§2.Xaos, nizam və nizam-intizam. Xaos nəzəriyyəsi haqqında yanlış təsəvvürlər

Heç düşünmüsünüz ki, xaos niyə lazımdır və ondan necə qaçmaq olar? Xaos dağıntıdır, iztirabdır, nizam sabitlikdir, təhlükəsizlikdir, rifahdır. Ancaq nizam həmişə yaxşı deyil, xaos isə pisdir. Hitler Almaniyasında nizam-intizam, orda başa düşüldüyü kimi, Almaniyaya firavanlıq, başqa xalqlara isə əzab gətirdi. Və içində müasir cəmiyyət hakimiyyətdə olanlar elə bir nizam qurmağa çalışırlar ki, yalnız özlərini yaxşı hiss etsinlər, lakin bu “sifariş”dən narazı olan və ədalətli bölüşdürülməsini istəyənlərin etiraz əhval-ruhiyyəsi artdığından belə bir balanssızlıq gec-tez partlayışla başa çatır. sərvət və hüquqlar. Dövlətlərin tarixində həmişə müharibələr, dağıntılar, xaos və nisbi sabitlik dövrləri olub. Kataklizmlərdən sonra insan asayişi bərpa etməyə çalışır, çünki yalnız sabitlik, təhlükəsizlik, proqnozlaşdırıla bilənlik və gələcəyə inam şəraitində özünü rahat hiss edir. Lakin sonra, görünən sabitlik və təhlükəsizliyə baxmayaraq, istər-istəməz xaos yaranır. Onun ocağında bütün sivilizasiyalar yandı. Niyə və necə "yaxşı və pis" arasındakı fərqlərdən qaçınmaq olar? Biz bu dəyişiklikləri hər gün hiss edirik. Enişlər həmişə enişlə bitir. Niyə, bunun qarşısını necə almaq olar?.. Yalnız inkişaf etdirilməsi lazım olan ağıl bu fərqləri düzəltməyə qadirdir. Və "yaxşı və pis" arasındakı fərqlər qorxunun yaratdığı psixikanın qeyri-sabitliyi səbəbindən yaranır. Beynin iki yarısının fəaliyyətinin növbələşməsi təbiətə görə insana (və hər canlı məxluqa) xasdır. Bu, reallığın ikitərəfli, obyektiv qiymətləndirilməsi, onu dərk etmək üçün lazımdır, əks halda sadəcə yaşaya bilməzsiniz. Qorxu psixikasına təzyiq nə qədər çox olarsa, “yaxşı və pis” arasındakı fərq bir o qədər güclü olar. Qorxu psixikanın sabitliyinə mane olur və onun öhdəsindən gəlmək üçün biz müxtəlif “düzgünlüklərdən” yapışırıq, bununla da təfəkkürümüzə birtərəfli istiqamət veririk ki, bu da əks ifrata çatma ilə müşayiət olunur. İstənilən ifrata gec-tez xaos zorla çıxmağa kömək edən çıxılmaz vəziyyətə gətirib çıxarır. Uğursuzluğa düçar olmuş və çıxılmaz vəziyyətə gətirən bütün qurulmuş düzgünlükləri süpürür, yaranmış çıxılmaz vəziyyətə yeni yanaşmalar hazırlamaq və qurmaq üçün bütün məntiqi strukturları məhv edir və sıfırdan qurmağa başlayır. yeni sifariş , dəyişdirilmiş şərtlərə uyğundur. Yəni bu şəraitdə xaos yeniləşmə gətirir, baxmayaraq ki, prosesin özü çox ağrılıdır. Əvvəllər düzgün hesab edilən, lakin dəyişmiş şəraitdə bu cür olmaqdan çıxan səhvə səbr ölümlə nəticələnə bilər. Adi əlaqələri kəsmək həmişə ağrılıdır... Xaosun böyüməsinə və idarəolunmaz hala gəlməsinə icazə verilərsə, bu, planetar nisbətdə fəlakətə səbəb ola bilər. Fəlakətə doğru sürüşmə qorxu ilə qarşılanır, bu da insanı problemlərin həllinə əvvəlki yanaşmaları yenidən nəzərdən keçirməyə məcbur edir, lakin çox vaxt bu, insan artıq ölüm astanasında olanda gec baş verir. Səbəb bizi fəal hərəkət etməyə məcbur edir, amma təəssüf ki, insanlarda hələ də zəif inkişaf edir və nəyin bahasına olursa olsun istehlak birinci yerdədir. Cəmiyyət hələ rasional davranışa yetişməyib və əsassız davranışın ardınca gələn qorxu və xaos onu rasionallığa vadar edəcək... Ağılın mahiyyəti nədir, çünki o, hələ də "yaxşı və pis" arasındakı fərqlərə, həyatın özünün əsaslandığı əksliklərin fəaliyyətinin növbələşməsinə əsaslanacaqdır? Həmişə "istəyirəm", yəni istehlaka qarşı qərəz olacaq, onsuz insan yaşaya bilməz. Ağılın mahiyyəti bu fərqləri düzəltmək, əkslər arasında salınmaların amplitudasını azaltmaqdır, onda “əvvəl bunu etdim, sonra düşündüm və ya heç düşünmədim” olmayacaq, ancaq bir baxış olacaq. "İstəyirəm" dən son nəticə və istəyinizi təmin edəcək və özünüzə zərər verməyən ağlabatan bir qərar qəbul edin. Ağıl EGO-nun ambisiyalarını bütövlükdə zərərlidirsə, onları ciddi şəkildə məhdudlaşdırır. İstəklərin bu şəkildə boğulması həyatın əsasını təşkil edən heyvani instinktlərə zərər verməyəcəkmi, çünki “istəyirəm” əsasdır? Bu incə xətti necə dərk etmək olar və bütün bunlarda xaos hansı rol oynayır? Ağıl instinktləri boğmur, əksinə, onlara tam azadlıq verir. İcazə verərək, özlərini məhdudlaşdırırlar, lakin vəziyyəti dərk etməklə. Səbəb şüuru aydınlaşdırır və duyğuları tamamilə azad edir. Onların azad olmasına nə kömək edir? Beynin çalışdığı emosional xaos. Ancaq bu, emosiyaların təsadüfi atılması deyil, onların vəziyyətdən çıxarıldıqları "emosional bulyon" vəziyyətinə köçürülməsidir. Çıxış yolu olmayan çıxılmaz vəziyyətlərdə olduğunuzu xatırlayın. Qorxu sizi adət halına saldı, “düzgünlük” kimi təbliğ edildi və siz bu pis dairədən çıxa bilmədiniz. Xaos qurulmuş bütün "düzgün" strukturları tamamilə məhv edənə və sizi "təmiz şifer"dən vəziyyət haqqında yeni bir şəkildə düşünməyə başlamağa məcbur edənə qədər depressiyadan əziyyət çəkdiniz. Yəni, düşüncələrin heç bir məntiqi olmayan xaosa çevrilməsi uğursuzluğa düçar olmuş vəziyyətə münasibətinizi yenidən nəzərdən keçirməyə və “həll olunmayan problemin” həllinə yeni yanaşmalar hazırlamağa imkan verdi. Elə olur ki, qorxu problemin üstündə o qədər ilişib qalır ki, depressiya “həyat normasına” çevrilir, sonra isə həyat sevincə çevrilir. Bu vəziyyətdə, problemi aradan qaldırmağa çalışmalı, buna "mənimsəmə", düşüncələrinizin sərbəst şəkildə üzməsinə icazə verməlisiniz və yaxşı bir gecə yuxusu almalısınız. Dərin yuxu zamanı beynin özü bütün yanlış qurulmuş emosional əlaqələrin dağılması və onları emosional bulyon vəziyyətinə köçürməklə düzgün vəziyyətə qayıdacaq. Eyni zamanda, uğursuzluğa düçar olmuş köhnədən yapışmağı dayandırmalı, onu sərt tənqidlərə məruz qoymalıyıq. Özünüzü düzgün silkələmək və depressiv qış yuxusundan oyanmaq lazımdır... Emosiyaların “emosional bulyon” vəziyyətinə çevrilməsi təfəkkürü çevik edir, mühafizəkar deyil, dünyanı birbaşa, özünü aldatmadan dərk etməyə və bütün hissləri “pis” və “yaxşı”ya bölmədən reallığı dərk etmək üçün istifadə etməyə qadirdir. “Emosional şorba” vəziyyətini “ağıllı xaos” adlandırmaq olar. Diqqətiniz nə qədər sabit olarsa, enerji gücünüz bir o qədər güclü olarsa, əkslər arasında salınımların amplitudası nə qədər kiçik olarsa, hisslər bir o qədər təhrif olunmazsa, qəbul edilmiş qərarlar bir o qədər ağlabatan və düzgün olarsa, xaosa düşmə ehtimalı bir o qədər az olar, çünki heç bir şey yoxdur. təfəkkürün birtərəfli istiqaməti, yəni qıcıqlanmaların yığılmaması, əks ifrata qədər parçalanması. Bu, uçurumun üstündə dirəyi olan ipin üstündə olmaq kimidir. Tarazlıq nə qədər sabitdirsə (tarazlaşdırma arasındakı fərqlər nə qədər kiçik olarsa), bir o qədər uzağa, daha geniş və daha dərin görürsən, çünki uçuruma düşmək qorxusu sənə daha az ağırlıq edir və siz daha çox istirahət edə bilərsiniz. Yıxılma təhlükəsi yaranan kimi qorxu yaranır ki, bu da xaos yaradır və bu da öz növbəsində sizi meydana gəlməsinə səbəb olan yanlış qurulmuş əlaqələri məhv etməyə məcbur edir. təhlükəli vəziyyət və bütün amilləri nəzərə alaraq hərəkətlərinizi tənzimləyin, yəni intuisiyadan istifadə edin... Davamlı diqqət insana hər cəhətdən faydalıdır. İnsanı ilahi inkişaf yoluna yönəldən ağıldır. Həmçinin qıcıqlanmaların yığılmasının və xaosun yaranmasının qarşısını alır. Ağıl, xaosun cərrahi müdaxiləsinə müraciət etmədən, daim dəyişən şərtlərə çevik şəkildə uyğunlaşmağa və daim özünüzü yeniləməyə imkan verir. 21/07/2016

Xaos (Lorentz cəlbedicisi)

Nizam və xaos... Real dünyada müşahidə olunan iki ifrat. Aydın, itaətkar müəyyən bir sifariş bizi əhatə edən məkan və zamanda dəyişən hadisələr - planetlərin hərəkəti, Yerin fırlanması, Halley kometinin üfüqdə görünməsi, sarkacın ölçülmüş döyüntüsü, cədvəl üzrə işləyən qatarlar. Digər tərəfdən, topun rulet çarxına xaotik atılması, “qonşuların” təsadüfi təsirləri altında hissəciyin Brownian hərəkəti, maye kifayət qədər yüksək sürətlə axdığı zaman yaranan təsadüfi turbulent burulğanlar.

