xarakter daşıyır. Bununla belə, qeyd edirik ki, heyvanların intellektual hərəkətləri, insanlardan fərqli olaraq, obyektiv qanunların biliklərindən irəli gəlmir və onlar tərəfindən həyata keçirilmir, ümumiləşdirilmir və "insani" yollarla (nitq, alətlər və məhsullar vasitəsilə) ötürülmür. əmək). Hətta böyük meymunların intellektual hərəkətləri təbiətcə son dərəcə elementardır və onların həyatının təbii şəraitində yaranan vəzifələr çərçivəsindən kənara çıxmır. Böyük meymunların davranışının bir xüsusiyyəti onların təqlididir (məsələn, meymun döşəməni "süpürə", yanğını "söndürə" bilər və s.). Ancaq meymunlar bir hərəkətin nəticəsini deyil, hərəkətin özünü təqlid edirlər. Hərəkətlərin nəticəsinin təqlidi meymunlarda sübut olunmamışdır. İntellektual davranış heyvanların zehni inkişafının zirvəsidir. O, öyrənilənlərin yeni vəziyyətlərə köçürülməsi ilə xarakterizə olunur, lakin mücərrəd şəkildə həll metodunun ümumiləşdirilməsi yoxdur. Heyvan psixikasının bütün inkişafı bioloji qanunlara (irsiyyət, təbii seçim) tabedir.

Meymunların intellekti insan təfəkküründən keyfiyyətcə fərqlənir. Meymun ona birbaşa təsir edən stimullarla bağlı çox spesifik problemləri həll edir. Hərəkətlərinin mənasızlığını dərk edə bilmir. Məsələn, bir dəfə divarın yanında tavandan asılmış yemə çatmaq üçün nərdivandan istifadə edən meymun daha sonra otağın ortasındakı tavandan asılmış yemə çatmaq üçün eyni nərdivandan istifadə etməyə çalışır.

Meymunların zəkaları, görünən bütün mürəkkəbliyinə baxmayaraq, məhduddur. Bu, tamamilə həyat tərzi və sırf bioloji qanunlarla müəyyən edilir. Meymun səbəb-nəticə əlaqəsini dərk etmək iqtidarında deyil. O, yalnız həyatının təbii şəraitində baş verən problemləri həll etməyə qadirdir.

Heyvan psixikasının inkişafı sırf müəyyən edilir bioloji qanunlar. Heyvan psixikasını ən yüksək təzahürlərində belə, əvvəldən sosial xarakter daşıyan insan şüurundan keyfiyyətcə fərqləndirən bioloji kondisionerdir.

Daha sonra K.E. tərəfindən yekunlaşdırılıb və dəqiqləşdirilib. Fabri ən son zoopsixoloji məlumatlara əsaslanır, ona görə də indi onu Leontiev-Fabri konsepsiyası adlandırmaq daha düzgündür. Heyvanların psixikasının və davranışının inkişafının bütün tarixi, bu konsepsiyaya görə, bir sıra mərhələlərə və səviyyələrə bölünür. Elementar duyğu psixikasının və qavrayış psixikasının iki mərhələsi var. Birinciyə iki səviyyə daxildir: ən aşağı və ən yüksək, ikincisi - üç səviyyə: ən aşağı, ən yüksək və ən yüksək.

1.3 Heyvanların psixikasının və davranışının inkişaf mərhələləri və səviyyələri

Elementar duyğu psixikasının mərhələsi ən sadə hisslərdən kənara çıxmayan primitiv həssaslıq elementləri ilə xarakterizə olunur. Bu mərhələ heyvanlarda bədənin xarici aləmin obyektləri ilə mürəkkəb manipulyasiya hərəkətlərini həyata keçirən xüsusi bir orqanın ayrılması ilə əlaqələndirilir. Aşağı heyvanlarda belə orqan çənələrdir. Onlar yalnız insanlarda və bəzi yüksək heyvanlarda olan əlləri əvəz edir. Çənələr uzun müddət ətraf aləmi manipulyasiya və tədqiq edən orqan rolunu, bu məqsədlə heyvanın ön ayaqlarının sərbəst buraxılmasına qədər saxlayır.

Su mühitində yaşayan ən sadə və aşağı çoxhüceyrəli orqanizmlərin yerləşdiyi elementar duyğu psixikasının mərhələsinin ən aşağı səviyyəsi, burada qıcıqlanmanın kifayət qədər inkişaf etmiş bir formada təqdim edilməsi ilə xarakterizə olunur - canlı orqanizmlərin bioloji əhəmiyyətli ətraf mühit təsirlərinə onların fəaliyyət səviyyəsini artırmaqla, hərəkət istiqamətini və sürətini dəyişdirməklə cavab verirlər.

Həssaslıq canlı orqanizmin ətraf mühitin bioloji neytral xassələrinə cavab vermək qabiliyyətidir, lakin şərti reflekslər üsulu ilə öyrənməyə hazır olmaq hələ də yoxdur. Heyvanların motor fəaliyyəti hələ axtarış, məqsədyönlü xarakter daşımır.

Analidlər və qarınqulular kimi canlıların çatdığı elementar duyğu psixikasının ən yüksək səviyyəsi manipulyasiya orqanı kimi ilk elementar hisslərin və çənələrin meydana çıxması ilə xarakterizə olunur. Burada davranış dəyişkənliyi şərti refleks əlaqələri vasitəsilə həyat təcrübəsini əldə etmək və möhkəmləndirmək qabiliyyətinin yaranması ilə tamamlanır. Bu səviyyədə artıq həssaslıq var. Motor fəaliyyəti yaxşılaşdırır və bioloji faydalı təsirlərin məqsədyönlü axtarışı və bioloji zərərli təsirlərin qarşısının alınması xarakterini alır.

Mutasiyalar nəticəsində əldə edilən və təbii seçmə sayəsində nəsildən-nəslə ötürülən adaptiv davranış növləri instinktlər - məqsədəuyğun şəkildə təşkil edilmiş üzvi və davranış reaksiyalarının genetik sabit, struktur və funksional cəhətdən kifayət qədər sərt sistemləri kimi rəsmiləşdirilir.

Heyvanların psixikasının və davranışının inkişafında keyfiyyət sıçrayışı qavrayış mərhələsində baş verir. Burada hisslər obrazlara birləşir və xarici mühit fərdi hisslər deyil, maddi cəhətdən formalaşmış, qavrayışda təfərrüatlara bölünmüş, lakin obrazlı şəkildə ayrılmaz obyektlər şəklində qavranılmağa başlayır. Heyvanların davranışında diqqəti ətraf aləmdəki obyektlərə və onlar arasındakı əlaqələrə yönəltmək üçün açıq bir meyl var. İnstinktlərlə yanaşı, mürəkkəb, dəyişkən motor bacarıqları şəklində adaptiv davranışın daha çevik formaları yaranır.

İstiqamət və sürət dəyişiklikləri ilə əlaqəli hərəkətlər də daxil olmaqla motor fəaliyyəti çox inkişaf etmişdir. Heyvanların fəaliyyəti daha çevik və məqsədyönlü olur. Bütün bunlar, ehtimal ki, balıqlar, digər aşağı onurğalılar, bəzi onurğasızlar və həşərat növləri olan qavrayış psixikasının ən aşağı səviyyəsində baş verir.

Qavrama psixikasının ən yüksək səviyyəsinə daha yüksək onurğalılar daxildir: quşlar və bəzi məməlilər. Onlarda problemləri praktiki, vizual olaraq effektiv şəkildə həll etmək bacarığında özünü göstərən elementar düşüncə formalarını artıq aşkar etmək olar. Burada biz öyrənməyə, bu cür problemlərin həlli üsullarını mənimsəməyə, onları yadda saxlamağa və yeni şərtlərə köçürməyə (məhdud məhdudiyyətlər daxilində) hazırlığı kəşf edirik.

Meymunlar qavrayış psixikasının ən yüksək inkişaf səviyyəsinə çatırlar. Onların xarici dünyanı qavrayışı, görünür, artıq obrazlı xarakter daşıyır və öyrənmə təqlid və köçürmə mexanizmləri vasitəsilə baş verir. Belə bir psixikada tədqiqat və obyektlərin manipulyasiyasını tələb edən geniş bir problem sinfini praktiki olaraq həll etmək qabiliyyəti xüsusilə vurğulanır. Heyvanların fəaliyyətində xüsusi göstərici-kəşfiyyat və ya hazırlıq mərhələsi fərqlənir. Bu, praktiki tədbirlər görməzdən əvvəl vəziyyəti öyrənməkdən ibarətdir.

Heyvanlar aləmində psixikanın inkişafı sinir sisteminin, xüsusən də beynin yaranması və inkişafı ilə sıx bağlıdır. Aşağı heyvanlarda sinir sistemi müxtəlif formalarda mövcuddur: retikulyar, dairəvi, radial və s.

Sinir sistemi sayəsində bədən vahid bir bütöv kimi fəaliyyət göstərməyə başlayır. Sinir sistemi inkişaf etdikcə, əzələ toxumasının altına enir və uzunlamasına kordlar daha aydın görünür. Eyni zamanda, bədənin ön ucu artan əhəmiyyət qazanmağa başlayır, sinir elementlərinin yığılması və sıxılması orada baş verir - beyin tədricən görünür.

Həssaslıq canlı maddənin universal xüsusiyyəti kimi qıcıqlanma əsasında yaranır. Həssaslıq psixikanın ilk təzahürü və onun baş verməsinin göstəricisidir. “Həssaslıq siqnal funksiyasını yerinə yetirərək orqanizmi ətraf mühitə istiqamətləndirir” (A.N.Leontyev), yəni. bədən yalnız bioloji əhəmiyyətli stimullara siqnal verən bioloji neytral stimullara reaksiya verməyə başlayır.

2. Heyvanlar aləminin təkamül prosesində psixi inkişafın mərhələləri

2.1 Həssaslıq və əsəbilik

Psixi reaksiyanın xarakterik əlaməti, müəyyən şərtlərdə (onların bioloji əhəmiyyətli stimullarla üst-üstə düşməsi) bədənin bioloji ehtiyaclarını ödəmək imkanını və ya ehtiyacını bildirən laqeyd stimullara bədənin həssaslığıdır.

Həssaslıq əsəbilikdən yaranır. Həssaslıq, A.Leontyev hesab edir ki, genetik olaraq, siqnal funksiyasını yerinə yetirərək, ətraf mühitdə orqanizmi istiqamətləndirən təsirlərə qarşı əsəbilikdən başqa bir şey deyil.

Qıcıqlanma ümumiyyətlə üzvi təbiətə xasdır. Onun sayəsində flora tropizm adlanan fitri reaksiyalar baş verir.

Heyvanlar haqqında tropizmlər nəzəriyyəsi J. Loeb tərəfindən hazırlanmışdır.

Tropizm, qıcıqlandırıcıların orqanizmə birtərəfli təsiri nəticəsində orqanizmin simmetrik hissələrində baş verən fiziki-kimyəvi proseslərin oxşarlığı ilə müəyyən edilən bitkilərin və sadə orqanizmlərin müəyyən istiqamətdə avtomatik hərəkətləridir.

Bununla belə, bu heyvan reaksiyaları, J. Loeb hesab etdiyi kimi, mexaniki deyil - təcrübənin təsiri altında onlar plastiklik və dəyişkənlik qazanırlar.

Orqanizmlərin mövcudluğu şəraitində onlara təsir edən enerji növlərinə görə onlar fototropizm, kimotropizm, heliotropizm, qalvanotropizm və s. ayırırlar.Məsələn, günəbaxan foto və termotropizmin təsiri altında hərəkət edir; köklərin və gövdələrin cücərməsi istiqamətində, torpağa basan və ya bitkilərin zirvələrinə sürünən qurdların və bəzi həşəratların davranışında geo, foto və ya termotropizmin təsiri görünür.

Heyvan psixikasının aşağıdakı inkişaf mərhələləri var:

Elementar sensor psixika;

Perseptual psixika;

Kəşfiyyat.

2.2 Elementar sensor psixikanın mərhələsi

Zehni inkişafın bu mərhələsinin xarakterik xüsusiyyəti ondan ibarətdir ki, heyvanların davranışı heyvanların yaşadığı obyektlərin - kimyəvi, işıq, temperatur və s. fərdi xüsusiyyətlərinin orqanizmə təsiri ilə müəyyən edilir.

Bu mərhələ ilk növbədə onurğasızlar və suda yaşayan onurğalılar, suda-quruda yaşayanlar və obyektiv qavrayışa malik olmayan sürünənlər üçün xarakterikdir. Bu mərhələdə işığa, toxunmaya, qoxuya və motor həssaslığına həssaslığın differensasiyası baş verir, bunun nəticəsində analizatorlar yaranır və inkişaf edir - tangensial, vizual, qoxu və eşitmə.

Analizatorların və onların reseptor hissəsinin inkişaf səviyyəsi canlıların yaşayış şəraitinin xüsusiyyətlərindən asılıdır. Bəli, hörümçəklər və həşəratlar yaxşı inkişaf etmiş tangensial həssaslığa malikdirlər (çadırlarda, qanadlarda). Kimyəvi həssaslıq hörümçəklərdə və digər onurğasızlarda inkişaf edir. Onları qoxu və dad həssaslığına ayırır.

Xruşşovda 50 min, dronda isə 30 mindən çox iybilmə orqanı var. Böcəklər çox cüzi qoxulara həssasdırlar. Arı portağal qabığının iyini 43 efir qoxusundan fərqləndirir. Arılar qoxuya reaksiya verir və digər arıları qəbul etmirlər.

Böcəklər topokimyəvi canlılardır, yəni bədəndə kimyəvi qıcıqlanmalara həssas zonaları olanlardır.

Həşəratların temperatur dəyişikliklərinə həssaslığı və görmə həssaslığı yaxşı məlumdur. Arılar çiçəklərin rənglərini və formalarını fərqləndirir, lakin deyil həndəsi fiqurlar. Həşəratların əksəriyyəti kardır. Yalnız onların öz hərəkətləri (qanadları) ilə səs dalğalarının kifayət qədər güclü titrəyişlərinə səbəb olduğunu eşidirlər.

2.3 Perseptual psixika mərhələsi

Bunun əsasında heyvan fəaliyyətinin qavrayış mərhələsi inkişaf edir.

Bu mərhələ, zehni inkişafın sensor mərhələsində müşahidə edildiyi kimi, obyektlərin fərdi xüsusiyyətlərini deyil, bütövlükdə nümayiş etdirilməsi ilə xarakterizə olunur. Məsələn, əgər kişi qidadan qorunursa, o zaman o, təkcə fəaliyyətinin yönəldiyi obyektə (yeməyə) deyil, həm də bu fəaliyyətin baş verdiyi şəraitə reaksiya verəcək, yəni o, zəbtini aradan qaldırmağa çalışacaq. maneə. Həssas mərhələdə heyvan həyatının baş verdiyi şərtlərə belə bir reaksiya baş vermir.

Qavrama psixikasının mərhələsi məməlilər üçün xarakterikdir. Bədəndə əhəmiyyətli anatomik və fizioloji dəyişikliklərlə əvvəlcədən müəyyən edilir: inkişaf beyin yarımkürələri beyin və xüsusilə onların korteksi və uzaq analizatorları (vizual, eşitmə), korteksin inteqrasiya fəaliyyətini artırır.

Qavrama zehni fəaliyyət səviyyəsində baş beyin qabığının şərti refleks fəaliyyəti təxəyyülün formalaşması üçün əsasdır. Yaddaş təsvirlərinin saxlanma müddəti onurğalıların təkamülü ilə artır. Belə ki, tək bir həyəcanla obrazlı yaddaş siçovulda 10-20 saniyə, itdə 10 dəqiqəyə qədər, meymunda isə 16-48 saata qədər davam edir.

Yaddaş təsvirlərinin saxlanma müddəti psixi inkişafın qavrayış səviyyəsinin qiymətli xüsusiyyətidir. Bu xüsusiyyət heyvanlarda ağıllı davranışın ortaya çıxması üçün vacib bir şərtdir.

Qavrama psixikasının mərhələsində fikirlərin fərqləndirilməsi və ümumiləşdirilməsi proseslərində mürəkkəb dəyişikliklər baş verir. Obyektlərin təsvirlərinin fərqləndirilməsi və ümumiləşdirilməsi yaranır. Bu ümumiləşdirmələr təsirlərin, müxtəlif cisimlərin xassələrinin eyni vaxtda təsiri nəticəsində yaranan fərdi hisslərin məcmusu deyil, onların birliyi, əməliyyatın bir obyektdən köçürülməsi üçün əsas olan bir növ inteqrasiyadır. konkret vəziyyət heyvanların davranışını əhəmiyyətli dərəcədə çətinləşdirən, obyektiv olaraq oxşar olan digərinə bu mərhələdə zehni inkişaf.

Fərqləndirmənin və ümumiləşdirmənin uğuru oxşarlıq dərəcəsindən çox asılı deyil bioloji rolu heyvana nə təsir edir. Qavrama psixikasının mərhələsində ümumiləşdirmənin inkişafı beyin qabığının inteqrativ zonalarının inkişafı ilə əlaqələndirilir ki, bu da hərəkətləri vahid bir əməliyyata (hərəkət sahələri), hissləri vahid bir görüntüyə (sensor sahələrə) birləşdirir.

