İnformasiya cəmiyyətinin inkişafının əsas mərhələləri. Texniki vasitələrin və informasiya ehtiyatlarının inkişaf mərhələləri

İstinad cədvəlində əsas məlumatlar var insan inkişafının mərhələləri ibtidai cəmiyyətdən müasir tarixə qədər xronoloji çərçivə, hər bir mərhələnin müddəti və qısa təsviri göstərilməklə. Bu material məktəblilər və tələbələr üçün ev tapşırıqlarını, imtahanları və Vahid Dövlət İmtahanını yerinə yetirərkən faydalı olacaqdır.

Tarixin mərhələləri (dövrü).	Xronoloji çərçivə	Dövrün müddəti	qısa təsviri
	təxminən 2 milyon il əvvəl - eramızdan əvvəl 4-cü minillik	təxminən 2 milyon il (20.000 əsr)	İnsanın formalaşması, əmək alətlərinin təkmilləşdirilməsi, ovçuluq və yığıcılıqdan əkinçiliyə və maldarlığa keçid.
	Eramızdan əvvəl 4-cü minillik - eramızın 1-ci minilliyinin ortaları	təxminən 4 min il (40 əsr)	Cəmiyyətin hökmdarlara və idarə olunanlara bölünməsi, köləliyin yayılması, mədəni yüksəliş, Roma İmperiyasının süqutu.
	476 q. - 17-ci əsrin ortaları	təxminən 1200 il (12 əsr)	Böyük coğrafi kəşflər dövrünün başlanğıcı. Avropada sinfi sistemin qurulması, din, urbanizasiya, iri feodal dövlətlərin yaranması böyük əhəmiyyət kəsb etdi.
	17-ci əsrin ortaları - 20-ci əsrin əvvəlləri	təxminən 300 il (3 əsr)	Sənaye kapitalist sivilizasiyasının formalaşması, müstəmləkə imperiyalarının yaranması, burjua inqilabı, sənaye inqilabı, dünya bazarının inkişafı və onun süqutu, istehsal böhranları, sosial. ziddiyyətlər, dünyanın yenidən bölünməsi, Birinci Dünya Müharibəsinin sonu.
	1918 - 21-ci əsrin əvvəlləri	təxminən 100 il (bir əsrdən az)	Güc rəqabəti, İkinci Dünya Müharibəsi, nüvə silahının ixtirası, kompüterlərin yayılması, işin xarakterini dəyişdirmək, dünya bazarının bütövlüyünü bərpa etmək, qlobal infokommunikasiya sisteminin formalaşması

Məhsuldar qüvvələrin səviyyəsinin yüksəlməsi və antaqonist siniflərin keyfiyyətcə yeni istehsal münasibətləri uğrunda mübarizəsi nəticəsində cəmiyyətin inkişafı aşağıdakı sosial-iqtisadi formasiyalardan keçir:

· İbtidai kommunal sistem (ibtidai kommunizm: alman. Urkomunismus). İqtisadi inkişaf səviyyəsi son dərəcə aşağıdır, istifadə olunan alətlər primitivdir, ona görə də artıq məhsul istehsal etmək imkanı yoxdur. Sinif bölgüsü yoxdur. İstehsal vasitələri ictimai mülkiyyətdədir. Əmək universaldır, mülkiyyət yalnız kollektivdir.

· Asiya istehsalı üsulu(başqa adlar - siyasi cəmiyyət, dövlət-kommunal sistem). İbtidai cəmiyyətin mövcudluğunun sonrakı mərhələlərində istehsalın səviyyəsi izafi məhsul yaratmağa imkan verirdi. İcmalar mərkəzləşdirilmiş idarəetmə ilə böyük qurumlarda birləşdi. Bunlardan tədricən yalnız idarəçiliklə məşğul olan bir təbəqə yarandı. Bu təbəqə getdikcə təcrid olunmuş, öz əlində imtiyazlar və maddi sərvətlər toplanmışdır ki, bu da xüsusi mülkiyyətin, əmlak bərabərsizliyinin yaranmasına səbəb olmuş və quldarlığa keçidə səbəb olmuşdur. İnzibati aparat getdikcə mürəkkəb xarakter alıb, tədricən dövlətə çevrilirdi.
Asiya istehsal üsulunun ayrıca formasiya kimi mövcudluğu ümumiyyətlə qəbul edilmir və tarixi riyaziyyatın mövcudluğu boyu müzakirə mövzusu olmuşdur; Marksın və Engelsin əsərlərində də hər yerdə qeyd olunmur.

· Köləlik(Alman) Sklavenhaltergesellschaft). İstehsal vasitələri üzərində xüsusi mülkiyyət mövcuddur. Birbaşa əmək ayrı bir qul sinfi - azadlıqdan məhrum edilmiş, qul sahiblərinə məxsus olan və "danışan alətlər" hesab edilən insanlar tərəfindən işğal edilir. Qullar işləyir, lakin istehsal vasitələrinə sahib deyillər. Qul sahibləri istehsalı təşkil edir və qulların əməyinin nəticələrini mənimsəyir. Əməyi həvəsləndirən əsas mexanizm zorakı məcburiyyətdir, qul sahibinin qula qarşı fiziki zorakılığından qorxmasıdır.

· Feodalizm(Alman) Feodalizm). Cəmiyyətdə feodalların - torpaq sahiblərinin - və şəxsən feodallardan asılı olan asılı kəndlilərin təbəqələri var. İstehsal (əsasən kənd təsərrüfatı) feodallar tərəfindən istismar edilən asılı kəndlilərin əməyi ilə həyata keçirilir. Feodal cəmiyyəti monarxik idarəetmə tipi və sinfi sosial quruluş ilə xarakterizə olunur. İnsanları əməyə həvəsləndirən əsas mexanizm təhkimçilik və iqtisadi məcburiyyətdir.

· Kapitalizm. İstehsal vasitələrinə xüsusi mülkiyyətin universal hüququ vardır. İstehsal vasitələrinin sahibləri olan kapitalistlər (burjuaziya) və istehsal vasitələrinə sahib olmayan və kapitalistlər üçün muzdla işləyən fəhlələr (proletarlar) sinifləri var. Kapitalistlər istehsalı təşkil edir və işçilərin istehsal etdikləri artıqlığı mənimsəyir. Kapitalist cəmiyyəti müxtəlif idarəetmə formalarına malik ola bilər, lakin onun üçün ən xarakterik olan demokratiyanın müxtəlif variasiyalarıdır, o zaman hakimiyyət cəmiyyətin seçilmiş nümayəndələrinə (parlament, prezident) məxsusdur. İnsanları işə sövq edən əsas mexanizm iqtisadi məcburiyyətdir - fəhlə gördüyü işin müqabilində əmək haqqı almaqdan başqa heç bir şəkildə həyatını təmin etmək imkanına malik deyil.