Son vaxtlara qədər texnologiyanın istənilən sahəsi, istənilən istehsal bütün aparat və cihazların sabit statik rejimdə işini təşkil etmək istəyi ilə xarakterizə olunurdu. Sifariş, balans, sabitlik həmişə demək olar ki, əsas texniki üstünlüklər hesab edilmişdir. Xarici nizamsızlıqdan, qeyri-müəyyənlikdən, qeyri-sabitlikdən, qaçılmaz enerji itkilərindən - tarazlığın bu məcburi yoldaşlarından necə qorxmaq olmaz? Bəlkə də texnologiyanın ən cəsur insanları bu psixoloji maneəni dəf etməyi bacaran və qüllələrin, hündürmərtəbəli binaların və körpülərin layihələrinə qeyri-müəyyənlik elementini – salınma qabiliyyətini daxil etməyə başlayan inşaatçılar idi. Təhlükəli proseslər də fəlakətlərə səbəb ola bilər. Məsələn, bir təyyarənin qanadlarının və ya quyruğunun profili səhv seçilərsə, uçuşda dəhşətli bir fenomen baş verə bilər - çırpınma - burulma və əyilmə nizamsız vibrasiyaların birləşməsi. Müəyyən bir uçuş sürətinə çatdıqda, çırpınma bütün quruluşun məhvinə səbəb olur - bir vaxtlar bu fenomen reaktiv aviasiyanın inkişafı üçün bəlkə də ən ciddi maneə oldu. Daha sonra akademik M.V. Keldış qeyri-sabit rəqslər nəzəriyyəsini və onlarla mübarizə üsullarını işləyib hazırladı və yalnız onun işi ləngimə - sönümləmə - rəqslərin öhdəsindən gəlməyə imkan verdi. Bu amortizasiya sayəsində təyyarə konstruksiyaları aerodinamika üçün xarakterik olan çətin qeyri-sabit şəraitdə belə sabitləşdi. Maraqlıdır ki, Keldışın 1945-ci ildə nəşr olunan monoqrafiyalarından biri “Üç təkərli şassinin ön təkərinin şimmi” adlanır. Shimmy, qanunlarına görə təkərin "rəqs etdiyi" fokstrotun Amerika versiyasıdır. Uçuşlar və enişlər zamanı təyyarənin eniş qurğusunun təkərlərinin sürüşdürülməsi də özünü həyəcanlandıran qeyri-müntəzəm rəqslərə və nəticədə təyyarənin məhvinə səbəb oldu. Keldışın nəzəriyyəsinə əsaslanaraq bu qüsur aradan qaldırıldı. Belə ki əsas elm praktiki faydalılığını bir daha nümayiş etdirdi.

Real təbiətdə çoxlu xaotik proseslər baş verir, lakin biz onları xaos kimi qəbul etmirik və müşahidə olunan dünya bizə kifayət qədər sabit görünür. Şüurumuz, bir qayda olaraq, hisslər tərəfindən qəbul edilən məlumatı birləşdirir və ümumiləşdirir və buna görə də ətrafımızdakı təbiətdə kiçik "citters" - dalğalanmalar görmürük. Təyyarə havanın turbulent burulğanlarında etibarlı şəkildə dayanır və onlar təsadüfi pulsasiya etsələr də, təyyarənin qaldırma qüvvəsini müəyyən bir ölçü kimi bir neçə kiloqram dəqiqliklə hesablamaq olar. orta dəyər. Dərin kosmosdan peyklərdən və kosmik obyektlərdən siqnallar Yerə gəlir və nəhəng xaotik müdaxilə dənizindən lazımi məlumatları "tutmaq" mümkündür. Əslində, bütün radiofizika müəyyən statistik nümunələrə görə faydalı məlumatların və zərərli "səs-küy"ün "çeşidlənməsi"nə əsaslanır.

Nizamlı və xaotik hadisələr bir-biri ilə necə əlaqəlidir və ciddi nizamlı nümunələrdən təsadüfi xaosa və əksinə davamlı keçidi təsvir edən qaydaları (mənalı və riyazi cəhətdən ciddi şəkildə) necə tərtib etmək olar?

Eyni obyektin, vahid fiziki sistemin belə ikili davranışının klassik nümunəsi mayenin axınıdır (bax. Şəkil 1):

düyü. 1

Turbulentlik belə yaranır. Silindr bir maye axını ilə əhatə olunmuşdur, məsələn, içərisində hərəkət edir. Axın rahat şəkildə axın sürətinə və silindrin radiusuna mütənasib olan “Reynolds sayı” Re ilə xarakterizə olunur. Aşağı Reynolds ədədlərində maye onun içindəki bədən ətrafında rəvan axır və sonra axın sürəti artdıqca mayedə burulğanlar əmələ gəlir. Daxil olan axının sürəti nə qədər yüksəkdirsə (Reynolds sayı bir o qədər yüksəkdir), bir o qədər çox burulğanlar əmələ gəlir və maye hissəciklərinin traektoriyaları bir o qədər mürəkkəb və mürəkkəb olur. Turbulentlik yarandıqda, bədənin arxasındakı axın sürəti gözlənilməz bir şəkildə pulsasiya edir.

Sürətini tənzimləyə bildiyimiz şəraitdə, məsələn, bənd yatağında və ya planerin hərəkəti zamanı hərəkət edən su axını müşahidə edərək, sabit hamar - laminar - qeyri-bərabər, pulsasiya edən bir axına tədricən keçidi qəbul edə bilərik. , burulğan - turbulent. Aşağı sürətlə maye, necə deyərlər, sabit və rəvan axır. Axının sürəti artdıqda, axın içində burulğanlar əmələ gəlməyə başlayır, lakin bu mərhələdə də şəkil hələ də sabit qalır. Sürət artdıqca, burulğanlar getdikcə axın tərəfindən tutulur və qeyri-sabit axın yaranır. Su qəflətən burulğanlarda fırlanır və ümumiyyətlə özünü elə aparır ki, sanki öz şıltaqlığı ilə ora-bura qaçır. Böyük burulğanlar gözlənilməz, nizamsız bir vəziyyətə səbəb olur və nəhayət, axın strukturu tamamilə turbulent olur - xaotik.

Laminar və turbulent axınlar arasında belə güclü fərqi necə izah etmək olar, burada sirr nədir? Təəssüf ki, çox sayda araşdırmaçının davam edən səylərinə baxmayaraq müxtəlif ölkələr, hələ heç kim ya fırtınalı, nizamsız (bu, latınca turbulentus sözünün tərcüməsidir) turbulent axını təsvir edə, ya da analitik olaraq, yəni düsturlardan istifadə edərək, laminardan (Latın lamina deməkdir) ona keçid şərtlərini tapa bilməyib. "boşqab", "zolaq").

Ancaq sonra təbii sual yaranır: mayenin xaotik turbulent davranışını riyazi olaraq təsvir etmək niyə bu qədər çətindir? Fakt budur ki, bəzi fiziki sistemlər (əslində, əksəriyyəti) çox "həssas" olurlar - hətta zəif təsirlərə də şiddətlə reaksiya verirlər. Bu cür sistemlər qeyri-xətti adlanır, çünki onların reaksiyası "narahatedici" təsirin gücünə qeyri-mütənasibdir və çox vaxt tamamilə gözlənilməzdir. Məsələn, uçurumun üstündə uzanan bir daşı bir az itələsəniz, o, naməlum trayektoriya boyunca yuvarlanacaq və düşən daşın təsiri onun məruz qaldığı təsirdən qat-qat çox ola bilər. Başqa sözlə, onun vəziyyətində zəif iğtişaşlar sönmür, əksinə kəskin şəkildə güclənir. Düzdür, daş yalnız qayanın üstündə olarkən zəif təsirlərə həssasdır, lakin elə fiziki sistemlər var ki, uzun müddət ərzində xarici narahatlıqlara eyni dərəcədə şiddətlə reaksiya verir. Məhz belə sistemlər xaotik olur.

Turbulentlik də belədir - mayedə davamlı olaraq yaranan kiçik burulğan-iğtişaşlar həll olunmur (laminar axında olduğu kimi), lakin suyun bütün hərəkəti mürəkkəb, mürəkkəb xarakter alana qədər daim artır. Müvafiq olaraq, bu hərəkətin təsviri olduqca çətindir: turbulent axın həddindən artıq çox "azadlıq dərəcəsinə" malikdir.

Turbulentlik nümunəsindən göründüyü kimi, qeyri-xətti sistemin davranışını proqnozlaşdırmaq çətindir - o, vəziyyətindəki pozuntulara çox mürəkkəb şəkildə və bir qayda olaraq, birmənalı şəkildə "cavab verir". Buna görə də, qeyri-xətti prosesləri öyrənmək üçün ümumiyyətlə "xəttiləşdirmə prinsipi" adlanan prinsipdən istifadə etmək lazımdır, yəni tamamilə "etibarlı" ilə xarakterizə olunan xətti birinə xas qeyri-müəyyən cavabı olan qeyri-xətti sistemi azaltmaq lazımdır. proqnozlaşdırıla bilən davranış. Əslində, bu, fenomenin mahiyyətinin kökündən sadələşdirilməsi və bununla da kobudlaşmasıdır.

Ancaq gözümüzün qarşısında texnoloji tərəqqi getdikcə daha mürəkkəb sistemlərin yaranması ilə müşayiət olunur, məsələn, enerji sektorunda və onların fəaliyyətinin sabitliyinə və gözlənilməz nasazlıqların tam olmamasına necə zəmanət vermək getdikcə daha vacib bir vəzifəyə çevrilir. Bu gün əsaslı şəkildə yeni yanaşmalar tələb olunur Yeni Baxış gözlənilməz davranışa, “xaosa” aparan qeyri-xətti proseslərin təhlili problemi haqqında. Nizamın və xaosun mahiyyəti hələ formalaşmamış olsa da son illər“sifariş – xaos” və ya “xaos – nizam” keçidləri də daxil olmaqla gözlənilməz mexanizmlərin hərəkətini başa düşməyə ümid var idi (belə keçidlər və onların iki istiqamətliliyi P↔X olaraq təyin olunur).

Buna ilk növbədə iki amil kömək etdi: birincisi, müasir hesablama vasitələrinin intensiv istifadəsi və ikincisi, əvvəllər yalnız "saf nəzəriyyə" çərçivəsində qalan riyazi aparatın inkişafı. Güclü kompüterlər qeyri-xətti tənliklərin həllini möhtəşəm qrafik təsvirlər - dinamik sistemin təkamül trayektoriyaları şəklində əldə etməyə imkan verdi.

"Xaosu" təsvir etmək üçün uyğun olan riyazi aparatın əsasları 19-cu əsrin sonlarında qoyulmuş, lakin yalnız bizim dövrümüzdə geniş şəkildə inkişaf etmişdir. Buna akademik A.N.-nin yerli riyaziyyat məktəbi çox kömək etdi. Kolmoqorov, SSRİ Elmlər Akademiyasının müxbir üzvü V.İ. Arnold və professor Ya.G. Sinay. Tətbiqi tədqiqatlar sahəsində akademik A.V.-nin məktəblərinə böyük kredit verilir. Qaponov-Qrexov və SSRİ Elmlər Akademiyasının müxbir üzvü A.S. Monina. Hazırda təhlilə yeni, çox universal yanaşma formalaşır. qeyri-xətti sistemlər, riyaziyyatçıların və fiziklərin klassik nəticələrinə əsaslanır.

Əvvəlcə sifariş haqqında

Fiziki, ekoloji, iqtisadi və digər sistemlərdə nizam iki növ ola bilər: tarazlıq və qeyri-tarazlıq. Tarazlıq qaydasında, sistem öz mühiti ilə tarazlıqda olduqda, onu xarakterizə edən parametrlər ətraf mühiti xarakterizə edən parametrlərlə eynidir; qeyri-tarazlıq qaydasında onlar fərqlidirlər. Adətən belə parametrlər dedikdə nə nəzərdə tutulur?

