Vicdan tərifi. Vicdan nədir - tərif, vicdan nə deməkdir? Niyə ovuclarımızla üzümüzü örtürük?

Vicdan yalnız insanlara xas olan bir növ daxili senzura, nəzarətçi və hakimdir. Bir insanın həyatında vicdan əxlaqi qaydalara uyğun hərəkət etməyə kömək edən bir bələdçi rolunu oynaya bilər. Ancaq əvvəlcə vicdanın nə olduğunu başa düşməlisiniz.

Hansı vicdan var?

Vicdanın nə olduğunu anlamaq üçün əvvəlcə psixoloji və fəlsəfi traktatlara müraciət etmək olar. Psixoloqlar vicdanı insanın müəyyən bir hərəkətə görə məsuliyyətini dərk etdiyini göstərən daxili keyfiyyət kimi başa düşürlər. Filosoflar vicdanı yaxşı ilə pisi ayırd edə bilən, insanı xeyirxah işlərə sövq edən əxlaqi şüur ​​adlandırırlar.

V.Dalın fikrincə, vicdan əxlaqi daxili şüurdur, ruhun gizli yeridir ki, orada hərəkətlərin bəyənilməyə və ya qınamağa layiq olanlara bölünməsi baş verir, yaxşılığa məhəbbət və şərə nifrət doğurur.

Öz qaydalarından kənara çıxmamağa çalışan əxlaqlı insanda təmiz və sakit bir vicdan tapılır. Narahat və natəmiz bir vicdan belə bir insana nalayiq bir iş görsə, ona əzab verir. Çox pis işlər görərkən belə vicdan əzabı çəkməyən insan haqqında deyirlər ki, vicdanı yatıb və ya itib.

Möminlər vicdanı necə başa düşürlər?

“Vicdan” termini xristianlığın gəlişi ilə ortaya çıxdı və yunan mənşəlidir və iki sözdən ibarətdir: “birlik” və “mesaj”. Bunlar. mahiyyət etibarı ilə vicdan cəmiyyətdə iştirak formasıdır. Möminlər vicdanı Uca Yaradan və Onun səsi ilə eyniləşdirirlər ki, bu da istər sevindirir, istərsə də cəzalandırır. Vicdanı olmayan fərd onlar üçün ruhsuz insandır.

Vicdan sahibi olmaq nə deməkdir?

Pis vicdan məzəmmət, mənfi təcrübə, utanc və narahatlıqla özünü göstərir. Vicdanı olmayan və ya zəif inkişaf etmiş bir insan pis əməllər edərkən tövbə etmir və bəzən öz hərəkətləri ilə kiməsə zərər verdiyini belə dərk etmir. Və buna görə də özündən narazılıq, utanc və vəziyyəti düzəltmək arzusu hiss etmir.

Məşhur psixoloq S.Freyd vaxtilə insanlarda vicdanın yaranması ilə bağlı maraqlı bir nəzəriyyə ifadə etmişdi. Körpəlikdə uşaq valideyn hisslərindən hədsiz dərəcədə asılıdır, buna görə də böyüklər üçün vacib olan qaydaları, onların dəyərlərini və dünyagörüşünü çox tez öyrənir. Və bütün bunlar yalnız valideynləri məyus etməmək və sevgini itirməmək məqsədi daşıyır.

Tədqiqatlar göstərir ki, böyüklər nalayiq davrandıqları zaman kədərlərini fiziki cəzalandırmaq əvəzinə, onlara ifadə edən uşaqlar daha vicdanlı böyüyürlər, çünki belə cəza qəzəb və etiraza səbəb olur. Yetkinlik çağında vicdan sahibi insan nalayiq hərəkətlər etdikdə özünü yaşayır, qınayır və cəzalandırır.

Vicdanınız sizə əzab verirsə nə etməli?

Möminlər inanırlar ki, əgər insan vicdan əzabına məruz qalırsa, onun tövbəyə ehtiyacı var. Bir keşişə günahlarınız haqqında danışa bilərsiniz, o, qulaq asacaq və kömək edəcəkdir. İnanmayanlar ana və ya atalarına etiraf edə bilərlər, övladını hər kəs kimi qəbul edəcəklər və ona pis davranış prizmasından baxmayacaqlar; Bir insanın əzab çəkdiyi bir hərəkətlə vicdanınız əzab çəkirsə, onun qarşısında tövbə etməlisiniz.

Alınan bağışlanma olacaq ruh üçün əsl balzam. Siz yaxşı əməllər, dualar, oruc tutmaq və başqalarının xeyrinə işləmək vasitəsilə vicdan əzabını yüngülləşdirə və qismən də olsa xeyirlə şər arasındakı tarazlığı bərpa edə bilərsiniz.

