Astafiev "Kədərli detektiv" - təhlil. Astafiyev

Kədərli detektiv
V. P. Astafiyev
Kədərli detektiv

Keçmiş cinayət axtarışı əməliyyatçısı olan qırx iki yaşlı Leonid Soşnin ən pis əhval-ruhiyyədə yerli nəşriyyatdan evə boş mənzilə qayıdır. Onun ilk kitabının "Həyat hər şeydən qiymətli" əlyazması beş illik gözləmədən sonra nəhayət ki, istehsala qəbul edilib, lakin bu xəbər Soşnini sevindirmir. Özünü yazıçı adlandırmağa cəsarət edən müəllif-polis əməkdaşını təkəbbürlü ifadələrlə alçaltmağa çalışan redaktor Oktyabrina Perfilyevna Sırovasova ilə söhbət Soşninin onsuz da tutqun düşüncələrini və təcrübələrini qarışdırdı. “Dünyada necə yaşamaq olar? Yalnız? – evə gedərkən fikirləşir, fikri də ağırdır.

O, vaxtını polisdə keçirib: iki yaradan sonra Soşnin əlillik pensiyasına göndərilib. Başqa bir mübahisədən sonra Lerkanın arvadı kiçik qızı Svetkanı da götürərək onu tərk edir.

Soşnin bütün həyatını xatırlayır. O, öz sualına cavab verə bilmir: niyə həyatda kədər və əzab üçün bu qədər yer var, amma həmişə sevgi və xoşbəxtliyə yaxındır? Soşnin başa düşür ki, başqa anlaşılmaz şeylər və hadisələrlə yanaşı o, rus ruhu deyilən şeyi dərk etməlidir və ona ən yaxın insanlardan, şahidi olduğu epizodlardan, həyatının birlikdə keçdiyi insanların taleyindən başlamaq lazımdır. rastlaşdı... Nəyə görə rus xalqı bir sümük sındıran, qan tökən şəxsə peşman olmağa hazırdır və köməksiz müharibə əlilinin yaxınlıqda, qonşu mənzildə necə öldüyünü hiss etmir? Cinayətkar niyə bu cür mehriban insanların arasında bu qədər azad, şən yaşayır?

Leonid ən azı bir dəqiqə tutqun fikirlərindən xilas olmaq üçün evə necə gələcəyini, özünə bakalavr yeməyi bişirəcəyini, oxuyacağını, bir az yatacağını, bütün gecəni kifayət qədər gücünə sahib olacağını xəyal edir - masa arxasında oturub boş bir vərəq. Soşnin xüsusilə öz təxəyyülünün yaratdığı bir növ təcrid olunmuş dünyada yaşadığı bu gecəni sevir.

Leonid Soşninin mənzili Veysk şəhərinin kənarında, onun böyüdüyü köhnə ikimərtəbəli evdə yerləşir. Bu evdən atam döyüşə getdi, oradan qayıtmadı və burada, müharibənin sonlarına yaxın anam da şiddətli soyuqdan öldü. Leonid uşaqlıqdan Lina adlandırmağa adət etdiyi anasının bacısı Lipa xalanın yanında qaldı. Lina xala, bacısının ölümündən sonra Veyskayanın ticarət şöbəsində işləməyə getdi dəmir yolu. Bu şöbə "bir anda mühakimə olundu və yenidən əkildi". Xalam özünü zəhərləməyə çalışdı, amma xilas oldu və məhkəmədən sonra koloniyaya göndərildi. Bu vaxta qədər Lenya artıq Daxili İşlər İdarəsinin regional xüsusi məktəbində oxuyurdu, oradan məhkum edilmiş xalası ucbatından demək olar ki, qovulurdu. Ancaq qonşular və əsasən də Ata Lavryanın kazak əsgər yoldaşı, Leonidin yanına regional polis orqanları ilə şəfaət etdilər və hər şey yaxşı oldu.

Lina xala amnistiya ilə azadlığa buraxılıb. Soşnin arvadını gətirdiyi ucqar Xaylovski rayonunda artıq rayon polis zabiti işləyib. Ölümündən əvvəl Lina xala nəvəsi hesab etdiyi Leonidin qızı Svetanı bəsləməyi bacardı. Linanın ölümündən sonra Soşnini manevr təpəsində işləyən Qranya adlı başqa bir xalanın himayəsi altında keçdi. Qranya xala bütün həyatını başqalarının uşaqlarına qayğı göstərməklə keçirdi və hətta balaca Lenya Soşnin də özünəməxsus şəkildə öyrəndi. uşaq bağçası ilk qardaşlıq və zəhmət bacarıqları.

Bir dəfə Xaylovskdan qayıtdıqdan sonra Soşnin Dəmiryolçular Günü münasibətilə keçirilən kütləvi şənlikdə polis dəstəsi ilə birlikdə xidmətdə idi. Yaddaşını itirəcək qədər sərxoş olan dörd oğlan Qranya xalaya təcavüz etdilər və onun patrul partnyoru olmasaydı, Soşnin qazonda yatan bu sərxoş adamları güllələyərdi. Onlar mühakimə olundu və bu hadisədən sonra Qranya xala insanlardan qaçmağa başladı. Bir gün o, Soşninə dəhşətli fikrini bildirdi ki, cinayətkarları mühakimə etməklə onlar gənclərin həyatını məhv ediblər. Soşnin yaşlı qadına qeyri-insanlara yazığı gəldiyi üçün qışqırdı və onlar bir-birindən qaçmağa başladılar...

Evin çirkli və tüpürcəklə ləkələnmiş girişində üç sərxoş Soşninə yaxınlaşaraq salam verməyi və sonra hörmətsiz davranışlarına görə üzr istəməyi tələb edirlər. Razılaşır, dinc ifadələrlə onların şövqünü soyutmağa çalışır, amma əsas olan, gənc bir zorakılıq sakitləşmir. Alkoqoldan alovlanan uşaqlar Soşninə hücum edirlər. O, gücünü toplayıb - yaraları və xəstəxana "istirahəti" öz bəhrəsini verdi - xuliqanları məğlub etdi. Onlardan biri yıxılanda başı ilə qızdırıcının radiatoruna dəyir. Soşnin yerdəki bıçağı götürür, səndələyərək mənzilə daxil olur. Və dərhal polisə zəng edərək davanı bildirir: “Bir qəhrəmanın başı radiatorda yarılmışdı. Əgər belədirsə, onu axtarmayın. Yaramaz mənəm”.

Baş verənlərdən sonra özünə gələn Soşnin yenidən həyatını xatırlayır.

O, şəriki ilə motosikletdə yük maşını oğurlayan sərxoşun arxasınca düşüb. Yük maşını şəhərin küçələri ilə ölümcül qoç kimi qaçdı, birdən çox insanın həyatına son qoydu. Baş patrul zabiti Soşnin cinayətkarı güllələmək qərarına gəlib. Onun partnyoru atəş açıb, lakin o, ölməzdən əvvəl yük maşını sürücüsü təqib edən polislərin motosikletini vura bilib. Əməliyyat masasında Soşninanın ayağı möcüzəvi şəkildə amputasiyadan xilas oldu. Lakin o, axsaq qaldı, yeriməyi öyrənmək ona çox vaxt apardı. Müstəntiq sağaldığı müddətdə ona uzun müddət və israrla istintaqla işgəncə verib: silahdan istifadə qanuni idimi?

Leonid gələcək həyat yoldaşı ilə necə tanış olduğunu, onu Soyuzpechat köşkünün arxasında qızın cins şalvarını çıxarmağa çalışan xuliqanlardan xilas etdiyini də xatırlayır. Əvvəlcə onunla Lerka arasındakı həyat sülh və harmoniya içində keçdi, lakin tədricən qarşılıqlı məzəmmətlər başladı. Xüsusilə həyat yoldaşı onun ədəbiyyatşünaslığını sevmirdi. “Belə Lev Tolstoy yeddi atıcı tapança ilə, kəmərində paslı qandallı...” dedi.

Soşnin şəhərdəki bir oteldə kimsəsiz qonaq ifaçı, təkrar cinayətkar Demonu necə “götürdüyünü” xatırlayır.

Və nəhayət, sərxoş olub həbsdən qayıdan Venka Fominin əməliyyatçı karyerasına necə son nöqtə qoyduğunu xatırlayır... Soşnin qızını uzaq bir kənddə, arvadının valideynlərinin yanına gətirib və şəhərə qayıtmaq üzrə idi. qayınatası ona deyib ki, sərxoş kişi onu qonşu kənddə yaşlı qadınların tövləsinə bağlayıb və asmalıq üçün on rubl verməsələr, onları yandıracaqları ilə hədələyib. Saxlanılan zaman Soşnin peyinə sürüşərək yıxılanda qorxmuş Venka Fomin ona yaba ilə zərbə endirib... Soşnin çətinliklə xəstəxanaya çatdırılıb - və o, ölümdən çətinliklə xilas olub. Amma ikinci qrup əlillikdən və pensiyadan qaçmaq mümkün olmadı.

Gecə Leonidi yuxudan qonşu qız Yulkanın dəhşətli qışqırtısı oyandırır. Yulkanın nənəsi Tutışixa ilə birlikdə yaşadığı birinci mərtəbədəki mənzilə tələsir. Baltik sanatoriyasından Yulkanın atası və ögey anasının gətirdiyi hədiyyələrdən bir şüşə Riqa balzamı içən Tutişixa nənə artıq yuxudadır.

Tutişix nənəsinin dəfn mərasimində Soşnin həyat yoldaşı və qızı ilə görüşür. Oyananda bir-birinin yanında otururlar.

Lerka və Sveta Soşninlə qalırlar, gecələr qızının arakəsmənin arxasında burnunu çəkdiyini eşidir və arvadının yanında yatdığını, qorxaqlıqla ondan yapışdığını hiss edir. Ayağa qalxır, qızına yaxınlaşır, yastığını düzəldir, yanağını başına sıxır və özünü bir növ şirin qəmdə, dirildən, həyat verən bir kədərdə itirir. Leonid mətbəxə gedir, Dahl tərəfindən toplanmış "Rus xalqının atalar sözlərini" - "Ər və arvad" bölməsini oxuyur və sadə sözlərdəki müdrikliyə təəccüblənir.

“Sübh artıq nəm qartopu kimi mətbəxin pəncərəsindən yuvarlanırdı, o zaman sakit yatmış ailə arasında dinclikdən həzz alaraq, öz imkanlarına və gücünə çoxdan məlum olmayan bir inam hissi ilə, ürəyində qıcıqlanma və melanxolik Soshnin masaya ilişib boş vərəqi işıq yerinə qoydu və uzun müddət onun üstündə donub qaldı”.

Əziz dostlar, “Yüz il - yüz kitab” proqramı Viktor Astafiyevin “Kədərli detektiv” kiçik romanına 1986-cı ilə çatdı.