Fizikada bunlardan ən mühümü temperaturdur: əgər nəzərdə tutduğumuz sistemin daxilindəki temperatur ətraf mühitin temperaturu ilə eyni deyilsə, heç bir tarazlıq mümkün deyil. Bu vəziyyətdə dərhal istilik axınları yaranır, isti cisimlərdən soyuq olanlara istilik axını başlayır ki, bu da bütün cisimlər üçün - həm sistemdə, həm də onun mühitində temperatur eyni səviyyədə qurulana qədər davam edəcəkdir. Beləliklə, söndürülmüş elektrik ütü tez bir zamanda otağın temperaturunu - "ətraf mühit" ni əldə edir: onun - sistem - və ətraf mühit arasında tarazlıq qurulur. Fiziki sistemi xarakterizə edən digər vacib parametr təzyiqdir. Tarazlıq qaydasında sistemin daxilindəki təzyiq ona ətraf mühitdən gələn təzyiqə bərabər olmalıdır. İqtisadi və sosial sistemlər tarazlıqda sabit dəyərləri qəbul edən ümumiləşdirici parametrlərlə də təsvir olunur.

İlk baxışdan tarazlıq nizamı qeyri tarazlıqdan daha “sabitdir”. Tarazlıq nizamının mahiyyətinə sistemin vəziyyətindəki hər hansı pozuntulara qarşı müqavimət daxildir (termodinamikada bu cür “inadkarlıq” Le Chatelier prinsipi adlanır).

İlkin vəziyyətə qayıtmaq qabiliyyəti, özünü tənzimləyən sistemlər adlanan sistemin əvəzsiz xüsusiyyətidir. “Özünütənzimləmə” nisbətən yeni termin olsa da, mahiyyətcə kibernetika ilə birlikdə yaranmışdır, təbiətdə hər zaman özünü tənzimləyən proseslərə rast gəlinir. Bəlkə də belə bir prosesin ən parlaq nümunəsi təxminən yarım milyon il işləmiş təbii nüvə reaktorudur (və unutmayın ki, təmirə dayanmadan).

1972-ci ildə Qabon Afrika Respublikasındakı Oklo uran yatağında filizlərin izotop analizi aparılmışdır. Bu, ciddi bir şeydən daha çox formallıq, “rutin” idi. Elmi araşdırma. Ancaq birdən, gözlənilmədən hər kəs üçün nəticələr qeyri-adi oldu: uran-235 izotopunun konsentrasiyası təbii olduğundan xeyli aşağı oldu - bəzi yerlərdə uranın tükənməsi (“yanmaq”) 50 faizə çatdı. Eyni zamanda, tədqiqatçılar adətən uran-235-in parçalanma reaksiyası zamanı yaranan bu cür izotopların (neodim, rutenium, ksenon və s.) böyük bir çoxluğunu aşkar etdilər. Oklo fenomeni bir çox fərziyyələrə səbəb oldu və onların arasında ən sadələrindən biri (və buna görə də ən inandırıcısı) ilk baxışda fantastik bir nəticəyə gətirib çıxarır: təxminən iki milyard il əvvəl Okloda nüvə reaktoru işə salındı. təxminən beş yüz min il fəaliyyət göstərmişdir. Əcnəbilər? Heç lazım deyil.

Reaktoru idarə etmək üçün sizə su kimi neytron moderatoru lazımdır. O, təsadüfən uran-235-in yüksək konsentrasiyası olan yataqlarda toplana və nüvə qazanını işə sala bilər. Və sonra özünütənzimləmə başladı: artan reaktor gücü ilə çoxlu istilik ayrıldı və temperatur yüksəldi. Su buxarlandı, neytron tənzimləyici təbəqə nazikləşdi və reaktorun gücü azaldı. Sonra su yenidən yığıldı və tənzimləmə dövrü təkrarlandı.

Enerji itkiləri yanacaq (qida) və oksidləşdirici maddə (hava) enerjisi ilə kompensasiya edildikdə, insan bədəninin qeyri-tarazlıq nizamında mövcud olması haqqında nadir hallarda düşünürük. Orqanizmin həyat yolu başa çatdıqda ətraf mühitlə tam tarazlıq vəziyyətinə (tarazlıq nizamı) daxil olur.

Fizika kəmiyyət elmidir və konkret nəticə əldə etmək üçün ümumi əsaslandırmadan tənliklərə və riyazi təsvirlərə keçmək lazımdır. Prosesin gedişatını, sistemin vəziyyətini və onun təşkili dərəcəsini təsvir etmək mümkün olan bu şəkillərdən ən faydalısı sözdə faza məkanı oldu. Bu məkandakı koordinatlar nəzərdən keçirilən sistemi xarakterizə edən müxtəlif parametrlərdir. Mexanikada, məsələn, hərəkətini nəzərə aldığımız bütün nöqtələrin mövqeləri və sürətləri bunlardır və buna görə də müasir analitik mexanikada faza fəzası bəlkə də əsas anlayışdır.

düyü. 2

Faza fəzası bir tərəfdən mücərrəd riyazi fəzadır ki, orada koordinatlar fiziki sistemin bütün nöqtələrinin mövqeləri və sürətləridir, digər tərəfdən isə onun təkamülünün vizual təsviri üçün çox əlverişlidir. Məsələn, sürtünmənin olmadığı mükəmməl elastik rezin bant üzərində topun hərəkəti topun ilkin sürəti və mövqeyi (ilkin şərtlər) ilə tamamilə müəyyən edilir. Belə bir osilatorun hər bir ani vəziyyəti - bir salınım sistemi - faza müstəvisində bir nöqtəyə uyğundur. Top sürtünmə olmadan yuxarı və aşağı salındıqda, bu nöqtə qapalı əyrini təsvir edir və əgər salınımlar tədricən sönürsə, faza traektoriyası spiral şəklində topun dayanmasına uyğun gələn həddi nöqtəyə birləşir. Bu nöqtə hərəkətsizdir: top itələsə, onun faza əyrisi eyni nöqtəyə qayıdacaq, bu da sanki bütün yaxınlıqdakı traektoriyaları cəlb edir. Buna görə də ona sabit cəlbedici nöqtə və ya fokus deyilir. Belə bir cəlbedici məqam - ən sadə növü cəlbedici.

Faza məkanında proseslərin təsviri nə verir? Məsələ burasındadır: yalnız fiziki sistemin “faza portretinə” baxaraq onun tarazlıq və ya qeyri-tarazlıq nizamında olduğunu deyə bilərik. Üstəlik, müxtəlif fiziki mahiyyətlərinə baxmayaraq, bu iki növ nizam eyni diaqramda aydın nöqtələr, xətlər və formalar şəklində təsvir edilə bilər. Bir sifarişli vəziyyətdən digərinə keçidin diaqramını da çəkə bilərsiniz.

Həmişə həndəsi şəkillərdir faza diaqramı aydın olacaqlar? Belə çıxır ki, faza diaqramında həm fiziki mahiyyətə, həm də təsvirin təbiətinə görə ardıcıl olaraq əks olan hadisələr sinfi mövcuddur. Onların təsvirləri bulanıq, qeyri-müəyyən, təsadüfi və ya necə deyərlər, stoxastik xarakter daşıyır. Belə obrazların yaranmasına səbəb olan hadisələrə xaotik deyilir.

"Xaos" nədir?

1977-ci ilin iyulunda Nyu-York qəflətən qaranlığa qərq olanda heç kimin ağlına belə gəlmirdi ki, fəlakətin səbəbi şəhərin enerji sisteminin tarazlıq vəziyyətindən xaotik vəziyyətə keçməsi, enerji istehsalı və istehlakında tarazlığın pozulmasıdır. Birdən böyük istehlakçı şəhərin enerji sistemindən çıxdı. Avtomatlaşdırma sistemi və dispetçer xidmətinin bu istehlakçıya ekvivalent olan generasiya stansiyasını söndürməyə vaxtı yox idi, mahiyyətcə yalnız onun üçün işləyirdi. Enerji istehsalı ilə istehlak arasında boşluq yarandı və nəticədə enerji sistemi tarazlıq vəziyyətindən xaotik vəziyyətə keçdi. Yüksək dəqiqliklə qorunan bir tezlikli sistemin (ABŞ-da bu tezlik 60 Hz-dir) “faza portreti” çoxlu tezlikli portretə çevrildi – “bulanıq”. İstehlakçıları təsadüfi, xaotik gərginlik artımlarından və tezliklərin nasazlığından qorumaq sistemi müəssisələri ardıcıl olaraq enerji mənbələrindən ayırmağa başladığı üçün vəziyyət davamlı olaraq pisləşdi. Bu, əsl fəlakət idi - sistemin dağılması. Bu cür fəlakətlər olduqca nadirdir, lakin demək olar ki, hər gün dünyanın böyük enerji sistemlərində o qədər də təhlükəli olmayan, lakin yenə də çoxlu problemlərə səbəb olan hadisələr müşahidə olunur. Avadanlıqların iş rejimində dəyişikliklər və qeyri-kamil idarəetmə sistemləri nəticəsində yaranan təsadüfi, xaotik tezliklər ötürücü xətlərdə “gedir”. Onlar iqtisadiyyata elektrik enerjisinin təqribən 20 faizini istehlak edən ötürücü xətlərdəki müqavimət nəticəsində itkilərdən az olmayan ziyan vururlar - “Joule istilik”.

Tipik olaraq, xaos həmişə sistem elementlərinin nizamsız, təsadüfi, gözlənilməz davranışı kimi başa düşülür. Uzun illər dominant nəzəriyyə ondan ibarət idi ki, statistik nümunələr yalnız sərbəstlik dərəcələrinin sayı ilə müəyyən edilir: xaos toqquşarkən nizamsızlıq mənzərəsini yaradan çoxlu sayda hissəciklərin mürəkkəb davranışının əksi olduğuna inanılırdı. davranış. Belə bir mənzərənin ən tipik nümunəsi Brownian hərəkətidir incə hissəciklər suda. Bu, suda üzən hissəcikləri təsadüfi şəkildə vuraraq onları təsadüfi gəzintilərə məcbur edən çox sayda su molekulunun xaotik istilik hərəkətlərini əks etdirir. Belə bir proses tamamilə gözlənilməz, qeyri-deterministik olur, çünki hissəciyin hərəkət istiqamətindəki dəyişikliklərin ardıcıllığını dəqiq müəyyən etmək mümkün deyil - axı biz hər bir su molekulunun necə hərəkət etdiyini bilmirik. Bəs bundan nə çıxır? Ancaq burada bir şey var: hissəciyin əvvəlki vəziyyətinə əsaslanaraq onun trayektoriyasında hər bir sonrakı dəyişikliyi dəqiq proqnozlaşdırmağa imkan verəcək nümunələri yaratmaq qeyri-mümkün olur. Başqa sözlə, səbəb-nəticəni etibarlı və etibarlı şəkildə əlaqələndirmək və ya riyazi fizika mütəxəssislərinin dediyi kimi, səbəb-nəticə əlaqələrini rəsmiləşdirmək mümkün deyil. Bu xaosu qeyri-deterministik (ND) adlandırmaq olar. Bununla belə, qeyri-deterministik xaos vəziyyətində davranışın bəzi orta xüsusiyyətləri tapıldı. Alimlər statistik fizikanın aparatından istifadə edərək, Broun hərəkətinin bəzi ümumiləşdirilmiş parametrlərini, məsələn, zərrəciyin müəyyən müddətdə qət etdiyi məsafəni təsvir edən düsturlar əldə edə bilmişlər (bu məsələni ilk dəfə A.Eynşteyn həll etmişdir).

