fərdin mənfi oriyentasiyası, fərdi maraqların və ehtiyacların başqa insanların və bütövlükdə cəmiyyətin maraqlarına şüurlu eqoist qarşıdurmasında təzahür edən fərdiyyətçiliyin ifrat forması.

Əla tərif

Natamam tərif ↓

EGOLIQ

Latın mənşəsindən - I), şəxsi maraqların və ehtiyacların digər insanların maraqlarına şüurlu şəkildə qarşıdurmasında təzahür edən fərdin dəyər yönümü, fərdiliyin həddindən artıq forması

Uşağın şəxsiyyətinin formalaşması üçün onun fərdiliyi, özünün “mən”i, ətraf aləmdən təcrid olunması və özünü orada möhkəmlətmək ehtiyacı hissi lazımdır.Bu proseslər təxminən 2 yaşından başlayır.Uşaq başqaları tərəfindən tanınmağa çalışmaq, ona görə də onlardan diqqət və tərif tələb edir , sevgi ifadələri və rifah zəmanəti İddialarında müdaxiləçi, inadkar və şıltaq ola bilər.Bu, yanında olan böyüklərdən asılıdır. Uşağın özünüdərk etməsi ilə ətrafındakı insanların dünyası arasında münasibət formalaşacaq, o, başqa insanların ehtiyac və hisslərini başa düşməyi, onlara empati qurmağı, fədakar yardım göstərməyi öyrənəcək, yoxsa hər şeyi və hər kəsi yalnız dərk etməyə alışacaq. ehtiyac və istəklərini təmin etmək vasitəsi kimi

Emosiyaların inkişafı və onun şəxsiyyətin dominant oriyentasiyasına çevrilməsi tərbiyədəki qüsurların nəticəsidir. Əgər ailə tərbiyəsinin taktikası obyektiv olaraq şişirdilmiş özünəinam və eqosentrizm kimi təzahürləri birləşdirməyə yönəlibsə, onda uşaqda yalnız öz maraqları, təcrübələri və s. nəzərə alınan güclü dəyər oriyentasiyası inkişaf edə bilər.Yetkinlikdə, öz “mən”inə belə cəmləşmə, başqa bir insanın daxili dünyasına, sosial maraqlara biganəlik insanın ona düşmən olan dünyada təklik təcrübəsi kimi yadlaşmasına səbəb ola bilər.

Bəzi etik və psixoloji. anlayışlar, E. insanın fitri mülkiyyəti hesab olunur, bunun sayəsində qorunma və ən böyük faydalar təmin edilir. maraqlarına tam hörmət edir. Lakin başqa insanların mənafeyinə etinasız yanaşmaq yalnız qısamüddətli fayda gətirir və ümumilikdə insanın təcrid olunmasına, ətrafdakıların ona qarşı mənfi münasibətinə və nəticədə labüd mənəvi və maddi itkilərə səbəb olur. Buna görə də E-nin inkişafının qarşısını almaq yetkin şəxsiyyətin formalaşmasında mühüm vəzifədir.

Eqoist Uşaqların özünüdərkinin istiqaməti, ilk növbədə, valideynlər ailə həyatının bütün strukturunu uşağının ehtiyaclarına və rahatlığına yönəltdikdə güclənir. Naib. Valideynlərin ümumi səhvi uşaqlarına hədiyyə verməkdir. Bu, şıltaqlıqların və kaprizlərin inkişafına kömək edir, başqalarına utilitar-istehlakçı münasibətini gücləndirir. Valideynlərin nümayişkaranə şəkildə uşağa ən ləzzətli hər şeyi vermək, süfrəyə ilk yemək vermək və s. vərdişi də eyni nəticələrə gətirib çıxarır. Uşağı hər hansı fiziki fəaliyyətdən azad etməyə çalışmaq səhvdir. səy, özünə qulluq etməkdən, işdə iştirakdan. Asılılıq belə yaranır. həyat mövqeyi. Ancaq uşağa qarşı əks (soyuq, laqeyd, alçaldıcı) münasibət emosional sönüklük, başqalarına qarşı laqeydlik və hətta ən əhəmiyyətsiz şəxsi maraqları müdafiə etməyə aqressiv hazırlığa səbəb olur.

E-nin inkişafının qarşısının alınması həlledici dərəcədə valideynlərdən və tərbiyəçilərdən uşağın fərdi xüsusiyyətlərini, o cümlədən onu ahəngdar şəkildə nəzərə almaqdan asılıdır. sosial münasibətlər böyüklər və həmyaşıdları ilə.

Əla tərif

Natamam tərif ↓

Bu yazıda eqoizm kimi bir xarakter xüsusiyyəti haqqında danışacağıq. sualına cavab verim eqoizm nədir, Mən danışacağam ki, eqoizm yaxşı xarakter xüsusiyyətidir, yoxsa pis bir xüsusiyyətdir və eqoist olmağa dəyərmi, yəni utanmağa dəyərmi? Mən də sizə eqoistin yaxşı və ya pis olduğunu söyləyəcəyəm.

Eqoizm nədir?

Əgər bu saytda ilk dəfədirsinizsə, o zaman sizi bir vacib qayda ilə tanış etmək istəyirəm: məndən cavab almamışdan əvvəl bu sualı özünüz cavablandırmağa çalışın. Eqoizm nədir? Sizdən soruşsalar, bu suala necə cavab verərdiniz? Mən bunu ona görə edirəm ki, özünüz düşünməyi öyrənəsiniz. Tam cavab verə bilmirsinizsə, məqaləni daha ətraflı oxuyun.

Eqoizm- bu, fərd öz şəxsi maraqlarını başqalarından üstün tutduqda, yəni özünün xeyri və xeyri haqqında düşüncələrə tamamilə hopduğu davranışdır. Eqoizm sözü latınca ego sözündən gəlir - "mən". Hər şeyin əksi var və eqoizmin əksi altruizmdir - fədakar yardım və başqa insanlara qayğı. altruist idi. İndi isə ritorik sual: kim daha çoxdur: eqoistlər, yoxsa altruistlər? Eqoistlərin 100%-i altruistlərdən çoxdur.

Eqoizm müxtəlif fərdlər tərəfindən tamamilə fərqli şəkildə qəbul edilir. Bir insan üçün normal sayılan bir şey digəri tərəfindən həddindən artıq eqoizm kimi qəbul edilə bilər. Bu, növbəti sualı ortaya çıxarır: "Eqoist kimdir?" .

Eqoist kimdir?

Birinci tərifdən başa düşə bilərik ki, eqoist yalnız özünü düşünən, yalnız özünü düşünən, yalnız özünü narahat edən bir fərddir. Əslində, bütün insanlar eqoistdir, bəziləri daha çox, bəziləri isə azdır. Eqoizm təbiətə xas olan insanın mahiyyəti budur. Bütün insanlar sanki güzgüyə baxır və yalnız özləri haqqında düşünürlər. Amma bu güzgü götürülən kimi insan başa düşməyə başlayır ki, onun kimi digər insanların da çox şeyə ehtiyacı var.

Eqoistin fəlsəfəsi bir sözlə səslənir - "vermək". Eqoist yalnız almaq istəyən və qarşılığında heç bir şey verməyən biridir. Amma həyatımız elə qurulub ki, əvəzində nəsə vermədən nəyisə almaq çətindir. Başqa bir ritorik suala cavab verin: "İnsan üçün almaq vacibdir, yoxsa vermək?". Əsas odur: almaq, yoxsa vermək? Yaxşı, əlbəttə ki, onu pulsuz və pulsuz əldə edə bilərsiniz. Qəbul etmək eqoistin əsas prinsipidir. Vermək altruistin əsas prinsipidir. Yalnız özünüz üçün qəbul etmək çox pisdir.

Eqoizm ilk baxışdan göründüyü qədər pis deyil. Bir çox insan başqalarının qayğısına qalmağı bilir. Digər insanlar adətən yaxın insanlardır. Bunlar valideynlər, arvad, ər, uşaqlar, babalar və nənələr, yaxın dostlardır. Hamımız onların mümkün olan ən yaxşı həyatı yaşamalarını istəyirik. Və bir çox insanlar bunun üçün bəzi qanunları pozmağa belə hazırdırlar. Kiminsə qayğısına qalmaq da insan ehtiyacıdır və bunda eqoist heç nə yoxdur. Razılaşın ki, yalnız özünüzə əhəmiyyət verəndə yaşamaq çətindir. Boşluq yaranır.

Qarşılığında heç nə tələb etmədən vermək də yanlışdır. Bir kompromis olmalıdır. Mən sənə dəyərli bir şey vermişəmsə, deməli, sən də mənə dəyərli bir şey verirsən. Bu fəlsəfədə eqoizm yoxdur. Bu, bizim zəmanəmizdə yaşamalı olduğumuz prinsipdir. İş adamları bu prinsiplə yaşayırlar. Sadəcə aşağıdakı mənzərəni təsəvvür edin: bir kişi sevgilisinə sevgi, hədiyyələr, diqqət verir, onun qayğısına qalır, amma əvəzində ona heç nə vermir. Sonra nə olacaq? Ondan enerji almayan kişi gec-tez verməyi bilən birinə gedəcək və o qadın tək qalacaq. Bu, enerjinin saxlanması qanunudur. Əvəzində bir şey vermədən bir şey almaq mümkün deyil. Həmişə bir kompromis olmalıdır. Eqoistlər bu qanuna məhəl qoymurlar. Onlar istehlakçılardır.

Bir çox insanlar cəmiyyət üçün dəyərli bir şey yaratdıqları üçün zəngindirlər. Əvvəlcə başqaları, sonra isə özləri haqqında düşünürlər. Mən o varlı adamları demirəm ki, qanunsuz yollarla var-dövlət qazanıb. Bütün oliqarxlar eqoistdir, başqalarına əhəmiyyət vermirlər.

İnsan niyə eqoist olur? Biz hamımız insanıq və hamımızın qarşılanması lazım olan öz ehtiyaclarımız var. Yəni başqalarına kömək etməzdən əvvəl ilk növbədə özünə kömək etməlisən. Hələ özünüzə kömək etməmisinizsə, başqalarına kömək etmək çətindir. Razılaşın ki, öz problemləriniz həll edilməli olan başınızda titrəyərkən diqqətinizi başqasına yönəltmək çətindir. İnsan ehtiyaclarının bataqlığında boğulduğu üçün eqoist olur. Ehtiyaclar aradan qaldırılsa, diqqət pulsuz olacaq. Bu o deməkdir ki, bir insanın başqaları haqqında düşünməyə başlamasına heç nə mane olmayacaq. Özünüzü düşünmək pis bir şey deyil. İnsanın daxilində yaranan bütün ehtiyaclar onu özü, sevgilisi haqqında düşünməyə vadar edir. Bu səbəbdən insan eqoist olur.

İnsan verəndə onun müqabilində də bir şey alır. Bir çox insan hədiyyə verməyi sevir, çünki bu, başqalarını sevindirir. Məni bəyənən insanları nə iləsə təəccübləndirməyi xoşlayıram. Diqqətimi çəkə bildilərsə, o zaman borc içində qalmayacağam, sizi mütləq nəsə təəccübləndirəcəm. İnsan bir şey verəndə qarşılığında alır. Minnətdarlıq qəbul etmək çox xoşdur, güc, enerji verir və daha çox şey etmək istəyirsən.

Məsələn, bu sayta görə mənə təşəkkür edəndə, yaxşı şərhlər və rəylər yazanda mən o qədər məmnun oluram ki, oxucularım üçün daha çox şey etmək istəyirəm. Qəbul etmək çox yaxşıdır, vermək daha yaxşıdır və əgər ikisi arasında kompromis varsa, deməli, məhz bu lazımdır.

Çoxları düşünür ki, hər şey pulsuz olmalıdır. Məsələn, məşq. Təsəvvür edin ki, siz faydalı məlumat məhsulu yaratdınız və onu pulsuz təqdim edirsiniz. Çox səy sərf etmisən, amma əvəzində heç nə almırsan, çünki işini pulsuz verirsən. İnsanlar pul vermədikləri şeylərə dəyər vermirlər. Yəni sən heç nə almırsan və pulsuz verdiyin adam da heç nə almır. O, sadəcə olaraq məhsulunuzu götürəcək və sonra üçün uzaq küncə qoyacaq. Ancaq pul ödəyibsə, o zaman məhsulunuzu tamamilə fərqli şəkildə qəbul etməyə başlayır. Pulu verdi və bu o deməkdir ki, bu əşyanın indi onun üçün dəyəri var. Və o, informasiya məhsulunun öyrənilməsini sonraya qədər təxirə salmayacaq, dərhal işə başlayacaq. Bunun üçün özünüzə və ya başqalarına xərcləyə biləcəyiniz pul alacaqsınız. Bunda eqoist heç nə yoxdur. Bu enerji mübadiləsi qanunudur.

Eqoist olmamaq üçün əvvəlcə verməyi, sonra almağı öyrənin. İndi siz eqoizmin nə olduğunu, eqoistin kim olduğunu və hansı prinsiplə yaşamağa dəyər olduğunu bilirsiniz. Uğurlar arzulayıram.

eqoizm nədir, eqoist kimdir

	Kimi

Gününüz xeyir, əziz oxucular!

“Eqoist” anlayışı həyatımızda tez-tez eşidilir. Bəzən bizə belə deyirlər, bəzən biz kiməsə belə deyirik. Çox vaxt eqoizm ittihamı kiminsə gözləntilərini yerinə yetirməsəniz və istəklərinizə əməl etsəniz eşidilə bilər.

Yeri gəlmişkən, başqaları bizim istədiyimizi etməsələr, biz də eyni şeyi deyə bilərik. Amma ümumilikdə razılaşarsınız, çaşqınlıq var. Eqoistin kim olduğu və o, bizə yaxın yerdədirsə, nə edəcəyi artıq aydın deyil.

• Eqoist kimdir: tərif
• Eqoizmin müsbət və mənfi cəhətləri

Eqoist kimdir: tərif

Əvvəlcə eqoizmin nə olduğunu başa düşməyə dəyər. Eqoizm, insanın öz maraqlarını başqalarının mənafeyindən üstün tutması ilə xarakterizə olunan müəyyən bir insan davranışıdır. Deyəsən, bunun nəyi pisdir?

Bununla belə, əgər kimsə həmişə öz mənfəətini düşünürsə ( açar söz burada - həmişə), onda belə bir insanla ünsiyyətin o qədər də xoş olmadığı ilə razılaşacaqsınız.

Beləliklə, eqoist yalnız özünü düşünən və düşünən insandır. Ancaq düşünsəniz, hamımız eqoistik. Sadəcə, bəziləri çox, bəziləri isə azdır.

Normalda insan öz prinsiplərini başqasının xeyrinə qurban verə bilər, əgər bu özünə zərər vermirsə. Ancaq "çox böyük" eqoist arasındakı fərq, heç nə vermək istəməməsidir.

Bir sözlə, o həyat kredosu belə bir şey səslənir: "Mənə hər şeyi ver, əvəzində sənə heç nə verməyəcəyəm."

Sözün mənşəyi də maraqlıdır. “Eqoist” sözü nə deməkdir? Latın "eqo" sözündən götürülüb, "mən" deməkdir. Belə çıxır ki, eqoist üçün onun “mən”i ən vacib şeydir. Başqaları üçün bir şey verməyi və etməyi bilmir.

Eqoistlə eqosentrist arasındakı fərq nədir?

Yeri gəlmişkən, ədəbiyyatda (xüsusilə psixoloji) "eqosentrist" anlayışına tez-tez rast gəlinir. Və razılaşmalısınız ki, bu iki söz çox oxşar səslənir.

Əhəmiyyətli fərqlər var! Əgər eqoist başqalarının ehtiyaclarını görürsə və onlara məhəl qoymursa, çünki onlara diqqət yetirmək onun üçün faydalı deyilsə, eqosentrik özünə və düşüncələrinə o qədər dalıb ki, ətrafındakı dünyaya az diqqət yetirir.

Eqoistlik və eqosentrizm arasındakı fərqi bir sözlə izah etməli olsaydıq, eqoist ehtiyaclarının əhəmiyyət kəsb edən TƏK O olduğuna inanır.

Eqosentrik isə özünü Kainatın MƏRKƏZİ hesab edir və hər şey onun ətrafında fırlanır, buna görə də eqosentrik ətrafındakı insanların istəklərini belə sezməyə bilər.

İnsanlar niyə eqoist olurlar? Çox vaxt problemin kökləri uşaqlıq illərinə gedib çıxır. Valideynlər hər bir şıltaqlığı dərhal yerinə yetirdilərsə, uşaq həmişə birinci yerdə olduğuna alışdı. Yetkinlikdə həddindən artıq eqoizm buna görədir.

Eqoizmin müsbət və mənfi cəhətləri

İndi gəlin başqalarının ehtiyac və fikirlərinə əhəmiyyət vermədən özünüz üçün yaşamağın yaxşı və ya pis olmasından danışaq.

Bir tərəfdən yalnız özünüzə qulluq etmək çətindir. Birincisi, ətrafımızda vaxtını və enerjisini bizə sərf edən ailəmiz və dostlarımız var. Və vaxtınızın və səyinizin bir hissəsini onlara vermək olduqca təbiidir. Əgər yalnız özünüzə əhəmiyyət verirsinizsə, gec-tez bütün yaxınlarınız uzaqlaşır və ətrafınızda boşluq, boşluq yaranır.

Digər tərəfdən, hər zaman hər şeyi vermək və başqaları üçün etmək sizin ləyaqətlərinizin (bəzən də qurbanlarınızın) dəyərsizləşməsi ilə doludur və başqalarına hər şeyin olması lazım olduğu kimi görünür.

Çox vaxt bu, qonşunuzda çox eqoist keyfiyyətlərin və sizə qarşı hörmətsiz münasibətin inkişafına kömək edir. Beləliklə, belə çıxır ki, başqalarının istəklərini daim yerinə yetirməklə, başqa bir eqoist yetişdirirsiniz. Sizcə belə deyil?

Əgər indi kimsə əvvəlki bəndi oxuyub başqalarına həddən artıq çox şey verdiyini qərara alıbsa: necə eqoist olmaq olar, onda mən sizi xəbərdar etməyə tələsirəm ki, hamı narsistik eqoistlərdən, özündən başqa heç kimi görməyənlərdən uzaqlaşır. .

Buna görə də, yalnız vermək deyil, həm də almaq istəyirsinizsə, o zaman eqoizmi inkişaf etdirməməli, kompromis axtarmağı öyrənməlisiniz. Əgər ətrafınızda özlərinə aşiq olan və güzəştə getmək iqtidarında olmayan insanlar varsa, o zaman yavaş-yavaş mühitinizi dəyişməyə başlamaq daha yaxşıdır.

Məni eqoist adlandırdılar: nə etməliyəm

Necə eqoist olmamaq barədə düşünməzdən əvvəl sizə başqa bir şey haqqında düşünməyi təklif edirəm: həqiqətən eqoistsiniz, yoxsa sadəcə sizdən gözlənilən şeyi etməmisiniz. İkinci seçiminiz varsa, təbrik edirəm - eqoist deyilsiniz. Onlar sadəcə olaraq sizin günahkarlıq və ya təəssüf hissinizə təzyiq göstərməyə çalışırlar.

Birinci seçim daha uyğun görünürsə, deməli vəziyyət daha mürəkkəbdir. Amma siz hələ də bu yazını oxuduğunuz üçün insanlarla münasibətlərinizdə nəyisə dəyişməyə qərar vermisiniz.

Başqaları ilə münasibətlərdə necə eqoist olmamaq olar:

• Hər gün ən azı bir yaxşılıq və (ən əsası!) fədakar əməl edin. Məsələn, nənənizi yolun qarşısına apara və ya sahibsiz bir pişiyi bəsləyə bilərsiniz;

• İnsanlarla ünsiyyət qurarkən aktiv dinləmə üsullarından istifadə edin. Bunun üçün hekayə irəlilədikcə suallar verməli, hekayəçinin özünü necə hiss etdiyi, hansı jestlərdən istifadə etdiyi ilə maraqlanmalısınız. Ümumiyyətlə, mümkün qədər başqasının hekayəsinə dalın;
• Eqoistsinizsə nə etməli? Komandanın bir hissəsi olun. Komanda işinin nəticəsi hansısa yarışmada iştirakdırsa, ideal seçimdir. Bu halda, bir cəmiyyət hissi və itirmək istəməmək eqonunuzu cilovlamağa kömək edəcək;
• Özünüz haqqında daha az danışmağa çalışın. Əgər əvvəlcə sevdiyiniz adamın tərif nitqlərini dərhal tanıya bilmirsinizsə, o zaman şirkətə qoşulduqda əvvəlcə səssiz qala bilərsiniz. Və sonra söhbətə qarışacaqsınız.