· Kommunizm. Kapitalizmi əvəz edəcək cəmiyyət quruluşu praktikada heç vaxt mövcud olmamışdır. Kommunizm dövründə bütün istehsal vasitələri ictimai mülkiyyətdədir (dövlət mülkiyyətində deyil), istehsal vasitələrinə xüsusi mülkiyyət tamamilə itir, buna görə də sinif bölgüsü yoxdur. Siniflərin olmaması səbəbindən sinfi mübarizə yoxdur - kommunizm cəmiyyətin son formalaşmasıdır. Əvvəllər digər formasiyalarda mövcud olanlarla müqayisədə istehsal metodunun yüksək səviyyədə inkişafı, insanı ağır fiziki əməkdən azad edir; insan yalnız zehni əməklə məşğul olur (bu gün bu vəzifənin tam avtomatlaşdırılması ilə tamamlanacağına inanılır. istehsal, maşınlar bütün ağır fiziki əməyi öz üzərinə götürəcək). Əmtəə-pul münasibətləri maddi nemətlərin bölüşdürülməsi üçün yararsız olduğu üçün (istehsal üsulunun yüksək inkişaf səviyyəsinə görə maddi sərvətlər hər bir insan üçün kifayətdir) məhv olur. Eyni zamanda, cəmiyyət hər bir insana hər hansı bir imtiyaz verir. Bir insanın nailiyyətləri və bütün cəmiyyətin həyatının yaxşılaşdırılmasına verdiyi töhfələr insanın və cəmiyyətin ən yüksək dəyəridir. Ehtimal olunur ki, iqtisadi cəhətdən deyil, ətrafındakı insanların və bütün cəmiyyətin ona münasibəti ilə motivasiya olunan insan şüurlu işləyir, cəmiyyətə ən böyük fayda gətirməyə çalışır və bununla da görülən işin tanınması və hörmətini qazanır. Beləliklə, “Hər kəsə qabiliyyətinə görə, hər kəsə ehtiyacına görə!” prinsipi həyata keçirilir. Kollektivizm və cəmiyyətin hər bir üzvü tərəfindən ictimai mənafelərin şəxsi maraqlardan üstünlüyünün könüllü şəkildə tanınması təşviq edilir. Hakimiyyət bütövlükdə bütün cəmiyyət tərəfindən həyata keçirilir, özünüidarə əsasında dövlət məhv olur.

Kapitalizmdən kommunizmə keçid edən sosial-iqtisadi formasiya hesab edilir sosializmİstehsal vasitələrinin ictimailəşdiyi (xüsusi mülkiyyətdən ictimai mülkiyyətə keçid), lakin əmtəə-pul münasibətlərinin qorunduğu (hələ də kifayət qədər inkişaf etməmiş məhsuldar qüvvələrin hesabına), əmək fəaliyyəti üçün iqtisadi məcburiyyət və bir sıra digər xüsusiyyətlər kapitalist cəmiyyəti. Sosializmdə “hər kəsdən qabiliyyətinə görə, hər kəsə işinə görə” prinsipi həyata keçirilir. Tarixdə ilk və ən məşhur sosializm SSRİ-dir.

Klassik iqtisadi nəzəriyyədə sosializmə ayrıca sosial-iqtisadi formasiya kimi yer verilmir, K.Marksa görə kommunist formasiya iki mərhələdən ibarətdir: birincisi sosializm, ikincisi kommunizm.

· “Biz öz zəmində inkişaf etmiş kommunist cəmiyyəti ilə deyil, kapitalist cəmiyyətindən yenicə çıxmış və buna görə də hər cəhətdən iqtisadi, əxlaqi və əqli cəhətdən hələ də köhnə cəmiyyətin anadangəlmə əlamətlərini qoruyub saxlayan bir cəmiyyətlə qarşı-qarşıyayıq. kimin dərinliklərində ortaya çıxdı." (Karl Marks, Gotha Proqramının Tənqidi)

“Bu, kapitalizmin bətnindən yenicə çıxmış, hər cəhətdən köhnə cəmiyyətin izlərini daşıyan və Marksın kommunist cəmiyyətinin “birinci” və ya aşağı mərhələsi adlandırdığı kommunist cəmiyyətidir”. (Vladimir Lenin, Dövlət və İnqilab)

Bütün deyilənləri ümumiləşdirərək sosializmi və kommunizmi müxtəlif ictimai-iqtisadi formasiyalara bölmək düzgün deyil. Sosializm kommunizmin ən aşağı mərhələsidir, ona görə ki, artıq istehsal vasitələri üzərində xüsusi mülkiyyət yoxdur və buna görə də antaqonist siniflər yoxdur, ona görə də sinfi mübarizə yoxdur və sinfi mübarizə olmadan başqa formasiyaya keçid də ola bilməz. Sosializm məhsuldar qüvvələrin tədricən artması (texnika səviyyəsinin və insanların bacarıqlarının artması), lakin istehsal münasibətlərində kəskin keyfiyyət sıçrayışları olmadan (sosializmdə kommunist formasiyasının istehsal münasibətləri) daim möhkəmlənməsi nəticəsində inkişaf etmiş kommunizmə çevrilir.

Kontun sistemində müsbət təfəkkürün yerini ancaq onun əsas kəşfi hesab etdiyi məşhur “üç mərhələ” və ya “üç hal” qanunu ilə bağlı başa düşmək olar.

Bu qanuna görə, fərdi insan, cəmiyyət və bütövlükdə bəşəriyyət öz inkişafında istər-istəməz və ardıcıl olaraq üç mərhələdən keçir.

1) Teoloji və ya uydurma mərhələdə insan şüuru hadisələrin ya ilkin, ya da son səbəblərini tapmağa çalışır, “mütləq biliyə can atır”. Teoloji təfəkkür də öz növbəsində üç inkişaf mərhələsindən keçir: fetişizm, politeizm, monoteizm. Bu mərhələ öz dövrü üçün zəruri idi, çünki o, insan sosiallığının ilkin inkişafını və əqli qüvvələrin artımını təmin edirdi. Lakin ilahiyyatın taleyə nüfuz etmək iddiası, aşağı heyvanların insanın və ya digər ali heyvanların istəklərini qabaqcadan görmək qabiliyyətinə malik olduğu fərziyyəsinə bənzəyir.

