Qavrama mexanizmləri və sosial bacarıqların inkişafı. Psixologiyada insan və insan qrupları üçün sosial qavrayış nədir Qavrayış orqanları

Qavrama (bu söz latınca “qavrayış” deməkdir) insanın müxtəlif obyektləri, hadisələri, hadisələri və vəziyyətləri birbaşa aktiv şəkildə əks etdirməsinin idrak prosesidir.Əgər belə idrak sosial obyektlərə və təsirlərə yönəlibsə, bu hadisə sosial qavrayış adlanır. Gündəlik həyatda hər gün sosial qavrayışın müxtəlif mexanizmləri müşahidə oluna bilər.

Təsvir

Qədim dünyada qavrayış kimi psixoloji hadisənin qeydinə rast gəlinirdi. Bu konsepsiyanın yaranmasında filosoflar, fiziklər, fizioloqlar və hətta rəssamların böyük əməyi olmuşdur. Amma psixologiyada ən böyük əhəmiyyət bu anlayışa verilir.

Qavrayış idrakın ən mühüm psixi funksiyasıdır, sensor məlumatların qəbulu və çevrilməsinin mürəkkəb prosesi şəklində təzahür edir. Qavrama sayəsində fərd obyektin tam təsvirini formalaşdırır ki, bu da analizatorlara təsir edir. Başqa sözlə desək, qavrayış sensor xəritələşdirmənin bir formasıdır. Bu fenomenə fərdi əlamətlərin müəyyən edilməsi, məlumatın düzgün seçilməsi, sensor təsvirin formalaşması və dəqiqliyi kimi xüsusiyyətləri daxildir.

Qavrama həmişə diqqət, məntiqi təfəkkür və yaddaşla əlaqələndirilir. Həmişə motivasiyadan asılıdır və müəyyən emosional çalarlara malikdir. İstənilən qavrayışın xüsusiyyətlərinə struktur, obyektivlik, appersepsiya, kontekstuallıq və mənalılıq daxildir.

Bu fenomen təkcə psixologiyanın müxtəlif sahələrinin nümayəndələri deyil, həm də fizioloqlar, kibernetika və digər elm adamları tərəfindən intensiv şəkildə öyrənilir. Onlar diferensial tədqiqatlarında eksperiment, modelləşdirmə, müşahidə və empirik analiz kimi üsullardan geniş istifadə edirlər.

Sosial qavrayışın funksiyalarının, strukturunun və mexanizmlərinin nə olduğunu başa düşmək psixologiya üçün təkcə ümumi deyil, həm də praktiki əhəmiyyət kəsb edir. Bu fenomen informasiya sistemlərinin yaradılmasında, bədii dizaynda, idmanda, tədrisdə və insan fəaliyyətinin bir çox başqa sahələrində böyük rol oynayır.

Faktorlar

Qavrama amilləri həm daxili, həm də xaricidir. Xarici amillərə intensivlik, ölçü, yenilik, kontrast, təkrar, hərəkət və tanınma daxildir.

Daxili amillərə aşağıdakılar daxildir:

Qavrama yolu ilə cəmiyyətlə qarşılıqlı əlaqə

Psixologiyada və əlaqəli elmlərdə geniş istifadə olunan başqa bir anlayış sosial qavrayış kimi qavrayışımızın bir növüdür. Bu, insanın digər insanları və özünü, eləcə də digər sosial obyektləri qiymətləndirməsinə və dərk etməsinə verilən addır. Belə obyektlərə müxtəlif qruplar və sosial icmalar daxil ola bilər. Bu termin 1947-ci ildə ortaya çıxdı və psixoloq D. Bruner tərəfindən təqdim edildi. Psixologiyada bu anlayışın meydana çıxması alimlərə insan qavrayışının vəzifə və problemlərinə tamam başqa cür baxmağa imkan verdi.

İnsanlar sosial varlıqlardır. Həyat boyu hər hansı bir insan digər insanlarla çox sayda təmasda olur, müxtəlif şəxsiyyətlərarası münasibətlər yaradır. İnsanların ayrı-ayrı qrupları da sıx əlaqələr yaradır. Buna görə də, hər bir insan çox sayda çox fərqli münasibətlərin mövzusudur.

Ətrafımızdakı insanlara müsbət və ya mənfi münasibət bilavasitə bizim qavrayışımızdan, eləcə də ünsiyyət tərəfdaşlarımızı necə qiymətləndirdiyimizdən asılıdır. Adətən ünsiyyət zamanı partnyorumuzun ilk xarici görünüşünü, sonra isə davranışını qiymətləndiririk. Bu qiymətləndirmə nəticəsində biz müəyyən münasibət formalaşdırırıq və həmsöhbətin psixoloji keyfiyyətləri haqqında ilkin fərziyyələr edirik.

Sosial qavrayış bir neçə formada ola bilər. Deməli, əksər hallarda sosial qavrayış insanın özünün qavrayışıdır. İstənilən fərd özünü, eləcə də özünün və ya başqasının qrupunu dərk edir. Qrup üzvlərinin qavrayışı da var. Bu, öz icmasının və ya kənar qrupun üzvlərinin sərhədləri daxilində qavrayışı əhatə edir. Sosial qavrayışın üçüncü növü qrup qavrayışıdır. Qrup həm özünün şəxsiyyətini, həm də başqa bir cəmiyyətin üzvlərini dərk edə bilir. Sosial qavrayışın sonuncu növü bir qrupun kənar qrup haqqında qavrayışını araşdırır.

Belə qavrayış prosesinin özünü qiymətləndirmə fəaliyyəti şəklində təsvir etmək olar. Biz insanın psixoloji xüsusiyyətlərini, onun xarici görünüşünü, hərəkətlərini və əməllərini qiymətləndiririk. Nəticədə biz müşahidə olunan şəxs haqqında dəqiq fikir formalaşdırırıq və onun mümkün davranış reaksiyaları haqqında aydın təsəvvür formalaşdırırıq.

Mexanizmlər

Qavrama həmişə ətrafımızdakı insanların hisslərini və hərəkətlərini proqnozlaşdırmaq prosesidir. Bu prosesi tam başa düşmək üçün onun mexanizmlərinin işləmə xüsusiyyətlərini bilmək lazımdır.

