19-cu əsrin rus ədəbiyyatı. XIX əsr rus ədəbiyyatında Böyük "nağılçı" - Hans Kristian Andersen
19-cu əsr rus poeziyasının “Qızıl əsri”, dünya miqyasında isə rus ədəbiyyatının əsri adlanır. Unudulmamalıdır ki, 19-cu əsrdə baş verən ədəbi sıçrayışı XVII-XVIII əsrlərdəki ədəbi prosesin bütün gedişatı hazırlamışdır. 19-cu əsr rus ədəbi dilinin formalaşması dövrüdür, bu da əsasən A.S. Puşkin.
Lakin 19-cu əsr sentimentalizmin çiçəklənməsi və romantizmin formalaşması ilə başladı. Bu ədəbi cərəyanlar ilk növbədə şeirdə öz ifadəsini tapmışdır. Şairlərin poetik əsərləri E.A. Baratynsky, K.N. Batyushkova, V.A. Jukovski, A.A. Feta, D.V. Davydova, N.M. Yazıkov. Yaradıcılıq F.I. Tyutçevin rus poeziyasının "Qızıl dövrü" tamamlandı. Ancaq bu dövrün mərkəzi fiquru Aleksandr Sergeyeviç Puşkin idi.
A.S. Puşkin ədəbi Olimpə yüksəlişinə 1920-ci ildə "Ruslan və Lyudmila" poeması ilə başlayıb. Və onun "Yevgeni Onegin" şeirindəki romanı rus həyatının ensiklopediyası adlanırdı. Romantik şeirlər A.S. Puşkinin “Tunc atlı” (1833), “Baxçasaray bulağı”, “Qaraçılar” əsərləri rus romantizminin erasını açdı. Bir çox şair və yazıçılar A. S. Puşkini öz müəllimi hesab edir və yaradıcılıq ənənələrini davam etdirirdilər ədəbi əsərlər. Bu şairlərdən biri də M.Yu idi. Lermontov. Onun "Mtsyri" romantik poeması, "Demon" poetik hekayəsi, bir çox romantik şeirləri məlumdur. Maraqlıdır ki, 19-cu əsr rus poeziyası ölkənin ictimai-siyasi həyatı ilə sıx bağlı idi. Şairlər öz xüsusi məqsədlərinin ideyasını anlamağa çalışdılar. Şair Rusiyada ilahi həqiqətin dirijoru, peyğəmbər hesab olunurdu. Şairlər hakimiyyəti onların sözlərinə qulaq asmağa çağırıblar. Şairin rolunun dərk edilməsinin və ölkənin siyasi həyatına təsirinin parlaq nümunələri A.S. Puşkin "Peyğəmbər", "Azadlıq" qəsidəsi, "Şair və izdiham", M.Yu. Lermontov "Şairin ölümü haqqında" və bir çox başqaları.
Poeziya ilə yanaşı nəsr də inkişaf etməyə başladı. Əsrin əvvəllərinin nasirləri tərcümələri çox məşhur olan U.Skottun ingilis tarixi romanlarından təsirlənmişdir. 19-cu əsr rus nəsrinin inkişafı A.S.-nin nəsr əsərləri ilə başladı. Puşkin və N.V. Qoqol. Puşkin ingilis tarixi romanlarının təsiri altında "Kapitan qızı" hekayəsini yaradır, burada hərəkət möhtəşəm tarixi hadisələr fonunda baş verir: Puqaçov üsyanı zamanı. A.S. Puşkin bu tarixi dövrü tədqiq etməkdə çox böyük işlər görüb. Bu iş əsasən siyasi xarakter daşıyırdı və hakimiyyətdə olanlara yönəldilmişdir.
A.S. Puşkin və N.V. Qoqol bütün 19-cu əsrdə yazıçılar tərəfindən inkişaf etdiriləcək əsas bədii növləri müəyyənləşdirdi. Bu, A.S.-nin romanındakı Yevgeni Onegin nümunəsi olan "artıq insanın" bədii növüdür. Puşkin və N.V tərəfindən göstərilən "kiçik adam" adlanan növü. Qoqolun “Palto” hekayəsində, eləcə də A.S. Puşkin "Stansiya rəisi" hekayəsində.
Ədəbiyyat öz publisistikasını və satirik xarakterini XVIII əsrdən miras almışdır. Nəsr şeirində N.V. Qoqolun “Ölü canlar” əsərində yazıçı ölü canları satın alan fırıldaqçı, müxtəlif insani pisliklərin təcəssümü olan müxtəlif tipli mülkədarları (klassizmin təsiri təsir edir) kəskin satirik üslubda göstərir. Eyni planda “Baş müfəttiş” komediyası da davam etdirilir. A. S. Puşkinin əsərləri də satirik obrazlarla zəngindir. Ədəbiyyat rus reallığını satirik şəkildə təsvir etməkdə davam edir. Rus cəmiyyətinin qüsurlarını və çatışmazlıqlarını təsvir etmək meyli bütün rus klassik ədəbiyyatının xarakterik xüsusiyyətidir. Bunu 19-cu əsrin demək olar ki, bütün yazıçılarının əsərlərində görmək olar. Eyni zamanda bir çox yazıçılar satirik cərəyanı qrotesk formada həyata keçirirlər. Qrotesk satira nümunələri N.V.Qoqolun "Burun", M.E. Saltıkov-Şedrin "Cənablar Qolovlevlər", "Bir şəhərin tarixi".
19-cu əsrin ortalarından Rusiyada I Nikolayın hakimiyyəti dövründə yaranmış gərgin ictimai-siyasi vəziyyət fonunda yaradılan rus realist ədəbiyyatının formalaşması baş verir. Təhkimçilik sistemində böhran. dəmlənir, hakimiyyətlə sadə insanlar arasında ziddiyyətlər güclüdür. Ölkədəki ictimai-siyasi vəziyyətə kəskin reaksiya verən realist ədəbiyyatın yaradılmasına ehtiyac var. Ədəbiyyatşünas V.G. Belinski ədəbiyyatda yeni realist cərəyanı qeyd edir. Onun mövqeyi N.A. Dobrolyubov, N.G. Çernışevski. Qərblilərlə slavyanofillər arasında yollarla bağlı mübahisə yaranır tarixi inkişaf Rusiya.
Yazıçılar rus reallığının ictimai-siyasi problemlərinə müraciət edirlər. Realist roman janrı inkişaf edir. Onların əsərləri İ.S. Turgenev, F.M. Dostoyevski, L.N. Tolstoy, I.A. Qonçarov. İctimai-siyasi, fəlsəfi problemlər üstünlük təşkil edir. Ədəbiyyat xüsusi psixologizmi ilə seçilir.