2) Metafizik, yaxud mücərrəd mərhələdə insan təfəkkürü həm də hadisələrin daxili mahiyyətini, başlanğıcını və məqsədini, formalaşmasının əsas yolunu izah etməyə çalışır. Lakin teologiyadan fərqli olaraq, metafizika hadisələri fövqəltəbii amillərlə deyil, mahiyyətlər və ya abstraksiyalar vasitəsilə izah edir. Bu mərhələdə spekulyativ, spekulyativ hissə "müşahidə etmək əvəzinə mübahisə etmək üçün davamlı istək səbəbindən" çox böyükdür. Metafizik təfəkkür qaçılmaz mərhələ kimi öz təbiətinə görə tənqidi və dağıdıcıdır. Onun xüsusiyyətləri əsasən müasir dövrdə qorunub saxlanılır.

3) Müsbət, yaxud real, yaxud elmi mərhələnin əsas xüsusiyyəti ondan ibarətdir ki, burada təxəyyülün müşahidəyə daim tabe olması qanunu fəaliyyət göstərir. Bu mərhələdə ağıl son səbəblərin və mahiyyətlərin əlçatmaz tərifindən imtina edir və bunun əvəzinə qanunların sadə tədqiqinə, yəni “müşahidə edilə bilən hadisələr arasında mövcud olan daimi əlaqələrə” çevrilir.

Bəzən Kont təkcə “son” səbəblərin öyrənilməsinin əleyhinə deyil, həm də ümumilikdə səbəb əlaqəsinin öyrənilməsinin əleyhinə çıxış edir, elmin “niyə” sualını “necə” sualı ilə əvəz etməli olduğunu müdafiə edir. Özü isə yazılarında tez-tez müəyyən hadisələrin səbəblərindən danışır.

Sosial statika və sosial dinamika

Sosial statika, bir tərəfdən, müəyyən bir anda cəmiyyətin strukturunun anatomik təhlilini, digər tərəfdən, sosial konsensusu müəyyən edən sosial elementlərin təhlilini, yəni. bir sıra fərdləri və ya ailələri kollektivə çevirmək, müxtəlif sosial institutlardan vahid birlik yaratmaq. Beləliklə, sosial statika hər hansı bir sosial cəmiyyətdə və bütövlükdə cəmiyyətdə nizam-intizamın yaradılması və saxlanması şərtlərinin dərk edilməsinə gətirib çıxarır.

Sosial dinamika statikadan fərqli olaraq cəmiyyətin öz inkişafında keçdiyi ardıcıl mərhələləri öyrənir. Buna görə də o, cəmiyyətin inkişafı zamanı baş verən metamorfozalara diqqət yetirir.

Beləliklə, statik və dinamika nizam və tərəqqi şərtləri ilə bağlıdır. Tərəqqinin özü nizamın inkişafı kimi şərh olunur. Sosial tərəqqi nəzəriyyəsi, O.Kontun fikrincə, insan ruhunun tarixinə əsaslanmalıdır. Tərəqqi yuxarıya doğru inkişaf deməkdir, baxmayaraq ki, bu, təkmilləşdirmə amillərini ehtiva etmir. Sosial tərəqqiyə təsir edən iki amil var: ilkin və ikinci dərəcəli. İlkin, həlledici amil mənəvi, əqli inkişafdır. İkinci dərəcəli olanlara iqlim, irq, insanın orta ömrü, əhalinin artımı daxildir ki, bu da əmək bölgüsünü müəyyən edir, insanda intellektual və əxlaqi inkişafa təkan verir.

Nəticə

Auguste Comte təkcə yeni elmin deyil, həm də sosial hadisələrin və proseslərin təhlilinə həqiqi sosioloji yanaşmanın banisi oldu. O, ilk dəfə sosiologiyanın faktiki konseptual aparatı problemini qoyub, hesab edirdi ki, cəmiyyətin strukturunun təsviri və təhlili sosial terminlərlə aparılmalıdır, yəni. assosiasiya hadisələri və onun spesifik məhsullarında. Bu yanaşma baxımından O.Kont müxtəlif sosial sistemlərin, sosial institutların, institusional münasibətlərin və təbəqələşmənin - sosial bərabərsizliyin, yəni. ümumi sosiologiyanın əsas aspektləri.
O.Kontun gəlişi ilə sosial nəzəriyyə institusional status qazanır və elm aləmində vətəndaşlıq hüququ alır.
Beləliklə, onun aparıcı nümayəndələrindən biri - O.Kont tərəfindən təmsil olunan pozitivizm yeni mütərəqqi elmi istiqamətin əsasını qoydu, cəmiyyətə özünüdərketmə vasitəsi verdi, sosiologiyanın bir elm kimi institutlaşması üçün ilkin şərtlər yaratdı.

Bilik bazasında yaxşı işinizi göndərin sadədir. Aşağıdakı formadan istifadə edin

Tədris və işlərində bilik bazasından istifadə edən tələbələr, aspirantlar, gənc alimlər Sizə çox minnətdar olacaqlar.

http://www.allbest.ru/ saytında yerləşdirilib

Məşq 1.İbtidai tarixin mərhələlərini təsvir edin. İbtidai dövrlərdə bəşəriyyətin həyatında ən mühüm dəyişikliklər hansı mərhələdə baş vermişdir? y dövrü? Cavabınızı əsaslandırın

Hazırda bəşəriyyətin qədim tarixinin tədqiqi ilə məşğul olan alimlər arasında bu tarixin dövrləşdirilməsi ilə bağlı yekdil fikir yoxdur. İbtidai tarixin bir neçə xüsusi və ümumi (tarixi) dövrləşdirilməsi mövcuddur ki, bu da onların inkişafında iştirak edən fənlərin xarakterini qismən əks etdirir.

İbtidai tarixin dövrləşdirilməsinin bir neçə nəzəriyyəsini nəzərdən keçirək. Xüsusi dövrləşdirmələrdən ən mühümü alətlərin hazırlanmasında material və texnika fərqlərinə əsaslanan arxeoloji dövrdür. Qədim Çin və qədim Roma filosoflarına artıq məlum olan qədim tarixin üç əsrə bölünməsi - daş, tunc (mis) və dəmir - bu əsrlərin dövrlərinin və mərhələlərinin əsasən tipləşdirildiyi 19-cu - 20-ci əsrin əvvəllərində elmi inkişaf əldə etdi. .

Bəşəriyyətin inkişafının ilk mərhələsi - ibtidai icma sistemi insanın heyvanlar aləmindən ayrıldığı andan (təxminən 3-5 milyon il əvvəl) müxtəlif bölgələrdə sinfi cəmiyyətlərin formalaşmasına qədər çox böyük bir dövrü əhatə edir. planetin (təxminən eramızdan əvvəl 4-cü minillikdə) . Onun dövrləşdirilməsi alətlərin hazırlanmasında material və texnikanın fərqliliyinə (arxeoloji dövrləşdirmə) əsaslanır.