Demək lazımdır ki, Rusiyada 1953-1958 və 1961-1964-cü illərdə iki ərimə olduğu kimi, sovet və postsovet dövründə də iki yenidənqurma var idi. Nisbətən desək, onlar yenidənqurma və qlasnosta bölünür və ya hətta başqa bir bölmə var - glasnost və söz azadlığı. Əvvəlcə yenidənqurma elan edildi, qlasnost yalnız sonra gəldi. Əvvəlcə unudulmuş rus klassiklərini, Qumilevi diqqətlə qaytarmağa başladılar, məsələn, Qorkinin "Vaxtsız düşüncələri", Korolenkonun məktublarını nəşr etməyə başladılar, sonra tədricən müasirliyə toxunmağa başladılar. Müasirlik haqqında sensasiyalı və çox şey təyin edən ilk iki mətn Rasputinin "Alov" hekayəsi və Astafievin "Kədərli detektiv" romanı idi.

Demək lazımdır ki, Astafyevin romanı onun taleyində olduqca kədərli rol oynamışdır. Onun ən yaxşı kitablarından biri və fikrimcə, ən yaxşısı, “Lənətlənmiş və öldürülmüş” romanından əvvəl bir müddət idi, onu təqib etdiyini deməyəcəyəm, böhtan atdığını deməyəcəyəm, amma buna səbəb oldu. çox kədərli və çox qaranlıq epizodlar, demək olar ki, Astafievin məruz qaldığı təqiblər ölçüsündə. Səbəb “Gürcüstanda Minnosları tutmaq” hekayəsində və müvafiq olaraq “Kədərli detektiv”də ksenofob hücumlara rastlanması idi. İndi dəqiq xatırlamıram, gürcülərə qarşı, anti-gürcü hesab olunurdu və “Kədərli detektiv” romanında tarixçi Natan Eydelmanın “Yəhudi uşaqları”ndan bəhs edilirdi. bəyənmədi və Astafyevə qəzəbli məktub yazdı.

Məktub düzdü, qəzəb dərinliklərdə gizləndi. Yazışmalara girdilər, bu yazışmalar geniş yayıldı və orada Astafyev, bəlkə də, bir qədər əsəbi, bəlkə də həddindən artıq görünürdü, amma ümumiyyətlə, o, həyatda, əlbəttə ki, antisemit kimi görünürdü. yox. Əsl antisemitlər bundan məmnuniyyətlə istifadə etdilər və Astafievi özlərinə cəlb etməyə çalışdılar, lakin heç nə alınmadı. Astafiyev, ümumiyyətlə, heç kimə qoşulmayan və ömrünün sonuna qədər onu bu və ya digəri ilə mübahisə edən şeylər söyləməyə davam edən tamamilə dürüst və tənha bir sənətkar olaraq qaldı. Amma hər halda onu belə rus-anti-semitçiyə çevirmək mümkün deyildi.

Əlbəttə, “Kədərli detektiv” yəhudi məsələsi və ya yenidənqurma haqqında kitab deyil, rus ruhu haqqında kitabdır. Və bu onun heyrətamiz xüsusiyyətidir: onda, ilk yenidənqurmanın əvvəlində, Sovet İttifaqı hələ də qurtuluş yollarını axtarırdı, o, hələ məhkum deyildi, heç kim onu açıq-aşkar məğlub hesab etmirdi, açıq-aydın, deyək ki, tarixi sərəncama tabedir, lövhədə davam etmək üçün qeyri-aşkar variantlar var idi. Bu gün sovet layihəsinin fəlakəti haqqında kim nə deyirsə desin, yaxşı xatırlayıram ki, 1986-cı ildə bu əzab hələ aydın deyildi. 1986-cı ildə İttifaq hələ dəfn mərasimi keçirməmişdi, dəfn edilməmişdi, beş ilinin qaldığını heç kim bilmirdi, amma xilas yollarını axtarırdılar. Astafiyev isə özünəməxsus istedadı ilə yeni qəhrəman obrazını təklif edən yeganə şəxs idi - bu yayılan ölkəni birtəhər saxlaya bilən qəhrəman.

Və budur əsas xarakter, bu Leonid Soşnin, bu kədərli detektiv, polis, 42 yaşlı və ikinci qrup əlillə təqaüdə çıxmış, o, həvəsli yazıçıdır, Moskvada nazik polis jurnallarında bəzi hekayələr dərc etməyə çalışır, indi bəlkə evdə kitab yazmağı bacarar. O, Veyskdə yaşayır, bir dəfə sərxoş yük maşını sürücüsündən əhalini xilas edərkən az qala ayağını itirəcəkdi doğma şəhər, bu yük maşını tələsirdi və çoxlarını vurmağı bacardı və çətinliklə ləğv etmək qərarına gəldi, bu sərxoş sürücünü vurmaq qərarına gəldi, lakin o, polis yük maşınını itələməyi bacardı və qəhrəmanın ayağı az qala amputasiya olundu. Sonra, bundan sonra, birtəhər vəzifəsinə qayıtdı, ortağı atdığına baxmayaraq, niyə atəş açdığı və silahdan istifadənin haqlı olub-olmaması ilə bağlı sorğularla uzun müddət əzab çəkdi.

O, bir müddət xidmət edir və nəticədə yerli spirtli içki aludəçisi tərəfindən daxmada bağlanmış yaşlı qadınları xilas edir və asma xəstəliyini sağaltmaq üçün ona on rubl verməsələr, anbarı yandırmaqla hədələyir, amma on rublu yoxdur. Və sonra bu Leonid bu kəndə soxulur, anbara qaçır, ancaq peyin üzərində sürüşür və sonra sərxoş ona yaba soxmağı bacarır. Bundan sonra möcüzəvi şəkildə nasosla çıxarıldı və təbii ki, bundan sonra xidmət edə bilmədi, ikinci qrup əlilliklə təqaüdə göndərildi.

Onun bir köşk arxasında cins şalvarını çıxaran zaman tanış olduğu Lerka adlı bir arvadı da var və o, möcüzəvi şəkildə onu xilas edə bilib. Çox sevdiyi Lenka adlı bir qızı var, lakin evdə pul olmadığı üçün Lerka növbəti mübahisədən sonra onu tərk edir. Sonra o geri qayıdır və hər şey demək olar ki, boş yerə başa çatır. Gecələr bu Leonidi birinci mərtəbədən bir qızın vəhşi qışqırtısı oyandır, çünki qoca nənəsi həddindən artıq dozadan deyil, həddindən artıq dozadan öldü və bu nənənin yuxusunda Lerka və Lenka qayıdırlar. Yazıq daxmada, bu Soşninin yazıq mənzilində onlar yuxuya gedirlər və o, boş kağızın üstündə oturur. Roman bu olduqca acınacaqlı idillə bitir.

Niyə insanlar bu romanda daim ölürlər? Nəinki sərxoşluqdan, nəinki qəzalardan, nəinki öz həyatına etinasızlıqdan, nəinki vəhşi qarşılıqlı qəzəbdən. Onlar ona görə ölürlər ki, ümumbəşəri vəhşilik var, məna itkisi var, öz apogeyinə çatıblar, yaşamağın mənası yoxdur. Bir-birinin qayğısına qalmağa ehtiyac yoxdur, işləməyə ehtiyac yoxdur, hər şeyi etməyə ehtiyac yoxdur, bu...

Baxın, bu yaxınlarda bir kinofestivalda müasir rus filmlərinin böyük seçiminə baxdım. Bütün bunlar “The Sad Detective” filminin epizodlarının birbaşa adaptasiyası kimi görünür. Qısa bir dövrümüz oldu ki, onlar “çernuxa” əvəzinə quldurlar haqqında hekayələr, sonra melodramlar, sonra seriallar çəkməyə başladılar və indi yenə “çernuxa”nın bu vəhşi dalğası var. Şikayət etmirəm axı, qulaq asın, daha nəyi göstərməyə var?

İndi Astafyev ilk dəfə oxucunun qarşısına yenidənqurma süjetlərinin bütün panoramasını açdı. Orada özlərini içib öldürüblər, burada onları işdən qovublar, burada əlilin əlavə pul qazanmağa heç nəyi yoxdur, burada tənha qarı var. Və bu Leonidin hər zaman düşündüyü dəhşətli bir fikir var: niyə biz bir-birimiz üçün belə heyvanıq? Bunu Soljenitsının sonralar, illər sonra "Birlikdə iki yüz il" kitabında ifadə etdiyi şey budur - "biz ruslar bir-birimiz üçün itdən də pisik". Bu niyə belədir? Niyə bu, hər hansı bir daxili həmrəylik tamamilə yoxdur? Nə üçün hiss etmirsən ki, sənin yanında yaşayan adam axırda sənin soydaşın, həmyaşıdın, qohumundur, axırda sənin qardaşındır?

Və təəssüf ki, biz ancaq bu Leonid, bu keçmiş əməliyyatçı kimi insanların vicdanına arxalana bilərik. Onu haradan götürdüyü çox aydın deyil. Yetim böyüdü, atası müharibədən qayıtmadı, anası xəstələndi və öldü. Onu Lina xala adlandırdığı Lipa xala böyüdür. Sonra onu saxta ittihamla həbs etdilər, o, azadlığa çıxanda çox yaşamadı. Və nəticədə o, başqa xalanın yanına getdi və bu digər xala, ailənin kiçik bacısı, o, artıq gənc əməliyyatçı olanda, dörd sərxoş pis tərəfindən zorlandı, onları vurmaq istədi, amma olmadı. qoy ona. Və o, heyrətamiz bir epizoddur, onlar həbsdə olanda dörd gəncin həyatını məhv etdiyi üçün ağlayır. Bu qəhrəmanın heç başa düşə bilmədiyi Soljenitsının “Matryona”sı kimi bir qədər axmaqcasına xeyirxahlıq, onlar üçün ağlayanda onu qoca axmaq adlandırmağa davam edir.

Bu qəhrəmanda oturan, bəlkə də, xeyirxahlığın bu qəribə kəsişməsində, axmaqlıq həddinə çatmaq və uzun müddət hiss etmək, fanatizm həddinə çatmaqdır, yəqin ki, bu kəsişmədə rus xarakteri saxlanılır. . Ancaq Astafievin kitabı bu personajın ölməsi, öldürülməsi haqqındadır. Bu kitab, qəribə də olsa, ümid kimi deyil, rekviyem kimi qəbul edilir. Və Astafiyev, yəqin ki, mənəvi iradəsinin son qeydlərindən birində dedi: “Mən hərarət və məna ilə dolu yaxşı bir dünyaya gəldim, amma soyuq və qəzəblə dolu bir dünyanı tərk edirəm. Sənə deyəcək sözüm yoxdur”. Dəhşətli sözlərdir, mən rəhmətlik Astafyevi görmüşəm, tanımışam, onunla danışmışam və onda oturan bu ümidsizlik hissi heç nə ilə maskalana bilməzdi. Bütün ümid, bütün ümid bu qəhrəmanlarda idi.