Eqoizm mövzusunda gündəlik suallara yaxşı cavablar, müqəddəs saleh döyüşçü Fyodor Ushakov məbədinin rektoru, proto-keş Yevgeni Afanasyev tərəfindən verilir. Çox vaxt özünüzdə eqoist meylləri görmürsünüz, amma onlar var.

Eqoizmdən qurtulmaq mümkündür. Bununla belə, həddi aşmayın. Normal doza. Axı bizim imtina edə bilməyəcəyimiz şeylər olmalıdır!

Eqoistlə necə davranmalı: ünsiyyət qaydaları

Eqoistlə ünsiyyət qurmaq üçün bir neçə əsas qaydaları bilməlisiniz:

• Özünüzə qarşı dürüst olun və unutmayın ki, eqoist bir insan heç vaxt ilk növbədə sizin problemlərinizi düşünməyəcək. Buna görə də, əgər bunu qəbul etməyə hazırsınızsa, qeyri-mümkün bir şey gözləmədən onunla uyğun olaraq ünsiyyət qurun;
• Özünüzü diqqətdən yayındırmayın. Bəli, bəli, tam olaraq özünüz. Eqoist insan bütün vaxtınızın ona aid olmasını istəyir. Buna görə də, belə bir insanla ünsiyyət qurarkən, özünüzü və ehtiyaclarınızı daim xatırlamalısınız;
• Özünüzü günahkar hiss etməyə imkan verməyin. Bəli, təbii ki, belə insanlar bizə nəyinsə günahkar olduğunu düşünməyə necə vadar edəcəklərini bilirlər. Bununla belə, öz-özünə yaltaqlanmadan əvvəl, həqiqətən belə bir şey etməli olduğunuzu (və edə biləcəyinizi) düşünün;
• Belə bir insana necə dərs keçəcəyini anlamağa ehtiyac yoxdur. Sadəcə, lazım gələrsə, ona qəti şəkildə dünyanın onun ətrafında fırlanmadığını söylə. Ancaq bu cür davranışın qisasını almağa çalışaraq, yalnız günahkarlıq hisslərinin inkişafına töhfə verəcəksiniz;
• Diqqətinizi azaldın. Məsələn, ən adi vəziyyətdə rəğbət və mərhəmət göstərmək əvəzinə: “Həyat belədir, nə edə bilərsən!” deyə bilərsiniz.

Diqqət! Bu, yalnız vəziyyət ciddi deyilsə və kömək etmək deyil, diqqət çəkmək istəyi olduqda edilə bilər.

• Həmişə onlara güzəştə getməyi və xidmət göstərməyi dayandırın. Bunu davam etdirsəniz, sizə olan münasibət istehlakçı olaraq qalacaq.

Və bir şey daha: eqoist bir insanla münasibət qurmağın qeyri-mümkün olduğunu hiss edirsinizsə və eyni zamanda özünüzü narahat hiss edirsinizsə, o zaman münasibəti bitirmək barədə düşünmək daha yaxşıdır.

Bu vəziyyətdə ya siz uyğunlaşırsınız, ya da insanın sizə münasibəti dəyişir. Buna görə də, münasibətlərdə heç bir dəyişiklik yoxdursa və artıq buna dözə bilmirsinizsə, onda bəlkə sinir sisteminizi ələ salmağı dayandırmalısınız?

Beləliklə, bu gün "eqoist" sözünün nə demək olduğunu və belə bir insanla ünsiyyət qurmağınız lazım olduqda nə edəcəyinizi danışdıq.

Aşağıdakı materiallarda biz bu mövzunu daha da inkişaf etdirəcəyik və eqoist bir tərəfdaşla necə yaşamağı və uşağı eqoist olaraq böyüməməsi üçün necə böyütməyi öyrənəcəyik.

Və bu gün üçün əlimdə olan şey budur. Material sizin üçün faydalı idisə, onu dostlarınızla paylaşmağı unutmayın. sosial şəbəkələrdə, həyat vəziyyətlərində bir-birinizə kömək edin.

Yeni nəşrləri almaq üçün abunə olun.

Hər hansı bir sualınız varsa, yazın! Biz onlara cavab verəcəyik.

Ən yaxşısı sizə!

görüşənədək!

Mən sizinlə idim, praktik psixoloq Mariya Dubynina

Eqoizm nədir? Eqoizmin növləri və onun təzahürü.
EQOİZM (latınca məndən - mən) insanın demək olar ki, tamamilə öz “mən”i ətrafında fırlanan və öz yaxşılığına və həzzinə əsaslanan, sahibinə istədiyi fayda, xoşbəxtlik və uğur gətirən davranışı, baxış bucağı və mövqeyidir.

Eqoistin nöqteyi-nəzərindən ən yüksək yaxşılıq şəxsi maraqların təmin edilməsidir. Eqoizmin tam əksi altruizmdir. Eqoizmin həddindən artıq dərəcəsi eqosentrizmdir.
Eqoizm asanlıqla bir insanı qərar qəbul etməyə məcbur edən vəziyyətlərdə özünü göstərir - şəxsi maraqları təmin etmək və ya onun zərərinə, başqasının xeyrinə hərəkət etmək. Eqoizmi adi özünü sevməkdən, yəni özünə qarşı xoş niyyət hissi və təbii özünü qoruyub saxlamaqdan fərqləndirmək lazımdır.

Özünü sevmək təkcə öz xeyirinə deyil, həm də digər insanların yaxşılığına zidd olmayan, onların istəkləri ilə birləşərək, ümumi rifahın məqsədi olan devizə uyğun olaraq mümkün qayğını əhatə edir: “rifah hər birinin vəhdətindən asılıdır”.

Həmçinin eqoizm və fərdiyyətçiliyi (latınca individum – fərd, fərd) ayırmaq lazımdır, yəni insanın kollektiv mənafeyə nisbətən prioritet olan belə bir mövqeyi və ya prinsipi, onun şəxsi rifahı, azadlığı və inkişafı ali məqsəddir. , hansı sosial qrupların və institutların əldə edilməsi üçün bir vasitə və ya şərt kimi.

İnsan münasibətlərinin bütün spektrində eqoizm müxtəlif yollarla özünü göstərə bilər:

1. Diktatura eqoizmi.

Bu tip eqoizm fərdin ətrafındakı hər kəsin onun maraqlarına xidmət etməli olduğuna dərin inamında ifadə olunur.

2. Öz eksklüzivliyi və unikallığının eqoizmi.

Bu tip, “Ətrafdakı hər kəs əxlaq normalarına və prinsiplərinə riayət etməlidir, əgər bu mənə heç bir fayda gətirməzsə, mənim sevgilimdən başqa,” qaydasını əsas götürür.

3. Anarxik eqoizm.

Bu fikrə görə: “hər kəsin öz əxlaqi prinsiplərinə uyğun olaraq öz maraqlarını güdmək hüququ vardır”, yəni qaydalar yoxdur.

Üstəlik, ilk iki növ əxlaqın əsas tələblərinə ziddir, burada heç bir şübhəsiz, qarşılıqlılıq və bərabərlik prinsipləri pozulur. Özünüzü yeganə dəyər kimi qəbul etmək və başqa insanlara öz məqsədlərinizə çatmaq üçün bir vasitə kimi yanaşmaq, eqosentrizm adlanan həddindən artıq eqoizm dərəcəsini təmsil edir və manipulyasiya edən insanların ümumi keyfiyyətidir.

Üçüncü düstura gəlincə, onu cüzi düzəlişlərlə əxlaqi nöqteyi-nəzərdən yaxşı qəbul etmək olar: “... əgər insanın öz mənafeyi başqalarının mənafeyini pozmursa”. Bu vəziyyətdə insanın davranışı nə olursa olsun, əsas odur ki, o, həkimlərin qızıl qaydasına uyğundur: “Zərər verməyin”.

Xüsusilə insana və bütövlükdə cəmiyyətə xas olan keyfiyyət kimi eqoizm rolu filosofların və yazıçıların öz əsərlərində ziddiyyətli fikirlər baxımından bir neçə dəfə diqqətini çəkmişdir, məsələn, insanın altruistik davranışı onun şəxsi maraqlarının bir hissəsidir. Bu fenomen "altruistik eqoizm" adlanır.

Eqoizm ümumi və ictimai maraqları təhdid etdiyi üçün bəşəriyyət eqoizmə qarşı tarazlıq rolunu oynayan müxtəlif sosial və mədəni məhdudiyyətlər inkişaf etdirmişdir, məsələn, etiket və əxlaq. Həmçinin fərdi eqoizmi məhdudlaşdıran amil qrupdaxili davranış normasıdır. Bununla belə, qrupun maraqlarının qayğısına qalmaq “qrup eqoizmi” kimi bir fenomenə səbəb ola bilər.

Ancaq əxlaqi dəyərlərdən və normalardan başqa, xüsusən də eqoizmi məhdudlaşdırmaq üçün heç bir vasitə yoxdur müasir cəmiyyət, burada mərhəmət prinsipi uzun müddət cəmiyyətin atrofiyaya uğramış orqanı olmuşdur. Bu qayda xüsusilə hakimiyyətin yuxarı eşelonlarına aiddir, burada fərd öz əhəmiyyətsiz maraqları ilə yalnız hakimiyyətdəkilər qrupunun məqsədlərinə çatmaq üçün bir vasitə təmsil edir.

Eqoizm xəstə və sağlamdır.
Uşaqlıqda bizə eqoist olmağın pis olduğunu öyrətdiklərinə görə, maraqlarımızı nəzərə almayan başqa bir insana deyərək bu termini bacarıqla manipulyasiya etməyi öyrəndik: “Sən eqoistsən! Sən öz maraqlarını mənimkindən üstün tutursan!” , bununla da öz eqoistliyini göstərir, lakin fərqinə varmadan.
Halbuki, eqoizm, özünə hörməti normal olan psixi cəhətdən sağlam insanın normal keyfiyyətidir. Eqoizm primitiv olaraq “pis” və ya “yaxşı” xarakter xüsusiyyətinə bölünə bilməz, sadəcə olaraq az və ya çox dərəcədə inkişaf etdirilə bilər. Ona görə də kimisə öz eqosu olduğuna görə qınamaq axmaqlıq və absurddur, yalnız eqoizmin təzahür dərəcəsini pisləmək olar.

Eqoizmin ifrat təzahür dərəcələrinə super eqoizm (ətrafdakı hər kəs homoseksualdır, mən də D'Artagnan), özünü alçaltma eqoizmi (mən heç nəyəm, əhəmiyyətsizliyə baxın) və normal, sağlam eqoizmdir ki, bu da orta səviyyədədir. ifratlar arasında (özünün və başqalarının ehtiyaclarını dərk etmək və dərk etmək və onların qarşılıqlı təmin edilməsi).

Hipervitaminoz, hipovitaminoz və vitamin çatışmazlığı ilə bənzətmə ilə eqoizmi hiper-, hipo- və aneqoizmə ayıraq və eqoizmin qeyri-sağlam formalarını nəzərdən keçirək.

Hipereqoizm.
Eqoizmin bu təzahür dərəcəsini supereqoizm adlandırmaq olar. Bu eqoizm dərəcəsi əksər hallarda narsisizmlə birləşir, fərdin şüurunu özünün zahiri mükəmməlliyi ilə o qədər kölgədə qoyur ki, planetin onun ətrafında fırlanmadığını və təkcə onun üçün olmadığını dərk edə bilmir.

Supereqoizmin formalaşmasının səbəbləri müxtəlif ola bilər - uşağa həddindən artıq diqqətdən və onun bütün şıltaqlıqlarına yol verməkdən tutmuş sevgi və diqqət çatışmazlığından yaranan özünə şübhəyə qədər. Uşağın həddindən artıq qəyyumluğunun nəyə səbəb ola biləcəyi ilə bağlı animasiyadan gözəl bir nümunə. Bu cizgi filmi “Vova Sidorov haqqında” adlanır.

Hər gün münasibət qurmalı olduğunuz insanlara diqqət yetirə bilərsiniz. Aşağıdakı meyarlara cavab verərsə, onların hərəkətlərinin motivlərinə daha yaxından nəzər salın:
etməli olduğu şeylərdən başqa heç nəyi üzərinə götürmür
başqalarından güzəşt gözləyir, lakin kompromis tapmağa hazır deyil
hər hansı bir söhbət mövzusu nəticədə insanın öz şəxsiyyətinə çevrilir
öz səhvlərini boynuna almır, israrla başqalarının qüsurlarını axtarır
"İki fikir var - mənim və səhv" deyiminə uyğundur.
hər hansı bir hərəkətində və ya tələbində fayda axtarır
çətin vəziyyətlərdən “başqasının qabağında” çıxır
yalnız yaxın gələcəkdə ona fayda verəcək şeyi edir
öz dəyərli insanından başqa hər şeyə biganə

Eqoizmin nəticələri
Bəzi insanlar eqoist insanların müasir cəmiyyətdə yaxşı vaxt keçirdiklərini düşünürlər. Bu həqiqətdən uzaqdır. İnsan münasibətlərinin qanunları o adamlara müsbət təsir göstərə bilməz ki, şəxsi mənfəəti olmadan barmağını da qaldırmır.

Bu qanunlar: “Yaxşılıq et”, “Şər daha böyük şər doğurur”, “Gözə göz” və sair prinsipləri ifadə edir. Necə deyərlər: “Hikər adamı heç kim sevməz” və hipereqoizm bu ləqəbin altına düşür.

Ən azından supereqoist gec-tez insanlar arasındakı münasibətlər qanunlarının əks təsirini hiss edəcək. Başqalarının özgəninkiləşdirilməsi, öz “mən”indən sui-istifadə etməsinin əvəzi olacaq.

Supereqoistin davranışından ilk növbədə onun yaxınları əziyyət çəkirlər, çünki onunla digər insanlardan daha tez-tez məşğul olurlar. Əgər məyus olan digər yarılar əşyalarını yığıb, həyatlarının müəyyən vaxtını diqqətli həyat yoldaşının adı altında uğurla gizlənən super eqoist üzərində keçirərək ayrıla bilsələr, onda hipereqoist uşaqlarının şikəst psixikası yetkinlik onlara belə bir valideyn tərəfindən müxtəlif komplekslər və psixoloji travmalarla böyüdüldüyünü xatırladacaq.

Eqoistlə necə davranmaq olar?

Başqalarının eqoizmi ilə mübarizə ləyaqətsiz və faydasız bir fəaliyyətdir. Ən asan yol, hipereqoistlə ünsiyyətdən qaçmağa çalışmaq, onu həyatınıza buraxmamağa və sizə təsir etməsinə imkan verməməyə çalışmaqdır. Burada məcburi müalicə istifadə edilə bilməz, çünki müalicə bir problemin mövcudluğunun tanınmasını tələb edir və hipereqoizm vəziyyətində belə bir insan "öz gözündəki şüaları hiss etmir".

Vəziyyəti yalnız həddindən artıq stress ilə dəyişdirmək olar, bu, bir insanı davranışı və öz dəyərləri haqqında düşünməyə məcbur edəcəkdir. Bu proses kimyəvi asılılıq xəstəliyinə bənzəyir, burada narkoman yalnız həyatının lap dibinə çatdıqdan və ya həyatı üçün təhlükə şəklində şiddətli qorxu yaşadıqdan sonra müalicəyə başlaya bilər.

Beləliklə, onun üçün vacib olan sahələrdə eqoistin maraqlarına tamamilə məhəl qoymamaq şəklində tətil etsəniz, o, şübhəsiz ki, rahat varlığına təhlükə hiss edəcəkdir. Eqoistlə bütün münasibətləri pozmaq istəmirsinizsə, onunla razılığa gəlməyə cəhd edə bilərsiniz. Eyni zamanda, sizə uyğun olmayanı ifadə edin və ya münasibətlərin tamamilə kəsilməsi, ya da qarşılıqlı hüquq və öhdəliklərə hörməti ehtiva edən razılaşma şəklində əks təklif irəli sürün. Boşanma halında eqoistin qazandığından daha çox itirə biləcəyini başa düşməsi onu öz davranışını dəyişməyə məcbur edə bilər.

Hipoeqoizm.

Başqalarının maraqlarını öz maraqlarından üstün tutan insanlar böyük qruplarda “sevilir”. Axı, problemlərini onun çiyninə qoysan, o, həmişə kömək edəcək, lazım gələrsə, öz maraqlarını ruhunun dərinliyinə itələyib dinləyəcək. Halbuki, belə insanlara fərd kimi heç də dəyər verilmir. Bu, insanların öz problemlərini və dərdlərini atdıqları çuxurdur. bununla da özünü mənfi emosiyalardan azad edir.

Bu cür insanlar hamıya rəğbət bəsləyən yaxşı xasiyyətli insanlar kimi görünə bilər, lakin çox vaxt altruist maskası altında başqalarının öz şəxsiyyəti haqqında fikirlərindən tamamilə və tamamilə asılı olan, özünü yüksəltmək üçün başqalarını sevindirməyə çalışan patoloji etibarsız bir uduzan gizlənir. -hörmət. Eyni zamanda, onlara sərf etdikləri vaxt və yerinə yetirilməmiş istəkləri üçün başqalarına qarşı düşmənçilik hiss edə bilərlər. Hər şey belə bir insanın hansı komandaya düşməsindən asılıdır. Ətrafdakılar minnətdar olsalar, praktiki olmayan yaxşı xasiyyətli bir insanı nəzərə alaraq, ona qayğı göstərə biləcəklər və əgər bu, həddindən artıq eqoistlər qrupudursa, bağışlayın: “yaxşı əmici qızılla dəyərlidir. ”

Hipoeqoizmin nəticələri.

Həssas, hər şeydə hamıdan aşağı olan, öz fikrini vaxtında müdafiə edə bilməyən hipoeqoist üçün həyat çox vaxt məyus olur. Yerinə yetirilməmiş istəklər və başqalarının ona qarşı haqsız olaraq ədalətsiz münasibəti səbəbindən ağır depressiyaya düşə bilər. Yeri gəlmişkən, eqoizmdən məhrum olan valideynlər çox vaxt onların tam əksi olan uşaqlar böyüyür, hipereqoist olurlar. Təbiət tarazlığı belə bərpa edir, lakin həmişə olduğu kimi, uşaqlar supereqoizmin bütün çətinliklərini yaşayaraq daha çox əziyyət çəkirlər.

Eqoizm çatışmazlığının müalicəsi.

Bu vəziyyətdə sizə "sehrli təkan" lazımdır - kiminsə kənardan təkan etməsi, insana öz dəyərini və əhəmiyyətini anlamağa imkan verəcəkdir. Keçmiş qurban anlayan kimi ki, öz kefinə və öz xatirinə yaşamağın günah deyil, ona ünvanlanan çoxlu narazı ifadələr eşidəcək: “Sən çox dəyişmisən, daha yaxşı tərəf" Beləliklə, ətraf mühit qurbanı öz fikrindən və onunla manipulyasiyadan azad etmək istəmir.

Belə olan halda başqaları tərəfindən özgəninkiləşdirilməsindən, unudulmasından qorxmamaq, onların “əvvəlki kimi qalmaq” tələblərinə boyun əyməmək vacibdir. Biz onlara başa salmalıyıq ki, keçmişi geri qaytarmaq olmaz. Qədim Çində dedikləri kimi: “Həyat yolunda mümkün olan ən böyük maneə insanın öz nəfsinə etinasızlığıdır”.

Eqoizmin tam olmaması

Eqoizmin olmaması (aneqoizm) ağır ruhi xəstəliyə və ya fantaziya sahəsinə aiddir. Özünə ümumiyyətlə baxmayan psixi sağlam insan yoxdur. Və bu cür ruhi xəstəlik psixiatrların səlahiyyətindədir, burada müstəqil müalicəyə qarışmamalısınız.

Bütün yuxarıda deyilənlərdən belə nəticəyə gələ bilərik ki, sağlam eqoizm olmadan yaşamaq çox çətindir. Axı, sağlam eqoizmi olan bir insanın əsas üstünlüyü, prioritetlər sistemini bacarıqla quraraq "özünü yaşamaq və başqalarına yaşamaq imkanı vermək" bacarığıdır.