Vicdan əzabı ilə qarşılaşdıqda, psixoloqlar onları boğmağa çalışmamağı, əksinə, ruhi rahatlığın itməsinə tam olaraq nəyin səbəb olduğunu anlamağa çalışmağı məsləhət görürlər. Törədilən cinayət həmişə yaşanan işgəncəyə bərabər olmur. Məsələn, qız belə böyüdüyü üçün evlənmədən əvvəl bakirəliyini itirməkdən narahat ola bilər və ona aidiyyatı olmayan əxlaqdan əziyyət çəkir. Bu qız başa düşməlidir ki, onun hərəkətləri onun həyat təcrübələrindən təsirlənmiş şəxsi nailiyyətlərdir.

“Vicdan” anlayışı qədim dövrlərdə yaranıb və bir çox filosoflar onu müəyyənləşdirməyə çalışıblar. Bəziləri bunun insanı zəiflədən hiss olduğunu söylədi, bəziləri isə əksinə, bunun yaxşı insanın ən güclü xüsusiyyətlərindən biri olduğunu müdafiə etdi. Heç vaxt belə bir hissi yaşamayanlar üçün bu barədə öz sözlərinizlə danışmaq xüsusilə çətin idi. Gəlin bu sözün nə demək olduğunu anlamağa çalışaq.

Əxlaqi və əxlaqi standartlar

Əksər mənbələr iddia edir ki, vicdan insanın böyüdüyü mühitdə formalaşanlara əməl etmək ehtiyacıdır. Əgər müəyyən səbəblərə görə müəyyən prinsipləri yerinə yetirmək mümkün deyilsə, onda vicdan nədir, dini icmada xidmət edən ravvinlər öz sözləri ilə izah edirlər. Onlar hesab edirlər ki, bu, hər bir insanın daxili səsidir, insanı doğru yoldan azmağa qoymur, günah işlətməkdən qoruyur.

Bir hiss necə yaranır?

İnsanlar bir anlayış və ya hadisə haqqında danışanda və onun mahiyyətini anlamağa çalışarkən həmişə mənşəyinə müraciət edirlər. Bu vəziyyətdə vicdan hissinin ilk olaraq necə və nə vaxt yarandığını bilmək də çox vacibdir. Müasir elmdə iki tamamilə əks nəzəriyyə var, lakin onların hər biri çox maraqlı və aktualdır. Birincisinin tərəfdarları hesab edirlər ki, insanın vicdanı təbii bir hissdir. Digərləri bunun erkən uşaqlıqdan aşılandığına əmindirlər.

Hər iki nəzəriyyənin yaşamaq hüququ vardır, çünki bu hissin formalaşması üçün səbəb-nəticə əlaqəsi mövcud olmalıdır. Məsələn, körpəlikdə bəlaya səbəb olan eqoist hərəkətlər pisləndikdə, fədakar, faydalı hərəkətlər bəyənildikdə uşaqda səbəb-nəticə əlaqəsi formalaşır.

Zaman keçdikcə qınama və bəyənmə insanda öz-özünə yaranır. Beləliklə, indi yetkin həyatda eqoist hərəkətlər artıq valideynlər tərəfindən deyil, daxili səslə qınanılır. Bu cür assosiasiyalar körpəlikdən yarandığına və insan beynində möhkəm yerləşdiyinə görə, görünür, bu, fitri bir keyfiyyətdir. Amma yenə də bu hiss insanın böyüdüyü mühitdə formalaşdığı üçün onun “vicdan anlayışı” başqalarının bu mövzuda fikirlərindən xeyli fərqlənə bilər.

Gəlin kifayət qədər sadə bir misaldan istifadə edərək, öz sözlərimizlə vicdanın nə olduğunu izah etməyə çalışaq. İki ailə var. Birində eqoizm bir növ mənfi keyfiyyət hesab edilmir, sadəcə olaraq “özünü sevmək” adlanır. Bu ailədə məzəmmət o zaman yaranır ki, uşaq hansısa formada özünə təcavüz edir; Burada uşaq “vicdanından əzab çəkir”, məsələn, özünə konfet almaq əvəzinə bu pulu kasıblara verir. Başqa bir ailə isə tam əksidir: tam eyni hərəkət qınanmır, təsdiqlənir.

Hər iki uşaqda bu və ya digər şəkildə “vicdan” hissi var, lakin bu, müxtəlif istiqamətlərə yönəldilir. Başa düşmək lazımdır ki, vicdanla bağlı ümumi qəbul edilmiş əxlaqi anlayışlar yenə də ikinci ailədən olan uşağın tərəfində olacaq.

Altruizm və eqoizm

İnsanın böyüdüyü mühitin ona çox böyük təsir göstərməsinə baxmayaraq, müəyyən keyfiyyətlər həmişə buna görə yaranmır. Belə olur ki, bir ailənin yaşadığı prinsiplər övladının mahiyyəti ilə heç də üst-üstə düşmür. Altruist tamamilə əxlaqsız bir ailədə böyüyə bilər, ona görə də onların həyat tərzinə mənfi münasibət bəsləyir və nəyin bahasına olursa olsun fərqli olmaq istəyir. Valideynlərinin etdiyi əməllərdən utanır, özü də belə edirsə, vicdanı ona əzab verir. Çarlz Darvin bu təzahürü təbii altruizm adlandırdı.

