Qızıl Babilin fəthi. Qədim dünya

SKİFLƏRİN FARSLARLA MÜHARİBƏSİ Skiflər Krıma eramızdan əvvəl VII əsrdə gəliblər. e. Asiyadan. Bunlar irandilli tayfalardır. Krımda kral skiflərinin tayfaları yaşayırdı (burada skif şumçuları, skif köçəriləri və başqa tayfalar da var idi) Skifiyanın erkən tarixində ən diqqətəlayiq hadisə

Babil qədim dünyanın ən möhtəşəm şəhərlərindən biri olmaqla yanaşı, həm də Mesopotamiya sivilizasiyasının mərkəzi idi. Bu, İndi tərəfindən idarə olunan bir güc idi, əzəmətini çoxdan itirmiş Babilin xarabalıqları, İraqın Əl-Hilla şəhəri yaxınlığında yerləşən təpələrdir.

Babilin tarixi

Babil təxminən iki min il mövcud idi. Onun mənşəyi eramızdan əvvəl III minilliyə aiddir. Yaranmasından min il sonra şəhər öz sülalələrini qurmağa başlayan amorlular tərəfindən ələ keçirildi. Hammurapinin hakimiyyəti dövründə Babil ölkənin siyasi mərkəzinə çevrildi. O, bu mövqeyini daha 1000 il qorudu. Şəhər "krallıq məskənini" təcəssüm etdirirdi və hətta onun tanrısı Marduk da bütün Mesopotamiyanın himayədarları panteonunda şərəfli yer aldı. Eramızdan əvvəl II minillikdən. burada nəzərəçarpacaq yüksəliş oldu - ticarət və sənətkarlıq inkişaf etdi, əhali kəskin şəkildə artdı. Babilin görünüşü də çiçəkləndi - ərazilər salındı, istehkamlar yeniləndi, küçələr salındı.

Babilin farslar tərəfindən tutulduğu il

Eramızdan əvvəl 6-cı əsrin ortaları əhəmiyyətli dəyişikliklər dövrü idi. Kral II Kir Babili fəth etmək məqsədi ilə fars qoşunlarını şəhərə apardı. Onun ordusu assuriyalılarla bərabər idi - əla oxatanlar və süvarilər seçilmişdi. Misirdən kömək gəlmədi və Babil özbaşına qəddar və qətiyyətli fatehlərlə qarşılaşmalı oldu.

Babilin farslar tərəfindən tutulduğu il eramızdan əvvəl 539-cu ildir. Kirin qoşunları şəhəri mühasirəyə aldılar. Vaxtilə öz torpaqlarından köçmək məcburiyyətində qalan sakinlər Babili müdafiə etmək istəmirdilər. Niyyətləri şəffaf idi - köhnə hakimiyyət yıxılarsa, o zaman bəlkə farslar onları saxlaya bilməyəcək və onlar öz doğma torpaqlarına qayıda biləcəklər. Belə ki, aqressiv siyasət yürüdülməsi şəhər sakinlərinin aqressiv münasibətinə təsir edib. Hətta Babil zadəganları arasında da II Kirin daha yaxşı padşah ola biləcəyi barədə danışılırdı. Kahinlər xalqın və yeni hökumətin qarşısında daha əhəmiyyətli bir status qazanmaq ümidi ilə ordunun qapılarını açdılar. Beləliklə, Fars krallığının yeni paytaxtı - Babil oldu.

Son Babil kralı

Farsların Babili zəbt etməsi paytaxtı təəccübləndirmədi. Hücum zamanı şəhər böyük ərzaq ehtiyatına malik idi və hələ də uzun müddət mühasirəni saxlaya bilirdi. Kral Belşassar (tarixçilər onun adının həqiqiliyinə çox şübhə edirlər) Kirdən qorxmadığını göstərmək üçün ziyafətlər təşkil edirdi. Masaların üstünə içki stəkanı kimi xidmət edən qiymətli qablar düzülmüşdü. Onlar fəth edilmiş xalqlardan alınıb. Onların arasında Yerusəlimdəki məbədin qabları da var idi. Hökmdarlar taleyini etibar etdikləri Babil allahlarını vəsf edirdilər, çünki Kirin və onun şəhərdəki əlaltılarının səylərinə baxmayaraq, bu dəfə şansın onları tərk etməyəcəyinə inanırdılar.