Nəhayət, eqoizminiz tamamilə sağlamdır, əgər:
öz fikrinizi necə müdafiə edəcəyinizi bilmək, sizə zərər verə biləcəyini düşünsəniz, bir şeydən imtina etmək;
diqqət yetirin öz məqsədləri hər şeydən əvvəl, amma başa düş ki, başqalarının öz maraqlarına sahib olmaq hüququ var;
başqalarına zərər verməməyə çalışarkən, güzəştə getməyi bacarır, sizin üçün faydalı olan işləri görməyə çalışır;
öz fikrinizə sahib olun və başqasının fikrindən fərqli olsa belə, ifadə etməkdən çəkinməyin;
siz və ya yaxınlarınız təhlükə altında olarsa, istənilən müdafiə vasitəsinə müraciət edə bilərsiniz;
kobudluq etmədən başqalarını tənqid etməkdən qorxma;
siz heç kimə itaət etməməyə çalışırsınız, həm də başqalarına nəzarət etməyə çalışırsınız;
tərəfdaşınızın istəklərinə hörmət edin, lakin istəklərinizi və prinsiplərinizi aşmayın;
Öz xeyrinizə bir seçim edərək, günahkarlıq hissləri ilə əzab çəkmirsiniz;

Özünüzə və sağlam eqoizminizə diqqət edin! Həyatda sizə uğurlar!

Başlanğıc səviyyəsi

Eqoizm haqqında (1-ci hissə): eqoizm nədir?

Bu yazı eqoizm kimi bir fenomenin praktik tərəfini araşdırır. Eqoizm nədir? Bu özünü necə göstərir Gündəlik həyat fərdi və kollektiv (ailə, müəssisə, insanlar, irq, dini qrup və s.)? Eqoizm faydalıdırmı? Müasir cəmiyyətdə onun əsas təzahürləri hansılardır? Eqoizmi altruizmə çevirməyin hansı effektiv yolları mövcuddur və bu yolda hansı çətinliklərlə qarşılaşa bilərsiniz? İndi nə etmək olar ki, cəmiyyətin mövcud eqoist əsaslarını intellektual altruist əsaslara kökündən dəyişmək olar? Yuxarıda sadalanan suallara bu işdə cavab tapacaqsınız.

1. Eqoizm haradan başlayır?

3. Eqoizm faydalıdırmı?

4. Eqoizmin ümumi əlamətləri

Giriş

Əziz oxucu, eqoizm mövzusu bu gün çox aktualdır. Axı indiki cəmiyyətin quruluş modelinin özü çox eqoist-istehlakçı yönümlüdür. Cəmiyyətimizin demək olar ki, bütün təbəqələrində - hakimiyyətin ən yüksək eşelonlarının, iri və orta biznes nümayəndələrinin (o cümlədən şou-biznesin) təmsilçilərindən tutmuş, sadəcə olaraq sağ qalmağa çalışan adi adi insana qədər eqoizm təzahürlərinin çoxsaylı faktları buna sübutdur. , bu dünyanın şərtlərinə uyğunlaşmaq və öz standartlarına uyğun olaraq ailəsinin varlığını layiqincə təmin etmək.

Artıq çoxları dünyamızda mövcud olan və bütövlükdə cəmiyyətin mütərəqqi inkişafına mane olan əsasların müəyyən birtərəfliliyini, deməli, uyğunsuzluğunu dərk edirlər. Həm də eqoizmdən uzaqlaşaraq cəmiyyətin altruist və intellektual inkişaf edən cəmiyyətə çevrilməsi onun hər bir üzvünün dəyişməsi ilə sıx bağlıdır. Həqiqətən, bütün səviyyələrdə olan münasibətlər - istər dünya siyasəti və iqtisadiyyatı, istər dövlətdaxili, istərsə də şəxsiyyətlərarası münasibətlər - həmişə öz maraqları və ehtiyacları olan şəxsləri əhatə edir. Eyni zamanda, bugünkü vəziyyətin reallığı elədir ki, insanın hansı qrupun nümayəndəsi olmasının heç bir əhəmiyyəti yoxdur: ailənin, müəssisənin, dövlətin və ya müəyyən hərəkatın - həmişə və hər yerdə o, ilk növbədə özünə daha yaxın olanı, yəni şəxsi maraqları xatırlayır və çox vaxt başqalarının mənafeyini ikinci dərəcəli maraqlar kateqoriyasına qoyur və biz insanlar, özümüz belə bir cəmiyyət yaratmışıq, deməli, onu dəyişmək məcburiyyətindəyik.

İnternetdə kifayət qədər çox səhifə eqoizm mövzusuna həsr olunub, onlardan bu fenomenin özü, onun növləri və təzahür formaları haqqında nəzəri məlumat əldə etmək olar. Bundan əlavə, etika ilə bağlı mənbələrdə bu məsələlər kifayət qədər geniş şəkildə işıqlandırılır, sosial psixologiya, sosiologiya, psixoanaliz və fəlsəfə. Amma belə bir həcmdə nəzəri məlumat olsa belə, cəmiyyət praktikada mövcud vəziyyəti kökündən dəyişdirə bilməyib. Maraqlı bir vəziyyətdir: bir çox insanlar dəyişiklik istəyir, lakin bəzən bir insanın bütövlükdə cəmiyyətdəki dəyişikliklərə necə təsir edə biləcəyini bilmirlər. Gec-tez nəyisə etməyə başlayanlar isə çətinliklərlə və özlərinin hələ reallaşmamış eqoist maraqları ilə üzləşərək təslim olurlar.

Ona görə də bu işdə bu məsələnin praktik tərəfini nəzərdən keçirmək istəyirəm. Məhz, mən sizinlə birlikdə çalışacağam, əziz oxucu, eqoizmin həm fərdin, həm də müxtəlif qrupların: ailələrin, müəssisələrin, millətlərin, irqlərin, dini qrupların və s.-nin gündəlik həyatında özünü necə göstərdiyini anlamağa çalışacağam. (1, 2 və 4-cü bölmələr). Eqoistin özü üçün eqoizmin nə qədər faydalı olduğundan danışacağıq. (bölmə 3). Eqoist şəxsiyyət meyllərini ardıcıl olaraq altruistik meyllərə çevirmək üçün səylərin əsas istiqamətlərini və bu yolda mümkün maneələri də nəzərdən keçirəcəyik. (5-ci bölmə).

Bu broşürada sonrakı müzakirələr “” məqaləsində qeyd olunan Ayfaar Paradiqması adlanan paradiqmaya, həmçinin İissiidiologiyanın (burada arxalandığım ən yeni kosmoloji konsepsiya) əsas postulatına - çoxdünyalılığa, yəni, sonsuz çoxluğun mövcudluğu faktı üzərində paralel dünyalar hər bir insanın müxtəlif şəxsi şərhlərinin "yaşadığı" insan mövcudluğunun tamamilə fərqli şərtləri və imkanları ilə. Üstəlik, bu dünyaların hər biri öz fərdi yaradıcı potensialına malik olan hər birimizin ciddi şəkildə müəyyən edilmiş şəxsi şərhinə uyğundur. Başqa sözlə, fərdin özünü dərk etdiyi dünyanın keyfiyyəti - istər təcavüz, istərsə də hər hansı bir təşəbbüsün yatırılması və ya dinc mövcudluq, qarşılıqlı əməkdaşlıq və hər bir fərdin yaradıcılıq potensialının üzə çıxarılması şərtləri dünyası - onun dünyagörüşünə ciddi şəkildə uyğundur. öz təkamül vəzifələri (oxumaq - maraqlar) və müəyyən zehni və duyğu təcrübələrini yaşamaq üçün şəxsi qabiliyyətlər. Ona görə də cəmiyyətdə eqoist təməllərdə baş verən hər hansı dəyişiklik prinsip əsasında nəzərdən keçiriləcək "içəridən xaricə", aşağıdakı kimi formalaşdırıla bilər: fərdin həyat inanclarında və maraqlarında dəyişikliklərin intensivliyi və keyfiyyəti təkcə onun öz imkanlarında və həyat şəraitində deyil, həm də bütövlükdə cəmiyyətin mövcudluğu şəraitində müvafiq dəyişikliklərə səbəb olur.

P.S.: Bu broşürada təqdim olunan məlumatları daha dərindən başa düşmək və oxucunun materialla bağlı bir çox əlavə sualları olmasının qarşısını almaq üçün onu yalnız yuxarıdakı məqaləni oxuduqdan sonra oxumağa başlamağı tövsiyə edirik " "(Uxstukkullur tərəfindən).

1. Eqoizm haradan başlayır?

Əvvəlcə eqoizm anlayışı dedikdə əslində nəyi nəzərdə tutduğumuzu müəyyən edək ki, bundan sonrakı müzakirələrdə buna istinad edəcəyik. Ən ümumi və geniş yayılmış tərif isə belədir: “eqoizm (fransızca eqoizm, latınca mən – I) tamamilə öz mənfəəti, faydası, öz maraqlarını başqalarının mənafeyindən üstün tutması və s. düşüncəsi ilə müəyyən edilən davranışdır”. .

Eqoizmin təzahürü haradan başlayır? Bu suala vizual bir nümunə ilə cavab verməyə başlayacağam. Bir kürə təsəvvür edin - sonsuzluğa qədər genişlənən üç ölçülü yuvarlaq bir fiqur. İndi təsəvvür edin ki, bu sfera müxtəlif miqyaslı özünüdərkin saysız-hesabsız formalarını - nəhəng kosmik obyektlərdən (kainatlar, qalaktikalar, ulduzlar, planetlər) onların üzərində yaşayan daha kiçik fiziki varlıqlara qədər əhatə edən kainatımızın görüntüsüdür. kosmik obyektlər(insanlar, heyvanlar, bitkilər, minerallar, mikroorqanizmlər və s.). Əgər nəzəri olaraq özünüzü bu sferadan (kainatdan) kənarda müşahidəçi rolunda təsəvvür edirsinizsə, onda siz özünün bütün mümkün formaları arasında mövcud olan enerji-informasiya (səbəb-nəticə) əlaqələrinin tamamilə vahid və tam mənzərəsini görə bilərsiniz. - bu kainatın şüuru. Ancaq təkrar edirəm: bunu yalnız nəzəri cəhətdən görmək olar, çünki görürsən, kainatın hüdudlarından kənarda özünü dərk etmək olduqca çətindir.

Kainatın bir hissəsi olmaq nə deməkdir? Bu, sferanın “daxili” olmaq, yəni onun birbaşa “iştirakçısı” olmaq deməkdir. Yuxarıdakı vizuallaşdırma nümunəsini davam etdirsək, hər şeyin olduğunu təsəvvür edə bilərik enerji məlumatları sferanın (kainatın) məzmunu müxtəlif miqyaslı saysız-hesabsız məhəllələrdən ibarətdir. Enerji məlumatlarının bu yerli “saytları” özünüdərkin müxtəlif formalarının qavrayış sistemlərində əks olunan özü və ətrafımızdakı dünya (informasiya) haqqında müəyyən fikirlərin “toplanma nöqtələrindən” başqa bir şey deyildir. Başqa sözlə, hər bir belə şərti "toplanma nöqtəsi" nin məlumat məzmunu müəyyən bir özünüdərk formasının (enerjinin) - insanın, pişiyin davamlılığının (aşağıya bax) uyğun şərtlərində təzahürü üçün əsas rolunu oynayır. , it, ağac, daş, mikroorqanizm, atom, molekul, planet, kainat - özünəməxsus ideyalar, maraqlar və vəzifələr (məlumat) dəsti ilə. Təsvir edilənlərə əsaslanaraq, yuxarıda verilən suala belə cavab vermək olar: kainatın iştirakçısı olmaq, özünü onun çoxsaylı özünüdərk formalarından biri kimi dərk etmək deməkdir.

Nə üçün kainatda özünüdərkin bütün bu çoxlu formalarının özünəməxsus maraqları ilə mövcud olması zəruridir? Enerji-informasiya məzmununa görə daha böyük olan kosmik varlığın xüsusi psixi vəziyyətlər və psixi-sensor təcrübələri (sevinc və ya kədər, ilham və ya ümidsizlik, təvazökarlıq və ya əyilməzlik və s.) onun təzahür formalarının hər birinin qavranılması prizmasından (3-cü bölməyə baxın).

Çox oxşar kontinuumların müəyyən bir qrupunda "yaşayan" özünüdərk formaları haqqında danışsaq (və kainatda bunlar saysız-hesabsızdır), onda bu formaların hər birinin özünün müəyyən bir mərhələsində olduğunu iddia edə bilərik. təkamül inkişafı, şübhəsiz ki, təkcə növlərarası deyil, həm də növlərarası ünsiyyəti çətinləşdirir. Yəni bir qrup kontinua həyat formaları üçün bir növ yaşayış yeridir müəyyən növlər- özünüdərk formalarından elementar hissəciklər, mikroorqanizmlər və insanlar bir qalaktika və ya kainat ölçüsündə obyektlərə - müəyyən ümumi və bir-birini tamamlayan ideyalar, maraqlar və tarixlə birləşir. Üstəlik, onların hər biri öz tipinə uyğun olaraq öz inkişaf istiqamətində inkişaf edir və dünyanı müstəsna olaraq özünəməxsus şəkildə qavrayır.

Məsələn, indiki kontinua qrupunda özünüdərketmənin ən inkişaf etmiş forması sənaye və texnologiyanın inkişafı, şəhərlərin salınması və yerin təkinin kəşfiyyatı yolu ilə bu davamlılığı mənimsəməyə ən çox səy göstərən şəxs hesab olunur. planetin, okeanların və kosmosun. Lakin bu, özünüdərkin digər formalarının - heyvanların, bitkilərin, mineralların - insanlarla yanaşı mövcud olmasına və bu davamlılığa öz töhfəsini verməyə mane olmur. Atomların və molekulların özünüdərk formaları vəziyyətində, hətta bütün canlıların bioloji orqanizmləri üçün "tikinti" elementi kimi çıxış edə bilər. Üstəlik, hər hansı bir orqanizmi təşkil edən eyni atom-molekulyar strukturlar arasında münaqişəsiz davranışın yüksək dərəcəsi indi insanlara xas olan işdə təşkilatlanma və koordinasiya dərəcəsindən daha böyük bir sifarişdir. Bu fakt təbii ki, insanın inkişaf səviyyəsinə görə digər həyat formalarından üstünlüyünə dair mövcud inamı sarsıdır.

Bütövlükdə kainata gəldikdə, hər şey daha mürəkkəbdir. Əgər kontinuum onda mövcud olan bütün formaların psixoloji və fiziki vəziyyətlərinin müəyyən dar “dilimini” (variantını) təmsil edirsə, onda kainat – “keçmişdə” və “gələcəkdə” milyonlarla il davam edən saysız-hesabsız belə davamlılığın məcmusu kimi. ” - tamamilə bütün varlıq təcrübəsini özündə “yaşayan” bütün həyat formalarını, hamısını əhatə edir mümkün variantlar onun icrası və təkamül inkişafının bütün mərhələlərində. Bu o deməkdir ki, ətraf aləmdə müşahidə oluna bilən hər hansı canlı forma (əslində ─ kontinuumda), yalnız onun təkamül inkişafının müəyyən aralıq mərhələsinin əksidir. Hər birimizin müşahidə etdiyi təfsirdən başqa, kainatda onun bir bioloji növ daxilində onunla bağlı daha çox və daha az təkamül yolu ilə inkişaf etmiş çoxlu sayda başqa variantları var. Onların hamısı paralel kontinuumlarda “yaşayır” və öz həyatlarını öz şərait və şəraitlərində yaşayırlar. Beləliklə, bir çox aləmlərin yuxarıda qeyd etdiyimiz universal prinsipi kainatda həyata keçirilir.

Hörmətli oxucu, məntiqli sualınızı gözləyərək: “Bütün bunlar eqoizm mövzusu ilə necə bağlıdır?”, cavab verəcəm ki, özünü bir şəxs kimi - məsələn, bir insan kimi dərk etmə anı bütöv olanı bölmək anıdır. Kainatın təsviri iki hissəyə bölünür: müəyyən bir insanın qavrayış sistemi üçün əlçatan olan və onun qavrayış sferasından kənarda qalan və heç bir halda ona əlçatan olmayan şey. bu mərhələdə onun inkişafı (məsələn, hazırda digər kainatlarda baş verənlər haqqında məlumat). Bundan əlavə, insanın qavrayış sistemi elə qurulmuşdur ki, onun üçün mövcud olan bütün məlumatları dərhal daha iki kateqoriyaya ayırır: “Mən” və “mənim mühitim” (və ya “mən deyil”). Məhz bu “mən” meydana çıxdığı andan, yəni özünü kimsə kimi dərk etdiyi anda eqoizm başlayır. Niyə? Bütöv hissələrə bölündüyü üçün “mənim maraqlarım” və “başqalarının maraqları” anlayışları və onlar arasında seçim etmək imkanı yaranır. Başqa sözlə desək, eqoizmin təzahürü üçün, yəni “öz mənafeyini” təmin etmək və “başqalarının mənafeyini” qurban vermək üçün lazımi şərait yaranır.

Bəs nə olur ki, hamımız, insanlar, eqoistik?! Bəli, biz öz qavrayış sistemlərimizin məhdudiyyətlərinə görə onlara çevrilirik. Ancaq razılaşmalısınız ki, hər bir insan öz eqoizmini müxtəlif dərəcədə göstərir - şəxsi səviyyədən (yalnız öz ehtiyaclarını ödəməklə) kollektiv səviyyəyə qədər (bir ailənin üzvləri, bir müəssisənin işçiləri, bir şəhərin sakinləri, ölkə və ya hətta bir planet). Bir insanın eqoizm dərəcəsini nə müəyyənləşdirir? Hansı fikirlər onun “mən” kateqoriyasına daxildir və hansıları “mən deyil” kimi təsnif edir. Gəlin bu məsələyə daha yaxından nəzər salaq.

“Mən” kateqoriyasına nələr daxildir? Əvvəla, insanı şəxsiyyət kimi müəyyənləşdirən hər şey, məsələn: ad, cins, yaş, xarakter xüsusiyyətləri, zövqləri, meylləri, yaşayış yeri, ailə vəziyyəti, sosial statusu, peşəsi və s. Bundan əlavə, bu kateqoriyaya onun öz maraqlarından əlavə kimin maraqlarının onun üçün eyni dərəcədə vacib olduğu və kimin naminə öz nəyisə qurban verməyə hazır olduğu haqqında fikirləri də daxildir. Məsələn, valideyn və ya öz ailə üzvlərinin, dostlar və ya həmkarlar dairəsinin, maraqlar klubunun üzvlərinin, öz ölkəsinin sakinlərinin, planetin flora və faunasının nümayəndələrinin, bütövlükdə bəşəriyyətin ehtiyacları və s.

“Mən deyiləm” kateqoriyasına “mən” dairəsinə daxil olmayan hər şey daxildir. İnsan qavrayış sistemi hər şeyi belə qiymətləndirir: “mənə” aid olmayan və “mən” üçün vacib olan maraqlar dairəsinə daxil olmayan şey dərhal mənim üçün “yad” olur və buna görə də daha az əhəmiyyət kəsb edir.

Beləliklə, iki şərti "mən" və "mən deyil" kateqoriyasının sərhədində eqoizm adətən ətrafdakı hər şeyin "mənim" və "mənim deyil", "biz" və "yadlar" kimi bölünməsi nəticəsində yaranır. vacibdir” və “vacib deyil”. Və hər bir insan adətən öz mühitindən kimin mənafeyini qurban verməyə hazır olduğunu və heç bir halda kimin mənafeyini pozmayacağını dəqiq bilir.

Fərd üçün maraqları özlərindən (şəxsilərindən) az vacib olmayan insanların və digər varlıqların dairəsi nə qədər geniş olsa, onun “mən”inin ideya dairəsi bir o qədər geniş olar. Öz "mən" dairəsi nə qədər geniş olsa, o, başqalarına qarışdığını bir o qədər çox hiss edir və eqoizminin dərəcəsi bir o qədər aşağı olur. Və əksinə, insan öz (şəxsi) maraqlarına nə qədər çox diqqət yetirirsə və başqalarının ehtiyaclarına məhəl qoymursa, onun “mən” dairəsi bir o qədər daralır və eqoizm dərəcəsi bir o qədər yüksək olur. Eqoizmin müxtəlif dərəcələrdə necə təzahür etdiyini daha yaxşı başa düşmək üçün bir neçə nümunəyə nəzər salaq.