Poeziyanın inkişafı bir qədər səngiyir. Sosial məsələləri poeziyaya ilk daxil edən Nekrasovun poetik əsərlərini qeyd etmək lazımdır. Onun “Rusiyada kim yaxşı yaşayır?” şeiri, eləcə də xalqın çətin və ümidsiz həyatının dərk edildiyi bir çox şeirləri məlumdur.
19-cu əsrin sonlarında ədəbi proses N. S. Leskovun, A.N. Ostrovski A.P. Çexov. Sonuncu kiçik bir ədəbi janrın - hekayənin ustası, həm də əla dramaturq olduğunu sübut etdi. Rəqib A.P. Çexov Maksim Qorki idi.
19-cu əsrin sonu inqilabdan əvvəlki hisslərin formalaşması ilə yadda qaldı. Realist ənənə sönməyə başladı. Onu təsəvvüf, dindarlıq, eləcə də ölkənin ictimai-siyasi həyatında baş verən dəyişikliklərin xəbərçisi olan dekadent ədəbiyyatı əvəz etdi. Sonradan tənəzzül simvolizmə çevrildi. Bu, rus ədəbiyyatı tarixində yeni səhifə açır.
İndi indiki nəsil hər şeyi aydın görür, heyrətə gəlir, əcdadlarının ağılsızlığına gülür, əbəs yerə deyil ki, bu salnamə cənnət atəşi ilə cızılır, içindəki hər hərf çığırır, hər yerdən bir deşici barmaq yönəlir. ona, ona, indiki nəsildə; lakin indiki nəsil gülür və təkəbbürlə, qürurla silsilə yeni aldatmalara başlayır ki, bu da sonradan nəslin gülüşünə səbəb olacaq. "Ölü canlar"
Nə üçün? Bir ilham kimi
Verilən mövzunu sevin!
Əsl şair kimi
Təsəvvürünüzü satın!
Mən qulam, zəhmətkeşəm, tacirəm!
Sənə qızıl borcum var, günahkar,
Dəyərsiz gümüşün üçün
İlahi qiyməti ödəyin!
"İmprovizasiya I"
Ədəbiyyat bir ölkənin düşündüyü, istədiyi, bildiyi, istədiyi və bilməsi lazım olan hər şeyi ifadə edən dildir.
Sadələrin qəlbində təbiətin gözəlliyi və əzəməti hissi bizdən yüz qat daha güclü, canlıdır, sözdə-kağızda coşqun nağılçılardan.
"Dövrümüzün Qəhrəmanı"
Hər yerdə səs var, hər yerdə işıq var,
Və bütün dünyaların bir başlanğıcı var,
Və təbiətdə heç nə yoxdur
Sevgi nə qədər nəfəs alırsa alsın.
Şübhəli günlərdə, Vətənimin taleyi ilə bağlı ağrılı düşüncələr günlərində tək sən mənim dayağım və dayağımsan, ey böyük, qüdrətli, doğru və azad rus dili! Sənsiz, evdə baş verən hər şeyi görəndə necə ümidsizliyə qapılmamaq olar? Amma inana bilmir ki, belə bir dil böyük xalqa verilməyib!
Nəsrdə şeirlər "Rus dili"
Beləliklə, qaçışınızı tamamlayın,
Çılpaq tarlalardan tikanlı qar uçur,
Erkən, şiddətli çovğunla idarə olunur,
Və meşə səhrasında dayanaraq,
Gümüş sükutda toplaşmaq
Dərin və soyuq yataq.
Qulaq asın: ayıb olsun!
Qalxmaq vaxtıdır! Özünü tanıyırsan
Nə vaxt gəldi;
Kimdə vəzifə hissi soyumayıb,
Kimin qəlbi çürüməz,
Kimdə istedad, güc, dəqiqlik,
Tom indi yatmamalıdır...
"Şair və Vətəndaş"
Ola bilərmi ki, burada da rus orqanizminə öz üzvi gücü ilə, lakin şübhəsiz ki, qeyri-şəxsiyyətlə, qulluqla Avropanı təqlid edərək milli inkişafa imkan verməyəcəklər və imkan verməyəcəklər? Bəs onda rus orqanizmi ilə nə etmək lazımdır? Bu cənablar orqanizmin nə olduğunu başa düşürlərmi? Ölkəsindən ayrılma, “parçalanma” nifrətə gətirib çıxarır, bu insanlar Rusiyaya nifrət edir, belə desək, təbii, fiziki olaraq: iqlimə, tarlalara, meşələrə, nizama, kəndlinin azadlığına, rusa görə. tarix, bir sözlə, hər şeyə, hər şeyə nifrət.
Bahar! ilk çərçivə üzə çıxır -
Və səs-küy otağa girdi,
Və yaxınlıqdakı məbədin xeyir-duası,
Və insanların söhbəti və təkərin səsi ...
Yaxşı, nədən qorxursan, dua et! İndi hər ot, hər çiçək sevinir, amma biz gizlənirik, qorxuruq, necə bir bədbəxtlik! Fırtına öldürəcək! Bu fırtına deyil, lütfdür! Bəli, lütf! Hamınız ildırımsınız! Şimal işıqları yanacaq, müdrikliyə heyran olmaq və heyran olmaq lazımdır: “gecə yarısı ölkələrindən şəfəq doğar”! Və siz dəhşətə gəlirsiniz və fikirləşirsiniz: bu müharibə və ya vəba üçün. Kometa gəlsə də, gözümü çəkməzdim! Gözəllik! Ulduzlar artıq diqqətlə baxıblar, hamısı eynidir və bu yeni bir şeydir; Yaxşı, baxıb heyran olardım! Və göyə baxmağa belə qorxursan, titrəyirsən! Hər şeydən özünü müqəvva etdin. Eh, insanlar! "Göy gurultusu"
İnsanın böyük sənət əsəri ilə tanış olanda keçirdiyi hissdən daha maarifləndirici, ruhunu təmizləyən hiss yoxdur.
Biz bilirik ki, dolu silahlarla ehtiyatlı davranmaq lazımdır. Amma bilmək istəmirik ki, sözə eyni cür yanaşmaq lazımdır. Söz həm öldürə bilər, həm də pisliyi ölümdən betər edə bilər.