Əgər vəziyyət tamamilə əksinədirsə, onda təbii eqoizmdən danışmaq olar. Bir çox alim və filosof hesab edir ki, bu hiss hər kəsə müxtəlif dərəcədə xasdır. Erkən uşaqlıqdan eqoizmin nə dərəcədə qınanması çox güman ki, insanın nə dərəcədə vicdanlı yetişəcəyini müəyyən edir. Qərb elmləri hesab edir ki, uşaqlar bərabər dərəcədə altruizm və eqoizmlə doğulur, ən çox bəyənilən keyfiyyət üstünlük təşkil edir.

Vicdan təhlili

Bu anlayışı təhlil etmək üçün azadlıq və günahkarlıq şüuru lazımdır. Riyazi dildə deyə bilərik ki, insanın vicdanı icazə verilən və nədənsə qeyri-mümkün olan əməllər arasındakı fərqdir. Çox vaxt bu hissin təzahürü imanla əlaqələndirilir. Vicdan, hərəkətlərin əxlaqına nəzarət edən bir növ daxili nəzarətçidir. Möminlər üçün onların əmrlərinə zidd olanlar hər şeydən əvvəl əxlaqsız sayılacaqlar.

Bir qayda olaraq, namus və vicdan həmişə bir-biri ilə eyniləşdirilir. Məsələn, alman mütəfəkkiri İ.Kant bu hissi hər bir insanda yaşayan, onun ləyaqətini müəyyən edən qanun adlandırır. A.Holbax deyib ki, vicdan daxili hakimdir. Yalnız bu məsuliyyət hissi insanın hərəkətlərinin nə qədər təqsir və ya bəyənilməyə layiq olduğunu dəqiq göstərir.

Vicdan azadlığı

Sözügedən konsepsiyanın yaranmasından bəri bu sözün çoxlu sayda müxtəlif şərhləri olmuşdur, lakin onların hamısı vicdanın nə olduğunu izah edən ümumi əxlaqi prinsiplərə (şərəf, ləyaqət, altruizm, xeyirxahlıq) əsaslanırdı. Bu sözün mənası və onun əsas prinsipləri demək olar ki, hər bir mütəfəkkir və filosof tərəfindən öz əsərlərində təsvir edilmişdir.

19-cu əsrdə vicdan azadlığı kimi bir anlayış tədricən ortaya çıxmağa başladı. Bu, mənəvi demokratiyaya müəyyən təkan verdi. Vicdan anlayışı hər kəs üçün sırf fərdi bir şeyə çevrildi. İnsanın yetişdiyi mühit onun üçün həlledici olub. Buna uyğun olaraq, əgər insan ailəsinin müəyyən əxlaqi və əxlaqi standartlara uyğun yaşamasını istəyirsə, onlara riayət edilməli və aşılanmalıdır. Səhv və əxlaqsız hesab edilənlər pislənilməli, yaxşı hesab edilənlər isə bəyənilməlidir.

Uşaqlar və vicdan

Uşağın hansı prinsiplər üzərində böyüdüyünü başa düşmək üçün ondan "Vicdan və mən" mövzusunda qısa bir müzakirə yazmağı xahiş edə bilərsiniz. Mətndən tam aydın olacaq ki, hansı məqamlarda təhsilə daha çox diqqət yetirilməlidir. Üstəlik, vicdan müəyyən psixi problemlərə səbəb ola bilər. Uşaq və ya böyüklər nəyisə “vicdanla” edə bilmədikdə, o, günahkarlıq hissi ilə əzab çəkməyə başlayır. Belə tez-tez hallar hətta intihara da səbəb ola bilər. Uşaqlara vicdanın nə olduğunu izah etmək, öz sözləri ilə desək, necə davranmaq lazım olduğunu öyrətmək lazımdır ki, peşmançılıq olmasın.

Kimsə bizdən nə qədər tez-tez "vicdana sahib olmağımızı" xahiş edir və ya bunun müəyyən hərəkətlərə görə bizə işgəncə verib-verməyəcəyi ilə maraqlanır. Bununla belə, vicdan nədir? Çətin ki, kimsə bu anlayışı inamla şərh edə bilsin. Lüğətlər tam aydın izahat verə bilməz, lakin ən azı bu məsələni anlamağa çalışmağa dəyər.

Vicdan nədir?

Vicdan nədir? Çox vaxt bu sualın cavabı aşağıdakı kimi verilir - bu kiminsə qabiliyyətidir öz mənəvi məsuliyyətlərini müstəqil surətdə müəyyən edirlər, özünə nəzarət edin və hərəkətlərinizi qiymətləndirin. Sadə dillə desək, insanın mənəvi özünüdərkini ifadə etmək üsuludur.