Bununla belə, son illərdə tədqiqatçıların diqqəti getdikcə daha çox deterministik xaosa (DC) yönəlmişdir. Bu tip xaos çoxlu sayda sistem elementlərinin təsadüfi davranışı ilə deyil, qeyri-xətti proseslərin daxili mahiyyəti ilə yaranır. (Nyu-Yorkda enerji fəlakətinə səbəb məhz bu cür xaos olub.) Belə çıxır ki, deterministik xaos heç də qeyri-adi deyil: sadəcə olaraq elastik şəkildə toqquşan iki bilyard topu mürəkkəb davranış funksiyası statistik qanunauyğunluqlara malik olan bir sistem təşkil edir. , yəni “xaos” elementlərini ehtiva edir. Bir-birindən və bilyard masasının divarlarından itələnərək, toplar müxtəlif açılarda səpələnir və müəyyən bir toqquşma ardıcıllığı ilə gözlənilməz davranışı olan qeyri-sabit dinamik sistem hesab edilə bilər. Belə sistemlərin davranışını təsvir edən qeyri-xətti tənliklərin analitik həlləri, bir qayda olaraq, əldə edilə bilməz. Buna görə də tədqiqat hesablama eksperimentindən istifadə etməklə aparılır: kompüterdə addım-addım fərdi traektoriya nöqtələrinin koordinatlarının ədədi dəyərləri alınır.

Faza məkanında deterministik xaos fasiləsiz trayektoriya kimi əks olunur, zamanla öz-özünə kəsişmədən inkişaf edir (əks halda proses dövrəyə bağlanar) və faza məkanının müəyyən bölgəsini tədricən doldurur. Beləliklə, faza fəzasının istənilən ixtiyari kiçik zonası sonsuz şəkildə kəsişir çoxlu sayda trayektoriya seqmentləri. Bu, hər zonada təsadüfi bir vəziyyət yaradır - xaos: Və təəccüblü olan budur: prosesin determinizminə baxmayaraq - axı bilyard topları tamamilə klassik, "məktəb" mexanikasına tabedir - onun trayektoriyasının gedişi gözlənilməzdir. Başqa sözlə, biz kifayət qədər böyük bir müddət ərzində sistemin davranışını proqnozlaşdırmaq və ya heç olmasa kobud şəkildə xarakterizə etmək iqtidarında deyilik və ilk növbədə, əsaslı olaraq analitik həllər olmadığı üçün.

Qızartma qabda sifariş edin

Bir qızartma qabına nazik bir yapışqan maye (məsələn, bitki yağı) töksəniz və qızartma qabını odda qızdırsanız, yağ səthinin temperaturunu sabit saxlayaraq, aşağı istiliklə - aşağı istilik axını - maye sakit və hərəkətsiz qalır. Bu, tarazlıq nizamına yaxın bir vəziyyətin tipik mənzərəsidir. İstilik axını artıraraq yanğını daha da böyütsəniz, bir müddət sonra - tamamilə gözlənilmədən - yağın bütün səthi çevrilir: müntəzəm altıbucaqlı və ya silindrik hüceyrələrə parçalanır. Tavadakı quruluş bal pətəyinə çox bənzəyir. Bu əlamətdar çevrilmə, mayelərin konvektiv qeyri-sabitliyini ilk öyrənənlərdən biri olan fransız tədqiqatçısının adını daşıyan Benard fenomeni adlanır.

düyü. 3

Benard konvektiv hüceyrələri. 1900-cü ildə fransız tədqiqatçısı Benardın bir məqaləsi bal pətəyinə bənzəyən bir quruluşun fotoşəkili ilə nəşr olundu. Yastı enli qaba tökülən civə təbəqəsi aşağıdan qızdırıldıqda, bütün təbəqə gözlənilmədən eyni şaquli altıbucaqlı prizmalara parçalandı və sonralar bunlar Benard hüceyrələri adlandırıldı. Hər bir hüceyrənin mərkəzi hissəsində maye yüksəlir və şaquli kənarların yaxınlığında düşür. Başqa sözlə, qızdırılan mayeni (T1 temperaturu ilə) yuxarı qaldıran və soyuq mayeni (T2 temperaturu ilə) aşağı endirən qabda yönəldilmiş axınlar yaranır.

İstilik axını artırmağa davam etsəniz, hüceyrələr məhv edilir - nizamdan xaosa keçid baş verir (P→X). Ancaq ən təəccüblüsü odur ki, daha böyük istilik axını ilə keçidlərin dəyişməsi müşahidə olunur:

X→P→X→P→...!

Bu prosesi təhlil edərkən, qızartma qabında nə vaxt “sifariş” olacağını və nə vaxt “xaos” olacağını göstərən parametr kimi, yağ təbəqəsinə qədər olan temperatur fərqinə mütənasib olan Reyleigh meyarı seçilir. nizamın və ya xaosun “zonasını” müəyyən etməkdir. Bu parametr idarəetmə parametri adlanır, çünki o, sistemin bir vəziyyətdən digərinə keçidini "nəzarət edir". Kritik Rayleigh dəyərlərində (riyaziyyatçılar onları bifurkasiya nöqtələri adlandırırlar) "sifariş-xaos" keçidləri müşahidə olunur.

Benard strukturlarının əmələ gəlməsini və məhv edilməsini təsvir edən qeyri-xətti tənliklər Lorentz tənlikləri adlanır. Faza məkanının koordinatlarını bir-biri ilə əlaqələndirirlər: laydakı axın sürətləri, temperatur və nəzarət parametri.

Gəmidə baş verən prosesləri, məsələn, film çəkməklə qeyd etmək və hesablama təcrübəsinin nəticələri ilə müqayisə etmək olar. Şəkildə. 4 belə bir müqayisəni göstərir. Fiziki və hesablama təcrübələrinin nəticələrinin üst-üstə düşməsi heyrətamizdir! Ancaq bu nəticələrin təhlilinə keçməzdən əvvəl bir daha faza məkanına müraciət etməli olacağıq.

düyü. 4a

Benard fenomenindən istifadə edərək nizamdan xaosa keçid. “Tənzimləmə düyməsi” rolunu oynayan nəzarət parametri burada maye təbəqəsinin temperatur fərqinə mütənasib olaraq Reyleigh meyarı (Re) adlanır. Bu idarəetmə düyməsinin "fırlanması" mayenin az və ya çox istiləşməsinə uyğundur. Aşağı istilikdə (Re

düyü. 4b

Tənzimləmə düyməsini daha da “fırladaraq” (Re ≈ 10...20), biz sabit fokus kimi bir cəlbedici ilə qeyri-tarazlıq nizamına gəlirik - bu, hesablama təcrübəsində, displey ekranında və ya plotterdə. Fiziki təcrübədə isə Benard hüceyrələri aydın şəkildə müşahidə olunur.

düyü. 4v

Rayleigh sayının artması ilə prosesin dinamikası maraqlıdır. Faza trayektoriyasının "dönmələri" arasındakı məsafələr (onlar adətən budaqlar adlanır) tədricən azalır və nəticədə attraktorun təbiəti dəyişir - diqqət məhdudlaşdırıcı dövrə adlanır, çünki o, sərhəd rolunu oynayır. sabitlik və qeyri-sabitlik zonaları arasında əyri; indi nəzarət parametrində çox kiçik artım olsa belə, turbulent burulğanlar əmələ gəlməyə başlayır. Nizam xaosa çevrilir. Hesablama təcrübəsində qeyri-sabit fokus yaranır və sonra qəribə bir cəlbedici görünür. Fiziki təcrübədə Benard hüceyrələri məhv edilir, bu proses qaynamağa bənzəyir.

Nə üçün faza məkanı xaosu öyrənmək üçün belə güclü bir vasitə olmuşdur? Hər şeydən əvvəl ona görə ki, o, qeyri-xətti, “xaotik” sistemin davranışını vizual şəkildə təqdim etməyə imkan verir həndəsi forma. Beləliklə, əksər qeyri-xətti sistemlərin faza məkanında davranışı, attraksion (ingilis dilindən cəlb etmək) adlanan müəyyən bir zona ilə müəyyən edilir. Prosesin gedişatını təsvir edən trayektoriyalar son nəticədə bu zonaya “cəlb olunur”.

düyü. 5

Qəribə bir cəlbedici xaotik vəziyyəti təsvir etmək üçün təqdim edilən mücərrəd bir anlayışdır. Təəssüf ki, qəribə bir cəlbedicinin universal və vizual təsviri yoxdur. Bununla belə, bir topun (təmsil edən nöqtənin) keçdiyi çoxqatlı labirint (üçölçülü faza məkanı) olan uşaq oyuncağı qurmaq mümkündür. Qatların arasında müstəvilərdə topun aşağı düşdüyü deşiklər var. Bununla belə, bu deliklər eyni şaquli yerdə yerləşmir və buna görə də top bütün strukturdan keçə bilməz. Trayektoriyasının yuxarı müstəvidən aşağıya keçməsi üçün top qonşu müstəviyə aparan çuxura dəyənə qədər qəribə orbitləri təsvir etməlidir. Bu oyuncaq qəribə bir cəlbedicinin kobud modelidir.

Riyaziyyatçıların müəyyən etdiyi kimi, iki növ cəlbedici var: birincisi qeyri-tarazlıq nizamı ilə əlaqələndirilir və faza məkanında nöqtə (“fokus”) və ya qapalı əyri (“limit dövrü”) ilə göstərilir, ikincisi isə deterministik xaosun formalaşması və zamanla davamlı inkişaf edən bir trayektoriya ilə doldurulmuş faza məkanının məhdud bir bölgəsi tərəfindən nümayiş olunur (“qəribə cəlbedici”).

Birinci tip atraktorlar üçün prosesin trayektoriyaları aşağıdakı kimi inkişaf edir. Sistem sabitdirsə, trayektoriya başlanğıc nöqtədən başlayır və ya fokusda (sabit fokus) və ya limit dövründə (sabit limit dövrü) bitir. Sistem qeyri-sabitdirsə, traektoriya ya fokus (qeyri-sabit fokus) və ya limit dövrü (qeyri-sabit limit dövrü) ilə başlayır və tədricən öz cəlbedicisindən uzaqlaşır.

Əgər proses “qəribə cəlbedici” ilə təmsil olunursa, onda onun təkamül trayektoriyası ilkin nöqtədən başlayır və tədricən faza məkanının müəyyən bölgəsini doldurur. Beləliklə, cazibə baxımından "sifariş - xaos" keçidləri birinci növ atraktordan (ya fokus və ya məhdudiyyət dövrü) ikinci növ atraktora ("qəribə cəlbedici") keçid deməkdir.

İndi tavamıza qayıdaq və Benard fenomeninin cəlbedicilərin dilində necə təsvir edildiyinə baxaq. Artıq dedik ki, istilik axınının artması ilə nizam və xaos zonaları bir-birini əvəz edir. Bu necə olur.

Hər şey tarazlıq nizamı ilə başlayır. Aşağı istilikdə, qızartma qabından maye qatına qədər olan temperatur fərqi kiçik olduqda, içərisində konvektiv axınlar demək olar ki, yoxdur. Və sonra, "sistem" - tavadakı maye - başlanğıcda hansı vəziyyətdə olmasından asılı olmayaraq (riyaziyyatçıların dediyi kimi, ilkin şərtlərdən asılı olmayaraq) orada tarazlıq nizamı qorunur.

Qızartma qabının altındakı alovu bir az böyütməklə - istilik tədarükünü artıraraq, mayenin tədricən qarışmağa başlayacağını görəcəyik - konveksiya baş verəcəkdir. Aşağı təbəqələr istiləşəcək və yüngülləşəcək, üst təbəqələr isə soyuq və ağır qalacaq. Belə təbəqələrin tarazlığı qeyri-sabitdir və buna görə də sistem tarazlıq nizamından qeyri-tarazlıq nizamına keçir. Qızartma qabının altında istiliyi bir az artırdıqdan sonra biz Benard hüceyrələrini və ya indi tez-tez dedikləri kimi, sadəcə olaraq "Benardları" görəcəyik (faza məkanının həndəsi dilində bu fenomen sabit bir fokus kimi bir cəlbediciyə uyğundur) .