Yeri gəlmişkən, mən ondan soruşdum: “Kədərli detektiv” hələ də bir qədər sıxılma, bir qədər şişirdilmiş təəssürat yaradır. Doğrudanmı belə idi?” O deyir: “Heç bir epizod baş vermədi. Məni ittiham etdikləri hər şey, dedikləri, uydurduğum hər şey gözümün qabağında olub”. Və həqiqətən, bəli, yəqin ki, baş verdi, çünki bəzi şeyləri düzəldə bilməzsiniz.

Astafiev, nəhayət, ömrünün son illərində bu, inanılmaz yaradıcılıq zirvələrinə çatan çox nadir bir hadisədir. Arzuladığı, istədiyi hər şeyi qələmə alır, zamanla, arasında yaşadığı insanlar haqqında bütün həqiqətləri deyirdi. Təəssüf ki, qorxuram ki, bu gün onun diaqnozu təsdiqləndi, bu gün hər şeyin üzərində dayandığı, o kədərli detektiv, iki dəfə yaralanmış, az qala öldürülmüş və hamı tərəfindən tərk edilmiş Leonid, o, tək başına, özünə möhkəm yapışmağa davam edir. yol, əsl şaquli, rus həyatının ağır yükünü daşımaqda davam edir. Amma bu nə qədər davam edəcək, onu kimin əvəzləyəcəyini bilmirəm, hələ ki, bəlli deyil. Yeni gözəl nəsil üçün bir az ümid var, lakin onların həyatlarını Rusiya ilə bağlayıb-bağlamadığını söyləmək çox çətindir.

Bu Astafievski romanının inanılmaz plastikliyi və inanılmaz vizual gücləri burada qeyd edilməməlidir. Oxuyanda bu üfunət iyini, bu riski, bu dəhşəti bütün dərininlə hiss edirsən. Elə səhnə var ki, Soşnin nəşriyyatdan evə gəlir, onu az qala qovulmuşdular, amma dedilər ki, bəlkə bir kitabı olar, iyrənc əhval-ruhiyyə ilə bakalavr yeməyini yeməyə gedir və üç nəfər ona hücum edir. sərxoş yeniyetmələri ələ salır. Sadəcə istehza edir, deyirlər ki, sən nəzakətsizsən, bizdən üzr istə. Bu isə onu qəzəbləndirir, polisdə ona öyrədilən hər şeyi xatırlayır və onları döyməyə başlayır və birini elə atır ki, əvvəlcə batareyanın küncünə uçsun. Özü də polisə zəng vurub deyir ki, deyəsən birinin kəlləsi sınıb, bədxahı axtarma, bu mənəm.

Amma məlum oldu ki, orada heç nə pozulmayıb, hər şey onun üçün nisbətən yaxşı başa çatıb, amma bu döyüşün təsviri, bu istehzalı tiplər... Sonra Astafyev “Lyudoçka” hekayəsini yazanda, elə həmin istehzalı sərxoş əclaf haqqında da yazırdı. çoxları, məncə, Rasputin belə güc və qəzəb əldə etmədi. Ancaq hamısı sadəcə olaraq ağ hərarətlə, içindəki titrəmə, qəzəb, nifrətlə parlayan bu kitab, çünki bu, həqiqətən də tərbiyəli bir insandır. mehriban insanlar, vəzifəli adamlar və birdən qarşısına heç bir əxlaq qaydası olmayanlar çıxır, onlar üçün yalnız bir zövq var - nümayişkaranə şəkildə kobudluq etmək, istehza etmək və heyvanı insandan ayıraraq daim sərhəddi keçmək. Qəhrəmanı təqib edən bu vəhşi sinizm və bu daimi bok və qusma qoxusu oxucunu uzun müddət buraxmır. Bu o qədər qrafik gücü ilə yazılmışdır ki, bu barədə düşünməyə bilməzsən.

Görürsünüz, rus ədəbiyyatının hamı tərəfindən qəbul edilən ideyası onun mehriban, sevgi dolu, bir qədər yarpaqlı olmasıdır, məsələn, Georgi İvanov yazırdı ki, "sentimental onanating rus şüuru". Əslində, təbii ki, rus ədəbiyyatı ən yaxşı səhifələrini öd qaynayaraq yazıb. Herzenlə idi, Tolstoyla idi, dəhşətli, buzlu istehzaçı Turgenevlə, Saltıkov-Şedrinlə idi. Dostoyevskidə çox şey var idi, deməyə ehtiyac yoxdur. Xeyirxahlıq özlüyündə yaxşı stimuldur, lakin nifrət mürəkkəbə qarışdıqda ədəbiyyata inanılmaz güc də verir.

Və bu günə qədər bu romanın işığı, deməliyəm ki, hələ də davam edir. Təkcə ona görə yox ki, bu kitab hələ də orta dərəcədə optimistdir, hələ də mübarizə aparan qəhrəmanı var, amma əsas odur ki, o, nəhayət nitqlə həll olunan uzun sükutdan sevinc gətirir, buna inanmayacaqsınız. Adam dözdü, dözdü və nəhayət deməyə borclu olduğunu söylədi. Bu mənada “Kədərli detektiv” yenidənqurma ədəbiyyatının ən yüksək nailiyyətidir. Və buna görə də çox təəssüf ki, Astafievin qəhrəmanı ilə bağlı ümidləri çox yaxın gələcəkdə puç oldu və bəlkə də tamamilə puç olmadı.

Gələn dəfə 1987-ci il ədəbiyyatı və qlasnostu söz azadlığından ayıran “Arbat uşaqları” romanı haqqında danışacağıq.

Astafiyev. “Kədərli detektiv” Astafiyevin “Kədərli detektiv” romanında cinayət, cəza və ədalətin təntənəsi problemləri qaldırılır. Romanın mövzusu indiki ziyalılar və indiki insanlardır (XX əsrin 80-ci illəri). Əsər iki kiçik şəhərin: Veysk və Xaylovskın həyatından, orada yaşayan insanlardan, müasir əxlaqdan bəhs edir. İnsanlar kiçik şəhərlər haqqında danışanda, şüurda sakit, dinc bir yer obrazı yaranır, burada sevinclə dolu həyat yavaş-yavaş, heç bir xüsusi insident olmadan axır. Ruhda rahatlıq hissi yaranır. Amma belə düşünənlər yanılır. Əslində Veysk və Xaylovskda həyat fırtınalı bir axınla axır.

İnsanı heyvana çevirəcək qədər sərxoş olan gənclər ana olacaq yaşlı qadına təcavüz edir, valideynlər uşağı bir həftə mənzildə qıfıllı qoyurlar. Astafyevin təsvir etdiyi bütün bu şəkillər oxucunu dəhşətə gətirir. Dürüstlük, ədəb-ərkan, məhəbbət anlayışlarının yoxa çıxdığını düşünəndə qorxulu və ürkütücü olur. Bu halların xülasə şəklində təsviri, məncə, vacibdir bədii xüsusiyyət. Hər gün müxtəlif hadisələr eşidib, bəzən fikir vermirik, amma romanda toplayıb, bizi çəhrayı eynəyimizi çıxarmağa məcbur edirlər və başa düşürlər: əgər başınıza gəlməyibsə, bu o demək deyil. bunun sənə aidiyyəti yoxdur.

“Kədərli detektiv” romanında Astafiyev bütöv obrazlar sistemi yaradıb.Müəllif oxucunu əsərin hər bir qəhrəmanı ilə tanış edir, onun həyatından danışır.Baş qəhrəman operativ polis zabiti Leonid Soşnindir.O, qırx yaşlıdır. -vəzifəsini yerinə yetirərkən bir neçə dəfə xəsarət alan qoca - pensiyanı tərk etməlidir.Təqaüdə çıxdıqdan sonra yazmağa başlayır, insanda bu qədər qəzəb və qəddarlıq harda olduğunu anlamağa çalışır.Onda harada yığılır?Niyə, Bu qəddarlıqla yanaşı, rus xalqında əsirlərə, özlərinə, qonşularına - müharibə və əmək əlillərinə mərhəmət, biganəlik varmı?

Astafyev baş qəhrəmanı, vicdanlı və cəsur əməliyyat işçisini sakitcə xidmət edən, bir vəzifədən digərinə keçən polis Fyodor Lebedlə müqayisə edir. Xüsusilə təhlükəli səfərlərdə həyatını riskə atmamağa çalışır və silahlı cinayətkarları zərərsizləşdirmək hüququnu partnyorlarına verir və onun partnyorunun xidməti silahının olmaması o qədər də vacib deyil, çünki o, polis məktəbini təzəcə bitirib. , və Fedorun xidməti silahı var.

Romanda diqqət çəkən obraz Qranya xaladır, öz övladları olmadan bütün sevgisini evinin yaxınlığında oynayan uşaqlara vermiş qadındır. Dəmiryolu stansiyası, sonra isə Uşaq Evindəki uşaqlara. Çox vaxt iyrəncliyə səbəb olan əsərin qəhrəmanları yazıq olur. Özünə işləyən qadından evi, ailəsi olmayan sərxoş bir insana çevrilən Urna rəğbət doğurur. O, mahnılar qışqırır, yoldan keçənləri incidir, amma ona görə yox, Urnadan üz döndərmiş cəmiyyətə görə utanır. Soshnin deyir ki, ona kömək etməyə çalışıblar, amma heç nə alınmayıb və indi sadəcə ona əhəmiyyət vermirlər.

Soşnin alma almaq üçün bazara getmək istəyirdi, lakin “Xoş gəldin” qövsünün üzərində əyri faner hərflərlə yazılmış bazarın darvazasının yanında Urna ləqəbli sərxoş qadın qıvrılaraq yoldan keçənlərə bağlanırdı. Dişsiz, qara və çirkli ağzına görə o, artıq qadın deyil, bir növ təcrid olunmuş məxluq, sərxoşluq və rüsvayçılıq üçün kor, yarı dəlilik arzusu ilə bir ləqəb aldı. Ailəsi, əri, uşaqları var idi, Mordasova yaxınlığındakı dəmir yolu istirahət mərkəzində həvəskar tamaşada oxudu - hər şeyi içdi, hər şeyini itirdi, Veisk şəhərinin biabırçı simvolu oldu... İctimai yerlərdə özünü biabırçı aparırdı. , utanaraq, hər kəsə qarşı həyasız və intiqamlı bir itaətsizliklə. Bu mümkün deyil və Urn ilə döyüşmək üçün heç bir şey yoxdur; o, küçədə uzansa da, çardaqlarda və skamyalarda yatsa da, ölmədi və donmadı.