Amerikalı jurnalistin məşhur hiyləsi var ki, jurnalına abunəni artırmaq üçün başqa nəşrlərdə qondarma şəxslərin özünə qarşı ən həyasız hücumlarını çap etdirməyə başladı: bəziləri onu fırıldaqçı və yalançı kimi çap etdirdi, digərləri oğru və qatil kimi, digərləri isə böyük miqyasda pozğun kimi. Hamı düşünənə qədər bu cür mehriban reklamlar üçün pul ödəməyi əsirgəmədi - bəli, hamı onun haqqında belə qışqıranda bunun maraqlı və diqqətəlayiq bir insan olduğu aydındır! - və öz qəzetini almağa başladı.
"Yüz ildə həyat"
Mən ... düşünürəm ki, mən rus adamını dərindən tanıyıram və bunun üçün özümü heç bir ləyaqətlə qoymuram. Sankt-Peterburq taksiçiləri ilə söhbətdən adamları öyrənməmişəm, amma xalqın arasında, Qostomel yaylaqında, əlimə qazanla böyümüşəm, onunla gecənin şehli otunun üstündə, isti havanın altında yatmışam. qoyun dərisi və Paninin zamashnaya izdihamında tozlu davranış dairələri arxasında ...
Bu iki toqquşan titanlar - elm və ilahiyyat arasında - insanın ölməzliyinə və hər hansı bir tanrıya inamını tez itirən, sırf heyvani varlıq səviyyəsinə sürətlə enən, çaşmış bir ictimaiyyət var. Xristianlıq və elm dövrünün parlaq günorta günəşinin işıqlandırdığı saatın mənzərəsi belədir!
"İŞİD üzə çıxdı"
Otur, səni görməyə şadam. Bütün qorxuları atın
Və özünüzü azad saxlaya bilərsiniz
sənə icazə verirəm. Bu günlərdən birini bilirsiniz
Mən xalq tərəfindən padşah seçildim,
Amma hamısı eynidir. Fikrimi qarışdırırlar
Bütün bu şərəflər, salamlar, təzimlər...
"Dəli"
- Xaricdə sizə nə lazımdır? – Mən ondan soruşdum ki, otağında qulluqçuların köməyi ilə əşyaları Varşavski dəmiryol vağzalına göndərilmək üçün yığılıb qablaşdırılırdı.
- Hə, sadəcə... özünə gəlmək üçün! – çaşqınlıqla və üzündə bir növ mat ifadə ilə dedi.
"Yoldan məktublar"
Doğrudanmı həyatda heç kəsi incitməyəcək şəkildə keçməkdir? Bu xoşbəxtlik deyil. Zərər, qır, sındır ki, həyat qaynasın. Mən heç bir ittihamdan qorxmuram, amma ölümdən yüz qat artıq rəngsizlikdən qorxuram.
Beyt eyni musiqidir, yalnız sözlə birləşir və ona həm də təbii qulaq, harmoniya və ritm lazımdır.
Əlinin yüngül bir toxunuşu ilə belə bir kütləni istəyə uyğun olaraq qalxıb enəndə qəribə hisslər keçirirsən. Belə bir kütlə sizə tabe olduqda, bir insanın gücünü hiss edirsiniz ...
"Görüş"
Vətən hissi sərt, sözdə təmkinli olmalı, natiq olmamalı, danışıq olmamalı, “qollarını yelləməməli” və qabağa qaçmamalıdır (özünü göstərmək üçün). Vətən hissi böyük alovlu sükut olmalıdır.
"Tək"
Gözəlliyin sirri nədir, sənətin sirri və cazibəsi nədir: əzab üzərində şüurlu, ilhamlı qələbədə və ya bayağılıq, səfalət və düşüncəsizlik dairəsindən çıxış yolu görməyən insan ruhunun şüursuz iztirabında. özündən razı və ya ümidsizcə yalançı görünməyə faciəvi şəkildə məhkum edilir.
"Sentimental Xatirə"
Doğulduğum gündən Moskvada yaşayıram, amma vallah Moskvanın haradan gəldiyini, niyə, niyə, niyə, nəyə ehtiyacı olduğunu bilmirəm. Dumada, yığıncaqlarda mən başqaları ilə birlikdə şəhər təsərrüfatından danışıram, amma bilmirəm Moskvada neçə mil var, nə qədər insan var, nə qədər doğulub ölür, nə qədər alırıq və xərcləyirik, nə qədər və kiminlə alver edirik... Hansı şəhər daha zəngindir: Moskva, yoxsa London? London daha zəngindirsə, niyə? Və zarafatçı onu tanıyır! Fikirdə hansısa sual yarananda mən ürpəşirəm və birincisi qışqırmağa başlayır: “Komissiyaya təqdim et! Komissiyaya!
Hər şey köhnə qaydada yenidir:
Müasir şair
Metaforik geyimdə
Nitq poetikdir.
Amma başqaları mənim üçün nümunə deyil,
Və mənim nizamnaməm sadə və sərtdir.
Mənim misram pioner oğlandır
Yüngül geyinmiş, ayaqyalın.
1926
Dostoyevskinin, eləcə də xarici ədəbiyyatın, Bodlerin və Poun təsiri altında mənim həvəsim dekadansiyaya deyil, simvolizmə başladı (hətta o zaman onların fərqini artıq başa düşürdüm). 90-cı illərin lap əvvəllərində çap olunmuş şeirlər toplusu “Rimzlər” adlı. Deyəsən, rus ədəbiyyatında bu sözü ilk mən işlətmişəm.
Dəyişən hadisələrin axını,
Uçanları keçin, sürətinizi artırın:
Nailiyyətlərin bir qürubuna birləşdirin
Zərif şəfəqlərin ilk parıltısı ilə.
Aşağı həyatdan mənşəyinə qədər
Bir anda bir baxış:
Tək ağıllı göz qarşısında
Əkizlərinizi götürün.
Dəyişməz və möhtəşəm
Mübarək Muse hədiyyəsi:
İncə nəğmələr formasının ruhunda,
Mahnıların qəlbində həyat, hərarət var.
"Şeir haqqında düşüncələr"
Çox xəbərim var. Və hamısı yaxşıdır. Şanslıyam". Mən yazıram. Yaşamaq, yaşamaq, əbədi yaşamaq istəyirəm. Kaş biləydin ki, nə qədər yeni şeirlər yazmışam! Yüzdən çox. Dəli idi, nağıldı, yeni idi. Əvvəlkilərdən tamamilə fərqli yeni bir kitab nəşr edirəm. O, çoxlarını təəccübləndirəcək. Mən dünya anlayışımı dəyişdim. İfadəm nə qədər gülməli səslənsə də, deyəcəyəm: dünyanı başa düşdüm. Uzun illər, bəlkə də əbədi.
K. Balmont - L. Vilkina
İnsan həqiqətdir! Hər şey insandadır, hər şey insan üçündür! Yalnız insan var, qalan hər şey onun əlinin və beyninin işidir! İnsan! Əladır! Səslənir... qürur!