Buna uyğun olaraq antik dövrdə üç dövr fərqləndirilir:

Daş dövrü (insanın yaranmasından eramızdan əvvəl 3-cü minilliyə qədər),

Tunc dövrü (e.ə. IV minilliyin sonu - 1-ci minilliyin əvvəlləri),

Dəmir dövrü (e.ə. I minillikdən).

Öz növbəsində Daş dövrü Köhnə Daş dövrünə (Paleolit), Orta Daş dövrünə (Mezolit), Yeni Daş Dövrünə (Neolit) və tunca keçid mis-daş dövrünə (Xalkolit) bölünür.

Müxtəlif tədqiqatçılar mərhələsində Yeni Daş, Tunc və Dəmir dövrlərinin daxili dövrləşdirmə sxemləri bir-birindən xeyli fərqlənir. Mərhələlər daxilində fərqləndirilən mədəniyyətlər və ya fazalar daha da fərqlidir, onların ilk kəşf edildiyi ərazilərin adı ilə adlandırılır.

Daş dövrü: 1. Qədim daş dövrü və ya paleolit ​​(e.ə. 2,4 milyon -10000) Çaxmaqdaşından alətlərin başlanğıcı. Ovçuların və toplayıcıların vaxtı.

1) Erkən (Aşağı) Paleolit ​​(e.ə. 2.4 milyon -600.000 il) Ən qədim insan növlərinin meydana çıxması və Homo erectusun geniş yayılması dövrü.

2) Orta Paleolit ​​(e.ə. 600.000-35.000) Erektilərin təkamül yolu ilə daha inkişaf etmiş insan növləri, o cümlədən müasir insanlar tərəfindən yerdəyişməsi dövrü. Neandertallar Avropada üstünlük təşkil edir.

3) Son (Yuxarı) Paleolit ​​(e.ə. 35.000-10.000). Son buzlaşma dövründə bütün dünyada müasir insan növlərinin hökmranlığı dövrü.

2. Orta daş dövrü (Mezolit) eramızdan əvvəl 10000-5000.

Ovçular və yığanlar daşdan və sümükdən əmək alətləri, eləcə də uzaq mənzilli silahlar - yay və oxlar hazırlamaqda yüksək inkişaf etmiş mədəniyyətə yiyələnmişdilər. Dövr daş alətlərin istehsalı texnologiyasının və ümumi insan mədəniyyətinin inkişafı ilə xarakterizə olunur. Keramika yoxdur.

3. Yeni daş dövrü və ya neolit ​​(e.ə. 5000-2000-ci illər) Neolit ​​dövrünün yaranması Neolit ​​inqilabı ilə bağlıdır. Əkinçilik və maldarlığı "mənimsəmək" - "istehsal etmək" - yığım və ovçuluq əvəzinə yeni əkinçilik üsulları yaranır. Bu, kənd təsərrüfatının yarandığı dövrdür. Alətlər və silahlar daşdan hazırlanır, onların istehsalı mükəmməlliyə çatdırılır, keramika geniş yayılır. Erkən, orta və son neolit ​​var.

Mis dövrü: Son Neolit ​​çox vaxt mədəni davamlılıqda fasilə olmadan Mis dövrünə keçir. Təxminən eramızdan əvvəl 4-3 min illik dövrü əhatə edir, lakin bəzi ərazilərdə daha uzun, bəzilərində isə ümumiyyətlə yoxdur. Mis alətlər görünür, lakin daş alətlər hələ də üstünlük təşkil edir.

Bürüncəsr(e.ə. 3500-800-cü illər). Erkən tarix. Bürünc məmulatlarının aparıcı rolu ilə xarakterizə olunur ki, bu da filiz yataqlarından əldə edilən mis və qalay kimi metalların emalının təkmilləşdirilməsi və sonradan onlardan bürüncün istehsalı ilə bağlı idi. Qərbi Asiyada və Egeydə ilk yazılı mənbələr. Erkən, orta və son tunc dövrləri var.

Dəmir dövrü. (MÖ 800-cü ildən). Dəmir metallurgiyasının yayılması və dəmir alətlərin istehsalı ilə xarakterizə olunur. "Dəmir dövrü" termini adətən yazının olmaması və ya nadir istifadəsi ilə xarakterizə olunan Avropanın "barbar" mədəniyyətlərinə tətbiq edilir. Dəmir dövründə aşağıdakı dövrlər fərqləndirilir: Erkən tarix (e.ə. 800-500-cü illər), Antik dövr (e.ə. 500 - eramızın 500-cü illəri), Orta əsrlər (e.ə. 500-1500), Yeni tarix (e.ə. 500-1500-cü illər). təqribən 1500-cü il)

İbtidai tarixin xüsusi dövrləşdirilməsinin vacibliyinə baxmayaraq, onların heç biri bəşəriyyətin qədim keçmişinin ümumi (tarixi) dövrləşdirilməsini əvəz edə bilmir, inkişafı bir əsrdən çox davam edir, əsasən etnoqrafik və arxeoloji əsaslara söykənir. data.

Bu istiqamətdə ilk ciddi cəhdi görkəmli amerikalı etnoqraf L.G. İbtidai tarixin tarixi-materialist anlayışına yaxınlaşan Morqan. 18-ci əsrdə qurulanlardan istifadə edərək. tarixi prosesi vəhşilik, barbarlıq və sivilizasiya dövrlərinə bölərək və əsasən məhsuldar qüvvələrin inkişaf səviyyəsi meyarına ("yaşayış vasitələrinin istehsalı") əsaslanaraq, adları çəkilən dövrlərin hər birində ən aşağı, orta və ən yüksək mərhələləri. Vəhşiliyin ən aşağı mərhələsi insanın zühuru və ifadəli nitqi ilə, ortası - balıq tutmağın meydana çıxması və oddan istifadə edilməsi ilə, ən yüksək mərhələsi - yayın və oxun ixtirası ilə başlayır. Barbarlığın ən aşağı mərhələsinə keçid keramikanın yayılması ilə, ortasına - əkinçiliyin və maldarlığın inkişafı ilə, ən yüksək pilləyə - dəmirin tətbiqi ilə qeyd olunur. Heroqlif və ya əlifba yazısının ixtirası ilə sivilizasiya dövrü başlayır.

Bəşəriyyətin ibtidai dövrü məhsuldar qüvvələrin aşağı inkişaf səviyyəsi, onların ləng təkmilləşməsi, təbii sərvətlərin və istehsal nəticələrinin kollektiv şəkildə mənimsənilməsi (ilk növbədə istismar olunan ərazi), bərabər bölgü, sosial-iqtisadi bərabərlik, xüsusi mülkiyyətin olmaması, dövlətlərin istismarı ilə xarakterizə olunur. insan, siniflər, dövlətlər.