Veysk şəhərinin öz Dobçinski və Bobçinskiləri var. Astafiyev hətta bu insanların adlarını belə dəyişdirmir və onları Qoqolun "Baş müfəttiş" əsərindən sitatla xarakterizə edir və bununla da günəş altında heç nə əbədi qalmadığı barədə məşhur kəlamı təkzib edir. Hər şey axır, hər şey dəyişir, amma belə insanlar qalır, 19-cu əsrin paltarlarını 20-ci əsrin dəbli kostyumu və qızılı qol düymələri olan köynəyi ilə dəyişirlər. Veysk şəhərinin də öz ədəbi korifeyi var, o, kabinetində oturub “siqaret tüstüsünü bürüyüb, bürünüb, kreslosunda qıvrılıb, külə büründü”. Bu, Oktyabrina Perfilyevna Syrovasovadır. Yerli ədəbiyyatı irəliyə, irəliyə aparan, təsviri təbəssüm gətirən bu adamdır. Nə çap edəcəyinə bu qadın qərar verir.

Qranya xala manevr təpəsində və ona bitişik relslərdə keçidçi işləyirdi. Kommutator qutusu demək olar ki, stansiyadan kənarda, onun arxasında dayanırdı. Alaq otları ilə örtülmüş iki taxta masalı tikilmiş və çoxdan tərk edilmiş bir tunika var idi. Yamacın altında uzanmış bir neçə paslı təkər cütü, iki oxlu vaqonun skeleti idi, kimsə bir dəfə bir yığın yuvarlaq taxta boşaltmışdı, Qranya xala onu heç kimə götürməyə icazə vermədi və uzun illər meşə çürüyənə qədər, o, istehlakçını gözlədi və gözləmədən, o, bir mişar ilə loglardan qısa logları götürməyə başladı və keçid dirəyinin yaxınlığında bir sürüdə olan uşaqlar bu loglarda oturdular, ətrafda gəzdilər və lokomotiv qurdular. onlardan. Heç vaxt öz övladı olmayan Qranya xalanın elmi qabiliyyəti yox idi uşaq müəllimi. O, sadəcə olaraq uşaqları sevirdi, heç kimi ayırmırdı, heç kəsi döymürdü, heç kəsi danlamır, uşaqlarla böyüklər kimi rəftar edir, onların əxlaqını və xarakterini təxmin edir və ram edirdi, pedaqoji xarakterli heç bir istedad və incəlikləri tətbiq etmədən, müasir əxlaqi dəyərləri mənimsəyirdi. təhsil bu qədər uzun müddət israr etdi.

Kişilər və qadınlar sadəcə Qranya xalanın yanında böyüdülər, güc, dəmir yolu təcrübəsi, ixtiraçılıq qazandılar və əməyin sərtləşməsinə məruz qaldılar. Lena Soşnina da daxil olmaqla bir çox uşaqlar üçün keçid qutusu olan guşə uşaq bağçası, oyun meydançası və əmək məktəbi idi ki, onların da ev əvəzedicisi idi. Burada zəhmətkeşlik, qardaşlıq ruhu hökm sürürdü. Ən böyük dəmir yolu uzunluğuna malik olan, hələ də ən məsuliyyətli hərəkəti bacarmayan Sovet dövlətinin gələcək vətəndaşları nəqliyyatda işləyir, qoltuq dəyənəkləri ilə döyülür, şpallar düzülür, çıxılmaz vəziyyətdə qoz-fındıq bükülür, ovuc-ovuc kətan cərgələnirdi. “Dəyişənlər” bayraq yelləyir, zurna çalır, Qranaya xalaya göstərici balansını atmağa, relslərdə əyləc pabuçlarını daşımağa və quraşdırmağa kömək edir, dəmir yolu avadanlığının uçotunu aparır, köşkün yaxınlığında torpağı süpürür, yayda əkib sulayırdılar. marigold çiçəkləri, qırmızı haşhaş və inadkar papatyalar. Qranya xala uşaq bezini çirkləndirən, hələ ciddi dəmir yolu nizam-intizamı və işləmək qabiliyyəti olmayan çox azyaşlı uşaqları işə götürmürdü, öz kabinəsində onlar üçün şərait yox idi.

Bir gün Xaylovskdan qayıtdıqdan sonra Soşnin Dəmiryolçular Günü münasibətilə kütləvi şənlik keçirilən dəmiryol körpüsünün arxasında LOM - xətt polisinin dəstəsi ilə növbətçi idi. Biçilmiş çöl çəmənlikləri, saralmış söyüdlər, bənövşəyi quş albalı ağacları və Veiki oxbowunu rahat örtən kollar şənlik günlərində və ya burada deyildiyi kimi - "körpələr evi" (başa düşmək lazımdır - gəzintilər), yaxınlıqdakı sahil kolları murdarlanırdı. ağaclar tonqalda yandırıldı. Bəzən fikir həyəcanından ot tayalarını yandırır və böyük alova, səpələnmiş qutulara, cır-cındırlara, doldurulmuş şüşələrə, kağız, folqa bükmələrə, polietilenə - "təbiət qoynunda" kütləvi mədəniyyət şənliyinin adi şəkillərinə sevinirdilər. .” Vəzifə çox da çətin deyildi. Digər şən qruplara, məsələn, metallurqlara və ya mədənçilərə qarşı, onların yüksək qiymətini çoxdan bilən dəmiryolçular özlərini daha sakit aparırdılar.

Baxın, baxın, yaxınlıqdakı göldən, kolların arasından cırıq pambıq paltarlı, cığır boyunca küncdə yaylıq sürüyən, saçları dağılmış, dağınıq, corabları topuqlarına qədər düşmüş, kətan ayaqqabıları çirkli bir qadın gəlir. , və qadının özü birtəhər çox və çox tanışdır, hamısı yaşılımtıl-çirkli palçığa bürünmüşdür. - Qranya xala! – Leonid qadına tərəf qaçdı. - Qranya xala? Sənə nə olub? Qranya xala yerə yıxıldı və Leonidin çəkmələrindən tutdu: "Oh, şok!" Oh, stram! Ay, nə sarsıntı!.. - Nədir? Nə? - Artıq nə olduğunu təxmin edən, lakin inanmaq istəməyən Soşnin Qranya xalanı silkələdi. Qranya xala arxada əyləşdi, ətrafa baxdı, paltarını sinəsinə götürdü, corabını dizinə çəkdi və yan tərəfə baxaraq, gurultu olmadan, uzun müddət əzab-əziyyətlə razılaşaraq, darıxdırıcı dedi: "Bəli, burda... səni bir şeyə görə zorladılar...

- ÜST? Harada? - Mən məəttəl qaldım, pıçıltı ilə - pozuldum, səsim hardasa itdi, - Soşnin yenidən soruşdu. - ÜST? Harada? - Və o, yırğalandı, inlədi, tutuşunu itirdi, qaçarkən qoburunun düymələrini açaraq kollara qaçdı. - Yenidən-str-r-rel-a-a-ay-u-u! Onun patrul partnyoru Leonidin arxasınca düşdü və əlindəki tapançanı çətinliklə cırıb çıxardı. - Nə edirsiniz? Nə edirsiniz? ! Qranya xalanın gözlərinə bənzəyən kölgədə tökülməmiş yetişmiş giləmeyvə qara rəngdə olan sınmış və tapdalanmış qarağat kollarının arasında, böyümüş öküzün əzilmiş palçığında çarpaz şəkildə yatmışdılar. Palçıqda tapdalanan Qranya xalanın dəsmalının mavi haşiyəsi var idi - o, Lina xala ilə kənd gəncliyindən həmişə eyni mavi haşiyə ilə dəsmal toxuyurdular.

Dörd gənc sonralar harada olduqlarını, kiminlə içki içdiklərini, nə etdiklərini xatırlaya bilmədilər? İstintaq zamanı dördü də ucadan qışqırdı, onları bağışlamağı xahiş etdi, dördü də dəmiryol dairəsinin hakimi Beketova ədalətli qadın olanda hönkürtü ilə ağladı, xüsusilə zorlayanlara və soyğunçulara qarşı sərt davrandı, çünki Belarusun işğalı altında uşaq ikən o, kifayət qədər görmüş və əcnəbi təcavüzkarların və soyğunçuların əylənməsindən əziyyət çəkmişdi, - o, dörd şəhvətli insanın hamısına səkkiz il sərt rejim verdi. Məhkəmədən sonra Qranya xala hardasa yoxa çıxdı, görünür, küçəyə çıxmağa utanırdı. Leonid onu xəstəxanada tapdı. Darvazada yaşayır. Bu unudulmaz keçid qutusunda olduğu kimi ağ, rahatdır. Pəncərədə qab-qacaq, çaynik, pərdələr, “yaş Vanka” çiçəyi qırmızı idi, ətirşah yanırdı. Qranya xala Leonidanı masaya, daha doğrusu, böyük tumbaya dəvət etmədi, dodaqlarını büzərək, solğun, yorğun, əlləri dizlərinin arasında yerə baxaraq oturdu.

"Sən və mən nəyisə səhv etmişik, Leonid," o, nəhayət, yerindən tərpənən və indiyədək heç vaxt belə parlaq parıldayan gözlərini qaldırdı və o, özünü çəkdi və içində dondu - o, onu yalnız tam adı ilə çağırdı. sərt və bağışlanmaz yadlaşma anlarında və o, bütün həyatı boyu onun üçün Lenya olub. -Səhv nədir? – Gənc həyatları məhv etdilər... Belə şərtlərə dözə bilmirlər. Dözüm etsələr, ağaracaqlar... Onlardan ikisinin, Genka və Vaskanın övladı var... Genkanın məhkəmədən sonra bir övladı var...

Cinayətkar belə ürəkli insanlar arasında azad, şən, rahat yaşayır və uzun müddət Rusiyada belə yaşayır. Yaxşı yoldaş, iyirmi iki yaşlı gənclər kafesində içki içərək küçə ilə gəzintiyə çıxıb və ehtiyatsızlıqdan 3 nəfəri bıçaqlayaraq öldürüb. Soşnin həmin gün Mərkəzi Rayonda patrulluq edirdi, qatilin qaynar izinə düşdü və sürücünü tələsdirərək növbətçi maşında onun arxasınca düşdü. Amma yaxşı qəssabın nə qaçmaq, nə də gizlənmək fikri yox idi – “Oktyabr” kinoteatrının qarşısında dayanıb dondurma yalayırdı – isti işdən sonra sərinləyirdi. Sinə qırmızı zolaqları olan bir kanareykalı, daha doğrusu tutuquşu rəngli idman gödəkçəsində. "Qan! - Soşnin təxmin etdi. “Əllərini pencəyinə sildi və bıçağı sinəsindəki qıfılın altında gizlətdi”. Vətəndaşlar çəkinərək özünü insan qanına bulaşmış “sənətkarın” ətrafında dolaşırdılar. Dodaqlarında nifrət dolu təbəssümlə dondurmanı bitirir, mədəni istirahət edir - stəkanı artıq əyilib, taxta spatula ilə şirinliyi sıyırır - və öz istəyi ilə və ya seçimsiz - ruhunun diktə etdiyi kimi - kimisə öldürəcək. başqa.