"Dibdə"
Mən faydasız bir şey yaratdığım üçün üzr istəyirəm və indi heç kimə lazım deyil. Toplu, şeir kitabı indiki zamanda ən lazımsız, lazımsız şeydir... Mən bununla şeirə ehtiyac olmadığını nəzərdə tutmuram. Əksinə, mən şeirin zəruri, hətta zəruri, təbii və əbədi olduğunu təsdiq edirəm. Vaxt var idi ki, bütöv şeir kitabları hamıya lazımlı görünürdü, tam oxunurdu, hamı tərəfindən başa düşülür, qəbul edilirdi. Bu vaxt keçmişdir, bizim deyil. Müasir oxucu üçünşeirlər toplusuna ehtiyac yoxdur!
Dil bir xalqın tarixidir. Dil sivilizasiya və mədəniyyət yoludur. Ona görə də rus dilinin öyrənilməsi və qorunub saxlanması heç bir işi olmayan boş məşğuliyyət deyil, təcili ehtiyacdır.
Bu beynəlmiləlçilər lazım olanda nə millətçi, vətənpərvər olurlar! Və nə təkəbbürlə “qorxmuş ziyalılara” – sanki qorxmağa heç bir əsas yoxdur – və ya “qorxmuş şəhər camaatı”na rişxəndlə rişxəndlə baxırlar, sanki onların “filistlər”dən böyük üstünlükləri var. Bəs əslində kimlərdir bu şəhərlilər, “filistinlilər”? İnqilabçılar adi insana və onun rifahına belə xor baxırlarsa kimə və nəyə əhəmiyyət verirlər?
"Lənətlənmiş günlər"
Vətəndaşlar öz idealı olan “azadlıq, bərabərlik və qardaşlıq” uğrunda mübarizədə bu ideala zidd olmayan vasitələrdən istifadə etməlidirlər.
"Qubernator"
“Ruhunuz bütöv və ya parçalansın, dünya haqqında anlayışınız mistik, realist, skeptik və hətta idealist olsun (əgər bundan əvvəl bədbəxtsinizsə), yaradıcılıq üsulları impressionist, realist, naturalist, məzmun lirik və ya əfsanəvi, bir əhval-ruhiyyə, bir təəssürat olsun - nə istəyirsən, amma yalvarıram, məntiqli ol - ürəyin bu fəryadını bağışlasın! – dizaynda, əsərin qurulmasında, sintaksis baxımından məntiqlidir.
Sənət evsizlikdə doğulur. Uzaqdan tanımadığım dosta məktublar, hekayələr yazdım, amma dost gələndə sənət öz yerini can verdi. Təbii ki, mən ev rahatlığından yox, sənətdən daha çox məna daşıyan həyatdan danışıram.
"Biz səninləyək. Sevgi gündəliyi"
Sənətkar ruhunu başqalarına açmaqdan başqa heç nə edə bilməz. Onu əvvəlcədən müəyyən edilmiş qaydalarla təqdim etmək mümkün deyil. O, hələ də hər şeyin yeni olduğu naməlum bir dünyadır. Başqalarını ovsunlayanı unutmalıyıq, burada fərqlidir. Yoxsa dinləyib eşitməyəcəksən, anlamadan baxacaqsan.
Valeri Bryusovun "İncəsənət haqqında" traktatından
Yaxşı, istirahət etsin, tükəndi - onu tükəndirdilər, həyəcanlandırdılar. İşıq düşən kimi dükançı qalxacaq, malını qatlamağa başlayacaq, yorğan götürəcək, gedəcək, yaşlı qadının altından bu yumşaq yatağı çıxaracaq: yaşlı qadını oyatacaq, qaldıracaq. ayağa: nə işıqdır, nə sübh, zəhmət olmasa qalx. Ediləcək bir şey yoxdur. Bu arada - nənə, bizim Kostroma, anamız, Rusiya!
"Rusiya qasırğası"
İncəsənət heç vaxt kütləyə, kütləyə danışmaz, fərdlə, onun ruhunun dərin və gizli girintilərində danışır.
Mixail Andreeviç Osorgin (İlyin) (1878 - 1942)
Nə qədər qəribədir /.../ Nə qədər şən və şən kitablar, nə qədər parlaq və hazırcavab fəlsəfi həqiqətlər var - amma Vaizdən daha təsəlliverici bir şey yoxdur.
Babkin cəsarət etdi, - Senecanı oxuyun
Və fit çalan leşlər,
Kitabxanaya aparın
Haşiyələrdə qeyd edərək: "Cəfəngiyatdır!"
Babkin, dostum, sərt tənqidçidir,
Heç düşünmüsünüzmü
Nə ayaqsız paraplegiya
Yüngül çobanyastığı fərman deyil? ..
"Oxucu"
.jpg)
Şair haqqında tənqidçinin sözü obyektiv olaraq konkret və yaradıcı olmalıdır; tənqidçi alim olmaqla bərabər, şairdir.
"Sözün poeziyası"
Yalnız böyük şeylər düşünməyə dəyər, yazıçının qarşısına ancaq böyük vəzifələr qoyulmalıdır; şəxsi kiçik qüvvələriniz tərəfindən xəcalət çəkmədən cəsarətlə təyin edin.
“Doğrudur, burada həm goblin, həm də su olanlar var” deyə düşündüm, qarşıma baxaraq, “yaxud burada başqa bir ruh yaşayır... Bu vəhşilikdən həzz alan qüdrətli, şimal ruhu; bəlkə də əsl şimal faunları və sağlam, sarışın qadınlar bu meşələrdə gəzir, bulud və lingonberries yeyir, gülür və bir-birini təqib edirlər.
"Şimal"
Darıxdırıcı bir kitabı bağlamağı... pis filmi buraxmağı... və sənə dəyər verməyən insanlardan ayrılmağı bacarmalısan!
Təvazökarlıqdan diqqətli olacağam ki, mənim doğulduğum gün zənglər çalınıb, camaatın ümumi sevinci olub. Pis dillər bu sevinci doğum günümə təsadüf edən hansısa böyük bayramla əlaqələndirdilər, amma mən hələ də başa düşə bilmirəm ki, bu bayramın başqa nə işi var?
O dövr idi ki, sevgi, yaxşı və sağlam hisslər bayağılıq və yadigar sayılırdı; heç kim sevmirdi, amma hamı susuz idi və zəhərlənmişlər kimi, iti hər şeyə düşdü, içini parçaladı.