İbtidai insan cəmiyyətinin inkişafının təhlili göstərir ki, bu inkişaf son dərəcə qeyri-bərabər olmuşdur. Uzaq əcdadlarımızın böyük meymunlar aləmindən ayrılması prosesi çox ləng gedirdi.

İnsan təkamülünün ümumi sxemi aşağıdakı kimidir:

Homo Australopithecus - Homo erectus (erkən hominidlər: Pitekantrop və Sinantrop) - müasir fiziki görünüşə malik insan (son hominidlər: Neandertallar və Üst Paleolit ​​adamları).

Əslində ilk avstralopiteklərin meydana çıxması əmək alətlərinin istehsalı ilə bilavasitə bağlı olan maddi mədəniyyətin yaranmasına işarə edirdi. Arxeoloqlar üçün qədim bəşəriyyətin inkişafının əsas mərhələlərini müəyyən etmək üçün bir vasitəyə çevrilən sonuncu idi.

Dövrün zəngin və səxavətli təbiəti bu prosesi sürətləndirməyə kömək etmədi; Yalnız Buz dövrünün sərt şəraitinin gəlişi ilə, ibtidai insanın çətin varlıq mübarizəsində əmək fəaliyyətinin güclənməsi ilə sürətlə yeni bacarıqlar meydana çıxdı, əmək alətləri təkmilləşdi, yeni ictimai formalar inkişaf etdi.

Odda məharət, iri heyvanların kollektiv ovlanması, ərimiş buzlaq şəraitinə uyğunlaşma, kaman ixtirası, mənimsəməkdən məhsuldar iqtisadiyyata keçid (maldarlıq və əkinçilik), metalın (mis, tunc, dəmir) kəşfi. ) və cəmiyyətin mürəkkəb qəbilə təşkilatının yaradılması - bunlar ibtidai icma quruluşu şəraitində bəşəriyyətin yolunu göstərən ən mühüm mərhələlərdir.

Xüsusilə məhsuldar iqtisadiyyata keçidlə birlikdə bəşər mədəniyyətinin inkişaf tempi tədricən sürətləndi. Ancaq başqa bir xüsusiyyət ortaya çıxdı - cəmiyyətin inkişafının coğrafi qeyri-bərabərliyi. Əlverişsiz, sərt coğrafi mühitə malik olan ərazilər yavaş-yavaş inkişafını davam etdirərkən, mülayim iqlimi, filiz ehtiyatları və s. olan ərazilər daha sürətlə sivilizasiyaya doğru irəliləyirdi.

İbtidai insanın tarixində mühüm mərhələ ilk iqtisadi inqilab (neolit) idi, o zaman mənimsənici iqtisadiyyatdan istehsal edən iqtisadiyyata keçid baş verdi. İbtidai cəmiyyətdə ictimai əmək bölgüsü dərinləşdikcə və onun məhsuldarlığı artdıqca, mübadilə gücləndi, izafi məhsul yarandı ki, bu da xüsusi mülkiyyətin və mülkiyyət bərabərsizliyinin yaranması üçün əsas oldu. İbtidai quruluşu sinfi cəmiyyətlər əvəz edir.

Tapşırıq 2. Antik dövrün bəşər tarixində yerini təsvir edin. Bu dövrdə bəşər cəmiyyətinin inkişafına hansı nailiyyətlər (siyasi, sosial, iqtisadi, elmi-texniki, mədəni və s.) daha çox təsir göstərmişdir? Arqument verin nts öz nöqteyi-nəzərini müdafiə edir

Tarixən ilk fundamental keçid, ilk “mədəni inqilab” arxaik dövrdən antik dövrə keçid idi. Müxtəlif xalqlar arasında bu keçid Dəclə, Fərat və Nil çaylarının vadilərində ən qədim dövlət birləşmələrinin yaradılmasından tutmuş barbarların romalıların fəthinə qədər ümumilikdə ən azı üç min il ərzində müxtəlif dövrlərdə baş vermişdir. Qərbi Avropanın qəbilələri, qədim Roma modelinə görə onlar tərəfindən sivilizasiya edilmişdir.

Qədim dünyanın tarixi şərti olaraq üç mərhələyə bölünür:

Eramızdan əvvəl IV minilliyin sonu - eramızdan əvvəl II minilliyin sonu (erkən antik dövr);

Eramızdan əvvəl II minilliyin sonu - eramızdan əvvəl I minilliyin sonu (qədim dövlətlərin çiçəklənmə dövrü);

Eramızın 1-ci minilliyinin birinci yarısı (son antik dövr).

Erkən Antik dövrün xronoloji sərhədləri (e.ə. 4-cü minilliyin sonu - 2-ci minilliyin sonu) praktiki olaraq Tunc dövrü və ya Tunc dövrü ilə üst-üstə düşür. Yer üzündə ilk dövlətlər böyük Nil, Dəclə, Fərat çaylarının vadilərində meydana gəldi, burada suvarma sistemlərini - suvarılan əkinçiliyin əsasını yaratmaq mümkün idi. Bu çayların vadilərində insanlar digər yerlərə nisbətən təbii şəraitdən çox az asılı idi və sabit məhsul alırdılar.

Eramızdan əvvəl III minillikdə meydana çıxması ilə. böyük dövlətlər, ictimai-siyasi quruluşun xüsusi forması - bütün tarixi boyu əksər qədim Şərq ölkələrinə xas olan despotizm formalaşmağa başlayır. Eramızdan əvvəl III minillikdə. Əsas təsərrüfat vahidi iri kral təsərrüfatları idi və təbii istehsal növü tamamilə üstünlük təşkil edirdi. Ticarət əlaqələri bir-birindən təcrid olunmuş bölgələrdə (Misir, Mesopotamiya, Hindistan) inkişaf etmiş və əsasən mübadilə formasında mövcud olmuşdur. mərhələ ibtidai antik rus

Eramızdan əvvəl 2-ci minillikdə. qədim şərq dövlətlərində əmək alətlərində müəyyən təkmilləşmə müşahidə olunur, sənətkarlıqda və qismən də əkinçilikdə tərəqqi müşahidə olunur, istehsalın bazarlıq qabiliyyəti artır, sələmçilik və borc köləliyi inkişaf edir. Dövlət torpaqları müxtəlif şərtlərlə fiziki şəxslərə verilməyə başlayır.

Qədim dövr bəşəriyyətin inkişafının ən mühüm mərhələsidir: qəbilə sisteminin dağılması, siniflərin və qədim quldar cəmiyyətlərinin yaranması, dövlətlərin yaranması, sivilizasiyaların və iqtisadiyyatın insan fəaliyyətinin mütəşəkkil sferası kimi yaranması. .