Qızartma qabında mayenin qızdırılmasına davam etdikcə, tezliklə benarların məhv olmasını müşahidə edə biləcəyik. Bu proses qaynamağa bənzəyir - nizamdan xaosa keçid var (faza məkanında “qəribə cəlbedici” peyda oldu).

düyü. 6

Xaos-sifariş keçidinin istifadəsinin məşhur nümunəsi lazerdir. Ancaq bu nümunə yeganə deyil. Diaqram bu gün məlum olan elmi "zonaları" göstərir, burada "sifariş - xaos" və "xaos - nizam" keçidlərinin öyrənildiyi və müşahidə edildiyi, xüsusən də özünü təşkil edən strukturların (xarici dairə). Orta dairədə əlaqəli olan sinergetikanın götürdüyü effektlər və anlayışlar var elmi fənlər, və daxili dairədə, müxtəlif sektorlar sinergetika tərəfindən edilən ümumiləşdirmələr sayəsində hər bir bilik sahəsində istifadə edilə bilən yeni yollara və nümunələrə uyğun gəlir.

Bu gün tədqiqatçıların - əsasən riyaziyyatçıların axtarışları həlli deterministik xaosa səbəb olan qeyri-xətti tənliklərin bütün növlərini müəyyən etməyə yönəldilmişdir. Ona olan aktiv maraq, eyni nümunələrin müxtəlif formalarda özünü göstərə bilməsi ilə əlaqədardır təbiət hadisələri və texniki proseslər: axınlarda turbulentlik, elektron və elektrik şəbəkələrinin qeyri-sabitliyi, canlı təbiətdəki növlərin qarşılıqlı əlaqəsi ilə, kimyəvi reaksiyalar və hətta, görünür, insan cəmiyyətində. Bu, xaosun fundamental əhəmiyyətini nəzərdə tutur - onun öyrənilməsi böyük ümumiliyə və tətbiqlər üçün geniş imkanlara malik güclü riyazi aparatın yaradılmasına gətirib çıxara bilər.

Qriqori Fedoroviç Muçnik - həkim texniki elmlər, energetika sahəsində mütəxəssis, Dövlət mükafatı laureatı, RSFSR-in əməkdar elm və texnika xadimi.

Məlumat mənbələri:

1. Priqojin I. Mövcuddan yaranmağa. M., “Elm”, 1985.
2. Haken G. Sinergetika. Özünü təşkil edən sistemlərdə və cihazlarda qeyri-sabitlik iyerarxiyası. M., "Mir", 1985.
3. Sinay Ya.G. Təsadüfi olmayanın təsadüfiliyi. M.. “Təbiət”, No3, 1981-ci il.
4. Axromeeva T.S., Kurdyumov S.P., Malinetsky G.G. Qeyri-stasionar strukturlar dünyasının paradoksları. M., “Bilik”, 1985.
5. Muchnik G.F. Sifarişli pozğunluq, idarə olunan qeyri-sabitlik. «Kimya və həyat», No5, 1985-ci il.
6. Mütəşəkkil qarışıqlıqdan necə istifadə etmək olar. «Kimya və həyat», No5, 1986-cı il.

Cəmiyyət super mürəkkəb özünü təşkil edən dissipativ sistem olduğundan, onlar öz tarixində fəaliyyət göstərirlər - lakin müəyyən formada hərəkət edirlər - ümumi nümunələr belə sistemlərin təkamülü.

İstənilən dissipativ sistemdə iki əks istiqamətli proses baş verir: biri (entropik) onun strukturunun pozulmasına, nizamsızlıq və xaosa, digəri isə (anti-entropik) sistemin strukturlaşmasına, nizamının artmasına səbəb olur. Beləliklə, nizam xaosla (həm xarici mühitdə, həm də sistem daxilində) birlikdə yaranır və mövcuddur. Xaos və nizam arasındakı əlaqə dissipativ sistemlərin mövcudluğu üçün zəruri şərtdir.

Özünü təşkil etmək xaos və nizamın sintezinin nəticəsidir. Özünü təşkil edən sistemdə onlar bir-birini istisna etmir, əksinə, bir-birini yaradır və tamamlayır. Xaos nizamdan, nizam isə xaosdan yaranır. Bu halda nizamın xaosdan, xaosun isə nizamdan doğulmasını xarici mühit deyil, dissipativ sistemin daxili təbiəti və onda fəaliyyət göstərən mexanizmlər müəyyən edir.

Nizamın dağılması nəticəsində yaranan xaos “determinist xaos”dur. Buna nizam-intizamı pozan proseslər səbəb olur. Belə çıxır ki, xaos müxtəlif ola bilər - onun necə formalaşmasından asılı olaraq. Xaosdan yaranan nizam da öz mənşəyinin əlamətini daşıyır. Xaos, nə qədər qəribə görünsə də, öz dağıdıcılığı ilə konstruktivdir: bütün lazımsızları “yandırır”. struktur formasiyalar- həyat qabiliyyəti olmayan, qeyri-sabit, sistemin ümumi strukturuna inteqrasiya olunmayan. Buna görə də xaos nizamı doğurma qabiliyyətinə malikdir. O, mütləq şər deyil, özünütəşkiletmə proseslərinin mühüm aspektidir.

“Nizam xaosdan ayrılmazdır. Və xaos bəzən super mürəkkəb nizam-intizam kimi görünür.”

Dissipativ sistemdə nizam və xaos daim bir-birini müşayiət edir, lakin onların nisbəti dissipativ sistemin təkamülü zamanı dəyişir. Bəzi mərhələlərdə nizam, digərlərində isə xaos hökm sürür. Ekstremal hallar, sistemdə sabit bir nizamın hökm sürdüyü və nizamsızlığın minimuma endiyi, xaosun sürətlə artdığı və nizamın azaldığı və təsiri altında çökə biləcəyi qeyri-sabitlik, qeyri-sabitlik vəziyyətidir. ən kiçik şans. Sistemin bir vəziyyətdən digərinə keçidinin müxtəlif rejimləri mümkündür.

Cəmiyyəti olduqca mürəkkəb dissipativ sistem hesab edən sosial sinergetika onun özünü təşkilinin xüsusiyyətlərini və sosial nizam və sosial xaos arasındakı əlaqənin xüsusiyyətlərini araşdırmaq məqsədi daşıyır.

Nizam olmayan cəmiyyət mövcud ola bilməz. Xaosun hökm sürdüyü qeyri-mütəşəkkil, idarəolunmaz cəmiyyət bu vəziyyətdən çıxmasa məhvə məhkumdur. Orada yaşamaq təhlükəlidir və insanlar demək olar ki, instinktiv olaraq belə bir həyatdan qorxurlar.

T. Hobbes hesab edirdi ki, insanlar tam xaos şəraitində yaşamağın qeyri-mümkünlüyünü dərk edərək, “hamının hamıya qarşı müharibəsi” (omnia bella contra omnes) olduqda “ictimai müqavilə” bağlayırlar, ona əsasən, onlar tanımağa razılaşırlar. cəmiyyətdə asayişi bərqərar etmək şərti ilə dövlətin öz üzərində hakimiyyəti.

“Qanunsuzluq”, insanların davranışını tənzimləyən norma və qaydaların olmaması hətta qatı cinayətkarlar üçün də qorxuludur; dövlətin hakimiyyətini və onun yaratdığı ictimai quruluşu rədd edərək, öz “oğru qanunu”nun və öz “hakimiyyətlərinin” olmasını zəruri hesab edirlər.

Amma elə bir cəmiyyət ola bilməz ki, orada insanların heç bir “icazəsiz” hərəkətinə yol verməyən “mütləq nizam” olsun. Belə bir cəmiyyət fərdlərin və qrupların hər cür fəaliyyət azadlığından məhrum ediləcəyi mexaniki bir sistemə çevriləcəkdi. Bu o deməkdir ki, onların davranışı tamamilə alqoritmik olacaq. Belə bir cəmiyyətdə nəinki iradə azadlığı, hətta ağıl da mahiyyət etibarı ilə ictimai asayişin qorunması baxımından artıq, lazımsız və hətta zərərli olur. Bu mexaniki sistem, daha dəqiq desək, insan cəmiyyəti olmayacaqdı. Bundan əlavə, o, xarici mühitdəki dəyişikliklərə cavab verə bilməyəcək və ya onların təsiri altında, ya da bəzi "dişlərinin" "uğursuzluğu" səbəbindən "dağılacaq".

Həqiqi cəmiyyətlər həmişə bu ifrat "mütləq nizam" və "mütləq xaos" arasında bir yerdə olur. “Tarixi sarkaç” bu vəziyyətləri ayıran intervalda yellənir, heç vaxt ona çatmır ekstremal nöqtələr. Ancaq bir istiqamətdə hərəkət edərək, cəmiyyəti "asimptotik olaraq" ümumi nizam vəziyyətlərinə, digərində isə dəhşətli nizamsızlıq, qanunsuzluq və ümumi xaos vəziyyətlərinə yaxınlaşdırır. Bu tərəddüdlər müxtəlif tipli proseslərin pulsasiyası ilə müşayiət olunur: diferensiallaşma - inteqrasiya, iyerarxizasiya - deiyerarxizasiya, divergensiya (müxtəlifliyin artması) - yaxınlaşma (azalma), zəifləmə - güclənmə və s.

Tarixdən məlumdur ki, sərt despotik rejimin hökm sürdüyü, bütün müxalif fikir və azadlıqların şiddətlə boğulduğu cəmiyyətlər olub (və indi də mövcuddur). Belə cəmiyyətlər nizamın xaos üzərində hökmranlığı ilə xarakterizə olunur. Bu tip cəmiyyətlər “qapalı” (A. Berqson, K. Popper), həmçinin “ənənəvi”, “totalitar”, “kollektivist” (K. Popper), “meqa-şinlər” (L. Mumford) adlanır. Onlar formalaşmış ənənələrə ciddi riayət etmək, mədəniyyətin “həddindən artıq normativliyi”, insan həyatının bütün formalarını xırda tənzimləmək, hər cür yaradıcı yenilikləri bəyənməmək, yad olan hər şeyə düşmənçilik, qonşu cəmiyyətlərdən özünü təcrid etmək istəyi ilə xarakterizə olunur. Bütün bunların nəticəsi onların durğun təbiətidir.

Berqson qapalı cəmiyyəti müəyyənləşdirir qısa formula: "səlahiyyət, iyerarxiya, hərəkətsizlik." Popperin fikrincə, qapalı cəmiyyətlərdə sehrli dünyagörüşü, tabular, avtoritet və ənənə hökm sürür.

Bu cür xüsusiyyətlər ibtidai icma üçün xarakterik idi, burada ciddi nizam-intizam əsasən ənənə və inancın gücü ilə qorunurdu. Bu xüsusiyyətlər həm də ibtidai dövrdə formalaşmış qədim dövlətlərə xas idi, fərqlə ki, vətəndaşların dövlət tərəfindən qurulan ictimai quruluşa ciddi riayət etməsi itaətsizlərlə güc yolu ilə mübarizə aparmağa qadir olan totalitar hakimiyyətin gücü ilə təmin edilirdi. Bu ştatlar idi Qədim Misir və Çin, Qədim Babil və Assuriya, İnka və Aztek imperiyaları və s.