2.4 İntellekt mərhələsi

İ.Pavlov qeyd etdi ki, itin beyin qabığının analitik-sintetik fəaliyyəti konkret, elementar təfəkkürdür. Lakin heyvanların zehni fəaliyyəti və intellekti heç də insan ağlı ilə eyni deyil. Onların arasında çox böyük fərqlər var.

Kəşfiyyat mərhələsi problemin həlli ilə xarakterizə olunur. Eksperimental şəraitdə meymun (şimpanze) birbaşa qidaya (banan, portağal və s.) çata bilmirdi. Onun olduğu qəfəsdə yemək ala biləcəyi bir çubuq var idi.

Vəzifə qoyuldu: meymunun yemək almaq üçün çubuqdan istifadə edəcəyini "təxmin edib". Şimpanze əvvəlcə əli ilə yeməyə çatmağa çalışır, lakin bacarmır. Uğursuzluq meymunu bir müddət yeməkdən yayındırır. Çubuğu görüb onu manipulyasiya edir. Əgər çubuq və yemək eyni görmə sahəsinə düşərsə, meymun əsasını yeməyə işarə edir və onu özünə tərəf itələyərək ona sahib olur.

Bu cür tədqiqatlar müxtəlif variasiyalarda aparılmışdır. Meymunlar təcrübədə onlara verilən tapşırıqları uğurla həll ediblər. Onlardan ən çətini iki fazalı tapşırıqlar idi, hansı ki, yemək uzun bir çubuqla əldə edilə bilərdi, lakin əvvəlcə bu uzun çubuğa dərhal çata bilən qısa bir çubuqla çatmaq lazım idi. Meymunlar bu vəzifəni eyni şəkildə həll etdilər. Meymunlar ardıcıl əməliyyatın iki hərəkətini bir aktda birləşdirə bilirlər, bunlardan birincisi ikinci, həlledici əməliyyatın (iki fazalı tapşırıqların) həyata keçirilməsinə hazırlıqdır.

Əksər məməlilərin psixikası qavrayış mərhələsində qalır. Lakin antropoidlər - humanoid meymunlar arasında əks etdirmə fəaliyyəti öz inkişafının daha bir mərhələsinə yüksəlir. Bu ən yüksək səviyyə zəka mərhələsi və ya “əllə düşünmə” adlanır (A. Leontyev).

Tədqiqatların göstərdiyi kimi, meymunlar, xüsusən şimpanzelər elementar zehni fəaliyyət, vizual-hərəkət düşüncəsinin əsasları ilə xarakterizə olunur. Meymunlar digər heyvanlara nisbətən daha sürətli öyrənir və yenidən öyrənirlər və həyəcan və inhibə proseslərində daha çox çeviklik nümayiş etdirirlər.

Antropoidlərin intellektual davranışı beyin qabığının, xüsusən də beyin qabığının inkişafı ilə əlaqələndirilir. frontal loblar və onların frontal zonalarında. Bu zonaların bir hissəsi meymunda məhv olarsa, onlarla iki fazalı problemlərin həlli qeyri-mümkün olur.

Ali məməlilərə xas olan və antropoid meymunlarda ən yüksək inkişaf səviyyəsinə çatan intellekt mərhələsi insan şüurunun yaranması və inkişafının tarixdən əvvəlki dövrüdür.

Heyvanların psixi inkişafının bütün mərhələləri sabitlik və davranışın fərdi dəyişkənliyi ilə xarakterizə olunur.

2.5 İnstinktlər

İrsi yolla ötürülən sabit davranış formaları davranışın instinktiv formalarıdır

Heyvanların həyat fəaliyyətində onların qarşılıqlı münasibətlərini görmək asandır. Bu əlaqələr özünəməxsus hərəkətlərdə, duruşlarda və akustik siqnallarda özünü göstərir. Canlıların inkişafının müxtəlif mərhələlərində bu əlaqə və qarşılıqlı təsir üsulları müxtəlif dərəcədə mürəkkəblik qazanır. Onların köməyi ilə heyvanlar təhlükə, yemək, qəzəb, qorxu siqnalları verir və bu və ya digər məlumatı ötürürlər. Ancaq bu cür münasibətlər, heyvanların bu "dili" təbiətdə instinktivdir, bir vəhydir. emosional vəziyyətlər. İnsan dilindən fərqli olaraq, heyvan “dili” fərdi təcrübəni digər heyvanlara ötürmək vasitəsi deyil.

Davranışın instinktiv formaları bədən üçün güclü bir motivdir. Yaşayış şəraitindən və orqanizmin vəziyyətindən asılı olaraq bir-birini əvəz edən müəyyən davranış, çoxalma, qoruma, qidalanma ilə bağlı aktlar və s. yaranır.

İnstinktlər orqanizmlə ətraf mühit arasında qarşılıqlı təsir aktlarıdır, mexanizmi şərtsiz reflekslər sistemidir.

İnstinktiv fəaliyyət çox vaxt tropizmlərin mexanizmlərini əhatə edir. İnstinktlərin mənşəyinin elmi izahını Çarlz Darvin (1809-1882) vermiş, heyvan davranışının strukturunun üzvi vəhdət olduğunu və təbii seçmənin nəticəsi olduğunu sübut etmişdir, fiziki təşkilatda və davranışda xarici təsirlər nəticəsində baş vermiş dəyişikliklər. şərtləri və onların orqanizmlərin həyatı üçün məqsədəuyğunluğu nəticəsində orqanizmdə sabitləşmişdir. Qidalanma, çoxalma, özünü qoruma və ətraf mühitə ümumi və ya növ uyğunlaşmanın digər formaları var.

Heyvanların yaşayış şəraitinə fərdi uyğunlaşmasında instinktlər mənalı hərəkətlər kimi görünür, lakin belə instinktiv hərəkətlər zənciri pozularsa, heyvanlar yenə də zəncirdə instinktiv şəkildə hərəkət edərək aşağıdakı hərəkətləri yerinə yetirməyə davam edirlər, baxmayaraq ki, bu hərəkət təmin etmir. uğur.

Beləliklə, toyuq altından yumurtalar çıxarılsa belə, çöküntülər üzərində oturmağa davam edir və bal ilə doldurulmuş pətəkləri tozlandırmağa başlayan arı, bal pətəklərdən çıxsa belə, bunu etməyə davam edəcəkdir. Deməli, instinktiv hərəkətlər şüursuz, mexaniki hərəkətlərdir.

Heyvanların fərdi həyatında instinktiv hərəkətlər dəyişə bilər. Məsələn, tülkü və toyuq, pişik və siçan arasında "dinc" birgə yaşayışa nail ola bilərsiniz. Lakin instinktdə belə fərdi dəyişiklik irsi xarakter daşımır.

Sabit davranış formalarında dəyişkənlik hərəkətlərin və hərəkətlərin təkrar təbii məqsədəuyğun icrası nəticəsində və ya təlim prosesində yaranan yeni bacarıq və fəaliyyət üsullarının mənimsənilməsində özünü göstərir.

Yuxarıda deyilənlərdən belə nəticəyə gəlmək olar ki, şüur psixi inkişafın ən yüksək mərhələsidir.

3. Şüur psixi inkişafın ən yüksək mərhələsi kimi

Şüur ətraf aləmin obyektiv sabit xassələrinin və qanunauyğunluqlarının ümumiləşdirilmiş əks olunmasının, insanın xarici aləmin daxili modelinin formalaşmasının ən yüksək, insana xas formasıdır, bunun nəticəsində bilik və çevrilmə əldə edilir. ətrafdakı reallıq.

Şüurun funksiyası fəaliyyətin məqsədlərini formalaşdırmaq, hərəkətləri zehni olaraq ilkin qurmaq və onların nəticələrini proqnozlaşdırmaqdır ki, bu da insan davranışının və fəaliyyətinin ağlabatan tənzimlənməsini təmin edir. İnsanın şüuru ətraf mühitə və digər insanlara müəyyən münasibəti ehtiva edir.

Şüurun aşağıdakı xüsusiyyətləri fərqləndirilir: əlaqələrin qurulması, idrak və təcrübə. Bu, bilavasitə düşüncə və duyğuların şüur proseslərinə daxil edilməsindən irəli gəlir. Həqiqətən, təfəkkürün əsas funksiyası xarici aləmin hadisələri arasında obyektiv əlaqələri müəyyən etməkdir, duyğuların əsas funksiyası isə insanın cisimlərə, hadisələrə və insanlara subyektiv münasibətinin formalaşmasıdır. Münasibətlərin bu forma və növləri şüur strukturlarında sintez olunur və həm davranışın təşkilini, həm də özünüqiymətləndirmə və özünüdərketmənin dərin proseslərini müəyyən edir. Həqiqətən tək bir şüur axınında mövcud olan bir görüntü və düşüncə duyğularla rənglənərək təcrübəyə çevrilə bilər.

Şüur yalnız əmək prosesində şüurla eyni vaxtda yaranan dilin, nitqin mövcudluğu şəraitində mümkündür.

İlkin şüur aktı isə insan şüurunu təşkil edən, insanı insan edən mədəniyyət simvolları ilə eyniləşdirmə aktıdır. Məna, simvol və onunla eyniləşdirmənin həyata keçirilməsi, uşağın insan davranışının, nitqinin, təfəkkürünün, şüurunun nümunələrinin təkrar istehsalında aktiv fəaliyyəti, uşağın ətrafındakı dünyanı əks etdirmək və davranışını tənzimləməkdə aktiv fəaliyyəti ilə müşayiət olunur.

İnsanlarda şüur yalnız sosial təmaslar vasitəsilə inkişaf edir. Filogenezdə insan şüuru yalnız təbiətə aktiv təsir şəraitində, əmək fəaliyyəti şəraitində inkişaf edir və mümkün olur.

Şüurun iki təbəqəsi var:

1. Ekzistensial şüur (varlıq şüuru), o cümlədən: 1) hərəkətlərin biodinamik xüsusiyyətləri, hərəkətlərin təcrübəsi; 2) sensor şəkillər.

2. Reflektiv şüur (şüur üçün şüur), o cümlədən: 1) məna; 2) məna.

Məna insan tərəfindən mənimsənilən ictimai şüurun məzmunudur. Bunlar operativ mənalar, obyektiv, şifahi mənalar, məişət və elmi mənalar - anlayışlar ola bilər.

Məna bir vəziyyətə və məlumatlara subyektiv anlayış və münasibətdir. Anlaşılmazlıqlar mənaları dərk etməkdə çətinliklərlə əlaqələndirilir. Mənaların və hisslərin qarşılıqlı transformasiyası (mənaların dərk edilməsi və mənaların mənası) prosesləri dialoq və qarşılıqlı anlaşma vasitəsi kimi çıxış edir.

Sənaye, obyektiv-praktik fəaliyyət dünyası hərəkət və hərəkətin biodinamik quruluşu (şüurun ekzistensial təbəqəsi) ilə əlaqələndirilir. İdeyalar, təxəyyüllər, mədəni simvollar və işarələr dünyası hissiyyat toxuması (ekzistensial şüurun) ilə əlaqələndirilir. Şüur bütün bu aləmlərdə doğulur və mövcuddur. Şüurun episentri insanın öz “mən”inin şüurudur.

Şüurun ekzistensial qatında çox mürəkkəb problemlər həll olunur, çünki müəyyən bir vəziyyətdə effektiv davranış üçün imicini və hazırda tələb olunan zəruri motor proqramını yeniləmək lazımdır, yəni. dünya. İdeyalar, anlayışlar, məişət və elmi biliklər dünyası məna (refeksiya şüuru) ilə əlaqələndirilir.

Şüur: 1) varlıqda doğulur, 2) varlığı əks etdirir, 3) varlığı yaradır.

Şüurun funksiyaları:

1. Yansıtıcı;

2 tənzimləmə və qiymətləndirmə;

3. generativ (yaradıcı);

4. refleksiv funksiya - şüurun mahiyyətini xarakterizə edən əsas funksiya.

Yansıtma obyektləri ola bilər:

Dünyanın əksi;

Bu barədə düşünmək;

Refleks prosesləri;

İnsanın davranışını tənzimləmə yolları;

Sizin şəxsi şüurunuz.

Ekzistensial təbəqədə məna və mənalar doğulduğu üçün əks etdirici təbəqənin mənşəyi və başlanğıcını ehtiva edir.

Bir sözlə ifadə olunan məna aşağıdakıları ehtiva edir:

Əməliyyat və əsas məna;

Mənalı və obyektiv fəaliyyət;

Sözlər və dil təkcə dil kimi mövcud deyil, onlar dildən istifadə etməklə mənimsədiyimiz təfəkkür formalarını obyektivləşdirir.

4. Şüurun yaranmasının ilkin şərtləri

Elmlərin, xüsusən də tarix və biologiyanın inkişafı ilə insanın mənşəyi və onun şüuru haqqında fikirlər tədricən formalaşdı.

Psixikanın bioloji inkişafı mərhələsində psixikanın ali, konkret olaraq insan formasının - şüurun yaranması üçün ilkin şərtlər formalaşmışdır. Psixikanın inkişafının bioloji mərhələsini insan şüurunun tarixdən əvvəlki dövrü kimi bilmək onun baş verməsini elmi şəkildə izah etməyə imkan verir. Meymunlarla aparılan təcrübələr insan şüurunun yaranması üçün ilkin şərt olan ali heyvanlarda elementar təfəkkürün başlanğıcına şahidlik edirdi. Bununla belə, meymunların “düşünməsi” “ağıllı” heyvanlarla şüurlu insanlar arasında təkamül maneəsini açıq şəkildə göstərən bir sıra spesifik heyvan xüsusiyyətlərinə malikdir. Elementar intellektual qabiliyyətlərə malik olan ali heyvanlar hadisələrin daxili, əsas əlaqələrini əks etdirmirlər, onlar abstraksiya qabiliyyətinə malik deyillər. Buna görə deyə bilərik ki, heyvanların psixikası, hətta ən "ağıllı" da, növün sağ qalmasını təmin edən fizioloji ehtiyaclar ilə onun yaşayış mühitinin ekoloji yuvası arasında dinamik bir vasitəçi kimi görünür.

İnsan şüurunun yaranması üçün digər ilkin şərt insanabənzər canlılar - antropoidlər üçün yaşayış şəraitinin mürəkkəbləşməsi idi. Yaşayış şəraitinin təsiri altında onların mərkəzi sinir sistemi daha mürəkkəb quruluşa və funksiyaya yiyələnmişdir. Serebral yarımkürələrdə parietal, temporal və xüsusilə frontal loblar daha yüksək adaptiv funksiyaları yerinə yetirərək tədricən inkişaf edir.

Əməyin təsiri altında insanlarda çox nəzərəçarpacaq dərəcədə inkişaf etdilər. Bir meymunda bu paylar beyin yarımkürələrinin 0,4 faizinə, oranqutanlarda və şimpanzelərdə 3,4 faizə, insanlarda isə 10 faizə bərabərdir.

İnsan davranışı konkret, vizual vəziyyətdən yayınma və şüurlu hərəkət etmək qabiliyyəti ilə xarakterizə olunur. Şüur yalnız insanlara xasdır və düşüncənin sosial formasıdır. Bu o deməkdir ki, ciddi bioloji aspektdə şüurun fizioloji əsasını mərkəzi sinir sisteminin, ilk növbədə beynin yüksək səviyyədə təşkili təşkil edir. Lakin insan psixikasının formalaşması və fəaliyyəti heyvanların psixikasından fərqli olaraq qanunlarla müəyyən edilmir bioloji təkamül, lakin tarixi inkişaf qanunları ilə. Şüurun yaranması üçün sosial ilkin şərtlərə ictimai iş və nitq daxildir.

Heyvanlarda bu psixi xüsusiyyətlər yoxdur. Özlərini fərqləndirmirlər mühit, lakin buna passiv uyğunlaşır.

5. Şüurun yaranmasında əməyin və fəaliyyət alətlərinin rolu

Yaşayış şəraitinin kəskin dəyişməsi heyvanlar aləminin tələbatının ödənilməsində böyük çətinliklərə səbəb oldu - asanlıqla qida əldə etmək imkanları azaldı, iqlim pisləşdi. İnsan əcdadları ya ölməli, ya da davranışlarını keyfiyyətcə dəyişməli idilər, bunu da onların sağ qalmasına kömək edən əməkqabağı birgə hərəkətlərə müraciət etdilər.

İnsan psixikası maddənin təkamülünün bütün gedişatı ilə hazırlanmışdır, lakin şüurun yaranması üçün bioloji ilkin şərtlərdən danışarkən unutmaq olmaz ki, insan ictimai münasibətlərin məhsuludur.

İctimai münasibətlərin bioloji şərti bütün fərdlərə özlərini düşmənlərdən ən yaxşı şəkildə qorumağa və bir-birlərinə qarşılıqlı yardım göstərməyə imkan verən sürü idi. Meymunun insana, sürünün cəmiyyətə çevrilməsinə təsir edən amil əmək fəaliyyəti idi, yəni. alətlərin birgə istehsalı və istifadəsi zamanı insanların həyata keçirdikləri fəaliyyət.

İnsan əcdadlarının sürü daxilində instinktiv ünsiyyəti tədricən “istehsal” fəaliyyətinə əsaslanan ünsiyyətlə əvəz olundu. İcma üzvləri arasında münasibətlərin dəyişməsi - birgə fəaliyyət, qarşılıqlı fəaliyyət məhsullarının mübadiləsi sürünün cəmiyyətə çevrilməsinə şərait yaratdı. Beləliklə, insan heyvani əcdadlarının insanlaşmasına səbəb əməyin yaranması və insan cəmiyyətinin formalaşması olmuşdur.