Vicdanın təzahürü iki növə bölünür. Birincisi, bunlar insanın bu və ya digər mənəvi zəminlə bağlı etdiyi müəyyən hərəkətlərdir. İkincisi, bunlar onun müəyyən hərəkətlərlə bağlı yaşadığı duyğulardır - günahkarlıq hissi və ya sözdə. "peşmanlıq".

Demək olar ki, bu məsələ ilə bağlı hər şey sirrlə örtülmüşdür. Məsələn, insanlar ilk növbədə vicdanı necə inkişaf etdirdilər? Bəzi elm adamları bunun təkamül nəticəsində baş verdiyinə inanır, bəziləri isə intuitiv bir nəzəriyyəyə sadiqdirlər.

Təkamül nəzəriyyəsi insanların zaman keçdikcə eqoist hərəkətlərinin yaxınlarına zərər verdiyinin fərqinə varması və onlara görə günahlandırılmaları və ya cəzalandırılmasına əsaslanır. Yaxşı əməllər isə əksinə, bəyənilir. Bəzi alimlər bunun insanlar tərəfindən tədricən anadangəlmə səviyyəyə qədər öyrənildiyinə inanırlar, baxmayaraq ki, hamı bununla razılaşmır.

İntuitivizm

Bu nəzəriyyənin əsası ondan ibarətdir ki, vicdan insana təbiətin özü tərəfindən verilmiş bir mülk kimi qəbul edilir. Bu vəziyyətdə, müxtəlif şərtlərə görə inkişaf dərəcəsinin dəyişə və yaxşılaşa bilməsi inkar edilmir, lakin "rüşeymin" bir həqiqəti hesab olunur.

Anadangəlmə vicdanın qeyd-şərtsiz mahiyyətini izah edir, lakin bu nəzəriyyənin tərəfdarları ali güclər, Tanrı məsələsinə də müdaxilə edirlər, ona görə də belə izahat sırf elmi hesab edilə bilməz. O, “nəzəriyyə” sözünü yalnız ad, ənənəyə hörmət kimi saxladı.

Vicdanın təsviri

Vicdanın nə olduğunu və nə demək olduğunu kobud şəkildə izah edən elm adamları bu məsələnin başqa tərəflərinə də müraciət etdilər. Xüsusilə, psixoloji problem qaldırdılar, növləri və təzahürlərini müəyyənləşdirdilər.

Demək olar ki, hər şeydə insanların fikirləri fərqlidir. Bəziləri heyvanlar aləmində vicdan təzahürlərinin olmadığına inanır, bəziləri isə tamamilə əks fikirdə olur, hətta buna misallar da tapırlar.

Tərif ayrıca nəzərdən keçirilir uşaqlıq vicdanı. Bu dövr insan hərəkətlərinin özünüdərkinin necə formalaşdığını düşünməyə kömək edir. Utanc əsas komponentdir. Bəzi elm adamları belə hesab edirlər ki, utanc vicdanın yeganə təzahürüdür. Bunun doğru olub-olmamasından asılı olmayaraq bu hiss uşaqlarda müşahidə olunur və müxtəlif dərəcədə mövcud olduğu açıq-aydın görünür. Buna adətən tərbiyə və mühit təsir edir.

Vicdanın nə demək olduğunu başa düşməyə çalışaraq, onun yalnız yüksək inkişaf etmiş insanlara xas olduğunu düşünməmək lazımdır. Bir çox alimlər vəhşiləri və mədəniyyət səviyyəsi aşağı olan qəbilələri utanmayan və ya günahkar olmayan insanlar kimi qəbul etmək istəyirlər, lakin səyyahların ən qədim yazıları belə bunun əksini asanlıqla sübut edir.

Bir çox xalqlar və qəbilələr utancı meqapolislərin sakinlərindən qat-qat yüksək qiymətləndirirlər və bu, tamamilə çılpaq gəzmələrinə baxmayaraq. Sadə dillə desək, mədəniyyət və əxlaqi şüurun dərəcəsi praktiki olaraq əlaqəsizdir.

Vicdan və kriminologiya

Ayrı-ayrılıqda, kriminalistika nöqteyi-nəzərindən vicdanın nə olduğu məsələsi geniş şəkildə nəzərdən keçirilir və bu, təəccüblü deyil. Bunun oğrular və ya serial qatillər arasında olduğuna inanmaq çətindir. Lakin Despin həyata keçirdiyi bu cür özünüdərkin parçalanması onun mahiyyətinə bir qədər işıq salmağa imkan verdi.

Bu mənada kütlənin vicdanı, kütlənin bir insanın şüuruna təsiri, eləcə də vəhşi insanlarda, tənəzzülə uğramış xalqlarda psixoloji dəyişikliklər önə çəkilir.