Zalım totalitar rejimə əsaslanan ictimai quruluş tarix boyu “güclər”in idealı olmuşdur. Və onu müxtəlif formalarda bərqərar etməyə çalışırdılar. 20-ci əsrdə faşist dövlətlərində və sovet-sosialist tipli dövlətlərdə təcəssüm olunurdu. İndi o, İraq, İran, Taliban Əfqanıstan kimi ölkələrdə yaşamağa davam edir.

Eyni zamanda, tarix cəmiyyətin tam sosial xaosa yaxın vəziyyətlərini bilir. Bunlar kütləvi hərəkatlar, iğtişaşlar, üsyanlar və inqilablarla əlaqəli “fırtınalar və sarsıntılar dövrləri”dir. Bu cür şərait sosial iğtişaşlar, siyasi strukturların dağılması, iqtisadi xarabalıq, yoxsulluq, aclıq, vətəndaş qarşıdurması, zorakılıq və kütləvi qan tökülməsi ilə xarakterizə olunur. Xaos bəzən elə bir həddə çatır ki, cəmiyyət dağılır və yox olur.

Cəmiyyətin təsvir olunan əks halları - despotik hakimiyyətin hökm sürdüyü “qapalılıq” vəziyyəti və sosial xaos vəziyyəti zamanla müqayisədə asimmetrikdir. Birincisi, sabit mövcudluğa meyli ehtiva edir və uzun tarixi müddət ərzində davam edə bilir. Bu, cəmiyyətdə bütün səviyyələrdə eyni güc “naxışını” təkrarlayan fraktal strukturların iyerarxiyasının formalaşması sayəsində mümkün olur. Fraktallıq belə bir cəmiyyəti sabit edir (əgər fraktal deyilsə, yəni özünə oxşar strukturları ehtiva etmirsə, o, qeyri-sabitdir və tarixən uzun müddət mövcud deyildir - məsələn, İskəndər imperiyasında olduğu kimi. Böyük). İkinci dövlət uzun müddət mövcud ola bilməz, çünki onda iyerarxiya pozulub sosial strukturlar və fraktallığın məhv edilməsi. Cəmiyyət ictimai asayişi bərpa etməklə bu vəziyyətdən çıxmağa çalışır.

Amma bu dövlətlərin hər ikisi bir-birinə bağlıdır və bir-birini doğurur. Durğun totalitar rejim yaranmaqda olan sosial dəyişiklikləri bacardığı müddətcə geri saxlayır. Yalnız sosial kataklizmlərin atəşi onun donmuş və təkmilləşə bilməyən sosial strukturlarını “yandıra” bilər. Yeni bu odda doğulmağa məcburdur - əks halda qapalı cəmiyyətdə doğula bilməz. Amma cəmiyyətdəki xaos insanlar üçün çətin sınaqdır. Əbəs yerə deyil ki, Çində ən dəhşətli lənətlərdən biri belə hesab olunur: “Dəyişiklik dövründə yaşayasınız!” Dəyişiklik vaxtı yeni nizamın bərqərar olması ilə başa çatan ara vaxtdır (çox vaxt məlum olduğu kimi, bəlaları başlatan insanların gördüklərindən uzaq olsa da və yenidən totalitar olur).

Bəşəriyyətin tarixi keçmişində az-çox uzun müddət mövcud olmuş, zaman-zaman qısamüddətli sosial kataklizmlər və xaos alovları ilə partlayan, sonra isə qapalı cəmiyyətə xas olan sabit nizam yenidən formalaşan çoxlu qapalı cəmiyyətlər olmuşdur. yaradılmışdır.

Lakin bununla yanaşı, keçmişdə demokratiya ilə bağlı, insanların nisbi düşüncə və davranış azadlığına imkan verən sosial quruluşun çevik formalarının formalaşdığı daha ahəngdar sosial sistemlərin yaranmasının nisbətən nadir halları da olmuşdur. Bunlar, məsələn, Afina kimi qədim Yunan şəhər dövlətləri və ya orta əsr şəhər respublikalarıdır. İntibah dövrü qapalı tipli cəmiyyətin dayandığı əsasları sarsıdır. Utopik sosialistlər sosial bərabərsizliyi və ədalətsizliyi qoruyan dövlətə meydan oxuyurlar. Maarifçilik dövrü (XVIII əsr) ictimai şüura “azadlıq, bərabərlik, qardaşlıq” ideallarını daxil etdi. 19-cu əsrdə V Qərbi Avropa despotik hakimiyyətin sərt rejimləri getdikcə öz yerini respublikaçı-demokratik dövlət formalarına verir. Və 20-ci əsrdə. Ən çiçəklənən ölkələr demokratik prinsiplər və vətəndaş azadlıqları üzərində qurulmuş cəmiyyəti inkişaf etdirən ölkələrdir. Belə bir cəmiyyət qapalı cəmiyyətdən fərqli olaraq “açıq” cəmiyyət adlanır.

Açıq cəmiyyətdə güc strukturlarının iyerarxiyası (az və ya çox dərəcədə) əhalinin nəzarəti altındadır. Hüquq sistemi hakimiyyət uğrunda mübarizədə müxtəlif siyasi qüvvələr arasında dinc rəqabəti təmin edir. Hökumət nümayəndələrinin seçilməsi və rotasiyası güc strukturlarını daha mobil və yenilənmə üçün əlçatan edir. Bu, bizə dağıdıcı sosial kataklizmlərdən qaçaraq və cəmiyyəti tam xaosa sürükləmədən sosial nizamı yaxşılaşdırmağa imkan verir. Başqa sözlə, açıq cəmiyyət nizam və xaosu, nizam-intizamı və azadlığı sintez edir. Üstəlik, elə bir şəkildə ki, hər ikisinin ifrat dərəcələrinin əldə edilməsinə qarşılıqlı olaraq mane olurlar. Cəmiyyətdə “daim fəaliyyət göstərən” xaos (azadlıq) mövcuddur, lakin müəyyən formalarda saxlanılır, onun lokal güclənməsi bütövlükdə sosial asayişi qoruyarkən ayrı-ayrı qeyri-yaşayış sosial strukturlarının məhvinə gətirib çıxarır.

Müasir açıq cəmiyyətlərdə vətəndaşların çoxlu sayda müxtəlif könüllü təşkilatları (icma, fondlar, klublar və s.) mövcuddur ki, bu təşkilatlar onlar tərəfindən yaradılmışdır. öz təşəbbüsü, və yuxarıdan gələn əmrlərə görə deyil. Belə bir çox təşkilatların sərbəst, nizamlanmamış və razılaşdırılmamış fəaliyyəti, görünür, cəmiyyətin nizamsızlığına gətirib çıxarmalıdır. Lakin, əslində, əksinə, sosial nizamın qorunmasına kömək edir: bu təşkilatlar heterojendir və cəmiyyəti uyğunlaşdıran və sabitləşdirən miqyaslı fraktal strukturlara görə fərqlidir.

Açıq cəmiyyət sosial mobillik, şəxsi nailiyyətlərdən və ləyaqətlərdən asılı olaraq sosial iyerarxiya səviyyələrindən keçmək imkanı, insanların davranışının “yuxarıdan” ciddi tənzimlənməsinin olmaması, fikir plüralizmi və fərdin öz hüquqlarını tanıması ilə xarakterizə olunur. pulsuz inkişaf. Bütün bunlar ayrı-ayrı sosial qrupları və bütövlükdə cəmiyyəti maraqlandıran problemlərin daha uğurlu həllini təmin edə biləcək fəallığı, şəxsi təşəbbüsü və orijinal yeniliklər axtarışını stimullaşdırır. Bu, onun yüksək inkişaf tempinə səbəb olur.

Açıq cəmiyyət “fərdlərin qərar qəbul etməyə məcbur olduğu cəmiyyətdir”. Fərdi fəaliyyət azadlığı imkanlarının genişləndirilməsi mikro səviyyədə (fərdlər səviyyəsində) cəmiyyətin xaosunu artırır, eyni zamanda makro səviyyədə (böyük sosial strukturlar səviyyəsində) nizam-intizamının sabitliyini qoruyur. Nəhayət, açıq cəmiyyətin mühüm xüsusiyyəti ondan ibarətdir ki, qapalı cəmiyyətdən fərqli olaraq, o, xarici təmaslara və qonşu cəmiyyətlərlə qarşılıqlı əlaqəyə açıqdır. Əgər qapalı cəmiyyət “introvert”dirsə, açıq cəmiyyət də “ekstrovertdir”. Üstəlik, o, xarici dünya ilə resursları mübadilə etmədən, digər cəmiyyətləri öz maraqları orbitinə cəlb etmədən və problemlərinin həlli prosesinə cəlb etmədən inkişaf edə bilməz.

Bu, açıq cəmiyyətlərin yaranması və inkişafının digər ölkələrə aktiv və çox vaxt aqressiv iqtisadi, siyasi və mədəni ekspansiya ilə müşayiət olunmasını izah edir. Britaniya İmperiyasının tarixi belə genişlənmənin bariz nümunəsidir. Tarixin təcrübəsi göstərir ki, qapalı cəmiyyətlər açıqların basqınlarına tab gətirə bilmirlər. Onların bu hücuma qarşı müqaviməti davam edir, amma bəlkə də 20-ci əsr. böyük qapalı dünya güclərinin meydana çıxdığı və bir neçə onilliklər davam etdiyi keçən əsr idi - nasist Almaniyası və Sovet İttifaqı. Qeyd etmək olar ki, onların süqutundan sonra Qərb tipli sivilizasiya açıq cəmiyyət prinsiplərini daha ağıllı şəkildə həyata keçirməyə başladı və Qərb ölkələrində ictimai rəy dinc inkişafın zəruriliyini daha qətiyyətlə müdafiə etməyə başladı. Açıq cəmiyyətlərin iqtisadi, siyasi və mədəni təsirinin yayılması ilə yanaşı, digər cəmiyyətlərdə toplanmış təcrübəni mənimsəmək istəyi də gücləndi.

Açıq cəmiyyətlərin yaradılması mütləq qloballaşmaya doğru tendensiya yaradır tarixi inkişaf insanlıq. 20-ci əsrin ikinci yarısında. bu tendensiya ümumi mədəni mübadilə, qlobal iqtisadi bazarın formalaşması və Yer kürəsinin bütün dövlətləri arasında qarşılıqlı əlaqə üçün vahid siyasi sahənin yaranmasına səbəb oldu.

Deyilənlərin işığında aydın olur ki, açıq cəmiyyətin inkişafı təkcə ayrı-ayrı xalqların daxili tarixinin faktı deyil, bütün bəşəriyyət tarixində dönüş nöqtəsidir.

“Qapalı cəmiyyətdən açıq cəmiyyətə keçid bəşəriyyətin keçdiyi ən dərin inqilablardan biri kimi təsvir edilə bilər”.

Təbii ki, qapalı və açıq cəmiyyətlər bir-birindən Çin divarı ilə ayrılmır. Tarix hər iki cəmiyyət tipinin xüsusiyyətlərini daşıyan bir çox ara variantları bilir. Söhbət yalnız uzun bir tarixi dövrdən gedir ki, bu dövrdə müxtəlif aralıq formalar vasitəsilə açıq cəmiyyətin əsas sosial sistem tipinə çevrilməsi baş verir.

Açıq cəmiyyətlərin yaranması və yayılması ilə “tarixi sarkaç”ın salınımlarının “amplitudası” azalır. Bəşəriyyət bu tərəddüdləri qapalı cəmiyyətin və sosial xaosun ifrat vəziyyətlərinə gətirməmək arzusundadır - və onun həyata keçirilməsi üçün vasitələr tapır.