Bir misal. Təsəvvür edin ki, 25 yaşlı gənc qız sürətlə öz karyerasını qurur və vaxtının çoxunu bu fəaliyyətə həsr edir. Onun öz ailəsi yoxdur və işə çox vaxt ayırdığı üçün valideynləri və dostları ilə nadir hallarda ünsiyyət qurur. Rəhbərlikdə onun icraçı və məsuliyyətli işçi kimi yaxşı təəssüratları var, o, bacarıqlı işinə görə qiymətləndirilir. Bərabər statuslu işçilərlə o, yalnız işgüzar münasibətlərə malikdir və bəzən hətta rəqabət ruhu da var. O, ümumi nəticə əldə etmək üçün çox işləməyə hazırdır, lakin eyni zamanda bir komandadan daha çox fərdi şəkildə məşğuldur, yəni komandanın "oyunçusu" deyil. O, məqsədyönlüdür, vaxtını səmərəli şəkildə planlaşdırır və idarə edir, özünü maddi cəhətdən tam təmin edir və ailəsi üçün gözlənilməz vəziyyətlərdə yaxınlarına maddi köməklik göstərir.

Gəlin bu qızın eqoizm dərəcəsini dəyərləndirməyə çalışaq. Əvvəlcə onun üçün nə qədər insanın maraqlarının vacib olduğunu müəyyən edək. Ailənin ehtiyacları onun üçün yalnız vaxtaşırı aktuallaşır - yaxınlarından birinin maddi yardıma ehtiyacı olduqda. Bu yolla o, valideyn ailəsi ilə əlaqə saxlayır. Eyni zamanda, o, onlarla qarşılıqlı əlaqədə emosional sahəyə praktiki olaraq vaxt ayırmır, bu da onların bir çox qeyri-maddi ehtiyaclarını nəzərə almır - onlara diqqət yetirmək, qayğı göstərmək, öz tərəfdən etibarlı münasibət üçün.

Onun əsas marağı öz peşəsində təkmilləşmək olduğundan, işdə onun başına gələnləri təhlil edək. İlk baxışdan çalışdığı şirkətin uğur qazanması üçün çox şey etməyə çalışır. Bəs onun bütün səylərinin arxasında hansı motivasiya dayanır? Çox güman ki, o, şirkətin uğurunu öz nailiyyətlərinin mümkünlüyü ilə, məsələn, daha yüksək mövqe tutmaq və ya qazancını artırmaq imkanı ilə əlaqələndirir. Və ya bəlkə də onun üçün şirkətin müştərilərinin maraqlarını təmin etmək vacibdir və buna görə də iş yerində hər şeyi mümkün qədər yaxşı etməyə çalışır. Ancaq yenə də gündəlik ünsiyyətdə olduğu iş yoldaşlarının maraqları nə qədər vacibdir? O, onların uğurlarına sevinir və çətinliklərinə rəğbət bəsləyirmi? Məsələn, bütün komanda mükafat aldıqda, o, daha çox nəyə sevinəcək - onun mükafatı, yoxsa onu təkcə onun deyil, hamının alması? Yoxsa bir şirkətdə iş çətinliyi olduqda, ailəsi ilə və ya sadəcə tətildə, sevimli məşğuliyyətləri və ya hobbiləri ilə keçirdikləri vaxt hesabına iş saatlarından sonra (hətta əlavə ödəniş üçün də) işləməli olanlara rəğbət bəsləyəcəkmi? Şübhələnirəm! İşçilərlə münasibətlərində vaxtaşırı rəqabət ruhu oyandığından, düşünürəm ki, onun şəxsi maraqları hələ də ətrafındakı insanların mənafeyindən üstün olacaq.

Yuxarıda təsvir edilən nümunədən aydın olur ki, bu qızın “mən”inin sərhəddi onun şəxsiyyəti ilə ətrafındakı insanların şəxsiyyətlərinin kəsişməsindədir. Bu o deməkdir ki, o, öz maraqlarını təmin etmək üçün ailəsi və həmkarları üçün əziz olan çox şeyi qurban verməyə meyllidir. Belə eqoizmin səviyyəsi (dərəcəsi) şəxsi, yəni insanın öz maraqları ilə məhdudlaşan və praktiki olaraq başqalarının ehtiyaclarını nəzərə almayan kimi müəyyən edilə bilər.

Misal iki. Bir ailə təsəvvür edin: ərin 35, arvadın 30. Onların beş yaşlı uşağı var. Üçü nənə və babalarından ayrı yaşayır, onlarla yaxın münasibət saxlayır: tez-tez telefonla danışır və cari işlərindən xəbərdar olur, vaxtaşırı onlara baş çəkir və bayramları birlikdə keçirirlər. Bu gənc ailənin də ümumi maraqları olan dostlar dairəsi var - hamısı tez-tez görüşür və ünsiyyət qururlar. Məsələn, onlar müntəzəm olaraq hovuza və ya yoqa dərslərinə baş çəkirlər, vaxtaşırı birlikdə nahar edirlər və ya tətilə gedirlər. Həyat yoldaşımın şəxsi işi var, bu ona layiqli gəlir gətirir və ailəsini dolandırmaq imkanı verir. İş yerində, müəssisəsinin işçiləri arasında yaxşı və etibarlı münasibətlərin inkişafını təmin etmək üçün çox səy göstərir: həddindən artıq rəqabətə səbəb olmayan, əksinə, əməkdaşlıq ruhunu gücləndirən, işini təşkil edən bir mükafat sistemi tətbiq edir. -sayt ailə korporativ tədbirləri və s.. Eyni zamanda yaxşı ailə başçısı, qayğıkeş ər və atadır. Arvad ev və ailə ilə daha çox məşğul olur və boş vaxtını kifayət qədər etibarlı münasibətdə olduğu işçiləri ilə xeyriyyə təşkilatında işləməyə həsr edir və onun işinin özü başqaları üçün qayğını nəzərdə tutur.

Gəlin bu misalda ər və arvadın “mən” kateqoriyasına nələrin daxil olduğunu və onların eqoizminin nə dərəcədə olduğunu anlamağa çalışaq. Aydındır ki, onlar üçün şəxsi ehtiyaclar başqalarının (öz ailə üzvlərinin, valideynlərinin ailəsinin, dostlarının, həmkarlarının) maraqlarından daha vacib deyil və onlar vaxtlarını kifayət qədər diqqət ayıracaq şəkildə təşkil etməyi bilirlər. özlərinə, bir-birlərinə və yaxın insanlara. Onların hər birinin “mən” dairəsi birinci nümunədəki qızdan daha çox insanın maraqlarını ehtiva edir. Bu o deməkdir ki, onların şəxsi eqoizm dərəcəsi xeyli aşağıdır. Eyni zamanda, eqoizmin onlar üçün ümumiyyətlə qeyri-adi olduğunu söyləmək olmaz. Daha doğrusu, o, özünü fərqli səviyyədə göstərir və ilk baxışda nəzərə çarpmır, lakin bu barədə sonra danışacağıq.

Gördüyünüz kimi, yuxarıda müzakirə olunan nümunələrdə hər bir insanın öz həyat dəyərləri, prioritetləri və uyğun həyat tərzi var. Onların hər birinin "mən" və "mən deyil" arasındakı sərhəd haqqında öz fikirləri var, bunun əsasında başqaları ilə münasibət qururlar. “Mən” dairəsini yalnız şəxsi maraqları ilə məhdudlaşdıranlar adətən çox məhdud və birtərəfli düşünür, başqaları ilə münasibətlərdə yüksək dərəcədə təcrid, eqoizm və onlara qarşı inamsızlıq nümayiş etdirirlər. Onlar qavramağa meyllidirlər dünya düşmən və mərhəmətsiz, başqalarından müdafiə etmək üçün çox enerji və vaxt sərf edirlər. "Mən" sərhədləri öz şəxsiyyətlərindən kənara çıxanların, yalnız özləri üçün bir şey etmək, yəni kobud eqoist meyllər göstərmək imkanları daha azdır. "Mən" dairəsinə daxil olanlarla ("özləri ilə") güzəştə getməyə və onlarla maraqlanan hər kəsi qane edəcək qərarlar verməyə hazırdırlar. Onların doğmalarına xas olan yaxınlarına qayğı göstərmə ehtiyacı onlara yalnız öz maraqları ilə məhdudlaşan dünya dərkindən kənara çıxmaq üçün sonsuz imkanlar açır və onları başqalarının xeyrinə hərəkət etməyə sövq edir.

Bu bölmədə yazılanları ümumiləşdirmək üçün deyə bilərik ki, eqoizm özünüdərketmənin hər bir forması üçün xarakterikdir, lakin hər kəs tərəfindən müxtəlif yollarla nümayiş etdirilir. Onun təzahürünün şərti özünü kimsə kimi dərk etmə anı və nəticədə “mən” və “mən deyiləm”, “biz” və “yadlar” arasındakı sərhədin süni şəkildə yaradılmış qavrayış sisteminin meydana çıxmasıdır. "vacib" və "vacib olmayan" nədir. Maraqları və ehtiyacları olan insanlar insana nə qədər laqeyd deyilsə, onun eqoizm dərəcəsi bir o qədər aşağı olur. Və əksinə: şəxsi maraqlara həddindən artıq konsentrasiya yalnız kobud eqoist meyllərin və meyllərin təzahürünə səbəb olur.

2. Eqoizm “dostlar” arasında necə özünü göstərir?

Əvvəlki hissədə eqoizmin ətrafdakı hər kəsi “biz” (yaxud “mən”) və “yad” (yaxud “mən deyil”) kimi bölmək sərhədində yarandığını qeyd etmişdim. Birincinin rifahı naminə insan adətən çoxlu qurban verməyə hazır olur, ikincinin taleyinə neytral və hətta biganə yanaşır. Üstəlik, belə bir sərhəd hardasa kənarda deyil, sırf insanın özünüdərkində formalaşır və bu, hər kəs üçün fərdidir.

İnsanı ətrafdakılardan “özünü” fərqləndirməyə nə vadar edir? Onun bunda müəyyən marağı olduğu açıq-aydın görünür. Axı o, şəxsən bununla maraqlanmasaydı, hamıya eyni münasibət göstərər, həm yaxın, həm də yaxşı tanışları, tanımadığı adamları eyni dərəcədə sevər, qayğısına qalardı. Ancaq çoxumuz üçün "yadların" həyatında bu cür iştirakçılıq hərəkətləri nadirdir. Bu o deməkdir ki, "bizim" dairəmizə ilk növbədə nəyisə almağı gözlədiyimiz şəxsləri daxil edirik. Bunun maddi bir şey olması lazım deyil, amma bir növ mənəvi fayda ola bilər (lazım olduğunu hiss etmək, özünə hörmətini artırmaq, başqalarına nəyisə sübut etmək və s.). Və təbii ki, istədiyimizi əldə etmək üçün bu işdə bizə kömək edənlərin xeyrinə nəyisə qurban verməyə hazırıq. Buradan belə nəticə çıxır ki, hər bir insanı ilk növbədə şəxsi mənfəət gözləməsi, yəni öz eqoizmi motivasiya edir.

Ola bilsin ki, belə bir qənaət sizin təəccübünə səbəb olsun, əziz oxucu, və sizdə tamamilə məntiqlə suallar yaranacaq: “Bəs övladlarına hər şeyi verən ana, bunda nə eqoizm var?!” və ya “Cəmiyyətdə ümumi qəbul edilmiş standartlara görə harmoniya və firavanlıq içində yaşayan ər-arvad arasındakı münasibətlərdə eqoizm harada gizlənə bilər?” - və buna bənzər bir çox suallar...

Tez-tez olur ki, yaxınlarına - ərlərə, arvadlara, uşaqlara, valideynlərə, qardaşlara, bacılara, dostlara - qayğı göstərən zaman gözə dəyməyən bir insan onlardan nəsə alacağına ümid etməyə başlayır (minnətdarlıq, minnətdarlıq, qarşılıqlı yardım, maddi dəstək və ya başqa bir şey). Zaman keçdikcə bu ümidlər sevdiklərinin sabit gözləntilərinə çevrilir etməli həyatlarında iştirakına cavab olaraq onun üçün. Məsələn, uşaqlar valideynlərinə itaət etməlidirlər və çox vaxt bunu maddi cəhətdən təmin etdikləri üçün edirlər; Həm də həyat yoldaşları arasında məişət vəzifələrindən tutmuş pul qazanmağa və ailədəki şəxsiyyətlərarası münasibətlərə qədər bir çox qarşılıqlı gözləntilər var. Yaxınları bir insanın istədiyi kimi davranmadıqda və ya onun fikri ilə razılaşmadıqda, o, onlara qarşı son dərəcə xoşagəlməz hisslər və duyğular yaşamağa meyllidir - qəzəb, kin, rədd, paxıllıq və başqaları. Yaxınlarınıza qarşı bu cür reaksiyalar, bu insanın hərəkətlərində fədakarlığın olmadığını və onun tərəfində güclü eqoizmin təzahürü olduğunu göstərir. Belə çıxır ki, insanlar sevdiklərinin həyatında iştirak edərkən çox vaxt öz hərəkətlərində gizli eqoist motivləri görmürlər, ya da fərqinə varmırlar, lakin onları kifayət qədər məqbul hesab edirlər. Onlardan bəziləri bunlardır: başqa insana qarşı konkret tələblər, yaxınlarına sahib olmaq, öz haqlılığına inam, öz fikrini qəbul etdirmək və başqalarını manipulyasiya etmək istəyi və s. eqoizm.

Yuxarıda təsvir olunan eqoizmin təzahürlərinə dair bir neçə nümunəyə nəzər salaq. Təsəvvür edin ki, qadın uşaqlarını çox qoruyan bir ailədir. Başqalarının gözündə o, öz övladlarının qayğısına qalan yaxşı ana kimi görünür. Əslində, onun həddindən artıq qoruyuculuğu hər şeyi idarə etmək ehtiyacından qaynaqlana bilər. Deyək ki, onun övladlarının necə inkişaf etmələri və gələcəkdə kim olmaları barədə öz fikirləri var. Belə bir şəraitdə ana uşaqların işinə qarışaraq, onlara köməklik göstərməklə, onlara qarşı vəzifə və məsuliyyət hissi ilə öz niyyət və hərəkətlərini əsaslandıra bilər. Çox güman ki, o, sadəcə olaraq onların inkişafının "onlar üçün daha yaxşı olacaq" ideyalarına zidd olmasına icazə verə bilməz. Əgər uşaqların davranışı onun gözləntilərinə uyğun gəlmirsə, bu, onun çoxlu mənfi emosiyalarına səbəb olur. Və bəzən hətta onları ona qarşı nankorluqda ittiham edə bilər. Uşaqların özləri də ananın obsesif “qayğısından” əziyyət çəkirlər, çünki bunu etməklə o, onların həyatda özünü inkişaf etdirmək və öz müqəddəratını təyin etmək üçün təbii ehtiyaclarını bilmədən boğur, onların öz qərarlarını qəbul etmələrinə və onlar üçün məsuliyyət daşımasına mane olur. Nəticə etibarı ilə ailədə belə münasibətlər uşaqlarda özünə inamsızlıq, özünəinamın aşağı olması, öz fikirlərini müdafiə edə bilməməsi, uzunmüddətli perspektivdə isə ətraf aləmə qarşı inamsızlıq, düşmənçilik və aqressivliyin yaranmasına səbəb ola bilər.

Əgər yuxarıda göstərilən motivlər ana və uşaqlar arasındakı münasibətdə mövcuddursa, bu, onun şəxsi eqoizminin təzahürlərini göstərir. Çünki o, öz hərəkətlərində yenə də öz maraqlarını güdür (hər şeyi nəzarətdə saxlamaq, nə istədiyini övladları vasitəsilə reallaşdırmaq) və övladlarının real ehtiyaclarını nəzərə almır.

“Dostlar” arasında eqoizmin bir çox nümunəsinə ər-arvad arasındakı münasibətlərdə də rast gəlmək olar. Onlardan biri budur. Bir-birlərinin vərdişləri və maraqları haqqında çox şey bilmək üçün kifayət qədər ildir birlikdə yaşayan həyat yoldaşları. Hər ikisi üst-üstə düşürsə, bu, belə bir ailədə bir çox münaqişələrin qarşısını almağa kömək edəcəkdir. Əksər hallarda, onların istəkləri əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir və tez-tez hansının həyata keçirilməli olduğunu seçməlidirlər. Maraqlarının toqquşduğu vəziyyətlər onların hər birinin eqoizmini üzə çıxarmağa kömək edir.

Məsələn, həyat yoldaşları həftə sonlarını ən yaxşı şəkildə necə keçirəcəklərinə dair fərqli üstünlüklərə malikdirlər. Onlardan biri dostları və tanışları ilə aktiv ünsiyyəti, digəri isə evdə sakitcə sevimli filminə baxmağı xoşlayır. Yaxud onlardan birinin hər bazar günü valideynlərinə baş çəkməsi son dərəcə vacibdir, ikincisi üçün istirahət günü evin səssizliyində və ya təbiət qoynunda işin təlaşından dincəlmək fürsətidir. Əgər onların hər biri asudə vaxtını istədiyi kimi keçirsə və “sən mənim işimə qarışma, mən də sənin işinə qarışmaram” prinsipi ilə yaşasalar, nadir hallarda bir yerdə ola, daha çox öyrənə və öyrənə biləcəklər. bir-birini daha yaxşı başa düş. Tamamilə mümkündür ki, mövcud vəziyyət onların hər birində getdikcə artan tənhalıq hissinə səbəb olsun və bir gün münasibətlərdə ciddi böhrana səbəb olsun. Evlilik ortağının işlərinə "qarışmamaq" mövqeyi, hər iki həyat yoldaşının bir-birinə açıq olmaq istəməməsi, mümkün münaqişələrdən qorxması və onları həll etmək istəməməsi ilə əlaqədar ola bilər. Bu yolla özlərini başqasının, yaxın da olsa, şəxsi həyatına mümkün “müdaxiləsindən” qoruyurlar, çünki bilirlər ki, bu, onların hər birinə tanış olan həyatın gedişatını və şəxsi maraqlarının həyata keçirilməsini əhəmiyyətli dərəcədə dəyişəcək. Bu cür münasibətlər, əlbəttə ki, həyat yoldaşlarının güzəştə getmək, başqa bir şeyə təslim olmaq və ya qarşılıqlı həll yolları axtarmaq istəmədiyini göstərir. Başqa sözlə, onlar şəxsi eqoizmlərini nümayiş etdirirlər.

Elə də olur ki, münasibətlərdə münaqişələrin qarşısını almaq üçün biri digərinə təslim olmağa razılaşır və onlardan birinə maraqlı olan şəkildə birlikdə vaxt keçirirlər. Gələcəkdə təslim olanın həyat yoldaşına qarşı iddiası ola bilər və ikincisi bununla razılaşmasa belə, növbəti dəfə istəklərini yerinə yetirməsini tələb edə bilər. Göründüyü kimi, belə bir vəziyyətdə hər bir həyat yoldaşı özünəməxsus şəkildə eqoistlik nümayiş etdirir. Birincisi ikincidən cavab addımı gözləyərək güzəştə getdi. Bu o deməkdir ki, o bunu təkcə xatirinə etməyib sevilən, həm də gələcəkdə özünüz üçün bir şey əldə etmək. İkincisi, həyat yoldaşının ehtiyaclarına məhəl qoymur, bu da onun şəxsi eqoizminin yüksək dərəcəsini göstərir.

Hər hansı bir cütlüyün münasibətində eqoizm nümayiş etdirməyin başqa bir nümunəsi bir-birinə sahiblik hüququdur. Bu hallar ən çox qısqanclıq, paxıllıq, iddialar səsləndirmək, öz şərtlərini diktə etmək, istək əvəzinə göstərişlər vermək və s. hissləri ilə müşayiət olunur. Başqa sözlə, bu, tərəfdaşlardan birinin digərindən nəyisə tələb etmək hüququnu hesab etdiyi zamandır. onların şəxsən özünə olan qayğı və diqqəti üçün faydalıdır: qarşılıqlı diqqət əlamətləri, hər hansı istəklərinin yerinə yetirilməsi, rəyi ilə razılaşması və s. İstədiyini əldə etmədikdə isə inciyir və qarşı tərəfi nankorluqda ittiham edir, özünü günahkar hiss etdirməyə çalışır.