Yaranan əmək fəaliyyəti ictimai münasibətlərin inkişafına, inkişaf edən sosial münasibətlər əmək fəaliyyətinin yaxşılaşmasına təsir göstərmişdir.

İnsan şüuru işdə də inkişaf etdi - obyektiv fəaliyyətin obyektiv sabit xassələrinin müəyyənləşdirilməsi və bu əsasda həyata keçirilən ətrafdakı reallığın çevrilməsi ilə xarakterizə olunan təkamül silsiləsində əks etdirməyin ən yüksək forması.

Gələcək istifadə üçün alətlərin hazırlanması, istifadəsi və qorunması - bütün bu hərəkətlər ətraf mühitin birbaşa təsirindən daha böyük müstəqilliyə səbəb olur. Nəsildən-nəslə qədim insanların əmək alətləri getdikcə mürəkkəbləşir - düzgün seçilmiş iti kənarları olan daş fraqmentlərindən tutmuş xüsusi, kollektiv şəkildə hazırlanmış alətlərə qədər. Belə alətlərə daimi əməliyyatlar təyin olunur: bıçaqlama, kəsmə, doğrama. Məhz bununla əlaqədar olaraq insan mühiti ilə heyvan mühiti arasında keyfiyyət fərqi yaranır. Artıq deyildiyi kimi, heyvan təsadüfi şeylər aləmində yaşayır, insan isə özü üçün daimi əşyalar aləmini yaradır. İnsanların yaratdığı alətlər əvvəlki nəsillərin əməliyyatlarının, hərəkətlərinin və fəaliyyətlərinin maddi daşıyıcılarıdır. Alətlər vasitəsilə bir nəsil öz təcrübəsini əməliyyatlar, hərəkətlər və fəaliyyətlər şəklində digərinə ötürür.

Əmək fəaliyyətində insanın diqqəti yaradılan alətə, deməli, öz fəaliyyətinə yönəlir. Fərdin fəaliyyəti bütün cəmiyyətin fəaliyyətinə daxil olduğu üçün o, təkcə şəxsi deyil, həm də sosial tələbatların ödənilməsinə yönəlir. Ona görə də insanın öz fəaliyyətinə tənqidi münasibət bəsləməsinə ehtiyac var. İnsan fəaliyyəti şüurlu fəaliyyətə çevrilir.

Erkən mərhələlərdə sosial inkişaf insanların sosial praktikasının hələ də aşağı səviyyəsinə uyğun olaraq insanların təfəkkürü məhduddur. Alətlərin istehsal səviyyəsi nə qədər yüksəkdirsə, müvafiq olaraq əks etdirmə səviyyəsi də bir o qədər yüksəkdir. Alət istehsalının yüksək səviyyəsində alət istehsalının ayrılmaz fəaliyyəti hər biri cəmiyyətin müxtəlif üzvləri tərəfindən yerinə yetirilə bilən bir sıra bölmələrə bölünür. Əməliyyatların ayrılması daha da geriyə itələyir son məqsəd- yemək almaq. Yalnız mücərrəd təfəkkürə malik olan insan bu nümunəni həyata keçirə bilər. Bu o deməkdir ki, alətlərin istehsalı yüksək səviyyədədir, ilə inkişaf edir ictimai təşkilatəmək şüurlu fəaliyyətin formalaşmasında ən mühüm şərtdir. Təbiətə təsir etməklə, onu dəyişdirməklə insan eyni zamanda öz təbiətini də dəyişir. Əməyin təsiri altında əlin yeni funksiyaları möhkəmləndi: əl hərəkətlərin ən böyük çevikliyini əldə etdi, getdikcə yaxşılaşan anatomik quruluşa görə çiyin və ön kolun nisbəti dəyişdi və bütün oynaqlarda, xüsusən də əllərdə hərəkətlilik artdı. . Bununla belə, əl təkcə tutma aləti kimi deyil, həm də obyektiv gerçəkliyin idrak orqanı kimi inkişaf etmiş, tədricən xüsusi aktiv toxunma orqanına çevrilmişdir. Toxunma dünyanı dərk etmək üçün xüsusi bir insan xüsusiyyətidir. Əl "zərif toxunma orqanıdır" yazırdı I.M. Seçenov, "və bu orqan əlində oturur, sanki bir çubuq üzərində oturur, yalnız qısaltmaq, uzatmaq və bütün mümkün istiqamətlərdə hərəkət etmək deyil, həm də hər bir belə hərəkəti müəyyən bir şəkildə hiss etmək qabiliyyətinə malikdir." Əl toxunma orqanıdır təkcə ona görə deyil ki, toxunma həssaslığı və xurma və barmaqların uclarına təzyiq bədənin digər hissələrinə (məsələn, arxa, çiyin, aşağı ayaq) nisbətən daha yüksəkdir, həm də ona görə ki, işdə formalaşan və obyektlərə təsir etmək üçün uyğunlaşdırılmış bir orqan, əl aktiv toxunma qabiliyyətinə malikdir. Məhz buna görə də əl bizə maddi aləmdəki cisimlərin mühüm xassələri haqqında qiymətli biliklər verir.

Əlin inkişafı bütün orqanizmin inkişafı ilə birlikdə getdi. Əlin əmək orqanı kimi ixtisaslaşması dik yerimənin inkişafına kömək etdi.

İnsan əli insan əcdadının əzalarına tamamilə xas olmayan müxtəlif funksiyaları yerinə yetirmək qabiliyyəti əldə etmişdir. Ona görə də F.Engels əl haqqında təkcə əmək orqanı deyil, həm də əmək məhsulu kimi danışırdı.

Əllərin işləməsi beynin inkişafına xüsusilə böyük təsir göstərirdi. Əl, inkişaf etməkdə olan xüsusi bir orqan olaraq, beyində bir nümayəndəlik meydana gətirməli idi. Bu, təkcə beynin kütləsinin artmasına deyil, həm də strukturunun çətinləşməsinə səbəb oldu.

İşləyən əllərin hərəkətləri daim görmə ilə izlənilirdi. Dünyanı öyrənmə prosesində, iş prosesində görmə və toxunma orqanları arasında çoxlu əlaqələr yaranır, bunun nəticəsində stimulun təsiri dəyişir - bu, insan tərəfindən daha dərin, daha adekvat tanınır.

Əməyin yaranması və inkişafı bəşəriyyətin qida, sığınacaq və s. ehtiyaclarının müqayisə olunmaz dərəcədə daha uğurlu ödənilməsinə səbəb oldu.Lakin insanların sosial münasibətləri bioloji tələbatları keyfiyyətcə dəyişdi və yeni, qəti şəkildə insani tələbatların yaranmasına səbəb oldu. Beləliklə, əmək obyektlərinin inkişafı ilə onlara ehtiyac yarandı.

Beləliklə, əmək insan cəmiyyətinin inkişafının, insan ehtiyaclarının formalaşmasının, dünyanı nəinki əks etdirən, həm də dəyişdirən insan şüurunun inkişafının səbəbi kimi xidmət etdi.

6.Şüurun xüsusiyyətləri

Şüurun strukturunda rus psixoloqları A.V.Petrovskinin ardınca dörd əsas xüsusiyyəti nəzərə alırlar.

1. Şüur bizi əhatə edən dünya haqqında biliklər toplusu hesab olunur. Həm də bu biliyi bütün insanlar üçün ümumiləşdirməyə imkan verir. “Şüur” sözünün özü bunu nəzərdə tutur: şüur birgə, məcmu bilikdir, yəni fərdi şüurun ictimai şüurdan və mücərrəd təfəkkürün əsasını – şüurun ən yüksək formasını təşkil edən dildən ayrı inkişaf etmək imkanı yoxdur. Beləliklə, şüurun strukturuna bütün idrak prosesləri - hiss, qavrayış, yaddaş, təfəkkür, təxəyyül daxildir, onların köməyi ilə insan dünya və özü haqqında öz biliklərini davamlı olaraq artırır. Koqnitiv proseslərin hər hansı birinə əməl edilməməsi avtomatik olaraq bütövlükdə şüurun pozulmasına çevrilir.

2. Şüurda subyekt və obyekt, “mən” və “mən deyil” arasında aydın fərq qeydə alınır. İnsan yeganə məxluqdur ki, özünü dünyanın qalan hissəsindən ayırmağa və ona qarşı durmağa qadirdir. İnkişafının ilkin mərhələsində insan şüuru xaricə yönəlir. Analizatorların verdiyi məlumatlar əsasında anadangəlmə hiss orqanlarına sahib olan insan dünyanı özündən ayrı bir şey kimi tanıyır və artıq özünü tayfası, təbiət hadisələri və s. ilə eyniləşdirmir.

Bundan əlavə, yalnız bir insan öz zehni fəaliyyətini özünə tərəf çevirə bilər. Buradan belə nəticəyə gəlmək olar ki, şüurun strukturuna özünüdərk və özünüdərk daxildir - öz davranışını, şəxsi keyfiyyətlərini, ictimai münasibətlərdə rolunu və yerini şüurlu qiymətləndirmək bacarığı. Özünü subyekt kimi tanıması və özünüdərkinin formalaşması filogenezdə baş verir və hər bir insanın ontogenez prosesində baş verir.

3. Şüur insanın məqsəd qoyma fəaliyyətinin həyata keçirilməsini təmin edir. Əmək prosesi başa çatdıqdan sonra real nəticə əldə edilir ki, o, əmək prosesi başlamazdan əvvəl ideal formada artıq şüurda formalaşmışdır. İnsan əvvəlcədən öz fəaliyyətinin son məqsədini və məhsulunu təsəvvür edir, bununla da motivasiya yaradır. O, bu ideyaya uyğun hərəkətlər planlaşdırır, öz könüllü səylərini ona tabe edir və artıq həyata keçirilmə mərhələsində olan fəaliyyəti elə tənzimləyirdi ki, son nəticə bu barədə ilkin fikrə mümkün qədər uyğun olsun. Məqsəd qoyma fəaliyyətinin həyata keçirilməsində, onun koordinasiyasında və istiqamətləndirilməsində pozuntu şüurun pozulması növlərindən biri hesab olunur.

4. Şüurun strukturuna insanın emosional sferası da daxildir. Şəxslərarası münasibətlərdə və özünə hörmətdə emosional qiymətləndirmələrin, ətraf aləmdəki hadisələrə, daxili hadisələrə emosional reaksiyaların formalaşmasına cavabdehdir. Bir insanın emosional qiymətləndirmələri və reaksiyaları adekvatdırsa, bu, onun psixi proseslərini və davranışlarını tənzimləməyə, digər insanlarla münasibətləri düzəltməyə kömək edir. Bəzi psixi xəstəliklərdə şüurun pozulması, xüsusilə hisslər və münasibətlər sahəsindəki pozğunluqla ifadə edilir.

Nəticə

Psixologiya insanın psixi inkişafının qanunauyğunluqlarını öyrənir. Psixikanın təkamülünün və formalaşmasının əsas mərhələlərini bilmədən psixologiyanın elmi əsaslarını başa düşmək mümkün deyil. İnsan şüurunun necə və hansı təsiri altında formalaşdığını, onun əsasında nəyin dayandığını və formalaşmasının nədən asılı olduğunu başa düşmək mümkün deyil. İnsan psixikasının mahiyyətinin və inkişaf qanunauyğunluqlarının öyrənilməsi elmi psixologiyanın predmetidir.

Bu məsələ psixologiya elminin müasir inkişaf mərhələsində də aktualdır və aparıcı alimlərin əsərlərində kifayət qədər işlənib hazırlanmışdır ki, bu da psixi inkişafın ümumi qanunauyğunluqlarını anlamağa və metodlar haqqında məlumat əldə etməyə imkan verir. elmi bilik psixika, başa düşmək daxili dünyaşəxs.

İstifadə olunmuş ədəbiyyatların siyahısı

1. Qalperin P.Ya. "Psixologiyaya giriş." M., 1999.

2. Leontyev A.N. "Əqli inkişaf problemləri." M .: Mosk nəşriyyatı. Univ., 1981.

3. Rubinşteyn S.L. "Əsaslar ümumi psixologiya." Sankt-Peterburq, 2007.

4. http://psyfaq.ru/

5. http://yurpsy.com

6. http://psihologia.biz/

Allbest.ru saytında yerləşdirilib

...

Oxşar sənədlər

Maddənin təkamülü nəticəsində psixikanın təkamülü. Psixikanın təzahür mexanizmləri. Heyvanlarda psixi inkişafın əsas mərhələlərini, hissiyyat və qavrayış psixikasını başa düşmək. İnsanın psixi funksiyalarının inkişafı onun fəaliyyətinin və davranışının əsası kimi.

test, 12/13/2008 əlavə edildi

Filogenezdə şüurun formalaşması və təkamülü. Davranışın və psixikanın aşağı formalarının formalaşması Leontiev-Farbi konsepsiyasının məzmunu. Vygotskinin zehni inkişafın mədəni-tarixi nəzəriyyəsinin öyrənilməsi. İnsan psixikasının fizioloji əsaslarının nəzərə alınması.

test, 10/05/2010 əlavə edildi

Psixika anlayışı və onun bioloji əsasları, psixikanın obyektiv dünyanı əks etdirmək qabiliyyəti. İnformasiyanın qavranılması, saxlanması və emalı problemlərinin təhlili. Heyvan psixikasının inkişaf mərhələləri. Şüurun yaranması, yaranması və inkişafının səbəblərinin izahı.

mücərrəd, 22/04/2010 əlavə edildi

Psixikanın doğulması. Psixikanın ilkin nəsli və onun filogenezdə inkişafı problemi. Zehni meyar. Obyektiv reallığın subyektiv obrazı. Heyvan psixikasının təkamülü. Təkamülün ilkin mərhələlərində fəaliyyətlər. Şüurun inkişafı.

mücərrəd, 17/09/2008 əlavə edildi

Psixologiyanın bir elm kimi inkişafının əsas mərhələlərinin nəzərdən keçirilməsi. Psixologiyanın inkişaf istiqamətləri ilə tanışlıq. Ətrafdakı reallığı əks etdirmək qabiliyyəti kimi psixikanın xüsusiyyətlərinin öyrənilməsi. Şüurun və şüursuz insanın xüsusiyyətləri.

təqdimat, 20.09.2015 əlavə edildi

Psixologiyanın təkamül prosesinin dövrləşdirilməsi, inkişafının əsas mərhələlərində onun predmeti. Psixikanın təbiəti və təzahür mexanizmləri haqqında əsas mülahizələr. Canlı maddənin müxtəlif formalarının psixi xüsusiyyətlərinin inkişaf səviyyəsi. Psixikanın elmi bilikləri problemləri.

mücərrəd, 23/02/2011 əlavə edildi

İnsanlarda şüurun inkişafı. Psixikanın tarixi inkişafının əsas qanunu. Şüurun strukturu, Mənlik anlayışı. İnsan beyninin inkişafı. Şüur zehni inkişafın ən yüksək mərhələsi kimi. Şüurun və şüuraltının qarşılıqlı əlaqəsi. Şüur halları, yuxunun rolu.

test, 09/03/2010 əlavə edildi

Təbiəti və psixikanın təzahürünü dərk etmək və şərh etmək üçün müxtəlif fəlsəfi yanaşmaların xüsusiyyətləri. İnsan psixikası, onun xüsusiyyətləri və əsas fərqləri. Heyvanların psixikasının və davranışının inkişaf mərhələləri və səviyyələri. Filogenezdə psixikanın formalaşması.

mücərrəd, 23/07/2015 əlavə edildi

Heyvanlara və insanlara obyektiv dünyanın cisim və hadisələrinin təsirlərini əks etdirməyə imkan verən beynin xüsusiyyətlərinin öyrənilməsi. Canlıların davranışını tənzimləyən psixi mexanizmlərin inkişaf mərhələlərinin təhlili. Psixikanın əsaslarının nəzərdən keçirilməsi: həssaslıq və qavrayış.

mücərrəd, 12/12/2011 əlavə edildi

Şüurun inkişaf mərhələlərinin (əmək, dil), strukturunun, funksiyalarının və xassələrinin (aydınlığı, məzmunu, davamlılığı) öyrənilməsi. Heraklius dövründən bu günə qədər ruh nəzəriyyələrinin nəzərdən keçirilməsi. İnsan psixikasının psixoloji inkişaf mərhələlərinin xüsusiyyətləri.

üçün suallar öz-özünə təhsil

1. Psixologiyanın tərifi. Psixologiya mövzusuna dair əsas baxışlar.

2. Psixologiyanın insan həyatında praktik əhəmiyyəti.

3. Müasir mərhələdə psixologiya, onun digər elmlərlə əlaqəsi.

4. Psixoloji tədqiqatın ənənəvi və qeyri-ənənəvi üsulları.

Vygotsky L. S. Toplu əsərlər.: 6 cilddə - M., 1983.

Godefroy J. Psixologiya nədir. -M., 1992. -T.1.

James W. Psixologiya. - M., 1991.

Lange N. N. Psixi dünya. - M., 1996.

Nemov R.S. Psixologiya. - M., 1995. - T. 1. Psixologiya: Lüğət. - M., 1990.

Rubinşteyn S.L.Ümumi psixologiyanın əsasları: 2 cilddə - M 1989.