Heyvandarlığın əkinçilikdən ayrılması, əkinçiliyin inkişafı və ondan sənətkarlığın ayrılması, metallurgiyanın yaranması əlavə işçi qüvvəsinə ehtiyac yaratdı. Əsasən əsir olanlar əsir götürülürdü. İstehsalın artması mübadilə obyektinə çevrilən izafi məhsul istehsal etdi. Ticarət yarandı, sonra pul. Qəbilə icması tədricən dağılır. Müharibələr və ticarət sərvət təbəqələşməsini artırdı. Cəmiyyətin ilk siniflərə - qul sahiblərinə və qullara bölünməsi yaranır. Sahiblərin, əmlakın, qul sahiblərinin mənafeyini qorumaq və xarici təhlükələrdən qorunmaq üçün dövlət yaradılır.

Tapşırıq 3. Erkən müasir dövrdə Qərbi Avropa ölkələrində cəmiyyətin inkişafının əsas proses və amillərini sadalayın. Onlardan hansını daha çox bəyənirsiniz? Onlar vacibdirmi? Cavabınızı əsaslandırın

Bu dövr (XVI əsrin əvvəllərindən XVII əsrin ortalarına qədər) dünya tarixi inkişafında yeni mərhələnin başlanğıcını qoyur. Əgər əvvəlki dövrdə dünyanın müxtəlif hissələri və xalqları arasında ünsiyyət onların iqtisadi əlaqələrində hələ möhkəm əsaslara malik deyildisə, böyük coğrafi kəşflər nəticəsində və XVI əsrdə yaranmışdır. Dünya bazarının ilk konturlarından etibarən bu əlaqələr müntəzəm xarakter alır və bəşəriyyətin bütün sonrakı tarixi dünyanın müxtəlif xalqlarının öz aralarında getdikcə artan ünsiyyətində inkişaf edir.

Avropa iqtisadiyyatında erkən müasir dövrdə kənd təsərrüfatı istehsalı sahəsi hələ də sənaye üzərində kəskin üstünlük təşkil edirdi; Bir sıra texniki kəşflərə baxmayaraq, hər yerdə əl əməyi üstünlük təşkil edirdi. Bu şəraitdə əmək, əmək bazarının miqyası, hər bir işçinin peşəkarlıq səviyyəsi kimi iqtisadi amillər xüsusi əhəmiyyət kəsb edirdi. Bu dövrdə demoqrafik proseslər iqtisadi inkişafa nəzərəçarpacaq dərəcədə təsir göstərmişdir.

Qərbi Avropanın əksər ölkələrində 16-cı əsrin əvvəllərində. Milli ərazinin siyasi birləşməsi və mərkəzləşdirilmiş dövlətin formalaşması prosesi əsasən başa çatdı.

Bu zaman Avropa cəmiyyətinin həyatında qlobal dəyişikliklər baş verirdi. İqtisadi sahədə ticarət, maliyyə və bank işinin fəal inkişafı, emal sənayesinin yaranması və genişlənməsi, kapitalın ilkin toplanması prosesinin başlanması kimi proseslər tədricən orta əsrlər iqtisadiyyatının ənənəvi əsasları ilə ziddiyyət təşkil etməyə başladı. . Cəmiyyətin sosial quruluşu da dəyişir. İllər keçdikcə xeyli zənginləşən burjuaziya və “yeni zadəganlar” Avropa dövlətlərinin siyasi həyatında getdikcə daha mühüm rol oynamağa başlayır. Mənəvi sahədə də inqilabi dəyişikliklər baş verir. XV əsrdən Avropada yayılan humanizm artıq insanı həyatı boyu “əsl günahını” yumağa borclu olan hər cür pisliyin daşıyıcısı kimi yox, böyük potensiala malik azad insan kimi qəbul edirdi. 15-16-cı əsrlərin sonunda avropalıların Yer haqqında təsəvvürləri xeyli dəyişdi. Elmi fikrin nailiyyətləri, böyük coğrafi kəşflər - bütün bunlar insanların üfüqlərini genişləndirdi və ətraf aləmdə onların yeri haqqında təsəvvürlərə təsir etdi. Bu hadisələr yeni dövrün başlanğıcını qeyd edərək avropalıların həyat tərzini kökündən dəyişdirdi. Avropa sivilizasiyasının transformasiyası prosesi öz mövqelərindən əl çəkmək istəməyən köhnə ordenlərlə, institutlarla (katolik kilsəsi və s.) çətin mübarizə şəraitində keçdi. Dini müharibələr, milli azadlıq hərəkatları, burjua inqilabları şəklində gedən bu mübarizə iki əsr yarımdan çox davam etdi.

XVI əsrin reformasiyası Qərbi Avropa Xristian Kilsəsinin tarixində dönüş nöqtəsi, Avropanın həyatında mənəvi və sosial-mədəni inqilab oldu. İslahat zamanı xristian inancı müasir cəmiyyətin ehtiyaclarına uyğunlaşdırıldı. Artıq 15-ci əsrdən etibarən Katolik Kilsəsi xalqın etimadı böhranını yaşayırdı: Katolik Kilsəsinin "yeganə xilasedici" rolu nəzəriyyəsi, müxtəlif kilsə mərasimlərinin mənası və Müqəddəs Ənənələr yenidən nəzərdən keçirildi. Avropalı humanist yazıçılar, ilk növbədə, Reformasiyanın bir növ qabaqcıllarına çevrilmiş Rotterdamlı Erasmus bir çox dogmanın yenidən nəzərdən keçirilməsində böyük rol oynadılar. Papa sarayının dəbdəbəsi, orada hökm sürən əxlaq, geniş torpaq sahələrinə və böyük sərvətə sahib olan kilsənin “məhsuldarlığı” böyük qıcıq yaradır. Bu şəraitdə Almaniyada Reformasiya başladı, sonra bütün Avropaya yayıldı.

XV - XVII əsrin əvvəlləri. bu dövrdə humanizm əlaməti altında inkişaf edən Avropa mədəniyyətinin görünməmiş çiçəklənməsi dövrünə çevrildi. Humanizmin təsiri mənəvi həyatın ədəbiyyat, memarlıq, rəssamlıq, siyasi nəzəriyyələr və s. kimi sahələrini əhatə edir. Bu dövrün İntibah dövrü mədəniyyətinin klassik nümayəndələri mütəfəkkirlər - Erazm Rotterdamlı, T. More, N. Makiavelli, Rafael idi. , Mikelancelo, Leonardo da Vinçi, Titian et al.