Tərəfdaşlardan birində digərinin mülkiyyət hüququnu müdafiə etmək istəyinin ən bariz sübutu, onlardan birinin digərinə xəyanət etdiyi vəziyyətlərdə müşahidə edilə bilər. Aldadılan insan necə davranacaq? O, indiki şəraitdə öz günahını və iştirakını etiraf edə biləcəkmi? O, məyusluq və inciklik hisslərinə qalib gələ biləcəkmi? O, tərəfdaşının davranışının motivlərini başa düşə biləcəkmi və özündə nəyisə dəyişdirərək ona qarşı yaxşı münasibət saxlaya biləcəkmi? Yoxsa bütün günahı başqasının çiyninə atıb, “qapını yüksək səslə çırparaq” onu tərk edəcək? Aydındır ki, ikinci halda belə sevgi və qayğı hansısa şəxsi mənfəətdən irəli gəlirdi. İstədiyinizi başqasından almaq fürsəti itirildikdə, bu cür əlaqələr dərhal mənasını itirdi. Aldadılan biri üçün baş verənlərin səbəbini özündə tapmaqdansa, hər şeyə görə ortağını günahlandırmaq daha rahat hala gəlib. Üstəlik, belə bir nəticə onun üçün gələcəkdə digər insanlarla münasibətlərində oxşar vəziyyətin təkrarlanması imkanını istisna etmir.

Təbii ki, xəyanət edənin davranışı da eqoistlikdən az deyil. Və burada da bir çox faktlar onun eqoizminin dərəcəsini müəyyənləşdirir: bu xəyanət bir anlıq hobbi idi, yoxsa tərəfdə diqqətlə gizlədilmiş uzunmüddətli iş? Ona yaxın adamın xəyanətdən xəbər tutmasına özü necə reaksiya verdi: yalanının üzə çıxmasından və indi onun başına bəla gəlməsindən qorxurdu, yoxsa ailəsinin dağılacağından qorxurdu, yoxsa onun üçün əziz olan birini bir insana incitdiyindən narahat idi? Bu sualların cavabı belə bir hərəkətin nə qədər eqoist olduğunu anlamağa imkan verəcək.

Hər halda, bu cür hallar adətən hər iki tərəfdaşın eqoistliyini ortaya qoyur və kimin maraqlarından asılı olaraq - öz və ya ümumi maraqlarını - hər biri müdafiə edəcək və beləliklə, ailədəki münaqişəli vəziyyət həll ediləcəkdir. Onlar öz şəxsi ehtiyaclarına (yəni eqoistliklərinə) nə qədər çox diqqət etsələr, bir o qədər də bir-birlərini günahlandıracaqlar və aralarındakı münaqişə bir o qədər ciddi və uzun sürəcək ki, bu da son nəticədə münasibətlərin pozulmasına gətirib çıxara bilər. Və əksinə, ailəni xilas etməyi qarşısına məqsəd qoyaraq, mövcud vəziyyətdən nikahlarını "yenidən qurmaq" üçün bir fürsət kimi istifadə edə bilərlər. Məsələn, bir-birinizlə açıq danışmaq və bir-birinizin davranış modellərini dəyişdirmək onlara çatmağa kömək edə bilər yeni səviyyə qarşılıqlı təsirlər.

Bu misallar sevdiklərinizlə, ailənizlə, dostlarınızla, həmkarlarınızla və tanışlarınızla gündəlik insan münasibətləri okeanında bir damladır. Və şübhəsiz ki, hər bir oxucu şəxsi həyatından kiminsə eqoizminin bu və ya digər şəkildə təzahür etdiyi bir çox başqa vəziyyətləri xatırlaya biləcəkdir.

Yuxarıda təsvir olunan hər şeydən nəticə belə çıxır ki, bir insanın başqalarına göstərdiyi hər bir kömək, qayğı və ya diqqəti tamamilə fədakar adlandırmaq olmaz. Və əksər hallarda belə seçkilərin arxasında əslində eqoist motivlər və gözləntilər gizlənə bilər.

Beləliklə, biz hər birimizin “özümüzün” ətrafımıza qayğı göstərməkdə nə qədər eqoist ola biləcəyimizə dair müəyyən bir meyar müəyyənləşdirmək ehtiyacına gəldik. Bunu iki suala cavab verməklə müəyyən edə bilərsiniz. Birincisi: Mən başqaları üçün bir şey edəndə, rəhbərliyəm onların onlar üçün ən yaxşısı haqqında fikirlər və ya onlara uyğun olaraq kömək edin onların maraqlar? Başqa sözlə, kiməsə kömək etmək və ya gözəl bir şey etmək niyyətindəsinizsə, skripka çalmaq arzusunda olan birinə futbol topu verməyə çalışıb-vermədiyinizi anlamağa çalışmaq vacibdir. İkinci sual: mən kiməsə əhəmiyyət verəndə bu insanı (mənim əhəmiyyət verdiyim) eqoistə çevirirəm? Başqa sözlə, başqaları üçün bir şey etməzdən əvvəl, onlara pis xidmət edib-etmədiyinizi anlamaq vacibdir. Axı, insanlar ətrafdakıların eqoizmindən şikayət etmədən rəğbət bəsləyərkən, nadir hallarda onların “köməklərinin” sonda onlara necə baha başa gələcəyini düşünərlər. Məsələn, insanı hər cür uğursuzluqdan və itkilərdən qorumaq, ona istədiyi hər şeyi “gümüş nimçədə” təqdim etmək, bir qayda olaraq, onun normal inkişafına, ətraf aləmi və özünü olduğu kimi müstəqil tanımasına mane olur. Sonradan o, başqa insanlardan və şəraitdən asılı olan, bu dünyada müstəqil yaşaya bilməyən bir insana çevrilir.

Xatırladım ki, əvvəlki bölmədə belə bir nəticəyə gəldik ki, “mən” (və ya “özümüzün”) dairəsinin genişlənməsi insana şəxsi eqoizmin təzahürü üçün getdikcə daha az imkanlar buraxır. Və bu bölmədə belə nəticəyə gəldilər ki, "özünün" ilə münasibətlərinin əksəriyyətində o, hələ də bəzi şəxsi maraqları güdür. Bu ziddiyyət sizi çaşdırmış ola bilər, əziz oxucum! Ona görə də dərhal sizi əmin edirəm ki, burada heç bir ziddiyyət yoxdur. Məsələ burasındadır ki, insan “özünün” dairəsini istədiyi qədər genişləndirə bilər, lakin bu, onun eqoizmini dəyişdirməsinə kömək etməyəcək. Bu, sadəcə olaraq fərqli şəkildə özünü göstərəcək, amma yenə də eqoizm olacaq. Ancaq yalnız Yaxın insanlara münasibətdə şəxsi eqoizmini ("özünün" dairəsində) aradan qaldırmağa başlayandan sonra vəziyyəti kökündən dəyişdirə biləcəkdir..

Gəlin "mən" dairəsini genişləndirməyə başlayan, lakin yaxınlarına münasibətdə şəxsi eqoizmini dəyişdirməyən bir insanın başına nə gələcəyini təsəvvür etməyə çalışaq. Yəni o, başqa insanları başa düşməyi, onların fikirlərinə hörmət etməyi, güzəştə getməyi, qarşılıqlı faydalı qərarlar qəbul etməyi öyrənməyib və başqalarına qarşı laqeydliyinin təzahürlərini, öz haqlılığına inamını, kateqorikliyini və digər bu kimi keyfiyyətləri tamamilə normal hesab edir. Aydındır ki, o, şəxsi eqoizm proyeksiyasını kollektiv səviyyəyə köçürməyə başlayacaq. Və əvvəllər şəxsi istəklərini təmin etməyə çalışdığı eyni şövqlə, başqalarının ehtiyaclarını pozmaq bahasına özünün də mənsub olduğu qrupun mənafeyini müdafiə etməyə başlayacaq. Müxtəlif ailələr, xalqlar, dövlətlər, müxtəlif dinlərin, irqlərin nümayəndələri və bir çox başqaları arasında barışmazlığa və düşmənçiliyə səbəb olan kollektiv səviyyədə (istər ailə, əmək kollektivi, ölkə, dini qrup və başqaları) eqoizmdir. insan qrupları. Kollektiv (və ya qrup) eqoizmin kökü isə belə qrupların hər bir üzvünün şəxsi eqoizmidir.

Buna görə də əminliklə deyə bilərik ki, münasibətlərin istənilən səviyyəsində insanlar arasında münasibətlərdə hər hansı anlaşılmazlıq, fikir ayrılığı və düşmənçilik təzahürləri - istər ailələr arasında düşmənçilik, istər biznesdə şiddətli rəqabət, istər müxtəlif dini konfessiyalar arasında qarşıdurma, istərsə də beynəlxalq hərbi münaqişə - inandırıcı sübutdur. və bu cür münasibətlərin iştirakçılarının hər birinin şəxsi eqoizminin təzahürünün təbii nəticəsidir.

Deməli, bizdə belə bir mənzərə var: insan heç kimə əhəmiyyət verməyəndə, şübhəsiz ki, şəxsi eqoizmin ən yüksək dərəcəsini yetişdirir; “özünün” qayğısına qaldıqda, o, şəxsi eqoizmi inkişaf etdirməyə davam edir, lakin fərqli səviyyədə (belə eqoizm daha az nəzərə çarpır və çox vaxt fədakar olmayan kömək və qayğı kimi maskalanır); və bununla yanaşı, kollektiv miqyasda (digər insanların və qrupların mənafeyini pozan) eqoizmi büruzə verir. Belə çıxır ki, insan çox vaxt hər bir həyat vəziyyətində fərqli şəkildə özünü büruzə verən öz eqoizminin pis dairəsində olur.

Bu dairədən necə çıxmaq olar?

Əvvəlki bölmədə müəyyən etdik ki, eqoizm ətrafdakı hər kəsi “biz” və “yad”lara bölmək sərhədində yaranır ki, bu da yalnız fərdin özünüdərkində var, başqa heç yerdə yoxdur. Bu o deməkdir ki, insanın öz eqoizmini dəyişdirmək üçün "daxili" bu sərhədi bir şəkildə "silmək" lazımdır.

Təsəvvür edək ki, insan diqqətini “özünün” dairəsini genişləndirməyə deyil, şəxsi eqoizmini yaxınlarına çevirməyə yönəldib. Yəni onların qayğısına qalmaqda davam etdi, lakin onlardan nəsə qarşılıq gözləməyi dayandırdı; istəklərini daha çox dinləməyə, güzəştlərə getməyə və öz iddia və tələblərini onlara daha az bildirməyə, öz fikrini təlqin etməyə başladı; onlarla daha anlayışlı və daha az əsəbi oldu. Bu, onun yaxın çevrəsindəki münasibətlərinə necə təsir edəcək? Şübhəsiz ki, onun davranış və hərəkətlərinin motivləri əhəmiyyətli dərəcədə dəyişəcək. Yaxın insanlar öz maraqlarını təmin etmək üçün deyil, onlara fədakarcasına bir şey verə bilməsi üçün lazım olacaqlar. Razılaşın ki, bu iki hərəkət motivasiyası tamamilə fərqlidir. İnsan başqalarından nəsə gözləməyi dayandırdıqda və onlar üçün fədakarcasına nəsə etməyə davam etdikdə insanlara qarşı seçicilikdən azad olur. Onu əhatə edən hər kəsə eyni dərəcədə hörmət və qiymət verməyə başlayır, onlara qarşı səbir, dözümlülük və xoş niyyət nümayiş etdirir. Nəticədə onun təxəyyülünün süni şəkildə yaratdığı hər hansı “biz” və “yad” bölgüsü get-gedə aradan qalxmağa başlayır.

Bundan əlavə, şəxsi eqoizmini "özünün" dairəsinə çevirməklə, insan bununla da onun kollektiv səviyyədə təzahür etmə ehtimalından qaçır. Axı o, dürüstlük, açıqlıq və tolerantlığa əsaslanan şəxsiyyətlərarası münasibətlər təcrübəsini mənimsəmiş, bu prinsipləri daxili və beynəlxalq miqyasda münasibətlərə köçürə bilər. Təsəvvür edin ki, hər kəs öz şəxsi eqoizmini başqalarının rifahı üçün dəyişdirməyə başlasa, ailələrdə, biznesdə və müxtəlif millətlər arasında münasibətlər necə dəyişəcək. Düşünürəm ki, cəmiyyət tanınmayacaq dərəcədə dəyişəcək.

Bu bölmədə müzakirə olunanları yekunlaşdıraraq qeyd etmək istərdim ki, insanın “dostlar” dairəsini müəyyən etməsi onun insanlara münasibətdə bəzi gözləntiləri və tələbləri şəklində özünü göstərən öz eqoizmindən irəli gəlir. onun ətrafında. İnsan ətrafındakı insanların onun kimi davranacağına ümid etməyi dayandırdıqda ona bu Mən istəyirəm, sonra şəxsi eqoizmini qurban verir və başqalarının maraqları üçün hərəkət etməyə başlayır. Bu, istər-istəməz insanın şüurunda “biz”lə “yadlar” arasındakı sərhədin bulanıqlaşmasına və onun “mən” dairəsinin genişlənməsinə gətirib çıxarır.

3. Eqoizm faydalıdırmı?

Praktikada tez-tez olur ki, eqoizmi altruizmlə effektiv şəkildə əvəz etmək üçün yalnız eqoist təzahürlərini və daha yaxşı olmaq istəyini başa düşmək kifayət deyil. Və bir insan, özünü daha çox altruistik hərəkətlər edə biləcəyi vəziyyətlərdə taparaq, faydaları şəxsən ona açıq olan seçimlərə və buna görə də daha eqoist seçimlərə meyl etməyə davam edir. O, bunu altruizmin “faydalarını” anlamadığı və bunu yalnız nəyisə qurban vermək ehtiyacı kimi qəbul etdiyi üçün edir. Nəticədə, insan altruizmin daimi inkişafı və bu prosesi müşayiət edən daxili dəyişikliklər üçün daha dərin və davamlı motivasiyalar formalaşdıra bilmir. Buna görə də bu bölmə “Eqoizm əslində faydalıdırmı?” sualına cavab verməyə həsr edilmişdir.

İlk baxışdan cavab göz qabağındadır: “Əlbəttə ki, faydalıdır, çünki insan həmişə özü üçün nəsə edirsə, sonda çox şey əldə edəcək”. Belə bir inanc, ciddi şəkildə desək, eqoizm postulatı hesab edilə bilər. Eqoist bu barədə birbaşa danışmasa belə, seçimlərinin çoxunda yəqin ki, bu inamı rəhbər tutur. İnsanın öz şəxsi maraqlarının bir qismini başqalarının xeyrinə qurban verməsi halları, daha çox cəmiyyətin və pedaqoqların hər cür qorxunun köməyi ilə aşıladığı əxlaqi davranış standartlarının nəticəsidir, nəinki real mənfi cəhətləri dərk etməsinin nəticəsidir. eqoizm və altruizm lehinə şüurlu seçim.

Amma eqoizmin real faydaları haqqında yuxarıda verilən suala issiidiologiya mövqeyindən cavab verək. Yəni biz öz fikirlərimizi özümüz üçün bütün mümkün variantların artıq mövcud olması ideyası əsasında quracağıq (1-ci bölməyə baxın). Onların hamısı mövcudluqlarının əlverişli olması dərəcəsi baxımından fərqli olan kontinuumlarda (dünyalarda) “yaşayır” və müəyyən qərarlar qəbul etmək, özlərini müvafiq təcrübələrdə (hisslər, düşüncələr, istəklər, maraqlar).

Əvvəlcə gəlin anlayaq ki, bu təcrübə kimə lazımdır və niyə? Bütün variantlar (şərhlər), məsələn, bir nəfər arasında necə təcrübə mübadiləsi aparılır? Gəlin aşağıdakı məcazi nümunədən istifadə edərək buna baxaq. Təsəvvür edin ki, bir-birinin içində yuva quran bir sıra kuklalar var: kiçik yuva kuklaları orta ölçülü, orta ölçülü isə böyük olanlar içərisindədir. Və çox sayda belə yuva quran kuklalar var. Bu nümunədə, yuva quran kuklaların hər biri paralel dünyalardan (davamlılıqlardan) birində "yaşayan" bir insanın şəxsi şərhinin (seçiminin) analoqudur. Ən kiçik yuva kuklası şəxsiyyətin ən az inkişaf etmiş versiyasıdır, yəni düşüncə tərzi özü və ətrafındakı dünya haqqında çox dar şəxsiyyət yönümlü fikirlərlə məhdudlaşır və davranışı ilə güclü eqosentrizm nümayiş etdirir.

O, bunu ona görə edir ki, onun daha inkişaf etmiş şərhləri ilə əlaqə çox zəifdir, ona görə də intuisiyasına qulaq asa bilmir və öz təcrübəsindən daha düşünülmüş və münaqişəsiz qərarlar qəbul edə bilmir. Nəticədə, o, çətin həyat vəziyyətlərində və münasibətlərdə təcrübəsini müstəqil şəkildə yaşamağa və onu özünün digər (daha inkişaf etmiş) versiyalarına ötürməyə məcbur olur. Ən böyük yuva kuklası kainatda mövcud olan və ən yaxşı xüsusiyyətləri ilə xarakterizə olunan eyni insanın ən inkişaf etmiş versiyasıdır. insani keyfiyyətlər və təzahürləri. Onun qərarları və seçimləri əsasən nəyi daha yaxşı etmək və nəyi etməmək barədə biliklərə əsaslanır, bunun sayəsində o, özünü daha ahəngdar və əlverişli həyat şəraitində yaşaya bilir.

Bir insanın müxtəlif təfsirləri arasında təcrübə mübadiləsi daha kiçik yuva kuklalarının daha böyük olanlara yuvalanması prinsipinə uyğun olaraq baş verir. Yəni, inkişaf etməmiş şəxsiyyət variantları mövcudluq şərtləri baxımından daha dağıdıcı olan kontinuumlarda yaşayır, orada təcrübələrin və həyat konfliktlərinin zəruri təcrübəsini alır və şəxsiyyətin daha inkişaf etmiş şərhləri üçün bir növ mənfi təcrübə bazası rolunu oynayır. Sonuncular təkcə birincinin təcrübəsindən istifadə etmir, həm də müəyyən bir vəziyyətdə daha ahəngdar və balanslaşdırılmış qərarlar qəbul etməkdə müsbət təcrübələrini bir az daha az inkişaf etmiş versiyalarına çatdırırlar. Əgər insan öz niyyətində və istəklərində özünün daha təkamül yolu ilə inkişaf etmiş variantına yönəlibsə, yəni ona xas olan xüsusiyyətləri əldə etməyə çalışır. müsbət xüsusiyyətlər, onda onun özünüdərkində daha fədakar motivləri, kainatda fəaliyyət göstərən qanunları dərindən dərk etməsi və bu və ya digər seçimin mümkün nəticələrini qabaqcadan görməsi sayəsində bu mənliklə sıx intuitiv əlaqə yaranır. həyat vəziyyətləri..

Yuxarıda təsvir edilən nümunədən belə aydın olur: kainatda mövcud olan hər hansı bir özünüdərk forması (insan da daxil olmaqla) özünün təkamül inkişafının bəzi aralıq mərhələsindədir (növləri daxilində) və bir növ “toplanma nöqtəsi”dir. təcrübə, həm az, həm də az və özümüzün daha çox inkişaf etmiş versiyaları. Onun daha inkişaf etmiş şərhlərinin təcrübəsini intuitiv şəkildə dərk etmək və həyatında bir çox dramatik və əlverişsiz halların qarşısını almaq qabiliyyəti insanda yalnız onun məqsədləri və gündəlik seçimləri bir şəxs kimi daha təkamül yolu ilə inkişaf etmiş özünə çevrilməyə yönəldildikdə görünür.

İndi yuxarıda verilən suala cavab verək: təcrübə kimə və nəyə lazımdır? Kainatımızda özümüzün ən inkişaf etmiş versiyaları kimi təcrübəyə ehtiyacımız var, onlar onlar üçün daha əlverişli kontinuumlarda yaşayırlar və özümüzü dünyanın daha az inkişaf edən və hətta dağıdıcı versiyalarına “proyeksiya etmişlər”. müvafiq həyat vəziyyətləri və təcrübələri. Hər bir vəziyyətdə özümüzü müəyyən bir qərarın mənfi və müsbət nəticələrinin bütün mümkün variantları haqqında məlumatla təmin etmək və bunun sayəsində hansı hərəkətlərin müəyyən bir həyat vəziyyətinin ən təsirli həllinə kömək etdiyini bilmək üçün bütün bunlara ehtiyacımız var.