Sosial qavrayış mexanizmləri aşağıdakı cədvəldə göstərilmişdir:

ad	Tərif	Nümunələr
Stereotipləşdirmə	Bir sosial qrupun bütün nümayəndələrinə xas olan insanların, hadisələrin davamlı təsviri və ya təsəvvürü	Bir çox insanlar almanların qorxunc pedant, hərbçilərin sadə və gözəl insanların çox vaxt narsist olduğuna inanır.
İdentifikasiya	Birbaşa və ya dolayı ünsiyyət vəziyyətlərində fərdin və ya qrupun intuitiv identifikasiyası və idrakı. Bu zaman tərəfdaşların daxili vəziyyətlərinin müqayisəsi və ya müqayisəsi yaranır	İnsanlar partnyorlarının ruh halları haqqında fərziyyələr irəli sürür, zehni olaraq özləri olmağa çalışırlar.
Empatiya	Başqaları üçün emosional empatiya, emosional dəstək vermək və təcrübələrinə öyrəşməklə başqa bir insanı anlamaq bacarığı	Bu mexanizm psixoterapevt, həkim və müəllimlərin uğurlu fəaliyyəti üçün zəruri şərt hesab olunur.
Refleksiya	Başqa bir insanla qarşılıqlı əlaqə yolu ilə özünü tanımaq. Bu, fərdin ünsiyyət tərəfdaşının onu necə gördüyünü təsəvvür etmək bacarığı sayəsində mümkün olur	Gəlin hipotetik Saşa ilə Petya arasında dialoq təsəvvür edək. Belə ünsiyyətdə ən azı 6 "rol" iştirak edir: Saşa, olduğu kimi; Sasha, özünü necə görür; Saşa, Petyanın onu gördüyü kimi. Və eyni rollar Petyadan
Cazibə	Güclü müsbət duyğuya əsaslanan başqa bir insanı tanımaq. Cazibə sayəsində insanlar yalnız ünsiyyət tərəfdaşını başa düşməyi öyrənmir, həm də zəngin emosional münasibətlər qurur	Psixoloqlar bu qavrayış mexanizminin bu növlərini ayırd edirlər: sevgi, simpatiya və dostluq.
Səbəb aidiyyəti	Bu, başqalarının hərəkətlərini və hisslərini proqnozlaşdırmaq prosesidir.İnsan nəyisə dərk etmədən öz davranışına aid etməyə başlayır.	Nəyisə başa düşmədən insan öz davranışını, hisslərini, şəxsiyyət xüsusiyyətlərini, motivlərini başqa insanlara aid etməyə başlayır.

Şəxslərarası idrakın özəlliyi ondan ibarətdir ki, o, təkcə müxtəlif fiziki xüsusiyyətləri deyil, həm də davranış xüsusiyyətlərini nəzərə alır. Belə qavrayış subyekti ünsiyyətdə fəal iştirak edirsə, o zaman tərəfdaşı ilə əlaqələndirilmiş qarşılıqlı əlaqə qurur. Buna görə də, sosial qavrayış hər iki tərəfdaşın motivlərindən, duyğularından, rəylərindən, qərəzlərindən, münasibətlərindən və ehtiraslarından çox asılıdır. Sosial qavrayışda başqa bir insanın subyektiv qiymətləndirilməsi də mütləqdir.

Bizim qavrayışımız cəmiyyətdən asılıdırmı?

Şəxslərarası qavrayışda müxtəlif cins, sinif, yaş, peşə və fərdi fərqlər mövcuddur. Məlumdur ki, azyaşlı uşaqlar insanı zahiri görkəminə, onun geyiminə xüsusi diqqət yetirməklə, həmçinin xüsusi atributların olması ilə qavrayırlar. Şagirdlər də müəllimləri ilk növbədə xarici görünüşünə görə qiymətləndirir, lakin müəllimlər şagirdləri daxili keyfiyyətlərinə görə qəbul edirlər. Oxşar fərqlər menecerlər və tabeliyində olanlar arasında da olur.

Peşəkar mənsubiyyət də qavrayış üçün vacibdir. Məsələn, müəllimlər insanları söhbət aparmaq qabiliyyətinə görə qəbul edirlər, amma deyək ki, məşqçi insanın anatomiyasına, eləcə də onun necə hərəkət etdiyinə diqqət yetirir.

Sosial qavrayış bizim qavrayış obyektimizin əvvəlki qiymətləndirilməsindən çox asılıdır. Maraqlı eksperimentdə 2 qrup tələbənin tədris qiymətləndirmələri qeydə alınıb. Birinci qrup “sevimli” tələbələrdən, ikinci qrup isə “sevilməmiş” tələbələrdən ibarət idi. Üstəlik, "sevimli" uşaqlar tapşırığı yerinə yetirərkən qəsdən səhvlər etdilər, "sevilməmiş" uşaqlar isə onu düzgün həll etdilər. Lakin müəllim buna baxmayaraq, “sevimli” uşaqları müsbət, “sevilməmiş” uşaqları isə mənfi qiymətləndirdi. İstənilən xüsusiyyətlərin aidiyyatı həmişə aşağıdakı modelə uyğun olaraq həyata keçirilir: mənfi xüsusiyyəti olan insanlara mənfi hərəkətlər, müsbət insanlara isə yaxşılar verilir.

İlk təəssürat

Psixoloqlar sosial qavrayış prosesində hansı amillərin ən güclü təəssürat yaratdığını müəyyən ediblər. Məlum olub ki, insanlar adətən əvvəlcə saç düzümünə, sonra gözlərinə, daha sonra isə yad adamın mimikasına fikir verirlər. Buna görə də, sizinlə görüşərkən həmsöhbətlərinizə ürəkdən gülümsəsəniz, onlar sizi mehriban qəbul edəcək və daha pozitiv olacaqlar.

İnsanın ilk fikrinin necə formalaşmasına təsir edən 3 əsas amil var: münasibət, cəlbedicilik və üstünlük.

“Üstünlük” o zaman müşahidə olunur ki, müəyyən bir şəxsdən müəyyən mənada üstün olan şəxs digər xüsusiyyətlərinə görə daha yüksək qiymətləndirilib. Qiymətləndirilən şəxsiyyətin qlobal nəzərdən keçirilməsi var. Üstəlik, bu amil ən çox müşahidəçinin qeyri-müəyyən davranışından təsirlənir. Buna görə də ifrat dərəcədə
Bu vəziyyətdə, demək olar ki, bütün insanlar əvvəllər müraciət etmədikləri insanlara etibar edə bilirlər.

"Cəlbedicilik" xarici görünüşü ilə cəlbedici olan tərəfdaşın qavrayış xüsusiyyətlərini izah edir. Buradakı qavrayış səhvi ondan ibarətdir ki, onun ətrafındakı xarici görünüşcə cəlbedici olan insanlar çox vaxt onun sosial və psixoloji xüsusiyyətlərinə görə çox yüksək qiymətləndirilir.

“Münasibət” partnyorun qavrayışını ona olan münasibətimizdən asılı olaraq nəzərə alır. Bu vəziyyətdə qavrama səhvi odur ki, bizimlə yaxşı rəftar edənləri və ya fikirlərimizi bölüşənləri çox qiymətləndirməyə meylli oluruq.