Stolyarenko L. D. Psixologiyanın əsasları. - Rostov-na-Donu, 1997.

Yaroshevski M.G. Psixologiyanın tarixi. - M, 1985.

1. Beyin və şüur

2. Heyvanlar aləmində psixikanın inkişafı.

3. İnsan cəmiyyətində şüurun mənşəyi.

4. Şüur və özünüdərk psixi əks etdirmənin ən yüksək forması kimi.

Refeksiya nəzəriyyəsinə görə, zehni fəaliyyət beynin funksiyasıdır. Psixika ətraf aləmin ideal (obyektiv) əks olunmasında özünü göstərən sistemli keyfiyyətdir. Psixikanın bu anlayışına əsasən psixikanın iki funksiyası fərqləndirilir - əks etdirici və tənzimləyici. Biz nə zaman zehni əksetmə haqqında danışa bilərik bir insanı əhatə edən dünya onun qarşısında onun dərk etdiyi dünya kimi görünür. Psixi tənzimləmə psixikanın daşıyıcısı ilə ətrafdakı reallıq arasında əks olunan stimula cavab şəklində ortaya çıxan münasibətlərin qurulmasıdır.

Yerli fizioloq İ.M.Seçenov psixikanın fəaliyyətini beynin refleks fəaliyyəti ilə izah edərək, bütövlükdə psixikanın refleksiv təbiəti haqqında nəticə çıxardı. O hesab edirdi ki, beynin (yəni psixika) işinin əsasını xarici mühitdən və daxili orqanlardan gələn qıcıqlanmalara bədənin təbii reaksiyası olan refleks (latınca “əks”) təşkil edir. “Şüurlu və şüursuz həyatın bütün faktları mənşə üsuluna görə refleksdir” (İ.M.Seçenov). Beləliklə, zehni fəaliyyət xarici və siqnalların çevrilməsinin nəticəsidir daxili mühit beyində baş verir.

Rus psixoloqu A. R. Luriya öz tədqiqatlarına əsaslanaraq, psixikanın fəaliyyətinin xüsusiyyətlərini izah edən beynin şaquli tənzimlənməsi nəzəriyyəsini təklif etdi. O, üç beyin bloku müəyyən edib. Bunlardan birincisi enerji bloku və ya ton bloku adlanır. O, beynin dərinliklərində, beyin sapının yuxarı hissələrində yerləşir və həmçinin ara beyin, arxa beyin, hipotalamus, talamus və beyin kimi hissələri əhatə edir. retikulyar formalaşma. Bu blokun sinir hüceyrələrində baş verən proseslər həyəcan axını təmin edir, bu da bədəndə oyaqlıq vəziyyətinə səbəb olur. Həyəcan impulslarının axını yox olarsa, insan yuxulu vəziyyətə düşür, sonra isə yuxuya gedir. Beləliklə, birinci blok beyni və bütövlükdə orqanizmi enerji ilə qidalandırır.

İnsan beyninin ikinci bloku beyin yarımkürələrinin arxa hissələrində (oksipital bölgə, parietal və temporal bölgələr) yerləşir. Bu, xarici aləmdən insana çatan məlumatı qəbul etmək, emal etmək və saxlamaq üçün blokdur. Beynin müxtəlif hissələri burada xüsusi funksiyaları yerinə yetirir. Oksipital bölgə vizual işdən, parietal bölgə toxunma-motor fəaliyyətdən, temporal bölgə isə eşitmə-vestibulyar fəaliyyətdən məsuldur.

Beynin üçüncü bloku onun ön hissələrində yerləşir və frontal lobları əhatə edir. Bu proqramlaşdırma, tənzimləmə və idarəetmə vahididir insan fəaliyyəti. Bu blokun işi insana öz niyyətlərini formalaşdırmağa və saxlamağa, fəaliyyət proqramları yaratmağa, onların gedişatını izləməyə və tənzimləməyə, həmçinin onların həyata keçirilməsinə nəzarət etməyə imkan verir.

İlk dəfə olaraq, frontal lobların rolu yol tikintisi briqadasının böyük ustası Qeyc ilə insidentdən sonra alimlər tərəfindən qeyd edildi. O, sol yanağından keçən və başının tacının yaxınlığından çıxan tirdən başından xəsarət alıb. Frontal loblar zədələnib. Qeyc bir saat çaşmış vəziyyətdə qalıb, bundan sonra cərrahın yanına aparılıb və orada müalicə olunub. Zədəsi sağaldıqdan sonra Qeyc daha 12 il yaşadı. Bütün bu müddət ərzində bacarıqlı bir insan olaraq qaldı. Eyni zamanda şəxsiyyət dəyişiklikləri də yaşadı. Qəzadan əvvəl nəzakətli, balanslı bir insan idi, amma bundan sonra səbirsiz, kobud, inadkar və qərarsız oldu. Buna görə əksər tədqiqatçılar frontal lobun zədələnməsinin ən nəzərə çarpan təsirinin şəxsiyyət dəyişikliyi olduğuna inanırlar.

İnsan beyninin funksional təşkili müəyyən mənada fərqlənir. Məsələ ondadır ki, insanın sağ və sol yarımkürələri müxtəlif funksiyaları yerinə yetirir. Bu, 1960-cı ildə Rocer Sperrinin laboratoriyasında kəşf edilib və burada iki yarımkürəni birləşdirən korpus kallosumun liflərinin ayrılmasını nəzərdə tutan “parçalanmış beyin” adlı əməliyyat aparılıb. Nəticədə, beynin sözdə funksional asimmetriyası aşkar edildi ki, bu da sol və sağ yarımkürələrin ayrı-ayrılıqda hansı funksiyaları yerinə yetirdiyini öyrənməyə imkan verir.

Laboratoriya kliniki şəraitində xəstələrə elektrodların başın bir yarısında tətbiq olunduğu təcrübələr aparıldı, bu da yarımkürələrin birində beyin fəaliyyətinin inhibə edilməsinə səbəb oldu. Nəticədə insan yalnız bir oyanan yarımkürə ilə mövcud idi. Beləliklə, tədqiqatçılar hər yarımkürənin hansı psixi funksiyalara cavabdeh olduğunu anlamaq imkanı əldə edirlər. Beynin sol yarımkürəsinin əsas funksiyaları nitq, oxumaq və saymaqdır. Sağ yarımkürənin funksiyaları şəkillər, məkan oriyentasiyası, musiqi tonlarını, melodiyaları ayırd etmək və mürəkkəb obyektləri (insan üzlərini) tanımaq, yuxular yaratmaqdır.

Beləliklə, beynin sol yarımkürəsi məntiqi təfəkkürün əsasını təşkil edir və sağ yarımkürə- təxəyyülün, intuitiv təfəkkürün əsası. Əksər insanlar yarımkürələrdən birinin fəaliyyəti dominant olduqda və insanın düşüncə və davranışını təyin etdikdə yarımkürə üstünlük təşkil edir. Hemisferik dominantlığın təzahür səviyyəsi fərqli ola bilər - gizlidən aşkara qədər. İnsan və heyvan beyinlərinin funksional təşkilində əhəmiyyətli fərqlər var. İnsanlarda yarımkürələrdən biri dominant olduğu halda, heyvanlarda hər iki yarımkürə bərabərdir.

İnsan psixikasının xüsusiyyətlərini başa düşmək üçün suallara cavab vermək lazımdır: bioloji təkamül zamanı psixika nə vaxt və nə üçün yaranmışdır? Psixika necə inkişaf etdi və daha mürəkkəbləşdi?

Təbiətşünaslıq tarixində psixikanın təbiətdə meydana gəlməsini izah etməyə müxtəlif cəhdlər olmuşdur. Onların arasında bütün təbiətin, o cümlədən cansızların (məsələn, daşların) ruhu ilə təchiz edildiyi "panpsixizm" nəzəriyyəsini adlandırmaq olar. “Biopsixizm” nəzəriyyəsi bütün canlılara, o cümlədən bitkilərə psixika aid edirdi. Əksinə, “antropopsixizm” nəzəriyyəsi psixikaya sahib olanların dairəsini xeyli daraltdı. Ona görə psixika mövcuddur. yalnız insanlarda və bitkilər kimi heyvanlar da “yalnız canlı avtomatlardır”. "Neyropsixizm" nəzəriyyəsi psixikanı yalnız sinir sistemi olan canlılara aid edirdi. Bütün bu nöqteyi-nəzərlər yaxşı işlənmiş nəzəriyyələrə deyil, mübahisəli fərziyyələrə aiddir.

Bununla belə, bir çox fərziyyələr arasında ən böyük inkişaf və tanınma qazanan biri var. Bu, A. N. Leontievin psixikanın mənşəyi haqqında fərziyyəsidir. Ona görə canlı orqanizmlərdə psixikanın meydana çıxmasının meyarı həssaslığın olmasıdır - həyati əhəmiyyət kəsb edən ətraf mühit stimullarına (səs, qoxu və s.) reaksiya vermək qabiliyyəti (qida, təhlükə və s.). ). Həssaslıq meyarı şərtli reflekslər yaratmaq qabiliyyətidir. Belə bir qabiliyyətin demək olar ki, bütün heyvanlarda müşahidə olunduğunu və bitkilərdə olmadığını əsas götürərək, A. N. Leontiev psixikanın xüsusi olaraq heyvanlar aləmində mövcudluğundan danışır.

A. N. Leontiev öz fərziyyəsinin eksperimental yoxlanışı zamanı belə nəticəyə gəldi ki, heyvanlarda psixikanın inkişafı bir sıra mərhələlərdən keçir.

Birinci Heyvanlar aləmində psixikanın inkişaf mərhələsi sensor və ya elementar həssaslıq mərhələsi adlanır. Bu mərhələdə heyvanlar xarici aləmdə obyektlərin yalnız fərdi xüsusiyyətlərinə reaksiya verirlər və onların davranışı fitri instinktlərlə (qidalanma, çoxalma, özünü qoruma və s.) müəyyən edilir. Bu cür heyvanlara bir çox protozoa (məsələn, başmaq kirpikləri, yaşıl evqlena, annelidlər və s.) daxildir.

İkinci Heyvanlarda psixikanın inkişaf mərhələsinə qavrayış psixikasının və ya obyektin qavranılması mərhələsi deyilir. Bu mərhələnin nümayəndələri xarici reallığı artıq fərdi hisslər şəklində deyil, obyektlərin vahid təsvirləri şəklində əks etdirir, öyrənmək qabiliyyətinə malikdir və fərdi şəkildə əldə edilmiş davranış bacarıqlarını nümayiş etdirir. Onurğalılar və artropodlar kimi heyvanlar bu mərhələdədir.

üçüncü mərhələ A. N. Leontyev tərəfindən kəşfiyyat mərhələsi kimi təyin edilmişdir. Bu mərhələ heyvanlarda fənlərarası əlaqələri və bütövlükdə vəziyyəti əks etdirmək qabiliyyətinin olması ilə xarakterizə olunur. Nəticədə, bu cür heyvanlar, məsələn, maneələrdən qaçmağa və ilkin hazırlıq tədbirləri tələb edən problemləri həll etmək yollarını tapmağa qadirdirlər. Bir çox yırtıcıların hərəkətləri intellektual xarakter daşıyır, lakin xüsusilə böyük meymunların və delfinlərin hərəkətləri. Bununla belə, heyvanların intellektual davranışı bioloji ehtiyaclar çərçivəsindən kənara çıxmır və yalnız vizual vəziyyətin hüdudlarında fəaliyyət göstərir.

Beləliklə, A. N. Leontiyevə görə, psixika heyvanlarda məhz ona görə yaranır və inkişaf edir, əks halda onlar ətraf mühitdə hərəkət edə və mövcud ola bilməzdilər.

İnsan psixikası heyvanların (Homo sapiens - Homo sapiens) psixikasından yüksək səviyyədədir. İnsan psixikasının xüsusiyyətləri antropogenez prosesində və bəşəriyyətin mədəni tarixində yaranmış və insanın bioloji inkişafdan sosial (sosial) inkişaf yoluna keçidi ilə bilavasitə əlaqəli olmuşdur. Bu prosesdə əsas hadisə şüurun meydana çıxması idi. Şüurun yaranmasında aparıcı amillər əmək və dil olmuşdur. Bu mövqe ən böyük konkret psixoloji inkişafı L. S. Vygotsky, S. Ya. Rubinstein, A. N. Leontiev və s. kimi yerli psixoloqların əsərlərində aldı.

A. N. Leontiev şüurun mənşəyi haqqında bir fərziyyəyə malikdir. Tərifə görə, şüur obyektiv reallığın əksidir, burada onun “obyektiv sabit xassələri, subyektin onunla münasibətindən asılı olmayaraq” vurğulanır. Bu tərif insanda heyvanlardan fərqli olaraq şüurun yaranması ilə dünyanın bioloji motivlərdən asılı olmayaraq əks olunmağa başladığı fikrini vurğulayır. Bu necə mümkün oldu? A. N. Leontyevin fikrincə, şüurun yaranmasına təkan yeni fəaliyyət formasının - kollektiv əməyin yaranması olmuşdur. Birgə əmək hərəkətləri zamanı insan nitqinin ilk elementləri meydana çıxdı. Bəlkə də ilk sözlər müəyyən hərəkətləri, alətləri, obyektləri göstərdi; bunlar həm də ortaq hərəkətlərdə tərəfdaşa ünvanlanan "sifarişlər" idi. Biliyin nəticələri sözlə qeyd olunmağa başladı. İnsan dilinin unikal xüsusiyyəti onun insanların nəsilləri tərəfindən əldə edilmiş bilikləri toplamaq qabiliyyətidir. Onun sayəsində dil ictimai şüurun daşıyıcısına çevrildi. Hər bir insan fərdi inkişaf prosesində dilin mənimsənilməsi yolu ilə “ortaq biliyə” cəlb olunur və bunun sayəsində onun öz şüuru formalaşır.

Beləliklə, A. N. Leontyevin fikrincə, insanın dilin semantik mənalarını mənimsəməsi kollektiv işlə yanaşı, insan şüurunun formalaşmasında böyük rol oynamışdır.

L. S. Vıqotski ali psixi funksiyaların (təfəkkür, şüur, özünüdərk) formalaşma mexanizmlərini tədqiq edərək qeyd edirdi ki, insan cəmiyyətində şüurun inkişafı insanlar arasında sosial qarşılıqlı əlaqə zamanı həyata keçirilir. L. S. Vıqotski insan psixikasının inkişafı probleminin elmi həllini insan psixikasının mədəni-tarixi nəzəriyyəsi adlandırdığı konsepsiyada göstərmişdir. Bu nəzəriyyədə o, insan psixikası ilə heyvanlar arasındakı əsas fərqin səbəblərini təhlil edir. Onun fikrincə, bu, insanın təbiəti alətlərin köməyi ilə mənimsəməyi öyrənməsindən ibarətdir. Bu, insan psixikasının inkişafında əhəmiyyətli bir iz buraxdı: o, öz zehni funksiyalarını mənimsəməyi və özünü idarə etməyi öyrəndi. Bunun üçün o, həm də vasitələrdən istifadə etdi, lakin xüsusi, psixoloji olanlardan. Bu cür alətlər mədəni mənşəli əlamətlər və ya simvolik vasitələrdir. Ən tipik işarələr sistemi insan nitqidir. Beləliklə, insan cəmiyyətində şüurun formalaşması problemini nəzərdən keçirərək, L. S. Vygotsky həlledici rolun sözə aid olduğunu qeyd edir.

Deməli, şüur insan psixikasının onunla əlaqəli bir xüsusiyyətidir koqnitiv fəaliyyətəllər əmək orqanı kimi, nitq isə əmək əsasında inkişaf edir. Şüurun strukturunu müəyyən edən fəaliyyət və ünsiyyətdir. Psixoloji baxımdan şüur, ilk növbədə, insanın ətraf aləmi və özünü dərk etməsi prosesi kimi çıxış edir. Şüur və özünüdərk yalnız insanlara xasdır, lakin hər vəziyyətdə deyil: yeni doğulmuş körpədə, ruhi xəstələrin bəzi kateqoriyalarında və bir qayda olaraq, yuxuda olan insanlarda yoxdur. Şüur və özünüdərk insana öz davranışını könüllü olaraq idarə etmək imkanı verən aktiv, aktiv, dəyişdirici qüvvədir. Şüurun köməyi ilə insan yalnız ətrafdakı reallığı passiv şəkildə əks etdirmir, həm də dünyanı dəyişir.

Giriş

İnsanın gözəl bir hədiyyəsi var - ağıl. Ağıl sayəsində insan düşünmək, təhlil etmək, ümumiləşdirmək bacarığı qazanıb. Qədim dövrlərdən bəri mütəfəkkirlər insan şüuru və psixika fenomeninin sirrinin həllini intensiv şəkildə axtarırlar.

Psixika haqqında təsəvvürlərin inkişaf yolunu iki dövrə bölmək olar - elmdən əvvəlki və elmi. Hələ qədim zamanlarda aşkar edilmişdir ki, maddi, obyektiv, zahiri, obyektiv dünya ilə yanaşı, qeyri-maddi, daxili, subyektiv hadisələr - insan hissləri, istəkləri, xatirələri mövcuddur. Hər bir insana zehni həyat verilir. Psixika haqqında ilk elmi fikirlər burada yaranmışdır qədim dünya(Misir, Çin, Hindistan, Yunanıstan, Roma). Onlar filosofların, həkimlərin, müəllimlərin əsərlərində öz əksini tapmışdır. Psixikanın təbiəti və bir elm kimi psixologiya mövzusunun elmi dərkinin inkişafının bir sıra mərhələlərini təqribən müəyyən edə bilərik. 17-ci əsr psixikaya baxışların inkişafında dönüş nöqtəsi oldu.