Buna görə də, əgər siz şəxsən sizin üçün əlverişsiz şəraitdə olarsınızsa, əziz oxucu, unutmayın ki, ən çox təsirli yoldur onların öhdəsindən gəlmək, günahkarı axtarmadan, şəxsən sizin üçün çatışmayan dağıdıcı təcrübəni yaşamaq və gələcəkdə oxşar vəziyyətlərin qarşısını almaq üçün ondan nəticə çıxarmaq, şüurlu müsbət olacaq. Yalnız bundan sonra gələcəkdə bu təcrübəni nəzərə ala bilərsiniz. Bir şeyin etməyə dəyməz olduğunu, əksinə, bəzi mənfi nəticələrin qarşısını almaq üçün dərhal bir şey etməli olduğunuzu aydın hiss etdiyiniz hallarda, bu əvvəlcədən xəbərdarlıqlar "cari" və daha çox şey arasında sıx əlaqənin olduğunu göstərir. Özünüzün "variantlarını" inkişaf etdirdi. Sonuncular özlərini daha əlverişli mövcud şəraitdə dərk edirlər, çünki onlar konkret vəziyyətlərin (mənfi və müsbət) nəticələrinin bütün məcmu təcrübəsini mənimsəmişlər və bütün mümkün hərəkətlərdən hansının onları bu xüsusi (daha əlverişli) qrupa apardığını bilirlər. davamlılıqlar.

Ancaq intuisiya fərqli ola bilər və həmişə insanın bütün intuitiv fikirləri buna kömək etmir. təkamül inkişafı sadəcə bir insan kimi. Buna görə də, burada hər bir şəxsi şərhinin bioloji növləri çərçivəsində inkişaf səviyyəsini təyin edə biləcəyi meyarları təqdim etməyin vaxtı gəldi. Bir insan üçün iki meyar var: onun altruizm dərəcəsi və rasionallıq dərəcəsi. İnsan gündəlik fəaliyyətində nə qədər altruistik (fədakar) və eyni zamanda ağlabatan (heç kimə zərər vurmayan) hərəkətlər edirsə, o, bir o qədər inkişaf etmiş olur, ancaq öz bioloji növləri çərçivəsində (!). Və əksinə: bir insanın ideyalarının, dəyərlərinin və maraqlarının əsasında cəhalət və eqoizm dərəcəsi nə qədər yüksəkdirsə, o, bir o qədər az təkamül yolu ilə inkişaf edir (yenə təkrar edirəm: öz növü daxilində). Bütün bunlardan belə bir nəticə çıxır: intuisiyanın bizə dediyi qərarlarda altruizm və rasionallıq dərəcəsi nə qədər yüksəkdirsə, bu qərarların özümüzün daha təkamül yolu ilə inkişaf etmiş “variantları” tərəfindən – məhz insanlar kimi tərcümə olunma ehtimalı bir o qədər yüksəkdir. Bir qayda olaraq, bu cür qərarlar bizim bəzi şəxsi yönümlü eqoist gözləntilərimizlə ziddiyyət təşkil edir. Lakin məhz bu seçimlərin həyata keçirilməsi insan varlığı üçün daha əlverişli dünyalara “qapı” aça bilər.

Göründüyü kimi, fərdin eqoizm və nadanlıq dərəcəsi onun şəxsiyyət kimi inkişaf səviyyəsi ilə düz mütənasibdir. Buradan belə nəticə çıxır ki, insanın eqoizm dərəcəsi onun özünü hansı konkret şəraitdə və həyat şəraitində (dünyalar, davamlı) dərk etməsini müəyyən edən amildir. İnsanda baş verən hər hansı müsbət daxili dəyişikliklər təbii olaraq bir kontinuumdan keyfiyyətcə fərqli bir dəyişməyə gətirib çıxarır ki, onun özü də şəraitdə gözlənilməz dəyişikliklər, yeni imkanların yaranması, ətrafındakı insanlarda və onlarla münasibətlərdə dəyişikliklər kimi qəbul edir. Bundan əlavə, daha əlverişli həyat ssenarilərinin real təzahürü üçün deklarativ niyyət ifadələrinizi praktikada bu istəkləri təsdiqləyən bir sıra xüsusi seçimlərlə dəstəkləmək vacibdir.

İnsanın seçimi təkcə onun sözləri və hərəkətləri deyil, həm də öz şüurunda təzahür etdirməyə imkan verən düşüncələri, hissləri, təcrübələridir. Onun hər bir seçimi onun əsl maraqlarını - daha eqoist və ya altruist, daha ağlabatan və ya cahil - müəyyən edir və onları həyata keçirmək və lazımi təcrübə əldə etmək üçün ən əlverişli imkanların olduğu həyat ssenarilərində onu "düzəlir".

Yuxarıdakılara bir neçə misalla baxaq. Təsəvvür edin ki, ilk növbədə öz maraqlarını təmin etməyə vərdiş etmiş və başqalarının ehtiyaclarına məhəl qoymayan bir insandır. Sizcə o, bu davranışı ilə hansı gələcək dünyaları və həyat şərtlərini özü üçün əvvəlcədən müəyyənləşdirir? Təbii ki, bu cür eqoizmin cəmiyyətdə həyat və münasibətlər norması olanlar. Belə bir dünya təsəvvür edin: orada insanların çoxu eqoist prinsiplərlə yaşayır və onların varlığı yaşamaq uğrunda sonsuz mübarizəyə, doyumsuz istehlaka və yalnız öz zövqü və rahatlığı üçün qayğıya çevrilir. Belə reallıqlarda ən güclülər, yəni daha çox gücə və gücə malik olanlar sağ qalır. Bu o deməkdir ki, bu dünyalarda ciddi iyerarxiya, diktatura, təcavüz, inamsızlıq və rəqabət var, hər yerdə münasibətlərin bütün səviyyələrində münaqişələr və müharibələr alovlanır.

İndi təsəvvür etməyə çalışın ki, əgər biz özümüzdə cəhalət və eqoizmi aradan qaldırmağa, altruizmi (fədakarlıq, alicənablıq) və rasionallığı (şüur, məntiq) daha çox inkişaf etdirməyə başlasaq, gələcək davamlılıqlarımızın və həyat şəraitimizin necə dəyişə biləcəyini təsəvvür edin. Yəni sırf özümüz haqqında düşünməyi dayandıraq və ətrafımızdakılarla daha çox maraqlanmağa başlayaq, başqalarından nəsə qarşılıq gözləməyi dayandıraq; əlimizdə olan hər şeyi paylaşmağa və çatışmazlıqlarımızla işləməyə başlayaq; Gəlin dərdlərimizə görə kimisə günahlandırmağa son qoyaq və həyatımızın məsuliyyətini öz üzərimizə götürək. İçimizdə bacarsaq ən azı bir neçə ilƏgər öz şüurumuzda belə bir dəyişiklik dinamikasını qoruyub saxlasaq, zaman keçdikcə həyat ssenarilərində və yaxın ətrafımızla münasibətlərdə əhəmiyyətli müsbət dəyişiklikləri mütləq müşahidə edəcəyik. Bizim üçün həqiqətən vacib olanı etmək üçün bizə getdikcə daha çox imkanlar veriləcək və sağ qalma məsələləri bizim üçün möcüzəvi şəkildə həll olunacaq. Ətrafımızdakı insanlarda getdikcə daha çox xeyirxahlıq, anlayış, səmimiyyət, səxavət göstərməyə başlayacağıq və daha az - soyuqluq, əsəbilik, gizlilik, xəsislik, qısqanclıq.

Bu cür dəyişikliklərin daha qlobal (sosial, siyasi, iqtisadi, mədəni) səviyyəyə yayılması üçün bizdən tələb olunacaq ilk növbədə, müxtəlif mənfi həyat şəraitlərinin həlli üçün yuxarıda təsvir edilən yanaşmanın effektivliyini öz təcrübənizdən yoxlayın. Yəni hər hansı gündəlik məsələdə sevgi və harmoniyanın hökm sürdüyü başqaları ilə münasibətlər qurun. A sonra Münaqişəsiz mövcudluq təcrübəsini (şərtsiz pozitivizm və xoşməramlılıq, hər hansı bir insanı anlamaq bacarığı) mənimsəməmişdən əvvəl, maksimum səylər, vaxt və resurslar sərf etmək lazımdır ki, fərdi və kollektiv yaradıcılıq (videolar yaratmaq, məqalələr yazmaq, bloqçuluq, vebinarlar və təlimlər) mümkün qədər çox insanı öz ideyalarında, dəyərlərində, vərdişlərində və həyat tərzində oxşar dəyişikliklər etmək üçün ruhlandırmaq.

Yalnız bu cür fəaliyyətlər sayəsində bir gün özümüzü insanların çoxunun bizimkinə bənzər prinsiplərə uyğun yaşadığı bir dünyada tapa bilərik (o dünyalarda). Şübhəsiz ki, belə bir cəmiyyətdə həyat şəraiti, qanunlar, münasibətlər bütün insanların birliyinə, onların hər birinin yaradıcılıq potensialının üzə çıxmasına maksimum dərəcədə kömək edəcəkdir. Axı, onlar (əslində, insanlar kimi bizim daha inkişaf etmiş versiyalarımız) artıq siniflərə bölünmüş və “güclü”nün “zəifləri” tabe etmə prinsipi ilə yaşayan insan cəmiyyətinin mövcudluğunun bütün dağıdıcı təcrübələri haqqında məlumatlara malikdirlər. Bəşər cəmiyyətinin mütərəqqi inkişaf yolunda bu cür yanaşmaların səmərəsizliyini dərk edərək, insanlarda xudbinlik və cəhalət tərbiyə etməyə sövq edən prinsip və qanunları bilərəkdən həyatlarının bütün sahələrinə yeritməmişlər.

İndi bu bölmənin əvvəlində verilən suala cavab verək: eqoizm əslində insan üçün faydalıdırmı? Aydındır ki, eqoizm yalnız “burada və indi” qısamüddətli faydaları qiymətləndirərkən faydalıdır və uzunmüddətli perspektivdə tamamilə faydasızdır. Çünki onun becərilməsi gec-tez ətrafdakı insanların eqoistə qarşı eyni şəkildə hərəkət etdiyi ssenarilərə gətirib çıxarır və onun həyatında onun üçün bir çox xoşagəlməz nəticələr - münaqişələr, maliyyə çətinlikləri, sağlamlıq problemləri və digər şeylər var.

Burada qeyd etmək lazımdır ki, başqaları həmişə eqoistin bəlaların və bədbəxtliklərin necə keçdiyini müşahidə edə bilməz, bu da eqoizm adlanan cəzasızlığın müəyyən bir illüziyasını yaradır. Amma burada əsas məqam ondan ibarətdir ki, hər bir insan öz maraqlarına daha çox uyğun gələn dünyaları dərhal seçir. Eqoist və eqoistin özünü müşahidə edənin həyati maraqları əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənirsə, zaman keçdikcə onlar özlərini keyfiyyətcə fərqli kontinuum qruplarında həyata keçirirlər, yəni həm öz seçimlərinin, həm də başqalarının qərarlarının tamamilə fərqli nəticələrini müşahidə edirlər. . Bunu dərk etmək özümüzü “eqoist insanlar hər şeydən qaçır” fikrindən azad etməyə və həmçinin aşağıdakıları tez dərk etməyə kömək edir: insan öz eqoizminin sonsuz təzahürləri dövrəsini nə qədər tez dayandıra bilsə, o, öz eqoizmini bir o qədər tez istiqamətləndirə bilər. həm özünüz, həm də bütövlükdə cəmiyyət üçün əlverişli gələcək istiqamətində onun həyat ssenarilərinin inkişafı.

Eqoizmin altruizmə çevrilməsi yolu kifayət qədər çətin, lakin insanlar olaraq bizim üçün təkamül baxımından lazımdır. Bu yolda hər kəs bir gün (gec-tez) özünün öz taleyinin yaradıcısı olduğunu dərk edir və öz daxilində hər bir seçiminə görə sabit şəxsi məsuliyyət vəziyyəti formalaşdırır. Yuxarıda təsvir edilənlərin mahiyyətini başa düşmək adətən insana bu yolu ardıcıl surətdə getməyə, özünüdərkində özünü təkmilləşdirməyə davamlı marağı qoruyub saxlamağa və özündə altruistik meylləri inkişaf etdirməyə kömək edir, hər bir vəziyyətdə ən azı bir seçim etməyə çalışır. əvvəlki qərarlarından bir az daha fədakar.

4. Eqoizmin ümumi əlamətləri

Əvvəlki bölmələrdə eqoizmin təzahürünün bəzi nümunələri təsvir edilmiş, insanların əksəriyyətinin demək olar ki, daim onun təzahürünün ya şəxsi, ya da kollektiv (qrup) səviyyəsində pis dairəsində olduğunu aydın şəkildə göstərir. Aşağıda xatırlatmaq istərdim şəxsi eqoizm Bu, başqalarının ehtiyaclarını pozmaq hesabına eqoistin maraqlarını təmin etməyə yönəlmiş başqalarına münasibətdə gözləntiləri və tələbləri nəzərdə tutur. A kollektiv eqoizm müəyyən bir qrupun maraq və məqsədlərinin ayrı-ayrı şəxslərin, digər qrupların və ya bütövlükdə cəmiyyətin mənafe və məqsədlərinə qarşı yönəlməsi kimi müəyyən edilir.

Həmçinin belə qənaətə gəlindi ki, eqoizmin kollektiv səviyyədə təzahürü (cəmiyyətin müxtəlif siniflərə, millətlərə, irqlərə, rəqabət aparan firmalara, kiminsə hüquqları uğrunda mübarizə aparan təşkilatlara bölünməsi və s.) şəxsiyyətə xas olan kobud şəxsiyyətyönümlü eqoizmin təbii nəticəsidir. üzvlərin hər birində belə qruplar. Bundan belə çıxır eqoizmi müəyyən etmək və altruizmə çevirmək (çevirmək) prosesi, özünüzdən, yəni yaxınlarınız, dostlarınız, həmkarlarınız və tanışlarınızla münasibətlərdə başlamaq vacibdir.. Təbii ki, bu prosesin öz aralıq mərhələləri var: eqoizm əvvəlcə daha kobuddan daha az şəxsi yönümlüyə çevrilir (yəni seçkilərdə müəyyən şəxsi maraqlar mövcud olmaqda davam edir), lakin bu yol insana fürsət açır. eyni zamanda özündə elementar altruizmi inkişaf etdirmək; Bu cür altruizmdə kifayət qədər təcrübə qazandıqdan sonra fərd tədricən daha fədakar hərəkətlər etmək ehtiyacına gəlir. Bunun tam olaraq necə edilə biləcəyi beşinci bölmədə təsvir edilmişdir.

Eyni bölmədə mən kobud şəxsi eqoizmin təzahürünün əsas əlamətlərini araşdırdım, bütün müxtəliflikləri arasında vurğuladım. İnsanın şüurunda (onun düşüncə tərzi, hiss və davranışı) aşağıda təsvir olunan meyllərin olması, bir qayda olaraq, insanda insanlıq kimi keyfiyyətin formalaşmasına mane olur. Yəni xoşməramlılıq və açıqlıq, müsbət münasibətözünə, başqa insanlara və həyatın hər hansı təzahürlərinə qarşı, ətrafda baş verən prosesləri və bunda öz rolunu dərindən dərk etmək, başqalarına aidiyyət hissi və narahatlıq hissi, başqalarının xeyrinə öz eqoist maraqlarını qurban verməyə hazır olmaq, ümumi məqsədlərə nail olmaq üçün başqaları ilə danışıqlar aparmaq və əməkdaşlıq etmək bacarığı və s. P.

Hər kəs öz düşüncələrini, hisslərini, istəklərini, ideyalarını və hərəkətlərini müşahidə və təhlil edərək bu meyarlardan istifadə edərək aşağıda təsvir olunan hər hansı təzahürlərin hələ də onlara nə dərəcədə xas olduğunu və buna görə də niyyətlərinin, sözləri və ya hərəkətlərinin nə dərəcədə xarakterik olduğunu müəyyən edə bilər. eqoist.

Bunlar əlamətlərdir:

• başqalarında yaxşı bir şeyin təzahüründə iştirak sevincindən çox həzz alma ehtiyacı;
• başqalarının hesabına şəxsi (bəzən şüursuz) fayda əldə etmək;
• mənfi reaksiyaların təzahürü və problemlərində günahkar olanları axtarmaq;
• başqalarından ayrılma hissi.

Onların hər biri və insanı bu cür təzahürlərə sövq edən daxili səbəblər haqqında daha ətraflı danışaq.

4.1. Zövq ehtiyacı

İnsan adətən nədən həzz alır? Hər şeydən əvvəl, bəzi fizioloji ehtiyaclarınızı ödəməkdən: yuxu, yemək, cinsi əlaqə, ağrıdan qurtulmaq. İkincisi, ─ nəyinsə əldə edilməsində ifadə olunan digər istəkləri yerinə yetirildikdə: gözəl və dəbli paltarlar, məsələn, rahat yaşayış şəraitinin saxlanmasında, əyləncələrdə, səyahətlərdə, kosmetik prosedurlarda və xarici görünüşünə qulluqda, dəbdəbəli mallara sahib olmaqda. , həm də şöhrət və tanınmada, maddi sərvətdə, öz məqsədlərinizə çatmaqda, ətrafınızda özünüzü yaxşı hiss edə biləcəyiniz insanlarla ünsiyyətdə və bir çox başqalarında. “Kiçik” və “böyük” arzuların yerinə yetirilməsi insana müvəqqəti xoş hisslər gətirir. Və tez bir zamanda ona verdiyi şeylərə bağlanır, təkrar-təkrar məmnunluq almaq istəyir. Və doyduğu zaman yeni bir mənbə tapır və bu, davamlı olaraq baş verir.

Elm çoxdan bilirdi ki, fizioloji amillər fərddə həzz mənbələrinə bağlılığın formalaşmasında mühüm rol oynayır. Hər dəfə insanın arzusu yerinə yetirildikdə (məsələn, ləzzətli yemək, kiminsə tərifinə nail olmaq və ya xoş bir insanla ünsiyyət qurmaq) beyninə “xoşbəxtlik hormonları” (dopamin, serotonin, endorfinlər) adlanan bir əmr verilir. gətirmək ona müsbət emosiyalar və bədəndə xoş hisslər verir. Bunun nəticəsində insanın beynində “istədiyini əldə etmək → xoş hisslər” tipli bir asılılığı əks etdirən müəyyən sinir dövrələri əmələ gəlir. İnsan müəyyən ehtiyacı nə qədər tez-tez ödəyirsə, onun aktuallaşmasına cavabdeh olan sinir zəncirləri bir o qədər sabit olur və bu istək insanın qəbul etdiyi qərarlara bir o qədər güclü təsir göstərir.

Beləliklə, fərdin özünüdərkində “xoşbəxt olacağam, kimdənsə, kimdənsə müxtəlif hormonal asılılıqlar formalaşır. Əgər alacam”. Belə bir asılılıq mövcud olduqda, istədiyinə nail olmadan, insan həm fiziki, həm də psixoloji cəhətdən pis hiss edir: o, daha əsəbi və ya laqeyd ola bilər, öz uğursuzluqlarında başqalarını günahlandırmağa başlaya bilər, ağır xəstələnir və məqsədlərini tamamilə unuda bilər. bir müddət və planlar və ya öz varlıqlarının mənasını itirirlər. Başqa sözlə desək, nədənsə və ya kimdənsə hormonal asılılıq vəziyyətində olan insan daxili psixoloji rifahını hansısa “xarici” şəraitdən və ya insanlardan asılı vəziyyətə salır, “zəif tərəflərinin” gündəlik seçimlərinə və ümumilikdə həyatına nəzarət etməyə imkan verir.