"Golgotaya gedən yol"
- Yaxşı, nə olub, - öz-özümə deyirəm, - hələlik heç olmasa bir sözlə? Axı dostlarla vidalaşmanın eyni forması başqa dillərdə də var və orada heç kəsi şoka salmır. Böyük şair Uolt Uitman ölümündən bir müddət əvvəl ingilis dilindən tərcümədə - “Əlvida!” mənasını verən “Çox uzun!” şeiri ilə oxucularla vidalaşdı. Fransız a bientot eyni məna daşıyır. Burada heç bir kobudluq yoxdur. Əksinə, bu forma ən mərhəmətli nəzakətlə doludur, çünki burada aşağıdakı (təxminən) məna sıxılır: bir-birimizi yenidən görənə qədər firavan və xoşbəxt olun.
"Həyat kimi yaşa"
İsveçrə? Bu, turistlər üçün dağ otlaqıdır. Mən özüm bütün dünyanı gəzmişəm, amma quyruğu üçün Badaker olan ikiayaqlılara nifrət edirəm. Təbiətin bütün gözəlliklərinin gözü ilə çeynəyərdilər.
"İtirilmiş gəmilər adası"
Yazdıqlarım və yazacağım hər şeyi yalnız zehni zibil hesab edirəm və ədəbi xidmətlərimə hörmət etmirəm. Və təəccüblənirəm ki, niyə zahirən ağıllı adamlar mənim şeirlərimdə bir məna və dəyər tapırlar? İstər mənim, istərsə də Rusiyada tanıdığım o şairlərin minlərlə şeiri mənim nurlu anamın bir oxunuşuna dəyməz.
Qorxuram ki, rus ədəbiyyatının yalnız bir gələcəyi var: onun keçmişi.
"Qorxuram" məqaləsi
Uzun müddətdir ki, mərciməyə bənzər elə bir vəzifə axtarırıq ki, rəssamların yaradıcılığının birləşmiş şüaları ilə onun ortaq nöqtəyə yönəldilmiş mütəfəkkir yaradıcılığının birləşdiyi şüalar ortaq bir əsərdə birləşsin və alovlansın və çevrilsin. hətta buzun soyuq maddəsini atəşə çevirir. İndi belə bir vəzifə - sizin fırtınalı cəsarətinizi və mütəfəkkirlərin soyuq düşüncələrini birləşdirən bir mərcimək tapıldı. Bu məqsəd ümumi yazılı dil yaratmaqdır...
"Dünya rəssamları"
Şeirə pərəstiş edirdi, mühakimələrində qərəzsiz olmağa çalışırdı. O, heyrətləndirici dərəcədə gənc idi və bəlkə də ağılda idi. O, mənə həmişə uşaq kimi görünürdü. Kəsilmiş başında, dirsəklərində hərbidən daha çox gimnaziyaya bənzəyən uşaqca bir şey vardı. O, bütün uşaqlar kimi böyükləri təsvir etməyi xoşlayırdı. O, “ustad”ı, “təvazökar”ının ədəbi rəislərini, yəni onu əhatə edən balaca şair və şairələri oynamağı çox sevirdi. Şair uşaqlar onu çox sevirdilər.
Xodaseviç, "Nekropol"
Mən, mən, mən Nə vəhşi söz!
Orda olan həqiqətən mənəmi?
Ana bunu sevirdi?
Sarı-boz, yarı-boz
Və ilan kimi hər şeyi biləndir?
Rusiyanı itirdin.
Elementlərə müqavimət göstərdiniz
Tutqun pisliyin yaxşı elementləri?
yox? Elə isə sus: götürdü
Sizin taleyiniz səbəbsiz deyil
Qeyri-rəhmsiz yad diyarın kənarına.
Nalə çəkib kədərlənməyin nə mənası var -
Rusiya qazanmaq lazımdır!
"Bilməli olduğunuz şey"
Mən heç vaxt şeir yazmağı dayandırmamışam. Mənim üçün onlar mənim zamanla, zamanla əlaqəmdir yeni həyat mənim xalqım. Mən onları yazanda ölkəmin qəhrəmanlıq tarixində səslənən o ritmləri yaşadım. Xoşbəxtəm ki, bu illərdə yaşamışam və tayı-bərabəri olmayan hadisələr görmüşəm.
Bizə göndərilən bütün insanlar bizim əksimizdir. Onları isə ona görə göndəriblər ki, biz bu insanlara baxıb səhvlərimizi düzəltsin, biz onları düzəldəndə bu insanlar da ya dəyişir, ya da həyatımızı tərk edir.
SSRİ-də rus ədəbiyyatının geniş meydanında yeganə ədəbi canavar mən idim. Mənə dərini boyamağı məsləhət gördülər. Gülməli məsləhət. İstər boyalı canavar, istərsə də qırxılmış canavar, hələ də pudelə oxşamır. Mənimlə canavar kimi davrandılar. Və bir neçə il məni hasarlanmış həyətdə ədəbi qəfəsin qaydalarına uyğun sürdülər. Məndə pislik yoxdur, amma çox yoruldum...
M. A. Bulqakovun İ. V. Stalinə məktubundan, 30 may 1931-ci il.
Mən öləndə nəslim müasirlərimdən soruşacaq: “Siz Mandelştamın şeirlərini başa düşdünüzmü?”. - “Yox, biz onun şeirlərini başa düşmədik”. – Mandelstamı yedizdirdiniz, ona sığınacaq verdiniz? - "Bəli, Mandelstamı yedizdirdik, ona sığınacaq verdik". – Onda bağışlanırsınız.
Bəlkə Mətbuat Evinə gedin - hər birində qızılbalıq kürüsü ilə bir sendviç və mübahisə var - "proletar xor oxuması haqqında" və ya Politexnik Muzeyinə - sendviç yoxdur, amma iyirmi altı gənc şair "" haqqında şeirlərini oxudu. lokomotiv kütləsi". Yox, mən nərdivanlarda oturub soyuqdan titrəyəcəyəm və xəyal edəcəm ki, bütün bunlar əbəs deyil, mən burada pilləkəndə oturub Renessansın uzaq günəşini hazırlayıram. Mən həm sadə, həm də şeirlə xəyal etdim və nəticə darıxdırıcı idi.