İki köməkçi arxalarını küçəyə, rəngli dəmir məhəccərə oturdub, dondurma da yeyirdilər. Şirin dişlilər həddən artıq həyəcanla nədənsə danışır, gülür, yoldan keçənləri incidir, qızların başına vurur, pencəklərinin kürəyinə sıçramasından, idman papağına bombaların yuvarlanmasından onların nə qədər qayğısız olduqlarını təxmin etmək olardı. Qəssab daha heç nəyi vecinə almır, gərək onu dərhal bərk-bərk götürəsən, vurasan ki, yıxılanda başının arxası ilə divara vursun: camaatın arasında fırlanmağa başlasan, ya o, ya dostları. onu kürəyindən bıçaqlayacaq. Hərəkət edərkən maşından tullanan Soşnin məhəccərin üstündən tullandı, Kanaryanı divara çırpdı, sürücü iki şən yoldaşını yaxalarından tutaraq məhəccərdən yıxdı və onları tıxaclara sancdı. Sonra kömək gəldi - polis quldurları lazım olan yerə sürüklədi. Vətəndaşlar mızıldanır, qısılır, bir-birinə sıxılır, polisləri mühasirəyə alır və “yazıq oğlanları” incitməyə imkan vermirdilər. "Onlar nə edirlər! Onlar nə edirlər, əclaflar? ! "- sümükləri qədər əzilmiş bir adam geniş pencəkdə titrəyir, əlil çubuqunu səkiyə gücsüzcə döyürdü: "V-yaxşı, polislər! V-yaxşı, polis! Yaxşı, bizi qoruyurlar!.." "Və bu gün işığında, camaatın ortasındadır və ora onlarla getsən..." "Belə oğlan! Buruq saçlı oğlan! O da, heyvan, başını divara söykəyib..."

Soshnin məktəbdə çox və həvəslə, fərq qoymadan və sistematik şəkildə oxudu, sonra "məktəblərdə keçmədiklərinə" çatdı, "Vaiz"ə çatdı və oh, dəhşət! Əgər vilayət daxili işlər idarəsinin siyasi məmuru bilsəydi ki, almanca oxumağı öyrənib, Nitsşenin yanına gedib və bir daha əmin olub ki, heç kimi və nəyisə, xüsusən də böyük filosofu, hətta əla şairi inkar etməklə, şübhəsiz ki, insan öz sözünü deməlidir. onu tanıyın və yalnız bundan sonra onun ideologiyasını və təlimlərini inkar edin və ya mübarizə aparın, kor-koranə, hiss olunan, nümayişkaranə şəkildə mübarizə aparmayın. Və Nitsşe, bəlkə də kobudcasına, amma düz üzünə baxaraq, insan şərinin təbiəti haqqında həqiqəti heykəlləndirdi. Nitsşe və Dostoyevski az qala balaca insanın çürük bətninə, ən dəhşətli, özünü yeyən vəhşi heyvanın nazik insan dərisi və dəbli paltarlar altında gizləndiyi, gizləndiyi, yetişdiyi, üfunətli qoxu yığdığı, dişləri bitdiyi yerə çatdılar. Böyük Rusiyada insan şəklində olan bir heyvan sadəcə bir heyvan deyil, bir heyvandır və çox vaxt itaətsizlikdən, məsuliyyətsizlikdən, diqqətsizlikdən, seçilmişlərin arzusundan, daha doğrusu, özlərini özlərinə aid edənlərin istəklərindən doğulur. seçilmişlər, daha yaxşı yaşamaq, qonşularını qidalandırmaq, onların arasında seçilmək, fərqlənmək, lakin çox vaxt - çayda üzən kimi yaşamaq.

Bir ay əvvəl noyabrın rütubətli havasında qəbiristanlığa meyit gətirilmişdi. Evdə, həmişə olduğu kimi, uşaqlar və qohumlar mərhum üçün ağladılar, çox içdilər - yazıqlar, qəbiristanlıqda əlavə etdilər: nəm, soyuq, acı. Daha sonra qəbirdən beş boş şüşə tapılıb. Və iki tam, mırıldanmaqla, indi yüksək maaşlı zəhmətkeşlər arasında yeni, şən bir moda ortaya çıxdı: güclə, nəinki zəngin boş vaxt yola salmaq, həm də dəfn etmək - qəbrin üstündə pul yandırmaq, yaxşı olar ki, bir dəm pul, gedən adamın arxasınca bir şüşə şərab atmaq - bəlkə də bədbəxt adam o biri dünyada asmaq istəyəcək. Kədərlənən uşaqlar butulkaları çuxura atsalar da, valideyni qazıntıya endirməyi unudublar. Tabutun qapağını aşağı endirib, basdırdılar, yerdə yaslı bir çuxur örtdülər, üstündə kurqan düzəltdilər, hətta uşaqlardan biri çirkli təpənin üstündə yuvarlandı və qışqırdı. Onlar küknar və qalay çələngləri yığıb, müvəqqəti piramida quraraq dəfn mərasiminə tələsdilər.

Bir neçə gündür ki, kimsənin yadına düşmürdü ki, yetimin nə qədər uzun müddət ölü halda yatdığını, kağız çiçəklərə bürünmüş, təzə kostyumda, alnına müqəddəs tac taxmış, göy barmaqlarına yepyeni dəsmal ilişdirilmişdi. Yazıq adamı yağış yuyub apardı və üstünə çoxlu su axdı. Artıq evin ətrafındakı ağaclara yerləşmiş qarğalar yetimin haradan başlayacağına nişan almağa, eyni zamanda “mühafizəçi” deyə qışqırmağa başlayanda qəbiristanlıq gözətçisi təcrübəli qoxusu və eşitməsi ilə nəyinsə səhv olduğunu hiss etdi.

Bu nədir? Yenə də hamını duyğulara qərq edən eyni, məkanlı rus xarakteri? Yoxsa anlaşılmazlıq, təbiətin fırlanması, qeyri-sağlam, mənfi bir hadisə? O zaman niyə susdular? Niyə biz şərin mahiyyətini müəllimlərimizdən deyil, Nitsşedən, Dostoyevskidən və başqa çoxdan ölmüş yoldaşlarımızdan, hətta onda da az qala gizlin öyrənməliyik? Məktəbdə gülləri ləçəklərə, pistillərə, erkəkciklərə görə çeşidləyir, kim nəyi və necə tozlandırır, başa düşür, ekskursiyalarda kəpənəkləri məhv edir, quş albalı ağaclarını sındırıb iyləyir, qızlara mahnı oxuyur, şeirlər oxuyurlar. Və o, fırıldaqçı, oğru, quldur, təcavüzkar, sadist, yaxın bir yerdə, kiminsə qarnında və ya başqa bir qaranlıq yerdə gizləndi, oturdu, səbirlə qanadlarda gözlədi, dünyaya gəldi, anasının istisini uddu. süd, uşaq bezlərinə isladılmış, uşaq bağçasına getmiş, məktəb, kollec, universitet bitirmiş, alim, mühəndis, inşaatçı, fəhlə olmuşdur. Amma bütün bunlar onda əsas deyildi, hər şey üstündə idi. Neylon köynəyin və rəngli qısa tumanın altında, abituriyent sertifikatının altında, sənədlərin, sənədlərin, valideyn və pedaqoji göstərişlərin altında, əxlaq normaları altında şər gözləyir və hərəkətə hazırlaşırdı.

Və bir gün havasız bir bacada pəncərə açıldı, insan şəklində olan şeytan şən qadın-yaqa və ya çevik bir cin kimi qara hisdən süpürgə çubuğunda uçdu və dağları yerindən oynatmağa başladı. İndi aparın onu, polisi, şeytanı, - o, cinayətə, yaxşı adamlarla vuruşmağa yetişib, onu bağlayın, araqını, bıçağını, iradəsini götürün və o, süpürgə ilə göyə qaçır, istədiyini edir. Polisdə xidmət etsəniz də, hamınız qaydalara və bəndlərə qarışırsınız, düymələnirsiniz, bağlanırsınız, hərəkətləriniz məhduddur. Üzərinə əl: “Zəhmət olmasa! Sənədləriniz”. Sənə qusma, ya da qoynundan bıçaq atır - onun üçün norma və əxlaq yoxdur: özünə hərəkət azadlığı verib, özünə mənəviyyat yaradıb, hətta özünə öyünən, göz yaşı tökən mahnılar bəstələyib: “O- sikiş!” a-a-atnitsamın görüşü olacaq, Taqanskaya həbsxanası - r-rya-adimai do-o-o-om...”

Peşə məktəbini təzəcə bitirmiş gənc sərxoş halda kətan fabrikinin qadın yataqxanasına girib, orada qonaq olan “kimyaçılar” bəylər gənci içəri buraxmayıblar. Dava baş verdi. Oğlan üzünə yumruq vurub evə göndərdi, lənətə gəlsin. Bunun üçün ilk qarşılaşdığı şəxsi öldürmək qərarına gəldi. İlk tanış olduqları şəxs altı aylıq hamilə, Moskvada universiteti müvəffəqiyyətlə bitirən və tətilə ərinə qoşulmaq üçün Veyskə gələn gözəl bir gənc qadın oldu. Peteuşnik onu dəmir yolu bəndinin altına atdı və uzun müddət israrla başını daşla sındırdı. Qadını bəndin altına atıb arxasınca tullananda belə qadın onun onu öldürəcəyini anladı və soruşdu: “Məni öldürmə! Mən hələ gəncəm və tezliklə uşağım olacaq...” Bu, qatili yalnız hiddətləndirdi. Həbsxanadan gənc oğlan yalnız bir mesaj göndərdi - vilayət prokurorluğuna pis qidalanmadan şikayət edən məktub. Məhkəmədə son sözündə mızıldandı: “Mən yenə də kimisə öldürərdim. Bu qədər yaxşı qadına sahib olmağım mənim günahımdır?..”