Belşassarın taleyi

Əfsanəyə görə bir çox zadəgan və zadəganların iştirak etdiyi şənliklərdən birində bir adamın əli havada göründü və yavaş-yavaş sözlər yazmağa başladı. Padşah bu şəkli görəndə dəhşətə gəldi. Ağıllı adamlar toplandı, lakin bu dil onlara məlum deyildi. Sonra kraliça, hətta Navuxodonosorun dövründə də müdrik məsləhətçi kimi tanınan yaşlı bir peyğəmbər olan Danieli çağırmağı məsləhət gördü. O, ifadəni Hərfi mənada belə tərcümə etdi: "Sayıldı (səltənətinizin sonu), ölçülən və farslara verildi." Elə həmin gecə Xaldey hökmdarı öldü.

Babil necə alındı ​​- versiyalar

Fərqli mənbələr fəthin müxtəlif variantlarını təsvir edir. Babil şəhərinin farslar tərəfindən tutulması ili bir çox qeyri-müəyyənliklə doludur. İncildə deyilir ki, mühasirədən sonra paytaxt hücumla (yaxud hiylə ilə) alınıb. Bu versiyaya görə, padşah Belşassar gecə düşmənlərlə atışma zamanı öldü. Herodot Kirin göstərdiyi hərbi hiylədən ətraflı danışır.

Klinik xronika fərqli bir hekayədən bəhs edir - fars qoşunları açıq sahədə döyüş zamanı babilliləri məğlub etdilər. Sonra Kir maneəsiz şəhərə girdi. Bununla belə, bu hekayədə qeyri-müəyyənlik də var. Bunu belə də başa düşmək olar - şəhər 4 ay dayandı, sonra farslar ora daxil oldular.

Kir hökuməti

Babilin farslar tərəfindən tutulduğu il göstərdi ki, yeni padşah nizamı bərpa etməyə başladı. Əvvəlki hökmranlıqlar zamanı götürülən tanrıların şəkilləri şəhərlərə qaytarıldı. Navuxodonosor tərəfindən dağıdılanların bərpasına başlandı. Sürgün edilən yəhudilər öz vətənlərinə qayıda bildilər. Kir Misirə qarşı mübarizəni planlaşdırdı və mülklərinin sərhədlərini möhkəmləndirdi. Onun hakimiyyəti dövründə Yerusəlim Babil, Nippur və başqaları kimi özünü idarə edən məbəd şəhərinə çevrildi. Bir müddət oğlu Kambiz yeni krala rəhbərlik etməyə kömək etdi. Kir Babilin kral titullarını qəbul etdi. Bununla da o, qurulan siyasəti davam etdirmək niyyətində olduğunu göstərdi. Kir "ölkələrin və padşahların padşahı" oldu, bu da gücün özü haqqında çox şey deyir.

Babilin farslar tərəfindən tutulması ili çoxlu dəyişikliklər gətirdi. Şəhər fəth edildikdən sonra Qərb ölkələrinin yeni qüdrətli hökmdara - Kirə tabe olmaqdan başqa çarəsi qalmadı.

Böyük bir dövlətə birləşmə, əvvəllər yollarda hücumlardan qorxan ticarət qrupları və tacirlər üçün faydalı idi. İndi Şərqlə Qərb arasında bütün vasitəçilik bazarı onların əlində idi. Babilin tarixində böyük bir dövlətin yeni paytaxtından və ilhaq edilmiş ölkələrdən “Babil və Zareçye” adı çəkilir.

Şəhər gücləndi və yenidən doğuldu, yeni dövlətin çox mühüm siyasi mərkəzinə çevrildi. Kir təkcə Misirdəki səltənətinin ərazilərini genişləndirmək barədə düşünmürdü, həm də hakimiyyətinin sərhədlərinin, məsələn, İskit köçəriləri üçün keçilməz qalmasını diqqətlə təmin etdi.