Sovet psixologiyasında onlar qurdular metodoloji prinsiplər determinizm, şüur və fəaliyyətin vəhdəti, fəaliyyətdə psixikanın inkişafı.

Bu prinsiplərin formalaşmasında L.S. kimi psixoloqlar böyük rol oynamışlar. Vygotsky, A.N. Leontyev, S.L. Rubinstein, D.B. Elkonin, B.G. Ananyev. Yuxarıda qeyd olunan yerli psixoloqların əsərlərində şəxsiyyətin çoxşaxəli sosial və təbii əlaqələrində və inkişaf prosesində və tərbiyə psixologiyasında inteqral sistemli psixi formalaşma kimi öyrənilməsi problemləri formalaşdırılır. Beləliklə, daxili psixologiya kifayət qədər hərtərəfli formalaşmışdır elmi şəkil psixika.

Psixologiyanın psixi və şüur problemi

"Psixika" anlayışının təhlili

şüurun psixoloji psixikası

Psixika beynin funksiyası olan obyektiv reallığın cisim və hadisələrinin əksidir.

Psixika insanlara və heyvanlara xasdır. Bununla belə, insan psixikası psixikanın ən yüksək forması kimi “şüur” anlayışı ilə də təyin olunur. Lakin psixika anlayışı şüur anlayışından daha genişdir, çünki psixikaya şüuraltı və fövqəlşüur sferası (“Super Eqo”) daxildir. İnsan psixikasının strukturuna aşağıdakılar daxildir: psixi xassələr, psixi proseslər, psixi keyfiyyətlər və psixi vəziyyətlər.

Zehni xüsusiyyətlər- bunlar genetik əsası olan, irsi olan və həyat boyu praktiki olaraq dəyişməyən sabit təzahürlərdir.

Zehni xüsusiyyətlər hər bir insanın şəxsiyyətini xarakterizə edir: onun maraqları və meylləri, qabiliyyətləri, temperamenti və xarakteri. Zehni xüsusiyyətlərinə görə tamamilə eyni olan iki insan tapmaq mümkün deyil. Hər bir insan digər insanlardan bir sıra xüsusiyyətlərə görə fərqlənir ki, onların məcmusu onun fərdiliyini təşkil edir. İnsanın fərdiliyi - onun xarakteri, maraqları və qabiliyyətləri - həmişə, bu və ya digər dərəcədə, onun tərcümeyi-halını, keçdiyi həyat yolunu əks etdirir. İnsanın fərdiliyinin, maraqlarının və meyllərinin formalaşması üçün mərkəzi əhəmiyyət kəsb edən onun xarakteri onun dünyagörüşüdür, yəni. insanları əhatə edən bütün təbii və sosial hadisələrə baxışlar sistemi.

Zehni proseslər- xarici həyat şəraitinin təsiri altında inkişaf edir və formalaşır. Bunlara aşağıdakılar daxildir: hiss, qavrayış, yaddaş, təfəkkür, təxəyyül, təmsil, diqqət, iradə, emosiyalar.

Zehni keyfiyyətlər- təhsil prosesinin və həyat fəaliyyətinin təsiri altında yaranır və formalaşır. Psixikanın keyfiyyətləri xarakterdə ən aydın şəkildə təmsil olunur.

Psixi şərtlər- fəaliyyətin və əqli fəaliyyətin nisbətən sabit dinamik fonunu təmsil edir. Psixi hallar qnostik, emosional və iradi olaraq bölünür.

Qnostik psixi vəziyyətlər: bunlar maraq, maraq, təəccüb, heyrət, çaşqınlıq və s.

Emosional psixi vəziyyətlər: sevinc, kədər, kədər, qəzəb, qəzəb, kin, məmnunluq və narazılıq və s.

Könüllü psixi vəziyyətlər: aktivlik, passivlik, qətiyyətlilik və qətiyyətsizlik, inamlılıq və qeyri-müəyyənlik, təmkinlilik və təmkinsizlik və s. Bütün bu dövlətlər psixologiyanın ən mühüm qanunlarından birini ortaya qoyan müvafiq psixi proseslərə və şəxsiyyət xüsusiyyətlərinə bənzəyir.

Psixikanın obyektiv meyarı kimi A.N. Leontyev canlı orqanizmlərin bioloji neytral təsirlərə cavab vermək qabiliyyətini nəzərə almağı təklif edir. Canlı orqanizm həm bioloji neytral xassələri əks etdirmək, həm də onların bioloji əsas xüsusiyyətlərlə əlaqəsini qurmaq qabiliyyətinə yiyələnirsə, onda onun yaşamaq imkanları müqayisə olunmayacaq dərəcədə geniş olur. Nümunə: Heç bir heyvan səslə qidalanmır və normal intensivlikdəki səsdən heyvanlar ölmür. Ancaq təbiətdəki səslər canlı qida və ya yaxınlaşan təhlükənin ən vacib siqnallarıdır. Onları eşitmək, yeməyə yaxınlaşmaq və ya ölümcül bir hücumdan qaçmaq imkanının olması deməkdir.

İndi təklif olunan meyarla əlaqəli iki əsas anlayışı təqdim etməliyik: bunlar "qıcıqlanma" və "həssaslıq" anlayışlarıdır.

Qıcıqlanma canlı orqanizmlərin bioloji əhəmiyyətli təsirlərə cavab vermək qabiliyyətidir.

Həssaslıq orqanizmlərin bioloji cəhətdən neytral, lakin obyektiv olaraq biotik xassələrlə əlaqəli təsirləri əks etdirmə qabiliyyətidir. Həssaslığa gəldikdə, A.N.-nin fərziyyəsinə görə, "əks". Leontiev, iki aspektə malikdir: obyektiv və subyektiv.

Obyektiv mənada “əks etdirmək” verilmiş agentə ilk növbədə motorik olaraq reaksiya vermək deməkdir. Subyektiv cəhət müəyyən bir agentin daxili təcrübəsində, hisslərində ifadə olunur. Əsəbiliyin subyektiv tərəfi yoxdur. .

A.N. Leontyev vurğulayır təkamül inkişafı psixikanın üç mərhələsi:

1. Elementar, duyğu psixikasının mərhələsi (obyektlərin fərdi xüsusiyyətlərinin əks olunması həyata keçirilir, yəni hissiyyat var); olanlar. əks etdirmək bacarığı maddənin xüsusiyyətləri. Davranışın əsas forması taksilər, reflekslər və instinktlərdir. İnstinktlər bir heyvanın fitri davranış proqramı və ya növ təcrübəsidir.

2. Qavrama psixikasının mərhələsi (bütöv obyektlərin əks olunması yaranır, yəni qavrayış yaranır); əks etdirməyin əsas forması obyektiv qavrayışdır, yəni. heyvanlar obyektləri inteqral psixi formalaşmalar şəklində əks etdirməyə qadirdirlər. Davranışın əsas forması bacarıqlardır.Bacarıqlar davranışın qazanılmış proqramı və ya Şəxsi təcrübə heyvan.

3. İntellekt mərhələsi (obyektlər arasında münasibətlərin əks olunması baş verir):

a) sensorimotor intellekt;

b) şüur.

1. Elementar sensor psixikanın mərhələsi. Həssas canlı orqanizmlərin yaranması onların həyat fəaliyyətinin mürəkkəbləşməsi ilə bağlıdır. Bu mürəkkəblik ondan ibarətdir ki, orqanizmlərin həyatlarının qorunması və inkişafının asılı olduğu ətraf mühitin xüsusiyyətləri ilə əlaqəsinə vasitəçilik edən xarici fəaliyyət prosesləri fərqlənir. Bu proseslərin müəyyən edilməsi siqnal funksiyasını yerinə yetirən təsirlərə qarşı qıcıqlanmanın görünüşü ilə bağlıdır. Orqanizmlərin ətrafdakı reallığın təsirlərini öz obyektiv əlaqələri və münasibətlərində əks etdirmək qabiliyyəti belə yaranır - zehni əks. Bu psixi əks etdirmə formalarının inkişafı orqanizmlərin quruluşunun mürəkkəbləşməsi ilə yanaşı və onların yarandığı fəaliyyətin inkişafından asılı olaraq baş verir. Onun əsas xüsusiyyəti, heyvana təsir edən, eyni zamanda yönəldildiyi, lakin müəyyən bir heyvanın həyatının birbaşa asılı olduğu xüsusiyyətlərlə üst-üstə düşməyən bu və ya digər xüsusiyyət ilə stimullaşdırılmasıdır. Buna görə də, ətraf mühitin verilmiş təsir xüsusiyyətləri ilə deyil, digər xassələrə münasibətdə bu xüsusiyyətlər ilə müəyyən edilir.

2. Qavrama psixikasının mərhələsi

Elementar duyğu psixikasının mərhələsindən sonra ikinci inkişaf mərhələsini qavrayış psixikasının mərhələsi adlandırmaq olar. O, xarici obyektiv reallığı artıq fərdi xassələrin və ya onların birləşməsi nəticəsində yaranan fərdi elementar hisslər şəklində deyil, əşyaların əks olunması şəklində əks etdirmək qabiliyyəti ilə xarakterizə olunur. Zehni inkişafın bu mərhələsinə keçid əvvəlki mərhələdə hazırlanan heyvan fəaliyyətinin strukturunun dəyişməsi ilə əlaqələndirilir. Fəaliyyət strukturundakı bu dəyişiklik ondan ibarətdir ki, onun əvvəllər təsvir edilmiş məzmunu obyektiv olaraq heyvanın fəaliyyətinin yönəldildiyi obyektin özünə deyil, bu obyektin ətraf mühitdə obyektiv olaraq verildiyi şərtlərə aiddir. vurğulanan. Bu məzmun artıq bütövlükdə fəaliyyəti motivasiya edən şeylə əlaqəli deyil, ona səbəb olan xüsusi təsirlərə cavab verir, biz bunu əməliyyat adlandıracağıq.

3. İntellekt mərhələsi. Əksər məməli heyvanların psixikası qavrayış psixikasının mərhələsində qalır, lakin onların ən yüksək təşkil olunmuşları daha bir inkişaf mərhələsinə yüksəlir.

Bu yeni, daha yüksək mərhələ adətən intellekt mərhələsi (və ya “əllə düşünmə”) adlanır. Təbii ki, heyvan zəkası heç də insan ağlı ilə eyni deyil; Görəcəyimiz kimi, onların arasında böyük keyfiyyət fərqi var. İntellekt mərhələsi çox mürəkkəb fəaliyyətlər və reallığı əks etdirməyin eyni dərəcədə mürəkkəb formaları ilə xarakterizə olunur.

Canlı orqanizmlərdə psixikanın rudimentlərinin görünməsi meyarı həssaslığın olması, yəni həyati stimulların (qida, təhlükə) siqnalları olan həyati ətraf mühit stimullarına (səs, qoxu və s.) cavab vermək qabiliyyətidir. ) onların obyektiv sabit əlaqəsinə görə (balıqdan insana).

Ontogenez (yunan dilindən "ontos" - mövcud; "genesis" - mənşəli) fərdin prenatal mərhələdən qocalıqdan ölənə qədər psixikasının inkişafıdır. Fərdi inkişafın da bəşəriyyətin inkişafı kimi öz qanunauyğunluqları, öz dövrləri, mərhələləri və böhranları var. Ontogenetik inkişafın hər bir dövrü müəyyən yaşa bağlı xüsusiyyətlərlə xarakterizə olunur. Yaşla bağlı xüsusiyyətlər fərdin idrak, motivasiya, emosional və digər xüsusiyyətləri də daxil olmaqla, müxtəlif xüsusiyyətlərin müəyyən kompleksini təşkil edir. Dərhal qeyd etmək lazımdır ki, çox var çoxlu sayda zehni inkişaf probleminə yanaşmalar. Üstəlik, in müxtəlif yanaşmalar inkişafının müxtəlif mərhələlərini fərqləndirir.

İnsan psixikası heyvanların psixikasından keyfiyyətcə daha yüksək səviyyədir. İnsan şüuru və ağlı, həyat şəraitinin kəskin dəyişməsi zamanı qida əldə etmək üçün birgə hərəkətlərin həyata keçirilməsi zərurəti ilə əlaqədar yaranan əmək fəaliyyəti prosesində inkişaf etmişdir. ibtidai insan.

Psixikanın ontogenezi fərdi orqanizmin həyatı boyu psixikasının inkişafıdır. İnsan psixikasının ontogenezi - inkişaf psixologiyası (uşaqlıq, yeniyetməlik, gənclik, gənclik, yetkinlik, qocalıq, qocalıq). Zehni inkişafın sürətləndirilməsi təlim, təhsil, iş və ünsiyyət vasitəsilə asanlaşdırılır. Psixoloji alətlər (sözlər, nitq, məna) sayəsində daha yüksək psixi funksiyalar formalaşır. İnsan psixikasının ontogenetik inkişafı nəticəsində aşağıdakılar formalaşır: könüllü psixi funksiyalar, sosial ehtiyaclar, ali sinir hissləri, mücərrəd-məntiqi təfəkkür, özünüdərk və şəxsiyyət. İnsan psixikasının inkişafında sosial amillər həlledici rol oynayır.

Yerli psixoloq Lev Semenoviç Vygotsky (1896-1934) böyük rol və töhfə verdi. O, ali psixi funksiyaların yaranması və inkişafının fundamental nəzəriyyəsini işləyib hazırlamışdır. Müqayisəli psixologiyanın ideyalarına əsaslanaraq L.S. Vygotsky tədqiqatına müqayisəli psixologiyanın onun üçün həll olunmayan suallara dayandığı yerdə başladı: o, insan şüurunun fenomenini izah edə bilmədi. Ontogenezdə psixi inkişafın qanunauyğunluqlarına dair nəzəri ümumiləşdirmələrinin ilk variantı L.S. Vygotsky bunu "VPF-nin inkişafı" əsərində qeyd etdi. Bu əsər əqli fəaliyyəti tənzimləyən vasitə kimi işarələrdən istifadə prosesində insan psixikasının formalaşması sxemini təqdim etmişdir.

Şəxsiyyətin inkişafı problemlərini öyrənən L.S. Vygotsky, sosiallaşma şəraitində formalaşan və bəzi xüsusi xüsusiyyətlərə malik olan insanın psixi funksiyalarını müəyyən etdi. Ümumiyyətlə, o, psixi proseslərin iki səviyyəsini müəyyən etdi: təbii və daha yüksək. Əgər təbii funksiyalar fərdə təbii varlıq kimi verilirsə və kortəbii reaksiyada reallaşırsa, ali psixi funksiyalar (HMF) yalnız sosial qarşılıqlı əlaqə zamanı ontogenez prosesində inkişaf edə bilər. Müasir tədqiqat HMF-nin nümunələri, mahiyyəti və strukturu haqqında ümumi anlayışı əhəmiyyətli dərəcədə genişləndirdi və dərinləşdirdi. L.S. Vygotsky və onun ardıcılları HMF-nin dörd əsas xüsusiyyətini müəyyən etdilər: mürəkkəblik, sosiallıq, dolayılıq və özbaşınalıq.

Mürəkkəblik HMF-lərin formalaşması və inkişafı baxımından müxtəlif olmasında özünü göstərir. Mürəkkəblik həm də filogenetik inkişafın bəzi nəticələrinin psixi proseslər səviyyəsində ontogenetik inkişafın nəticələri ilə spesifik əlaqəsi ilə müəyyən edilir. Tarixi inkişaf zamanı insan ətraf aləmin hadisələrinin mahiyyətini dərk etməyə, şərh etməyə və dərk etməyə imkan verən unikal işarə sistemləri yaratmışdır. Bu sistemlər inkişaf etməkdə və təkmilləşməkdə davam edir. Onların müəyyən bir şəkildə dəyişməsi insanın psixi proseslərinin dinamikasına təsir göstərir.

Sosiallıq HPF-lər mənşəyinə görə müəyyən edilir. Onlar yalnız insanların bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqəsi prosesində inkişaf edə bilərlər. Onun meydana gəlməsinin əsas mənbəyi daxililəşdirmədir (sosial davranış formalarının daxili müstəviyə keçməsi). İnteriorizasiya fərdin xarici və daxili əlaqələrinin formalaşması və inkişafı zamanı həyata keçirilir. Burada HMF-lər iki inkişaf mərhələsindən keçir. Birincisi, insanlar arasında qarşılıqlı əlaqə forması kimi. Sonra daxili bir fenomen olaraq. Uşağa danışmağı və düşünməyi öyrətmək daxililəşdirmə prosesinin parlaq nümunəsidir.

Ortalıq HMF onların fəaliyyət tərzində görünür. Simvolik fəaliyyət və işarənin mənimsənilməsi qabiliyyətinin inkişafı vasitəçiliyin əsas komponentidir. Hadisənin sözü, təsviri, sayı və digər müəyyənedici əlamətləri abstraksiya və konkretləşmənin vəhdəti səviyyəsində mahiyyətin dərk edilməsinin semantik perspektivini müəyyən edir. Bu mənada, arxasında ideya və konsepsiyaların dayandığı simvolların əməliyyatı kimi düşünmə və ya obrazların əməliyyatı kimi yaradıcı təxəyyül HMF-nin fəaliyyətinə müvafiq nümunələrdir. HMF-nin işləməsi prosesində şüurun koqnitiv və emosional-iradi komponentləri yaranır: mənalar və mənalar.