Ana və baba kitabsevərdirlər, uşaq deyil, gənclər deyil, hər ikisi otuzdan yuxarıdır, üç uşağı olub, onları pis yedizdirib, pis baxıb, birdən dördüncüsü peyda olub. Onlar bir-birlərini çox ehtirasla sevirdilər, hətta üç uşaq da onları narahat edirdi, amma dördüncünün heç bir faydası olmadı. Və uşağı tək qoymağa başladılar və oğlan mətanətli doğuldu, gecə-gündüz qışqırırdı, sonra qışqırmağı dayandırdı, yalnız cırıldadı və dimdi. Barakdakı qonşu dözə bilmədi, uşağa sıyıq yedizdirmək qərarına gəldi, pəncərədən çıxdı, amma yedizdirəcək heç kim yox idi - uşağı qurdlar yeyirdi. Uşağın valideynləri F. M. Dostoyevski adına rayon kitabxanasının oxu zalında, hardasa, qaranlıq çardaqda gizlənmirdilər ki, onu elan edən və onun elan etdiklərini çılğın bir sözlə qışqırdı. bütün dünya ki, heç bir inqilabı qəbul etmədi, heç olmasa bir uşaq əziyyət çəksə...

Daha çox. Ana və ata dava etdilər, ana atadan qaçdı, atam evi tərk etdi və şıltaqlığa getdi. Və o, gəzərdi, şərabdan boğulardı, lənətlənərdi, amma valideynlər evdə üç yaşı da olmayan uşağı unutdular. Bir həftə sonra qapını sındırdıqda, hətta döşəmənin çatlarından torpaq yeyən və tarakanları tutmağı öyrənən uşaq tapdılar - onları yedi. Uşaq evində uşaq çıxarıldı - distrofiya, raxit, əqli gerilik, lakin onlar hələ də uşağı tutma hərəkətlərindən ayıra bilmirlər - o, hələ də kimisə tutur...

Bir ana çox hiyləgərcəsinə əmzikdən xilas olmaq qərarına gəldi - onu dəmiryol stansiyasındakı avtomatik saxlama otağına qoydu. Wei Lomovites çaşqın idi - nə yaxşı ki, bizdə həmişə və hər yerdə bir dəstə kilid mütəxəssisi var və stansiyanın qonşuluğunda yaşayan təcrübəli oğru tez kamerasının sinəsini açıb, çəhrayı yaylı bir paket çıxartdı və yuxarı qaldırdı. qəzəbli kütlənin qarşısında. "Qız! Balaca uşaq! Mən həyatı həsr edirəm! Canlı! Ona! - oğru elan etdi. - Çünki... A-ah, s-su-ki! Balaca uşaq!..” Dəfələrlə məhkum olunmuş, tutulan, həbsdə olan bu əziyyət çəkən daha danışa bilmədi. O, hıçqırıqlardan boğulmuşdu. Ən maraqlısı isə odur ki, o, həqiqətən də həyatını məhz bu qıza həsr edib, mebel sənətini öyrənib, “Tərəqqi” şirkətində işləyib, orada özünə mərhəmətli həyat yoldaşı tapıb və ona görə də hər ikisi qızın üstündə titrəyir, onu əzizləyir və bəzəyir, onlar ona və özlərinə sevinirlərmi?

Təbiətdə yaşamaq üçün təbiətin əmri ilə cütləşən kişi və qadın deyil, insan bir-birinə və yaşadıqları cəmiyyətə kömək etmək, təkmilləşmək, qanlarını ürəkdən köçürmək üçün insanla birləşir. ürək və qanla birlikdə onlarda xeyir var. Valideynlərindən, hər birinin öz həyatı, vərdişləri və xarakterləri olan bir-birlərinə ötürülürdülər - indi bir-birinə bənzəməyən xammaldan tikinti materialı yaratmaq, Ailə adlı çoxəsrlik binada hücrə formalaşdırmaq lazımdır. dünyaya yenidən doğulmaq və birlikdə məzara çataraq bənzərsiz, naməlum əzab və ağrı ilə özümüzü bir-birimizdən qoparmaq.

Ekaya böyük sirr! Bunu anlamaq üçün minilliklər lazımdır, amma ölüm kimi ailənin də sirri dərk olunmur, həll olunmur. Sülalələr, cəmiyyətlər, imperiyalar onlarda ailə dağılmağa başlasa, bir-birini tapmadan əxlaqsızlıq etsə, torpağa çevrildi. Ailə yaratmayan, təməllərini dağıdan sülalələr, cəmiyyətlər, imperiyalar əldə olunan tərəqqi ilə öyünməyə, silahları çınlamağa başladılar; sülalələrdə, imperiyalarda, cəmiyyətlərdə ailənin dağılması ilə bərabər harmoniya da dağıldı, şər yaxşılığa qalib gəlməyə başladı, torpaq ayaqlarımızın altından quldurluğu udmaq üçün açıldı, onsuz da heç bir səbəb olmadan özlərini xalq adlandırdılar.

Ancaq indiki tələsik dünyada ər hazır arvad almaq istəyir, arvad isə yenə yaxşı, daha yaxşısı, çox yaxşı, ideal ər istəyir. Yer üzündə ən müqəddəs şeyi - ailə bağlarını məsxərə predmetinə çevirmiş, bütün yaxşı arvadlarda əridilmiş pis qadın haqqında rişxəndlə qədim hikməti korlayan müasir zəkalar, yəqin ki, yaxşı ər də bütün pis kişilərdə geniş yayıldığını bilirlər. . Pis kişi ilə pis qadını çantaya tikib boğulardılar. Sadəcə! Çox quru, gündəlik fırtınalardan əziyyət çəkən və etibarlı üzmə qabiliyyətini itirmiş kövrək ailə gəmisində bu sadəliyə necə çatmaq olar. "Ər və arvad bir şeytandır" - Leonidin bu mürəkkəb mövzu haqqında bildiyi bütün hikmət budur.

Amma hər şey o qədər də pis deyil, çünki pislik varsa, yaxşılıq da var. Leonid Soşnin arvadı ilə barışır və o, qızı ilə birlikdə yenidən onun yanına qayıdır. Soşninin qonşusu Tutişixanın nənəsinin ölümü onları barışmağa məcbur etməsi bir az kədərlidir. Leonidlə Leranı bir-birinə daha da yaxınlaşdıran kədərdir. Adətən gecələr yazan Soşninin qarşısındakı boş vərəq baş qəhrəmanın ailəsinin həyatında yeni mərhələnin başlanğıcının simvoludur. Və mən inanmaq istəyirəm ki, onların gələcək həyatı xoşbəxt və şən olacaq, kədərin öhdəsindən gələcəklər, çünki onlar birlikdə olacaqlar.

“Kədərli detektiv” romanı həyəcanlı əsərdir. Oxumaq çətin olsa da, Astafiev çox dəhşətli şəkilləri təsvir etdiyi üçün. Amma belə əsərləri oxumaq lazımdır, çünki həyatın rəngsiz və boş keçməməsi üçün həyatın mənası haqqında düşündürür.

Yazı ili:

1985

Oxuma vaxtı:

İşin təsviri:

Viktor Astafyev görkəmli ədəbiyyat xadimidir, romanlar, hekayələr və pyeslər yazır. Onun hekayələrindən biri 1985-ci ildə yazdığı "Kədərli detektiv" adlanır. Sizi “Kədərli detektiv” hekayəsinin xülasəsini oxumağa dəvət edirik.

Astafyev canlı ədəbi dili, kənd və hərb həyatının real təsviri sayəsində populyarlaşdı. Onun kitabları həm Sovet Rusiyasında, həm də xaricdə populyarlıq qazandı.

Romanın xülasəsi
Kədərli detektiv

Soşnin bütün həyatını xatırlayır. O, öz sualına cavab verə bilmir: niyə həyatda kədər və əzab üçün bu qədər yer var, amma həmişə sevgi və xoşbəxtliyə yaxındır? Soşnin başa düşür ki, digər anlaşılmaz şeylər və hadisələrlə yanaşı, rus ruhu deyilən şeyi dərk etməli və ona ən yaxın insanlardan, şahidi olduğu epizodlardan, həyatının qarşılaşdığı insanların taleyindən başlamalıdır. .Niyə rus xalqı sümük qıran, qan bülleteni ilə rəhm etməyə hazırdır və köməksiz müharibə əlilinin yaxınlıqda, qonşu mənzildə necə həlak olduğunu görmür? ..

Leonid Soşninin mənzili Veysk şəhərinin kənarında, onun böyüdüyü köhnə ikimərtəbəli evdə yerləşir. Bu evdən atam döyüşə getdi, oradan qayıtmadı və burada, müharibənin sonlarına yaxın anam da şiddətli soyuqdan öldü. Leonid uşaqlıqdan Lina adlandırmağa adət etdiyi anasının bacısı Lipa xalanın yanında qaldı. Lina xala, bacısının ölümündən sonra Wei Dəmiryolunun ticarət şöbəsində işləməyə getdi. Bu şöbə "bir anda mühakimə olundu və yenidən əkildi". Xalam özünü zəhərləməyə çalışdı, amma xilas oldu və məhkəmədən sonra koloniyaya göndərildi. Bu vaxta qədər Lenya artıq Daxili İşlər İdarəsinin regional xüsusi məktəbində oxuyurdu, oradan məhkum edilmiş xalası ucbatından demək olar ki, qovulurdu. Ancaq qonşular və əsasən də Ata Lavryanın kazak əsgər yoldaşı, Leonidin yanına regional polis orqanları ilə şəfaət etdilər və hər şey yaxşı oldu.

Lina xala amnistiya ilə azadlığa buraxılıb. Soşnin arvadını gətirdiyi ucqar Xaylovski rayonunda artıq rayon polis zabiti işləyib. Ölümündən əvvəl Lina xala nəvəsi hesab etdiyi Leonidin qızı Svetanı bəsləməyi bacardı. Linanın ölümündən sonra Soşnini manevr təpəsində işləyən Qranya adlı başqa bir xalanın himayəsi altında keçdi. Qranya xala bütün həyatını başqalarının uşaqlarına qayğı göstərməklə keçirdi və hətta balaca Lenya Soşnin də ilk qardaşlıq və zəhmət bacarıqlarını bir növ uşaq bağçasında öyrəndi.

Baş verənlərdən sonra özünə gələn Soşnin yenidən həyatını xatırlayır.

Leonid gələcək həyat yoldaşı ilə necə tanış olduğunu, onu Soyuzpechat köşkünün arxasında qızın cins şalvarını çıxarmağa çalışan xuliqanlardan xilas etdiyini də xatırlayır. Əvvəlcə onunla Lerka arasındakı həyat sülh və harmoniya içində keçdi, lakin tədricən qarşılıqlı məzəmmətlər başladı. Xüsusilə həyat yoldaşı onun ədəbiyyatşünaslığını sevmirdi. "Nə Lev Tolstoydur, yeddi atıcı tapança, kəmərində paslı qandallı!.." - dedi.

Soşnin şəhərdəki bir oteldə kimsəsiz qonaq ifaçı, təkrar cinayətkar Demonu necə “götürdüyünü” xatırlayır.