Çünki insanın həzz istəyi ilə sıx bağlıdır bioloji proseslər onun bədənində, onda bu fakt instinktiv və şüursuz ehtiyaclar diapazonuna həzz gətirir. Bəlkə də buna görədir ki, insan ona xoş bir məmnunluq hissi verən hər şeydən sadəcə imtina edə bilmir. Bundan əlavə, istədiyini və ondan sonrakı eyforiya vəziyyətini əldə etmək, eləcə də hər cür xoşagəlməz hisslərdən qaçmaq üçün (almayanda) bəzən çox şeyə getməyə hazır olur. Məsələn, onu maraqlandıran şeyi başqalarından almaq (oğurlamaq, başqasının ərlərini/arvadlarını oğurlamaq), kiminsə uğuruna xələl gətirmək (böhtan atmaq, təkərlərinə nitq qoymaq), onun kiminləsə münasibətini və ya digər insanların münasibətlərini pozmaq (fırıldaq, ailə büdcəsinə və münasibətlərinə ziyan vurmaqla pulları qumara sərf etmək) və s.Gördüyünüz kimi, bir növ həzzdən asılı olan insan öz mənafeyini daha çox düşünür və başqalarının ehtiyaclarını şüursuz da olsa, etinasızlıqla qarşılayır. Buna görə də, zövq istəyi şəxsi eqoizmin təzahürlərinə etibarlı şəkildə aid edilə bilər.

Ancaq hər kəsdə olmur və xoş hisslər həmişə yalnız zövqlə əlaqələndirilir. Axı, kiminsə bir sevinc halı da var ki, ilk baxışdan yuxarıda qeyd etdiyimiz həzz alma halına çox bənzəyir. Ancaq bu hisslərin hər ikisinin yaranma səbəblərini müqayisə etsəniz, fərq göz qabağında olacaq. Gəlin bir neçə nümunəyə baxaq.

İnsan nəyə görə xoşbəxt ola bilər? Satın aldığım şeyə özümə lazım olan bir şey; kimi dincəldi özüm xəyal etdi; hovuzu ziyarət etdi və daha yaxşı özüm hiss edir; artım aldı onun maaş; onun nəyisə tərifləmək və ya təşəkkür etmək; O dadlı yemək yeyir və ya cinsi məmnunluq alır. Yoxsa verdiyinə daha çox sevinir? kiməsə lazım olan bir şey; birgə tətil təşkil etdi Başqaları üçün(ailə, dostlar); kömək etdi kiməsə; dadlı xörək hazırladı sevdiklərim; etdi sevgilim adam razıdır. Ya da ona görə həyat yoldaşının yanında uzun müddət hazırlaşdığı tamaşa uğurlu alındı; uşaqlaröz səylərində irəliləyiş əldə etmək; dostlar ilə biznes planları həyata keçirilir. Razılaşın, yuxarıda təsvir olunan nümunələrdə sevincin müxtəlif səbəbləri var. Birinci halda, həqiqətən insanın öz istəklərini yerinə yetirməkdən həzz alması və ondan irəli gələn məmnuniyyətdir, yəni pozitivliyin səbəbi çox eqoistdir. İkincisi, insanın başqa insanların həyatında baş verən xoş hadisələrdə iştirakından sevinc hissi var ki, bu da artıq fərddə altruizmin ilkin təzahürünü nəzərdə tutur. Üçüncüdə - başqasının uğur qazanması sevinci, yəni fədakar (altruistik) sevinc.

Yeri gəlmişkən, həzz hissi və sevinc halı insan orqanizmində müxtəlif hormonların ifrazı ilə müşayiət olunur. Birinci halda, bunlar fərdin eqo ehtiyaclarını ödəyən dopamin və serotonindir, yəni "mən" kimi tanınan şey, həmçinin funksiyası ağrıya cavab olaraq ağrıları azaltmaq olan endorfindir. stress, yəni fərdin özünün əzabını yüngülləşdirmək, bu da eqoizmlə əlaqələndirilir. İkinci halda, ümumi bir səbəbdən faydalanmaq istəyi ilə əlaqəli oksitosindir, ümumi xeyir ya da başqası üçün nəyisə qurban vermək. Zövq və sevincin zehni təcrübələri çox oxşar olsa da, onların motivasiya və uyğun hormonal əsasları tamamilə fərqlidir.

Yuxarıda təsvir edilən nümunələr göstərir ki, insan həm eqoist, həm də fədakar arzularının yerinə yetirilməsi nəticəsində xoş həzz və sevinc hissləri yaşaya bilir. Başqa sözlə, yalnız zaman deyil, məmnunluq hissi özüm həyatdan nəsə alırsan, həm də nəyisə paylaşanda başqaları ilə, və onlar edam olunduqda onların arzular. Buna görə də, şüurlu şəkildə eqoizmi altruizmlə əvəz etməyə başlamaq üçün bir insanın bu vəziyyətləri ayırd etməyi öyrənməsi və bir çox ehtiyacları arasında şüurlu şəkildə ona daha maraqlı olanı seçməsi vacibdir.

"Eqoizm → həzz" kimi asılılığı "altruizm → sevinc" ilə necə əvəz edə biləcəyiniz təsvir olunur.

4.2. Başqalarının hesabına şəxsi mənfəət əldə etmək

"Şəxsi mənfəət" nədir? Bu, şəxsən özü üçün hər hansı maddi və ya qeyri-maddi fayda və ya üstünlük əldə etməkdir.

Maddi səmərə pul və ya natura şəklində istənilən iqtisadi səmərə aiddir. Məsələn, başqa bir şəxsdən pul qazanmaq və ya ondan nəsə almaq istəyi, əmək haqqını artırmaq üçün vəzifədə yüksəlmək istəyi, varlanmaq məqsədilə maliyyə saxtakarlığının həyata keçirilməsi və s. insanın niyyəti, həm özünü, həm də ətrafındakı insanları tanıması olduqca sadədir.

Qeyri-maddi fayda hər hansı mənəvi mükafat (ictimai tanınma, tərif, minnətdarlıq, lütf, uğurdan məmnunluq) və ya digər qeyri-maddi nemətləri (başqalarına təsir etmək; əhəmiyyətli bir şeyə aid olmaq hissi; təhlükəsizlik, kiməsə ehtiyac duymaq) almağı əhatə edir. Qeyri-maddi şəxsi maraqların bir çox təzahür formaları var. Bir neçə misal: kiməsə minnətdarlıq ümidi ilə kömək etmək; tək qalmaq qorxusu ilə motivasiya edilən evlilik və doğuş; bəzi ehtiyaclarınızı ödəmək üçün kimsə ilə münasibət saxlamaq; zəruri məlumatları əldə etmək üçün insanlarla əlaqə yaratmaq; başqa insanların köməyi ilə təhlükəsizliyinizi təmin etmək; özünün və başqalarının məmnunluğu naminə bir şeydə uğur qazanmaq. Gördüyünüz kimi, qeyri-maddi faydaların bir çox üzləri var, buna görə də fərdin hərəkətlərində onu dərhal tanımaq həmişə mümkün deyil.

Çox vaxt maddi və qeyri-maddi nemətlər insanın istəkləri ilə sıx bağlıdır və qərar qəbul edərkən onlardan hansının ona daha çox rəhbərlik etdiyini dəqiq müəyyən etmək mümkün deyil. Ancaq bir şeyi əminliklə söyləmək olar: hər dəfə sırf özü üçün bir şey əldə etməyə çalışarkən, insan hansısa şəxsi qazancla (yaxud şəxsi maraq güdür) qaçır.

İnsanları hər cür fayda axtarmağa nə sövq edir? Əksər hallarda bu, onların fizioloji yaşamaq və həzz almaq ehtiyaclarıdır. Kifayət qədər pula malik olan insan özünü həyat üçün lazım olan hər şeylə (yemək, geyim, mənzil) təmin edə və istədiyi zövqləri (stressdən azad olmaq, təhlükəsizlik, istirahət, əyləncə, rahatlıq və s.) ödəyə bilər. Qeyri-maddi faydalar (tərif, minnətdarlıq, tanınma, başqalarına təsir, kiminləsə münasibət, bir işdə iştirak) öz növbəsində insanlara maddi olanlardan daha çox həzz verə bilər.

Burada qeyd etmək lazımdır ki, insanda yaşamaq instinktinin nəzarətsiz təzahürü və onu hər şeydən özü üçün müəyyən fayda əldə etməyə sövq edən həzz ehtiyacı çox vaxt motivlərin (fədakar - daha eqoist olanlarla) əvəzlənməsinə səbəb olur. ) onun "yaxşı əməlləri", hətta onun üçün görünməzdir. Bu, başqaları üçün yaxşı bir şey etdiyi zaman bu adamlar üçün deyil, etdiyi hərəkətdən özü üçün bir şey qazanacağını gözləməkdədir. Məsələn, yaxınlarınızdan qarşılıqlı diqqət əlamətlərini gözləyərək hədiyyələr vermək, gələcəkdə bunun üçün bir növ kompensasiya almaq məqsədi ilə başqalarına şöhrət, güc və ya "xeyriyyə" əldə etməyə kömək etmək. Belə hallarda bu “yaxşı” əməllər fədakar deyil, insanın öz eqoizmini dərk edən hərəkətlərinə çevrilir.

Eyni zamanda, insanı yalnız yuxarıda təsvir olunan instinktiv ehtiyaclarla (yaşamaq və həzz almaq) səciyyələndirdiyini iddia etmək olmaz. İnstinktiv, onun iradəsinə zidd olaraq, avtomatik olaraq özünü göstərən və ən çox şüursuz şəkildə həyata keçirdiyi şeylərdir. Bundan əlavə, insan həm də daha yaxşı olmağa, başqalarına kömək etməyə və ya bütövlükdə cəmiyyət üçün faydalı bir iş görməyə çalışa bilər ki, bu da yalnız müəyyən səy göstərməklə, müəyyən iradə və qətiyyət nümayiş etdirməklə əldə edilə bilər. İcrada son insanlar yenə də özü üçün hər hansı ─ maddi və ya qeyri-maddi ─ fayda tapa bilər. Məsələn, özünə hörmət və özünə hörməti artırmaq və ya gələcəkdə istədiyini həyata keçirmək üçün daha əlverişli imkanlar əldə etmək. O, yuxarıda təsvir edilənləri başqalarından daha çox özü üçün yerinə yetirməyə çalışdıqda, bu cür istəklər hələ də eqoistdir. Lakin bu cür eqoizm tamamilə başqa bir nizamdır. Bir tərəfdən, bu (belə eqoizm) bir insanın xarakterində və dünyagörüşündə dağıdıcı meyllərin inkişafına kömək edə bilər, məsələn, hansısa məsələdə peşəkar və ya gündəlik səriştələrə əsaslanan özünə hörmətin artması, bu da adətən münaqişənin artmasına səbəb olur. başqaları ilə. Digər tərəfdən, bu cür eqoizm həyatın bəzi sahələrində şəxsi inkişaf və özünü təkmilləşdirməyə, başqaları ilə daha müsbət və ahəngdar münasibətlərin formalaşmasına və başqaları ilə effektiv əməkdaşlığa kömək edə bilər. Yuxarıda deyilənlərdən nəticə özünü göstərir ki, hər bir insanın şəxsi maraqlarını (faydalarını) təmin etmək istəyi kobud eqoist sayıla bilməz.

Hansı hallarda insanın hər hansı bir fayda əldə etmək istəyi kobud şəxsi eqoizmin təzahürüdür? Yalnız o hallarda başqalarının hesabına buna nail olmağa çalışır. Başqa sözlə desək, öz istəklərini yerinə yetirmək üçün başqa insanların resurslarından soruşmadan, onların itkilərini ödəmədən istifadə etdikdə, məsələn: onların vaxtını, əhəmiyyətli ehtiyac olmadan diqqəti özünə cəlb etmək; pullarını onlardan borc alaraq və vaxtında qaytarmamaqla; onların rahatlığı, problemləri və mənfi təcrübələri ilə onları yükləmək; hörmətsizlik göstərməklə, başqalarına dəyər verməmək və özünü onlardan üstün tutmaqla onların ləyaqətini; nailiyyətləri, nəyin bahasına olursa olsun, yalnız rəqabət naminə bir şeydə onlardan üstün olmağa çalışmaq və nəyin bahasına olursa olsun onları keçmək arzusu; talelərini, həyatlarını öz ideyalarının həyata keçirilməsinə tabe etdirmək və s.. Bunu etməklə insan, bir qayda olaraq, başqalarının ehtiyaclarına etinasız yanaşır və müstəsna olaraq öz mənafeyinə uyğun hərəkət edir, deməli, eqoistdir.

Çox vaxt belə bir eqoist şəxsi mənfəət əldə etməyin aşağıdakı yollarından birinə müraciət edir: başqalarından öz üstünlüyünü nümayiş etdirmək (bir növ "redaktor" mövqeyi) və ya bir şeydə saxta səriştəsizliyini nümayiş etdirmək ("vəzifəsi"). şəraitin qurbanı”). Gəlin onlara daha yaxından nəzər salaq.

İnsanın başqalarından üstünlüyünün təzahürü adətən hansısa məsələdə səriştəsi ilə bağlıdır ki, bunun əsasında da hər şeydəözünü başqalarından üstün tutmağa başlayır. Eyni zamanda, o, bəzi aktiv (bəzən hətta aqressiv) hərəkətlərlə öz marağını təmin etməyə, özünə və başqalarına öz kamilliyini, vacibliyini və vazkeçilməzliyini sübut etməyə, yaxud başqa bir insanı (insanları) özündən və özündən müəyyən qədər asılı vəziyyətə salmağa çalışır. qərarlar. Bir insanın üstünlüyünü nümayiş etdirməsinin ən çox yayılmış nümunələri arasında aşağıdakıları göstərmək olar: öz fikrini başqalarına təlqin etmək, "istənilməyən" məsləhətlər vermək, başqalarının fikrinə etinasızlıq etmək, kimisə açıq şəkildə tənqid etmək və ya onu utandırmağa çalışmaq. Üstünlük də özünü göstərə bilər, məsələn, yaxınlarını (həyat yoldaşı, uşaq, valideyn) həddən artıq himayə etməkdə, bu da onların şəxsi maraqlarını pozur; başqa şəxsə təsir etmək üçün ona maddi dəstək vermək; digər insanları idarə etmək üçün bir fürsət olaraq liderlik mövqeyi tutmaq iddialı arzu; İstədiyinizə nail olmaq üçün mövqeyinizdən (valideyn, müdir və ya dövlət vəzifəsi) istifadə edin.

İnsanın saxta səriştəsizliyini nümayiş etdirməsi, bir qayda olaraq, onun bir şeydə səriştəsizliyinin nəticəsidir və o, bunu güc, istedad və ya qabiliyyət çatışmazlığı kimi əsaslandırır. O, çatışmayan keyfiyyət və bacarıqları inkişaf etdirə bildiyi, lakin nədənsə bunu etmədiyi, başqalarının hesabına onları pulsuz kompensasiya etməyə çalışdığı hallarda yalandır. Belə hallarda, o, çox vaxt passiv hərəkətsizlik mövqeyini tutur (şəraitlərin qurbanı), başqalarının onun üçün problemlərini həll edəcəyini gözləyir. Və bəzən hətta öz həyatı üçün məsuliyyəti onların üzərinə atmağa çalışır. Eyni zamanda, o, çox vaxt başqalarından açıq şəkildə kömək istəməz, amma hər şeyi edir ki, özləri də ona təklif etsinlər. Məsələn, onlara xoşagəlməz hallardan şikayət edir, süstlüyündən şikayət edir və ya xəstəliklərindən danışır, başqaları arasında mərhəmət oyatmağa və onları ona kömək etməyə təşviq etməyə çalışır. Yaxud bir şeydən qorxaraq, nəyisə etməkdən çəkinərək, onları özündə aradan qaldırmaq əvəzinə, əksinə, başqalarından ona lazım olanı etməyi tələb edir, onun xahişini həyatın çətinlikləri ilə mübahisələndirir və s. Və s. yalançı müflisləşmə: mühüm həyati qərarlar qəbul edərkən (sizin gələcək peşə, gələcək həyat yoldaşı, öz həyatınızı planlaşdırmaq, ailənizdə, işdə, qərarlarda münasibətlər qurmaq münaqişə vəziyyətləri başqaları ilə), insan öz inanc və dəyərlərinə deyil, onun üçün mötəbər olan insanların (həyat yoldaşı, valideynləri, övladları, qohumları, dostları, həmkarları) rəy və tövsiyələrinə əsaslanır və bununla da özünü müəyyən dərəcədə yerləşdirir. onlardan asılılıq.

Gördüyünüz kimi, yuxarıda təsvir olunan hər iki üsulda bir insan başqalarının hesabına bir növ şəxsi mənfəət əldə etməyə çalışır. Yəni onlardan bir şey gözləyir: üstünlüyünü dərk etdikdə ─ başqalarının onun iradəsini və istəklərini həyata keçirməsini, yalançı bacarıqsızlıq nümayiş etdirdikdə isə ─ onun problemlərini onun yerinə başqalarının həll edəcəyini. Bir qayda olaraq, insan başqalarından ona qarşı hansısa hərəkəti gözlədikdə, çox vaxt onlarla vicdansız və eqoist ünsiyyət üsullarına müraciət edə bilər. Məsələn, manipulyasiya, yalan, oğurluq, böhtan, əməkdaşlıq lazım olan yerdə rəqabət ruhunu saxlamaq və s.

Üstəlik, bir insanın yuxarıda təsvir olunan fayda əldə etmək üsullarından yalnız biri ilə xarakterizə edilə biləcəyi mübahisə edilə bilməz. Çox vaxt eyni insan bu tendensiyaların hər ikisini müxtəlif situasiyalarda nümayiş etdirir, bir şeydə etibarsızlığını başqa bir şeydə başqalarından üstünlük hissi ilə kompensasiya edir. Daha güclü və ya daha çox məlumatlı insanlarla münasibətlərdə, onun fikrincə, özünə güvənməyən bir insan mövqeyini tutmağa meyllidir. Və hansısa sahədə özündən daha zəif və ya daha səriştəli hesab etdiyi şəxslərə münasibətdə çox vaxt üstün mövqeyə üstünlük verir.

Bu bölmənin nəticələrini yekunlaşdıraraq qeyd etmək istərdim ki, hər hansı şəxsi (maddi və ya qeyri-maddi) mənfəət güdərkən insan eqoizmini bu istəyin özü ilə deyil, istədiyinə nail olmaq üsulları ilə göstərir. - ətrafdakı insanların ehtiyaclarını nəzərə alıb, onların qərarları ilə “dünyalarını” məhv etməməsi: planlarını pozurmu; onlar üçün vacib olanı laqeyd edirmi; onların rifahı təhlükə altında olub-olmaması; istər özünün, istərsə də başqasının yaratdığı münasibətləri pozur və s.. Əks halda, tam əksini aparanda, başqalarının hesabına istədiyini əldə etməyə çalışaraq, kobud şəxsi eqoizm nümayiş etdirir. Bu davranış adətən başqalarında anlaşılmazlıq, qınama, kin, paxıllıq və qısqanclıq şəklində müxtəlif mənfi təcrübələrə səbəb olur. Buna görə də, əgər kiminsə özümə qarşı xoşagəlməz münasibətini müşahidə etsəm, ilk növbədə öz eqoist (eqoist) maraqlarımdan hansının digərində belə təcrübələrə səbəb ola biləcəyimi düşünürəm.

Yuxarıda təsvir olunan eqoizm növünü altruizmlə əvəz etməyə haradan başlaya biləcəyiniz haqqında yazılmışdır.

4.3. Mənfi reaksiyalar göstərmək və günahkar tapmaq

Yəqin ki, əziz oxucu, sizdə belə bir sual yaranır: “Nə üçün mənfi fikirlər və hisslər (reaksiyalar) eqoizmin təzahürü kimi təsnif edilir? Bunun cavabı bir az sonra veriləcək. İlk növbədə, davamlı mənfi emosiyaların (neqativizmlərin) insan orqanizminə və onun həyat şəraitinə necə təsir etməsindən danışaq.

Nədənsə əsəbləşdiyiniz, nədənsə qorxduğunuz, qıcıqlandığınız, incidiyiniz, qəzəbləndiyiniz, qınandığınız, paxıllıq, qısqanclıq, günah və ya utanc hiss etdiyiniz zaman ümumiyyətlə fiziki olaraq necə hiss etdiyinizi xatırlamağa çalışın? Təbii ki, bu hisslər hər kəsdə fərqli şəkildə özünü göstərir. Amma ümumiyyətlə, bir çox insanlarda onlar sürətli ürək döyüntüsü, daxili həyəcan, qan təzyiqinin artması, boğazda və ya döş qəfəsində ağırlıq hissi və s. ilə müşayiət olunur. Bunun səbəbi adrenalin, norepinefrin və kortizol hormonlarının istehsalıdır. bədəni qaçmağa və ya "düşmənlə döyüşə" hazır vəziyyətə gətirmək. Yuxarıda sadalanan hormonların istehsal mexanizmi sayəsində insanın bioloji bədəni bu dünyada sağ qalmasını təmin edir. Ancaq uzun müddət sinir yüklənməsi ilə bu hormonların artıqlığı yığılır və bu, pozulmaya səbəb olur. normal əməliyyat bədənin bütün orqan və sistemlərinə təsir edən sağlamlığa və görünüşşəxs.