Bu gün elm adamları və filosoflar vicdanın yaranması və onun inkişafı məsələsini fəal şəkildə müzakirə etməkdə davam edirlər. Bəziləri hesab edir ki, bu cür özünüdərk yaşla və ya başqa bir cəmiyyətə qoşulduqca dəyişmir, əksinə şüurda dəyişikliklər baş verir və bu da öz növbəsində vicdanına təsir edə bilir. Bir insana dözülməz bir günah, utanc və peşmanlıq hissi göndərərək, keçməyə çalışır.

Giriş

1. Vicdan anlayışı

1.1 Vicdan və utanc

1.2 Fromma görə vicdan növləri

2.1 Vicdanın vəzifəsi

2.2 Vicdanın funksiyaları

3. Əxlaqın imperativliyi

4. Pedaqogikada vicdanın əhəmiyyəti

5. Vicdanın fəaliyyət göstərməsi

Nəticə

İstinadlar

IN aparan

Vicdan insanın öz hərəkətlərini, düşüncələrini və istəklərini tənqidi qiymətləndirmək bacarığıdır. Eyni zamanda, insan özünü “qiymətləndirdiyi” yerinə yetirilməmiş bir vəzifəni, nalayiq davranışı dərk edir və narahat olur və özünü günahkar hiss edir.

Vicdan insanın daxili nəzarətçisidir.

Mənəvi dəyərlər insanı davranışında istiqamətləndirir. Bu, insanın öz qərarlarında və hərəkətlərində bunları nəzərə almasının faydalı və ya xoş olduğu üçün mümkün deyil. Bu dəyərlər insanın iradəsinə təsir edəcək şəkildə fəaliyyət göstərir.

Mənəvi dəyərlər həmişə onların əməllərdə praktiki həyata keçirilməsinin zəruriliyini göstərən bir formada elan olunur. Mənəvi dəyərlərə riayət etmək insan tərəfindən bir vəzifə kimi qəbul edilir.

Əgər insan öz vəzifəsini yerinə yetirmədikdə sakitdirsə, əxlaqsızdır, ona “vicdansız” deyirlər - öyrənməmişdir, ən vacib əxlaqi göstərişlər onun ruhu tərəfindən qəbul edilməmişdir. Vicdansız insanı yalnız kənar nəzarət cilovlayır, əks halda başqalarına zərər verər. Belə insanlar hədsiz bədxahlıqlarını göstərirlər: oğurlayırlar, yalan danışırlar, vicdan əzabı çəkmədən başqalarını ələ salırlar.

Psixoloqlar müəyyən ediblər ki, ciddi kənar nəzarət və qəddar cəzalar olan ailələrdə vicdansız insan yetişdirmək şansı daha çoxdur. Bütün əxlaqi prinsiplərə etinasız yanaşaraq, başqalarının dərdinə fikir verməyərək öz məqsədinə doğru gedəcək. Eyni zamanda inamlı münasibətlərin hökm sürdüyü ailələr yüksək daxili özünü idarə etmə və əxlaqi düşüncəyə malik olan vicdanlı övladlar yetişdirirlər.

Diqqət və məhəbbət mühitində böyüyən insanlar əxlaq normalarını və ideallarını dərindən mənimsəyir, başqalarına rəğbət bəsləyir, onların iztirablarını özlərininki kimi qəbul edir və pislik etməməyə çalışırlar.

1. Vicdan anlayışı

Vicdan insanın əxlaqi şüuru, yaxşı ilə şəri ayırd etmək bacarığıdır, insanı yaxşılığın lehinə şüurlu seçim etməyə sövq edir.

Onlar vicdan azadlığından danışanda insanın hər hansı dinə etiqad etmək və ya heç bir dinə etiqad etməmək hüququnu nəzərdə tuturlar. Vicdan anlayışı etika ilə psixologiya arasındakı sıx əlaqəni əks etdirir.

Vicdan insanın mənəvi görünüşünün əlamətidir, onun davranışını, hisslərini, habelə başqa insanların hərəkətlərini və fikirlərini yaxşı və pis nöqteyi-nəzərdən daxili qiymətləndirmək qabiliyyətini ifadə edir.

Kiməsə maddi və ya mənəvi ziyan vurduğunu anlayaraq, bunun üçün özünü qınamayan, utanmayan, özündən narazılıq və məsələni yaxşılaşdırmaq istəyi olmayan insanda vicdanının zəif inkişafı.

Vicdan insanın özü və digər insanlar qarşısında borc və məsuliyyətini dərk etməsini nəzərdə tutur. Çətin vəziyyətdə vicdan insanı elə davranmağa məcbur edir ki, yaxınlarının və bütün xalqın qınaqına layiq olmasın.

Vicdan emosional bir hadisədir, dərin mənfi təcrübələr, özünü məzəmmətlər, məzəmmətlər, insanın davranışının əxlaqı və insanlığı ilə bağlı narahatlığı və narahatlığı ilə özünü göstərir.