Tutişix nənəsinin dəfn mərasimində Soşnin həyat yoldaşı və qızı ilə görüşür. Oyananda bir-birinin yanında otururlar.

“Kədərli detektiv” romanının xülasəsini oxumusunuz. Sizi həmçinin digər məşhur yazıçıların xülasələrini oxumaq üçün Xülasə bölməsinə baş çəkməyə dəvət edirik.

Dərsin məqsədləri: vermək qısa baxış yazıçının həyat və yaradıcılığı; romanda qoyulan problemləri üzə çıxarmaq; tələbələri V.P.Astafiyevin yaradıcılığı ilə maraqlandırmaq; müzakirə aparmaq bacarığını inkişaf etdirmək.

Dərsin ləvazimatları: portret və yazıçının kitablarının sərgisi, fotoşəkilləri.

İlkin tapşırıq: fərdi tapşırıqların hazırlanması (mesaj, keçidlərin ifadəli oxunması).

Dərslər zamanı

Müəllimin açılış nitqi

Heç bir yazıçının yaradıcılığını onun tərcümeyi-halından ayrı hesab etmək olmaz, çünki həyat çətinlikləri, təcrübə, kədər və sevinc olmadan heç bir sənətkar yetişmir. İnsanın doğulduğu, yaşadığı mühit, şübhəsiz ki, onun xarakterində, dünyagörüşündə, yaradıcı insan üçün isə əsərlərində iz buraxır. Viktor Petroviç Astafyev onlardan biridir görkəmli nümayəndələr Yazıçılıq fəaliyyəti daim onun taleyi ilə təmasda olan 20-ci əsrin ikinci yarısı rus ədəbiyyatı.

Tələbə mesajı

Viktor Petroviç Astafyev 1924-cü il mayın 2-nə keçən gecə Sibirdə, Krasnoyarsk diyarının Ovsyanka kəndində anadan olub. O, anasını erkən itirdi (Yeniseydə boğuldu) və nənə və babasının ailəsində, sonra isə uşaq evində böyüdü. Oradan qaçdı, gəzdi, ac qaldı... Oğlan həyat yoldaşının ölümündən sonra tezliklə başqa ailə quran, oğlunun qayğısına qalmayan diri atası ilə özünü yetim gördü. Astafyevin uşaqlıq və yeniyetməlik illəri yaşıdlarının taleyinə bənzəyirdi. Yeniyetmənin həvəslə oxuduğu kitablar onun ruhunu xilas etdi. Yazıçı bu barədə “Oğurluq” və “Son yay” hekayələrində danışacaq.

Böyükdən qısa müddət əvvəl Vətən Müharibəsi FZO məktəbini bitirəcək, dəmiryol vağzalında işləyəcək və 1942-ci ilin payızında cəbhəyə gedəcək. Üç dəfə yaralanmış, mərmi sarsıdıcı, hələ də sağ qalacaq və ailə həyatı quracaq. O, “Şən əsgər” hekayəsində müharibədən sonrakı çətin illərdən danışacaq. Bu çətin illərdə V.P.Astafiyev ailəsi ilə birlikdə Uralsda yaşayırdı - orada iş tapmaq daha asan idi.

O, ilk hekayəsini kolbasa fabrikində gecə növbətçiliyi zamanı yazıb. Siqnalçı Moti Savintsevin taleyi haqqında hekayə yüksək qiymətləndirildi və "Çusovskoy Raboçiy" qəzetində dərc edildi. Bu, 1951-ci ildə baş verdi. Və o andan etibarən V.P.Astafiyev bütün həyatını yazıya həsr etdi və bu barədə deyəcək: “Yazı daimi axtarışdır, mürəkkəb, yorucu, bəzən ümidsizliyə aparır. Yalnız “ikinci dərəcəli xammaldan” istifadə etməyə vərdiş etmiş sadəlövhlük asan və rahat həyat yaşayır. Mən qısa hekayələrin, romanların müəllifiyəm, onların arasında oxucular tərəfindən bəyənilən, bir çox dillərə tərcümə olunanlar da var, hər dəfə yeni bir şeyə qorxu ilə yanaşanda, sonra bitirənə qədər “sürətlənirəm, girirəm” - Mən heç bir sülh bilmirəm”.

İşə bu cür münasibət yüksək məsuliyyətdən xəbər verir.

Viktor Astafyevin nəsri rus ədəbiyyatının klassik ənənələrində L.N.Tolstoy və F.M.Dostoyevski tərəfindən inkişaf etmişdir. Həyatı, insanın yer üzündəki rolunu, dünyaya, xüsusən də onun müdafiəsiz nümayəndələrinə - uşaqlara, qadınlara, qocalara, heyvanlara, təbiətə, ailənin roluna münasibətdə vətənə və evə məhəbbət, xeyir və şərin fəlsəfi dərki. bunlar Viktor Astafievin əsərlərində həll etdiyi bütün mənəvi suallar deyil.

Şair N. Novikovun aşağıdakı şeirləri var:

Heç bir şey geri qaytarıla bilməz
Günəşdə ləkələri necə aşındırmamaq olar,
Və geri dönərkən,
Hələ qayıtmayacaq.
Bu həqiqət çox sadədir,
Və o, ölüm kimi, dəyişməzdir,
Eyni yerlərə qayıda bilərsiniz
Amma geri qayıt
Mümkünsüz...

Bəli, düşünmədən dağıdılmış təbiəti - insanın yurdunu geri qaytarmaq mümkün deyil. O, ruhun məhvi ilə əvəzini verəcək. Viktor Astafyev bunu yaxşı bilir və gözlənilən fəlakət barədə xəbərdarlıq etmək istəyir. Bu arzu yazıçının dərdidir, onun həzin və acı narahatlığıdır. “Kral Balıq” romanının “Mənə cavab yoxdur” son fəslindən bir parçaya qulaq asın.

Tələbə performansı

“Mana! Mən Manski öküzünün qırmızı darağını axtardım. Yox! Hidrokonstruktorlar onu aradan qaldırdılar. Gözəl çayın özü isə rafted ağacdan hazırlanmış hörgülərlə doludur. Mana üzərində körpü tikilib. Çayın mənsəbində dayaqlar üçün torpaq qazdıqda, on səkkiz metr dərinlikdə nümunələrdə ağac tapıldı. Boğulmuş və basdırılmış meşə, getdikcə daha çox larch - demək olar ki, suda çürümür. Bəlkə nəslimiz də bu cür hiyləgərcəsinə onlar üçün hazırlanmış odun ehtiyatına görə bizə təşəkkür edəcəklər?
Əlvida Mana! Və bizi bağışla! Təkcə təbiətə deyil, özümüzə də işgəncə verdik, həmişə axmaqlıqdan yox, daha çox zərurətdən...
Doğma Sibirim dəyişdi. Hər şey axır, hər şey dəyişir - ağıllı hikmət şəhadət edir. oldu. Bu belədir. Belə də olacaq.
Göylərin altında hər şeyin bir saatı və hər işin bir vaxtı var;
Doğulmaq və ölmək vaxtı;
Əkməyin öz vaxtı var, əkiləni qoparmağın da öz vaxtı var;
Öldürməyin vaxtı və sağalmağın vaxtı;
Məhv etmə vaxtı və qurmağın vaxtı;
Ağlamağın da, gülməyin də vaxtı;
Daş səpməyin vaxtı, daş yığmağın vaxtı;
Susmaq vaxtı və danışmaq vaxtıdır.
Bəs mən nə axtarıram? Niyə əziyyət çəkirəm? Niyə? Nə üçün? Mənim üçün cavab yoxdur”.

Hər dəfə cavab verməli olduğumuz öz suallarını doğurur. Və bu gün biz bu suallarla özümüzə əzab verməli, həyatımızı qorumaq üçün onlara cavab verməliyik. Bu, “Kədərli detektiv” romanında da bəhs edilir.

Tələbə mesajı

“Kədərli detektiv” “Oktyabr” jurnalının 1986-cı il 1-ci nömrəsində çap olunub. Həmin illərin ab-havası yenidənqurmanın başlanğıcı idi. Hakimiyyət ictimai həyatın bütün sahələrində şəffaflıq kursu götürüb. Bir çox əsərlərdə müasir həyat materialına müraciət və əvvəlki illərin ədəbiyyatında görünməmiş fəaliyyət, hətta müəllifin mövqeyini ifadə etməkdə kəskinlik var idi. Müasir həyatın, insanın mənəvi yoxsullaşmasının yararsız şəkilləri oxucuya açılıb. Bu cür material həm də "Kədərli detektiv" janrını - jurnalist ittiham gündəliyinin bir variantını müəyyənləşdirdi. Məhz 20-ci əsrin 80-ci illərinin jurnalistikasında yeni ədəbi-ictimai vəziyyətin əlamətləri özünü açıq şəkildə büruzə verdi. Astafiyevin “Kədərli detektiv” romanının üslubunun 19-cu əsrin altmışıncı illəri yazıçılarının yazı prinsipləri ilə səsləşdiyini, ədəbiyyatın məqsədini və məramını bir şəxsiyyətdə tərbiyə etmək olduğunu elan etməsini təsadüf hesab etmək olarmı? azadlıq, məsuliyyət və şüur. Ona görə də “Kədərli detektiv” romanı düşünülmüş oxu və dərindən başa düşmək tələb edir.

Analitik söhbət

Bu əsərin emosional qavrayışını çatdırmağa çalışın. Sizdə hansı hisslər var idi?

(Ağırlıq hissi, bir sıra mənasız qəddar hərəkətlər nəticəsində insan ləyaqətinin pozulması səbəbindən depressiya).

Romanın adını necə başa düşürsən, niyə kədərli detektivdir? Müəllifin kədərlənməsinin səbəbi nədir?

(Onun üçün əziz olan insanların həyatının məhv olması, kəndlərin ölməsi, şəhərdə və kənd həyatının məhdud və qapalı olması ilə. İnsanın mərhəmətinin əbədi dayandığı bünövrələrin çökməsi acıdır).

Astafyevin bir çox əsərlərində personajlar onun estetik idealını və mənəvi mövqeyini ifadə edirmi? “Kədərli detektiv” romanında belə qəhrəmanlar varmı?

(Bəli, ilk növbədə, bu, keçmiş polis detektivi Leonid Soşnindir. Onun öz bədbəxtlikləri və çətinlikləri haqqında kədərli hekayəsi. mühit romanın adının tutumlu əhəmiyyətini təsdiqləyir. Leonid Soşnin qayğıkeş, dürüst, prinsipial, fədakar bir insandır. Pisliyə xidmətdən deyil, vicdanla müqavimət göstərir.