Hekayənin başlanğıcı

Eramızdan əvvəl 539-cu ilin yazı və yayın bir hissəsi boyunca. Böyük Kirin fars ordusu aclığın onun sakinlərini təslim olmağa məcbur edəcəyinə ümid edərək Babilin güclü divarları altında dayanmışdı. Bundan əvvəl farslar artıq Midiyanı və inanılmaz zəngin Lidiyanı fəth etmişdilər. Babilin süqutu ilə Kir təkcə Mesopotamiyanın deyil, Babilə tabe olan Suriya və Fələstinin də yeganə hökmdarı olur.

Babillilər artıq şəhərdə bir neçə il davam edəcək qədər ərzaq ehtiyatı toplamışdılar. Lakin onlar Babilin müdafiə sistemindəki kiçik bir qüsuru nəzərə almadılar: Fərat şəhərin mərkəzindən axırdı. Kir dərhal başa düşdü ki, çay Babilin ürəyinə gedən bir yola çevrilə bilər.

Kir Fəratın sularını yaxınlıqdakı bataqlıqlara yönəltmək üçün yuxarı axınında kanal qazmağı əmr etdi. Çayda suyun səviyyəsi aşağı düşdü və dərinlik böyüklər üçün yalnız hip-dərin olduqda, farslar Don boyunca keçərək şəhər divarları arasında, Babilin tam ürəyinə doğru getdilər. Şəhər əhalisi bir növ bayramı qeyd edirdi və farslar bütün şəhəri doldurana qədər heç nə hiss etmədilər.

Babillilər Kiri hərarətlə qarşıladılar. O, həmçinin onlara üstünlük verir və hətta Babildə ən hörmətli tanrıya - Marduka ibadət mərasimlərində iştirak edirdi. Yunan tarixçiləri Herodot və Ksenofontun şəhadətinə görə, Babil belə yıxıldı. Ancaq şəhərin süqutunun şahidi olan Bibliya peyğəmbəri Daniel bunu ilahi cəza hesab edirdi. O, farsların şəhərə yaxınlaşdığı bir vaxtda Dinielin Babil padşahı adlandırdığı Belşassarın əslində yalnız atası Nabonidin yoxluğunda hökmranlıq etməsinə baxmayaraq, “min zadəganları üçün ziyafət təşkil etdiyini söylədi. ” Qonaqlar əvvəllər II Navuxodonosorun ordusu tərəfindən Yerusəlimdən müharibə kuboku kimi götürülmüş müqəddəs yəhudi qablarından şərab içirdilər. Və birdən ziyafətin ortasında havadan bir əl peyda oldu və divara “Mənə, təkəl, peres” sözlərini yazdı.

Əsirlikdən vətənə

Daniel bu sözlərdən üç yəhudi çəki ölçüsünün adını tanıdı və bunları belə şərh etdi: “Mene - Allah sənin səltənətini saydı və ona son qoydu, təkel - tərəzidə çəkildin və çox yüngül tapıldın, peres - Sənin padşahlığın bölünüb Midiya və Farslara verildi». Danielin peyğəmbərliyinə uyğun olaraq, fars ordusu şəhərə soxulub və elə həmin gecə Belşassar, bəlkə də Kir tərəfindən deyil, onun qəzəbli təbəələri tərəfindən öldürüldü.

Kir yəhudiləri Babil əsarətindən azad etdi, onları Yerusəlimi və Süleymanın müqəddəs məbədini bərpa etmək üçün Yəhudeyaya göndərdi. Ezra peyğəmbər İsrailin Allahının Kirə yəhudiləri öz vətənlərinə qaytarmağı və onlara “beş min dörd yüz” olan müqəddəs qabları verməyi tövsiyə etdiyini təsvir edir.