Elmdə (ilk növbədə təbiətşünaslıqda) əhəmiyyətli irəliləyişlər əldə edilmişdir. A.Vesalius, V.Harvi və M.Servetin əsərləri sayəsində tibb və anatomiya bir addım irəli getdi. XVII əsrin əvvəllərində mədəniyyətin inkişafı klassik İntibah dövrünün prinsiplərindən, yəni qədim prinsip və formalara riayət etməkdən uzaqlaşırdı. Mədəniyyət keyfiyyətcə yeni səviyyəyə yüksəlir.

Müasir tarixin ən mühüm hadisəsi Qərb sivilizasiyasının elementlərinin bütün dünyaya yayılması idi. Bu proses nəhəng sərvətləri avropalıların əlinə keçirən Böyük Coğrafi Kəşflərlə başladı. Avropada inqilabi xarakter daşıyan dini dəyişikliklər ictimai həyatın bütün sahələrinə - kənd təsərrüfatından tutmuş geosiyasətə qədər öz təsirini göstərdi. Reformasiya və Əks-Reformasiya arasındakı toqquşma, demək olar ki, bütün Avropa dövlətlərinin bu və ya digər dərəcədə cəlb olunduğu çoxsaylı dini müharibələrə səbəb olur. 16-cı əsrdə Avropada iqtisadi artım tempi yavaşladı. İqtisadi durğunluq təkcə İngiltərə və Hollandiyaya təsir etmədi; Bu ölkələr arasında müstəmləkə bazarı uğrunda mübarizə ucbatından rəqabət güclənir.

XVI və XVII əsrin birinci yarısı. feodal cəmiyyətinin dərinliklərində kapitalist quruluşunun yaranması dövrüdür. Bu dövrün tarixinin əsas, həlledici faktı feodal münasibətlərinin parçalanması, bir sıra ən inkişaf etmiş ölkələrin kapitalist istehsalının dağınıq və mərkəzləşdirilmiş manufaktura şəklində meydana çıxmasıdır.

Tapşırıq 4.Rusiya tarixinin əsas mərhələlərini adlandırın. Onların ümumiliyini vurğulayınvə spesifik xüsusiyyətlər

Min ildən artıq tarixdə Rusiya dövləti öz inkişafında bir sıra mərhələlərdən keçmişdir. Bu mərhələlər tarixçilər tərəfindən müxtəlif əsaslarla qiymətləndirilir. Beləliklə, görkəmli tarixçi S.M. Solovyev aşağıdakı əsas mərhələləri müəyyən edir:

1. Rurikdən Andrey Boqolyubskiyə qədər - tayfa münasibətlərinin siyasi həyatda hökmranlıq dövrü (IX-XII əsrlər).

2. Andrey Boqolyubskidən XVII əsrin əvvəllərinə qədər. - dövlət prinsipinin tam təntənəsi ilə başa çatan tayfa və dövlət prinsipləri arasında mübarizə dövrü. Bu dövr 3 mərhələdən ibarət idi:

a) Andrey Boqolyubskidən İvan Kalitaya qədər (XII-XIV əsrlər) qəbilə və dövlət münasibətləri arasında mübarizənin ilkin vaxtı;

b) İvan Kalitadan III İvana qədər - Rusiyanın Moskva ətrafında birləşməsi dövrü (XIV-XVI);

c) III İvandan XVII əsrin əvvəllərinə qədər. - dövlət prinsipinin tam təntənəsi uğrunda mübarizə dövrü;

d) XVII əsrin əvvəlindən XVIII əsrin ortalarına qədər. - Rusiyanın Avropa dövlətləri sisteminə daxil olduğu dövr. e) XVIII əsrin ortalarından. XIX əsrin 60-cı illərinin islahatlarından əvvəl. - Rusiya tarixinin yeni dövrü.

Dövrləşdirmə S.M. Solovyov ilk növbədə dövlətçilik tarixini əks etdirir.

V.O. başqa cür yanaşır. Klyuchevski, Rusiyanın inkişaf dövrlərini rus xalqının yerləşdirilməsi və ərazinin müstəmləkəsi ilə müəyyən edir:

1. VIII - XIII əsrlər. - Dnepr Rus, polis, ticarət.

2. XIII - orta. XV əsrlər - Yuxarı Volqa Rusiyası, appanage-knyazlıq, pulsuz əkinçilik.

3. Ser. XV - XVII əsrin ikinci onilliyi. - Muskovit Rusiyası, kral-boyar, hərbi torpaq sahibi.

4. 17-ci əsrin əvvəlləri - 19-cu əsrin ikinci yarısı. - Ümumrusiya, imperator-zadəgan, əkinçilik-təhkimçilik və zavod təsərrüfatı dövrü. IN. Klyuçevski bu dövrləri belə adlandırmışdır: 1) Dnepr, 2) Yuxarı Volqa, 3) Böyük Rus, 4) Ümumrusiya. Bu görkəmli rus alimləri Rusiyanın inkişafının inqilabdan əvvəlki dövrünü qiymətləndirmişlər.

Müasir yerli tarixçilərin əksəriyyəti aşağıdakı dövrləşdirməni müəyyən edirlər:

1. IX-XIII əsrlər. - Kiyev Rusiyası.

2. XIV-XVII əsrlər. - Moskva Rusiyası.

3. XVIII - XX əsrin əvvəlləri. - Rusiya imperiyası.

4. 1917 - indiki zaman - Sovet dövrü.

Rusiya dövlətçiliyinin formalaşması və inkişafı çox əsrlərə gedib çıxır. Bu proses Qədim Rusiya dövlətində başlamış və bu günə qədər davam edir. Rusiya öz tarixi boyu dövlət inkişafının beş əsas dövrünü keçmişdir: Köhnə Rusiya Dövləti, Moskva Dövləti, Rusiya İmperiyası, Sovet Dövləti və Rusiya Federasiyası.

Rusiyanın tarixini dünya tarixi ilə müqayisə etsək, görərik ki, Rusiya tarixi inkişafın əsas mərhələlərini müəyyən edən bütün o formasiyalardan keçməmişdir: qədim dünya - quldarlıq; Orta əsrlər - feodal; müasir dövr - burjua sosial-iqtisadi formasiyası; müasir dövr bir sıra ölkələrdə inkişaf etmiş kapitalizm və sosializm dövrüdür. Rusiya quldarlıq mərhələsini keçdi və kapitalizmin inkişafına yarım əsrdən bir qədər çox vaxt qaldı. 20-ci əsrin əvvəllərində o, feodalizmin, kapitalizmin, imperializmin, milli və sosializmin ən kəskin ziddiyyətlərinin bir-birinə qarışdığı, nəticədə üç inqilab, vətəndaş müharibəsi və dünyada ilk sosialist dövlətin yaradılması ilə həll edilən bir ölkəyə çevrildi. dövlət. Əslində, Rusiyanın tarixi feodalizmin ibtidai cəmiyyəti əvəz edən erkən feodal formalarından hərbi-feodal avtokratik sistem şəklində tam əsarətə qədər tədricən inkişafını əks etdirir. İqtisadi inkişafın da özünəməxsus xüsusiyyətləri var idi. Əgər Qərbi Avropada pul rentasına, müstəqil kəndli təsərrüfatlarına, tacirlərə, sənətkarlara vergilərə əsaslanan iqtisadi bazar-kapitalist yolu üstünlük təşkil edirdisə, xüsusi mülkiyyətə əsaslanan inkişaf etmiş əmtəə-bazar münasibətləri idisə, Rusiyada başqa, qeyri-iqtisadi, inzibati yol üstünlük təşkil edirdi. , burada iqtisadi münasibətlərin əsas formaları əsarət, təhkimçilik, məcburi tədarüklər, iqtisadiyyatın inkişaf etməmiş əmtəə-bazar formaları idi.