Vicdan içimizdəki səsimizdir, bizi ya daxildən günahlandırıb sıxışdırır, ya da gördüyümüz işlərə görə bizə sevinc və məmnunluq hissi verir. Bu, bizim daxili nəzarətçimiz və hakimimizdir, pozulmaz və qərəzsizdir. Vicdanımız pis hərəkət etdiyimizi qınadıqda, özümüzü yaxşı və düzgün hərəkət etdiyimizə inandıra bilmərik.

Məşhur rus filoloqu D.N. Uşakov öz lüğətində "vicdan" anlayışını belə təsvir edir: vicdan daxili qiymətləndirmə, insanın öz hərəkətlərinin əxlaqının daxili şüuru, davranışına görə mənəvi məsuliyyət hissidir. Və lüğətdə F.A. Brockhaus və İ.A. Efron: vicdan insanın özünün və başqalarının hərəkətlərinin müəyyən yaxşı və pis meyarına əsaslanaraq qiymətləndirilməsində ifadə olunan mənəvi şüurudur.

V.Dalın fikrincə: vicdan insanda əxlaqi şüur, əxlaqi hiss və ya hissdir; yaxşı və pis daxili şüur; hər bir hərəkətin bəyənilməsi və ya pislənməsinin əks-səda doğurduğu ruhun gizli yeri; bir hərəkətin keyfiyyətini tanımaq bacarığı; həqiqətə və yaxşılığa təşviq edən, yalandan və pislikdən uzaqlaşan hiss; yaxşılığa və həqiqətə qeyri-iradi sevgi; fitri həqiqət, müxtəlif inkişaf dərəcələrində.

Beləliklə, bildik ki, vicdan hiss və duyğularımıza, iradəmizə və düşüncələrimizə müraciət edə bilən, bizi yaxşı və düzgün hesab etdiyimiz şeylərə uyğun hərəkət etməyə təşviq edən müəyyən bir maddədir.

1.1 Vicdan və utanc

Həqiqətən, utanc hissi və vicdan hissi bir-birinə bağlıdır, lakin onları ayırd etmək lazımdır.

Vicdanlı insan təkmilləşdikcə özünə qarşı daha yüksək tələblər qoyur. Təmiz vicdan, mənəvi borcunu yerinə yetirən insanın normal vəziyyətidir; 20-ci əsrin yerli alimi. G. Bandzeladze hesab edir ki, vicdan təmiz olmasa, fəzilət bütün dəyərini itirərdi.

Vicdan intuitivdir, hələ orada olmayanı dərk edir, ona görə də hərəkət etməzdən əvvəl “işləməlidir”. Cinayətdən sonrakı təcrübələr artıq ayıb olacaq. Vicdan o zaman işə düşür ki, insan əxlaq normalarını bilsin. Əgər onları tanımırsa və “əxlaqi cəhətdən günahsızdırsa”, vicdanı danışa bilməz.

İnsanın vicdanı mahiyyətcə başqalarının fikirlərindən asılı deyildir. Bununla vicdan şüurun digər daxili nəzarət mexanizmindən - utancdan fərqlənir . Utanc və vicdan ümumiyyətlə olduqca yaxındır.

Vicdan “əxlaqi prinsip” və ya “daxili nizam-intizam strukturu” adlanır. Utanc və vicdan arasındakı fərqdə T.Florenskayanın mövqeyini dəstəkləmək olar: utanc digərindən əvvəl özü üçün, vicdan isə iztirabın günahkarı kimi özünə görə başqasına şəfqət göstərməyə əsaslanır.

Utanc eyni zamanda bir insanın (eləcə də ona yaxın olanların və onunla əlaqəli olanların) bəzi qəbul edilmiş norma və ya başqalarının gözləntiləri ilə uyğunsuzluğunu və buna görə də günahkarlığını dərk etməsini əks etdirir. Bununla belə, utanc tamamilə normaların pozulmasını qınadığını ifadə edə bilən digər insanların fikirlərinə yönəlib və utanc təcrübəsi daha güclüdür, bu insanlar bir insan üçün bir o qədər vacib və mənalıdır. Buna görə də, fərd utanc hissi keçirə bilər - hətta hərəkətlərin təsadüfi, gözlənilməz nəticələrinə və ya ona normal görünən, lakin bildiyi kimi, ətraf mühit tərəfindən belə tanınmayan hərəkətlərə görə. Utancın məntiqi belədir: “Mənim haqqımda belə düşünürlər. Onlar səhv edirlər. Amma yenə də utanıram, çünki onlar mənim haqqımda belə düşünürlər”.

Utanc insanın davranışı ilə qəbul edilmiş normalar arasındakı uyğunsuzluq və şəxsin vicdansız və ya gülünc hərəkət etdiyini dərk etməsi (lüğətlərin və istinad kitablarının ənənəvi şərhi) nəticəsində yaranan emosional vəziyyət və ya dərin insan təcrübəsidir.