Qavrama bacarıqlarını necə inkişaf etdirmək olar

D.Karnegi hesab edir ki, qarşılıqlı güclü simpatiya və effektiv dostluq ünsiyyəti sadə təbəssüm vasitəsilə yaranır. Buna görə də, qavrayış bacarıqlarını inkişaf etdirmək üçün, ilk növbədə, düzgün gülümsəməyi öyrənməyi təklif edir. Bunun üçün hər gün güzgü qarşısında bu psixoloqun xüsusi hazırladığı məşqləri yerinə yetirmək lazımdır. Üz ifadələri bizə bir insanın təcrübələri haqqında real məlumat verir, buna görə də üz ifadələrimizi idarə etməyi öyrənərək, sosial qavrayış bacarıqlarımızı təkmilləşdiririk.

Siz həmçinin emosional ifadələri tanımağı öyrənmək və sosial qavrayış bacarıqlarını inkişaf etdirmək üçün Ekman texnikasından istifadə edə bilərsiniz. Bu üsul insan üzündə 3 zonanın (ətrafı ilə burun, gözlərlə alın, çənə ilə ağız) müəyyənləşdirilməsindən ibarətdir. Bu zonalarda 6 aparıcı emosional vəziyyətin (bunlara sevinc, qəzəb, təəccüb, qorxu, ikrah və kədər daxildir) təzahürü qeyd olunur ki, bu da hər bir insana başqa bir insanın üz ifadələrini tanımağa və deşifrə etməyə imkan verir. Bu qavrayış texnikası təkcə adi ünsiyyət vəziyyətlərində deyil, həm də patoloji şəxslərlə qarşılıqlı əlaqənin psixoterapevtik praktikasında geniş yayılmışdır.

Deməli, qavrayış insanla onun dərk etdiyi obyekt arasında qarşılıqlı psixoloji təsirin ən mürəkkəb mexanizmidir. Bu qarşılıqlı əlaqə çoxlu sayda amillərin təsiri altında baş verir. Qavranın xüsusiyyətləri yaş xüsusiyyətləri, insanın həyat təcrübəsi, spesifik təsirlər, eləcə də müxtəlif şəxsi xüsusiyyətlərdir.

Sosial psixologiya insanların sosial qruplara və icmalara daxil olması ilə müəyyən edilən davranış və fəaliyyət mexanizmlərini və nümunələrini, habelə bu qrupların və icmaların psixoloji xüsusiyyətlərini öyrənən bir elmdir.

Psixologiya ümumiyyətlə insan davranışı elmi, sosial psixologiya isə insanların qarşılıqlı əlaqəsi ilə məşğul olan elmin bir qolu kimi başa düşülür. Elmin əsas vəzifəsi sistemli müşahidə yolu ilə ümumi qanunları müəyyən etməkdir. Sosial psixoloqlar insanların qarşılıqlı əlaqəsini təsvir etmək və izah etmək üçün belə ümumi qanunlar hazırlayırlar.

“Sosial psixologiya” sözlərinin birləşməsi bu intizamın elmi biliklər sistemində tutduğu xüsusi yeri göstərir. Elmlərin - psixologiya və sosiologiyanın kəsişməsində yaranmış sosial psixologiya hələ də öz xüsusi statusunu qoruyub saxlayır ki, bu da ona gətirib çıxarır ki, "valideyn" fənlərin hər biri onu tam həvəslə ayrılmaz tərkib hissəsi kimi daxil edir. Elmi intizamın mövqeyindəki bu qeyri-müəyyənliyin müxtəlif səbəbləri var. Əsas odur ki, sosial həyat faktlarının belə bir sinfinin obyektiv mövcudluğudur ki, onların özləri də yalnız iki elmin: psixologiya və sosiologiyanın birgə səyləri ilə öyrənilə bilər. Bir tərəfdən, hər hansı bir sosial hadisənin özünəməxsus “psixoloji” aspekti var, çünki sosial qanunauyğunluqlar yalnız insanların fəaliyyəti ilə özünü göstərir, insanlar isə şüur və iradəyə malik olmaqla hərəkət edirlər.

Digər tərəfdən, insanların birgə fəaliyyəti vəziyyətlərində onlar arasında tamamilə xüsusi əlaqə növləri, ünsiyyət və qarşılıqlı əlaqə əlaqələri yaranır və onların təhlili psixoloji biliklər sistemindən kənarda mümkün deyildir.

Mövzunun aktuallığı onunla bağlıdır ki, bir şəxs tərəfindən digərinin qavranılması prosesi ünsiyyətin məcburi komponenti kimi çıxış edir və şərti olaraq ünsiyyətin qavrayış tərəfi adlandırıla bilər.

Tədqiqatın obyekti ünsiyyətin qavrayış tərəfi vasitəsilə insanların bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqəsidir.

Tədqiqatın mövzusu qarşılıqlı əlaqənin sosial-psixoloji aspekti kimi sosial qavrayışdır.

İşin məqsədi sosial qavrayışın strukturunu və mexanizmlərini öyrənməkdir.

Sosial qavrayış anlayışı

sosial qavrayış üz ifadələri açıqlıq

Şəxslərarası ünsiyyətin yaranması və uğurlu inkişafı yalnız onun iştirakçıları arasında qarşılıqlı anlaşma olduqda mümkündür. İnsanların bir-birlərinin xüsusiyyətlərini və hisslərini əks etdirmələri, başqalarını və onların vasitəsilə özlərini dərk etmələri və başa düşmələri, əsasən ünsiyyət prosesini, tərəfdaşlar arasında inkişaf edən əlaqələri və birgə fəaliyyət göstərmə üsullarını müəyyən edir. Beləliklə, bir insanın digərini dərk etməsi və başa düşməsi prosesi ünsiyyətin məcburi komponenti kimi çıxış edir, şərti olaraq onu ünsiyyətin qavrayış tərəfi adlandırmaq olar.

Sosial qavrayış sosial psixologiyada ən mürəkkəb və mühüm anlayışlardan biridir. Hətta onun sosial psixologiyanın müasir və perspektivli İnsan psixologiyasına verdiyi ən mühüm töhfələrdən biri olduğunu iddia etmək olar.

Onun ümumi psixoloji “qavrayış” anlayışına yaxınlığı adı, ən ümumi məişət mənaları və hər ikisinin müxtəlif hadisələrin insan qavrayışının mexanizmləri və hadisələri ilə əlaqəli olması ilə məhdudlaşır. Oxşarlıqlar burada bitir. Qavrayış, insanın dünyanı idrak və subyektiv dərk etməsinin vahid prosesinin süni şəkildə seçilmiş fraqmentini xarakterizə edən nəzəri anlayışdır. Sosial qavrayış mürəkkəb, çoxkomponentli anlayışdır və insanların bir-birini idrak və dərk etməsinin unikal fenomenini izah etməyə çalışır.

Sosial qavrayış anlayışı ilk dəfə 1947-ci ildə C.Bruner tərəfindən insanın insan tərəfindən qavranılmasına yeni baxış işlənib hazırlanarkən təqdim edilmişdir.