Yuxarıda deyilənlərdən belə nəticə çıxır ki, insan öz mənfi təcrübələrinin gücünə nə qədər tez-tez və uzun müddət təslim olarsa, zaman keçdikcə xəstəliyə və bədəninin sürətlə “aşınmasına” səbəb olan bədənində əmələ gələn disharmoniya bir o qədər çox olur. . Bundan əlavə, onun həyat şəraiti (ssenariləri) yaradıcılıq və başqaları ilə dostluq münasibətlərinin formalaşması üçün getdikcə daha az əlverişli olur və onlarla konflikt artır.

Mənfi fikir və hisslərin təzahürü niyə eqoizm kimi təsnif edilir? Çünki hər bir insan (özünü dərketmənin hər hansı digər formaları kimi) heç də qapalı enerji-informasiya strukturu deyil, yəni öz mühitindən təcrid olunmur, əksinə, enerji-informasiya mübadiləsi və enerji-informasiyanın davamlı prosesindədir. onu əhatə edən hər şeyə - digər insanlara, heyvanlara, bitkilərə, minerallara, mikroorqanizmlərə və s. qarşılıqlı təsir. Nəyisə düşünərək və nəyisə hiss edərək, hər birimiz davamlı olaraq ətrafımızdakı dünyaya müəyyən tezlikdə dalğalar yaradır, bu da ətrafımızdakılara və ətrafımızdakılara təsir göstərir. onlarda müvafiq təcrübələrə səbəb olur. Nəticə etibarilə, özümüz mənfi vəziyyətlərdə olanda təkcə özümüzə deyil, ətrafımızdakılara da zərər veririk. Çünki rezonansa girərək, bədənlərində "dağıdıcı" hormonların istehsalına və yuxarıda göstərilən bütün nəticələrə səbəb olacaq pis əhval-ruhiyyə ilə "yoluxdurula" bilər. Üstəlik, düşmənçiliyimizi və neqativliyimizi açıq şəkildə göstərməyimizin və ya "səbirlə" susmağımızın fərqi yoxdur, halbuki "içimizdə" hər şey qəzəb və ya qıcıqla "qaynar". Hər iki halda, öz mənfi dərkimiz bizim üçün ətrafımızdakıların rifahı və sağlamlığından daha vacibdir. Buna görə də, bir insanın mənfi düşüncə və hisslərinin hər hansı bir təzahürü eqoizmlə əlaqələndirilir.

Bəlkə siz, əziz oxucum, etiraz edəcəksiniz ki, “bugünkü cəmiyyətdə mənfi təcrübələr (reaksiyalar) və onları müşayiət edən stresslər müasir insanın həyat normasına çevrilib” və ya “Qəzəblənməyi, inciməyi dayandırmağın əleyhinə olmazdım. və mübahisə edir, amma ətrafımdakı insanlar mənə fərqli yaşamağa icazə vermirlər”. Odur ki, gəlin insanlarda hər cür neqativliyin səbəblərinə nəzər salaq.

İndi cəhd edin, heç olmasa, son bir ay ərzində sizdə mənfi emosiyalara səbəb olan bir neçə vəziyyəti (məyusluq, qıcıqlanma, qəzəb, inciklik, qəzəb və s.) xatırlamağa çalışın. Bu vəziyyətlərdə mənfi təzahürlərinizin səbəblərini özünüz necə şərh etdiyinizi təhlil edin. Məsələn, bu kimi: "O, mənim fikrimi necə qulaqardına vura bilərdi?!", "Onun sözləri hədsiz idi!", "Onların nankorluğu sadəcə sərhəd tanımır!" Yaxud başqa cür: “Onun etinasızlığına əsəbilik və hiddətlə reaksiya verdim; onun sözləri məndə qəzəb və nifrət doğurdu; Onların nankorluğunu hiss edərək, məyus oldum”. Birinci halda, hadisənin təfsiri daha çox emosiyalar üzərində qurulur. Belə vəziyyətlərdə insan adətən öz haqlılığına arxayın olan bir insan mövqeyini tutur, yaranan narahatlıq və problemlərə görə başqalarını günahlandırır, bu da onun neqativlik vəziyyətində qalmasını daha da ağırlaşdırır. İnsan hadisənin özünün faktını və ona reaksiyasını ifadə edə bildikdə - ikinci variantda olduğu kimi - onda bu yanaşma ona baş verənləri təhlil etmək, baş verənlərin səbəblərini anlamaq və müsbət fikir formalaşdırmaq imkanı açır. ona münasibət.

Yalnız xidmət edən bir çox vəziyyəti ümumiləşdirməyə çalışsaq səbəb onların iştirakçılarının mənfi təcrübələrinin ortaya çıxması üçün, sonra əksər hallarda bağlıdırlar ya başqa insanlardan, ya da ümumiyyətlə həyatdan əsassız gözləntiləri ilə, ya da ədalətsizlik hissi ilə. Ancaq yuxarıda sadalanan vəziyyətlər heç də səbəb deyil insan neqativizmi!

İissiidiologiya nöqteyi-nəzərindən, bəzi vəziyyətlərin və ya başqalarının hərəkətlərinin insanda mənfi reaksiyalara səbəb ola bilməsinin daha doğru səbəbi - qıcıqlanma, bəyənməmə, paxıllıq və kin-küdurətdən tutmuş açıq düşmənçilik və aqressivliyə qədər. yoxluğu Ona təcrübə məhz bu təcrübələr. Bəli, hər şey təcrübədir! İnsan özünü və başqalarını neqativizmdə olmaq istəmədiyinə necə inandırmağa çalışsa da, onun mənfi psixi reaksiyaları və daxili halları adətən bunun əksini göstərir.

Yadda saxlayın ki, birinci bölmədə artıq müzakirə olunmuşdu ki, özünü dərketmənin hansısa forması (insan, heyvan, bitki, mineral, mikrob və ya digər) kimi hər kəsə lazım olan təcrübəni almağa imkan verir. İnsanda müəyyən təcrübənin olmaması onun özünüdərkində müəyyən gərginlik yaradır ki, bu da onun marağını - nəyisə yaşamaq, hiss etmək və dərk etmək üçün daxili ehtiyacı formalaşdırır. Və onun həyatında müəyyən hadisələr baş verəndə və ya insanlar görüşəndə, adətən, onda çatışmayan duyğuları, düşüncələri, hissləri, təcrübələri - mənfi və ya müsbət - oyadır. Yəni, həyat situasiyaları və başqa insanların hərəkətləri fərd üçün bir növ obyektiv reallıqdır. Obyektiv - ona görə ki, insan həmişə onları tamamilə fərqli şəkildə qavramaq və onlara reaksiya vermək imkanına malikdir. Lakin onun onlara cavabları çox subyektivdir, çünki onlar tamamilə şəxsi təcrübəsindən, ideyalarından və həyat maraqlarından asılıdır.

Üstəlik, insanın hər hansı bir hadisəyə və ya digər insanlara verdiyi reaksiyalar onun təcrübəsindən sonra gələn həyat ssenarilərinin (şərait və imkanların) əlverişlilik dərəcəsini müəyyən edir. İnsan nə qədər tez-tez nəyəsə və ya kiməsə mənfi reaksiya verirsə, həyatında məhz belə ehtiyacların yerinə yetirilməsinə kömək edən vəziyyətlər bir o qədər çox olur. Və əksinə, bir insan ətrafdakı insanların hər hansı şəxsi xoşagəlməz halları və hərəkətləri üçün nə qədər tez-tez müsbət motivasiya tapmağı bacarırsa, onu zehni tarazlıqdan çıxara biləcək hadisələr bir o qədər az olur və həyatı bir o qədər balanslı və ahəngdar olur.

Razılaşın ki, belə bir şərh bir insanın öz həyatını və ətrafındakı insanların hərəkətlərini dərk etməyə yanaşmasını kökündən dəyişdirə bilər. Uğur və uğursuzluqlarının hər hansı birinin günahkarının başqalarının deyil, hər bir insanın özünün olduğunu dərindən dərk etmək, getdikcə daha az qəzəblənməyə, inciməyə və hər şeydə başqalarını günahlandırmağa, getdikcə daha tez-tez hər şeyin səbəblərini tapmağa kömək edir. özündə. Bu anlayış sizə öz neqativliyinizlə üzləşməkdə və onu əsaslandırmaqda aciz hiss etməyi dayandırmağa kömək edir. Və əksinə, bu, təkcə öz sözləri və hərəkətləri üçün deyil, həm də daxili üçün şəxsi məsuliyyəti inkişaf etdirməyə imkan verir. psixi vəziyyətlər, cavablar, düşüncələr, hisslər və niyyətlər.

Mənfi reaksiyalarınızı müsbət reaksiyalarla necə əvəz edə biləcəyiniz məqalədə təsvir edilmişdir.

4.4. Başqaları ilə əlaqənin kəsilməsi hissi

Bağlantının kəsilməsi adətən belə başa düşülür yoxluğuəlaqələr, kimsə və ya bir şey arasında mesajlar.

İssiidiologiya mövqeyindən belə birmənalı şəkildə demək mümkün deyil, çünki hamımız (insanlar) hər zaman bir-birimizlə və bizi əhatə edən özünüdərk formaları ilə bağlıyıq. Bu əlaqələrə insanın hər kəsə və ətraf aləmdə dərk etdiyi (gördüyü, eşitdiyi, toxunduğu) hər şeyə şəxsi münasibəti - müsbət, neytral və ya mənfi - daxildir. Hər bir insanın başqaları ilə münasibətlərindəki fərq yalnız onun özü haqqında təsəvvürlərinin nə dərəcədə olmasından asılıdır ətrafdakı reallıq başqalarının inanclarından və prioritetlərindən fərqlənir. Bir insanın ortaq cəhətlərinin çox olduğuna inandığı insanlarla ünsiyyət qurmaq və etibarlı münasibətlər qurmaq onun üçün asandır. Bu o deməkdir ki, onun və onların həyata baxışlarının oxşar, yəni uyğun olduğunu deyə bilərik. Sözləri, hərəkətləri və ya həyat tərzi onda anlaşılmazlıq və ya rəddə səbəb olanların həyat ideyaları müəyyən mənada onunki ilə uyğun gəlmir. Ona görə də tapmaq onun üçün xeyli çətindir qarşılıqlı dil və yaxşı münasibətdə olun.

Yuxarıda təsvir olunanlara əsaslanaraq deyə bilərik ki, issidiologiyaya görə, insanlar arasında parçalanmanın nəticəsidir. yoxluğu deyil onların arasında hər hansı bir əlaqə və mövcudluğuəlaqələri potensial olaraq mənfi xarakter. Potensial olaraq, insanların çox fərqli və zəif uyğunlaşdığı şərtlərlə qarşılıqlı əlaqədə olduğu üçün həyat dəyərləri, maraqları və prioritetləri, bir-birinə mənfi münasibətin təzahürü və əsaslandırılması üçün çox əlverişlidir, lakin bu həmişə baş vermir.

İnsanların dəri rənginə, milliyyətinə, dininə, cinsinə, peşəsinə, maddi sərvətinə, sosial vəziyyətinə, həyat tərzinə, maraqlarına, əxlaqına görə qruplara (kateqoriyalara) bölünməsi hər cür fikir, mentalitet, adət-ənənə və tələbatlarla bir araya sığmayan hər cür fərqliliklərə əsaslanır. - əxlaqi prinsiplər. Bir insanın olanlarla ortaq dil tapmaq çox asandır onun üçün əhəmiyyətli olan xüsusiyyətlərə görə onunla eyni qrupa aiddir və eyni kriteriyaya görə başqa kateqoriyaya aid olanlarla daha çətindir. Deməli, əgər insan hansısa millətçilik meylinin tərəfdarıdırsa, o, şübhəsiz ki, əcnəbilərə münasibətdə münaqişə yaradacaq. Əgər həmsöhbəti ilə hansısa ortaq maraqların və ya əxlaqi prinsiplərin olması onun üçün vacibdirsə, o zaman çox güman ki, hətta dünyagörüşü özünə bənzəyən əcnəbi ilə də, ona uyğun yaşayan həmvətənləri ilə də asanlıqla ortaq dil tapacaq. tamamilə fərqli prinsiplər, qarşılıqlı əlaqənin ümumi nöqtələrini tapa bilməyəcəklər. Bu cür misalların siyahısını sonsuz olaraq davam etdirmək olar.

İndi, əziz oxucu, inancları, dəyərləri və ya həyat tərzi sizinkindən əhəmiyyətli dərəcədə fərqli olanlarla adətən necə davrandığınızı xatırlamağa çalışın? Cavab belə olsaydı, çox yaxşı olardı: “Mən belə insanlara qarşı həmişə mehribanam və onları daha yaxşı başa düşmək üçün onlar haqqında mümkün qədər çox şey öyrənməyə çalışıram”. Bəs bu heç də belə olmayanlar, yəni dünyagörüşü tamam başqa, milliyyəti, irqi, dini fərqli olan insanlarla qarşılaşanda nə etməlidir ki, “ onlarla Səhv bir şey varmı", " Onlar bəziləri belə deyil” və ya onlara qarşı açıq şəkildə rədd və düşmənçilik nümayiş etdirir?

Belə anlarda insan nadir hallarda fikirləşir ki, bəlkə də anlaşılmazlıq problemi öz daxilindədir. Kimisə başa düşmədikdə və qınadıqda, başqalarına qarşı çıxanda, fikir və qərarlarında qətiyyətli və barışmaz olanda, öz bildiyi kimi hərəkət edəndə, çox güman ki, mühakimələrində qütblərdən birində olur. Və bildiyiniz kimi, hər bir qütbün əksi var. Bu o deməkdir ki, hansısa ifrat (qütb) ideyaları rəhbər tutaraq insan, bir qayda olaraq, diametral əks baxışa malik insanların maraq və fikirlərini nəzərə almır. Tipik olaraq, bu cür meyllər fərdin şişirdilmiş özünə hörmətinin nəticəsidir ki, bu da onu öz fikirlərini başqalarına sırımaq, manipulyasiya etmək və onlardan özünə faydalı olanı tələb etmək cəhdlərinə səbəb olur. Nəticə etibarı ilə yuxarıda təsvir edilən meyllər münaqişələrə və başqalarından ayrılmağa gətirib çıxarır, hətta açıq qarşıdurma və aqressiyaya səbəb ola bilər. İnsan özünü bu cür apardıqda, o, başqalarına qarşı kobud şəxsi eqoizm nümayiş etdirir, çünki o, öz maraqlarını və həyata baxışlarını ətrafındakı insanların ehtiyac və fikirlərindən üstün tutur.

Bir insanın digər insanların dünyagörüşünü və ehtiyaclarını anlamaq qabiliyyətini nə müəyyənləşdirir? Enlem onun baxışlar və qavrayış sistemləri. Məhz: ətrafındakı insanların həyat dəyərlərinin və maraqlarının müxtəlifliyini başa düşə və seçimlərində nəzərə almağa qadirdir. Bu, xüsusilə onun qərarlarının birbaşa təsirinə məruz qala bilən insanların maraqları üçün doğrudur. Bu o demək deyil ki, siz öz ehtiyaclarınızı unutmalı və yalnız başqalarının ehtiyaclarını ödəməlisiniz. Dəyməz! Məsələ həmişə yadda saxlamaqdır ki, hər bir vəziyyətdə bütün maraqlı tərəflər üçün mütləq ən əlverişli nəticə var və hər dəfə hamının maraqlarını təmin edəcək həll yolu tapmağa çalışın.

Əks halda, belə bir razılaşma əldə olunmayanda, kimsə başqaları tərəfindən anlaşılmazlıq hiss edərək, narazılıq vəziyyətində qalmağa məcburdur. Xeyrinə qərar verilənlər sonuncunun nöqteyi-nəzərini anlamağa çalışmır və ya başa düşə bilmir və hər kəs üçün optimal həll yolu tapır, bununla da öz düşüncələrində “birtərəflilik” (qütblük) və uzaqgörənlik nümayiş etdirirlər. Bu cür hallar onların iştirakçılarının münasibətlərinə yaxşı təsir göstərmir, aralarında anlaşılmazlıq və nifaq salır.

Hər bir insan hər yerdə yuxarıda təsvir olunan vəziyyətlərlə qarşılaşır - şəxslərarası münasibətlərdən (ailə ilə bir gün və ya dostlarla birgə tətil keçirməyə qərar vermək; iş danışıqlarında; qonşularla və başqaları ilə qarşılıqlı əlaqədə) dövlətlərarası səviyyədə çoxtərəfli danışıqlara qədər (məsələlər üzrə). siyasət, iqtisadiyyat, təhsil, ekologiya və s.) Onlar adətən ən azı bir neçə tərəfi cəlb edir, hər birinin öz maraqları var. Onlar ya başqalarının maraqları ilə üst-üstə düşə bilər, ya da onlara zidd ola bilər. Yuxarıda göstərilən halların hər birinin nəticəsi adətən ya onun iştirakçıları arasında parçalanmaya, ya da əksinə, birliyə gətirib çıxarır.

Yuxarıdakıları aşağıdakı nəticələrlə ümumiləşdirək: insan başqa insanların hərəkətlərini başa düşmək və qəbul etmək iqtidarında olmayanda özünün doğruluğuna və başqalarının haqsızlığına tam əmin olur; yalnız nəyin “yaxşı” və “doğru”, nəyin “pis” və “səhv” olduğu haqqında öz fikirlərini rəhbər tutur, bununla da eqoizm, dözümsüzlük və başqalarından ayrılmaq istəyi nümayiş etdirir. Belə məhdud şəxsiyyətin səbəbi nəticədir qüsurlar onun eyni qavrayış sistemləri, və heç də başqalarının dar düşüncəsi deyil.

4.5. Bölmə üzrə nəticələr

Bu bölməni yekunlaşdıraraq, yuxarıda müzakirə edilən şəxsi eqoizmin dörd əlamətini xatırlatmaq istərdim. Bu - həzz ehtiyacı, başqalarının hesabına şəxsi mənfəət əldə etmək, mənfi reaksiyalar göstərmək və günahkar axtarmaq, başqalarından qopmuş hiss etmək. Razılaşın ki, əksər insanlar üçün bu meyarlardan ən azı biri hələ də onların həyatlarında və yaxınları və tanışları ilə münasibətlərində normadır və onlar tərəfindən tamamilə təbii olaraq şəxsiyyətlərarası münasibətlər səviyyəsindən kollektiv səviyyəyə köçürülür. Bu, müasir cəmiyyətdə nə üçün eqoist əsasların və münasibətlər normalarının həyatın demək olar ki, bütün sahələrində kifayət qədər möhkəm kök saldığını izah edir. Axı, başqa cür ola bilməz: əgər bir çox insanlar hələ də müəyyən dərəcədə kobud eqoist meyllər və ehtiyaclarla xarakterizə olunursa, onların formalaşdırdıqları cəmiyyət də eyni xüsusiyyətlərə malik olacaqdır.

Əgər insan hansısa yolla mövcud vəziyyəti və ya kiminləsə münasibətini daha əlverişli istiqamətə dəyişmək istəyirsə, ilk növbədə yuxarıda göstərilən əlamətlərə əsaslanaraq onun adi düşüncə və davranış nümunələrinin hansının eqoist olduğunu başa düşməlidir. Və tədricən eqoizmi altruizmlə əvəz etməyə başlayın, bu zaman keçdikcə təbii olaraq öz həyatında, başqaları ilə münasibətlərində və bütövlükdə cəmiyyətdə əhəmiyyətli dəyişikliklərə səbəb olacaqdır. Mən məqalənin növbəti, beşinci hissəsində, fikrimcə, tədricən özünüzdə altruizmi necə inkişaf etdirə biləcəyiniz barədə danışdım.

Eqosentrizm fərdin öz nöqteyi-nəzərindən başqa bir nöqteyi-nəzəri diqqətə layiq hesab edə bilməməsi və ya istəməməsidir.

Dözümsüzlük - fərqli dünyagörüşünə, həyat tərzinə, davranışına və adət-ənənələrinə dözümsüzlük; tolerantlığın əksi.

Baxış sayı: 3497