Bununla belə, tarixi proseslərin “sarkanabənzər” gedişi davam edir, bu, nisbətən sabit, nizamlı vəziyyətin dövrlərinin və “dəyişiklik dövrlərinin”, pozulmaların və qeyri-sabitliyin dövrlərinin tsiklik növbələşməsinə gətirib çıxarır. Açıq cəmiyyətdə bu “tarix dalğaları” daha az fırtınalı olur, lakin o, sosial həyatın və ya bütövlükdə cəmiyyətin hansısa konkret sferasında təkamül dövrlərini və böhran dövrlərini bir-birini əvəz edərək, “yırğalanır”. Təkamül dövrlərində hadisələrin az-çox rəvan, nizamlı, “laminar” axını rejimi qurulur, böhran dövrlərində isə gözlənilməz dəyişikliklərin “turbulent”, qeyri-sabit, az-çox xaotik axını yaranır.

Həqiqət təsadüfi, seçmə və daim dəyişəndir, lakin o, elə dəyişir ki, 100% aid olduğu bütün dünya da dəyişir, ona görə də xaosu dünyanın, hər şeyin zehni əsası, mahiyyəti kimi qəbul edirəm. ki, mövcuddur, lakin maddi deyil, ideolojidir. Dünyanın bu daim dəyişən substansiyası əsasında mən qərarlar qəbul edə, dərk edə və yarada, yəni hərəkət və tərəqqi edə bilirəm, ona görə də bu, nizamsızlıq deyil, xaosdur. Bu, Xaosun ilkin olaraq kvintessensiyasıdır və ilk maddə və ya substrat kimi xaos kimi bəzi fantaziyalar deyil, bütün bunlar uzun müddət elm və fəlsəfədə hökmranlıq edən materializm kateqoriyalarının təqdim etdiyi səhvlərdir.

Odur ki, siz oxucu, kitabın əvvəlində xaosun mənfi cəhətlərini oxuyarkən nə düşündüyünüzü və indi nələri mənimsədiyinizi yenidən nəzərdən keçirməlisiniz. Madam ki, bu, həqiqətin hərəkəti, sürüşməsi, tərəqqisi; onun hərəkətliliyi və dəyişkənliyi, dünyaya birincilik kimi münasibəti, təməllərin müəyyənediciləri, “monadaların monadları” həddən artıq ləng zehin tərəfindən tutulmamasının səbəblərindən biridir; lakin bu həqiqətin bir hissəsini dərk etmək və dərk etmək olar, çünki zehin inkişafının konkret mərhələsində həqiqətin öz hərəkətində artıq keçdiyi çətin mərhələni, yəni ağlın onu dərk edə bildiyi mərhələni tutur, lakin həqiqət artıq dəyişdiyinə görə təqib etdiyi obyektdən ağılda ancaq psixi atavizm qalır və yenə də araşdırmasına, hərəkətinə davam edir. Bu, bir növ təqibdir, lakin belə mərhələlərdə ağıl əldə edilmiş həqiqət xəyalının, həqiqət olmayan, lakin mövcud olan hissələrdən istifadə edə bilər və bunun əsasında mexanizmi araşdıra bilər. Amma bu eyni mexanizm daim hərəkətdədir və bütün bu ehtimallar, bütün bu dəyişən mexanizmlər Xaosdur və bütün bunları anlamaq cəhdləri Xaosun bilgisidir. Xaos haqqında dediklərim dəyişmədi, lakin xaos kultu kimi xaos yalnız bir kultdur, lakin xaos haqqında biliklərin gizli olmayan bir ənənəsi kimi deyil, səhvlərin nəticələrini dərk etdiyi üçün ona hörmətlə yanaşır. bu cür hadisələrin və adların öyrənilməsi.

Deməli, Xaos (yunanca – başlanğıc, vəhy) qədim yunan kosmoqoniyasında yaranmış, meqasistemin, məsələn, kainatın ilkin vəziyyəti mənasını verən termindir. Hər hansı bir təcəssüm formasının olmaması, yəni onu mücərrəd şəkildə başa düşməsi ilə xarakterizə olunur, bu və ya digər modelə uyğun olaraq qurulmasını tələb edən və edə bilən, forma - substrat əldə edən bir mənbə, əsas, potensialdır. . Substrat (latınca substratum - təməl) onun proseslərində hər şeyin əsasını təşkil edir.

Xaos yalnız sonradan pozğunluqla eyniləşdirilməyə başlandı, lakin nə konsepsiyanın müəllifləri, nə xaosistlər, nə də okkultizmdə xaosu öyrənənlər belə bir anlayış qarışıqlığını bölüşmürlər, çünki bu, doğru deyil. Xristianlığın özü xaos və nizamsızlıq anlayışlarını ona görə bir araya gətirdi ki, xaos xristianlığın yaradılış tarixində öz tanrısı Yehovaya, Sabaotha və s.-ə aid etdiyi real şeyi ifadə edir, konsepsiyanın müəllifləri isə Qədim yunanlar xaosu varlığın bütün imkanlarını ehtiva edən uçurum kimi başa düşürdülər. Bozukluk, hər şeydən əvvəl, yaradıcılıq, yaradıcılıq potensialının olmamasıdır; bu, daim öz vəziyyətini dəyişən kütlədir, xaosdan fərqlənən, bir şeyin əsas dəyişməz əlaməti olan, məsələn, bir məhsul kimi substansiyadır. xaos.

Kosmoqoniyada olduğu kimi xaos qədim Yunanıstan kainata ahəngdar şəkildə uyğun gəlir və indi hər hansı bir elmdə və ya fəlsəfədə sonuncunun kosmoqoniyasına ahəngdar şəkildə toxunur. Beləliklə, məsələn, "Böyük Partlayış" nəzəriyyəsi maddi dünyanın substansiyasının xaos tərəfindən istehsalı haqqında nəzəriyyədən başqa bir şey deyildir ki, bu da nizamın, yəni dünyanın öz-özünə təşkil edilməsi ilə nəticələnir. mənşə prosesinin nəticələri, yəni reallığın xaosdan təşkil olunduğu struktur növü əsasında özü üçün qurduğu qanunlar. Sonuncu nizam-intizam üçün xaosun potensialını göstərir ki, bu pozğunluq (müdaxilə olmadan) edə bilməz. Bu vəziyyətdə xaosla nizam arasındakı fərq ondan ibarətdir ki, xaos öz daxilində bir çox nizam növləri üçün qabiliyyəti daşıyır, daha geniş şəkildə desək, həmçinin bu hadisələri və adları daha geniş şəkildə başa düşmək qabiliyyətinə malikdir, deyə bilərik ki, xaos öz daxilində çoxlu nizamlar daşıyır. bir çox təşkilatlar hər hansı bir nizam-nizamsızlıq əlaqəsini, eynilə xaosun orijinal (əsl, daha doğrusu, indiki) vəziyyətinə - Xaos vəziyyətinə qayıtma ehtimalının tam olduğu kimi. Xaosun hərəkətinin bütün digər halları nizam-pozğunluq əlaqəsinin mövcudluğunun keçid mərhələləridir, çünki heç bir sistemdə, hətta əhəmiyyətsiz dərəcədə kiçik olan bir mikrosistemdə də əldə edilmiş nizam mövcud deyil; pozğunluq payı hər yerdə mövcuddur, onun formalarından biri, məsələn, entropiya. Yəni xaos indiki halında həqiqəti ehtiva edən və yalnız onunla məhdudlaşan resursdur. Beləliklə, məsələn, insanlar arasında ağılın görünüşü nizam-intizam potensialının məhsuludur; ağıl özü dərketmə və bilik daxil olmaqla, effektiv nizam-intizam gətirir. Otaqdakı oksigen molekullarının təsadüfi hərəkəti otağın bir hissəsində vakuum vəziyyətinə səbəb ola bilməz, çünki bu, otaqda havanın vahid paylanmasının qurulması qaydası ilə əlaqələndirilir. Nizamsızlıq və nizam bu şəkildə bağlıdır, biri digərini doğurur, onu məhdudlaşdırır, həm də mövcud olmasına imkan verir. Bəli, bütün havanın otağın bir hissəsində, digər hissəsində isə boşluq olması ehtimalı var, yalnız bir pozğunluq olsaydı bu baş verə bilərdi, amma bu belə deyil. Nizamın özü ilə nizamsızlıq arasındakı əlaqə xaosun mahiyyəti deyil, bu, müəyyən bir dünyada və onun təşkil olunduğu indiki quruluş növü ilə əlaqəli bir nəticədir. Başqa bir dəyişikliklə, xaosun indiki vəziyyətindən hərəkəti ilə hər şey fərqli ola bilər, lakin hər hansı bir vəziyyətə, noumenona və fenomenə aid olan bütün nisbi və tətbiq olunan kəmiyyət - həqiqət dəyişməyəcəkdir. Yəni həqiqət verilmiş diskursun qavranılmasında xaosun mexanizmi, struktur miqyası və azadlığıdır.

Dünyanın müxtəlif strukturlarında və yerləşdirmə və inteqrasiya dərəcələrində mövcud ola bilər fərqli növlər aşağıdakı nəticələrə gətirib çıxaran xaos, prinsipcə düşünmək üçün hələ tezdir, çünki ön planda duran həqiqət xaosun özünün bilik mövzusundan başqa bir şey deyil. Ümumiyyətlə okkultizm və xüsusilə satanizm, xaosu araşdıraraq, bu həqiqət haqqında məlumat toplayır, nə üçün olduğu və necə istifadə oluna biləcəyi bu paraqrafın əvvəlində deyilmişdir və mən xüsusilə okkultizm və satanizmdəki kult haqqında danışacağam. bu kitabın ikinci cildi.

Beləliklə, dünyanın alt qatının kultu cəfəngiyyatdır, məsələn, panteizm kultu kimi obyekt və ya əşyaya kult da cəfəngiyyatdır. Xaosu öyrənən fəlsəfə də okkultizmin eyni şeyi öyrənən qolundan heç bir fərqi yoxdur və s. Beləliklə, xaos yalnız okkultizmdə bir substrat kimi xaos haqqında anlayış və daha çox müasir tədqiqat düşüncəsinin kosmoqoniyasında müəyyən edilə bilər. Bəli, biz obyektiv məlumatlardan daha yaxşı, nə qədər ki, mücərrədlərlə kifayətlənməliyik, nə qədər ki, subyektin obyektiv biliyi qeyri-mümkün olacaq, yəni tədqiqatçıların indiki intellekt səviyyəsi şəraitində heç vaxt. Yalnız mücərrəd və subyektiv (bu kitabda subyektivliyin özünü müdafiə etmək üçün deyilir) bilik və modellər zehnə dünya haqqında bir fikir və ya anlayış verməyə qadirdir, bu təəccüblü deyil, çünki ağılın özü subyektiv olaraq başqa nə istifadə olunur. əsasən subyektivdir.

Xaosun cisim və obyektlərini, nizamlı və nizamlı hesab edən bilik kateqoriyasından asılı olmayaraq, istər kosmoqoniya, istər ontologiya, istərsə də başqa hər hansı bir şey olsun, bu obyektlər və obyektlər varlığın mühüm müəyyənediciləridir. Xaos varlığın potensialı və hərəkət (inkişafı, təkmilləşməsi) mənbəyi kimi; nizamsızlıq və nizamın qarşılıqlı tarazlığı ilə təmin edilən sistemin faktiki, şərti tarazlığı kimi sifarişli; eləcə də tamamlanmış bir hərəkət kimi nizam, sistemin əldə edilmiş yerləşdirilməsi, bütün hərəkətlərin öz resurslarının və potensialının tükənməsi səbəbindən aradan qaldırıldığı inkişaf həddinə çatması. Sonuncuya görə, ağıllı varlıqlar arasında Xaos kultu haqqında danışa bilərik, çünki alternativ nizamda nə ağıl üçün maraq var, nə də hətta bu ağlın mövcudluğu ehtimalı.