Yunan tarixçiləri və bibliyadakı yəhudi peyğəmbərləri yekdilliklə adı “Allahın qapısı” mənasını verən Babilin gücünü və böyüklüyünü qeyd edirlər. Bu, dünyanın ən böyük şəhəri idi, 4000 hektar əraziyə yayılmışdı və padşah Navuxodonosorun dövründən bəri izzət içində idi. Şəhəri əhatə edən qoşa divarların xarici xəttinin uzunluğu 17 km-ə çatdı, müəyyən fasilələrlə onlar gözətçi qüllələri ilə möhkəmləndirildi. Məşğul olan çay doklarının üstündə nəhəng bir ziqqurat - Yaradılış Kitabında qeyd olunan Babil Qülləsi ucaldı. Bu, hündürlüyü təxminən 90 metr olan gil kərpicdən məharətlə tikilmiş, Fərat vadisindən bir çox kilometr aralıda aydın görünən tikili idi. O, yuxarı qalxan bir pilləkənlə bağlanan 8 qüllədən ibarət idi. Babillilər qülləni Etemenanki, yəni "Göylərin və Yerin təməlinin evi" adlandırdılar. Oradan bir qədər aralıda Esagila adlı “Başın evi” adlı məbəd kompleksi yerləşirdi, burada Kir Marduka sitayiş edərək babillilərin rəğbətini qazanmağı bacardı.

Bağlar və parıldayan saray

Qədim şəhərin şimal hissəsində, Fərat çayına baxan bir saray var idi, bəlkə də Belşassar həmin taleyüklü gecədə ziyafət vermişdi. Ondan çox uzaqda Dünyanın Yeddi Möcüzəsindən biri - Babilin Asma Bağları yerləşirdi.

Bu bağlar Babil padşahı II Navuxodonosorun dövründə tikilib. O, dağlıq Midiya ölkəsinin padşahının qızı, gözəl Semiramisi arvad seçdi. O, əri ilə yaşamalı olduğu tozlu və səs-küylü şəhərdən çox fərqli olan vətən üçün çox darıxırdı.

Navuxodonosor arvadını sevirdi, onun kədərini dağıtmaq üçün hər şeyi etməyə qərar verdi. Çarın əmri ilə son müharibədə əsir götürülmüş minlərlə əsir şəhərə gətirildi və iş qaynamağa başladı.

Sarayın yanında daş və kərpicdən dördmərtəbəli bina tikilmişdir. Hər mərtəbəyə münbit torpaq qatı tökülüb, ağaclar, güllər əkilib. Mərtəbələr bir-birinə pilləkənlərlə bağlanırdı.

Bağları sulamaq üçün xüsusi suqaldırıcı qurğudan istifadə olunub. Bütün bu quruluş güclü sütunlarla dəstəklənirdi, lakin uzaqdan gözəl bağlar havada asılmış kimi görünürdü - buna görə də onları "asma bağlar" adlandırırdılar.

Təəssüf ki, dünyanın bu möcüzəsi uzun sürmədi - təxminən iki əsr. Əvvəlcə bağlara qulluq etməyi dayandırdılar, sonra güclü daşqınlar sütunların bünövrəsini dağıdıb, bütün struktur dağılıb. Beləliklə, dünyanın möcüzələrindən biri məhv oldu. Şəhərə giriş 8 şəhər darvazasından keçirdi ki, onlardan ən dəbdəbəlisi məhsuldarlıq və sevgi ilahəsinin şərəfinə tikilmiş İştar qapısı idi.

Babilin süqutu şəhərin şöhrətinin sonu oldu, baxmayaraq ki, Kirin varislərinin hakimiyyəti altında Babil Fars İmperiyasının ən zəngin vilayətinin paytaxtı oldu. Eramızdan əvvəl 482-ci ildə. Şəhərin divarlarını və məbədlərini dağıdan, Mardukun qızıl heykəlini əridən Kserksə qarşı şəhərdə üsyan başladı. Eramızdan əvvəl 331-ci ildə. Babil Makedoniyalı İskəndərin qoşunları tərəfindən tutuldu və eramızdan əvvəl 275-ci ildə. Demək olar ki, bütün şəhər əhalisi Dəclə çayı üzərindəki yeni paytaxta köçürüldü. Yenə də küləklə süpürülən xarabalıqlar 2000 ildən çox dayandı, 1990-cı ildə İraq hökmdarı Sədam Hüseyn “Yeni Babil”in tikintisi üçün yer hazırlayaraq, onların əksəriyyətini yerlə-yeksan etdi.

Qanunverici şəhərin süqutu və yenidən doğulması

Babil şəhəri Orta Asiya dövlətləri sırasına gec qoşuldu. İlk - Şumer sivilizasiyasının doğulmasından əsrlər sonra ortaya çıxdı, lakin eramızdan əvvəl 1900-cü ilə qədər. artıq Babil krallığının paytaxtına çevrilmişdi.