Vicdanın məntiqi başqadır. Vicdan “əxlaqi prinsip” və ya “daxili nizam-intizam strukturu” adlanır. Utanc və vicdan arasındakı fərqdə T.Florenskayanın mövqeyini dəstəkləmək olar: utanc digərindən əvvəl özü üçün, vicdan isə iztirabın günahkarı kimi özünə görə başqasına şəfqət göstərməyə əsaslanır.

Və bu, tarixən çox erkən başa düşüldü.

5-4-cü əsrlərin əvvəllərində yaşamış Demokrit. BC hələ xüsusi "vicdan" sözünü bilmir. Amma o, biabırçılığın yeni başa düşülməsini tələb edir: “Tək olsan belə, pis bir şey söyləmə, pislik etmə. Özünüzdən başqalarından daha çox utanmağı öyrənin.” Və başqa yerdə: “Başqaları kimi özündən də utanmalısan və eyni zamanda heç kimə naməlum qalsa da, hər kəsin bildiyi pis bir iş görməməlisən. Amma hər şeydən çox insan özündən utanmalı və hər bir ruha qanun yazılmalıdır: “Nalayiq iş görməyin”.

Vicdan intuitivdir və “ona sahib olan” insan onu necə hiss edəcəyini bilir və seçimlərində ona arxalanır. Belə bir insan həmişə düşüncəli, vicdanlı, özünə və ya ətraf aləmə zərər vermədən hərəkət edir.

Onun haqqında “vicdanlı insandır”, “vicdanına görə yaşayır” deyirik.

Vicdanı öyrətmək olmaz. Vicdan yetkin insanın şəxsi təcrübəsidir. Uşağı böyütmə prosesində ona yalnız vicdanını hiss etmək üçün ilkin şərtləri veririk. Hər bir insan böyüdükcə özünəməxsus inkişaf yolundan keçir.

1.2 E.Fromma görə vicdan növləri

Psixoanalitik E.Fromm hesab edir ki, iki növ vicdan var - avtoritar və humanist.

Avtoritar vicdan xarici hakimiyyətə təslim olduğumuzu ifadə edir. Biz avtoritar vicdanla hansısa xarici qüvvənin, dini və ya ictimai qüvvənin əmrlərini tənqidsiz qəbul edir, qorxduğumuz üçün onun iradəsini yerinə yetiririk. Cəza qorxusundan avtoritar vicdana boyun əyən insan öz mənafeyindən uzaq olan əmrlərə tabe olur.

Hakimiyyət öz eqoist məqsədlərini güdür və fərdlərdən yalnız vasitə kimi istifadə edir, avtoritar vicdan mexanizmlərinin formalaşdırılması yolu ilə onları boyun əyməyə məcbur edir. İnsan hakimiyyətin əmrindən yayınarsa, onun qarşısında özünü günahkar hiss edir və sonrakı cəzadan qorxaraq əziyyət çəkir. Amma insanlar gücün gücünü itirdiyini və onlara heç bir şəkildə zərər verə bilməyəcəyini anlayan kimi dərhal avtoritar vicdanlarını itirir və dünənki cəsarətli və boyun əydikləri şeylərə daha tabe olmurlar.

Humanist Fromma görə vicdan insanın özünün səsidir, onun içindəki ən yaxşı prinsipdir, özünü inkişaf etdirməyə qadirdir. Humanist vicdan insanlara qul olmağa, başqalarının mənafeyinə həlim şəkildə boyun əyməyə, həyatlarını boş yerə sərf etməyə icazə vermir. O, özünü həyata keçirməyə, həyatınızı başqa insanlarla harmoniyada qurmaq üçün güclü və imkanlarınızın ən yaxşısını təcəssüm etdirməyə çağırır. Bəzən vicdanın səsi dolayısı ilə qocalıq və ya ölüm qorxusu ilə, insan birdən-birə uğursuz olduğunu və özünə olan borcunu yerinə yetirmədiyini anlayanda səslənir.

Daim dəyişən dünyamızda fundamental anlayışlar var, itirmək özünü itirmək deməkdir... Bu əbədi və dəyişməz anlayışlardan biri də vicdanımızdır.

Bu vicdan deyilən dərin, saf, əbədi ruhun hansı keyfiyyətidir? Vikipediya deyir ki, bu anlayış insanın əxlaqi özünü idarə etmək qabiliyyətinə aiddir; insana nə etməyi və nəyi etməməyi diktə edən daxili səs. Bu mənəvi keyfiyyət ağıl və duyğuları birləşdirməyə kömək edir və emosional təcrübə şəklində ifadə olunur.

Vicdan nədir? Rəsmi ədəbiyyatda tapılan tərif bu qədər dərin əxlaqi fenomen üçün bir qədər qurudur, elə deyilmi?

Psixoloji baxımdan

Bir çox məşhur psixoloqlar öz əsərlərində dəfələrlə əxlaq mövzusuna toxunmuşlar. Beləliklə, Erik Bern üç insanın eqo vəziyyətinin olduğuna inanırdı:

• Yetkin.
• Valideyn.
• Uşaq.