Sosial qavrayış insanların bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqəsi zamanı baş verən və insanların sosial obyektlərin: başqa insanlar, özləri, qruplar və ya sosial icmalar tərəfindən qavranılmasını, öyrənilməsini, dərk edilməsini və qiymətləndirilməsini əhatə edən bir prosesdir.

"Sosial qavrayış" anlayışı ümumi psixoloji yanaşmada adətən müxtəlif terminlərlə ifadə olunan və ayrıca öyrənilən, sonra parçalardan insanın psixi dünyasının vahid mənzərəsini yaratmağa çalışan hər şeyi əhatə edir:

– müşahidə olunan davranışın öz qavrayış prosesi;

– davranışın qəbul edilən səbəbləri və gözlənilən nəticələrin şərhi;

- emosional qiymətləndirmə;

- öz davranışınız üçün strategiya qurmaq.

Qavrama anlayışı

Tərif 1

Qavrayış insan tərəfindən müxtəlif hadisələrin, obyektlərin, hadisələrin, vəziyyətlərin birbaşa aktiv əks etdirilməsinin idrak prosesidir.

Əgər bu idrak sosial obyektlərə yönəlibsə, o zaman hadisə sosial qavrayış adlanır. Sosial qavrayış mexanizmləri gündəlik həyatımızda hər gün müşahidə oluna bilər.

Qavrayış haqqında danışmağa artıq qədim dünyada rast gəlinirdi. Filosoflar, fizioloqlar, rəssamlar və fiziklər bu konsepsiyanın inkişafına böyük töhfə verdilər. Amma psixologiya bu anlayışa ən böyük əhəmiyyət verir.

Qavrayış idrakın mühüm psixi funksiyasıdır ki, özünü sensor məlumatların çevrilməsi və qəbulu kimi mürəkkəb proses kimi göstərir. Fərd qavrayış vasitəsilə obyektin tam obrazını formalaşdırır ki, bu da analizatorlara təsir edir. Beləliklə, qavrayış sensor ekranın unikal formasıdır.

Qavranın xüsusiyyətləri və xassələri

Bu fenomen aşağıdakı əsas xüsusiyyətlərə malikdir:

fərdi əlamətlərin müəyyən edilməsi;
məlumatın düzgün mənimsənilməsi;
dəqiq sensor təsvirin formalaşması.

Qavrama məntiqi təfəkkür, diqqət və yaddaşla əlaqələndirilir. Bu, insanın motivasiyasından asılıdır və müəyyən emosional çalarlara malikdir.

Qavranın əsas xüsusiyyətləri:

quruluş,
aperception,
obyektivlik,
kontekstuallıq,
mənalılıq.

Qavrama amilləri

Qavrama amilləri iki növdür:

daxili,
xarici.

Xarici amillərə aşağıdakılar daxildir:

intensivlik,
ölçü,
yenilik,
kontrast,
təkrarlanabilirlik,
hərəkat,
tanınma.

Qavrayışın daxili amillərinə aşağıdakılar daxildir:

motivasiya, insanın vacib hesab etdiyi və ya çox ehtiyac duyduğu şeyləri görməsidir;
fərdi qavrayış parametrləri, fərd əvvəllər oxşar vəziyyətdə gördüklərini görməyi gözlədikdə;
insana keçmiş təcrübənin ona öyrətdiklərini dərk etməyə imkan verən təcrübə;
şəxsiyyətin xarakterik xüsusiyyətləri.

Qavrama yolu ilə cəmiyyətlə qarşılıqlı əlaqə

Bizim qavrayışımızın müxtəlifliyi - sosial qavrayış anlayışı psixologiyada geniş istifadə olunur.

Tərif 2

Sosial qavrayış insanın özünü, digər insanları və digər sosial obyektləri dərk etməsi və qiymətləndirməsidir.

Bu termin 1947-ci ildə psixoloq D. Bruner tərəfindən təqdim edilmişdir. Bu anlayışın psixologiyaya daxil edilməsi alimlərə insan qavrayışının problem və vəzifələrinə fərqli nəzər salmağa imkan verdi. İnsan sosial varlıqdır və çoxlu sayda müxtəlif münasibətlərin subyektidir. Bir insanın digər insanlara müsbət və ya mənfi münasibəti ünsiyyət tərəfdaşlarının qavrayışından və qiymətləndirməsindən asılıdır.

Sosial qavrayış bir neçə formada olur:

insan qavrayışı;
qrup üzvlərinin qavrayışları;
qrup qavrayışı.

Sosial qavrayış mexanizmləri

Qavrayış onun mexanizmlərinin işləməsinin müəyyən xüsusiyyətlərinə malikdir. Sosial qavrayışın aşağıdakı mexanizmləri mövcuddur:

bir sosial qrupun bütün nümayəndələrinə xas olan insanlar və hadisələr haqqında davamlı təsəvvürün və ya təsəvvürün formalaşması olan stereotipləşdirmə;
tərəfdaşların daxili vəziyyətlərinin müqayisəsi və ya üst-üstə düşdüyü bir ünsiyyət vəziyyətində bir şəxsin və ya qrupun intuitiv identifikasiyası və idrakında ifadə olunan eyniləşdirmə;
başqaları üçün emosional empatiya, digər insanlara emosional dəstək vermək və təcrübələrinə öyrəşməklə onları anlamaq bacarığını nəzərdə tutan empatiya;
əks, yəni başqa insanlarla qarşılıqlı əlaqə vasitəsilə özünü tanımaq;
cazibə - müsbət, davamlı hisslərə əsaslanan digər insanların bilikləri;
səbəb-nəticə atribusiya, ətrafdakı insanların hisslərini və hərəkətlərini proqnozlaşdırmaq prosesidir.

Şəxslərarası idrakın spesifikliyi ondan ibarətdir ki, o, həm müxtəlif fiziki xüsusiyyətləri, həm də davranış xüsusiyyətlərini nəzərə alır. Buna görə də, sosial qavrayış hər iki tərəfdaşın duyğularından, motivlərindən, fikirlərindən, münasibətlərindən və qərəzlərindən çox asılıdır. Sosial qavrayışda başqa bir insanın subyektiv qiymətləndirilməsi də var.

Qavrama fərdlə onun qavradığı obyekt arasında psixoloji qarşılıqlı təsirin mürəkkəb mexanizmidir. Bu qarşılıqlı əlaqə çoxlu sayda amillərin təsiri altında baş verir.

Sosial qavrayış insanın özünü, digər insanları və ətraf aləmin sosial hadisələrini obrazlı qavrayışıdır. Təsvir hisslər (hisslər, qavrayışlar, fikirlər) səviyyəsində və təfəkkür səviyyəsində (anlayışlar, mühakimələr, nəticələr) mövcuddur.