"Xulio Jurenito və tələbələrinin qeyri-adi sərgüzəştləri"
Keçən əsr bəşər tarixinin inkişafında maraqlı bir mərhələ idi. Yeni texnologiyaların meydana çıxması, tərəqqiyə inam, maarifçilik ideyalarının yayılması, yeni ictimai münasibətlərin inkişafı, Avropanın bir çox ölkələrində üstünlük təşkil edən yeni burjua sinfinin yaranması - bütün bunlar sənətdə öz əksini tapırdı. XIX əsr ədəbiyyatı cəmiyyətin inkişafının bütün dönüş nöqtələrini əks etdirirdi. Bütün sarsıntılar və kəşflər görkəmli yazıçıların romanlarının səhifələrində öz əksini tapıb. 19-cu əsr ədəbiyyatı– çoxşaxəli, müxtəlif və çox maraqlı.
19-cu əsr ədəbiyyatı ictimai şüurun göstəricisi kimi
Əsr ideyaları bütün Avropanı, Amerikanı və Rusiyanı ələ keçirən Böyük Fransız İnqilabının atmosferində başladı. Bu hadisələrin təsiri altında 19-cu əsrin ən böyük kitabları meydana çıxdı, onların siyahısını bu bölmədə tapa bilərsiniz. Böyük Britaniyada Kraliça Viktoriyanın hakimiyyətə gəlməsi ilə milli yüksəliş, sənaye və incəsənətin inkişafı ilə müşayiət olunan yeni sabitlik dövrü başladı. İctimai əmin-amanlıq 19-cu əsrin bütün janrlarda yazılmış ən yaxşı kitablarını yaratdı. Fransada, əksinə, dəyişikliklə müşayiət olunan çoxlu inqilabi iğtişaşlar var idi. siyasi sistem və ictimai fikrin inkişafı. Təbii ki, bu, 19-cu əsrin kitablarına da təsir etdi. Ədəbiyyat çağı tutqun və mistik əhval-ruhiyyə və rəssamların bohem həyat tərzi ilə xarakterizə olunan tənəzzül dövrü ilə başa çatdı. Beləliklə, 19-cu əsr ədəbiyyatı hər kəsin oxumağa ehtiyacı olan əsərlər verdi.
"KnigoPoisk" saytında 19-cu əsrin kitabları
Əgər 19-cu əsr ədəbiyyatı ilə maraqlanırsınızsa, KnigoPoisk saytının siyahısı sizə maraqlı romanlar tapmağa kömək edəcək. Reytinq resursumuza gələn ziyarətçilərin rəylərinə əsaslanır. "19-cu əsrin kitabları" - heç kəsi laqeyd qoymayacaq bir siyahı.
“Həqiqətən, o, ədəbiyyatımızın qızıl dövrü idi.
onun məsumluq və xoşbəxtlik dövrü! .."
M. A. Antonoviç
M.Antonoviç məqaləsində “ədəbiyyatın qızıl dövrü”nü 19-cu əsrin əvvəlləri – A.S.Puşkinin və N.V.Qoqolun yaradıcılığı dövrü adlandırmışdır. Sonradan bu tərif bütün 19-cu əsrin ədəbiyyatını - A.P.Çexov və L.N.Tolstoyun əsərlərinə qədər səciyyələndirməyə başladı.
Bu dövr rus klassik ədəbiyyatının əsas xüsusiyyətləri hansılardır?
Əsrin əvvəllərində dəbdə olan sentimentalizm tədricən arxa plana keçir - romantizmin formalaşması başlayır və əsrin ortalarından etibarən realizm topa hakim olur.
Ədəbiyyatda yeni qəhrəman tipləri peyda olur: ən çox cəmiyyətdə qəbul edilmiş təməllərin təzyiqi altında ölən “kiçik adam” və “əlavə adam” – Onegin və Peçorindən başlayan obrazlar silsiləsi.
M.Fonvizinin təklif etdiyi satirik obraz ənənələrini davam etdirərək, 19-cu əsr ədəbiyyatında murdarların satirik obrazı müasir cəmiyyət mərkəzi motivlərdən birinə çevrilir. Çox vaxt satira qrotesk formalar alır. Qoqolun "Burun" və ya M.E.Saltıkov-Şedrinin "Bir şəhərin tarixi"nə parlaq nümunələrdir.
Başqa biri fərqləndirici xüsusiyyət Bu dövr ədəbiyyatı kəskin sosial yönümlüdür. Yazıçılar və şairlər getdikcə daha çox ictimai-siyasi mövzulara müraciət edir, tez-tez psixologiya sahəsinə qərq olurlar. Bu leytmotiv İ. S. Turgenevin, F. M. Dostoyevskinin, L. N. Tolstoyun yaradıcılığına nüfuz edir. Yeni bir forma yaranır - dərin psixologizmi, reallığın ən sərt tənqidi, mövcud təməllərlə barışmaz düşmənliyi və yüksək səslə yenilənmə çağırışı ilə rus realist romanı.
Yaxşı, bir çox tənqidçiləri 19-cu əsri rus mədəniyyətinin qızıl dövrü adlandırmağa vadar edən əsas səbəb: bu dövrün ədəbiyyatı, bir sıra əlverişsiz amillərə baxmayaraq, bütövlükdə dünya mədəniyyətinin inkişafına güclü təsir göstərmişdir. Dünya ədəbiyyatının təklif etdiyi ən yaxşı şeyləri özündə cəmləşdirən rus ədəbiyyatı orijinal və bənzərsiz qala bildi.
19-cu əsrin rus yazıçıları
V.A. Jukovski- Puşkinin müəllimi və müəllimi. Rus romantizminin banisi hesab olunan Vasili Andreeviçdir. Demək olar ki, Jukovski ilk dəfə poetik sözün əhatə dairəsini genişləndirdiyindən Puşkinin cəsarətli təcrübələri üçün zəmin “hazırlayıb”. Jukovskidən sonra rus dilinin demokratikləşməsi dövrü başladı, bunu Puşkin çox parlaq şəkildə davam etdirdi.
Seçilmiş Şeirlər:
A.S. Qriboyedov bir əsərin müəllifi kimi tarixə düşüb. Amma nə! Şah əsər! “Ağıldan vay” komediyasından ifadələr və sitatlar çoxdan qanadlı olub və əsərin özü rus ədəbiyyatı tarixində ilk realist komediya hesab olunur.
İş:
A.S. Puşkin. Onu başqa cür adlandırırdılar: A.Qriqoryev “Puşkin bizim hər şeyimizdir!”, F.Dostoyevski “böyük və hələ də anlaşılmaz Öncül” olduğunu iddia edirdi, imperator I Nikolay isə etiraf edirdi ki, onun fikrincə, Puşkin “Rusiyanın ən ağıllı adamıdır”. . Sadəcə olaraq, bu Dahidir.