Böyük padşahlarından birincisi, yarı əfsanəvi Hammurabi, təxminən eramızdan əvvəl 1792-ci ildən 1750-ci ilə qədər hökm sürdü. Onun dövründə Babil Mesopotamiyanın əsas hissəsini - Dəclə ilə Fərat arasındakı münbit torpaqları özünə tabe etdi. O, Babili çiçəklənən bir imperiyanın mərkəzinə çevirdi. Hammurabi təxminən 1000 il davam edən və uzun müddət təsirini saxlayan bir sıra qanunlar yaratdı.

Babilin əzəməti və izzəti bir çox işğalçıların diqqətini çəkdi. Eramızdan əvvəl 16-cı əsrdə. təxminən 400 il hökmranlıq edən Kassitlərin hakimiyyəti altında idi. Eyni zamanda, əvvəllər yalnız babillilər tərəfindən sitayiş edilən tanrı Marduk bütün Mesopotamiyanın əsas tanrısı oldu.

Eramızdan əvvəl 9-cu əsrdən bəri. Babili assuriyalılar idarə edirdi. Babillilər dəfələrlə Aşşur boyunduruğunu atmağa çalışdılar və eramızdan əvvəl 689-cu ildə. Aşşur padşahı Sanxerib Babili məhv etdi. Məbədlər söküldü, Mardukun heykəli Assuriya krallığının paytaxtı Ninovaya aparıldı və Fəratın suları elə istiqamətləndirildi ki, çay şəhəri yer üzündən yuyub aparsın.

Babil Sennaxeribin varisi Essarhaddon tərəfindən və eramızdan əvvəl 7-ci əsrin sonlarında xarabalıqlardan ayağa qaldırıldı. əvvəlki qüdrətini bərpa etdi. Eramızdan əvvəl 626-cı ildə. Babil Aşşurdan müstəqilliyini elan etdi və 14 il sonra Midiya ilə ittifaqda babillilər Assuriya qüvvələrini məğlub etdilər və onların paytaxtı Ninevanı dağıtdılar. Assuriyalılar üzərindəki bu qələbə ilə Babil özünün ən böyük şöhrət dövrünü açdı.

Navuxodonosor eramızdan əvvəl 605-ci ildə atası Nabopolassarın ölümündən sonra Babil taxtına çıxdı. O, hakimiyyətinin 43 ili ərzində Babil imperiyasını dirçəltdi və onun paytaxtını - möhtəşəm Babil şəhərini praktiki olaraq yenidən qurdu. O, bütün imperiyada məbədlər tikdi və arxeoloqlar demək olar ki, hər qazıntıda Navuxodonosorun adı yazılmış lövhələr və ya kərpiclər tapırlar. II Navuxodonosor öz imperiyasının hər yerindən işçi qüvvəsindən istifadə edirdi. İşçilər arasında 586-cı ildə Navuxodonosorun Yerusəlimi fəth etməsindən sonra əsir götürülən yəhudilər də var idi. Padşahların Dördüncü Kitabında deyildiyi kimi, Babil padşahı “Rəbbin məbədinin bütün xəzinələrini götürdü, Yerusəlimi, bütün rəisləri, bütün igid ordunu, bütün dülgərləri və dəmirçiləri sürgün etdi; yer üzünün yoxsullarından başqa heç kim qalmadı”.

Daniel peyğəmbərin dediyi kimi, padşah Navuxodonosor yəhudi müdrikləri Şadrak, Meşak və Abedneqonu qızıl heykələ baş əyməkdən imtina etdikləri üçün “odlu sobaya” atmağı əmr etdi. Bunun üçün ilahi cəza sonradan padşahın üzərinə düşdü, ağlını itirdi və o vaxtdan Danielin dediyi kimi, "o, insanlardan xaric edildi və öküz kimi ona ot yedizdirdilər". Müasir alimlər hesab edirlər ki, bu, Navuxodonosorun varisi Naboniddən gedir, o, görünür, ruhi xəstə idi və əslində uzun illər Babildən sürgün edilmişdi.