Özbaşına VPF-lər icra üsuluna əsaslanır. Vasitəçilik sayəsində insan öz funksiyalarını həyata keçirə və müəyyən istiqamətdə fəaliyyət göstərə, təcrübəsini təhlil edərək, davranış və fəaliyyətlərini tənzimləyə bilir. HMF-nin özbaşınalığı həm də fərdin məqsədyönlü fəaliyyət göstərə bilməsi, maneələri dəf etməsi və müvafiq səylər göstərməsi ilə müəyyən edilir.

Ali psixi funksiyalar arasında ilk növbədə yaddaş, nitq, təfəkkür və qavrayış var. Yüksək psixi funksiyalar mürəkkəb psixi proseslərdir. Onlar bioloji və genetik amillərin təsiri altında formalaşır, lakin yüksək psixi funksiyaların inkişafına ən çox təsir "sosial" və ya "mədəni" amillər tərəfindən həyata keçirilir. Yüksək zehni funksiyaların formalaşmasına ən çox təsir insanlar arasında qarşılıqlı əlaqədir.

10 Yansımanın növləri və quruluşu

20 Heyvanlar aləmində psixikanın inkişafı və insan şüurunun formalaşması

30 Psixikanın əsas funksiyaları

40 İnsan psixikasının təzahür forması

Reksiyanın növləri və quruluşu

Psixika- bu canlı, yüksək mütəşəkkil materiyanın xassəsidir ki, bu da öz dövlətləri ilə ətrafdakı obyektiv dünyanı, onun əlaqələrini və münasibətlərini əks etdirmək qabiliyyətindən ibarətdir.

Psixi əks- bu, hansısa zərurət, ehtiyacla bağlı dünyanın aktiv əksidir. O, həm də obyektiv dünyanın subyektiv seçmə əksidir.

Psixikanın təzahür mexanizmləri

10 Psixika yalnız canlı, yüksək səviyyədə təşkil olunmuş maddənin mülkiyyətidir.

20 Psixikanın əsas xüsusiyyəti obyektiv dünyanı əks etdirmək qabiliyyətidir.

30 Psixikası olan canlı maddə xarici dəyişikliklərə və ya ətraf mühit obyektlərinin təsirinə cavab vermək qabiliyyətinə malikdir.

Qıcıqlanma- bioloji əks etdirmənin ən sadə forması, ona bitki və heyvan formalarının təkamülünün bütün mərhələlərində bütün heyvan orqanizmləri malikdir. Xarici qıcıqlanma canlı orqanizmin məcburi fəaliyyətinin təzahürü ilə ifadə olunur. Orqanizmin inkişaf səviyyəsi nə qədər yüksək olarsa, ətraf mühit şəraitinin dəyişməsi zamanı onun fəaliyyətinin təzahürü bir o qədər mürəkkəb olur. Taksilər(bitkilərdə) - qıcıqlanmanın ən birinci səviyyəsi.

Daha mürəkkəb cavab forması - həssaslıq- əqli əks etdirmənin embrion forması kimi hər hansı canlı orqanizmə xas olan sadə qıcıqlanmanın inkişafı zamanı yaranır. Bu, həyati hadisələrin (təsirlərin) baş verməsi barədə siqnal vermək şərti ilə neytral, bioloji əhəmiyyətsiz stimullara cavab vermək qabiliyyətidir.

Davranış- canlı orqanizmin xarici mühitin təsirinə kompleks reaksiyalar məcmusudur.

Heyvanlar aləmində psixikanın inkişafı və insan şüurunun formalaşması

Mərhələ	Neoplazma	Nümunələr
Elementar həssaslıq (sensor psixika)	Sadə şərtsiz reflekslər	Protozoa çoxhüceyrəlidir; annelidlər, ilbizlər, bəzi onurğasızlar
Obyekt qavrayış mərhələsi (perseptual psixika)	Mürəkkəb şərtsiz reflekslər (instinktlər)	Balıq və digər onurğalılar (müdafiə davranışı inkişaf edir); quşlar və bəzi məməlilər (öyrənmə qabiliyyəti, instinkt- davranışın fitri elementləri toplusu, çap- növ əlamətinin daşıyıcısı kimi valideyn fərdlərinin bəzi fitri davranış aktlarının obyektlərinin fərqli xüsusiyyətlərinin qeydə alındığı ali onurğalılarda xüsusi öyrənmə forması, doğuşdan sonra hərəkət edən bir obyektə dərin bağlılıq)
İntellekt mərhələsi (intellektual psixika)	Bacarıq- xarici dünya ilə əlaqəsi zamanı bədəndə formalaşan mürəkkəb fərdi dinamik davranış proqramı	Meymunlar, digər yüksək onurğalılar (itlər, delfinlər və s.)
Şüur mərhələsi	Zehni inkişafın ən yüksək mərhələsi	İnsan (nitq meydana çıxır, zehni prosesləri könüllü şəkildə tənzimləmək qabiliyyəti, reallıqda ümumi və vacib biliklər, mücərrəd düşüncə)

Psixikanın əsas funksiyaları

Psixika bir sıra vacib funksiyaları yerinə yetirir:

10 Ətrafdakı reallığın təsirlərinin əks olunması. Psixika beynin xassəsidir, onun spesifik funksiyasıdır. Funksiya əksetmə xarakteri daşıyır. Refleksiya daim inkişaf edən, təkmilləşən, öz ziddiyyətlərini yaradan və aradan qaldıran bir prosesdir. Obyektiv reallığın zehni əks olunması ilə hər hansı bir xarici təsir həmişə psixikanın əvvəllər müəyyən edilmiş xüsusiyyətləri və insanın spesifik halları vasitəsilə pozulur. Eyni təsir fərqli şəkildə əks oluna bilər müxtəlif insanlar və hətta eyni şəxs tərəfindən. Psixi əks- reallığın düzgün, həqiqi əksi.

20 Davranış və fəaliyyətin tənzimlənməsi. İnsan psixikası və şüuru bir tərəfdən xarici mühitin təsirini əks etdirir və ona uyğunlaşır, digər tərəfdən bu prosesi tənzimləyir; fəaliyyət və davranışın daxili məzmununu təşkil edir.

30 İnsanın ətraf aləmdəki yerini dərk etməsi. Psixikanın bu funksiyası insanın obyektiv dünyada düzgün uyğunlaşmasını və oriyentasiyasını təmin edir, ona bu dünyanın bütün reallıqlarını düzgün başa düşməsini və onlara adekvat münasibətini təmin edir. Bundan əlavə, o, başqa insanlardan fərqli, müəyyən bir cəmiyyətin nümayəndəsi kimi fərdi və sosial-psixoloji xüsusiyyətlərə malik olan insanı şəxsiyyət kimi yaradır.

İnsan psixikasının təzahür formaları

Şəxsiyyət mülkiyyəti- davranışın müəyyən keyfiyyət və kəmiyyət səviyyəsini təmin edən ən sabit və daim təzahür edən şəxsiyyət xüsusiyyətləri; müəyyən bir şəxs üçün xarakterik olan fəaliyyətlər

Zehni proseslər- ətraf mühitin təsirinin ilkin əksini və insanın şüurunu təmin edən psixi hadisələr. Onların reaksiya şəklində təzahür edən aydın başlanğıcı, müəyyən gedişatı və aydın sonu var.

Hissləri göstərmək

Fokus

Koqnitiv (hisslər, qavrayış, təfəkkür, nitq, yaddaş, diqqət, təxəyyül)

Diqqət göstərir

Temperament

Emosional-könüllü (hisslər, iradə)

Səmimiyyətin təzahürləri

Xarakter

Xəyal təzahürləri

Bacarıqlar

Davamlı maraq və s.

Növbəti mühazirə: şəxsiyyət, onun quruluşu və təzahürü

Şəxsiyyət və onun təzahürü.

Ümumi baxışlarşəxsiyyət haqqında

Müasir nəzəriyyələrşəxsiyyətlər

Şəxsiyyətin öyrənilməsinə yanaşmalar məişət psixologiyası

Şəxsiyyət quruluşu

Şəxsiyyət fəaliyyətinin mənbəyi kimi ehtiyaclar

Şəxsiyyət oriyentasiyası

İnsan bir növ kimi- spesifik spesifik xüsusiyyətlərinə və əqli, fizioloji inkişaf səviyyəsinə görə digər canlılardan fərqlənən, şüurla təchiz edilmiş, düşünmək, danışmaq və qərar qəbul etmək qabiliyyətinə malik olan müəyyən bioloji növün nümayəndəsidir; hərəkətlərinizi, duyğularınızı və hisslərinizi idarə edin.

Fərdi- psixofizioloji xüsusiyyətləri ilə cinsin vahid, unikal nümayəndəsi.

Fərdilik- fərdin psixikasının və şəxsiyyətinin unikallığı, onun unikallığı, temperamenti, xarakteri, EMU (emosional-iradi sfera) və s.

Şəxsiyyət- müəyyən bir sosial qrupun müəyyən bir adamı ilə müəyyən bir növ fəaliyyət və fərdi psixoloji xüsusiyyətlərə malikdir.

Bir şəxsiyyət kimi insanözünüdərketmə, mühakimələrdə və hərəkətlərdə müstəqilliyin inkişafı ilə xarakterizə olunur, ilk növbədə özünü tanımağa yönəlmişdir; öz imkanlarından, rol tələblərindən kənara çıxmaq və fəaliyyət dairəsini genişləndirmək istəyi.

Şəxsiyyət oriyentasiyası motivlərin (tələblər, ideallar, inanclar) sabit sistemidir.

Qabiliyyətlər, xüsusiyyətlər və keyfiyyətlər.

Xarakter - Bu, onun tipik davranış rejimlərini və emosional reaksiyasını təyin edən bir insanın sabit fərdi xüsusiyyətlərinin məcmusudur.

Şəxsiyyət nəzəriyyəsinin növləri
Davranışı izah etməyin yolu	Psixodinamik (şəxsiyyəti təsvir edin və onun psixoloji və ya subyektiv xüsusiyyətlərinə əsasən davranışını izah edin), sosiodinamik (şəxsin daxili xüsusiyyətlərinə əhəmiyyətli əhəmiyyət verilməyən xarici vəziyyətlər), interaktiv (daxili və xarici amillər)
Şəxsiyyət bucağı	Struktur (əsas problem şəxsiyyətin strukturunu və şəxsiyyətin təsvir edilməli olduğu anlayışlar sistemini aydınlaşdırmaqdır), dinamik (şəxsiyyətin inkişafı)
Şəxsi məlumatların əldə edilməsi üsulu	Eksperimental (müşahidə, təcrübə, eksperimental)

Xarici psixologiyada şəxsiyyətin öyrənilməsinə əsas yanaşmalar

Sosiokinetik yanaşma - şəxsiyyət xüsusiyyətləri cəmiyyətin quruluşuna, sosiallaşma üsullarına, digər insanlarla münasibətlərə əsaslanaraq izah edilir: sosiallaşma nəzəriyyəsi (bu nəzəriyyəyə görə, insan cəmiyyətdə inkişafı sayəsində fərdi olur), öyrənmə nəzəriyyəsi (ona görə, şəxsiyyət xüsusiyyətləri şəxsiyyət öyrənmənin, bilik və bacarıqların mənimsənilməsinin nəticəsidir), rol nəzəriyyəsi (ona görə, cəmiyyət hər bir insana insan davranışının bir sıra sabit yollarını təklif edir: fərdin davranışının təbiətində, münasibətlərində iz buraxan bir status. digər insanlarla).

Biokinetik yanaşma - əsas rol orqanizmin bioloji yetkinləşməsinə verilir.

Psixogenetik yanaşma - nə biologiyanı, nə də ətraf mühiti inkar etmir, lakin ön planda insanın öz psixi proseslərinin inkişafını: oriyentasiya (psixodinamik - fərdin davranışını duyğular, hobbilər və psixikanın digər irrasional komponentləri vasitəsilə izah edir, koqnitivist - üstünlük verir. fərdin intellektual-koqnitiv sahəsinin inkişafı, personoloji - bütövlükdə fərdin inkişafına diqqəti vurğulayır).

Yemək, içmək, tualetə getmək, yatmaq, yaylıq istəyirəm.

Öyrən, maraqlı şeylər et, səyahət et.

Məzmun
Giriş……………………………………………………………..1
Filogenezdə psixikanın inkişafı……………………………….2
Heyvanlar aləminin təkamül prosesində psixi inkişafın mərhələləri....7
Şüur psixi inkişafın ən yüksək mərhələsi kimi……………………….9
Şüurun yaranması üçün ilkin şərtlər……………………………..13
Şüurun yaranmasında əməyin və fəaliyyət alətlərinin rolu……15
Şüurun xüsusiyyətləri…………………………………………..24
İstinadların siyahısı……………………………………………………25

Giriş
Psixika bir elm kimi psixologiyanın öyrəndiyi bir çox subyektiv hadisələri birləşdirən ümumi anlayışdır. Psixikanın təbiəti və təzahürü ilə bağlı iki fərqli fəlsəfi anlayış mövcuddur: materialist və idealist. Birinci anlayışa görə, psixi hadisələr yüksək mütəşəkkil canlı materiyanın, inkişafın özünü idarə etməsi və özünü tanıması (refleksiya) xüsusiyyətini təmsil edir.
Psixikanın idealist anlayışına uyğun olaraq dünyada bir yox, iki prinsip mövcuddur: maddi və ideal. Onlar müstəqildirlər, əbədidirlər, azaldıla bilməzlər və bir-birindən çıxarıla bilməzlər. İnkişafda qarşılıqlı əlaqədə olsalar da, öz qanunlarına uyğun olaraq inkişaf edirlər. İnkişafının bütün mərhələlərində ideal zehni ilə eyniləşdirilir.

1
Filogenezdə psixikanın inkişafı
Psixikanın yaranması müəyyən inkişaf mərhələsində kosmosda aktiv hərəkət etmək qabiliyyətinin formalaşması ilə bağlıdır, bu zaman ehtiyaclar ətraf mühitdə aktiv hərəkətlər vasitəsilə ödənilir, bundan əvvəl zəruri obyektlərin axtarışı olmalıdır. Canlıların təkamül inkişafının bir hissəsi olaraq, onların ətraf mühitlə qarşılıqlı təsirinin mürəkkəbləşməsi səbəbindən psixikada keyfiyyət dəyişikliyi baş verir. Bu dəyişikliklər bioloji və ya sosial-tarixi əsasda baş verə bilər. Psixika özü - hiss etmə qabiliyyəti kimi canlıların əsəbiliyindən yaranmış və onların sinir sisteminin formalaşması və inkişafı ilə əlaqədar inkişaf etmişdir.
Qıcıqlanma - canlı orqanizmlərin əsas xüsusiyyəti, canlıların xarici təsirlərə daxili (əslində bioloji) dəyişikliklərlə cavab vermək qabiliyyətidir. Buraya protozoalarda protoplazmanın diffuz reaksiyalarından tutmuş insanlarda mürəkkəb, yüksək ixtisaslaşdırılmış reaksiyalara qədər geniş reaksiya repertuarı daxil ola bilər.
Yaşayış fəaliyyətinin formalarından biri də tropizmlər (yun. Tropos - dönmə, istiqamət) - bioloji əhəmiyyətli stimulların (işıq, yerin cazibə qüvvəsi, kimyəvi stimullar) təsiri altında bitki hissələrinin hərəkətində istiqamətin dəyişməsi. Q.Lebon tropizmləri heyvan həyatının əsası hesab edirdi.
Canlı fəaliyyətin inkişafının növbəti mərhələsidir taksilər (yunanca Taxis - nizam, düzülmə) - heyvanların məkan yönümünün instinktiv forması. Onlara uyğun olaraq, hərəkət ya ətraf mühitin əlverişli, həyati elementlərinə doğru (pozitiv taksilər), ya da əlverişsizlərindən (mənfi taksilər) uzaqlaşmağa başlayır.
Növlər:
- işığa reaksiya kimi fototaksis;
- kimyəvi stimullara kemotaksis,
- temperatur dəyişikliklərinə termotaksis,
- cazibə qüvvəsinə əsaslanan geotaksi,
- mayelərin axını üçün hidrotaksis.
Birhüceyrəli və bir çox aşağı çoxhüceyrəli heyvanlar aşağıdakılarla xarakterizə olunur:
2