Puşkinin ən böyük xidməti odur ki, o, rus ədəbi dilini kökündən dəyişdirərək onu “gənc, breg, şirin” kimi iddialı abbreviaturalardan, gülünc “zefirlərdən”, “Psixikadan”, “Cupids”dən xilas edib, yüksək səsli elegiyalarda hörmətlə qarşılanıb. , o zaman rus poeziyasında çoxlu olan borclardan. Puşkin mətbu nəşrlərin səhifələrinə danışıq lüğətini, sənətkarlıq jarqonunu, rus folklorunun elementlərini gətirdi.
A. N. Ostrovski bu parlaq şairin daha bir mühüm nailiyyətini də qeyd etmişdir. Puşkindən əvvəl rus ədəbiyyatı təqlidçi idi, xalqımıza yad olan ənənələri, idealları inadla təlqin edirdi. Puşkin isə “rus yazıçısına rus olmağa cəsarət verdi”, “rus ruhunu açdı”. Onun hekayə və romanlarında ilk dəfə olaraq o dövrün ictimai ideallarının mənəviyyat mövzusu bu qədər qabarıq şəkildə qaldırılır. Baş qəhrəman isə Puşkinin yüngül əli ilə indi adi “kiçik adam”a çevrilir – düşüncələri və ümidləri, istəkləri və xarakteri ilə.
Seçilmiş əsərlər:
Seçilmiş Nağıllar:
M.Yu. Lermontov- parlaq, sirli, mistisizm toxunuşu və iradə üçün inanılmaz susuzluq. Onun bütün əsərləri romantizm və realizmin unikal birləşməsidir. Üstəlik, hər iki istiqamət heç də ziddiyyət təşkil etmir, əksinə, sanki bir-birini tamamlayır. Bu insan tarixə şair, yazıçı, dramaturq və rəssam kimi düşüb. O, 5 pyes yazıb: ən məşhuru “Maskarad” dramıdır.
Və nəsr əsərləri arasında əsl yaradıcılıq almazı "Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanı idi - rus ədəbiyyatı tarixində nəsrdə ilk realist roman, burada yazıçı ilk dəfə "ruhun dialektikasını" izləməyə çalışır. "qəhrəmanını amansızcasına psixoloji təhlilə məruz qoyur. Lermontovun bu innovativ yaradıcılıq metodundan gələcəkdə bir çox rus və xarici yazıçılar istifadə edəcəklər.
Seçilmiş əsərlər:
N.V. Qoqol yazıçı və dramaturq kimi tanınsa da, təsadüfi deyil ki, onun ən məşhur əsərlərindən biri – “Ölü canlar” poema sayılır. Dünya ədəbiyyatında ikinci belə söz ustası yoxdur. Qoqolun dili melodik, inanılmaz dərəcədə parlaq və obrazlıdır. Bu, onun Dikanka yaxınlığındakı fermada axşamlar kolleksiyasında ən aydın şəkildə özünü göstərdi.
Digər tərəfdən, N.V.Qoqol öz satirası ilə qrotesk, ittiham motivləri və insan rəzilliklərinin ələ salınması ilə həmsərhəd olan “təbii məktəb”in banisi hesab olunur.
Seçilmiş əsərlər:
İ.S. Turgenev- klassik romanın qanunlarını quran ən böyük rus yazıçısı. O, Puşkin və Qoqolun qoyduğu ənənələri davam etdirir. O, tez-tez “əlavə insan” mövzusuna müraciət edərək, qəhrəmanının taleyi vasitəsilə sosial ideyaların aktuallığını və əhəmiyyətini çatdırmağa çalışır.
Turgenevin xidməti həm də ondadır ki, o, Avropada rus mədəniyyətinin ilk təbliğatçısı oldu. Bu, rus kəndlilərinin, ziyalılarının, inqilabçılarının dünyasını xarici ölkələrə açan nasirdir. Və romanlarındakı qadın obrazları silsiləsi yazıçının məharətinin zirvəsinə çevrildi.
Seçilmiş əsərlər:
A.N. Ostrovski- görkəmli rus dramaturqu. İ.Qonçarov Ostrovskinin xidmətlərini ən dəqiq ifadə edərək onu rus xalq teatrının banisi kimi tanıyırdı. Bu yazıçının pyesləri gələcək nəsil dramaturqları üçün “həyat məktəbi”nə çevrildi. Bu istedadlı yazıçının əksər əsərlərinin səhnələşdirildiyi Moskva Malı Teatrı isə fəxrlə özünü “Ostrovski evi” adlandırır.
Seçilmiş əsərlər:
İ.A.Qonçarov rus realist romanının ənənələrini inkişaf etdirməyə davam etdi. Heç kim kimi rus xalqının əsas pisliyini - tənbəlliyi təsvir etməyi bacaran məşhur trilogiyanın müəllifi. Yazıçının yüngül əli ilə “oblomovizm” termini də yaranıb.
Seçilmiş əsərlər:
L.N. Tolstoy- rus ədəbiyyatının əsl bloku. Onun romanları romançılıq sənətinin zirvəsi kimi tanınır. L.Tolstoyun təqdimat tərzi və yaradıcılıq metodu hələ də yazıçının məharət etalonu hesab olunur. Və onun humanizm ideyaları bütün dünyada humanist ideyaların inkişafına böyük təsir göstərmişdir.
Seçilmiş əsərlər:
N.S. Leskov- N.Qoqol ənənələrinin istedadlı davamçısı. O, ədəbiyyatda həyatdan şəkillər, rapsodiyalar, inanılmaz hadisələr kimi yeni janr formalarının inkişafına böyük töhfə verib.
Seçilmiş əsərlər:
N.G.Çernışevski- sənətin reallıqla əlaqəsinin estetikasına dair nəzəriyyəsini irəli sürən görkəmli yazıçı və ədəbiyyatşünas. Bu nəzəriyyə sonrakı bir neçə nəsil ədəbiyyatı üçün istinad oldu.
Seçilmiş əsərlər:
F.M. Dostoyevski psixoloji romanları bütün dünyada tanınan parlaq yazıçıdır. Dostoyevskini çox vaxt mədəniyyətdə ekzistensializm və sürrealizm kimi cərəyanların qabaqcısı adlandırırlar.
Seçilmiş əsərlər:
M.E. Saltıkov-Şedrin- danmaq, ələ salmaq və parodiya sənətini məharət zirvəsinə çatdıran ən böyük satirik.
Seçilmiş əsərlər:
A.P. Çexov. Bu adla tarixçilər ənənəvi olaraq rus ədəbiyyatının qızıl dövrü dövrünü başa vururlar. Çexov sağlığında bütün dünyada tanınıb. Onun qısa hekayələri qısa hekayə yazarları üçün bir meyar halına gəldi. Çexovun pyesləri isə dünya dramaturgiyasının inkişafına böyük təsir göstərmişdir.