Yetkin məntiqi düşüncə və səbəb üçün məsuliyyət daşıyır; Uşaq maraq, kəşfiyyat və əyləncə üçündür, amma Valideyn... Valideyn vicdanın səsidir, insanın əxlaqi prinsipidir.

Psixoloq inanırdı ki, hər birimizdə vicdan və eqo idealı olan supereqo var. Birinci keyfiyyət valideyn tərbiyəsi ilə inkişaf edir və özünü günahkar hiss etmək və özünü tənqid etmək bacarığını ehtiva edir.

Bəzi psixoloqlar günahkarlıq hissini insanda anadangəlmə adlandırır, bəziləri əxlaqın ağılın bir hissəsi olduğuna inanır, bəziləri isə sivilizasiyanın inkişafının törəməsi hesab edirlər.

Beləliklə, bu, maraqlı və mürəkkəb bir fundamental anlayışdır. Bu, insanın öz davranışına və insan aləmində baş verən hər şeyə görə mənəvi məsuliyyət hissidir.

Müxtəlif rəsmi mənbələrin bizə təklif etdiyi “vicdan” sözünün mənası darıxdırıcıdır. Bu mücərrəd psixoloji terminin tərifini sadə sözlərlə necə aydınlaşdıra bilərik?

Deyə bilərik ki, vicdan pis işlər görməyə imkan verməyən daxili səsdir və bu baş verərsə, bu, bizi buna görə şiddətlə məzəmmət edir və bizi xilas haqqında düşünməyə sövq edir. Bu səs necədir? Məncə hər birimizin özümüz var. Bəzi insanlar üçün bu, erkən uşaqlıqda onların şüuruna “izlənmiş” valideynlərinin səsidir; bəziləri üçün onlara böyük təsir göstərən bir bütün sözləri; möminlər üçün Allah ola bilər...

Bu yaxınlarda Pinokkionu oxuyan şən on yaşlı qızın çox maraqlı versiyası. Onun fikrincə, vicdan təsadüfən udduğun Cimminy kriketidir, ona görə də beyninə ilişib... Gördüyünüz kimi, çoxlu versiyalar var, hətta kifayət qədər gülməli versiyalar da var, ancaq insanın özü cavab verə bilər ki, hansı əxlaq və onun üçün etika deməkdir..

Əlaqədar anlayışlar və ifadələr

Peşmançılıq və utanc hissini qarışdırmaq olmaz. Onların aşağıdakı mühüm fərqləri var:

• Utanc ictimai bir fenomendir, günah isə dərin şəxsidir.
• Peşmançılıq inkişaf etmiş mənəvi məsuliyyətin, həya isə cəmiyyətin təsirinin nəticəsi kimi meydana çıxır.
• Günah insanın öz əməlinin, rüsvayçılığın isə şəxsiyyətinin pislənməsidir.

Peşmançılıq anlayışı Freyd, Melanie Klein və yerli psixoloqlar Stefanenko və Enikolopov tərəfindən öz əsərlərində nəzərdən keçirilmişdir.

Bəs “təmiz vicdan” nə adlanır? Psixoloqların fikrincə, təmiz vicdan hissi insan özünün tam və qeyd-şərtsiz günahsızlığına arxayın olduqda yaranır. Burada əxlaqi anlayışların nisbiliyi problemi yaranır. Biri üçün normal olan, digərinə gecələr rahat yatmağa imkan verməyə bilər. Həqiqətən də əxlaq daha mürəkkəb bir şeydir...

Ruhun həmişə saf olsun deyə vicdanına uyğun yaşamaq necədir? Cavab sadədir. Yaşadığınız yerdə tanınan əxlaq kodeksinə əməl etməyə çalışmalısınız. Kinik səslənir? vay. Artıq qeyd edildiyi kimi, əxlaq çox nisbi bir şeydir...

Vicdanına uyğun yaşamaq namusun daxili qanunlarına, pozulması dəhşətli kodlara riayət etmək deməkdir, əks halda ayağın altında olan mənəvi dayaq aradan qalxar, qanunsuzluğa, boşluğa düşərsən...

Hər kəsin öz namusu, vicdanı, imanı var. Vicdanınıza uyğun yaşamaq və ya günahkarlıq əzabından xilas olmaq üçün universal resept yoxdur. Təbii ki, əksər hallarda əxlaq qanunları mövcud qanunvericilikdə təsbit olunub, lakin, bir qayda olaraq, Konstitusiya çox dar və məhduddur. Təəssüf ki, həyatın hər birimizə bol-bol bəxş etdiyi bir çox mənəvi çətin vəziyyətlərdən birində necə davranacağına dair dolğun cavab vermir.

Bu vəziyyətdə yalnız bir məsləhət var: ürəyinizə qulaq asın və ümid edin ki, bu, düzgün seçim etməyinizə kömək edəcək. Müəllif: İrina Şumilova