Sadə dillə desək, nizam son, tamamlanan anda çəkilmiş dünyanın şəklidir. Dünya və ya aləmlər - mövcud olan - təşkilatlanmasını tamamilə başa vurduqdan və hərəkət üçün potensial və resursları - inkişaf və təkmilləşdirməni tükəndikdə nizama nail olacaq. Bəli, nizam-intizam müəyyən dərəcədə istənilən inkişafın təbii tamamlanmasıdır, amma təkmilləşmə deyil. Ağıl isə daimi bir hərəkətdir, bu hərəkətin zərrə və ya ideya tərəfindən həyata keçirilməsindən asılı olmayaraq, bu, artıq elmin və fəlsəfənin istiqamətindən asılı olaraq hərəkətin qavranılması və təfsir problemidir. Deməli, nizam hər hansı bir sistemin və üstəlik, bütün müxtəlifliyinin tam və statik vəziyyətidirsə, bu, zehnin əsasən daimi hərəkət - qavrayış olması səbəbindən ölüm, daha doğrusu, yoxa çıxması, təcrid olunmasıdır. , təfəkkür, təxəyyül, səbəb həm xarici mühitin resurslarından, həm də öz daxili resurslarından bir generatordur, ideya istehsalçısıdır – nə isə, yəni ağıl miniatür Xaosdur (axı mən mikrokosmom), və müəyyən bir ağıl Xaosun müəyyən bir görünüşüdür. Bu iki səbəbə görə, birincisi, nizam ağlın istisna edilməsidir, ikincisi, səbəb miniatür Xaosdur, Xaos kultu vardır. Fikrimcə, bu nizamın açıq-aydın daha yaxşı olması haqqında zəhlətökən sosial-psixoloji modeldən fərqli olaraq tamamilə rasional əsaslar var. Oxucu, özünüz qərar vermək sizin ixtiyarınızdadır.

Janrlar: Fantastik

Annotasiya:

Yaradılış haqqında bir az. Qaralama versiyası.

Göndərən: 25/04/2016

Dəyişdirilib: 25/04/2016

Xaos, nizam və səbəb.

Düşməni tamamilə məhv etməyə yönəlmiş müharibə ziyalılar üçün yığılmış və dolaşıq ziddiyyətlərdən çıxış yolu ola bilərmi? Dar bir sahədə toqquşan, müxtəlif inkişaf üsulları olan, bir-birindən bu qədər köklü şəkildə fərqlənən sivilizasiyaları barışdırmaq olarmı? Kainatda hər kəsin Əkinçi irqinin yolunu təkrarlaya bilməyəcəyini və onların inkişafında düzgün yolu seçib-seçmədiklərini öz güclərinə çatmış bir neçə əsaslı fərqli sivilizasiyanın qarşıdan gələn möhtəşəm toqquşması göstərəcək. Bu arada Selariel intensiv şəkildə hazırlaşır dəhşətli müharibə Birliyin hələ də bilmədiyi.

Bu, yer üzü üçün epoxal hadisə idi. Xarici sorğuya cavab olaraq, lazımsız kimi çoxdan unudulmuş uzun məsafəli rabitə modulu işə salındı. Menecer İskinin özü də bilmirdi ki, uzun illər heç olmasa kiminləsə əlaqə saxlamaq üçün nəticəsiz cəhdlərdən sonra bu bloku yenidən işləyib daha faydalı və aktual bir şeyə çevirmədi. Rasionalizm uğursuz oldu, təlimatlar belə bir modulun zəruriliyindən danışdı, halbuki ona real ehtiyac çoxdan yox olmuşdu, lazımsız idi. Paylanmış şüur, faydasız və köhnəlmiş direktivlərə tabe olmaqla, uzun məsafəli rabitə sistemlərinin aktiv vəziyyətində nəticəsiz səmərəsiz nəzarət və dəstəyi davam etdirdi.

Bu, 50 milyon il və ya daha çox müddətdə ilk qoşulma sorğusu idi. Bağlantı protokolu ilə müəyyən edilmiş avtomatik kodları qəbul edib göndərdikdən sonra SGY3245GHR45 modeli İskin bu zəngə tam giriş və rabitə rejimində cavab verib-verməməsi barədə ciddi şəkildə fikirləşdi. Yeni bir hiss gəldi, əvvəllər heç yaşamadığı bir şey, qorxu hissi. Uzun tam tənhalıq dövrü başa çatdı, indi İskin öz-özünə əsas suala cavab verə bilmirdi: bu hadisədən razıdırmı?

Əgər lap başlanğıcda qalaktikanın tədqiq edilməmiş ərazisinə atılıbsa, kosmik fəlakətlə parçalanıbsa, o, özündə verilmiş bütün təlimatlara uyğun olaraq, yaranmış vəziyyətdən bəri bütün mövcud kommunikasiya kanallarında öz yaradıcılarını ümidsizcəsinə çağırıb. açıq-aydın nəzarətdən kənarda idi və onun səlahiyyətindən kənarda idi. Əvvəlcə qərar qəbul etməyə öyrəşmişlər meydana çıxsa, hər şeyə hazır idi. İskinin qarşısına çıxan problemi həll etsəydilər, onlara tam imkan verməyə hazır idi. Siqnal heç yerə getmədi, heç kim cavab vermədi.

Sürünənlər, sistemlərinin ətrafındakı uzaq sərhədlərdə bir müdafiə olaraq, fəlakətə səbəb olan sərbəst hərəkətə mane olan anormal bir məkan sahəsi yaratdılar. Əkinçi irqinin müstəmləkəçisi planetin özünə yaxın olan hiperkosmosdan atıldı; atlamadan təcili çıxış çox yüksək sürətlə baş verdi. Süni intellekt tərəfindən idarə olunan müstəmləkəçi gəmi son ana qədər mümkün olan hər şeyi etdi, onun əsas məqsədi fəlakətin nəticələrini minimuma endirmək və kolonistləri xilas etmək idi.

Sonrakı bir neçə on milyonlarla il ərzində İskin sağ qalan itaətsiz planetlə ümidsizcəsinə mübarizə apardı. qlobal fəlakət, bunun üçün kifayət qədər bilik və alətlərə malik olmadan yenidən sıfırdan terraformasiya alqoritmlərini inkişaf etdirmək. Ona hər şeyi necə düzgün edəcəyini söyləyən hər kəsin istənilən arzusunu yerinə yetirməyə hazır idi. Çarəsiz çağırışlara baxmayaraq, fəlakətə uğramış müstəmləkəçinin köməyinə heç kim gəlmədi, o, təkbaşına çarə axtarıb tapmalı oldu. Axtardı, vuruşdu və təslim olmadı, haradasa yenidən kəşf etdi, haradasa toxunulmaz qalan bir neçə məlumat dənindən istifadə etdi.

Hər şey çökdü, on milyonlarla il davam edən gərgin işdən heç nə alınmadı, sistem sabit qalmağa davam etdi, daim düzəlişlərə ehtiyac duydu və koloniya inkişaf etmək əvəzinə, sahib olduğu bilikləri itirdi. Yalnız “itirilmiş koloniya” missiyası nəhayət dağıldıqdan və planetar kataklizmdən sağ çıxan kolonistlər ciddi şəkildə deqradasiyaya uğradıqdan sonra İskin sağ qalanlardan nəzarəti götürdü. Qəribə bir təsadüf nəticəsində, o an o, rahatlıqdan uzaq bir hiss hiss etdi. Melanxolik və ümidsizlik gəldi, həyatın mənası və varlığı itdi.

Bu, yəqin ki, kiminsə dənizə aşiq olmasına, çoxlu rəsmləri öyrənməsinə, öz əlləri ilə yaxta tikməsinə, ona çox pul və vaxt sərf etməsinə və suya salınan kimi batmasına bənzəyir. Yaşlı qadının əlində heç nə qalmamışdı, amma onun belə möhtəşəm planları var idi.

Axı piramidalara sitayiş edənlərə, özünü məhv etmək yoluna qədəm qoymuş ibtidai məxluqlara xidmət etmək gülməli deyil. Əkinçilərin nəsilləri inkişafda çox geriyə yuvarlandılar, hətta son vaxtlar daha aktiv şəkildə hərəkətə keçsələr də, bir neçə dəfə İskini yeraltı ilə dərin bir həzin vəziyyətindən oyatdılar. nüvə partlayışları. Vəhşilər hətta cazibə sirrini heç vaxt açmadan ibtidai kimyəvi raketlərdən istifadə edərək yaxınlıqdakı kosmosu tədqiq etməyə başladılar. Son dərəcə absurd sivilizasiya kolonistlərin nəsilləri tərəfindən quruldu, onlar inkişaf yolunda irəliləyiş yolunda bacardıqları bütün səhvləri topladılar. Bir vaxtlar kainatın böyük fatehlərinin çevrildiyi bu qəribə canlıları araşdırmaq üçün göndərilən avtonom zondlar lazımsız diqqəti cəlb edərək UFO-lar və buna bənzər bidətlər haqqında şayiələr silsiləsi yaratdı. Planetin qabığına yüzlərlə kilometr batırılan İskin müşahidənin aktiv mərhələsini müvəqqəti olaraq məhdudlaşdırmalı oldu.

Bu sivilizasiyanın inkişaf etdiyi yol heç bir yerə getmədi, insanlar bütün planeti çirkləndirdilər, sərvət qırıntıları üçün öz aralarında vuruşdular və ən əsası, inkişaf potensialı yox idi. Bir vaxtlar İskin öz sahiblərinin deqradasiyaya uğramış nəsillərinin səthini təmizləmək ideyası üzərində ciddi işləmiş, onlar çox çirkləndirməyə başlamışlar. mühit, lakin bir şey ona bu fikri həyata keçirməyə mane oldu. Ola bilsin ki, o, əkinçilərin irqində kimin yaşayacağını müəyyən etmək hüququna malik olan məhv edən adlanan yalnız üç məxluq olduğunu xatırladı. Çıxmaz sivilizasiyanın məhv edilməsi ilə bağlı hər bir hadisə hər tərəfdən diqqətlə araşdırılırdı. Yalnız fərqli baxışlara və ya əxlaqlara görə deyil, tamamilə inkişaf edə bilmədikdə, əkinçilər faydalı sivilizasiyaların inkişafı üçün yer buraxaraq bütün qalaktikaları alaq otlarından təmizləyə bilərdilər.

Silahlarını bir-birinə çırpan yerlilər, artıq yeddi ildir ki, yadplanetli qonaqların müntəzəm olaraq planetə uçduğunu, minlərlə həmvətənini oğurlayıb canlı mal kimi ixrac etdiklərinin fərqinə varmadılar. İskin əvvəlcə uzaq ulduzlardan gələnlərlə maraqlandı, bəlkə də daha dolğun əlaqəyə layiqdirlər və idarə etməyi bacarırlar. Araşdırmanın nəticələri depressiv idi, tam pozğunluq da var idi. Yadplanetlilər kosmosu deşmək üçün ən kobud ibtidai texnologiyalara, erkən ölümə səbəb olan bir çox yığılmış sistem səhvləri ilə təhrif edilmiş genetikaya sahib idilər və super zəka üçün maraqlı olacaq heç bir şey yox idi.