Seçilmiş əsərlər:
19-cu əsrin sonlarında tənqidi realizm ənənələri sönməyə başladı. İnqilabdan əvvəlki əhval-ruhiyyələrə nüfuz edən bir cəmiyyətdə mistik əhval-ruhiyyə, hətta qismən dekadent əhval-ruhiyyə dəbə girdi. Onlar yeniliyin qabaqcılları idilər ədəbi istiqamət- simvolizm və rus ədəbiyyatı tarixində yeni bir dövrün - poeziyanın gümüş əsrinin başlanğıcını qeyd etdi.
19-cu əsr haqlı olaraq rus ədəbiyyatının “qızıl dövrü” adlandırılır. Artıq əsrin birinci yarısında ədəbiyyat irəliyə doğru nəhəng addım atdı. XIX əsrin əvvəllərində. Klassizm və sentimentalizm romantizmlə əvəz olundu. Ədəbiyyatda bu, şair V. A. Jukovskinin (1783-1852) yaradıcılığında, həmçinin A. S. Puşkinin (1799-1837) ilk şeirlərində ən aydın şəkildə əks olundu. Romantiklər öz əsərlərində üz tutdular tarixi hadisələr, rəvayətlər, şifahi xalq poeziyası.
20-30-cu illərin sonlarında. yeni bir istiqamət - realizm inkişaf etməyə başlayır. İlk realistik əsərlərdən biri A. S. Qriboedovun (1795-1829) “Ağıldan vay” komediyası idi. Lakin A. S. Puşkin rus ədəbiyyatında realizmin əsl banisi hesab edilməlidir, o, həm də rus ədəbi dilinin banisi idi. Lirik şeirlərin və kaustik epiqramların, "Yevgeni Onegin" poemasının, "Tunc atlı", "Boris Qodunov", "Kapitan qızı" və s. şeirlərin müəllifi, A. S. Puşkin özünü nəinki qüdrətli kimi göstərdi. böyük şair, həm də onun bütün müxtəlifliyi, mürəkkəbliyi və uyğunsuzluğu ilə təsvir etdiyi rus tarixinin və reallığının ən mühüm hadisələrinin mahiyyətini dərk etməyi bacardı. Realizm əsasən M. Yu. Lermontovun (1814-1841) "Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanına xasdır. N.V.Qoqol (1809-1852) tənqidi realizmi inkişaf etdirdi, məqsədi həyatın vulqarlıqlarını, eləcə də sosial tənqidi üzə çıxarmaq idi (“Hökumət müfəttişi”, “Ölü canlar”). Qoqol rus ədəbiyyatına A. S. Puşkinin ("Stansiya rəisi") daxil etdiyi "kiçik adam" ("Palto") mövzusunu dərinləşdirdi.
40-cı illərdə. V. Q. Belinskinin (1811-1848) ətrafında cəmləşmiş realist yazıçılar məktəbi (“təbii məktəb”) formalaşır. Realistlər həqiqəti təmsil etməyə çalışırdılar Gündəlik həyat. Onlar gündəlik həyatın təfərrüatlarını, nitqin xüsusiyyətlərini, kəndlilərin, xırda burjua və xırda məmurların emosional təcrübələrini təsvir edirdilər. Moskvanın və onun ətrafının o zamankı xəritəsində artıq yazıçıların əsərlərində yer kimi istifadə etdikləri minlərlə obyekt var idi. O dövrün ən yaxşı əsərlərinə F. M. Dostoyevskinin "Kasıb insanlar" (1821-1881), İ. S. Turgenevin "Ovçunun qeydləri" (1818-1883), A. İ. Hersenin (1812-1870) "Oğru sasağan"ı daxildir. adi hekayə» I. A. Qonçarova (1812-1891).
1850-1870-ci illərdə. Kozma Prutkovun imzası ilə aforizmlər, parodiyalar və şeirlər görünməyə başladı. Kozma Prutkov özünü müdriklik modeli hesab edən Nikolayev dövrünün məmur-bürokratının ümumiləşdirilmiş obrazıdır. Kozma Prutkovun aforizmləri bürokratiya, axmaqlıq, qulluqçuluq, vulqarlıq və karyeraya dair kəskin satiradır.
1861-ci il kəndli islahatı ətrafında ideoloji, siyasi və ədəbi mübarizə alovlandı. "Xalq müdafiəçilərinin" ən radikalı - lideri N. Q. Çernışevski (1828-1889) olan inqilabçı demokratlar və əsas ruporu - "Sovremennik" jurnalı hətta Rusiyanı baltaya çağırırdı. Bu gərgin mübarizə şəraitində rus ədəbiyyatının şedevrləri N. A. Nekrasovun “Rusiyada kim yaxşı yaşayır” (1821-1877), A. İ. Hersenin “Keçmiş və düşüncələr”, F. M. Dostoyevski, İ. S. Turgenevin “Atalar və oğullar”, “İldırım " A. N. Ostrovskinin (1823-1886), "Nə etməli?" N. Q. Çernışevski, İ. A. Qonçarovun “Oblomov”, L. N. Tolstoyun “Müharibə və Sülh” (1828-1910), M. E. Saltıkov-Şçedrin (1826-1889) “Lord Qolovlevlər”. Bunlarda sözün tam mənasında klassik əsərlər və bu silsiləsi xeyli davam etdirilə bilər, rus ədəbiyyatına xas olan yüksək vətəndaş şüuru, həyatın təsvirinin dərinliyi ən aydın şəkildə ifadə olunurdu. Dominant ədəbi janr roman idi.
XIX əsrin son onilliklərində. A.P.Çexovun (1860-1904), V.Q.Korolenkonun (1853-1921), V.M.Qarşinin (1855-1888) istedadları meydana çıxdı. Onlar öz əsərlərində avtokratik reallıqdan narazılığın ümummilli xarakter aldığını, etirazın ən məzlum və alçaldılmış “kiçik” insanların da ruhunda yetişdiyini göstərə bildilər. Çexov qəhrəmanlarının həzinliyi, həyatın qəribəliyi və əsassızlığı ilə bağlı xarakterik hissləri dünya əhəmiyyəti qazandı. V. M. Qarşin artıq naturalist meylləri dəf etməyi planlaşdırır və lirik nəsrdə romantik və realist prinsipləri birləşdirməyə çalışır.
Voskresensky Leonid Aleksandroviç - Bioqrafiya
Pyotr Kirilloviç Koşevoy Pyotr Koşevoy
Kutahov Pavel Stepanoviç Hava Marşalı Kutaxov