Tələbələr Qranya xala, Lina xala, Markel Tixonoviç, Paşa Silakova kimi qəhrəmanları da qeyd edirlər. Mətndən nümunələr gətirərək, bu qəhrəmanların Astafyev üçün şəxsiyyət idealı olduğu qənaətinə gəlirlər və Qranya xalanın xeyirxahlıq və mərhəmət idealı olduğunu qeyd edirlər. O, anasını neçə uşaqla əvəzlədi, əmək sevgisi, dürüstlük, xeyirxahlıq aşıladı. Ancaq o, özü çox təvazökar, gəlirsiz yaşayırdı. Onun öz övladları yox idi, ancaq xeyirxahlığından yalnız xeyirxahlıq yaranırdı. Qəddar insanlar Qranya xalanı incitdikdə və o, onları bağışlayanda, Leonid Soşnin edilənlərin ədalətsizliyinin acısı ilə əzab çəkirdi. Hər dəfə o, Qranya xalanın arxasınca qaçıb bütün insanların üstünə qışqırmaq istəyirdi ki, o, onu “və hamımızı” bağışlasın).

Çətin günlərimizdə yetimlər, uşaq evləri də az deyil. Uşaq evlərinə kömək edən, uşaqları qəbul edənlər düzgün iş görürlərmi? Bunu ancaq imkanlı adamlar edə bilərmi?

(Bu aktual suala cavab verərkən uşaqlar öz həyat müşahidələrindən misallar gətirirlər (küçə uşaqları, uşaq evlərinin vəziyyəti, uşaqların xaricə satılması və s.). Çətin məsələni həll edərkən təbii ki, müsbət fikirləşirlər, bunun olmadığını başa düşürlər. uşağa ürəyinin hərarətini vermək istəyənlərin vəziyyəti maddi məsələdir.Onlar nə vaxtsa bunu edə biləcəklərmi?Qətiyyətli cavab yoxdur.Amma baş verən söhbət yaxşılıq dənəsidir. onların ruhları).

Müəllif niyə Qranya xalanın xeyirxahlığını və səxavətini qiymətləndirərək deyir: “Belə ürəkli insanların arasında cinayətkar yaşamaq asandır... rahatdır”?

(Bu, yəqin ki, ən çox biridir mürəkkəb məsələlər romanda. Bu, həm yazıçının, həm də oxucuların rus ruhunu amansız həqiqətlə dərk etmək cəhdidir. Acı olur, çünki xeyirxahlıq bağışlanmağa çevrilir. Bir çox tənqidçilər Astafievi rus xarakteri haqqında hörmətsiz danışdığına görə məzəmmət etdilər, bağışlanma rus insanın ruhunun genişliyindən gəlir. Amma bu doğru deyil. Qəhrəmanı Leonid Soşninin ağzı ilə yazıçı deyir ki, ruhun tapmacasını biz özümüz uydurmuşuq və bağışlamaq özümüzə hörmət edə bilməməkdən irəli gəlir. Yazıçı haqlıdır ki, oruc tutmadan Pasxa bayramını qeyd etmək olmaz. Müəllifin nöqteyi-nəzərindən ayıq-sayıq olması həm özlərinin, həm də bizim günahımız ucbatından uçurumun astanasında olanlara mərhəmətini azalda bilməz. Roman yaxşı və şərin deformasiyası problemini kəskin şəkildə qoyur. V.P. Astafiev xeyirxahlığı, emosional həssaslığı, zəifləri müdafiə etməyə hazırlığı yüksək qiymətləndirir və pisliyə fəal müqavimət göstərməyin lazım olduğunu müdafiə edir).

Bəs insan şərinin yetişmək imkanı olmadığına necə əmin olmaq olar?

(Bu fikir yazıçı üçün çox önəmlidir. Bu sualı cavablandıran tələbələr qeyd edirlər ki, insanlar arasında münasibətlərin əsası sevgi, mehribanlıq, hörmət olmalıdır və vicdan yaxınlıqda yaşayan hər kəsə qarşı məsuliyyəti xatırladacaq. Qarşısının alınmasını bilən insan. xeyirxahlıqla pislik yazıçının idealıdır).

Astafiev yazırdı: “Biz nə qədər tez-tez onlar haqqında düşünmədən yüksək sözlər atırıq. Budur doldonim: uşaqlar xoşbəxtlikdir, uşaqlar sevincdir, uşaqlar pəncərədə işıqdır! Amma uşaqlar da bizim əzabımızdır! Uşaqlar bizim dünyaya hökmümüz, vicdanımızın, ağlımızın, namusumuzun, səliqəmizin göründüyü güzgümüzdür”. Yazıçının sözlərini necə başa düşürsən? Romanda ailə mövzusunun da əsas mövzulardan olduğunu deyə bilərikmi?

(Mülahizələr nəticəsində belə qənaətə gəlirik ki, yazıçı ailə nifaqı, alçaqlıq hallarından böyük kədərlə danışır. insan münasibətləri. O, oxucumuzun diqqətini onların necə tərbiyə olunduqlarına və ailədə nə öyrədilməsinə, ailənin “ruhuna” cəlb edir).

Spirtli Urna, Leonid Soşninin qayınanası, Soşninin həyat yoldaşı Oktyabrina Syrovasova uşaqlarını necə böyüdür, Yulkanın anası və nənəsi Tutişçixa onları necə böyüdür?

(Şagirdlər romandan epizodlar danışır, onları təhlil edir və belə bir qənaətə gəlirlər ki, Astafiyev kişi kimi olmağa çalışan təhlükəli tipli qadınlar haqqında yazır. Mədəniyyət cəbhəsinin fəalı Oktyabrina Syrovasova iyrəncdir, o, yalnız onun olduğuna inanır. kimin əsərlərini çap edəcəyini və kimin xeyrini seçməyi bacarır.Spirtli Urn iyrəncdir.Təəssüf ki, reallığımızın fenomenidir.Sərxoş qadın kişidən də betərdir.Mənəvi tərbiyəni maddi rifahla əvəz edənlər- olmaq da iyrəncdir).

Cavablarınızı dinləyərək qeyd etmək istəyirəm ki, V.P.Astafiyev bir çox əsərlərində qadın-ana haqqında xüsusi həssaslıqla danışır. Yetim qoyub, onun parlaq obrazını bütün həyatı boyu sevgi ilə gəzdirib. Yazıçı “Bütün canlılarda iştirak...” adlı avtobioqrafik məqaləsində biz oxucuları qadına, anaya qayğı ilə yanaşmağa çağırır. O, anası haqqında "Son yay" adlı gözəl hekayə yazacaq.

Tələbənin çıxışı (V.P.Astafiyevin “Bütün canlılarda iştirak...” məqaləsindən çıxarış)

“...Bəzən anamın yoxluğuna və bütün bu canlı dünyanı görmədiyinə, mənimlə birlikdə sevinə bilmədiyinə şüursuzca təəssüflənərək məni sıxan zəriflikdən ağlayırdım.

Əgər mənə həyatımı təkrar etmək imkanı verilsəydi, xeyirxahlığı daha dərindən hiss etməyə kömək edən eyni, çox hadisəli, sevincləri, qələbələri və məğlubiyyətləri, ləzzətləri və itkilərin kədərini seçərdim. Mən isə taleyimdən yalnız bir şey istəyərdim - anamı yanımda buraxmağı. Mən bütün həyatım boyu onun üçün darıxmışam və xüsusilə indi, yaş məni bütün yaşlı insanlarla müqayisə edəndə və anaların səbirlə gözlədiyi o sakitlik gəlir, heç olmasa qocalıqda uşağına söykənmək ümidi ilə darıxıram.

Analarınızın qayğısına qalın, insanlar! Özündən müğayət ol! Onlar yalnız bir dəfə gəlirlər və heç vaxt geri qayıtmırlar və heç kim onları əvəz edə bilməz. Bunu sənə güvənmək hüququ olan bir adam deyir – o, anasından çox yaşayıb”.

Nə üçün V.P.Astafiyev romanın sonunda yalnız iki sözü böyük hərflə yazmışdır: “Yer və ailə”?

(Romanda ailədən təkcə dövlətin deyil, sivilizasiyanın da bünövrəsi kimi danışılır. Bu iki ailə evi yıxılmaq olmaz. Ailəni dağıtsan, Torpaq evi dağılacaq, sonra adam öləcək. Ailə dünyası və təbiət dünyası həmişə əbədi, ayrılmaz, baxmayaraq ki, ziddiyyətli vəhdətdədir, pozulması tənəzzül və ölüm təhlükəsi yaradır).

Astafyev bu fikri yazıçının yaradıcılığı haqqında söhbətimizə başladığımız "Balıq çarı" romanında inkişaf etdirəcəkdir. Beləliklə, Viktor Petroviç Astafyev bir çox mənəvi problemlər üzərində düşünməyə kömək edir və ən əsası, mənəviyyat çatışmazlığından mədəni maraqların olmaması mənasında (hərçənd bu barədə) deyil, məsuliyyətsizlik mənasında danışır. insan özündən soruşmağı unudur və hamı üçün məsuliyyət daşıyır: məktəb, komanda, dövlət.

Könüllü ev tapşırığı

“V.P.Astafiyevin “Kədərli detektiv” romanında ailə mövzusu” mövzusunda esse.
“V.P. Astafiyevin “Kədərli detektiv” romanında xeyir və şər mövzusu necə açılıb?” mövzusunda esse.
“Kədərli detektiv” romanında rus klassikləri ilə hansı oxşarlıqları müşahidə etdiniz?” mövzusunda esse.
Astafiyevin adı çəkilən əsərlərindən birini oxuyun və onun haqqında qısa rəy verin.

Ədəbiyyat

Astafiyev V.P. Hekayələr. Hekayələr. M.: Bustard, 2002 (Rus klassik bədii ədəbiyyatı kitabxanası).
Astafiyev V.P. “Bütün canlılarda iştirak etdi...” // Məktəbdə ədəbiyyat. 1987, № 2.
20-ci əsrin rus ədəbiyyatı. 11-ci sinif, iki hissəli.V.V.Agenosovun redaktəsi. M,: Bustard, 2006.
Zaitsev V.A., Gerasimenko A.P. 20-ci əsrin ikinci yarısı rus ədəbiyyatı tarixi. M., 2004.
Erşov L.F. Rus sovet ədəbiyyatı tarixi. M.: aspirantura məktəbi, 1988.
Egorova N.V., Zolotareva I.V., 20-ci əsrin rus ədəbiyyatında dərs inkişafı. 11-ci sinif. M.: Vako, 2004.
Petroviç V.G., Petroviç N.M. Əsas və ixtisas məktəblərində ədəbiyyat. 11-ci sinif: Müəllimlər üçün kitab. M.: Sfera, 2006.

Astafiev "Kədərli detektiv" - təhlil. Astafiyev

Romanın xülasəsi Kədərli detektiv

Romanın xülasəsi
Kədərli detektiv