“Sosial qavrayış” termini ilk dəfə 1947-ci ildə J. Bruner tərəfindən təqdim edilmişdir və qavrayış proseslərinin sosial təyini kimi başa düşülür.

Sosial qavrayış insanın xarici əlamətlərinin qavranılmasından, onların şəxsi keyfiyyətlərlə əlaqəsindən, gələcək hərəkətlərin təfsirindən və proqnozlaşdırılmasından ibarət olan şəxsiyyətlərarası qavrayış (insan tərəfindən insanın qavranılması) daxildir. A. A. Bodalev deyir ki, "başqa bir insanın biliyi" ifadəsi rus psixologiyasında tez-tez sinonim kimi istifadə olunur. Belə bir ifadənin istifadəsi onun davranış xüsusiyyətlərini başqasını dərk etmə prosesinə daxil etməklə, qəbul edilən şəxsin niyyətləri, qabiliyyətləri, münasibətləri və s.

Sosial qavrayış prosesi iki tərəfi əhatə edir: subyektiv (qavrayışın subyekti dərk edən şəxsdir) və obyektiv (idrak obyekti dərk edilən şəxsdir). Qarşılıqlı təsir və ünsiyyət vasitəsilə sosial qavrayış qarşılıqlı olur. Eyni zamanda, qarşılıqlı bilik, ilk növbədə, müəyyən bir anda ünsiyyət iştirakçıları üçün ən əhəmiyyətli olan tərəfdaşın keyfiyyətlərini başa düşməyə yönəldilmişdir.

Sosial qavrayış arasındakı fərq: sosial obyektlər qavrayış subyektinə münasibətdə passiv və laqeyd deyildir. Sosial obrazlar həmişə semantik və qiymətləndirici xüsusiyyətlərə malikdir. Başqa bir şəxsin və ya qrupun şərhi subyektin əvvəlki sosial təcrübəsindən, obyektin davranışından, qavrayanın dəyər yönümləri sistemindən və digər amillərdən asılıdır.

İdrakın subyekti ya fərd, həm də qrup ola bilər. Əgər fərd subyekt kimi çıxış edirsə, o zaman qavraya bilər:

1) onun qrupuna aid olan digər fiziki şəxs;

2) kənar qrupa aid olan digər fiziki şəxs;

3) qrupunuz;

4) başqa qrup.

Bir qrup qavrayış subyekti kimi çıxış edərsə, G. M. Andreevaya görə, aşağıdakılar əlavə olunur:

1) qrupun öz üzvü haqqında təsəvvürü;

2) qrupun başqa qrupun nümayəndəsi haqqında təsəvvürü;

3) qrupun özünü dərk etməsi;

4) qrupun bütövlükdə başqa bir qrup kimi qavranılması.

Qruplarda insanların bir-biri haqqında fərdi fikirləri ictimai rəy şəklində ünsiyyət prosesində ortaya çıxan qrup şəxsiyyət qiymətləndirmələrində rəsmiləşdirilir.

Sosial qavrayış mexanizmləri var - insanların başqa bir insanı şərh etməsi, başa düşməsi və qiymətləndirməsi yolları. Ən ümumi mexanizmlər aşağıdakılardır: empatiya, cazibə, səbəb-nəticə atribusiya, identifikasiya, sosial əks.

İdentifikasiya(İdentifikasiya; Identifizierang) - insanın özündən qismən və ya tamamilə dissimilyasiya edildiyi psixoloji proses (bax assimilyasiya). Bir insanın özündən başqa bir şeyə şüursuz şəkildə proyeksiyası: başqa bir şəxs, iş və ya yer. Başqa sözlə desək, subyektin özünü başqa subyekt, qrup, proses və ya idealla şüursuz eyniləşdirməsidir. Normal inkişafın vacib hissəsidir. Empatiya - başqa bir insanın emosional vəziyyətini başa düşmək, onun duyğularını, hisslərini və təcrübələrini başa düşmək. Bir çox psixoloji mənbələrdə empatiya simpatiya, empatiya və simpatiya ilə eyniləşdirilir. Bu, tamamilə doğru deyil, çünki başqa bir insanın emosional vəziyyətini başa düşə bilərsiniz, ancaq ona rəğbət və empatiya ilə yanaşa bilməzsiniz. Sevmədiyi digər insanların fikirlərini və əlaqəli hisslərini yaxşı başa düşən bir insan çox vaxt onlara zidd hərəkət edir. Sevilməyən müəllimi əsəbiləşdirən sinif şagirdi sonuncunun emosional vəziyyətini mükəmməl başa düşə və empatiyasının gücündən müəllimə qarşı istifadə edə bilər. Manipulyator dediyimiz insanlar çox vaxt yaxşı inkişaf etmiş empatiyaya malikdirlər və ondan öz, çox vaxt eqoist məqsədləri üçün istifadə edirlər. Mövzu başqasının təcrübələrinin mənasını başa düşə bilir, çünki özü də bir dəfə eyni emosional vəziyyətləri yaşamışdır. Ancaq bir insan heç vaxt belə hissləri yaşamamışdırsa, onların mənasını dərk etmək onun üçün daha çətindir. Əgər fərd heç vaxt affektivlik, depressiya və ya apatiya yaşamamışsa, o, çox güman ki, başqa bir insanın bu vəziyyətdə nələr yaşadığını başa düşməyəcək, baxmayaraq ki, bu cür hadisələr haqqında müəyyən idrak fikirləri ola bilər. Başqasının hisslərinin əsl mənasını dərk etmək üçün idrak təmsillərinə sahib olmaq kifayət deyil. Şəxsi təcrübə də lazımdır. Buna görə də, başqa bir insanın emosional vəziyyətini anlamaq qabiliyyəti kimi empatiya həyat boyu inkişaf edir və yaşlı insanlarda daha çox ifadə edilə bilər. Çox təbiidir ki, yaxın insanlar bir-birlərini nisbətən yaxın zamanda tanıyan insanlardan daha çox bir-birlərinə qarşı empatiyaya malikdirlər. Fərqli mədəniyyətlərdən olan insanların bir-birinə empatiyası az ola bilər. Eyni zamanda, xüsusi bəsirətə malik olan və başqa bir insanın təcrübələrini diqqətlə gizlətməyə çalışsa belə, başa düşə bilən insanlar var. İnkişaf etmiş empatiya tələb edən bəzi peşəkar fəaliyyət növləri var, məsələn, tibbi təcrübə, müəllimlik və teatr. “Şəxsdən insana” sferasında demək olar ki, istənilən peşəkar fəaliyyət bu qavrayış mexanizminin inkişafını tələb edir.