Hammurabi qanunları məcəlləsi

Navuxodonosorun dövründə Babil cəmiyyətinə yaxşı təsir edən Hammurabi qanunlarının kökləri eramızdan əvvəl 1750-ci ildə hazırlanmış qanunlar məcəlləsində idi. bazalt plitə üzərində, indi Luvrda saxlanılır. O, mixi yazı ilə oyulmuşdur, bu yazı üsulu əvvəllər gil lövhələrdə yandırılmadan əvvəl yaş gili çubuqla işarələməklə istifadə olunurdu. Qanunlar bütün hüquqi sahələri əhatə edirdi: mülkiyyət cinayətlərindən tutmuş vərəsəliyə, xəstələrin sağalmasından tutmuş uşaqların övladlığa götürülməsinə qədər. Padşahın dayandığı cəmiyyət üç sosial təbəqəyə - zadəganlara, sadələrə və qullara bölündü. Kişilərin qadınlardan daha çox hüquqları var idi. Cinayətlər "gözə göz" prinsipinə görə cəzalandırılırdı: Babil zadəganının gözünü zədələyən, cəza olaraq özünü itirdi. Adi adamın gözünü döyən zadəgan vətəndaş cərimə ilə yola düşdü.

Bir çox cinayətlər ölümlə cəzalandırılırdı. Yanan evdən oğurluq etdiyi üçün günahkar alova atıldı; zinakarları bir-birinə bağlayıb çaya atırdılar. Ev sahibinin üstünə yıxılıbsa, inşaatçı ölümə məhkum edilib.

Qarabaş heyvanların işə götürülməsi qiymətləri, sənətkarların və fəhlələrin əmək haqqı, mütəxəssislərin xidmətləri tənzimlənirdi. Əhdi-Ətiqdə əks olunan o dövrün bir çox yəhudi qanunları Hammurabi qanunlarına təəccüblü dərəcədə bənzəyir. Amma bu o demək deyil ki, Musanın Qanunları Babil kodundan götürülüb və ya əksinə. Çox güman ki, oxşar iqlim və iqtisadi şəraitdə oxşar sosial şərait oxşar hüquq normalarının yaranmasına səbəb olmuşdur.

Babildə hansı tanrılara sitayiş olunurdu

Qədim yunanlar və romalılar kimi, Yaxın Şərqin qədim xalqları da çoxlu tanrılara sitayiş edirdilər. Şumerlərin, Assuriyalıların və Babillilərin üç əsas tanrısı var idi: Anu - tanrıların padşahı, Enlil - ildırım tanrısı və Enki və ya Ea, müdriklik və cadu tanrısı.

Eramızdan əvvəl 2-ci minillikdə. Babillilərin əsas tanrısı İsagil məbədində təsviri olan Enkinin oğlu Marduk olur. Məbədin girişini iki qanadlı məxluq keribim (deməli, “kerub”) qoruyurdu.

Məhz İsagildə Babil padşahlarının ilahə İştarla müqəddəs evlilik ayinləri - torpaqların münbitliyinin və hökmdarın uzun ömürlüyünün qarantiyası baş verdi. Məbədin ziqquratının yuxarı hissəsində Mardukun xalqı ilə danışmaq üçün endiyi qurbangah var idi.

İnsanlara Venera planeti şəklində görünən İştar həm müharibə, həm də sevgi ilahəsi idi. Herodot "tamamilə ədəbsiz" bir adəti təsvir edir: hər Babil qadını həyatında bir dəfə İştar məbədinə getməli və orada özünü tanımadığı bir kişiyə verməli idi. Herodot şəhadət verir ki, bəzi çirkin qadınlar, hər hansı bir kişi onlara yaltaqlanmadan əvvəl dörd il məbəddə qalmalı idi. Babillilər əlamətlərə qeyd-şərtsiz inanırdılar. Beləliklə, bir it ayağını bir insana tərəf qaldırsa, bu, yalnız bu heyvanın heykəlciyini gildən düzəldib çaya atmaqla, davamlı olaraq mırıldanmaqla qarşısı alına bilən bir bədbəxtlik əlaməti sayılırdı. Mərasimdən sonra “biz meyxanaya getməliydik”.