Rusiyanın tarixi yolundakı əsas xüsusiyyətlər, meyllər və ziddiyyətlər, inkişafın əsas nümunələri:

Rusiya dövlətinin yaradılması və onun güclü imperiyaya çevrilməsi prosesi;

Rus xalqının azadlıq mübarizəsinin xarakteri, müstəqilliyin əldə edilməsi;

Rusiya xalqının əsasını təşkil edən əsas millətlərin formalaşması: böyük rus, belarus, ukraynalı;

Başqa xalqların Rusiyaya birləşdirilməsi prosesi, çoxmillətli dövlətin yaradılması;

Feodal-təhkimçilik sisteminin formalaşması və kapitalizmə keçidin xüsusiyyətləri;

XX əsrin inqilabi dəyişiklikləri və sosialist dövlətinin yaradılması dinamikası;

Orijinal mədəniyyətin inkişafı və Şərq və Qərb mədəniyyəti ilə zənginləşdirilmiş rus sivilizasiyasının formalaşması;

Rusiyanın inkişafına töhfə vermiş dövlət, siyasi və hərbi xadimlərinin tarixi portretləri;

Müasir mərhələdə daxili və xarici siyasətin xüsusiyyətləri.

Biblioqrafiya

1. Dünya tarixi: universitetlər üçün dərslik / red. G.B. Polyak, A.N. Markova. - M.: BİRLİK-DANA, 2000.

2. Dünya tarixi. 24 cilddə. - Minsk: Müasir yazıçı, 1999.

3. Vətən tarixi / red. G.B. qütb. - M.: BİRLİK-DANA, 2002.

4. Rusiya tarixi: dövlətçilik ənənələri. - M.: YUKSP, 1995.

5. http://historik.ru/.

Allbest.ru saytında yerləşdirilib

...

Oxşar sənədlər

İbtidai tarixin mərhələləri. Antik dövrün bəşəriyyət tarixində yeri. Cəmiyyətin inkişafına təsir edən nailiyyətlər. Erkən müasir dövrdə Qərbi Avropa ölkələrinin sosial inkişafı. Rusiya tarixinin mərhələləri, onların ümumi və spesifik xüsusiyyətləri.

test, 05/03/2014 əlavə edildi


Tarixi biliyin mahiyyəti və funksiyaları. Qədim Şərq dövlətlərinin ən mühüm mədəni nailiyyətlərinin xarakteristikası. Maarifçilik dövründə Qərbi Avropa ölkələrində ictimai inkişafın əsas prosesləri və amilləri. Rusiyanın ən görkəmli şəxsiyyətləri.

test, 06/13/2012 əlavə edildi


Erkən müasir dövrlərdə humanistlərin konsepsiya, hamiləlik və uşağın doğulmasına münasibəti. Orta əsrlər cəmiyyətindən İntibah cəmiyyətinə həyat əsrlərinə baxışların təkamülü. Ali məktəbdə humanizmin öyrənilməsi. Ailədə uşaqlıq və qocalıq dövrünün qəbulu.

dissertasiya, 09/08/2016 əlavə edildi


"Çətinliklər vaxtı" dövrünün xüsusiyyətləri - Rusiya tarixində böhran dövrü. Siyasi təfəkkürün və vətəndaş cəmiyyətinin formalaşmasının başlanğıcı. Suveren, dövlətçilik və xalq ünsürləri arasında münasibətlərin yenidən nəzərdən keçirilməsi. Rusiyanın alternativ inkişafı nəzəriyyələri.

mücərrəd, 20/12/2015 əlavə edildi


Qərbi Avropa və Şimali Amerikada sənaye cəmiyyətinin formalaşma dövrünü əhatə edən müasir dövr dünyasının tarixi hadisələrinin qısa xülasəsi. Kapitalizmin yaranması üçün ilkin şərtlərin təhlili. Burjua inqilablarının xüsusiyyətləri.

xülasə, 05/06/2010 əlavə edildi


Tarixi zaman anlayışı, cəmiyyət tarixinin formasiyalara bölünməsi: ibtidai icma, quldarlıq, feodal, kapitalist, kommunist. Rusiyanın inkişafındakı dövrlərin təhlili, onların dünya tarixi dövrləşməsi ilə əlaqəsi.

mücərrəd, 23/05/2010 əlavə edildi


“Orta əsrlər” anlayışının mahiyyəti. Qərbi Avropada bu dövrün xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirmək. Orta əsrlər tarixinin dövrləşdirilməsinin əsas prinsipləri. Bizansın orta əsr inkişafının əsas xüsusiyyətləri. Rusiya dövlətində orta əsrlər tarixinin dövrləşdirilməsi.

xülasə, 05/06/2014 əlavə edildi


Qərbi Avropa sivilizasiyasının inkişafı üçün orta əsrlərin əhəmiyyəti. Avropanın dini icmasının formalaşması. Burjua münasibətlərinə uyğun gələn yeni xristian istiqaməti protestantlıqdır. Fransa, İngiltərə, Almaniya, Bizans IX-XI əsrlər.

mücərrəd, 24/11/2009 əlavə edildi


Avropa xalqlarının (orta əsrlərin sonu - Müasir dövr) hərəkət prosesi üçün iqtisadi amillərin (ticarət əlaqələrinin genişlənməsi, sənaye inqilabı) əhəmiyyəti. Avropa xalqlarının və milli dövlətlərin formalaşmasına siyasi amillərin təsiri.

mücərrəd, 27/07/2010 əlavə edildi


Kapitalizm cəmiyyətin inkişafı üçün güclü stimuldur. XIX-XX əsrlərin əvvəllərində ənənəvi sənaye cəmiyyətindən müasir sənaye cəmiyyətinə tədricən keçid prosesi. Üzvi və qeyri-üzvi modernləşmə. Qərbi Avropa ölkələrində sənaye inqilabları.