REFLEKSİYA - sosial psixologiyada refleksiya başqa bir insanın mülahizə kursunun təqlidi kimi başa düşülür. Daha tez-tez refleksiya SİZİN zehni hərəkətləriniz və ya psixi vəziyyətləriniz haqqında düşünmək kimi başa düşülür. Cazibə - ona qarşı sabit müsbət hissin formalaşmasına əsaslanan başqa bir insanın qavrayış və idrakının xüsusi forması. Müsbət simpatiya, məhəbbət, dostluq, sevgi və s. hisslər vasitəsilə. İnsanlar arasında bir-birini daha dərindən tanımağa imkan verən müəyyən münasibətlər yaranır. Humanist psixologiyanın nümayəndəsi A.Maslounun obrazlı ifadəsinə görə, belə hisslər insanı “əbədilik əlaməti altında” görməyə imkan verir, yəni. onda olanın ən yaxşısını və ən layiqlisini gör və anla. Cazibə sosial qavrayış mexanizmi kimi adətən üç aspektdə nəzərdən keçirilir: başqa şəxsin cəlbediciliyinin formalaşması prosesi; bu prosesin nəticəsi; münasibətlərin keyfiyyəti. Bu mexanizmin nəticəsi emosional komponentin üstünlük təşkil etdiyi başqa bir insana sosial münasibətin xüsusi bir növüdür. Cazibə yalnız subyektlərinin qarşılıqlı əlaqəsi ilə xarakterizə olunan fərdi seçmə şəxsiyyətlərarası münasibətlər səviyyəsində mövcud ola bilər. Bəzi insanları digərlərindən daha çox bəyənməyimizin müxtəlif səbəbləri ola bilər. Emosional bağlılıq ümumi baxışlar, maraqlar, dəyər istiqamətləri əsasında və ya insanın xüsusi görünüşünə, davranışına, xarakter xüsusiyyətlərinə və s. Maraqlısı odur ki, bu cür münasibətlər qarşıdakı insanı daha yaxşı başa düşməyə imkan verir. Müəyyən bir konvensiya ilə deyə bilərik ki, bir insanı nə qədər çox seviriksə, onu bir o qədər çox tanıyırıq və onun hərəkətlərini bir o qədər yaxşı başa düşürük (əlbəttə ki, bağlılığın patoloji formalarından söhbət getmirsə). Cazibə işgüzar münasibətlərdə də əhəmiyyətlidir. Buna görə də, əksər biznes psixoloqları, şəxsiyyətlərarası ünsiyyət mütəxəssislərinin müştəriləri həqiqətən sevməsələr də, onlara ən müsbət münasibət bildirmələrini tövsiyə edir. Xarici olaraq ifadə olunan xoş niyyət əks təsir göstərir - münasibət əslində müsbətə dəyişə bilər. Beləliklə, mütəxəssis bir insan haqqında daha çox məlumat əldə etməyə imkan verən sosial qavrayışın əlavə mexanizmini inkişaf etdirir. Ancaq yadda saxlamaq lazımdır ki, sevincin həddən artıq və süni şəkildə ifadə edilməsi insanların inamını yox etmək qədər cazibə yaratmır. Dost münasibəti həmişə təbəssümlə ifadə edilə bilməz, xüsusən də saxta və çox sabit görünsə. Belə ki, saat yarım gülümsəyən teleaparıcı çətin ki, tamaşaçıların rəğbətini qazansın. ^ Səbəb əlaqəsinin mexanizmi davranış səbəblərini bir insana aid etmək ilə əlaqələndirilir. Hər bir insanın qəbul edilən fərdin niyə müəyyən bir şəkildə davranması ilə bağlı öz fərziyyələri var. Müşahidəçi davranışın müəyyən səbəblərini başqasına aid edərək, bunu ya davranışının hansısa tanış insanla və ya insanın məlum obrazı ilə oxşarlığı əsasında, ya da oxşar vəziyyətdə güman edilən öz motivlərinin təhlili əsasında edir. Bənzətmə prinsipi, artıq tanış olan və ya eyni şeylə oxşarlıq burada tətbiq olunur. Maraqlıdır ki, bənzətmə mövcud olmayan və heç vaxt həqiqətən mövcud olmamış, lakin müşahidəçinin təsəvvüründə mövcud olan bir şəxslə, məsələn, bədii obrazla (bədii obrazla kitab və ya film). Hər bir insanın başqa insanlar və obrazlar haqqında çoxlu sayda təsəvvürləri var ki, bunlar təkcə konkret insanlarla görüşlər nəticəsində deyil, həm də müxtəlif bədii mənbələrin təsiri altında formalaşıb. Şüuraltı səviyyədə bu təsvirlər əslində mövcud olan və ya mövcud olan insanların təsvirləri ilə “bərabər mövqelər” tutur. Səbəb aidiyyətinin mexanizmi başqasını dərk edən və qiymətləndirən fərdin özünü qavrayışının müəyyən aspektləri ilə əlaqələndirilir. Beləliklə, əgər subyekt mənfi cəhətləri və onların təzahür səbəblərini başqasına aid edibsə, o zaman o, çox güman ki, əksinə müsbət xüsusiyyətlərin daşıyıcısı kimi özünü qiymətləndirəcək. Bəzən özünə inamı aşağı olan insanlar başqalarına qarşı həddindən artıq tənqidi münasibət nümayiş etdirirlər və bununla da müəyyən mənfi subyektiv qəbul edilən sosial fon yaradırlar ki, buna qarşı da onlara göründüyü kimi olduqca layiqli görünürlər. Əslində bunlar yalnız psixoloji müdafiə mexanizmi kimi yaranan subyektiv hisslərdir. Sosial təbəqələşmə səviyyəsində qrupdan kənar qrup seçimi və sosial yaradıcılıq strategiyası kimi qruplararası münasibətlər, təbii ki, səbəb-nəticə əlaqəsi hərəkəti ilə müşayiət olunur. T.Şibutani başqalarına münasibətdə müşahidə etməyin məqsədəuyğun olduğu tənqidilik və xoşməramlılıq dərəcəsindən danışdı. Axı, hər bir insanda müsbət və mənfi xüsusiyyətlər, eləcə də onun bir fərd, şəxsiyyət və fəaliyyət subyekti kimi ambivalentliyi ilə müəyyən edilən davranış xüsusiyyətləri var. Bundan əlavə, eyni keyfiyyətlər müxtəlif vəziyyətlərdə fərqli şəkildə qiymətləndirilir. Davranışın səbəblərini aid etmək həm aid edənin, həm də aid edilənin xarici və daxili xüsusiyyətlərini nəzərə alaraq baş verə bilər. Əgər müşahidəçi əsasən zahiridirsə, onda onun qəbul etdiyi fərdin davranışının səbəbləri ona xarici şəraitdə görünəcək. Əgər daxilidirsə, başqalarının davranışının təfsiri daxili, fərdi və şəxsi səbəblərlə əlaqələndiriləcəkdir. Bir insanın hansı cəhətdən zahiri olduğunu və hansı cəhətdən daxili olduğunu bilməklə, onun digər insanların davranışlarının səbəblərini şərh etməsinin bəzi xüsusiyyətlərini müəyyən etmək olar. İnsanın qavrayışı həm də özünü başqasının yerinə qoymaq, özünü onunla eyniləşdirmək bacarığından asılıdır. Bu halda, digərinin idrak prosesi daha uğurla gedəcək (əgər müvafiq eyniləşdirmə üçün əhəmiyyətli əsaslar varsa). Belə eyniləşdirmə prosesi və nəticəsi identifikasiya adlanır. İdentifikasiya sosial-psixoloji hadisə kimi müasir elm tərəfindən çox tez-tez və o qədər müxtəlif kontekstlərdə nəzərdən keçirilir ki, bu fenomenin xüsusiyyətlərini sosial qavrayış mexanizmi kimi xüsusi olaraq şərtləndirmək lazımdır. Bu aspektdə identifikasiya empatiyaya bənzəyir, lakin empatiya müşahidə predmetinin emosional eyniləşdirilməsi kimi qəbul edilə bilər ki, bu da oxşar təcrübələrin keçmiş və ya indiki təcrübəsi əsasında mümkün olur. İdentifikasiyaya gəlincə, burada daha çox intellektual identifikasiya var, onun nəticələri nə qədər uğurlu olarsa, müşahidəçi dərk etdiyi insanın intellektual səviyyəsini bir o qədər dəqiq müəyyən edər. Bəzi mütəxəssislərin peşə fəaliyyəti hüquq və təhsil psixologiyasında dəfələrlə təsvir edilmiş müstəntiq və ya müəllimin işi kimi şəxsiyyətin müəyyənləşdirilməsi ehtiyacı ilə əlaqələndirilir. Başqa bir insanın intellektual səviyyəsini səhv qiymətləndirərkən səhv identifikasiya mənfi peşəkar nəticələrə səbəb ola bilər. Beləliklə, şagirdlərinin intellektual səviyyəsini çox qiymətləndirən və ya aşağı qiymətləndirən müəllim təlim prosesi zamanı şagirdlərin real və potensial qabiliyyətləri arasında əlaqəni düzgün qiymətləndirə bilməyəcək. Qeyd etmək lazımdır ki, psixologiyada “identifikasiya” sözü bir-biri ilə eyni olmayan bütöv hadisələr silsiləsi deməkdir: obyektlərin əsas əlamətlər əsasında müqayisəsi prosesi (koqnitiv psixologiyada), yaxın insanların müəyyənləşdirilməsinin şüursuz prosesi və psixoloji müdafiə mexanizmi (psixoanalitik anlayışlarda), sosiallaşma mexanizmlərindən biri və s. Geniş mənada, empatiya ilə birləşən sosial qavrayış mexanizmi kimi identifikasiya birbaşa identifikasiya və ya özünü başqasının yerinə qoymaq cəhdi ilə həyata keçirilən başqasını anlama, görmə, başqasının fəaliyyətinin şəxsi mənalarını dərk etmə prosesidir. . Ətrafımızdakı dünyanı və digər insanları dərk edərək və şərh etməklə, insan həm də özünü, öz hərəkətlərini və motivasiyalarını dərk edir və şərh edir. Sosial kontekstdə insanın özünü dərk etməsi prosesi və nəticəsi adlanır sosial əks. Sosial qavrayış mexanizmi kimi sosial əks etdirmə subyektin öz fərdi xüsusiyyətlərini və onların xarici davranışda özünü necə göstərdiyini başa düşməsi deməkdir; onun digər insanlar tərəfindən necə qəbul edildiyini bilmək. İnsanların ətrafdakılardan daha adekvat özünü dərk edə bildiyini düşünməmək lazımdır. Beləliklə, özünə kənardan baxmaq imkanı olan bir vəziyyətdə - bir fotoşəkildə və ya filmdə çoxları öz imicindən yaranan təəssüratdan çox narazı qalırlar. Bu, insanların bir qədər təhrif olunmuş mənlik imicinə sahib olması səbəbindən baş verir. Təhrif olunmuş fikirlər hətta daxili vəziyyətin sosial təzahürlərini nəzərə almasaq, qavrayanın zahiri görünüşünə də aiddir.