- ortotaksis, hərəkətin sürətlənməsinə və ya yavaşlamasına reaksiya olaraq
- klinotaksis, hərəkət istiqamətində müəyyən bir açı ilə dəyişməyə reaksiya olaraq.
İnstinktlər (Latın Instinctus - çağırış) - müəyyən bir bioloji növə xas olan davranış aktları şəklində özünü göstərən genetik proqramlaşdırılmış davranış sistemi. Onlar yerli ekoloji dəyişikliklərdən kifayət qədər sabitliyə və müstəqilliyə malikdirlər. İnstinktiv davranışın strukturuna yaxşı əlaqələndirilmiş hərəkətlər, ifadəli duruşlar və ciddi ardıcıllıqla təkrarlanan psixofizioloji reaksiyalar daxildir. İnstinktiv davranışda nisbətən dəyişkən olan hazırlıq və ya axtarış mərhələsi və son, daha sabit mərhələ var. İnstinktlər, ilk növbədə, müəyyən bir növə xas olan qidalanma, qoruyucu, reproduktiv sferalara aiddir.
Heyvanların alət hərəkətləri- digər obyektlərə təsir etmək üçün obyektlərdən istifadə edərək heyvan davranışının bir forması. İstifadə olunan "alət" yalnız orqanizmlə digər ətraf mühit obyektləri arasında vasitəçidir, orqanizmin ehtiyaclarını təmin etməyə xidmət edir (yemək almaq, rahat yaşayış mühitini təmin etmək, ünsiyyət, təcavüz və s.).
doktrinasıdaha yüksək sinir fəaliyyətiI.P. Pavlova.
Beyin inkişaf etdikcə, həyat boyu fərdi davranışı dəyişdirmək mümkün olur, bunun sayəsində instinktlərə əsaslanan davranışın ümumi əsasları əhəmiyyətli dərəcədə optimallaşdırılır. Bu proses I.P. Pavlov (1849-1936) ali sinir fəaliyyəti haqqında doktrinasında. İ.M-in ideyalarına əsaslanaraq. Seçenov xarici stimulların siqnal funksiyası haqqında, I.P. Pavlov, xarici mühitdən gələn müəyyən (şərtsiz) stimullara cavab olaraq yaranan şərtsiz, fitri refleksləri və ilkin laqeyd bir stimul ilə şərtsiz bir əlaqə qurduqdan sonra yaranan şərtli refleksləri davranış vahidləri hesab etməyi təklif etdi.
Refleks (latınca Reflexus - əks olunan) - xarici və ya daxili mühitin hər hansı spesifik faktorunun analizatora təsiri nəticəsində canlı orqanizmin reaksiyası olan psixi əks etdirmə forması. Əzələlərin yığılmasında, ifrazatında və s. Fəaliyyət mexanizmləri haqqında əsas prinsiplər
3

reflekslər R. Dekart tərəfindən tərtib edilmişdir.
İ.P.-nin təklif etdiyi təsnifata uyğun olaraq. Pavlov, fərqləndirin:
- şərti reflekslər;
- şərtsiz reflekslər.
Şərtsiz refleks- bədənə müəyyən stimullar təsir etdikdə həmişə həyata keçirilən refleks forması. Qavrayış orqanları ilə icraedici orqanlar arasındakı sinir əlaqəsi ilə genetik olaraq müəyyən edilir.
Qavrayış orqanları ilə icra orqanları arasında əlaqənin xüsusiyyətləri irəli sürülmüşdürfunksional dairə nəzəriyyəsiJ. Uexkyla. Bu nəzəriyyədə dünya haqqında subyektiv-idealist təlim çərçivəsində orqanizmlə ətraf mühitin qarşılıqlı əlaqəsi izah edilirdi. Başlanğıc nöqtəsi, ətraf aləmin (Umwelt) canlı orqanizm üçün yalnız onun ehtiyac vəziyyətlərinə uyğun gələn aspektdə mövcud olması idi. Bu ehtiyac dövlətlərinin həyata keçirilməsi mövzuya təqdim olunan dünyanın iki tərəfinin koordinasiyasını nəzərdə tutur. Bir tərəfdən, bu, “qavrayış dünyası”dır (Merkvelt), qavrayış dünyasıdır, “subyektin qeyd etdiyi hər şey onun dünyasına, onun işarələdiyi dünyaya çevrilir”. Nümunə olaraq, o, aylarca budaqdan açılıb keçən heyvanın kürəyinə düşmək üçün doğru anı gözləyə bilən dişi gənəni göstərir - o, bütirik turşu qoxusundan başqa heç bir qıcıqlandırıcıya reaksiya vermir. və istilik. Digər tərəfdən, ətraf aləm subyektə “əməliyyat dünyası” (Wirkwelt), hərəkətlər dünyası kimi görünür, “subyektin təsir etdiyi hər şey onun hərəkətlər dünyasına çevrilir”. Beləliklə, bir gənə üçün bir obyekt (heyvan) yalnız öz xüsusiyyətlərinin daşıyıcısı kimi deyil, həm də "fəaliyyət sahəsi" (dişləmə üçün açıq, qorunmayan bir yerin olması) kimi görünür. İdrak dünyası və fəaliyyət dünyası bir-biri ilə qarşılıqlı uyğunluqda mövcuddur və “funksional çevrə” təşkil edir. Müəllif bu fikirlərə əsaslanaraq belə nəticəyə gəlib ki, hər bir heyvan orqanizmi ənənəvi olaraq yaşadığı mühitə optimal şəkildə uyğunlaşdırılıb və onun təşkilinin mürəkkəblik dərəcəsinə görə yaşayış mühitinin mürəkkəbliyinə hökm etmək olar.
Şərtsiz reflekslərin növləri arasında:
- əsas işi təmin edən sadə şərtsiz reflekslər
4
ayrı-ayrı orqan və sistemlər (işığın təsiri altında şagirdlərin daralması, yad cisim qırtlağa daxil olduqda öskürək),
- daha mürəkkəb, əsas instinktlər və şərtsiz reflekslərin ekoloji cəhətdən etibarlı ardıcıllığı ilə formalaşır.
Şərti refleks- şərti stimul ilə fərdin reaksiyası arasında dinamik əlaqəni təmsil edən, əvvəlcə şərtsiz bir stimulun yaratdığı refleks forması.
Şərti refleksi beyin səviyyəsində izah etmək üçün konsepsiya təqdim edildimüvəqqəti sinir əlaqəsi, cari xarici mühitdə iki və ya daha çox hadisəyə məruz qaldıqda sinir sisteminin ayrı-ayrı strukturları arasında funksional əlaqəni təmin edən bir mexanizm kimi.
I.P.Pavlov məktəbində aparılan çoxsaylı eksperimental tədqiqatlar zamanı şərtli reflekslərin inkişafı qaydaları müəyyən edilmişdir:
- ilkin laqeyd və şərtsiz bir stimulun ikincinin bir qədər gecikməsi ilə birgə təqdim edilməsi müvəqqəti əlaqənin yaranmasına səbəb olur;
- şərtsiz qıcıqlandırıcının gücləndirilməsi (çoxsaylı gücləndirilməməsi nəticəsində) olmadıqda, müvəqqəti əlaqə tədricən maneə törədir.
Psixika öz təkamülündə bir sıra mərhələlərdən keçdi: hissiyyatdan qavraya və daha sonra intellektual mərhələyə və şüurun formalaşmasına qədər. Eyni zamanda, şüur insan psixikasının xüsusiyyəti kimi insan cəmiyyətinin ictimai-tarixi inkişafının məhsuludur ki, onun mövcud olma ehtimalı alətlərdən, dil elementlərindən, biliklərdən, biliklərdən istifadə və istehsal yolu ilə müəyyən edilir. davranış normaları.
Sosial təcrübə əsasında insan psixikasının inkişaf imkanlarını izah etmək üçün İ.P. Pavlov birinci və ikinci siqnal sistemlərinin anlayışlarını təqdim etdi.
İlk siqnal sistemi(Latın Signum - işarə və Yunan Systema - əlaqə) - adaptiv şərtli refleks reaksiyaları ilə bağlı vizual, eşitmə, toxunma siqnalları ola bilən heyvanların birbaşa stimullara istiqamətləndirilməsi kimi siqnal sisteminin bir növü.
İkinci siqnal sistemi- simvolik, ilk növbədə şifahi siqnallara yönəlmiş bir siqnal sistemi növü, bunun əsasında müvəqqəti sinir əlaqələrinin formalaşması mümkündür.
5

Bir şəxs birinci və ikinci siqnal sistemlərinin birgə hərəkəti ilə xarakterizə olunduğundan, I.P. Pavlov bu və ya digər sistemin üstünlük təşkil etməsinə görə yüksək sinir fəaliyyətinin xüsusi insan növlərini ayırmağı təklif etdi. Buna uyğun olaraq bədii tip birinci siqnal sisteminin, təfəkkür tipinin ikinci siqnal sisteminin üstünlük təşkil etdiyi, orta tip isə bu əsasda balanslaşdırılmış kimi müəyyən edilmişdir.

6
Heyvanlar aləminin təkamül prosesində psixi inkişafın mərhələləri

Heyvanlarda psixikanın və davranışın inkişafı necə başladı və necə davam etdi?
Bu suala materialistik olaraq dəqiq cavab vermək mümkün deyil, çünki bu proseslərin izləri Yer kürəsində uzun müddət praktiki olaraq qalmamışdır. Bu gün yaşayan ən sadə canlılar psixikanın elementar formalarının sahibləridir əkslər - bunlar psixikanın təkamülünün yəqin ki, başladığı şeylər deyil. Axı, insan və digər canlı dünya ilə birlikdə onlar milyonlarla illik təkamül yolu keçmişlər və belə böyük bir zaman ərzində dəyişmədiklərinə inanmaq olmaz. İndi, ən yaxşı halda, hər şeyin necə baş verdiyi, başladığı və getdiyi barədə az və ya çox ehtimal olunan fərziyyələr edə bilərik.
Ən sadə heyvanlardan başlayaraq insanlara qədər zehni əks etdirmənin inkişaf mərhələləri və səviyyələri ilə bağlı fərziyyələrdən birini A.N.Leontyev “Psixi inkişafın problemləri” kitabında irəli sürmüşdür. Daha sonra K.E.Fabri son məlumat əsasında yekunlaşdırdı və dəqiqləşdirdi zoopsixoloji bəli, indi onu çağırmaq daha düzgündür Leontiev-Fabri konsepsiyası.
Heyvanların psixikasının və davranışının inkişafının bütün tarixi, bu konsepsiyaya görə, bir sıra mərhələlərə və səviyyələrə bölünür. İbtidai təhsilin iki mərhələsi var duyğusal psixika və qavrayış psixikası. Birinciyə iki səviyyə daxildir: ən aşağı və ən yüksək, ikincisi - üç səviyyə: ən aşağı, ən yüksək və ən yüksək.

Hər bir mərhələ və onun müvafiq səviyyələri motor fəaliyyətinin və zehni əks etdirmə formalarının müəyyən birləşməsi ilə xarakterizə olunur və təkamül inkişaf prosesində hər ikisi bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqədə olur. Hərəkətlərin təkmilləşdirilməsi bədənin uyğunlaşma fəaliyyətinin yaxşılaşmasına səbəb olur. Bu fəaliyyət öz növbəsində sinir sisteminin təkmilləşdirilməsinə, onun imkanlarının genişlənməsinə kömək edir, yeni fəaliyyət növlərinin və əks etdirmə formalarının inkişafına şərait yaradır. Hər ikisi psixikanın yaxşılaşdırılması ilə vasitəçilik olunur.
Elementar mərhələ duyğusal Psixika ən sadə hisslərdən kənara çıxmayan primitiv həssaslıq elementləri ilə xarakterizə olunur. Bu mərhələ heyvanlarda bədənin xarici aləmin obyektləri ilə mürəkkəb manipulyasiya hərəkətlərini həyata keçirən xüsusi bir orqanın ayrılması ilə əlaqələndirilir. Aşağı heyvanlarda belə orqan çənələrdir. Onlar yalnız insanlarda və bəzi yüksək heyvanlarda olan əlləri əvəz edir. Çənələr uzun müddət ətraf aləmi manipulyasiya və tədqiq edən orqan rolunu, bu məqsədlə heyvanın ön ayaqlarının sərbəst buraxılmasına qədər saxlayır.
7
Su mühitində yaşayan ən sadə və ən aşağı çoxhüceyrəli orqanizmlərin yerləşdiyi elementar sensor psixika mərhələsinin ən aşağı səviyyəsi burada onun kifayət qədər inkişaf etmiş formada təmsil olunması ilə xarakterizə olunur. qıcıqlanma- canlı orqanizmlərin fəaliyyət səviyyəsini artırmaq, hərəkət istiqamətini və sürətini dəyişdirməklə bioloji əhəmiyyətli ətraf mühit təsirlərinə cavab vermək qabiliyyəti. Həssaslıqçünki ətraf mühitin bioloji neytral xassələrinə cavab vermək qabiliyyəti və şərti reflekslər üsulu ilə öyrənməyə hazır olmaq hələ də yoxdur. Heyvanların motor fəaliyyəti hələ axtarış, məqsədyönlü xarakter daşımır.
Analidlər və qarınqulular kimi canlıların çatdığı elementar duyğu psixikasının növbəti, ən yüksək səviyyəsi manipulyasiya orqanı kimi ilk elementar hisslərin və çənələrin meydana çıxması ilə xarakterizə olunur. Burada davranış dəyişkənliyi şərti refleks əlaqələri vasitəsilə həyat təcrübəsini əldə etmək və möhkəmləndirmək qabiliyyətinin yaranması ilə tamamlanır. Bu səviyyədə artıq həssaslıq var. Motor fəaliyyəti yaxşılaşdırır və bioloji faydalı təsirlərin məqsədyönlü axtarışı və bioloji zərərli təsirlərin qarşısının alınması xarakterini alır.

Şüur zehni inkişafın ən yüksək mərhələsi kimi

Şüurdur ən yüksək səviyyə psixika materialist mövqedən baxıldıqda insanın reallığın əksi, psixi varlığın psixi prinsipinin faktiki insan forması, əgər psixika idealist mövqedən şərh edilirsə. Psixologiya elmi tarixində şüur ən çətin problem olub, hələ materialist və ya idealist mövqedən həll olunmamış, lakin onun materialist dərk etmə yolunda bir çox çətin suallar yaranmışdır. Məhz bu səbəbdən şüur fəsli, bu fenomenin psixologiya və insan davranışının dərk edilməsində kritik əhəmiyyətinə baxmayaraq, hələ də ən az inkişaf etmiş bölmələrdən biri olaraq qalır.
Şüur tədqiqatçılarının hansı fəlsəfi mövqelərə riayət etmələrindən asılı olmayaraq, refleksiv qabiliyyət deyilən şey qaçılmaz olaraq onunla əlaqələndirilirdi, yəni. şüurun digər psixi hadisələri və özünü dərk etməyə hazır olması. İnsanda belə bir qabiliyyətin olması psixoloji elmlərin mövcudluğu və inkişafı üçün əsasdır, çünki onsuz bu sinif hadisələr biliyə qapalı olardı. Düşünmə olmadan insan psixikasının olması fikrini belə daşıya bilməzdi.
İnsan şüurunun birinci psixoloji xarakteristikasına idrak subyekti olmaq hissi, mövcud və xəyali reallığı zehni olaraq təsəvvür etmək, öz psixi və davranış vəziyyətlərini idarə etmək və idarə etmək, ətrafdakı reallığı formada görmək və qavramaq bacarığı daxildir. şəkillərdən.
Özünü dərk edən subyekt kimi hiss etmək insanın özünü dünyanın qalan hissəsindən ayrılmış, bu dünyanı öyrənməyə və tanımağa hazır və qadir bir varlıq kimi tanıması deməkdir, yəni. haqqında az-çox etibarlı bilik əldə etmək. İnsan bu biliyi aid olduğu obyektlərdən fərqli hadisələr kimi dərk edir, bu biliyi sözlərlə, anlayışlarla, müxtəlif başqa simvollarla ifadə edə, başqa bir şəxsə və insanların gələcək nəsillərinə ötürə, saxlaya, çoxalda bilər. , xüsusi obyekt kimi biliklə işləmək. Şüurun itirilməsi ilə (yuxu, hipnoz, xəstəlik və s.) bu qabiliyyət itir.
Gerçəkliyin zehni təmsili və təxəyyülü şüurun ikinci mühüm psixoloji xarakteristikasıdır. O, ümumiyyətlə şüur kimi iradə ilə sıx bağlıdır. İdeyaların və təxəyyülün şüurlu idarə edilməsi haqqında

Onlar adətən insanın iradəsinin səyi ilə yaranıb dəyişdirildikdə deyirlər.
Ancaq burada bir çətinlik var. Təxəyyül və ideyalar həmişə şüurlu könüllü nəzarət altında olmur və bununla bağlı sual yaranır: əgər onlar “şüur axını”nı – düşüncələrin, obrazların və birləşmələrin kortəbii axınını təmsil edirlərsə, biz şüurla məşğul oluruq? Görünür, bu halda şüurdan yox, şüurdan öncədən - şüursuzluqla şüur arasındakı aralıq psixi vəziyyətdən danışmaq daha düzgün olardı. Başqa sözlə, şüur demək olar ki, həmişə insanın öz psixikasına və davranışına könüllü nəzarəti ilə əlaqələndirilir.
Zamanın müəyyən bir anında olmayan və ya ümumiyyətlə mövcud olmayan reallıq ideyası (təxəyyül, xəyallar, xəyallar, fantaziya) şüurun ən vacib psixoloji xüsusiyyətlərindən biri kimi çıxış edir. Bu halda şəxs özbaşına, yəni. şüurlu şəkildə ətrafdakıların qavranılmasından, kənar düşüncələrdən yayındırır və bütün diqqətini hansısa ideyaya, obraza, yaddaşa və s.-yə yönəldir, bu anda bilavasitə görmədiyi və ya görmədiyi şeyi təxəyyülündə cizib inkişaf etdirir. görməyə qadirdir.
Zehni proseslərin və vəziyyətlərin könüllü idarə edilməsi həmişə şüurla əlaqəli olmuşdur. Təsadüfi deyil ki, köhnə psixologiya dərsliklərində “Şüur” və “İradə” mövzuları demək olar ki, həmişə bir-biri ilə yanaşı mövcud olub, eyni vaxtda müzakirə olunub.
Şüur nitqlə sıx bağlıdır və onsuz özünün ən yüksək formalarında mövcud deyil.Hiss və qavrayış, ideya və yaddaşdan fərqli olaraq, şüurlu əks etdirmə bir sıra spesifik xüsusiyyətlərlə xarakterizə olunur. Onlardan biri təmsil olunanın, ya da həyata keçirilənin mənalılığıdır, yəni. onun şifahi və konseptual mənası, bəşər mədəniyyəti ilə bağlı müəyyən məna daşıyır.
Şüurun başqa bir xüsusiyyəti ondan ibarətdir ki, şüurda təsadüfi deyil, hamısı deyil, yalnız obyektlərin, hadisələrin və hadisələrin əsas, əsas, əsas xüsusiyyətləri, yəni. onlara xas olan və onları zahirən onlara oxşar olan digər cisim və hadisələrdən fərqləndirən.
Şüur demək olar ki, həmişə şüuru ifadə etmək üçün söz-anlayışların istifadəsi ilə əlaqələndirilir ki, bu da tərifinə görə şüurda əks olunan obyektlər sinfinin ümumi və fərqli xüsusiyyətlərinin göstəricilərini ehtiva edir.