Biz insanı niyə belə qəbul edirik? İnsanlara münasibətimiz necə formalaşıb?

İnsanlarla təmasda olanda biz özümüz fərqinə varmadan onların hər birini dəyərləndirir, insanın özü, onun keyfiyyətləri haqqında nəticə çıxarırıq. Eyni zamanda, kiminlə ünsiyyətdə olmağımızdan və bu əlaqənin müddəti nə olursa olsun, bir fərdin digəri tərəfindən qavranılması prosesi həmişə başlayır. Başqasını necə başa düşmək və bilik əsasında bu insanla lazım olan münasibətləri necə qurmaq psixologiyanın əsas suallarından biridir.

Tərif

Sosial qavrayış anlayışını aşağıdakı kimi xarakterizə etmək olar: bir sosial vahidin digəri tərəfindən qavranılmasıdır. Psixologiya bizə ünsiyyət qurduğumuz, münasibətlər qurduğumuz, xarakterizə etdiyimiz və bir insandan nə gözlədiyimizi başa düşmək mexanizmlərini göstərir, təkcə onun şəxsi keyfiyyətlərinə əsaslanaraq deyil, həm də onun sosial mənsubiyyətini qiymətləndirir. Bunun üçün şüuraltımız sosial stereotiplər sistemini - sosial icmalardan birinin daxilində yaranan sabit ideyaları - bir qrupu əsas götürür.

Sosial qavrayış daha çox fərdlər arasında ünsiyyət kimi qəbul edildiyindən, psixoloqlar şəxsiyyətlərarası qavrayışı xüsusi hal kimi müəyyən etmişlər. Şəxslərarası qavrayış qarşılıqlı əlaqədə olan insanların emosional təzahürləri və ideyaları ilə müəyyən edilir.

Şəxslərarası qarşılıqlı əlaqənin psixoloji xüsusiyyətləri emosional əsasa əsaslanır. Buraya müxtəlif növ hadisələr, o cümlədən fərdin emosional reaksiyaları, məsələn, təsirlər, hisslər, emosiyalar daxildir.

İnsan həm öz sosial qrupunda, həm də ondan kənarda digər insanlarla daim qarşılıqlı əlaqədə olduğundan sosial qavrayış hadisələri yaranır. Psixoloqların fikrincə, eyni sosial qrupdan olan insanlar ortaq qavrayış şkalası və reytinq sistemlərinə malik olduqları üçün eyni vəziyyətə oxşar reaksiyalar verəcək, eyni qiymət verəcək və oxşar meyarları rəhbər tutacaqlar.

Bu səbəbdən bir məktəbdən digərinə keçən uşaqlarda çox vaxt çətinliklər yaranır. Əvvəlcə yeni gələnin özünü tapdığı sinif onu yad sosial qrupdan olan bir subyekt kimi qəbul edir, demək olar ki, bütün uşaqlar ona eyni şəkildə reaksiya verirlər: diqqətlə baxır, öyrənirlər. Eyni zamanda, komandaya qoşulmaq üçün yeni tələbə nəinki hamı kimi olmağı öyrənməli, həm də ilk növbədə ünsiyyət qurduğu qrupa maraq vasitəsilə idrak mexanizmini işə salmalıdır. .

Qavrama apardığı yerə

Sosial qavrayış kimi ünsiyyət aşağıdakı formada həyata keçirilə bilər:

1. Məlumat mübadiləsi.

2. Emosional mübadilə.

3. Vahid informasiya kontekstinin inkişafı. Şəxslərarası qavrayışlar stereotiplər əsasında formalaşır. Bu zaman fərdlərin bir-birinin şəxsiyyətini obyektiv qavramasına mane olan xüsusiyyətlər sosial qavrayışın aşağıdakı təsirlərini təşkil edir.

Birincilik effekti. Yalnız bir insanla görüşdükdən sonra biz artıq mövcud olan məlumatlara əsaslanaraq öz fikrimizi formalaşdırırıq: o, necə görünür, necə danışır və s.
Yeniliyin təsiri - yeni məlumatlar ortaya çıxdı və birdən "gözlər açıldı". Yeni məlumat sanki köhnəni silir və ya hərtərəfli düzəldir. Bu zaman insana münasibətdə kəskin dəyişiklik baş verə bilər. Dərk edən adam birdən onda yaxşı bir şey görəcək və ya çəhrayı rəngli eynəklərini çıxaracaq.
Halo effekti, bir insan haqqında sizə nə desələr də, heç kimə inanmayacağınız və onun haqqında fikrinizi dəyişdirməyəcəyiniz vəziyyətdir.
Proyeksiya effekti - biz öz keyfiyyətlərimizi insana aid edirik, onların hesabına onu süni şəkildə “yaxşılaşdırır” və ya “pisləşdiririk”.
Orta səhv effekti, bir insana münasibətinizin nə olduğu barədə hələ son qərar vermədiyiniz zaman mümkündür - bu vəziyyətdə, bu insanın xüsusiyyətlərini və keyfiyyətlərini mümkün qədər müvəqqəti olaraq neytrallaşdırırsınız.

Sosial qavrayış növləri:

Özünü tanımaq - fərd özünü dərk edir və tanıyır.
Fərd - iki fərd arasındakı qavrayış - bu halda onlar bir-birini tanımaq prosesindədirlər.
Bir insanın qrup qavrayışı, qavrayış və idrak prosesi isə fərd və sosial qrup və onun bütün üzvləri arasında baş verir.
Şəxslərarası qrup - həm hər bir qrup daxilində, həm də onun üzvləri arasında idrak.

Elm sosial qavrayışın aşağıdakı ən mühüm funksiyalarını müəyyən edir:

1. Özünü tanımaq - insanın özünü dərk etməsi və özünə hörmət etməsi.

2. Başqa bir şəxsi tanımaq.

3. Birgə fəaliyyət həyata keçirərkən kollektivdə əlaqələrin qurulması.

Qavrama mexanizmləri necə işləyir?

Münasibətlər sosial qavrayış mexanizmlərinə əsaslanır. Onlar maraq və davamlı və ya zaman-zaman qarşılıqlı əlaqədə olmaq ehtiyacına əsaslanır. Bunlar aşağıdakı ünsiyyət vasitələridir.

İdentifikasiya - obyekti ona bənzəməklə tanıyırıq. Kimsə sizə “Mənim yerimdə dayan” dedikdə, bu şəxsiyyəti müəyyənləşdirmək üçün çağırışdır. Əlbəttə ki, bu qavrayışın yeganə yolu deyil, lakin ən çox ünsiyyət prosesində istifadə olunur. İdentifikasiya empatiyaya çox yaxındır.

Cazibə - bu anlaşılmaz sözün nə demək olduğunu başa düşmək üçün demək kifayətdir: simpatiya, dostluq, sevgi. Müsbət hisslərin bu üç səviyyəsi onun komponentləridir. Simpatiya daha neytraldır, dostluq öz növbəsində fərdiləşir və bağlılıqları ortaya qoyur. Sevgi emosional müsbət münasibətin ən yüksək dərəcəsidir; fərdin digər maraqlarını sıxışdırmaq və onun diqqətini hisslər obyektinə cəmləşdirmək mexanizmləri vasitəsilə hərəkət edir.

Refleksiya. Təsəvvür etməyə çalışın, məsələn, ananız, dostunuz, qonşunuz sizin haqqınızda nə düşünür. Refeksiya vasitəsilə siz həm özünüzü, həm də əks etdirmə prosesini həyata keçirdiyiniz insanı tanıyırsınız. Müvafiq olaraq, nə qədər çox insanla ünsiyyətdəsinizsə, özünüz haqqında (əlbəttə ki, başqalarının özünüz haqqında fikirlərini inkar etməsəniz) və başqaları haqqında fikirləriniz bir o qədər müxtəlifdir. Əgər dürüst və açıq münasibət istəyirsinizsə, ortağınızı özünüzə gözləri ilə baxdığınız insanlar sırasına daxil edin, onu daxili dünyanızın bir parçası və özünü tanıma mənbəyi edin.

Bu mexanizmlərin işini müəllim-şagird münasibəti çərçivəsində nəzərdən keçirmək ən maraqlıdır. Pedaqoji sosial qavrayış necə işləyir? İstənilən müəllim üçün təkcə statusunu vurğulamaq yox, həm də şagirdi özündən uzaqlaşdırmamaq lazımdır.

Tədris prosesi çərçivəsində qavrayış mexanizmlərinin daxil edilməsi müəllimin əsas vəzifəsidir. Siz uşaqlara mürəkkəb terminologiyadan istifadə etmədən necə işlədiklərini göstərə bilərsiniz. Qavrama və appersepsiya anlayışları fərqlidir.

Əgər qavrayış daxili proseslərin və ətrafdakı obyektlərin şüursuz, şüursuz qavrayışının daha primitiv təzahürüdürsə, appersepsiya aydın, mənalı qavrayış kateqoriyasıdır, keçmiş mənəvi təcrübə ilə bağlıdır və insanın bilik və bacarıqlarına əsaslanır. Yəni bu, insanın şüurlu idrak aktıdır və onun qavrayışı dünyagörüşünə və təcrübəsinə əsaslanır.

Sosial qavrayışın mahiyyəti isə birbaşa və gündəlik ünsiyyət vasitəsi ilə açılırsa, appersepsiya daha çox qavrayış və mexanizmləri öyrənməklə yanaşı, həm də bu prosesləri idarə edən mütəxəssislərin əlində bir vasitədir. Müəllif: Ruslana Kaplanova