10
İnsan şüurunun üçüncü xüsusiyyəti onun ünsiyyət qabiliyyətidir, yəni. bir insanın dil və digər işarə sistemlərindən istifadə edərək bildiyini başqalarına ötürmək. Bir çox ali heyvanlar ünsiyyət qabiliyyətinə malikdirlər, lakin onlar insanlardan bir vacib şərtlə fərqlənirlər: dilin köməyi ilə insan insanlara təkcə daxili vəziyyətləri haqqında mesajlar çatdırmır (bu, heyvanların dilində və ünsiyyətində əsas şeydir), həm də həm də bildiyi, gördüyü, anladığı, təsəvvür etdiyi, yəni. ətrafımızdakı dünya haqqında obyektiv məlumat.
İnsan şüurunun başqa bir xüsusiyyəti onda intellektual dövrələrin olmasıdır. Sxe, insanın ətrafındakı dünya və özü haqqında məlumatları qəbul etdiyi, emal etdiyi və saxladığı xüsusi bir psixi quruluşdur. Sxemlərə qaydalar, anlayışlar, insanların sahib olduqları məlumatları daxil etmək üçün istifadə etdikləri məntiqi əməliyyatlar daxildir müəyyən sifariş, o cümlədən məlumatın seçilməsi, təsnifatı, bu və ya digər kateqoriyaya aid edilməsi. Dərslik səhifələrində idrak proseslərini nəzərdən keçirərkən qavrayış, yaddaş və təfəkkür sahələrində işləyən sxem nümunələri ilə də qarşılaşacağıq.
İnsanlar bir-biri ilə müxtəlif məlumat mübadiləsi edərək, danışılan şeydə əsas şeyi vurğulayırlar. Abstraksiya belə baş verir, yəni. diqqəti əhəmiyyətsiz hər şeydən yayındırmaq və şüurun ən vacib olana konsentrasiyası. Lüğətdə, konseptual formada semantikada toplanan bu əsas şey daha sonra dili mənimsəyərək ondan ünsiyyət və təfəkkür vasitəsi kimi istifadə etməyi öyrəndikcə insanın fərdi şüurunun mülkiyyətinə çevrilir. Gerçəkliyin ümumiləşdirilmiş əksi fərdi şüurun məzmununu təşkil edir. Ona görə də deyirik ki, insan şüuru dilsiz, nitqsiz düşünülə bilməz.
Dil və nitq sanki iki fərqli, lakin mənşəyinə və fəaliyyətinə görə bir-biri ilə əlaqəli şüur qatını təşkil edir: mənalar sistemi və sözlərin məna sistemi. Sözlərin mənaları yerli danışanların onlara daxil etdiyi məzmuna aiddir. Mənalara sözlərin istifadəsində hər cür çalar daxildir və ən yaxşı şəkildə müxtəlif növ izahlı, geniş istifadə olunan və xüsusi lüğətlərdə ifadə olunur. Şifahi mənalar sistemi dilin işarə sistemlərində hər bir fərdin şüurundan asılı olmayaraq mövcud olan ictimai şüur təbəqəsini təşkil edir.

Psixologiyada sözün mənası onun mənasının həmin hissəsi və ya sözün ondan istifadə edən şəxsin nitqində qazandığı xüsusi mənadır. Sözün mənası, mənasının onunla əlaqəli hissəsi ilə yanaşı, bu sözün müəyyən bir insanın şüurunda doğurduğu bir çox hisslər, fikirlər, assosiasiyalar və obrazlarla əlaqələndirilir.
Şüur isə təkcə şifahi deyil, həm də məcazi formada mövcuddur. Bu halda, müvafiq təsvirləri oyandıran və çevirən ikinci siqnal sisteminin istifadəsi ilə əlaqələndirilir. Obrazlı insan şüurunun ən parlaq nümunəsi incəsənət, ədəbiyyat və musiqidir. Onlar da reallığın əks olunması formaları kimi çıxış edirlər, lakin elm üçün səciyyəvi olduğu kimi mücərrəd şəkildə deyil, obrazlı formada çıxış edirlər.

Şüurun yaranması üçün ilkin şərtlər

"Başladığımız binalar" deyə almanca oxuyuruq
ideologiyalar” ixtiyari deyil, onlar dogma deyil, onlar realdır
yalnız təxəyyüldə xilas ola biləcəyi ilkin şərtlər. Bu -
faktiki şəxslər, onların fəaliyyəti və maddi şəraiti
həyat...” Bu ilkin şərtlər eyni zamanda üç zəruri əsas məqamı, dialektik əlaqələri tək özünü inkişaf etdirən sistemi təşkil edən üç əlaqəni təşkil edir.
Artıq fərdlərin öz bədən quruluşunda onların xarici dünya ilə fəal əlaqəyə girməsi zərurəti var; mövcud olmaq üçün fəaliyyət göstərməli, ehtiyac duyduqları həyat vasitələrini istehsal etməlidirlər. Xarici dünyaya təsir etməklə onu dəyişdirirlər; bununla da özlərini dəyişirlər. Buna görə də, onların təmsil etdiyi şey onların fəaliyyəti ilə müəyyən edilir, onun vasitələrinin və onun təşkili formalarının artıq əldə edilmiş inkişaf səviyyəsi ilə şərtlənir.
Yalnız bu münasibətlərin inkişafı zamanı zehni
insanların reallığı əks etdirməsi. “...Maddi istehsalını və maddi ünsiyyətini inkişaf etdirən insanlar özlərinin bu reallığı ilə yanaşı, düşüncələrini və təfəkkür məhsullarını da dəyişirlər”.
Başqa sözlə, təfəkkür və şüur insanların real varlığı, həyatı ilə müəyyən edilir və yalnız onların şüuru kimi, müəyyən edilmiş obyektiv münasibətlər sisteminin inkişafının məhsulu kimi mövcuddur. Bu sistem özünü inkişaf etdirərkən müxtəlif infrastrukturları, əlaqələri və prosesləri formalaşdırır
ayrı-ayrı elmlərin öyrənilməsi predmeti. Bununla belə, marksist tələb ondan ibarətdir ki, onlar bu ümumi sistem çərçivəsində nəzərdən keçirilsin, ondan ayrı deyil. Bu tələb təbii ki, insanların psixoloji öyrənilməsinə, psixologiya elminə də aiddir.
Köhnə metafizik psixologiya yalnız onlara zidd olan xarici mühitə məruz qalan və öz növbəsində onların xas zehni qabiliyyətlərini təzahür etdirən mücərrəd fərdləri tanıyırdı: qavrayış, təfəkkür, iradə, hisslər. Fərdin bir növ reaktiv maşın kimi (çox mürəkkəb proqramlaşdırılmış olsa belə) düşünülməsinin və ya avtoxton şəkildə təzahür edən mənəvi güclərə sahib olmasının fərqi yoxdur. Polad zərbəsi ilə daşda saxlanan odu söndürəcəyimizə sadəlövhcəsinə inanan Marksın ələ saldığı Müqəddəs Sanço kimi metafizik psixoloq da psixikanın subyektin özündən, onun başından çıxarıldığını düşünür. Sanço kimi o, odlu hissəciklərin daşdan deyil, poladdan ayrıldığından şübhələnmir və
13
Əsas odur ki, bütün məqam bu hissəcikləri qızdıran daş və poladın qarşılıqlı təsirindədir. Metafizik psixoloq həm də əsas əlaqəni - subyektin real dünya ilə əlaqələrinə vasitəçilik edən prosesləri, reallığın zehni əks olunmasının baş verdiyi prosesləri, materialın ideala keçidini də əldən verir. Bunlar isə subyektin ilkin olaraq həmişə zahiri və praktiki, sonra isə həm də daxili fəaliyyət formasını, şüur fəaliyyətini əldə edən fəaliyyət proseslərinin mahiyyətini təşkil edir.
Fəaliyyətin təhlili həlledici nöqtəni və əsas metodu təşkil edir
psixi əks etdirmə, şüur haqqında elmi biliklər. İctimai şüurun formalarının öyrənilməsində bu, cəmiyyətin mövcudluğunun, ona xas olan istehsal üsullarının və ictimai münasibətlər sisteminin təhlilidir; fərdi psixikanın öyrənilməsində fərdlərin verilmiş sosial şəraitdə və onların hər birinin başına gələn konkret şəraitdə fəaliyyətinin təhlili aparılır.

14
Şüurun yaranmasında əməyin və fəaliyyət alətlərinin rolu
Məlum olduğu kimi, insanın heyvanabənzər əcdadlarının insanlaşmasının əsasında duran səbəb əməyin yaranması və onun əsasında insan cəmiyyətinin formalaşmasıdır. “...Əmək, – Engels deyir, – insanı özü yaratmışdır. Əmək həm də insan şüurunu yaradıb.
İnsan varlığının bu ilk və əsas şərti olan əməyin yaranması və inkişafı onun beyninin, xarici fəaliyyət orqanlarının və hiss orqanlarının dəyişməsinə və humanistləşməsinə səbəb olmuşdur. “Əvvəlcə işlə,” Engels bu barədə deyir, “sonra onunla yanaşı, ifadəli nitq iki ən vacib stimul idi ki, onların təsiri altında meymunun beyni tədricən insan beyninə çevrilir və bu, bütün oxşarlıqlarına baxmayaraq, insan beyninə çevrilir. meymunun ölçüsü və mükəmməlliyi baxımından çox üstündür"26. İnsan əmək fəaliyyətinin əsas orqanı - onun əli yalnız əməyin özünün inkişafı ilə öz kamilliyinə nail ola bilərdi. “Yalnız əmək sayəsində, daim yeni əməliyyatlara uyğunlaşma sayəsində... insan əli o yüksək kamillik səviyyəsinə çatdı ki, sanki sehrin gücü ilə Rafaelin rəsmlərini, heykəllərini canlandıra bildi. Thorvaldsenin, Paqanininin musiqisi.
Əgər meymunların kəllə sümüyü ilə ibtidai insanın kəllə sümüyünün maksimum həcmlərini müqayisə etsək, məlum olur ki, sonuncunun beyni ən yüksək inkişaf etmiş müasir meymun növlərinin (600 sm 3 və 1400 sm 3).
Meymunların və insanların beyninin ölçülərindəki fərq, çəkisini müqayisə etsək daha qabarıq görünür; burada fərq demək olar ki, 4 dəfədir: oranqutan beyninin çəkisi 350 q, insan beyninin çəkisi 1400 qr.
İnsan beyni, ali meymunların beyni ilə müqayisədə, çox daha mürəkkəb, çox daha inkişaf etmiş bir quruluşa malikdir.
15
Artıq Neandertal insanında, kəllə sümüyünün daxili səthindən hazırlanmış tökmələrin göstərdiyi kimi, korteksdə meymunlarda tamamilə fərqlənməyən yeni sahələr aydın görünür və sonra müasir insanda tam inkişafına çatır. Proyeksiya motor sahəsi deyilən sahəni öyrənərkən beyin qabığının strukturunda yeni, xüsusilə insan xüsusiyyətlərinin necə əks olunduğu çox aydın görünür. Bu sahənin müxtəlif nöqtələrini elektrik cərəyanı ilə diqqətlə qıcıqlandırsanız, qıcıqlanma nəticəsində yaranan müxtəlif əzələ qruplarının daralmasından müəyyən bir orqanın proyeksiyasının orada hansı yeri tutduğunu dəqiq təsəvvür edə bilərsiniz. Penfild bu təcrübələrin nəticəsini sxematik və təbii ki, şərti rəsm şəklində ifadə etmişdir. Müəyyən miqyasda hazırlanmış bu rəsmdən aydın olur ki, insan beynində qol (əl) kimi hərəkət orqanlarının və xüsusən də səsli nitq orqanlarının (ağız əzələləri) proyeksiyasının hansı nisbətən böyük səthi tutur. , dil, qırtlaq orqanları), funksiyaları insan cəmiyyəti şəraitində (iş, nitq ünsiyyəti) xüsusilə intensiv inkişaf etmişdir.
İnsanın hiss orqanları da əməyin təsiri altında və beynin inkişafı ilə əlaqədar olaraq təkmilləşmişdir. Xarici fəaliyyət orqanları kimi, onlar da keyfiyyətcə yeni xüsusiyyətlər qazandılar. Toxunma hissi daha dəqiqləşdi; insanlaşmış göz ən uzaqgörən quşun gözlərindən daha çox şeyləri hiss etməyə başladı; insanın ifadəli nitqinin səslərindəki ən incə fərqləri və oxşarlıqları dərk edə bilən eşitmə inkişaf etmişdir. Öz növbəsində, beyin və hiss orqanlarının inkişafı əmək və dilə əks təsir göstərərək, "daha da inkişafa həm getdikcə daha çox təkan verirdi." Əməyin yaratdığı fərdi anatomik və fizioloji dəyişikliklər, təbii qarşılıqlı asılılıq sayəsində mütləq şəkildə səbəb oldu. orqanların inkişafı, ümumiyyətlə bədəndəki dəyişikliklər.
16
Beləliklə, əməyin yaranması və inkişafı insanın bütün fiziki görünüşünün dəyişməsinə, onun bütün anatomik və fizioloji təşkilatının dəyişməsinə səbəb oldu.
Təbii ki, əməyin yaranması bütün əvvəlki inkişaf kursu ilə hazırlanmışdı. Şaquli yerişə tədricən keçid, onun əsasları hətta canlı meymunlarda da aydın şəkildə müşahidə olunur və bununla əlaqədar olaraq obyektləri tutmaq üçün uyğunlaşdırılmış xüsusilə mobil ön ayaqların formalaşması, getdikcə yerimək funksiyasından azad olur, bu da bununla izah olunur. heyvan əcdadlarının insana rəhbərlik etdiyi həyat - bütün bunlar mürəkkəb əmək əməliyyatlarını yerinə yetirmək qabiliyyəti üçün fiziki ilkin şərtlər yaratdı.
Əmək prosesi də qarşı tərəfdən hazırlanırdı. Əməyin təzahürü yalnız bütün qruplarda yaşayan və birgə həyatın kifayət qədər inkişaf etmiş formalarının mövcud olduğu heyvanlarda mümkün idi, baxmayaraq ki, bu formalar, əlbəttə ki, insan, ictimai həyatın ən ibtidai formalarından hələ də çox uzaq idi. N.Yu.Voitonis və N.A.Tixin Suxumi uşaq bağçasında apardıqları maraqlı tədqiqatlar heyvanlarda birgə yaşayış formalarının nə qədər yüksək inkişaf səviyyəsinə çata biləcəyini nümayiş etdirir. Bu tədqiqatların göstərdiyi kimi, meymun sürüsündə artıq qurulmuş münasibətlər sistemi və müvafiq olaraq çox mürəkkəb ünsiyyət sistemi olan bir növ iyerarxiya mövcuddur. Eyni zamanda, bu tədqiqatlar bir daha əmin olmağa imkan verir ki, meymun sürüsündə daxili münasibətlərin bütün mürəkkəbliyinə baxmayaraq, onlar hələ də birbaşa bioloji əlaqələrlə məhdudlaşır və heç vaxt heyvanların obyektiv məzmunu ilə müəyyən edilmir. fəaliyyətləri.
17
Nəhayət, iş üçün vacib şərt heyvanlar aləminin ən yüksək nümayəndələri arasında, gördüyümüz kimi, reallığın zehni əks etdirilməsinin yüksək inkişaf etmiş formalarının olması idi.
Bütün bu məqamlar birlikdə əsas şərtləri təşkil edirdi ki, bunun sayəsində gələcək təkamül zamanı əməyin və əməyə əsaslanan insan cəmiyyətinin yarana bildi.
və s..............................

Psixikanın və şüurun mücərrəd inkişafı. Psixika və şüurun inkişafı Özünü hazırlamaq üçün suallar

Bilik bazasında yaxşı işinizi göndərin sadədir. Aşağıdakı formadan istifadə edin

Oxşar sənədlər

Giriş

Psixologiyanın psixi və şüur ​​problemi

"Psixika" anlayışının təhlili

Psixologiyanın psixi və şüur problemi